RELIGION ET CULTURE

Introduction : En parlant de la relation entre religion et

culture, cela revient à penser le rapport et le lien qui existe
entre les deux termes.
Quant à la culture, il existe plusieurs cultures à savoir :
- Les cultures matérielles : L’art et l’architecture
- Les cultures immatérielles : la langue et la croyance
- Les cultures sociales : les normes et les traditions
- Les cultures symboliques : les valeurs et Idéologie.
La sociologie des religions définit la religion comme : « la
sociologie des religions s’intéresse aux phénomènes qui
entourent la spiritualité et les religions « un système de
croyance et de pratique grâce aux quelles un groupe peut se
coltiner avec les problèmes ultimes de la vie humaines ».
Selon les saintes écritures la religion est une reconnaissance
par l’être humain d’un principe supérieur de qui dépend sa
destinée ; son attitude intellectuelle et sa morale qui en résulte.
La religion s’inscrit dans le cœur de l’homme dont Dieu en est
l’auteur, indépendamment de toute révélation extérieure. Cette
religion comporte de connaissance de l’existence de Dieu ; la
notion de ses perfections et l’Idée de devoirs à lui rendre. Les
religions ont des rites de passages qui marquent la naissance,
le mariage et la mort. Elles encouragent leurs fidèles à avoir
un comportement ethnique et à observer et respecter les lois.
Les fidèles croyants s’efforcent d’obéir aux commandements

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et de respecter l’autorité de l’Etat. Quel lien pourrons – nous
établir entre Religion et Culture ?
Toute Religion s’incarne et prend racine dans une culture. La
Religion est un fait social et culturel. La Religion se pratique
dans une culture et la culture façonne et transforme la
Religion. Existe-t-il une relation symétrique entre Religion et
Culture ? Il convient de noter que la culture influence la
Religion et la Religion à son tour influence aussi la Culture.
Le mode de vie, le mode d’habillement et les croyances, les
mœurs et les comportements des citoyens sont déterminés par
la culture et la religion.
I) L’antériorité entre religion et culture : Poser la
question de l’antériorité entre la Religion et la culture
conduit à la recherche de savoir entre ces deux termes
lequel est antérieur, le quel est premier ?
En effet les religions n’ont pas existé de tout éternité. Nous
savons que les Religion les plus anciennes ont fait leur
apparition au Néolithique. La plus ancienne religion est
apparue en Mésopotamie. L’histoire de l’humanité
témoigne que la plus vieille religion est celle de sumériens.
Ils avaient une religion à caractère polythéiste. Les
divinités avaient une apparence identique à ceux des
humains
Les Dieux Sumériens furent les créateurs du monde et des
humains.
Les Sumériens furent un peuple du sud de la Mésopotamie
dont la civilisation s’est épanouit entre – 4100 à – 1750.
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Marduk est le dieu principal des sumériens. C’est le dieu
patron de Babylone.
Comme nous venons de le constater, toute religion s’inscrit
dans le temps et dans l’espace en prenant racine dans une
culture. Le peuple sumérien avait une civilisation dans
laquelle leur religion a vu le jour.
Ainsi donc depuis la nuit des temps quand les humains ont
fait leur apparition sur la terre, la culture est apparue aussi
avec les œuvres de leurs mains. Parler de l’antériorité entre
la culture et la Religion : Nous attestons et nous
confirmons que la culture est antérieure à la religion. Tout
élément culturel qui s’oppose à la religion et qui ne fait
pas éloge de la religion est strictement prohibé. Tel peut
être le rôle de la culture dans le monde musulman.

2) La culture dans le monde chrétien :

Contrairement au monde musulman, il faut noter que la
culture n’a pas assez d’impacts dans la religion Chrétienne.
La culture n’est pas la servante la religion. Depuis
longtemps dans le monde chrétien, la culture avait acquis
son autonomie. Si la religion chrétienne a gardé quelques
éléments culturels qui la façonne, il n’en demeure pas
moins vrai que la religion est très loin actuellement de
diriger et d’orienter la culture comme dans de monde
musulman. Cela s’explique pour le fait que christianisme
est une religion de liberté. Le Christ est venu dans le
monde pour libérer les humains. Libérer l’homme qui fut
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 captif du péché et de la mort. Cette liberté se vit et se
vérifie dans tous les domaines de l’Etre Humain.
De nos jours, le christianisme n’est plus imposé, en
proposant la bonne nouvelle aux croyants, la personne est
libre d’adhérer ou de refuser le message christique. La
religion elle – même est fait culturel, autrement dit un
élément culturel. Aucune religion au monde ne peut se
pratiquer en dehors de la culture. Il est à noter qu’il existe
un rapport un lien dialectique entre la culture et la religion,
lequel ?
II) L’impact de la culture sur la religion :
L’impact est un effet qui est produit sur un Object, une chose
ou sur un individu soit sur une personne.
La culture a-t-elle un impact sur la religion ? il est
incontestable que la culture ne puisse pas produire de l’effet
ou influencer la religion. La culture musulmane ou la culture
chrétienne produit un effet profond voir considérable sur les
religions. Quant à la religion chrétienne les effets sont plus ou
moins relatifs.
1) La culture dans le monde Musulman : il a noté que
dans la plupart des Etat Musulman la religion est
intimement liée à la culture. On peut constater que la
religion oriente et dirige la culture.
Ces pays sont souvent qualifiés comme des Etats
Islamiques. C’est le Coran, le livre saint des Musulmans qui

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dirige et oriente les structures sociales, politiques et
économiques.
Toutes les activités publiques sont contrées sur la religion et
la culture Musulmane ne fait pas exception. Dans ce
contexte, il apparait une grande difficulté celle de savoir
entre la culture et la religion qui prime dans un Etat
Islamique. Le dirigeant ou le chef de l’Etat est forcément
Musulman. Ces Etats sont aussi appelés des Etats
théocratiques. Le pouvoir est de l’ordre divin. Les pays non
théocratiques sont appelés de pays Laïcs. Souvent il est
reproché des aux pays théocratique un aspect de
fondamentalisme exagéré. Le fondamentalisme est le fait
d’appliquer ce que les saintes Ecritures affirment et attestent
sans l’esprit de discernement et sans l’esprit critique. Le
fondamentaliste applique les vérités tirées des livres saints
sans au préalable un jugement de valeurs dans une approche
herméneutique et critique. Dans ce contexte la culture
devient simplement la servante de la religion. Toutes les
recherches artistiques et techniques sont les bienvenus pour
la promotion de la religion. S’il est vrai que la culture
façonne la religion ; cela doit se faire au bénéfice de la
religion.
En ce qui concerne la liberté dans le monde chrétien, il est
demandé si cette liberté est bien gérée, si cette liberté
n’envoie pas les individus aux égarements et aux désordres.
N’oublions pas que le christianisme est né dans une culture
comme toutes les religions. Le moyen Age atteste que la
culture de cette époque fut marquée par l’empreinte de la

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religion chrétienne. Durant le moyen-âge même la
philosophie était la servante de la religion. Il fallait attendre
des siècles pour que la culture retrouve sur autonomie.
Aujourd’hui avec la séparation des pouvoirs, on se rend
bien compte que la religion chrétienne n’a plus un seul mot
sur les affaires publiques de l’Etat, sauf dans le cadre
purement et simplement religieux. Même le Christ a
accepté le principe de la séparation des pouvoirs. « Rendez
à César ce qui à César et à Dieu ce qui est à Dieu ». La
politique s’occupe du pouvoir temporel et la religion
s’occupe du pouvoir divin atemporel.
Ainsi pour conclure ce chapitre, nous ne pouvons pas
affirmer que le monde Musulman ne connait pas de liberté.
Si et oui, il y a la liberté chez les Musulmanes. Les
principes Coranique et musulmans sont ainsi. On ne peut
pas affirmer à partir d’une pratique que l’on pense qu’elle
n’est pas bonne pour rejeter et une religion et surtout quand
l’on ne fait pas parti cette religion. Chaque religion possède
ses vérités et ses dogmes. Les Musulmans se plaisent dans
leur religion.

III) L’apport de la religion dans la société :

La plupart des sciences humaines ont montré un rapport
positif de la religion avec les sociétés des hommes. L’un
des premiers rôles de la religion consiste à relier les
hommes entre eux dans la mesure où elle les rassemble par
une croyance commune, des représentations, des valeurs et

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de pratiques communes. En effet, une des principes de la
religion comme système de croyance est de fournir aux
gens faisant partie d’une communauté de croyants la
possibilité de se mobilier et d’agir ensemble en érigeant
des liens entre foi et culture, entre foi et identité ou entre
foi et nation. La religion est une pratique sociale et
culturelle, elle renvoie à des cultes, à des rites et à une
histoire. Les diverses pratiques touchent aussi bien la
morale, les règles du droits, les institutions politiques que
les gestes et habitudes. La religion inspire à ses membres
des valeurs fondamentales qui sont : la liberté, l’amour, la
justice et la vérité.
Les religions du monde sont capables de ramener la paix
dans le monde. Elles ont du poids chez les fidèles de leurs
communautés. A travers un dialogue entre religieux, les
religions peuvent instaurer un nouveau projet de société
sur la reconstruction de la cohésion. Au nom de la sincérité
religieuse les conflits et les guerres peuvent cesser. Aucun
être humain digne de ce nom, qu’il soit croyant ou pas ne
veut pas aspirer à la justice, la vérité, l’amour et à la paix.
Le but premier de la religion est de cimenter la société à
travers ces vertus. La religion unit les hommes et donne
une identité collective. Une appartenance commune et
prospère. La religion aide les hommes d’avancer en lui
donnant la bonne conduite. Les enseignements religieux
enseignent les adeptes sur le bon comportement à adopter
en société et le respect à afficher sur les autres et sur soi-
même. La religion est l’une des voies qui permet aux
hommes de supporter leur misère, leur difficulté et leur
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 pauvreté. Au regard de tout ce que nous venons d’affirmer,
la religion ne peut-elle pas entrer en conflit avec la
culture ? si cela est possible dans quelle circonstance ?

IV) Relation conflictuelle entre religion et

culture :
L’histoire de l’humanité nous enseigne que la religion est
souvent entrée en conflit avec la culture. Le moyen-Age est
une période témoins qui atteste que les religieux n’ont pas
toujours été des hommes conciliants dans leurs pratiques et
leurs manières de privilégiés les relations entre la religion et la
culture. Les conflits naissent quand le principe de la réparation
des pouvoirs n’est pas accepté et respecté. Au moyen-âge le
pouvoir temporel et divin étaient aux mains des religieux.
L’Eglise possédant un pouvoir absolu devenait la maîtresse de
toute activité humaine. Du coup la culture ne pouvait
s’exprimer ni se déployer sans l’accord ou la permission des
religieux. Au nom de la justice et de la liberté humaine,
l’époque de la renaissance a apporté un coup fatal au pouvoir
religieux du moyen-âge. Il a eu une revendication
spectaculaire et irrévocable contre l’Eglise afin de retrouver
les principes de liberté et de justice que l’humanité avait
acquis dans l’Antiquité.
L’Antiquité avait balisé les voies qui devaient conduire
l’humanité vers un mieux-être une prospérité rationnelle et
incontestable. Comment le monde religieux a pu effacer cet
héritage précieux légué par les anciens ?

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Il faut noter que l’Antiquité a été une période de riche héritage
culturel. Certains auteurs des sciences humaines et sociales
attestent que les conflits entre religion et culture sont
principalement causés par l’abus des droits des minorités
religieuses. Dans 39% des pays ; la violence et la menace sont
notamment utilisées pour forcer les groupes minoritaires à
adhérer aux normes dominantes. Les aspirations et les points
de vus prônés par le religieux sont incompatibles à celles des
minorités qui refusent d’embrasser les idéaux des religieux.
L’incompatibilité et le désaccord sont les causes
fondamentales des conflits quel que soit le domaine de la vie.
A ceci, il faut ajouter l’incompréhension.
Il sied de reconnaitre qu’il n’existe pas de conflits qui ne
trouvent pas de solution. Tout conflit a une solution. Dialogue
et la bonne entente sont les voies reines et favorables pour la
résolution des conflits.

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Conclusion :
Anthropologiquement et sociologiquement parlant loin d’être
un obstacle ou un mal pour l’humanité, le couple religion et
culture est un bien nécessaire. La collaboration sincère et
parfaite de ce couple permet à l’humanité de réaliser des
projets et d’arriver à ses fins avec beaucoup d’assurance et
d’harmonie. Nous nous souvenons que la culture c’est ce que
l’on ajoute à la nature. Il ne faut pas ajouter à la nature ce qui
est contraire à la nature. En réalité la religion ne vise que le
Bien. Et la nature humaine doit tendre vers tout ce qui est
Bien. La plus grande difficulté qui s’oppose à l’Etre humain
est celle de savoir ce qui est bien pour lui et qui ne l’est pas.

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