Mensonges Régime Dukan Et Balivernes - Zermati - Apfeldorfer

Dr Jean-Philippe Zermati
Dr Gérard Apfeldorfer
MENSONGES,
RÉGIME DUKAN
M
BALIVERNES
A LA VÉRITÉ
Odi l e \
Jacob -A
MENSONGES,
RÉGIME DUKAN
ET BALIVERNES
Dr Jean-Philippe Zermati
Dr Gérard Apfeldorfer
MENSONGES,
RÉGIME DUKAN
ET BALIVERNES
© O d ile J a c o b , s e p te m b re 2012
15, r u e S o u f f l o t , 75005 P a r is
w w w .odilejacob.fr
ISBN: 978-2-7381-2839-3
Le Code de la propriété intellectuelle n ’autorisant, aux termes de l’article L. 122-5,
2° et 3°a, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à
l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective » et, d’autre
part, que les analyses et les courtes citations dans un but d’exemple et d’illus
tration, « toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite sans
le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause est illicite »
(art. L. 122.4). Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que
ce soit, constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les articles L. 335-2 et
suivants du Code de la propriété intellectuelle.
Introduction
Si nous avons décidé d’écrire un livre tout spé

cialement consacré à Pierre Dukan, c’est tout
d’abord en raison d’un pouvoir de nuisance de sa
méthode exacerbé par les moyens de communica
tion modernes. De grâce, arrêtons le carnage!
En faisant apparaître au grand jour les ressorts
cachés de la méthode, nous espérons ouvrir les yeux
de nos lecteurs sur tous les régimes amaigrissants.
Nul mieux que le docteur Dukan ne sait utiliser
toutes les ficelles de l’amaigrisseur, mélanger habi
lement les arguments pseudo-scientifiques et les
méthodes d’influence, afin de tenir les individus en
détresse à sa merci.
Pouvons-nous alors le laisser dire, le laisser agir
en conservant le silence? Nous qui passons notre
temps, dans nos cabinets, à récupérer des personnes
en miettes, ayant perdu toute estime d’elles-mêmes,
qui ne savent plus par quel bout on tient sa four-
7
MENSONGES, REGIME DUKAN ET BALIVERNES
chette, dont l’obésité s’est aggravée? Nous avons

décidé que non.
Le docteur Dukan se présente comme un décou
vreur, celui qui réussit là où tous les autres échouent.
Fort du succès commercial de sa méthode, qu’il nous
présente comme novatrice, il cherche à en renforcer
les fondations en nous convainquant de son assise scien
tifique. Et même, depuis peu, le docteur Dukan voit
plus grand encore: il veut sauver la France, puis
l’Europe, puis le monde de l’obésité galopante qui les
guette.
Le docteur Dukan ne représente-t-il pas autre
chose que l’avatar d’une longue série de best-sellers
diététiques, qui débute dès le XVIIIe siècle avec Thomas
Short, en Angleterre, et se poursuit aujourd’hui avec
une pléthore de régimes amaigrissants, tous plus fan
taisistes les uns que les autres (régime Scarsdale, régime
soupe aux choux, régimes hypocaloriques avec comp
tage à l’infini...).
Tous ces régimes amaigrissants fonctionnent sur
le même modèle: ils ressemblent à une guerre éclair,
une blitzkrieg, durant laquelle, au départ, tout paraît
facile et où on remporte victoire sur victoire. Les
kilos tombent les uns après les autres, sans opposer
de grande résistance. Quoi, ce n’est que cela? La
réussite est-elle donc si facile?
8
INTRODUCTION
On occupe alors le terrain, croyant le succès

assuré. Mais qu’est-ce donc là? De petites poches
de résistance réapparaissent, les guérilleros que l’on
croyait morts ou enfuis déterrent peu à peu leurs
armes, piègent les routes, montent des embuscades.
On comprend alors qu’il faudra occuper le terrain
en permanence, que le moindre relâchement, la
moindre reculade sonneront l’heure de la défaite.
Mais voilà: d’autres affaires nous occupent, et
cette guerre d’usure mobilise chaque jour davantage
d’énergie, coûte cher, en hommes, en munitions,
et nous semble de plus en plus insupportable. Nous
finissons par lâcher du lest, laisser quelques kilos
revenir s’installer. Puis encore quelques kilos, jusqu’à
ce que nous comprenions que nous sommes en train
de perdre la partie, qu’en fait elle est déjà perdue,
que notre victoire n’était qu’illusion. C ’est la
débâcle.
Nous montrerons dans cet essai que le régime
Dukan, comme tout régime amaigrissant, est une
victoire à la Pyrrhus, qui se transforme immanqua
blement en défaite au bout de quelques mois,
quelques années pour les plus résistants. Nous mon
trerons en quoi le discours du docteur Dukan n’est
en rien de nature scientifique, quels sont les ressorts
réels de sa méthode, et en quoi elle est nocive pour
9
M ENSONGES, RÉGIME DUKAN ET BALIVERNES
le « gros » comme il se plaît à désigner les personnes

en surpoids. Si cet opuscule décourage ne serait-ce
qu’une personne (ou deux) de s’engager dans cette
voie, nous estimerons ne pas avoir perdu notre
temps.
* Dans tout le texte, l’expression gros entre guillemets fait référence aux
personnes en surpoids, ainsi que les nom m e Pierre Dukan.
CHAPITRE 1
Une méthode
« unique au monde »:
l’imposture*
D e l’art de se faire passer

pour un grand médecin novateur
Partout où il le peut, Pierre Dukan proclame
qu’il « propose la seule méthode au monde à pos
séder un authentique plan concret et structuré de
consolidation puis de stabilisation1 ». Sa méthode
serait si efficace que ne pas le faire savoir serait selon
lui « une non-assistance à personne en danger2 ». Il
n’aurait été « ni moral ni citoyen de l’utiliser pour
[son] seul usage3 ».
* T o u t au long du livre, et sauf m ention contraire, les textes entre guille
mets sont des citations de Pierre D ukan extraites de ses deux ouvrages: J e
ne sais pas maigrir, Paris, J ’ai Lu, 2011, et Lettre ouverte au futur président de
la République, Paris, Le C herche M idi, 2012.
11
MENSONGES, RÉGIME DUKAN ET BALIVERNES
Pour en juger, livrons-nous ensemble à l’exa

men de cette méthode « unique au monde », cette
« terre promise » fondée sur « un quatuor de régimes
successifs4 ».
LA PHASE D ’ATTAQUE:
MANGER SELON LA VOLONTÉ
DU DOCTEUR DUKAN
Le premier régime, la phase d’attaque, « courte
et foudroyante », repose sur la consommation exclu
sive d’une liste d’aliments protéinés en quantité illi
mitée. C ’est la « période conquérante » durant
laquelle on doit mettre en place la « machine de
guerre », le « bulldozer5 » destiné à écraser toute
résistance. Elle dure entre trois et dix jours et pro
met une perte de poids de 1 à 5 kilos.
Le « mot d’ordre est donc simple et non négo
ciable: tout ce qui est mentionné dans la liste [... ]
est à vous et totalement à vous, ce qui ne s’y trouve
pas n’est pas à vous6 ». Au moins les choses sont
claires, on ne discute pas avec le docteur Dukan!
Cette liste se compose d’une sélection limitée d’ali
ments protéinés pauvres en graisses, de 1,5 litre de
liquide et de 1,5 cuillerée à soupe de son d’avoine
par jour. La cuisson de ces aliments s’effectuera par
toute méthode excluant un ajout de matières grasses.
12
UNE MÉTHODE « UNIQUE AU MONDE »: L’IMPOSTURE
Divers adjuvants et condiments pourront être utilisés

pour agrémenter le régime. On trouvera des recueils
de recettes dans les différents ouvrages et sites Inter
net du docteur Dukan. En résumé, il s’agit ni plus
ni moins de manger en quantité illimitée un nombre
limité d’aliments protéinés décidés par Monsieur
Dukan.
Le son d’avoine, présenté comme une pièce maî
tresse de l’édifice dukanien, est destiné à pallier les insuf
fisances du régime. Il permettra tout à la fois de réduire
l’appétit, augmenter le rassasiement, apaiser les frustra
tions consécutives à la privation de féculents, farineux
et céréales, et même prévenir les envies compulsives
d’aliments sucrés. Au point qu’on pourra le proposer
aux boulimiques comme un « formidable outil de
défense7 », qu’elles pourront consommer sans limitation
au moment de leurs crises et sans apport d’aucune calo
rie. Tant qu’à se gaver, autant le faire avec de l’avoine!
Il suffisait d’y penser.
L’efficacité de la perte de poids des premières
phases du régime repose sur le respect de deux puis
santes recommandations. D ’une part, il est fortement
conseillé de ne jamais sauter de repas. Le secret
consiste en effet à « manger beaucoup » des aliments
autorisés pour ne surtout jamais avoir faim. Et il
est même nécessaire de « manger préventivement,
13
avant que la faim survienne » pour ne pas succom

ber à la tentation, notamment d’« aliments de pure
gratification », riches et sucrés, « à forte charge
émotionnelle8 ».
D ’autre part, les écarts sont quant à eux tout
simplement bannis. « Sachez aussi que le moindre
écart, le moindre franchissement de frontière, aussi
minime soit-il, agit à la manière d’une piqûre
d’aiguille sur un ballon de baudruche. Écart appa
remment bénin mais qui suffit à vous faire perdre
le bénéfice de cette précieuse liberté de manger sans
aucune limitation9. »
Nous verrons plus loin, combien les deux bottes
secrètes du docteur Dukan sont aussi extrêmement
efficaces pour dérégler profondément le bon fonc
tionnement du comportement alimentaire.
LA PHASE DE CROISIÈRE:
L’ÉPREUVE DE LA VOLONTÉ
Le deuxième régime, la « phase de croisière »,
est celui qui « doit mener d’un seul tenant jusqu’au
poids désiré10 ». Elle consiste à alterner un jour sur
deux le régime d’attaque avec un nouveau régime
mélangeant les aliments protéinés les plus pauvres
en graisses avec les légumes verts les plus pauvres
14
en sucres. Comme précédemment, la consommation

est autorisée à volonté. Mais c’est le régime
d’attaque qui reste le moteur de la perte de poids.
Donnant ainsi à la courbe de poids une « allure syn
copée, une série de conquêtes suivies de repos ».
La perte de poids prévisible est de 1 kilo par
semaine. Ainsi, sauf difficultés particulières, on peut
espérer perdre 20 kilos en vingt semaines.
Toutefois, durant cette période, la perte de poids
est plus lente. C’est alors, prévient le docteur, que
« les volontés les mieux trempées finissent par s’éro-
der, les tentatives longtemps repoussées, les invitations
différées se font plus insistantes ». Cela, conjugué aux
bénéfices de la perte de poids, entraîne le classique
argument du « pour une fois » avec le « risque de
s’endormir sur ses lauriers, stagner et finir par aban
donner son pari11 ». Attention, le plan Dukan n’est
pas fait pour les chiffes molles! Il y a dès lors trois
manières de réagir. Vous pouvez « abandonner le
régime et sombrer avec complaisance dans des com
portements revanchards et compulsifs mais un pro
fond sentiment d’échec vous attend ainsi qu’une
reprise de poids très rapide et un dépassement fré
quent du poids initial ». Vous pouvez encore « vous
ressaisir et [... ] revenir fermement au régime de
départ et tenir jusqu’à atteindre l’objectif fixé ». Ou
15
encore, vous pouvez vous « sentir incapable d’aller

plus loin mais tout faire pour conserver au moins le
fruit de [votre] effort et [... ] passer directement à la
phase de consolidation12 ».
C’est aussi au cours de cette phase d’amaigris
sement que les vieux démons peuvent resurgir et
ralentir la perte de poids. Pour certaines personnes
naturellement prédisposées au surpoids, à moins
d’indication formelle à la perte de poids (diabète, arth
rose sévère ou une raison personnelle impérative13),
il est préférable de ne pas insister et d’attendre des
jours meilleurs qui permettront de reprendre ses
efforts jusqu’à atteindre le poids initialement fixé.
D ’autres personnes, comme le déplore le docteur
Dukan, « peu motivées ou à faible volonté14 » seront
tentées par l’abandon. Mais un entourage pressant
et une aide soutenue pourront leur faire espérer une
perte complémentaire d’encore 5 kilos en cinq
semaines avant de passer en urgence en phase de
consolidation puis de stabilisation définitive. D ’autres
encore, victimes d’un parcours semé de « mauvais
régimes » ont pu développer une résistance à l’amai
grissement. Elles ne doivent pas se décourager: le
plan Dukan viendra à bout de toutes leurs résistances.
Si elles ont la volonté de s’accrocher, elles perdront
leurs 20 kilos en six mois au lieu de cinq. Et puis
16
UNE MÉTHODE « UN IQUE AU MONDE »: L'IMPOSTURE
viennent enfin les femmes malmenées par les difficiles

périodes hormonales de la vie génitale. Mais qu’on
se rassure: c’est parmi elles que « l’on trouve les lut
teuses les plus déterminées et les plus acharnées, celles
dont on peut être assuré qu’elles iront jusqu’au bout
de leur entreprise et par tous les temps15 ». Grâce à
« une attente armée, » celles-là mettront un an tout
au plus pour atteindre leur objectif au lieu des cinq
mois attendus.
LA PHASE DE CONSOLIDATION:
LE PLAISIR AU PRIX DE LA RÉDEMPTION
La troisième phase consiste à consolider le Juste
Poids. Maintenant, vous « voilà parvenus, soit au
poids idéal, soit au poids accepté et fixé en début
de régime », soit, pour les moins motivés ou les
moins volontaires, « au poids de résignation accepté
comme un pis-aller ou une demi-victoire16 ».
A ce stade, l’organisme dont « on a pillé les
réserves » n’a plus qu’une seule volonté: regrossir
et « reconquérir ses graisses perdues ». Pour cela, il
dispose de trois moyens: augmenter ses sensations
de faim, réduire ses dépenses énergétiques et aug
menter le rendement énergétique des aliments. Ce
n’est donc pas le moment de mollir. Mais heureu
17
sement, selon les observations personnelles du doc

teur Dukan, cette résistance du corps ne dure pas
plus de dix jours par kilo perdu. 10 kilos perdus,
cent jours de consolidation! « Et au bout du tunnel »,
le régime de stabilisation attend de faire son oeuvre.
Nous voilà rassurés!
La phase de consolidation se caractérise par trois
mesures simples. Tout d’abord, la réintroduction pro
gressive de quelques aliments plus riches en gras et
en sucres (150 grammes de fruits par jour —en réalité,
seulement les moins sucrés —, 2 tranches de pain
complet, une portion de fromage de 40 grammes,
200 grammes de féculents deux fois par semaine).
Après avoir sévèrement condamné toutes les
méthodes reposant sur un décompte des calories, le
docteur Dukan autorise une petite entorse à ses prin
cipes fondamentaux. Ensuite, l’obligation de pratiquer
deux repas de gala chaque semaine, car le plaisir,
voyez-vous, est nécessaire. Deux fois par semaine,
vous pourrez manger tout ce que vous voulez: apé
ritif, entrée, plat, fromage ou dessert et un verre de
vin. « Servez-vous copieusement et ne vous resservez
jamais. » Mais surtout jamais plus de deux repas de
gala par semaine. Car ayant largement ouvert une
porte, « aurez-vous le courage de la refermer, ou
serez-vous de ceux qui, au réveil et sur leur lancée,
18
UNE MÉTHODE « UNIQUE AU MONDE »>: L’IMPOSTURE
ne pourront s’empêcher de tartiner leur pain d’une

épaisse couche de confiture17? » Nous verrons bien
de quel acier vous êtes trempé. Et, enfin, le jeudi
protéiné. Le jour J, celui de la rédemption. C’est « le
moteur et le cran de sécurité de votre régime de
consolidation. [C’est] le seul moment astreignant de
votre semaine, mais c’est le prix à payer pour contrô
ler la situation jusqu’à ce que la tempête se calme.
[... ] ce prix n’est pas négociable. Faites cette journée
parfaitement, ou ne la faites pas, car ce serait en pure
perte. [... ] Vous êtes donc seul concerné par l’effi
cacité de cette mesure. Ne l’oubliez pas18 ». En somme,
vous aurez compris que si le régime du docteur
Dukan échoue, vous en serez les seuls responsables.
LA STABILISATION:
LA LIBERTÉ SURVEILLÉE
La dernière phase, dite de stabilisation définitive,
se caractérise par une liberté alimentaire totale,
ponctuée de trois mesures phares qui tiennent un
rôle constant de rappel à l’ordre. Toujours bien sûr
le jeudi protéiné, qui constitue « un lien de pro
tection et de sympathie rattachant en pensée et en
acte » le maître à ses adeptes afin de leur rappeler
l’héroïque « combat qu’ils ont mené ensemble ». Le
19
jeudi a été fixé par le docteur lui-même. Car « rien

n’est plus difficile pour un gros que d’avoir à choisir
lui-même le moment de son épreuve ». « Le caractère
imposé et non négociable de cette journée de
rédemption » est destiné à « contenir les diverses
bavures de la semaine19 ». « [... ] cette journée devra
être suivie parfaitement, car une seule défaillance ou
erreur altérant son efficacité menacerait la solidité
de tout l’édifice20. » Ensuite le refus de l’ascenseur
qui permettra de tester la détermination à ne plus
grossir. Choisir l’ascenseur serait « signer le début
d’un relâchement qui ne [pourrait] que s’étendre ».
Et, last but not least, chaque fois que l’adepte tou
chera la rampe d’un escalier, il « adressera un clin
d’œil » à son docteur pour lui signifier combien il
croit à son plan, dans lequel il aura « inject[é] sa
modeste part d’investissement », sans laquelle tout
serait « voué à l’échec21 ». Pour le cas, bien sûr, où
vous seriez tenté d’oublier à qui vous devez véri
tablement votre salut. Et enfin, bien sûr, celle qui
est « tout simplement une gourmandise22 », ne pas
oublier la consommation à vie des 3 cuillerées à
soupe de son d’avoine. On y croit très fort!
Pour faciliter la stabilisation définitive, recettes de
cuisine et exercices physiques sont abondamment pré
sentés dans les ouvrages et sites Internet du docteur.
20
1970: LE RÉGIME
D’ALBERT-FRANÇOIS CREFF
« Vous n’allez pas suivre un régime mais trois
régimes. L’un pour maigrir, un autre pour vous sta
biliser et un dernier que vous garderez votre vie
entière pour ne pas regrossir. En plus de ces trois
régimes vous prendrez chaque jour de votre vie
deux pilules qui ne s’achètent pas en pharmacie.
Une pilule de volonté et une pilule d’activité phy
sique. » Voici le credo que le professeur Albert-
François Creff répétait à tous ses patients à la fin
de leur première consultation quand il les recevait
à Paris dans son service de nutrition de l’hôpital
Saint-Michel. Le docteur Zermati a lui-même pres
crit ces régimes pendant tout le temps où il a col
laboré avec ce médecin remarquable et humaniste,
précurseur des années 1970, qui contribua à faire
entrer l’obésité dans le champ de la recherche médi
cale. Il a cependant décidé de les abandonner, après
douze ans de pratique, pour des raisons qui seront
exposées dans cet ouvrage. Il en parle donc en
connaissance de cause.
Voici en quoi consistaient ces régimes. Les pas
sages qui suivent sont fidèlement extraits de son livre
Obésité paru en 1979 aux éditions médicales Masson.
21
Le régime de base reposait sur un double

concept. D ’une part, la possibilité de manger à
volonté pour calmer sa faim et assouvir son appétit.
D ’autre part, la sélection minutieuse d’aliments jugés
non grossissants permettant de satisfaire la satiété. On
reconnaît le principe dukanien « novateur » qui
consiste à manger en quantité illimitée un nombre
limité d’aliments protéinés. Le régime, quant à lui,
sera riche en protéines et en fibres pour calmer
convenablement la faim. Et pauvre en sucres, en
graisses et en alcool pour assurer l’amaigrissement.
Les aliments seront répartis en trois catégories.
Les premiers seront consommés à volonté pour satis
faire les appétits les plus solides: viandes, volailles,
poissons, fruits de mer, abats, laitages écrémés,
légumes verts... Les seconds seront autorisés en
quantité très limitée mais obligatoire: quelques
fruits, corps gras, féculents et aliments protéiques
comme le jambon et les œufs. Enfin, les troisièmes
seront... tous les autres! Inspirant ainsi le principe
cher à Dukan selon lequel tout ce qui n’est pas auto
risé est simplement interdit.
Pour A.-F. Creff, cette notion d’aliments inter
dits présente le grand avantage d’éviter tout risque
de dérapage inutile. En effet, pour lui, faire com
prendre qu’il n’existe pas de petits écarts de régime
22
constitue l’une des clés d’un amaigrissement réussi.

Comme dirait notre ami Dukan, « laisser la possi
bilité de consommer des aliments gras ou sucrés
serait laisser entrer le loup dans la bergerie ». A.-F.
Creff considérait que le bon déjeuner du dimanche en
famille ferait perdre le bénéfice de la semaine. Selon
le principe que les petits ruisseaux font les grandes
rivières, l’accumulation de petits écarts finit par
rendre le régime inefficace et anéantir les efforts
antérieurs.
Une autre erreur majeure serait de laisser à la
personne la possibilité d’avoir faim. Maigrir
demande certes des restrictions, mais uniquement
dans le choix des aliments, pas dans la quantité glo
bale et surtout pas dans le nombre de repas. Il est
donc fortement déconseillé de sauter des repas car,
en définitive, le meilleur moyen de ne pas avoir
faim est de manger avant même d’avoir faim. Tiens,
ne serait-ce pas là le fameux secret du docteur
Dukan? Comme quoi, les grands esprits se ren
contrent!
Une autre cause des rechutes réside dans le fait
que la personne obèse subit son régime et qu’elle
ne réapprend pas à faire de la cuisine. Elle se laisse
enfermer dans le carcan de la monotonie et de la
tristesse d’un régime uniforme. C ’est pourquoi
23
A.-F. Creff publia en 1979 un livre de recettes de

cuisine intitulé Gastronomiser la diététique qui ensei
gnait la préparation et la cuisson des aliments auto
risés par toute méthode excluant l’ajout de matières
grasses et incluant l’utilisation de divers condiments,
herbes, aromates et épices. De son côté, Pierre
Dukan a publié Les Recettes Dukan, La Pâtisserie
Dukan, L ’Intégrale des recettes Dukan23...
Enfin la prescription de mucilages, les ancêtres
du son d’avoine, sera largement préconisée car ils
possèdent la propriété de multiplier leur volume par
cinq dans l’estomac. Et donnent ainsi une sensation
de plénitude gastrique et de rassasiement qui peut
faciliter une certaine restriction alimentaire.
On voit que les premières phases des régimes
Creff et Dukan s’avèrent étrangement semblables.
Tous deux font appel à la notion d’aliments pro-
téinés autorisés en quantité illimitée, à l’interdiction
du moindre écart, à la prévention de la faim en
mangeant avant d’avoir faim, à la gastronomisation
de la diététique et bien sûr à la prescription des
mucilages ou du son d’avoine. Etonnante ressem
blance, non?
Mais mieux encore, le « régime alterné » du
professeur Creff semble lui aussi avoir furieusement
inspiré le « régime de croisière » de Pierre Dukan.
24
UNE MÉTHODE « UNIQUE AU MONDE »: L'IMPOSTURE
Le régime alterné permet d’atteindre le poids ini

tialement fixé et consiste à alterner le régime de
base avec un régime strictement protéiné. Comme
l’annoncerait le grand novateur Dukan avec son
régime de croisière, il permet d’atteindre d’un seul
tenant le Juste Poids. L’alternance pourra s’effectuer
selon le rythme d’un repas sur deux ou d’une
semaine sur deux. Cela afin de contourner les résis
tances de l’organisme qui, soumis à une restriction
calorique, s’en défend en réduisant sa dépense éner
gétique, ce qui limite d’autant l’efficacité du régime
de base et ralentit ainsi la perte de poids. Mais,
comme l’assure notre ami Dukan, avec un peu
d’imagination, une telle alimentation peut devenir
parfaitement acceptable, pour ne pas dire goûteuse.
On finirait même par y prendre du plaisir.
Le régime de stabilisation du professeur Creff,
comme le régime de consolidation de Pierre Dukan,
commence dès que le poids souhaité est atteint.
Selon le professeur, il demande au patient une
grande vigilance, un peu de volonté et de discipline
et quelques encouragements. Dukan ne dit pas
mieux! Cette période durera entre deux et trois
mois. Le principe consiste à réintroduire chaque
semaine un des aliments supprimés pendant le
régime amaigrissant. On réintroduit par exemple
25
successivement 1 fruit par jour, puis 3 portions de

féculents par semaine, puis 30 grammes de fromage
par jour, puis 1 cuillerée à soupe d’huile par jour,
puis 1 verre de vin par jour...
Pour le professeur Creff, cette période de stabi
lisation est véritablement capitale, plus importante
même que la période d’amaigrissement. Le patient doit
être informé que l’important n’est pas tant de perdre
du poids que de réapprendre à manger, car lorsque
le poids d’équilibre a été une fois déréglé, il reste vul
nérable. Ce que nous rappelle aussi instamment Pierre
Dukan: votre prise de poids est désormais, « telle une
information mémorisée dans un ordinateur, inscrite
dans votre disque dur et n’en sortira plus24 ».
Quant au régime d’entretien du professeur Creff,
il succédera au régime de stabilisation et sera poursuivi
à vie. Il est fondé sur une alimentation diversifiée
respectant à chaque repas l’équilibre suivant : 4 portions
de glucides, 2 portions de protéines et 1 portion de
lipides. En son temps, le célèbre « 421-GPL » consti
tua l’équilibre alimentaire des sportifs de haut niveau
participant aux différentes épreuves olympiques depuis
Mexico jusqu’à Albertville. Pour A.-F. Creff, les
seules chances d’une stabilisation réussie ne pouvaient
reposer que sur la triple prescription des principes
hippocratiques: la diététique et la gastronomie, l’acti-
26
vité physique et la psychothérapeutique. Il fournissait

donc dans ses ouvrages des outils permettant de pro
gresser dans chacun de ces domaines. Sur le dernier
point, il avait notamment développé, avec l’aide de
Jeanne Creff, une technique de gestion des émotions,
appelée « globalisme ».
Pour finir, A.-F. Creff expliquait en six points
les principales causes de rechute.
1. L’explication chronologique. On n’intervient
jamais assez tôt sur une obésité ou un surpoids. On
sait quand elle commence, mais on ne sait jamais
quand elle finit. On retrouve ici les idées « inno
vantes » chères à Pierre Dukan, qui propose la
création d’une « Option Poids d’Équilibre au bac
(OPEB) ». Il suffirait pour cela de soumettre l’élève
à six pesées en deux ans et de suivre « six modules
d’une heure, trois par année, pour [le] former à la
nutrition opérationnelle, la cuisine et l’activité phy
sique ». Au final, ceux qui auraient perdu 100 grammes
par trimestre pendant huit trimestres pourraient béné
ficier de points supplémentaires. On ne leur deman
derait qu’« une simple preuve de bonne volonté25 ».
Eh oui, c’est tellement simple!
2. L’explication iatrogénique. La prise de médica
ments amaigrissants. Celle-ci est également dénoncée
27
par Pierre Dukan qui accuse les médecins d’avoir

utilisé pendant plusieurs années toutes sortes de trai
tements afin de masquer l’impuissance des régimes
basses calories. Soulignons à cette occasion que le
docteur Dukan doit aujourd’hui s’expliquer pour
avoir prescrit le Mediator à certains de ses
patients26...
3. L’explication psychologique. Manger, c’est
plus que manger. On mange aussi pour rechercher
une satisfaction, une compensation à une frustration,
à un besoin d’ordre psychologique qui n’a pu être
satisfait. Quand on ne peut s’entourer d’amour, on
s’entoure de graisse. On retrouve ici l’inspiration de
la rhétorique dukanienne qui nous explique qu’« un
régime s’adresse à quelqu’un qui a eu un besoin de
surconsommer et de grossir pour s’apaiser. [...] Il
faut impérativement aplanir sa route, réduire les frus
trations qui le taraudent et intensifier les gratifications
qui lui manquent27 ». Dans ce domaine, il faut bien
reconnaître que le docteur Dukan a pris une sérieuse
avance sur tous ses concurrents: le « gros » trouvera
son salut grâce au « projet pour la France » qui verra
l’avènement d’une « économie du bonheur28 ». Pas
moins!
4. L’explication dynamique. L’activité physique
doit être prescrite à tous et le plus tôt possible, disait
28
le professeur Creff qui poursuivait: « Nous prescri

vons 3 pilules de sport par jour. Malheureusement,
pour nombre de nos contemporains, il apparaît plus
difficile de faire un pas de plus qu’une bouchée de
moins»... ou, comme dirait Pierre Dukan, de
prendre l’ascenseur plutôt que les escaliers!
5. L’explication diététique. Pour le professeur
Creff, maigrir demande des restrictions, c’est vrai,
mais uniquement dans le choix des aliments, pas
dans la quantité totale. Les calories ne comptent-
elles donc plus? Si, bien sûr, mais mieux vaut les
choisir que les compter; car, plus qu’une maladie
du savoir manger, l’obésité est une maladie du savoir
choisir. N ’est-ce pas là très exactement le credo
résolument « novateur » de Dukan? « L’efficacité de
ce régime est donc tout entière liée à la sélection des
aliments. [... ] en suivant ce régime, vous n’êtes plus
dans le système des calories mais dans celui des caté
gories. Vous n’avez donc nul besoin de compter mais
de rester à l’intérieur de ses frontières. Mais si vous
sortez de la liste des aliments autorisés, vous n’avez
plus droit aux quantités29. » On ne peut que se deman
der de Creff ou de Dukan quel est celui qui parle!
6. L’explication gastronomique. Réapprendre à
manger, c’est aussi réapprendre à faire de la cuisine.
La diététique n’est pas du tout incompatible avec
29
les joies de la table. D ’ailleurs, nous dit Creff, une

nouvelle cuisine est née qui, il l’espère, contribuera
à sortir la cuisine traditionnelle des concepts hau
tement glucido-lipidiques, trop gras et trop sucrés,
de la fin du XIXe siècle. Il nous faut donc apprendre
à gastronomiser la diététique. Quant à Dukan, fidèle
à ses projets de grandeur, il propose « l’enseigne
ment d’une vraie cuisine de combat contre le
surpoids, [... ] une cuisine de guerre pour maigrir30 ».
Une restauration de résistance au surpoids avec « la
création d’une grande chaîne internationale [... ] de
combat aussi impliquée dans son dessein et sa
finalité31 ». Avec par exemple, un sandwich « Mac
Du » qui serait vendu dans tous les McDonald’s
de la planète!
PÂLE COPIE
Au terme de cette revue, il n’est guère possible
d’ignorer les similitudes fondamentales des deux
approches. Même support théorique, même procé
dure, même méthodologie, même rhétorique sur la
volonté, la souffrance de l’obèse et le caractère sup
portable des efforts demandés. Cependant, A.-F. Creff
a développé sa méthode vers le début des années
1970. Décédé en 1989, il aurait aujourd’hui presque
30
90 ans. Il a enseigné son savoir à des centaines d’étu

diants et de médecins. S’inspirer de plus grand que
soi n’est pas démériter. Mais quand Dukan reven
dique la paternité de sa méthode, affirmant qu’à sa
connaissance « personne n’a jamais proposé de plan
concret pour parvenir [à la stabilisation]32 », est-il
un simple ignorant qui aura réinventé la méthode
Creff sans même le savoir, ou bien un imposteur?
Quelle prétention ahurissante que de se considérer
comme le précurseur d’une méthode unique et
révolutionnaire! On hésite entre la folie des gran
deurs et la malhonnêteté intellectuelle.
Autant A.-F. Creff fut un médecin novateur
qui enseigna à ses élèves la critique scientifique,
autant la méthode de Pierre Dukan n’est, elle,
qu’une pâle resucée dogmatique se réclamant d’une
nutrition dépassée, accusant quarante ans de retard!
« N ’imitez rien ni personne, car un lion qui copie
un lion devient un singe », comme disait Victor
Hugo.
DUKAN CREFF
Régime d’attaque Régime de base
Protéines à volonté Protéines et légumes à
Utilisation du son d’avoine volonté
Utilisation des mucilages
31
DUKAN CREFF
Régime de croisière Régime alterné
Alternance du régime Alternance du régime de
d’attaque protéiné avec base (protéines + légumes)
régime de protéines + avec régime protéiné
légumes
Régime de consolidation Régime de stabilisation
Réintroduction progressive Réintroduction progressive
des aliments interdits des aliments interdits
Dîner de gala
Jeudi protéiné
Régime de stabilisation Régime d’entretien
Jeudi protéiné 421-GPL
Pas d’ascenseur Activité physique
3 cuillerées à soupe de son Relaxation
d’avoine
• Les aliments protéinés sont autorisés à volonté.
• Ne jamais avoir faim et manger avant d’avoir faim
• Aucun écart n’est autorisé. Ce qui n’est pas autorisé est
simplement interdit.
• Augmenter le remplissage de l’estomac par des mucilages
ou du son d’avoine.
• Discours sur la volonté.
CHAPITRE 2
Le «Juste Poids »
selon le docteur Dukan:
le mensonge
Le poids n ’est pas une pâte à modeler

qu’on manipule à son gré
Revenons sur ce que le docteur Dukan appelle

un « Juste Poids », qu’il détermine pour chaque per
sonne. Il considère en effet que bien des échecs
d’amaigrissement sont la conséquence de pertes de
poids excessives qu’il convient donc de modérer.
Des exigences de poids trop bas entraînent souvent
la poursuite d’objectifs inaccessibles ou impossibles
à maintenir. Aussi, le mieux se révélant souvent
l’ennemi du bien, Dukan avertit-il d’emblée ses lec
teurs que le premier élément d’une démarche réussie
sera la détermination d’un bon poids de stabilisation.
Le poids qu’il sera possible d’atteindre, mais aussi
33
de maintenir par la suite sans effort surhumain. Allé

chante promesse!
Pour l’auteur, la précaution est importante. Il
n’est pas rare de devoir freiner les ardeurs des can
didats à l’amaigrissement sous peine de les voir
s’engager dans une entreprise d’avance vouée à
l’abandon. Nombre de ses patients rapportent des
pertes de poids évoluant par paliers jusqu’à atteindre
une ultime marche qu’ils ne parviennent à franchir
qu’au prix d’efforts difficiles et jugés contre-productifs.
S’obstiner à vouloir se stabiliser au-dessous de cette
marche entraînerait des efforts insoutenables sur la
durée et serait au final voué à un échec certain.
Mais cela constituerait surtout une grave faute stra
tégique. « [... ] car l’effort de volonté ainsi gaspillé
manquera cruellement au moment d’entreprendre la
stabilisation1. » Mettant celle-ci en péril, ainsi que
tous les efforts accomplis antérieurement. Le plan
Dukan exigeant une volonté sans faille, mieux vau
dra l’économiser pour la faire durer aussi longtemps
que possible.
Toutefois, la recherche de ce poids tant espéré
n’est pas des plus aisées. Si en 2000, la notion est
évoquée dans la première édition de Je ne sais pas
maigrir2, sa détermination est laissée à l’appréciation
très subjective du patient lui-même. Comment choi
34
LE «JUSTE POIDS » SELON LE DOCTEUR DUKAN: LE MENSONGE
sir un poids qui soit à la fois gratifiant, conservable

et réaliste? En un mot « stabilisable »? Le mieux,
selon Dukan, serait d’interroger le « gros » lui-même
et de lui demander d’indiquer le poids qu’il pourrait
facilement atteindre et auquel il se sentirait « bien
dans sa peau ». Dans l’esprit du nutritionniste, il
conviendrait d’accorder une plus grande importance
à cette notion de bien-être qu’à la valeur symbolique
et abstraite de l'IMC, qui définit la corpulence nor
male dans les études scientifiques internationales. En
somme, le «Juste Poids3 » serait un peu le poids
qu’il nous plairait d’avoir. Quelle vision réconfor
tante et optimiste du corps humain!
Mais dix ans après cette première édition4, et
sans doute avec de l’expérience en plus, Dukan per
çoit les limites d’une telle approche. Laisser le
patient fixer lui-même son poids de stabilisation pré
sente le risque de le voir choisir un poids trop bas,
impossible à maintenir. Cette question est bien trop
délicate pour qu’on laisse le « gros » y répondre par
lui-même. Aussi la deuxième édition est-elle large
ment justifiée par « des avancées majeures et déci
sives » qui nous permettront d’atteindre notre «Juste
Poids ». Dès la quatrième de couverture, nous
sommes avertis: Dukan va nous livrer ses secrets.
La notion semble capitale pour son auteur et
35
l’expression est écrite comme un nom propre avec

une première lettre majuscule.
Cette fois, Dukan propose de déterminer lui-
même, de façon rigoureuse et avec l’esprit scienti
fique d’un chercheur, le poids de stabilisation. Mais,
arrivé au chapitre tant attendu, il faut bien admettre
que nous sommes un peu déçus. Nous apprenons
que la détermination du Juste Poids est le résultat
d’un calcul complexe faisant intervenir de nombreux
paramètres sélectionnés par le maître lui-même.
Tout ceci est même si complexe qu’il serait fasti
dieux de nous en dévoiler la procédure. Nous
sommes donc invités à nous diriger sur le site Inter
net du nutritionniste où, après avoir répondu à un
questionnaire de onze questions, nous obtiendrons
enfin la fameuse réponse. C’est là seulement que
nous pourrons découvrir le poids que nous sommes
en droit d’espérer. Soit, rendons-nous donc sur le
site du docteur Dukan.
Là, nos essais nous montrent qu’un homme de
173 centimètres pesant 73, 93 ou 123 kilos pourra
espérer se maintenir respectivement à 68,4 kilos,
71,67 kilos ou 80,18 kilos. Ce qui correspond à des
IMC respectifs d’environ 23, 24 et 27. Constatons
que l’objectif reste tout de même de se maintenir
dans la fourchette d’IMC idéal (20 à 25) avec une
36
LE «JUSTE POIDS »SELON LE DOCTEUR DUKAN: LE MENSONGE
tolérance particulière pour les personnes présentant

un certain nombre de facteurs péjoratifs ou un
surpoids important. Les facteurs qui feront varier le
Juste Poids sont le sexe (les femmes sont plus exi
geantes que les hommes), pour les femmes le
nombre de leurs grossesses, les antécédents familiaux,
le nombre de régimes précédemment suivis,
l’importance de l’ossature, le poids maximum atteint
au cours de la vie...
La majorité de ces facteurs joue indéniablement
un rôle majorant sur le futur « poids stabilisable ».
Il est certain qu’introduire des pondérations qui
prennent en compte les situations individuelles est
plus sensé qu’appliquer aveuglément une formule
mathématique impersonnelle. Même si ces facteurs
sont sujets à discussion, reconnaissons qu’ils ont le
mérite d’exister. Pourquoi d’ailleurs ne pas en ajou
ter d’autres, comme par exemple l’âge, la répartition
corporelle des graisses ou l’importance de la masse
musculaire, qui influencent l’apparition des compli
cations métaboliques?
Mais attention, une fois le Juste Poids calculé,
avertit Dukan, celui-ci ne sera plus négociable.
« [... ] je n’accepte jamais, sauf erreur de ma part
ou raison de santé particulière —comme un diabète
intercurrent ou une hypertension pour lesquels le
37
médecin traitant demande une perte de poids médi

calement justifiée —, d’accompagner un amaigrisse
ment qui ne soit pas conservable5. » Il vous faudra
donc être constructif et conciliant. On ne mar
chande pas avec le docteur Dukan!
On peut ainsi croire que les objectifs fixés par
Dukan sont moins tyranniques que ceux établis par
les autres nutritionnistes, qui s’obstineraient à faire
entrer leurs patients dans les limites d’un IMC idéal.
Seulement, il y a belle lurette que cet IMC n’est
plus considéré comme un objectif par les spécialistes
de l’obésité. L’OMS considère aujourd’hui qu’une
perte de poids de l’ordre de 10 % est un objectif
plus réaliste, qui permettrait d’espérer une stabilisa
tion et, dans la majorité des cas, une diminution
déjà appréciable des complications liées au surpoids.
Pierre Dukan connaît cette position officielle, mais
la considère comme ridicule en regard des espé
rances légitimes des patients auxquels il s’adresse.
Passer de 100 à 90 kilos est dérisoire pour des per
sonnes qui rêvent de perdre 40 kilos. Pour Dukan,
qui a déclaré la guerre à l’obésité, le problème sera
plutôt de convaincre ces personnes de se contenter
d’un poids de stabilisation de 70 kilos6. Certes, il
faut tempérer les ardeurs, mais on ne saurait être
trop timoré malgré tout.
38
Plus loin dans son livre, Dukan consacre trois

pages à un étrange « point 29 ». De quoi s’agit-il?
En fait, de l’IMC 29. Selon les observations per
sonnelles de Dukan, ce point précis constitue celui
de non-retour. Celui qu’il ne faut franchir en aucun
cas sous peine de se voir frapper d’une obésité irré
versible. C’est à cet instant précis que les cellules grais
seuses se sépareront définitivement en deux cellules
filles. « [... ] on pourra toujours réduire la taille des
adipocytes mais on ne pourra jamais faire en sorte
que deux cellules filles redeviennent une cellule
mère7. » Bigre! voilà qui est inquiétant.
Grâce à des recherches portant, selon ses dires,
sur les dizaines de milliers de patients consultés au
cours de sa vie de nutritionniste, Dukan a donc pu
isoler ce point critique qu’il situe au franchissement
de l’IMC 28 pour entrer dans l’IMC 29. Celui où
les adipocytes menacent à tout moment de se diviser
irréversiblement et où plus rien ne sera aussi simple
qu’avant. Mais qu’on se rassure, il n’y a aucune rai
son de s’inquiéter, car la méthode Dukan est là qui
fournira aux malchanceux candidats à l’amaigrisse
ment les moyens de surmonter cette résistance de
leur organisme.
39
QUE SAIT-ON AUJOURD’HUI DU POIDS

DE STABILISATION?
D ’un véritable point de vue scientifique, que
savons-nous réellement, aujourd’hui, du « poids de
stabilisation »? Nous savons désormais que le poids,
et plus précisément la masse grasse, est une valeur
régulée. Ce qui signifie que l’organisme met en
jeu des mécanismes de régulation qui auront pour
seule fonction de maintenir la stabilité de nos
réserves énergétiques, et donc de notre poids. Tout
est donc fait dans l’organisme pour que, quelles
que soient les variations de notre alimentation ou
de notre activité physique, nous soyons en perma
nence, de façon névrotique8, ramenés à notre « poids
de stabilisation ». Comme si le corps avait sa
volonté propre. On désigne ce poids sous les
termes de poids d’équilibre, valeur de consigne ou
encore set-point.
C ’est le rôle des mécanismes neurophysiolo
giques qui gouvernent les sensations de faim et de
satiété d’assurer cette fonction. Telle est la raison
d’être de ces deux sensations: nous ramener inlas
sablement à notre poids d’équilibre et nous y main
tenir. C’est pourquoi respecter sa faim et sa satiété
peut aussi bien conduire à maigrir quand nous
40
sommes au-dessus de notre poids d’équilibre, ou à

grossir quand nous sommes en dessous.
La faim, la satiété et le poids d’équilibre sont
tellement liés les uns aux autres qu’on peut définir
le poids d’équilibre comme celui qu’une personne
maintient quand elle respecte ses sensations de faim
et de satiété. Vouloir se stabiliser en dessous de ce
poids impose une lutte acharnée et ininterrompue,
à vie, contre ses propres mécanismes de régulation,
et conduit à avoir faim en permanence. Peu de gens
y parviennent bien longtemps! Pas même les
patients du docteur Dukan.
Il est certain que nous n’avons pas tous le même
poids d’équilibre. Ce poids nous est attribué par la
nature, il dépend de notre héritage génétique et de
notre environnement. Nous sommes comme des
plantes vertes de bonne lignée qui sauront s’épanouir
dans une terre grasse ensoleillée, ou s’atrophieront
dans un sol stérile privé de lumière. Ce poids sera
le nôtre toute notre vie. Et, si tout va bien, il restera
approximativement stable. Une prise de 8 à 10 kilos
est généralement considérée comme normale entre
les âges de 20 et 60 ans, mais n’est sans doute pas
inéluctable. Ce poids n’est en rien fonction de la
mode ou du bon vouloir de quiconque, fût-il méde
cin. Fût-il Monsieur Dukan lui-même.
41
Nous savons aujourd’hui que ce poids d’équi

libre peut se dérégler. Les recherches les plus
récentes sur le tissu adipeux nous ont appris que ce
tissu pouvait se montrer très évolutif. On a long
temps pensé que le stock de cellules graisseuses était
définitivement fixé au cours des premières années
de vie. Nous savons maintenant qu’il n’en est rien
et que ces cellules peuvent continuer à se multiplier
tout au long de l’existence. Lors des situations de
surconsommation, au cours desquelles la personne
absorbe plus de calories qu’elle n’en dépense et
mange plus qu’elle n’a faim, l’organisme peut activer
deux mécanismes de stockage. Il peut emmagasiner
l’énergie excédentaire dans ses adipocytes préexis
tants, et on parle alors d’hypertrophie adipocytaire.
Ou recruter de nouvelles cellules, les préadipocytes,
qu’il transformera en adipocytes. Ce dernier phé
nomène, qu’on désigne sous le terme d’hyperplasie
adipocytaire, s’avère irréversible et modifie le niveau
du poids d’équilibre! A notre connaissance, hormis
le docteur Dukan, personne n’a jamais constaté que
le fameux « point 29 » constituait un « seuil de fran
chissement » particulier.
Généralement, lors d’une prise de poids, les deux
mécanismes sont sollicités simultanément. Et cela dès
la prise du premier kilo. Certaines personnes grossi-
42
ront davantage sur un mode hyperplasique et d’autres

davantage sur un mode hypertrophique. L’orientation
vers un mode plutôt que l’autre est essentiellement
déterminée par des facteurs génétiques et modifiera
irrémédiablement le poids d’équilibre. Pour découvrir
ce nouveau poids, il n’y aura désormais pour seul
moyen que de réapprendre à manger en respectant
ses sensations de faim et de satiété. On sait qu’elles
n’ont pour fonction que de nous ramener et nous
maintenir à ce poids d’équilibre.
Mais tout cela revient surtout à dire que la
réversibilité de la prise de poids est un phénomène
largement aléatoire. Pour la majorité des personnes,
la prise de poids sera en partie réversible, mais dans
des proportions inconnues. Pour une minorité, la
prise de poids sera totalement réversible ou totale
ment irréversible. Nul ne peut le savoir d’avance.
LES PROMESSES DE POIDS
SONT DES DUPERIES
À la lumière de ces nouvelles connaissances, on
peut affirmer qu’il n’est pas possible de choisir son
poids de stabilisation comme on choisit une robe
ou un costume sur un catalogue.
Demander au patient de fixer comme objectif
de poids celui où il se sent bien dans sa peau n’a
43
aucun sens. C ’est confondre deux notions fonda

mentalement différentes: le poids d’équilibre et le
poids de forme. Malheureusement le poids d’équi
libre n’est pas obligatoirement le poids où l’on se
sent le mieux dans sa peau, le plus séduisant ou
même le meilleur pour la santé. Tromperie.
Au mieux, laisser penser que le médecin pour
rait fixer lui-même l’objectif de la perte de poids
est une vision naïve de la physiologie du poids. Au
pire, c’est une duperie. Dukan dédaigne le calcul
de l’IMC qu’il juge impersonnel et standardisé. Soit.
Mais il commet là une erreur d’interprétation.
L’IMC n’est pas un objectif pondéral, mais un indi
cateur de santé qui se contente d’exprimer un risque.
Se situer dans un IMC entre 20 et 25 permet seule
ment de penser qu’on se trouve dans la fourchette de
corpulence où l’on est le moins exposé à développer
les complications liées au surpoids. Aujourd’hui, cette
notion est d’ailleurs controversée.
Il est vrai qu’on a souvent détourné le sens de
l’IMC pour le transformer en objectif pondéral.
Dukan souligne cette erreur avec raison, mais seu
lement pour proposer sa propre méthode de calcul!
Celle-ci prend en compte un certain nombre de
facteurs importants, dont il ne fait pas de doute qu’ils
influencent le poids d’équilibre. Toutefois, le prin
44
cipe reste le même. Il s’agit toujours de proposer

un objectif de poids, déterminé à partir d’une
méthode de calcul, dont la base reste l’IMC, mais
qui fait intervenir des facteurs de modulation sélec
tionnés par une entité arbitraire. En l’occurrence,
le docteur Dukan lui-même.
Si la physiologie du tissu adipeux n’est pas com
plètement étrangère au docteur Dukan, il semble
n’en posséder qu’une connaissance élémentaire9. Il
n’ignore pas le caractère parfois irréversible du déve
loppement du tissu adipeux. Il fait cependant une
interprétation toute personnelle des travaux scien
tifiques sur ce sujet. Sans doute pour les besoins de
sa cause, Dukan invente le point 29. Selon des « tra
vaux » de nature inconnue, non publiés, non recou
pés, la multiplication des cellules graisseuses n’appa
raîtrait selon lui qu’à partir de l’IMC 29. En deçà
du point 29, il n’y aurait pas de risque d’irréversi
bilité. Au-delà, Dukan se fait fort de trouver le
moyen d’y remédier. «Je n’écris pas cela, dit-il,
pour inquiéter ou culpabiliser les obèses, ils savent
bien qu’ils maigrissent plus difficilement et moins
durablement qu’auparavant. Je peux les assurer que,
tout en connaissant leurs limites, ma méthode leur
fournit des moyens adaptés à leur résistance10. » Sans
nous expliquer davantage comment il s’y prendrait
45
pour réduire le nombre de cellules nouvellement

créées.
Ce silence coupable n’est pas anodin. Et les
moyens évoqués ne sont pas de simples détails insi
gnifiants. Car il s’agit ni plus ni moins du défi que
doit relever aujourd’hui la médecine de l’obésité.
FAIRE DES PROMESSES
Q U’ON POURRA TENIR
Toute la gravité de la maladie obésité provient
de notre impuissance à modifier le poids d’équilibre.
N ’en déplaise à Monsieur Dukan, il n’existe à
l’heure actuelle aucun moyen médical permettant
de maintenir durablement une personne au-dessous
de son set-point sans l’exposer à la souffrance de
la faim.
Il faut bien conserver à l’esprit que notre orga
nisme est ainsi conçu. Il développe toutes ses res
sources disponibles pour défendre coûte que coûte
la stabilité de ses réserves énergétiques. Il déploie tous
ses moyens pour nous ramener inlassablement, infa
tigablement, à notre poids d’équilibre et nous y main
tenir. Pour cela, il nous envoie sans interruption des
informations sous forme de sensations alimentaires,
qui nous renseignent sur nos besoins en énergie.
46
Manger moins ou plus que ses besoins se traduit

de façon immédiate par des sensations d’inconfort
et de déplaisir. Manger beaucoup moins que ses
besoins se traduit par des sensations douloureuses,
une véritable souffrance dont le seul but est de nous
inciter à manger plus pour reconstituer nos réserves
énergétiques et nous faire revenir à notre poids
d’équilibre. Contre cette indéfectible détermination,
nous ne sommes pas de taille à lutter. Un jour ou
l’autre, au détour d’un revers de la vie, d’une quel
conque adversité ou par simple usure de la lutte,
nous sommes condamnés à abaisser notre garde et
à abandonner le combat.
Les recherches actuelles montrent que la plupart
des personnes en surpoids mangent plus qu’elles
n’ont faim et dépassent ainsi leur poids d’équilibre.
Ces personnes se caractérisent par des dérèglements
de leur comportement alimentaire qui les font échap
per à leur système de régulation. Les raisons de leur
surconsommation sont nombreuses. Mais certaines
sont du ressort de l’intervention médicale: il s’agit
notamment des comportements de restriction et de
l’alimentation émotionnelle. Sur la durée, les per
sonnes qui tentent de contrôler mentalement leur
alimentation mangent plus que celles qui se fient à
leurs sensations alimentaires. Manger avec sa tête en
47
respectant des consignes censées assurer le contrôle

du poids (ne pas sauter de repas, faire trois repas par
jour, ne pas manger entre les repas, manger moins
gras et moins sucré, manger 5 fruits et légumes par
jour, manger 3 laitages par jour... ) ne conduit pas
obligatoirement à manger en fonction des besoins de
son organisme, loin de là. Cela aboutit au contraire
à trop manger, aussi bien les aliments les plus pauvres
en calories que les plus riches. On dévore les premiers
en espérant ne plus avoir envie des seconds. Et on
finit chaque fois par engloutir les plus riches comme
si on les mangeait pour la dernière fois.
Quant à l’alimentation émotionnelle, qui consiste
à manger pour se réconforter, c’est la grande oubliée
des causes de l’obésité. Tous nos patients nous rap
portent des prises de poids en rapport avec des
situations de vie difficiles ou turbulentes. Soit
qu’elles les ont fait grossir, soit qu’elles leur aient
fait abandonner leur régime. On peut entrer dans
les problèmes de poids par des difficultés émotion
nelles et se retrouver à faire des régimes qui aggra
veront l’impulsivité alimentaire. Mais on peut aussi
bien y entrer par une simple insatisfaction corporelle
qui conduira à adopter des comportements de res
triction et finira par transformer le mangeur contrô
leur en mangeur impulsif empêtré dans le cercle
48
vicieux des régimes. C ’est ainsi que certaines ado

lescentes commencent par vouloir perdre 2 ou
3 kilos et se retrouvent à devoir en supporter 30 ou
40 de plus! Ceux qui s’abstiennent d’évoquer ces
effets toxiques des régimes portent une lourde res
ponsabilité. N ’est-ce pas, docteur Dukan?
Il existe aujourd’hui une nouvelle génération de
praticiens, notamment, pour la France, ceux du
Groupe de réflexion sur l’obésité et le surpoids11, qui
savent traiter les comportements de restriction ainsi
que l’impulsivité alimentaire, qui se manifeste par
l’apparition réflexe et involontaire d’une envie de
manger chaque fois qu’un inconfort émotionnel est
jugé intolérable. Ils s’inscrivent dans un mouvement
plus global, international, prônant une alimentation
intuitive (ou en anglais « intuitive eating »), fondée
sur l’écoute et le respect des sensations alimentaires.
Nous pouvons donc faire en sorte que nos patients
réapprennent à manger en fonction de leur faim,
de leur satiété et de leur appétit. Et ainsi se nour
rissent en fonction de ce que leur réclame leur orga
nisme. Grâce à cela, ils pourront maigrir jusqu’à leur
poids d’équilibre et s’y maintenir sans avoir à lutter
contre leurs processus de régulation.
Voilà à notre sens le seul objectif réaliste et
tenable dans la durée: réapprendre à manger en
49
fonction des besoins de son organisme, exprimés par

les informations émises par ses systèmes de régula
tion, c’est-à-dire les sensations de faim et de satiété.
Cette manière de manger est la seule qui permette
de rejoindre son poids d’équilibre sans avoir à
s’engager dans une lutte effrénée pour le restant de
ses jours.
LES LIMITES DE LA MÉDECINE MODERNE
Malheureusement, on ne choisit pas son poids
d’équilibre. Celui-ci est déterminé par des inter
actions entre des facteurs génétiques, environnemen
taux, psychologiques... qui ne dépendent pas de
notre volonté. Loin s’en faut. Nous avons vu com
ment ce poids pouvait se dérégler et atteindre parfois
des niveaux dévastateurs pour la santé, devenir la
source d’une grande souffrance physique, psycholo
gique ou sociale. Le surpoids et l’obésité entraînent
avec eux leur cortège de complications médicales,
de désespoir et de détresse psychologique et, il faut
oser le dire, une exclusion sociale.
Pour autant, ces complications et ces souffrances
ne changent rien à la physiologie des cellules grais
seuses et du poids d’équilibre. On doit avoir
l’honnêteté et le courage de le dire: la médecine
50
moderne s’avère incapable à ce jour d’agir sur le

poids d’équilibre. On ne sait pas l’abaisser, on ne
sait pas permettre de se maintenir durablement au-
dessous. Et pas plus Monsieur Dukan qu’un autre!
A l’heure actuelle, nous ne pouvons faire mieux que
d’aider nos patients à revenir à leur poids d’équilibre.
Et d’aider ceux qui l’ont atteint et n’en sont pas
satisfaits à accepter leur situation sans l’aggraver
davantage. Ce qui n’est pas rien!
L’ESPOIR EST CERTES UNE FORCE,
MAIS LES ILLUSIONS SONT DÉVASTATRICES
La vérité est que le discours de toute-puissance
sur le poids constitue une réelle imposture entretenue
par les Dukan et autres bonimenteurs. Si ces vendeurs
d’illusions prospèrent aujourd’hui, utilisant à leur pro
fit le désespoir de leurs patients, c’est en partie en
raison du manque de courage des médecins nutrition
nistes et des chercheurs en nutrition. Pourquoi ces
derniers n’affirment-ils pas haut et fort, publiquement,
ce qu’ils savent sans oser le dire: on ne peut pas
faire ce qu’on veut de son poids, et certains surpoids
sont, en partie et parfois en totalité, irréversibles?
Les vérités médicales ne sont ni faciles à dire
ni faciles à entendre. Elles sont pourtant nécessaires.
51
Le développement de l’obésité ressemble, sur le plan

mondial, à une épidémie et constitue un phénomène
d’une ampleur inégalée. Mais il n’y a pas là de fata
lité. Ce dont les personnes en difficulté avec leur
poids et leur comportement alimentaire ont besoin,
c’est en premier lieu de savoir ce qui est possible
et ce qui ne l’est pas. Pour pouvoir mobiliser toutes
leurs ressources, elles ont besoin de vérité et non
pas d’être bercées d’illusions destructrices. Les
patients ont certes besoin de l’aide de leurs méde
cins, mais ces médecins ont aussi besoin d’avoir
affaire à des patients informés, qui ne demandent
pas la lune. De la sorte, les médecins de l’obésité
n’auront ni le besoin ni la tentation de s’installer
dans une posture de toute-puissance. Ils pourront
aider au mieux leurs patients, dans la mesure de leurs
moyens, qui, à ce jour, sont loin d’être négligeables.
CHAPITRE 3
Une méthode dangereuse

pour le poids:
l’ignorance
Quand la recherche scientifique s ’intéresse

aux régimes amaigrissants
«Je me suis trouvé à deux reprises sur les mêmes

plateaux de télévision que les docteurs Zermati et
Apfeldorfer et, chaque fois, je les ai entendus affir
mer à notre auditoire que les personnes en surpoids
non seulement pouvaient mais se devaient de man
ger du chocolat ou toute autre pâtisserie ou aliment
aimé chaque fois qu’ils en avaient envie1. » C ’est
bien sûr Pierre Dukan qui parle ainsi de vos humbles
serviteurs.
On ne peut comprendre son effroi si l’on ignore
la pensée qui l’habite. Selon lui, « l’homme a émergé
de sa condition animale en devenant carnivore. [... ]
53
Nous sommes faits pour consommer de la chair ani

male, [... ] tant sur le plan métabolique que psycho
logique2 ». Et « la finalité d’un organisme vivant ani
mal ou humain est de vivre dans une adéquation
entre ce pourquoi il a été fait et ce qu’il fait3 ».
C ’est pourquoi l’efficacité de son programme doit
résider sur « la sélection très particulière de nutri
ments qui entrent dans la composition des ali
ments proposés4 ». Il consistera donc en une consom
mation essentielle de protéines et le bannissement
total ou partiel des lipides et des glucides.
Ce point de vue, assez courant il y a quarante
ans, a fait l’objet de quelques révisions. Depuis un
petit demi-siècle, nutritionnistes et scientifiques se
livrent à toutes sortes d’expériences et d’observations
destinées à établir la nature des liens entre l’alimen
tation et le poids. Voyons donc si les travaux de la
communauté scientifique internationale valident les
affirmations péremptoires du bon docteur Dukan.
LA GUERRE DES RÉGIMES
On a voulu tout d’abord savoir si le fait de
manger plutôt gras faisait plus grossir que de manger
plutôt sucré, ou vice versa. On imposa donc à des
volontaires des périodes prolongées de suralimenta
54
UNE MÉTHODE DANGEREUSE POUR LE POIDS: L'IGNORANCE
tion en graisses ou en sucres. On s’aperçut qu’elles

entraînaient un gain de masse grasse identique dans
les deux cas. Sans qu’il existe même de différence
entre les sujets minces comparés aux sujets obèses.
On se mit à penser qu’à l’inverse la réduction
des graisses ou des sucres pouvait peut-être exercer
un effet différent sur la perte de poids. On compara
donc des régimes pauvres en graisses avec des
régimes pauvres en sucres pour finalement constater
dans les deux cas des pertes de poids identiques.
Aucun des deux régimes ne s’avéra plus efficace.
Certains nutritionnistes préconisèrent également des
régimes visant à réduire fortement la consommation
des lipides (de telle sorte qu’elle représente 15 %
des apports)5 sans exercer de surveillance particulière
sur les autres nutriments. Mais la perte de poids
obtenue fut très décevante, de l’ordre de 0,5 à 1 kilo
par mois pendant quelques mois, et ne se maintint
pas à long terme.
Puis, en 2008, dans une illustre revue scienti
fique, pour trancher le sujet, on voulut comparer
l’efficacité des principaux régimes prescrits dans le
monde6. Chacun des régimes étant représentatif
d’un mode de restriction spécifique: hypolipidique,
hypoglucidique, hyperprotidique et hypocalorique
global. Les auteurs répartirent 800 personnes en
55
quatre groupes auxquels ils retirèrent 750 calories

selon les modalités de chacun des régimes. Dans les
quatre groupes, la perte de poids se révéla identique
au bout d’un an, ainsi que la reprise du poids au
bout de deux ans. Le seul fait de soustraire des calo
ries avait permis d’obtenir une perte de poids. Le
constat des auteurs fut donc que l’efficacité à court
terme des quatre régimes était équivalente et dépen
dait strictement de la réduction calorique. Il était
par conséquent inutile de se faire des nœuds au cer
veau pour savoir s’il était plus judicieux de retirer
les viandes, les pâtes, le fromage ou le chocolat. Au
bout du compte, la conclusion la plus importante
de l’étude était que, pour garantir l’efficacité d’un
régime sur le long terme, il était nécessaire de bien
s’y accrocher et de ne plus le lâcher une fois qu’on
l’avait commencé.
Toutes ces grandes controverses aboutissaient
finalement au constat en forme de lapalissade que,
pour grossir, il suffisait de manger plus et que pour
maigrir il suffisait de manger moins. Et, en matière
d’efficacité, on ne constatait aucune supériorité
d’une « sélection très particulière des nutriments ».
La bataille enragée des régimes se finissait en pétard
mouillé. Tant pour maigrir que pour grossir, et mal
gré l’horreur que cela semble inspirer au docteur
56
UNE MÉTHODE DANGEREUSE POUR LE POIDS: L’IGNORANCE
Dukan, une calorie de chocolat est donc tout aussi

efficace qu’une calorie de surimi.
LES EFFETS DE LA MALBOUFFE
Mais, tout de même, la qualité nutritionnelle
des aliments serait-elle sans effet sur le poids? Est-
il donc permis de tout manger? Cette idée insup
portable en dérange plus d’un. Alors, pour démon
trer les effets grossissants de la malbouffe, certains
n’hésitèrent pas à payer de leur corps. On se rappelle
Morgan Spurlock qui voulut prouver l’impact néga
tif de la junk-food sur l’obésité et décida de réaliser
l’expérience sur lui-même. Il s’obligea à manger
pendant un mois chez McDonald’s et à réduire son
activité physique de façon à ne pas dépasser un
maximum de 5 000 pas par jour, correspondant au
déplacement d’un Américain moyen. Il s’imposa
également les quatre règles suivantes: manger ses
trois repas quotidiens chez McDonald’s, essayer chaque
plat au moins une fois, ne manger que les aliments
figurant sur le menu et prendre l’option « super size »
chaque fois qu’on la lui proposait.
Au bout d’un mois, Spurlock avait grossi de
11 kilos, endommagé son foie et augmenté son cho
lestérol. Il lui fallut un an pour retrouver son état
57
de santé initial. Mais, tout au bonheur de sa réussite,

Spurlock réalisa un long métrage diffusé dans le
monde entier, sous le titre Super Size Me, qui pro
clamait la nocivité de la junk-food en général et de
McDonald’s en particulier. Toutefois dans sa cam
pagne anti-McDo, Spurlock oublia de mentionner
ce « détail » essentiel: il avait consommé 5 000 calo
ries par jour pendant un mois!
Pour autant la bataille contre la junk-food n’était
pas encore gagnée. C’est à ce moment que Mark
Haub, professeur de nutrition à l’Université du
Kansas, décida quant à lui de tester un régime à
base de chips mexicaines, de biscuits au chocolat et
à la crème, de céréales sucrées et autres snacks habi
tuellement prohibés avec horreur par tous les Dukan
de la terre. Le scientifique voulait ainsi démontrer
que, dans le cadre d’un régime, c’est davantage le
nombre de calories ingérées qui compte que leur
composition. Il se limita à consommer 1 800 calories
de junk-food par jour, et ne perdit pas moins de
12 kilos en dix semaines! Encore plus fort que
Dukan!
On pourrait objecter que le poids n’est pas tout
ce qui compte dans un régime, qu’il faut aussi
prendre en compte le taux de cholestérol et de tri
glycérides, par exemple. Eh bien une analyse san
58
guine révéla que, malgré le lipide « porteur de tous

les dangers », ces indicateurs s’étaient améliorés
durant son régime. Même son pourcentage de masse
grasse avait diminué. Pour autant Mark Haub
n’entendait pas recruter de nouveaux adeptes. Reve
nant à son alimentation habituelle, il avait seulement
voulu démontrer qu’il était parfaitement possible de
perdre du poids, et même beaucoup, tout en
consommant de grandes quantités de junk-food7.
Morgan Spurlock et Mark Haub venaient tous
les deux de démontrer la prédominance de la quan
tité sur la qualité des calories. Contredisant le dogme
dukanien affirmant l’inefficacité du concept de basses
calories8.
LES EFFETS DE LA BONNE BOUFFE
Soit! Si la malbouffe ne fait donc pas particu
lièrement grossir, espérons alors que la « bonne
bouffe » fasse au moins maigrir. Mais, là encore,
quelle déception! Lorsqu’une équipe de scienti
fiques voulut étudier la santé et le comportement
alimentaire d’un groupe de jeunes enfants diabé
tiques, ils constatèrent, non sans surprise, que les
plus gros étaient ceux qui consommaient le plus de
fruits et de légumes, et que leur résistance à l’insuline
59
était négativement corrélée à leur consommation de

gras. Tout simplement, parce que, à force de mes
sages édifiants, les enfants réduisaient leur consom
mation de gras et de sucre, ce qui les conduisait à
manger plus de fruits et de légumes. Ceux-ci,
consommés en grandes quantités, les faisaient grossir.
Ainsi, les aliments « bons » finissaient par se trans
former en aliments « mauvais ». Les auteurs rappor
tèrent ces résultats à l’augmentation globale des por
tions alimentaires consommées par les jeunes enfants.
Ces résultats coïncident avec ceux d’autres études
qui attestent que, entre 1970 et 2000, le poids
moyen des enfants et des adultes américains a res
pectivement augmenté de 4 et de 8,6 kilos du fait
d’une augmentation des apports caloriques de 350 et
500 calories.
QUE NOUS APPRENNENT
LES STATISTIQUES?
Toutes ces études quelque peu déroutantes ne
concernaient cependant que des individus ou des
petits groupes de personnes. Il était donc possible
de penser que l’observation des habitudes alimen
taires de populations entières permettrait d’y voir
plus clair. Plusieurs études internationales indiquaient
60
que dans certains pays la consommation de graisses

tendait à diminuer. Il était normal d’en espérer un
effet favorable sur l’évolution de l’obésité. Car ils
étaient nombreux, ceux qui comme le docteur
Dukan, considéraient le lipide comme « l’ennemi de
tout candidat à la minceur ». Assurant que les
régimes qui autorisent la consommation de lipides
sont une erreur qui interdira « à jamais toute forme
possible de stabilisation9 ». Comment, en effet,
« perdre sa graisse en mangeant celle des autres10 »,
ce qui « revient à se nourrir de ce que l’on cherche
à perdre11 »?
Mais quelle ne fut pas la surprise quand on
s’aperçut qu’aux Etats-Unis, entre 1976 et 1991,
sous l’impact des campagnes no fat, les apports lipi
diques avaient diminué de 12,5 % alors que la pré
valence de l’obésité avait augmenté dans le même
temps de 30 %. Tout comme dans d’autres pays
européens comme la Finlande ou chez les enfants
français. Mais parallèlement cette tendance à la baisse
de la consommation de gras s’était accompagnée
d’une augmentation de 15 % de la taille des portions.
En France, notamment sous l’impact de notre Pro
gramme national Nutrition Santé (PNNS) et de ses
messages nutritionnels (« Pour votre santé, mangez
5 fruits et légumes par jour » ou « Pour votre santé,
61
mangez moins gras, moins sucré, moins salé »), la

consommation de graisses et de sucre a sensiblement
diminué depuis plusieurs années. Toutefois, de 2001,
date de la mise en place du PNNS, à 2009, l’obésité
a augmenté de 50 %!
Las! S’il y avait peu d’espoir du côté des
graisses, peut-être pouvait-on regarder du côté du
sucre, l’« autre ennemi » du docteur Dukan. Celui-
ci considère les produits sucrés comme « des aliments
à la fois riches, omniprésents et de goût si apprécié
qu’ils servent bien souvent d’aliments de gratification
et, pour les aliments sucrés, d’aliments de grignotage
parfois compulsif ». C ’est pourquoi son « plan exclut
totalement tout glucide en phase d’attaque » et
n’autorise en phase de croisière « que les légumes
dont la teneur en sucre est faible12 ».
Malheureusement pour les théories de Monsieur
Dukan, il est impossible aujourd’hui à partir des
études épidémiologiques disponibles d’établir la
preuve qu’il existe une relation directe entre la
consommation de glucides et le poids corporel. Dans
certaines études, c’est même l’inverse que l’on
constate. Très disciplinés, les Australiens ont dimi
nué de 16 % leur consommation totale de sucres
entre 1980 et 2003. Ils pouvaient donc légitimement
s’attendre à une diminution parallèle de l’obésité
62
pendant la même période. En fait, il n’en a rien

été. C ’est même le contraire qui a été constaté pen
dant les trente dernières années. Malgré la nette
diminution de la consommation totale de sucres en
Australie, le pourcentage de sujets en surcharge pon
dérale a été multiplié par 3. En 2007-2008, 62 %
des adultes australiens et 23 % des enfants étaient
en surpoids ou obèses. Ce qui fait de l’Australie
l’un des pays développés les plus touchés par ce
phénomène.
Ainsi, pour tous les experts, à l’exception de
l’expert autoproclamé Pierre Dukan, il est mainte
nant clairement établi que seul un déséquilibre de
la balance énergétique peut expliquer les variations
de poids. Et cela indépendamment de la nature des
calories incriminées. La preuve en est, s’il en faut
encore, qu’en mars 2010 l’Agence française de sécu
rité sanitaire et alimentaire a même dû relever ses
recommandations de consommation des graisses
pour la population française de 35 à 40 % au lieu
des 30 à 35 % précédemment conseillés. Pour
l’Agence nationale, la consommation de lipides n’a
pas de lien avec l’obésité, et il est donc inutile d’en
limiter la consommation pour d’autres motifs que
la santé, notamment en ce qui concerne le système
cardiovasculaire. L’Agence souligne même que 30 %
63
des Français ne mangeraient pas suffisamment gras.

Ils se situeraient au-dessous du seuil des 30 % et
seraient exposés à des risques de carences13!
On aura compris après toutes ses études, n’en
déplaise à Pierre Dukan, que la science d’aujourd’hui
est bien loin de valider les théories seventies de notre
bon docteur. Seul un déséquilibre prolongé entre
les apports et les dépenses énergétiques détient le
pouvoir de faire maigrir ou bien grossir. Il est donc
parfaitement possible de maigrir avec toutes sortes de
régimes, de nutriments ou d’aliments... Y compris
du chocolat! L’intensité de la perte de poids est
essentiellement proportionnelle à la réduction calo
rique. N ’échappant pas à cette règle universelle de
la thermodynamique, Pierre Dukan aura essentiel
lement démontré avec son fameux régime qu’il est
possible de maigrir beaucoup et très rapidement
en réduisant fortement ses apports caloriques tout
en consommant de grandes quantités de surimi, de
légumes et d’avoine.
OUI MAIS LA STABILISATION?
Il est incontestable que le régime du docteur
Dukan est efficace sur le court terme. Compte tenu
de l’intensité de la réduction calorique qu’il impose,
64
il est même normal que ce régime entraîne des

pertes de poids plus importantes que d’autres régimes
qui se veulent moins restrictifs. Mais qu’en est-il
sur le long terme? Car, comme nous le rappelle
notre bon docteur: « L’après-maigrir est la seule
preuve et seule raison d’être du maigrir14 ».
Selon ses propres statistiques réalisées sur les lec
teurs de sa méthode: « Sur cent personnes, cin
quante maigrissaient et atteignaient leur juste poids.
Et parmi eux, vingt-cinq stabilisaient ce poids sur
le long terme15. » Les vingt-cinq restants qui n’y par
venaient pas, « spécialistes de la ligne de fuite vers
l’aliment », avaient systématiquement été victimes
d’une « adversité responsable de leur échec ». « Into
lérants à la souffrance », ils la neutralisaient dans « le
seul plaisir qu’ils savaient produire à la demande:
l’aliment de gratification16 ». Incorrigible docteur
Dukan, jamais en reste d’une petite gentillesse pour
souligner les faiblesses du « gros ».
Cette stabilisation, le « gros » dukannien ne
pourra l’obtenir que par une discipline de vie repo
sant sur le respect des cinq règles du célèbre docteur.
Il appréciera ces mesures simples et non négociables
« qui lui permettent de se nourrir normalement six
jours sur sept sans risque de regrossir ». Non seule
ment il les apprécie, les accepte mais il les revendique.
65
« Ce qu’il apprécie c’est leur précision, leur simpli

cité concrète et ponctuelle, leur non-négociabilité
et leur efficacité17. »
Par rapport aux statistiques validées par les équipes
scientifiques, les résultats revendiqués par le docteur
Dukan sont nettement supérieurs. Il faut toutefois
signaler que ces chiffres proviennent des propres éva
luations du docteur Dukan et sont donc parfaitement
invérifiables. On constatera, sur ce point, l’opinion sen
siblement différente des utilisateurs. Dans l’étude Nutri-
Net-Santé18, les pratiquants de régimes considèrent le
régime Dukan comme le moins efficace à long terme,
le plus frustrant, le plus difficile à suivre et celui qui
a généré le plus de complications dans leur vie quo
tidienne. Par ailleurs, les statistiques du docteur Dukan
n’indiquent pas la durée sur laquelle portent ses obser
vations ni le devenir des soixante-quinze laissés-pour-
compte.
LES EXPERTS JUGENT LES RÉGIMES:
ÉCHEC SUR TOUTE LA LIGNE
Face à l’épidémie de régimes qui s’est abattue sur
notre pays, les pouvoirs publics ont jugé bon de mis-
sionner la nouvelle agence de l’alimentation, l’ANSES,
afin d’évaluer les risques liés aux pratiques alimentaires
66
UNE MÉTHODE DANGEREUSE PO UR LE POIDS: L’IGNORANCE
d’amaigrissement incluant toutes méthodes, tous pro

grammes ou conseils diététiques de type équilibré
destinés à entraîner ou stabiliser le poids. Les experts
prirent soin d’interroger les principaux prescripteurs
de régimes, une quinzaine au total dont le docteur
Dukan lui-même.
• En prenant comme critère d’un amaigrisse
ment réussi une perte pondérale puis un maintien
sur un an de cette perte supérieur ou égal à 10 %
du poids initial, 80 % des personnes reprennent le
poids perdu au bout d’un an. La reprise du poids
s’accentue les années suivantes, quelle que soit la
vitesse de l’amaigrissement préalable. Elle s’élève à
94 % au bout de deux ans et devient quasi nulle
au bout de cinq. L’ensemble des études internatio
nales permet dorénavant d’établir que sur le long
terme les régimes amaigrissants ne font pas maigrir.
• Certaines études menées sur des enfants suivis
pendant trois ans ont pu montrer qu’à poids et âge
équivalents ceux qui avaient le plus grossi étaient
ceux qui avaient pratiqué le plus de régimes. Si bien
que les auteurs conclurent qu’à moyen terme la pra
tique de régimes amaigrissants présentait un risque
de faire grossir.
• D ’autres études, toujours sur les enfants, ont
montré que ceux-ci avaient d’autant plus de risques
67
d’être en surpoids que leurs parents suivaient eux-

mêmes des régimes amaigrissants.
• Enfin, la pratique répétée des régimes rédui
gravement les chances de perte de poids ultérieure.
La composition du corps évolue vers une augmen
tation de la masse grasse et une diminution de la
masse musculaire et entraîne une diminution des
dépenses énergétiques. Ce qui en clair signifie que,
au fil des régimes, il devient nécessaire de manger
de moins en moins pour maintenir un poids de plus
en plus élevé.
Ces résultats sont issus de recherches interna
tionales. Ils n’incriminent pas spécifiquement un
régime plutôt qu’un autre mais mettent en cause
l’ensemble des pratiques amaigrissantes restrictives.
Ils pointent ainsi une pratique médicale d’exception.
Nulle part ailleurs en médecine, un traitement
échouant dans 95 % des cas et aggravant la maladie
qu’il prétend soigner ne saurait continuer à être
prescrit. Aujourd’hui, prescrire un régime pour trai
ter un surpoids revient à vouloir éteindre un incen
die avec un baril de pétrole!
68
BÉNÉFICES, RISQUES:
LE JEU EN VAUT-IL LA CHANDELLE?
Il est d’usage quand on évalue un traitement
d’en mesurer à la fois les risques et les bénéfices.
Accordons au crédit du docteur Dukan les 25 % de
réussite qu’il revendique et qu’il serait d’ailleurs le
seul au monde à obtenir. Soit. Cela le dispense-
t-il de s’interroger sur le devenir des 75 % de per
sonnes qui ont regrossi et qui représenteraient selon
ses dires 9 millions de personnes? Nous avons tous
en mémoire le scandale du Mediator, qui a sans
doute fait maigrir momentanément des millions de
personnes, mais qui en a tué quelques milliers. Si
les régimes étaient évalués selon les mêmes critères
que tous les autres traitements, ils seraient instanta
nément retirés du marché, les prescripteurs seraient
condamnés et cela déclencherait un immense scan
dale sanitaire. Mais les méthodes de régime semblent
bénéficier d’une curieuse forme d’immunité scien
tifique...
DUKAN PLUS FORT QUE LES EXPERTS!
Quand le docteur Dukan prit connaissance des
conclusions des experts de l’ANSES, il s’en offusqua.
69
Faisant mine de ne pas comprendre qu’on l’inter

rogeât sur les risques de son régime sans prendre
en compte les bénéfices. Mettant en cause leurs
compétences et leur légitimité. « De mémoire de
médecin, je n’ai jamais rencontré d’autres cas négli
geant aussi ouvertement la pratique scientifique clas
sique et systématique de l’évaluation bénéfice-
risque. » Les nutritionnistes qui réagirent au rapport
firent aussitôt l’objet de sa vindicte, soupçonnés de
n’être que des jaloux et des envieux. « Les nutri
tionnistes qui avaient souffert du succès de ma
méthode et de l’engouement qu’elle avait suscité se
libéraient sans frein et sans décence. Ils se mirent à
hurler avec les loups. » Il feint de prendre le silence
des plus grands spécialistes pour une caution en sa
faveur. Il se réfugia dans la position du génie
méconnu, victime du complot des médiocres, se
comparant aux plus grands médecins qui luttèrent
seuls contre tous pour faire triompher la vérité
étouffée. Enfin, accusant ceux (nous) qui faisaient
écho au rapport de l’ANSES d’être des irrespon
sables coupables de laisser se propager l’épidémie
d’obésité et d’abandonner les gros à leur triste sort19.
Ce qui nous frappa fut surtout l’incapacité du
docteur Dukan à concevoir la possibilité de mai
grir autrement que par des méthodes restrictives.
70
« [... ] y compris l’arrivée d’un coupe-faim accep

table, on ne fera pas l’économie d’un régime res
trictif, et chercher un régime amaigrissant qui fasse
vraiment maigrir sans être restrictif relève de la pen
sée magique20. »
L’AVENIR: MAIGRIR AUTREMENT
ET SANS RÉGIME!
Or tout le défi est là! Si les régimes amai
grissants ne permettent pas de maigrir durablement
et présentent même le risque de faire grossir, cela
ne signifie pas, bien évidemment, qu’il faille renon
cer à l’amaigrissement. Pour renouer avec l’espoir,
il faut en fait renoncer définitivement aux méthodes
restrictives, qui ont fait la preuve de leur incapa
cité à aboutir à un poids abaissé et stabilisé sans
souffrance.
D ’autres approches sont possibles, qui permet
tent d’obtenir une réduction calorique autrement
que par le contrôle volontaire et permanent du com
portement alimentaire, qui conduisent à manger
moins et maigrir sans faire de régime. Tel est le
défi qui nous inspire, qui inspire nombre de cher
cheurs dans le monde entier: concevoir ce nouveau
paradigme, à l’opposé du discours actuel, imprégné
71
de croyances sur la nécessité du contrôle, sur la

rédemption par la souffrance.
Et si maigrir était possible en privilégiant
l’écoute de son corps, des messages qu’il nous
adresse? Et si on pouvait cesser de manger ses émo
tions - angoisse, peur, colère, tristesse — en aug
mentant sa tolérance émotionnelle? Et si, faisant la
paix avec son corps, on en venait à ne plus le com
battre, mais en faire son allié? N ’entrerions-nous
pas dans un autre monde, dans lequel les méthodes
à la Dukan n’auraient plus leur place?
CHAPITRE 4

pour chacun d’entre vous:
l’incompétence
La restriction:
pour finir, ni mince ni heureux!
« Et que proposent [les docteurs Apfeldorfer et

Zermati] aux 20 millions de Français en surpoids
ou obèses? D ’abord, d’accepter leur surpoids; et
en cas contraire, de s’attaquer à leur obésité avec
un argument qui relève du magique: le retour aux
sensations alimentaires et aux comportements ali
mentaires de l’homme primitif. “Oubliez les
régimes et concentrez-vous sur vos sensations de
faim, ne mangez que sous son signal et cessez dès
que la satiété survient.” En fait, se nourrir avec la
fraîcheur des réflexes du primitif bien intégré dans
la nature mère.
73
« Mais enfin, Messieurs Zermati et Apfeldorfer,

dans quel monde vivez-vous? N ’avez-vous pas observé
que ces sensations et messages archaïques du corps
n’étaient plus de ce monde? Dans ma longue vie
de praticien, j ’ai dû rencontrer des dizaines de mil
liers de personnes en surpoids, des hommes et des
femmes ayant grossi de leur relation à l’aliment, de
leur utilisation du pouvoir et de la sensorialité des
aliments pour s’adapter à l’adversité sous toutes ses
formes. Je n’en ai rencontré aucune qui ait conservé
la trace de ces mécanismes archaïques, attendant les
signaux de la faim pour manger et de ceux de la
satiété pour s’arrêter1. »
Quel homme étrange, ce docteur Dukan! D ’un
côté, il nous rappelle l’importance de nos origines.
Ne sommes-nous pas les descendants de cet homme
préhistorique qui courait la brousse pour gagner
durement, à la sueur de son front, son steak de
mammouth? « C ’est donc en devenant un chasseur
collectif et par là un consommateur de viande que
[l’homme] a pu acquérir ses facultés purement
humaines. [En cessant notre consommation de
viande] nous abandonnons de ce fait une partie de
ce que notre nature attend et nous réduisons le
retentissement émotionnel que notre corps est pro
grammé pour produire quand nous lui apportons
74
UNE MÉTHODE DANGEREUSE POUR CHACUN D’ENTRE VOUS
ce qu’il attend. Ce que je vous dis là peut vous

sembler anodin mais c’est tout simplement crucial2. »
Diable, il s’agit de prendre cet avertissement très au
sérieux. Nous touchons là le cœur de la pensée
dukannienne.
Mais d’un autre côté, nous dit-il, nous n’allons
quand même pas manger comme ces primitifs et
attendre nos signaux de faim pour entamer notre
côte de bœuf, et ceux de satiété pour nous arrêter.
En somme, le docteur Dukan aimerait bien réveiller
le primitif qui sommeille en nous, mais pas trop
quand même. Et d’ailleurs, selon le bon docteur,
ces messages archaïques du corps, voilà bien long
temps qu’ils n’existent plus, et surtout pas chez tous
ceux qui ont grossi.
Eh bien, voyez-vous, docteur Dukan, nous
sommes plutôt d’accord avec vous. Les personnes
en difficulté avec leur poids ne détectent pas ou ne
respectent pas les sensations alimentaires qui expri
ment les besoins de leur corps. C’est pour cela
qu’elles grossissent, c’est bien là leur maladie. Et ce
n’est pas avec votre régime qu’elles s’en guériront.
Les régimes, quels qu’ils soient, vont même aggraver
leur situation et faire disparaître le peu de sensations
que, peut-être, elles conservaient encore. « C ’est
hypocrisie et contre-vérité que de donner à penser
75
qu’un régime de qualité, pensé, sain et notoirement

inoffensif puisse engendrer une frustration trau
matisante3. » C ’est bien sûr Pierre Dukan qui parle
ainsi de son régime.
Inoffensif, vraiment? Voyons donc!
LES DÉGÂTS DE LA RESTRICTION
La restriction cognitive est le terme savant qui
désigne les régimes amaigrissants. Elle se définit
comme une intention de contrôler son alimentation
dans le but de maigrir ou de ne pas grossir. Ce
concept développé en 1970 par les deux psycholo
gues canadiens, Peter Herman et Janet Polivy, défi
nit une façon très particulière de s’alimenter. Au
cours de ces quinze dernières années, nous avons
pour notre part largement complété la description
de ce concept, élaboré une prise en charge clinique
et un traitement des troubles auxquels il conduit.
La restriction cognitive est aujourd’hui reconnue
comme le trouble le plus répandu du comportement
alimentaire.
Ce trouble se manifeste par quatre états qui peu
vent alterner les uns avec les autres.
76
UNE MÉTHODE DANGEREUSE POU R CHACUN D’ENTRE VOUS
STADE 1.
JE N ’ÉCOUTE PLUS
MES SENSATIONS ALIMENTAIRES
Le premier état se caractérise par la décision de
ne plus tenir compte de ses sensations ou de ses
besoins alimentaires et de s’en remettre à des recom
mandations nutritionnelles. Constatant les défaillances
de son comportement alimentaire, la personne en
surpoids décide donc de contrôler ce qu’elle mange
(on parle de contrôle mental) et de prendre elle-
même les choses en main.
Considérons, au hasard, les recommandations du
docteur Dukan: vous devez manger au moins trois
fois par jour et ne jamais sauter de repas; les ali
ments « non grossissants » sont autorisés en quantité
illimitée, tout ce qui n’est pas autorisé est interdit
et fait grossir. Pour respecter ces règles « simples et
non négociables », le mangeur doit souvent lutter
contre des envies de manger qui expriment tout
simplement ses besoins nutritionnels. On aboutit
alors aux contradictions suivantes: je n’ai pas envie
de cet aliment-là mais je dois le manger (« l’efficacité
tout entière du régime est liée à la sélection des
aliments »), je n’ai pas faim mais je dois manger (« ne
jamais sauter de repas »), je n’ai plus faim mais je
77
dois encore manger (« manger même préventive

ment pour ne jamais avoir faim »), j ’ai envie de cet
aliment-ci mais je ne dois pas le manger (« les ali
ments interdits ne sont plus à vous »). Et pourtant
ce sont toutes ces règles qu’il faudra dorénavant
respecter, et non plus ses propres sensations ali
mentaires.
Je suis un stratège du poids
Suivre ces nouvelles règles oblige à lutter contre
ses envies de manger. Ce qui n’est pas si facile. Cela
impose de mettre en place des stratégies qui, à la
longue, deviennent plus éprouvantes encore que les
envies de manger elles-mêmes. Trois types de stra
tégies sont couramment utilisés.
• Se contrôler pour manger moins
Les stratégies de réduction consistent à réduire
l’apport calorique et concernent aussi bien les quan
tités de nourriture que le choix des aliments. Au
cours de la phase d’attaque ou de croisière du plan
Dukan, elles conduisent à sélectionner les aliments.
Eliminer tous les corps gras et tous les sucres rapides,
choisir les légumes à la place des féculents, sélec
tionner les viandes et les poissons maigres et éviter
les viandes et les poissons gras, consommer des ali
78
ments ou des boissons allégés en sucres ou en

graisses... Au cours de la phase de consolidation,
elles conduiront aussi à imposer la fréquence de
consommation de certains aliments: ne pas manger
plus de 1 fruit et 2 tranches de pain complet par
jour, ne pas manger des féculents plus de deux fois
par semaine. Elles obligeront à consommer des quan
tités préétablies de certains aliments (200 grammes de
féculents ou 40 grammes de fromage). Elles établi
ront un nombre d’écarts autorisés (deux repas de
gala par semaine)...
• Ne jamais rencontrer la faim
et toute autre tentation...
Les stratégies d’évitement consistent à prévenir
ou à s’abstenir de toute confrontation avec des situa
tions qui obligeraient à transgresser les règles du
régime. En premier lieu, il est recommandé de ne
jamais avoir faim. Pour cela, le « secret revendiqué
[...] est de manger beaucoup » pour ne surtout pas
avoir faim. Il est même nécessaire de « manger pré
ventivement avant que la faim ne survienne ». En
second lieu, se remplir sans limite l’estomac d’aliments
« autorisés » pour ne pas « entraîner l’imprudent
vers des aliments de pure gratification [riches et sucrés]
à forte charge émotionnelle4 ». Ce que propose
79
Monsieur Dukan, c’est le début d’une guerre de tran

chées qui va durer de longues années. Mais le danger
vient surtout des aliments interdits: mieux vaut éviter
de les rencontrer. Pour cela, tous les moyens sont
bons. Contourner les rayons de gâteaux ou de fro
mages ou mêmes les rues commerçantes, quitte à faire
un important détour. Ne rien faire entrer dans la mai-
son. Dissimuler les aliments hors de sa vue. Eviter
de s’exposer, même par la pensée, en s’occupant fré
nétiquement. Réduire les invitations (dans la phase
de stabilisation, il sera enfin possible d’accepter les
invitations si longtemps différées) et pourquoi pas évi
ter de partager les repas familiaux... Est-ce vraiment
la vie qu’on peut se souhaiter?
•Je me punis et je me récompense
Les stratégies compensatoires consistent à mettre
en place une gestion des « écarts » alimentaires
reproduisant un système de punition et de récom
pense. S’il anticipe un écart prévu, le mangeur se
récompensera de ses efforts au repas suivant: « Je
me restreins dans la journée car je sais que je vais
me lâcher ce soir. » S’il compense un écart déjà
commis, le mangeur se punira ou sera puni par le
docteur Dukan lors du repas suivant. « Le lendemain
matin, si défaillance il y a, ne soyez pas surpris de
80
m’entendre protester et encore moins de vous

demander de la réparer avec une journée plus rigou
reuse et une activité physique augmentée5. » Au
bout du compte, les aliments avec lesquels il se
récompense deviennent de plus en plus désirables.
Alors que ceux avec lesquels il se punit deviennent
de plus en plus aversifs. En somme, plus le temps
passe, et plus cela devient difficile!
STADE 2.
JE PERÇOIS MES SENSATIONS
MAIS JE NE PEUX PAS M ’EMPÊCHER DE MANGER
Progressivement, le comportement du mangeur
devient moins maîtrisable. Il est sournoisement
dominé par des processus inconscients qui l’incitent
à manger davantage et qui l’empêchent de respecter
les sensations qu’il détecte encore. Il doit manger
beaucoup de protéines et de légumes qui ne font
pas grossir pour ne pas succomber à la tentation de
manger les aliments interdits. Mais, en même temps,
si par malheur cela lui arrive, alors il doit en pro
fiter au maximum, car il ne sait pas quand se pré
sentera la prochaine occasion. Chaque fois que le
mangeur consomme un aliment interdit, il mange
sans limite, comme un condamné qui consomme son
dernier repas. Son univers alimentaire se décompose
81
dorénavant en deux catégories: les aliments « non

grossissants » qu’il faut manger absolument, et les ali
ments « grossissants » qu’il faut éviter à tout prix.
Le seul bon aliment est dorénavant celui qui ne fait
pas grossir!
Cette manière de penser les aliments modifie
en profondeur la relation du mangeur avec sa nour
riture, qui s’imprègne d’émotions négatives. Il a peur
de grossir, d’avoir faim, de manquer, il est en proie
à la culpabilité, la frustration, il ne peut plus se
réconforter avec les aliments qu’il affectionne. Pro
gressivement, la nourriture devient l’obsession de sa
vie. Ce n’est sans doute pas comme cela qu’il
l’imaginait.
Le repas de gala et le jeudi protéiné
Ces recommandations auxquelles le docteur
Dukan attache une si grande importance méritent une
attention particulière. Elles sont une excellente illus
tration de la façon dont on peut gravement
dérégler le comportement alimentaire. Dans le plan
Dukan, les repas de gala apparaissent au cours de la
phase de stabilisation. Il ne s’agit pas « de simples pro
positions », mais sont « obligatoires » et doivent être
« suivis à la lettre », de façon à procurer du plaisir,
« cette récompense vitale qui vous a été interdite pen
82
dant la durée de votre amaigrissement ». Ils imposent,

deux fois par semaine, de consommer « n’importe
quel type d’aliments, et tout particulièrement ceux
qui auront manqué ». Le repas sera composé d’un
apéritif, une entrée, un plat, un fromage ou un des
sert, un verre de vin: « tout en bonne quantité. [... ]
servez-vous copieusement, mais ne vous resservez
jamais deux fois du même plat6. »
Le jeudi protéiné consiste à pratiquer jusqu’à la
fin de vos jours une journée de protéines pures.
Vous devrez la faire partout, même en vacances,
même en voyage. C ’est le prix à payer pour obtenir
un poids stable. « Encore une fois, ce prix n’est pas
négociable. Faites cette journée parfaitement ou ne
la faites pas, car ce serait en pure perte. [... ] Vous
êtes donc seul concerné par l’efficacité de cette
mesure. Ne l’oubliez pas7. » « C ’est une journée de
rédemption destinée à contenir les diverses bavures
de la semaine8. »
On imagine sans difficulté le comportement du
mangeur aux prises avec son régime de croisière,
ses repas de gala et sa journée de rédemption. Après
des semaines de protéines et de légumes, voilà le
mangeur enfin autorisé à manger ce qu’il veut et
autant qu’il le veut. Autant dire qu’il risque bien
de manger jusqu’à s’en faire péter la sous-ventrière
83
et, bien sûr, sans tenir compte le moins du monde

de ses sensations de satiété. Il ne s’agit en aucune
manière pour lui de manger selon sa faim, mais de
manger pour compenser toutes les frustrations pas
sées et pour anticiper le manque à venir. Il mange
comme s’il voulait en une fois rattraper tout le retard
de pizzas, hamburgers, fromages, charcuteries, gâteaux,
chocolats, confiseries, desserts... dont il se prive
depuis des semaines. D ’autant plus que, dès le len
demain, il lui faudra revenir à sa viande, ses légumes
et son avoine. Ou peut-être même à une journée
de protéines pures qui lui permettra d’effacer ses
excès de la veille et de respecter la journée de
rédemption qui lui a été ordonnée. Sous peine de
« menacer la solidité de tout l’édifice ».
Il n’y a rien d’étonnant à ce que le docteur
Dukan n’ait pas vu depuis longtemps un patient res
pecter sa faim et sa satiété. La frustration et la peur
de manquer qu’il induit par ses méthodes se sont
chargées de les faire disparaître.
Le trouble du réconfort
Il s’agit là d’un autre dérèglement induit par la
notion d’aliments autorisés et interdits. L’une des
fonctions des aliments est de produire du réconfort.
Se nourrir permet d’atténuer ses tensions émotion
84
nelles et de restaurer un état de détente. Il s’agit

d’une fonction naturelle, décrite par les scientifiques
aussi bien chez les animaux que chez les humains.
Les aliments réconfortants ont la particularité d’être
souvent gras et sucrés, riches en calories. Le récon
fort qu’ils procurent ne dépend pas d’une substance
entrant dans leur composition, mais uniquement de
la relation que le mangeur entretient avec eux. Il
faut les aimer! Il faut également qu’ils soient
consommés en toute sérénité, sans aucune trace
d’émotion négative. Un sentiment de culpabilité, la
crainte de grossir entraîneraient un affaiblissement
du réconfort procuré, empêcheraient l’expression
des processus psychophysiologiques du rassasiement,
aboutiraient à une augmentation des quantités
consommées ou conduiraient à une compulsion
alimentaire.
Pour les spécialistes du comportement alimen
taire, l’anomalie n’est donc pas de chercher à se
réconforter en mangeant, mais de ne pas y parvenir.
Comment le pourrait-on si on consomme un ali
ment en pensant qu’il nous empêchera de maigrir,
de tenir nos engagements de régime ou même nous
fera grossir? Comment le pourrait-on si la plus
petite bouchée consommée nous conduit à penser
que nous sommes faibles, sans valeur ni volonté?
85
Ce que ne cesse de répéter le docteur Dukan, ce

grand spécialiste du comportement alimentaire qui
se targue de connaître « cet être [“le gros”] aussi
bien que si j ’avais moi-même été gros9 ».
A ce stade, le comportement alimentaire n’est
plus contrôlé par les sensations alimentaires mais par
les pensées et les émotions qui caractérisent sa nou
velle relation alimentaire. Certes, les sensations de
faim et de satiété sont encore perçues, mais il est
bien difficile de les respecter. Tout au fond de soi,
le désordre s’étend et ébranle les piliers du com
portement alimentaire.
STADE 3.
QUE SONT MES SENSATIONS DEVENUES?
C ’est là le stade ultime de l’anéantissement des
sensations alimentaires! Ce stade est marqué par la
survenue de deux événements importants: les sen
sations alimentaires cessent d’être perceptibles et le
contrôle mental du comportement alimentaire s’impose
comme une obligation.
Le mangeur ne ressent plus ni faim, ni rassa
siement, ni appétits spécifiques. «Je ne sais plus si
j ’ai faim ou si j ’ai assez mangé », voilà ce que se
dit le mangeur. Au cours du repas, celui-ci ne sent
86
pas qu’il mange trop mais se dit, après coup, qu’il

a dû trop manger parce qu’il se sent lourd. « C ’est
trop pour ma tête mais pas pour mon estomac.
J’essaye de me servir des doses à peu près raison
nables et de m’arrêter quand c’est fini. » Ou bien,
le mangeur ne s’arrête pas de manger car il se sent
rassasié, mais parce qu’il pense que c’est assez: « J’ai
fini mon repas sans pour autant avoir l’impression
de ne plus avoir faim, mais mon cerveau me disait
qu' a priori je n’avais plus faim. » En réalité, le man
geur est devenu incapable de percevoir la satiété:
«Je sais que je suis censé ne plus avoir faim, mais
je n’ai pas cette sensation d’être rassasié. » Désor
mais, le mangeur s’arrête quand son estomac est
plein, quand il ne reste plus rien dans son assiette
ou quand il considère qu’il n’est pas raisonnable
de manger davantage. Les sensations qui consti
tuaient la colonne vertébrale de son comportement
alimentaire sont démantelées.
Dès lors, le mode mental s’impose comme le
seul contrôle possible du comportement alimentaire.
Ce contrôle oblige à une attention permanente et
douloureuse, occupant en totalité les pensées du
mangeur. Le stress alimentaire s’accompagne d’une
amplification des envies de manger émotionnelles.
Plus les envies de manger augmentent, et plus le
87
mangeur est contraint de renforcer sa lutte et son

contrôle, terrorisé à l’idée de basculer dans le cra-
quage compulsif ou hyperphagique.
La douleur provoquée par cet envahissement
mental est aujourd’hui devenue un nouveau motif
de consultation. « Docteur, je voudrais seulement
que la nourriture redevienne juste normale. » Nous
recevons tous les jours des naufragés du régime
Dukan qui demandent qu’on les délivre de leurs
obsessions alimentaires. Souhaitant simplement,
comme ils disent, « ne plus avoir à y penser », implo
rant que la nourriture retrouve sa vraie place et
n’occupe plus tous les domaines de leur vie, accep
tant même pour cela de reprendre quelques kilos
qu’ils avaient si durement perdus.
STADE 4.
JE SUIS LE JOUET DE MES ÉMOTIONS
«J’ai bâti le plan Dukan [... ] en l’ajustant au pro
fil si particulier du gros, lui confectionnant un réseau
de consignes sans faille qui canalise et utilise sa nature
excessive et passionnée, son héroïsme et ses embal
lements de début et qui supplée à son inconstance
dans l’effort10. » Pour satisfaire la nature du « gros »,
le docteur Dukan lui a donc confectionné un régime
sur mesure. « Ce n’est pas un simple régime, mais

un plan d’amaigrissement global que l’on accepte ou
refuse comme un tout indissociable11. »
Le docteur Dukan a bien repéré le dysfonction
nement le plus caractéristique du comportement des
personnes en surpoids ou obèses: ce fonctionnement
en tout ou rien qui les incite à choisir le « rien » plutôt
que la modération, pour échapper au « tout » qu’elles
redoutent au plus haut point. Cette incapacité à res
pecter ses sensations alimentaires incite la personne en
surpoids à exclure de son alimentation tout aliment
dont elle risque de ne pas maîtriser la consommation.
Ce qui la conduit vite à osciller constamment entre
la restriction et la compulsion, entre le contrôle et la
perte de contrôle, entre le régime et le craquage. Plu
tôt que de s’aventurer sur les chemins de la guérison
de ce trouble, le docteur Dukan a choisi de l’accen
tuer davantage. Il en a même fait l’objet de sa fierté.
Selon le docteur Dukan, sa grande découverte est
d’avoir compris qu’un régime fonctionnant en tout
ou rien serait particulièrement adapté à des personnes
fonctionnant elles-mêmes en tout ou rien. C’est ainsi
qu’il « explique non seulement [l']efficacité métabo
lique [de son régime] mais tout autant son formidable
impact psychologique sur le gros qui, lui aussi, fonc
tionne selon cette même loi des extrêmes [... ]. Ces
89
affinités entre profil psychologique et structure du

régime créent une rencontre dont l’importance est
difficile à comprendre pour le profane mais qui, sur
le terrain, est décisive. Cette adaptation réciproque
génère une forte adhésion au régime qui facilite
l’amaigrissement12 ».
Aussi, pour complètement s’assurer que le
« gros » échappe au tout et soit perpétuellement
maintenu dans le rien, le bon docteur lui a confec
tionné « un régime qui ne peut être fait à moitié »,
« que l’on accepte ou refuse comme un tout indis
sociable », qui ne laisse « place à aucune interpréta
tion ou transgression13 ». Pour lutter contre l’irrup
tion du tout, pour « avoir une chance de s’opposer
à la violence de l’instinct, il faut le combattre sur
son terrain, avec des moyens, un langage et des
arguments issus du même registre instinctif [... ].
Mais surtout, pour qu’un régime ou mieux, un plan
global, ait une chance d’être adopté et suivi par le
gros, il doit utiliser un autre ressort instinctif, l’argu
ment d’autorité [... ]. La préconisation d’un plan
pour maigrir doit donc être formulée par une auto
rité extérieure à lui, une volonté qui se substitue à
la sienne, et qui s’exprime sous forme de consignes
précises, non sujettes à interprétation et non négo
ciables [... ]14».
90
Voilà donc le « gros », sous l’emprise de l’auto

rité dukannienne, définitivement prisonnier de son
fonctionnement extrême, en tout ou rien, sans plus
d’espoir d’en sortir.
Malheureusement, à ce stade de la restriction
cognitive, le mangeur ne parvient plus à contrôler
volontairement et consciemment son comportement
alimentaire de façon permanente. Il alterne alors les
périodes de restriction avec les périodes de craquage
qui prennent des formes variées, du grignotage à la
compulsion en passant par la boulimie ou le repas
hyperphagique.
Une moindre résistance physique et mentale,
des événements de vie, des problèmes émotionnels
ou un simple écart de régime peuvent déclencher
une perte de contrôle. Au stade ultime, il n’y a
plus de retour du contrôle mental. Le comporte
ment alimentaire est entièrement contrôlé par les
émotions, à la merci de la moindre humeur. Les
sensations alimentaires ne sont plus qu’un vague
souvenir.
A ce stade, nous pensons que le docteur Dukan
\
peut effectivement être fier de lui. Il a atteint son

objectif: le « gros » a bel et bien confirmé qu’il
fonctionnait en tout ou rien, sur un mode binaire.
Plus que jamais!
91
Une patiente nous rapportait ce qu’elle observait

au self de son entreprise: « Au mois de septembre,
si j ’arrivais un peu trop tard, il devenait impossible
de trouver la moindre tranche de jambon, le
moindre œuf dur ou pot de fromage blanc. Tout
avait été confisqué par les dukannistes. Il était facile
de les repérer à la composition de leur plateau-repas.
Et puis en janvier, la direction a décidé une res
tructuration de l’entreprise. Certains étaient remer
ciés, d’autres étaient changés de service, mutés sur
d’autres sites, affectés à d’autres fonctions... Le stress
était partout dans l’entreprise. En juillet, quand je
descendais un peu trop tard à la cantine, il n’y avait
tout simplement plus rien à manger. »
« Mais pourquoi prévoyez-vous si peu? »,
demanda-t-elle au cuisinier. « Mais Madame, lui
répondit-il, nous commandons exactement les mêmes
quantités que d’habitude. Mais ils se sont mis à man
ger comme quatre! »
Alors pourquoi « dire qu’aucun aliment ne doit
être exclu ou déconseillé et laisser croire que se pri
ver de mayonnaise ou de chips quand on est trop
gros puisse être responsable d’une frustration domma
geable15? » D ’abord, cher docteur Dukan, parce que
l’idée de supprimer certains aliments pour maigrir
est une idée toxique et scientifiquement fausse. Et
92
UNE MÉTHODE DANGEREUSE POUR CHACUN D'ENTRE VOUS
ensuite parce que les dangers des régimes ou de la

restriction cognitive ont été parfaitement décrits par
les spécialistes du comportement alimentaire. La per
sonne désapprend à manger selon ses besoins et ses
sensations alimentaires pour s’obliger à respecter des
conseils souvent erronés. Le contrôle mental qu’elle
s’impose constitue pour elle un stress alimentaire qui
la rend de plus en plus vulnérable à ses émotions,
qu’elle tente de calmer par des prises alimentaires.
Mais celles-ci ne peuvent malheureusement plus lui
apporter le réconfort espéré. Progressivement, en
même temps que les sensations régulatrices dispa
raissent, le mangeur contrôleur se transforme en
mangeur impulsif. Au bout du compte, sur une
durée d’observation suffisante, tout au long de sa
vie de régime, le mangeur restreint ne perd pas de
poids, il en prend. Le cercle vicieux se referme.
S’il est aujourd’hui possible de perdre durablement
du poids, ce n’est pas en renforçant les comportements
de restriction, mais en apprenant à faire confiance à
son corps, à son psychisme, à ce que ceux-ci deman
dent. Il ne s’agit pas de contrôle, mais d’écoute atten
tive: nos sensations alimentaires, nos émotions, qui
ont assuré notre survie justement depuis la nuit des
temps préhistoriques, sont nos guides physiologiques;
il convient de les reconnaître et de les respecter.
93
Voilà donc pourquoi, après avoir nous-mêmes

prescrits des méthodes restrictives, à la lumière des
données scientifiques en nutrition, en psychologie,
nous avons renoncé depuis quinze ans à ces
méthodes sans efficacité et dévastatrices pour le
poids, la santé physique et mentale, et le compor
tement alimentaire de nos patients.
CHAPITRE 5
Le racisme antigros
Le rôle du médecin n ’est pas de stigmatiser

les personnes en surpoids
La discrimination des personnes en fonction de
leur sexe, leur religion, leur race, leurs opinions
politiques ou leurs caractéristiques physiques est un
délit puni par la loi française. La discrimination des
personnes en surpoids ou obèses n’en est pas moins
une réalité dans notre pays. Cette ségrégation appa
raît dès le plus jeune âge et se poursuit tout au
long de la vie adulte. Les enfants gros subissent dès
l’école maternelle brimades, moqueries et humilia
tions qui s’imprimeront dans leur mémoire pour le
restant de leurs jours. Elles peuvent provenir de leurs
pairs, parfois des éducateurs ou des professionnels
de santé. Quand ce n’est pas de leur propre famille.
Et, durant leur existence, cette différence de cor
pulence les pénalisera dans tous les domaines de leur
95
vie personnelle, familiale, sociale, professionnelle...

Ils auront de moins bons résultats scolaires ou uni
versitaires, moins d’entretiens d’embauche, moins
d’avancement au mérite, de moins bons salaires,
moins de relations amoureuses, moins de possibilités
de faire des mariages ascendants... A l’évidence,
l’obésité est devenue un handicap social majeur dans
les sociétés occidentales développées1.
Cette discrimination plonge ses racines dans les
stéréotypes de notre société, qui considère les obèses
comme des personnes faibles, sans volonté, de moindre
valeur personnelle, sales, paresseuses... Elle permet de
comprendre l’exclusion sociale dont sont victimes les
personnes en surpoids et la peur de l’exclusion dont
sont frappées celles qui ne le sont pas encore. Elle
permet aussi de comprendre les ravages de la stigma
tisation qui conduit ceux qui en sont victimes à inté
rioriser ce discours de dénigrement et d’autodévalo-
risation. Ainsi que le terrible sentiment de honte qui
l’accompagne.
COMMENT DISCRÉDITER
SANS AVOIR L’AIR D ’Y TOUCHER?
Curieusement, s’il est interdit de discriminer, il
n’est pas interdit de discréditer, d’insulter ou de
96
LE RACISME ANTIGROS
calomnier les personnes en surpoids pour peu qu’on

sache y mettre les formes. A cet égard, le docteur
Dukan se présente comme un modèle du genre. Il
incarne et utilise avec art les stéréotypes de son
époque et, tout en assurant de sa bienveillance,
s’emploie avec talent à discréditer les personnes qui
sortent des normes pondérales, tant sur le plan phy
sique que sur le plan personnel.
Nous n’accusons pas, à proprement parler, le
docteur Dukan de discrimination. Mais nous obser
vons qu’il est maître dans le maniement des idées
qui en font la force, et que son discours charrie des
relents de racisme antigros.
Comme on va le voir, la grassouillette, le jouf
flu, la rondouillarde, le ventripotent, l’adipeux, la
corpulente, l’empâté, la pansue ne sont pas seule
ment mis à l’écart sur le plan social, ils sont surtout
dévalorisés, démonétisés, dégradés, en un mot,
stigmatisés.
Il n’y a là en fait rien de gratuit: la stigmati
sation des obèses est destinée à servir d’assise à la
motivation à maigrir. Et cette stigmatisation va loin,
puisque le « gros » selon Dukan devient un sous-
homme. Reconquérir son humanité: telle est la
puissante motivation proposée pour suivre le régime
Dukan!
97
LE « GROS » N ’EST PLUS

U N ÊTRE HUMAIN
Le docteur Dukan commence par nous dresser
le portrait du « gros »: « Le surpoids déforme et
alourdit les traits du visage qui perdent en finesse,
en élégance et en harmonie. L’œil lui-même voit
sa surface d’émission diminuer pour ne plus montrer
qu’une pupille privée de sa porcelaine environnante,
ce qui est loin d’être un détail. L’expression du
visage change2. » Parlons aussi « du rôle dévastateur
du surpoids [... ] dans l’étirement de la peau, l’appa
rition des vergetures, le vieillissement de la sil
houette et l’apparence en général3 ». « Le corps peut
longtemps se camoufler mais la posture générale
s’expose sans masque. [... ] Un certain arrondi sied
à la séduction qui crée des contrastes de formes,
mais l’attrait de cet arrondi décroît avec le franc
surpoids qui fait perdre les formes au profit d’une
corpulence massive globale. La perte du pouvoir de
séduction est lourde de conséquences et s’inscrit dans
la fuite du contact, du regard de l’autre et l’isole
ment. Enfin, le surpoids affecte le port du vêtement
et l’élégance, tant féminine que masculine4. »
Le docteur Dukan connaît bien son affaire. Il
sait que pour motiver ses troupes, il lui faut appuyer
98
LE RACISME ANTIGROS
là où cela fait le plus mal. Il sait que les bénéfices

santé sont une faible récompense pour les personnes
en surpoids. Certaines études ont même montré
qu’elles accepteraient sans hésiter de perdre un bras
en échange d’un poids normal. L’homme est habile,
il sait bien ce qui les fait souffrir et les terrorise:
le rejet, l’exclusion, le manque d’amour et de recon
naissance. Aussi ne se contente-t-il pas de leur pro
mettre une vie en bonne santé. Mais plutôt de
prendre leur revanche et de remonter dans l’ascen
seur social en recouvrant ce qu’elles convoitent le
plus: la beauté. Avec elle, viendra « la réapparition
progressive du pouvoir de séduction avec l’accès aux
vêtements seyants5 ». Puis le retour de la confiance
en soi et de l’estime de soi. « Tout ce qui offre de
la beauté offre du pouvoir, de la valeur et la moti
vation suffisante pour passer de l’indulgence passive
à l’enthousiasme de la maîtrise de soi6. » « Y a-t-il
sur terre des propositions et des raisons de vivre
aussi puissantes et essentielles7? » On se sent pousser
des ailes!
Mais ce n’est pas tout. Le « gros » n’est pas sim
plement laid. Son excès de poids lui fait perdre sa
qualité d’être humain! Aussi le docteur Dukan pro
pose-t-il « aux Terriens d’aujourd’hui un moyen de
lutter contre leur surpoids. [... ] [En faire] une cause
99
pour la protection et la sanctuarisation de l’humain.

[... ] Le moment est venu pour l’individu de résister
à l’accélération de ce processus de déshumanisation8 ».
Dukan nous a quittés, il n’est plus avec nous, il est
au-dessus de nous, dans une stratosphère d’où il
observe la planète Terre et s’adresse à ses habitants.
Grossir, nous dit-il, n’est pas une fatalité. « Il est pos
sible, souhaitable de résister pour rester humain,
conforme à la programmation de notre espèce. [... ]
En commençant par maigrir, nombreux sont ceux
qui trouveront dans cet engagement un moyen de
retrouver [... ] le sens de l’humain. [... ] ceux qui
affrontent leur surpoids sont des rebelles. Sans en
prendre pleinement conscience, ils refusent quelque
chose de plus profond que leur poids, ils tentent de
résister aux nuisances du mode de vie responsable de
leur fuite dans l’aliment. Ils veulent rester humains9. »
Seulement voilà, pour reconquérir sa beauté et
son humanité, le « gros » devra d’abord surmonter
son plus terrible handicap: il est faible et sans
volonté. Il admet d’ailleurs «sans honte [... ] sa fai
blesse, voire même une certaine immaturité dans le
registre de la gestion de son poids ». Il s’avoue
« étonnamment faible face à la nourriture10 ».
Pour surmonter cette infirmité de l’âme, le
« gros » a besoin « d’objectifs précis à atteindre, fixés
100
LE RACISME ANTIGROS
par un donneur de consignes extérieur à lui avec

instauration de points de passage où il puisse rendre
compte de ses efforts11 ». Son « plan pour maigrir doit
donc être formulé par une autorité extérieure à lui,
une volonté qui se substituera à la sienne et qui
s’exprime sous forme de consignes précises, non
sujettes à interprétation et non négociables12 ». Car
ce que quémande cet être sans force de caractère,
c’est « une volonté extérieure à la sienne, un décideur
qui marche devant lui et lui fournit des consignes,
toujours des consignes, encore des consignes13 ». On
en croit à peine nos oreilles. Est-ce bien un nutri
tionniste qui s’adresse ainsi à nous? Est-ce bien de
notre poids qu’il nous parle? Son discours sur la
volonté ne conduit-il pas le docteur Dukan à de bien
dangereuses dérives qui réveillent chez chacun
d’entre nous des images et des souvenirs évoquant
bien autre chose qu’un simple régime amaigrissant?
Mais c’est uniquement sur le champ de bataille
du régime, arborant ce nouveau corps conquis de
haute lutte comme un trophée de gloire, que le
« gros » pourra mériter ses galons d’humain. Seul un
combat victorieux lui permettra d’afficher sa dignité
retrouvée et de faire la preuve de sa valeur. Mais
qu’il ne s’avise pas de maigrir par d’autres moyens
qui seraient autant d’aveux de faiblesse. Ainsi, par
101
exemple, la chirurgie de l’estomac serait « une triste

manière d’avouer que l’opéré n’a ni la motivation
ni le caractère nécessaires pour suivre un régime
amaigrissant et qu’il a fallu lui garrotter l’entrée de
l’estomac pour l’obliger à le suivre. C ’est en fait le
plus barbare des régimes, le plus éprouvant, le plus
humiliant14 ».
« GROS, C’EST MOCHE. MOCHE,
C ’EST MAL »
Ce genre de discours, cela s’appelle de la stig
matisation. La stigmatisation consiste en un processus
de discréditation qui touche un individu considéré
comme « anormal », « déviant ». Cet individu devient
alors réduit à cette caractéristique dans le regard des
autres, ce qui justifie une série de discriminations
sociales, voire d’exclusions15.
Les qualités de l’individu s’effacent face au « stig
mate obésité ». La personne n’est plus une mère de
famille méritante, ou une habile juriste, ou un sym
pathique camionneur, ou un bon élève, ou un voisin
serviable, mais un ou une « obèse », un « gros », dirait
Dukan, et, très secondairement, autre chose.
Ainsi, les personnes obèses seront décrites phy
siquement en fonction de leur poids, plutôt que d’une
autre caractéristique. De plus, la stigmatisation culpa
102
LE RACISME ANTIGROS
bilise: le gros l’est par sa faute, et cela justifie toutes

les discriminations, toutes les mesures d’exclusion.
Lorsque Air France a proposé fin 2009 de faire
payer aux personnes obèses deux places d’avion au
lieu d’une, nous nous sommes dit que nous avions
là un remarquable exemple de stigmatisation. Air
France, en effet, décidait là que les personnes ayant
une certaine conformation corporelle n’étaient en
fait plus vraiment des personnes, mais un tas de kilos.
Car, rappelons-le, normalement, les compagnies
aériennes transportent des personnes humaines. Des
personnes, il en existe de grandes, de petites, de
maigres et de grosses, et c’est à la compagnie
aérienne de s’adapter à la diversité humaine, et non
pas aux individus de s’adapter aux sièges offerts par
la compagnie.
Puis, lorsque nous avons lu dans le journal
L ’Express, l’éditorial d’un journaliste de bonne répu
tation comme Christophe Barbier, qui applaudissait
des deux mains, qui expliquait qu’il est naturel de
punir les personnes obèses, car elles le sont par leur
faute, nous nous sommes dit que la stigmatisation
de l’obésité était décidément l’un des plus puissants
stéréotypes de notre époque16.
Cette discrimination semble logique à beau
coup. Elle part de l’idée que la personne obèse est
103
responsable de sa situation, qu’il est toujours possible

de contrôler son alimentation et son poids. Si on
ne le fait pas, c’est donc qu’on manque de volonté,
qu’on n’a pas le contrôle de ses conduites. Q u’on
est un être faible en somme. Comment dès lors,
donner des responsabilités à une personne aussi
négligente, qui a une mauvaise hygiène corporelle?
N ’aura-t-elle pas à l’évidence une plus faible pro
ductivité, moins d’ambition? Comment pourra-
t-elle diriger une équipe, encadrer d’autres personnes?
STIGMATISÉ, HUMILIÉ, DÉTRUIT
L’intériorisation de la stigmatisation aboutit à une
honte destructrice. La stigmatisation ne se résume pas
à cette discrimination sociale, ce rejet, cette mise à
l’écart. Le stigmatisé a tendance à intérioriser la stig
matisation dont il est victime. Il se construit alors en
fonction de ces rejets, en vient à se déprécier, et
l’image qu’il se fait de lui-même se dévalue.
L’effet le plus désastreux de la stigmatisation est
la honte que cela impose à la personne stigmatisée.
La honte conduit à une véritable désintégration de
l’individualité, une forme d’effondrement, qui va
restreindre ou empêcher toute pensée, toute action.
En fait, tous les registres de l’existence sont conta
104
LE RACISME ANTIGROS
minés par cette honte paralysante et démobilisatrice.

Quoi qu’on fasse, dans quelque domaine que ce soit,
rien n’effacera le fait qu’on est gros et que cela est
impardonnable.
Lorsque l’individu ne parvient pas à camoufler
sa honte, ce qu’il s’efforce habituellement et vaillam
ment de faire, celle-ci ne suscite chez l’autre que
de la gêne ou du mépris, à moins que ce ne soit
de la pitié, ce qui n’est guère mieux.
Cette honte aboutit à transformer le discours
sur l’obésité en une forme de prophétie autoréali
satrice: la personne en surpoids adhère au discours
social sur l’obésité. Elle croit sincèrement qu’elle est
responsable de son état. Honteuse, inhibée, tout
occupée à masquer ses sentiments réels vis-à-vis
d’elle-même, à donner faussement le change, elle
finit par ressembler à ce portrait qu’on fait d’elle,
d’une personne faible et sans valeur.
Pour Werner Cahnman, un sociologue améri
cain qui, le premier, s’est intéressé à la stigmatisation
des personnes obèses, « l’adolescent obèse est triple
ment victime: premièrement parce qu’il est discri
miné, deuxièmement parce qu’il est incité à com
prendre qu’il est le responsable de ce qui lui arrive
et enfin parce qu’il en vient à accepter son traite
ment comme normal et juste17 ».
105
En fait, la honte d’être gros est bien plus cor-

rosive que la culpabilité de trop manger. La culpa
bilité peut être évacuée par le biais d’actes de contri
tion, dont le moindre est le régime amaigrissant.
Un régime dur, privatif, est une punition méritée,
et donc acceptée souvent de bon cœur. La punition
conduit à la rédemption, à la minceur enfin méritée.
Mais la honte d’être gros disparaît-elle pour autant?
Rien n’est moins sûr: on a été gros, et maigrir ne
l’efface pas. L’obèse, même amaigri, est marqué dans
sa chair, dans son âme.
Le docteur Dukan sait ce qu’il fait quand il
ordonne à ses adeptes de pratiquer chaque jeudi du
reste de leur vie une «journée de rédemption».
L’autoflagellation, en quelque sorte, encore et encore,
à la recherche d’un impossible salut.
AU BOUT D U RÉGIME DUKAN,
LA PERTE D ’ESTIME DE SOI
N ’est-ce pas là où veut nous emmener le doc
teur Dukan, justement, en enfermant les personnes
obèses dans leur obésité, en les réduisant à cela: un
« gros », une « grosse »?
Le docteur Dukan sait habilement utiliser à son
profit le puissant stéréotype qu’est le rejet de l’obé-
106
LE RACISME ANTIGROS
sité dans nos sociétés. Il fait honte, culpabilise, puis

propose punition et rédemption. Comment résister?
Surtout, n’est-ce pas, lorsqu’on vous a convaincu
que vous êtes effectivement sans volonté?
La méthode Dukan est donc destinée à des per
sonnes qu’on aura préalablement convaincues de
leur incapacité à trouver en elles suffisamment de
ressources pour procéder aux changements néces
saires. Q u’à cela ne tienne, puisque le docteur
Dukan leur propose de s’appuyer alors sur sa volonté
à lui, de suivre les règles édictées par lui.
« Ce que le “gros” [... ] attend du nutritionniste,
[c’est] une espérance, un enthousiasme, une pro
messe forte et rapide de retrouver sa dignité, sa
beauté, son bien-être, sa santé, son estime de soi,
sa normalité18 », nous dit-il.
Ainsi maigrira-t-on avec le régime Dukan: en
obéissant à une volonté supérieure, celle du diéto-
gourou. Si bien qu’en cas de succès, on ne s’en
attribuera nullement le succès. «J’ai maigri grâce à
la méthode Dukan, dira-t-on, parce que moi-même
j ’en étais incapable. »
Et lorsque l’on regrossira, inéluctablement, un
peu plus tard, on ne se dira certainement pas que,
en définitive, cette méthode n’était peut-être pas
aussi efficace qu’elle en avait l’air. Oh non, on se
107
dira: «J’ai maigri grâce à Dukan, j ’ai regrossi par

ma faute. »
Maigrir grâce au régime Dukan fait la démons
tration de notre incapacité, et regrossir quelque
temps plus tard nous achève. Les méthodes de ce
genre sont des machines à détruire l’estime de soi.
LE RACISME ANTIGROS
EST INACCEPTABLE!
Rétablissons la vérité. Stigmatiser et discriminer
les personnes en fonction de leur physique est
injuste et illégal, nous l’avons dit. Dire qu’une per
sonne est responsable de ses caractéristiques phy
siques est une forme d’ostracisme qu’on ne réserve
dorénavant qu’aux personnes obèses. Le racisme,
critiquer une personne en fonction de la couleur
de sa peau, la réduire à « un Noir », « un Jaune »,
n’est plus toléré dans notre société. Il n’est pas
davantage acceptable qu’on réduise quelqu’un à la
couleur de ses cheveux, qu’on parle par exemple
du côté diabolique des rouquins ou des rouquines.
Critiquera-t-on la forme des oreilles, du nez, du
menton, en tirera-t-on des conclusions quant aux
capacités ou à la personnalité de la personne? Aus
sitôt de multiples voix s’élèveront contre ces relents
108
LE RACISME ANTIGROS
de physiognomonie et les relents de racisme que

cela cache.
Le poids, encore une fois, semble bénéficier
d’une surprenante immunité, car l’idée selon laquelle
chacun décide de son tour de taille ou de la forme
de ses hanches est un stéréotype puissant de notre
époque.
La réalité est autre. Le poids d’un individu
dépend étroitement et fortement des gènes qu’il a
reçus en partage; il dépend de l’histoire de sa vie,
des expériences qu’il a vécues; il dépend du nombre
de régimes amaigrissants qu’il a faits dans le passé,
car les allers-retours pondéraux aboutissent le plus
souvent à des prises de poids qui ne sont pas for
cément réversibles. Le poids dépend aussi du mode
de vie, de la plus ou moins grande sédentarité, mais
pour une part plus minime qu’on ne le pense habi
tuellement.
Quant au comportement alimentaire, lui aussi
est contrôlé par des gènes reçus en héritage et, là
encore, le fait de tenter sempiternellement de
contrôler son poids aboutit à dérégler les mécanismes
neurophysiologiques qui contrôlent naturellement le
comportement alimentaire.
Certes, on peut maigrir par une décision volon
taire, sur le court terme. C’est indéniable. Mais, sur
109
le long terme, la situation devient vite intenable.

Seules quelques personnes parviennent à ne pas
regrossir après un régime drastique, du genre de
celui du docteur Dukan, et c’est au prix d’un effort
de tous les instants, d’une obsession alimentaire et
pondérale, qui retentit sur le psychisme et se révèle
destructeur de la personnalité.
EN SOMME, O N NE FAIT PAS
CE Q U ’O N VEUT AVEC SON POIDS
Alors, comment s’y prendre? Abdiquer et don
ner carte blanche à un diéto-gourou, lui laisser
prendre les rênes de sa vie? Mais c’est le contraire
qu’il convient de faire!
« Si tu veux aider un homme un jour, offre-
lui un poisson; si tu veux l’aider toujours, apprends-
lui à pêcher. » Et c’est bien, quant à nous, notre
philosophie. Nous offrons à nos patients, à nos lec
teurs, à ceux qui fréquentent notre site Internet, dif
férents outils qui vont leur permettre de progresser.
Mais si nous fournissons les outils, nous ne décidons
pas à leur place, nous ne substituons pas notre
volonté à la leur. Nous ne leur suggérons pas qu’ils
sont faibles et que nous sommes tout-puissants.
Bien au contraire, nous leur faisons confiance,
car nous savons que, dès lors qu’ils comprennent
110
LE RACISME ANTIGROS
qu’ils ne sont pas en faute, dès lors qu’ils cessent

d’être prisonniers de leur honte, dès lors qu’eux-
mêmes se font suffisamment confiance, ils sont alors
en mesure de reconstruire leur vie.
Il leur faudra passer par un lent et patient travail
sur leur comportement alimentaire, sur les émotions
de toutes sortes qui conduisent à manger en réponse,
un travail de réconciliation avec leur corps et avec
eux-mêmes.
Au bout du compte, la personne en difficulté
avec son poids et son comportement alimentaire
comprendra que son destin lui appartient, qu’elle est
maîtresse de sa vie, que cette vie, c’est là, maintenant,
nulle part ailleurs. Cette vie, c’est avec ce corps-là,
car il n’y en a pas de rechange, et on doit le remer
cier, ce corps, quelle que soit son apparence, quelles
que soient ses imperfections, car c’est lui qui fait que
nous sommes vivants et conscients de l’être.
Certains maigriront beaucoup et en seront heu
reux; d’autres maigriront, mais pas autant qu’ils
l’avaient espéré; d’autres enfin ne maigriront pas,
mais tous, nous l’espérons, en effectuant ce travail
sur eux-mêmes, reprendront confiance en eux, et
ne se laisseront plus stigmatiser par qui que ce soit.
CHAPITRE 6
L’utopie du docteur Dukan
Les utopies
ou l'enfer pavé de bonnes intentions
Le docteur Dukan a parfaitement compris que
le moteur principal de l’obésité ne consistait pas seu
lement en des erreurs diététiques, qui nous condui
raient à manger des aliments qui feraient grossir,
mais que, très souvent, on était plus gros que notre
nature ne le voulait en raison d’une détresse
psychologique.
Aussi nous propose-t-il ses solutions afin que
chacun puisse trouver le bonheur et, dès lors, réussir
son régime Dukan. Ainsi, grâce à lui, devrions-nous
bientôt, non seulement tous être minces comme des
haricots, mais être aussi pleinement heureux. Déci
dément, il faut avoir bien mauvais esprit pour refuser
pareille proposition!
113
STRESS, CONSOMMATION, OBÉSITÉ:

LE TRIO INFERNAL
« Le surpoids d’un individu n’est pas l’histoire
d’un homme qui a faim et qui se repaît au point
de produire des réserves inutilisées. C ’est celle d’un
homme éperdu qui vit mal dans un monde pour
lequel il n’est pas fait, telle une abeille égarée dans
une forêt qu’elle ne reconnaît pas et d’où elle ne
parvient pas à tirer son miel1 », nous dit-il.
Cette détresse est bien souvent le fruit d’un
mode de vie centré sur la productivité d’un côté,
sur la consommation de l’autre.
« Oui, grossir est le marqueur d’une souffrance ou
d’un mal-être imposés par la contradiction entre notre
nature première et notre culture dominante, entre ce
pourquoi nous sommes faits et ce que nous faisons.
Oui, nous grossissons sous l’influence d’une société
fondée sur le critère économique de la consommation.
De la naissance à la cinquantaine, nous sommes dressés
pour nous nourrir au-delà de nos besoins biologiques
et confier notre activité à des robots économiseurs
d’efforts. Ensuite, de 50 ans à la fin de vie, on soigne
les conséquences de notre surpoids2. »
Nous adhérons pleinement à ce diagnostic que
nous avions pour notre part dénoncé en 2006, dans
114
L’UTOPIE DU DOCTEUR DUKAN
Dictature des régimes: attention !3 Il est effectivement

difficile de s’adapter aussi vite qu’il le faudrait aux
mutations de notre société: la famille, le couple, la
féminité, la parentalité, les modes de communication,
la mondialisation... tout change. Dans le monde du
travail, depuis quelques décennies, la réduction des
effectifs, l’augmentation de la productivité, la crainte
du chômage engendrent une angoisse pour tous les
salariés, et ont conduit à durcir les relations sociales
au sein des entreprises, petites ou grandes.
On ne se fait plus guère de cadeaux, de nos jours!
Comment se protéger de ce stress permanent,
de cette angoisse sourde, de cette dépression plus
ou moins latente? Notre société nous propose un
moyen simple, socialement valorisé: la consomma
tion effrénée. Comme nous l’écrivions: « leur [des
individus des sociétés consuméristes] appétit de
jouissance est insatiable: on veut tout! Des voitures
et des maisons, des meubles et des bibelots, des
voyages et de nouvelles expériences, de la culture
et des spectacles, du pain et des jeux4 ».
Et, bien sûr, le plus aisé à consommer, c’est la
nourriture! Nous mangeons des aliments riches, gras
et sucrés, afin de nous calmer, de nous rassurer, de
moins souffrir. Malheureusement, cette stratégie
nous fait immanquablement prendre du poids, dans
115
une société qui ne le tolère pas, ce qui ne fait

qu’ajouter à notre souffrance!
Jusque-là, donc, nous partageons le point de vue
du docteur Dukan. Mais pas au-delà.
RIEN DE NOUVEAU SOUS LES PYRAMIDES
Le docteur Dukan nous annonce qu’il a décou
vert, à partir de son expérience, huit besoins fon
damentaux, guère satisfaits dans nos sociétés, selon
lui: 1) la survie individuelle, la nourriture; 2) la
survie de l’espèce, en l’occurrence la sexualité,
l’amour, le couple, la famille; 3) le besoin de pou
voir, la position sociale; 4) l’habitat, la sécurité;
5) l’appartenance à un groupe; 6) le besoin ludique;
7) le besoin de bouger, de faire fonctionner le
corps; 8) le besoin de vivre entouré de nature.
A-t-il entendu parler du psychologue Abraham
Maslow et de ses travaux sur la motivation, de sa
célèbre pyramide des besoins, qui date de 1940*?
* Maslow distinguait cinq étages dans sa pyramide: la base est repré
sentée par nos besoins corporels (manger, boire, dormir, respirer, se repro
duire); vient ensuite le besoin de sécurité (sécurité corporelle, de santé,
de propriété); puis le besoin d’appartenance et les besoins affectifs (amour,
intimité, amitié et relations familiales); puis encore l’estime (confiance,
respect des autres et par les autres, estime de soi); et enfin l’accomplis
sement personnel (créativité, résolution des problèmes, valeurs morales).
116
Ou bien a-t-il entendu parler d’Epicure, ce philo

sophe grec de l’Antiquité, qui distinguait quatre
catégories de besoins: les besoins naturels indispen
sables à la vie et au bien-être, les besoins dont on
peut à la rigueur se passer (sexe, amour, jeux, arts),
les aspirations réalisables mais artificielles (richesse,
gloire...), les aspirations irréalisables (désirs d’immor
talité...)?
Qui sait? Peut-être, effectivement, comme il le
prétend, notre bon docteur, tout comme il n’avait
peut-être jamais entendu parler d’A.-F. Creff, n’a-
t-il jamais entendu parler de tout cela non plus. Et
peut-être a-t-il conçu sa propre pyramide seulement
à partir de son expérience personnelle.
LE BO NH EUR SELON DUKAN
Voilà donc nos besoins définis. Le bonheur
consiste-t-il, dès lors, à remplir toutes les cases, avoir
tout juste à tous les étages de la pyramide? C ’est
effectivement ce que propose le docteur Dukan dans
sa Lettre au futur président de la République.
Il s’agira de combattre « la solitude affective, le
manque d’amour », rendre la vie professionnelle plus
gratifiante, d’éviter que souffrent « des compétents
[... ], écrasés par des dominants ». Il faudra modifier
117
l’habitat qui est « inhumain », « un espace clos [... ]

désorientant des êtres créés pour habiter sans comp
ter dans un espace sécurisé et suffisant pour accueillir
celles et ceux qui leur tiennent à cœur5 ».
Il faudra aider ceux « ayant du mal à s’intégrer
dans leur groupe, [... ] qui se sentaient exclus et
marginalisés6 ». Il faudra encore savoir s’amuser, être
« ludique ». Certains ont « perdu leur joie naturelle
de jouer avec d’autres humains, le plaisir de satisfaire
cet instinct ludique qui permet à tous les mammi
fères d’apprendre à vivre7 ».
On réapprendra à se servir de son corps, car certains
ont « perdu jusqu’à la nostalgie des joies de son usage ».
Le « contact avec la nature [... ], ses arbres, ses
fleurs, ses rivages, ses tempêtes, ses levers et ses
couchers de soleil, ses animaux, le chant et le vol
des oiseaux, sa terre et ses parfums8 » n’est pas
oublié.
Enfin, la grande majorité a « perdu toute relation
au sacré, à la spiritualité, à l’absolu, au besoin de croire
qui a toujours aidé l’homme à vivre [... ]9 ».
Et que dire de l’« éloignement du registre de
l’émotion esthétique, du besoin viscéral du beau
évincé par la religion de l’utile10 »?
Voilà donc le président de la République
pourvu de sa feuille de route. Comment procédera-
118
t-il pour concrétiser tout cela, améliorer l’habitat,

valoriser les compétences, mais aussi vaincre la soli
tude, aider les individus à s’intégrer dans un groupe,
leur faire apprécier les couchers (et aussi les levers)
de soleil? Comment fera-t-il afin que chacun
bouge, chante, danse, écoute le chant des oiseaux,
apprécie les belles choses et s’éveille enfin à la spi
ritualité? Comment fera-t-il pour que tout le
monde, il soit beau, pour que tout le monde, il
soit gentil?
Cela, le bon docteur se garde bien de nous
l’expliquer.
LES LIMITES DES UTOPIES
Le docteur Dukan, à partir d’un diagnostic juste,
nous propose une bien mauvaise stratégie, qui
consiste à vouloir transformer ce monde imparfait
en un monde idéal, qui se conformerait aux désirs
et aux besoins de chacun. C ’est ce qu’on appelle
une utopie, un genre littéraire ancien, qui remonte
à Platon et sa République. Thomas More relance le
genre au XVIe siècle avec son île d’Utopie, une
société parfaitement rationnelle, où chacun est l’égal
de l’autre, où la propriété privée n’existe pas, où
le bonheur règne. A la même époque, François
119
Rabelais nous décrit son abbaye de Thélème, dans

Gargantua, où, dans une société sans la moindre
contrainte, sans conflit d’aucune sorte, chacun se
comporte spontanément en être vertueux.
De nombreux auteurs se sont exercés à proposer
leur vision d’une société idéale. Citons pêle-mêle
l’Eldorado de Voltaire, le pays des Houyhnhnms de
Jonathan Swift, l’île de Tamoé du marquis de Sade,
le Phalanstère de Charles Fourier, L ’île mystérieuse
de Jules Verne, L ’Utopie moderne de H. G. Wells
ou Le Meilleur des mondes de Aldous Huxley.
Ces utopies ont en commun cette idée que le
bonheur découle nécessairement de la forme d’orga
nisation sociale. Modelons le monde afin de le
rendre plus juste, plus cohérent, et ainsi ceux qui
y vivront verront tous leurs besoins, tous leurs désirs
comblés et seront nécessairement heureux.
Le problème, avec les utopies, est sans doute
qu’elles font l’impasse sur l’individu, son caractère,
son histoire, ses goûts et ses désirs, sa spécificité, ce
qui fait qu’il est lui-même et pas un autre. Elles pro
posent une modification de l’ordre social, un
« meilleur des mondes », et postulent que chacun
pourra, et même devra s’y épanouir. Aimeriez-vous
vivre dans le monde Bisounours du docteur Dukan,
à supposer qu’il soit possible? Un monde policé, lisse,
120
si bien organisé, un monde Club Med, ou plutôt un

monde dans le style de ce feuilleton anglais des années
1960, Le Prisonnier, un monde apparemment idyl
lique, mais dont on ne peut s’échapper. Est-ce cela,
le bonheur? Est-ce ainsi que la vie acquiert du sens?
AU BONH EUR D U M ANGEUR
Pour notre part, nous ne croyons pas qu’il soit
possible ni même souhaitable de mettre en place ce
monde parfait. Oh, certes, notre société est perfec
tible, et bien des actions pourraient être entreprises
afin de faciliter la vie des mangeurs que nous sommes,
pour rester sur ce terrain précis. Nous nous sommes
d’ailleurs essayés à faire des propositions dans ce sens11.
Nous proposons par exemple de faire en sorte
que tout un chacun puisse disposer d’un temps et
d’un lieu qui lui permettent de manger au calme,
attentivement, en s’intéressant à ses sensations ali
mentaires, à son plaisir, à son contentement, en
somme tout ce qui, normalement, guide les conduites
alimentaires. Nous proposons aussi de valoriser les
différentes cultures alimentaires, de valoriser le par
tage et la convivialité. Nous insistons sur l’unité
corps-esprit, sur le fait que chacun se doit de choyer
son corps car c’est grâce à lui qu’il est vivant; cette
121
unité retrouvée passe par une mise en mouvement

de ce corps, sans brutalité, sans recherche de perfor
mance, afin de mieux le ressentir et l’apprécier. Les
pouvoirs publics peuvent encore encourager la lutte
contre l’hégémonie de la minceur, contre les actes
et les paroles stigmatisants et discriminants.
Un tel programme n’a rien d’utopique, n’a pas
l’ambition de rendre heureux. Il s’agit juste de répa
rer certains dysfonctionnements sociaux, de revisiter
des concepts souvent vieillots, des stéréotypes et
dont la fausseté a été démontrée. En somme, créer
un environnement plus propice à l’écoute et au res
pect de ses sensations alimentaires régulatrices, ainsi
que de ses désirs, de ce qui fait sens pour soi. Libre
à chacun, à partir de là, de choisir ses chemins de
vie, de se fixer ses propres objectifs.
TRANSFORMER LE MONDE
O U SE TRANSFORMER SOI-MÊME?
Allons plus loin: nous pensons que les utopies
promettant le bonheur pour tous dès lors que le
monde aura été aménagé pour cela ne peuvent que
produire davantage de malheur. Elles conduisent à
penser qu’il convient de changer le monde plutôt
que de nous adapter au monde tel qu’il est.
122
Notre expérience avec les personnes souffrant de

troubles du comportement alimentaire et de pro
blèmes d’obésité nous a enseigné cela: certaines per
sonnes supportent mal les inconforts physiques et
mentaux. Elles tentent de les éviter en utilisant dif
férents mécanismes de défense qui détournent leur
attention des pensées, des émotions pénibles. Manger
sur un mode compulsif est l’un de ces mécanismes
de défense ainsi que la suractivité, sous forme de tra
vail compulsif, de sport compulsif, d’achats compul
sifs, et ainsi de suite. Le problème vient de ce que
plus on évite ses vécus pénibles, plus on les redoute,
et plus on devient sensible à tout désagrément. Et
plus, donc, on a recours à son mécanisme de défense.
On appelle cela une addiction comportementale.
Pour s’en sortir, deux stratégies sont possibles.
On peut chercher à aplanir toutes les difficultés de
la vie, chercher à la rendre lisse, de telle sorte
qu’aucune pensée déplaisante, qu’aucune émotion
négative ne vienne plus nous perturber. Telle est la
solution des utopistes en général et du docteur
Dukan en particulier.
Ou bien on peut aider les personnes sujettes à
des addictions comportementales à mieux supporter
les pensées déplaisantes qui peuvent faire irruption
dans leur espace mental, à mieux supporter leurs
123
émotions, à les vivre sans crainte, même lorsqu’elles

s’avèrent, à certains moments, désagréables, voire
douloureuses.
Comment peut-on croire sérieusement que des
émotions telles que la peur, l’angoisse, l’anxiété, la
déprime, le chagrin, la colère, la culpabilité, la honte
ou même l’ennui pourraient disparaître de ce
monde? Ces émotions sont inhérentes à notre fonc
tionnement mental et même à notre survie. Imagi
ner un monde dans lequel ces émotions n’auraient
pas leur place est totalement... utopique!
Utopique et, de plus, peu souhaitable. Car n’est-
il pas sain et naturel d’avoir du chagrin quand on
perd un être cher? N ’est-il pas souhaitable d’avoir
peur face au danger, de s’inquiéter à propos de ce
qui se passera demain? Cette peur, cette angoisse
ne sont-elles pas des alertes, des stimulants qui nous
conduisent à prendre les précautions nécessaires, à
nous préparer à ce qui nous attend? N ’est-ce pas une
bonne chose que de ressentir de la culpabilité
lorsqu’on a mal agi? Sans culpabilité, sans doute serait-
il nécessaire de mettre un policier derrière chaque
citoyen, et un autre encore derrière le policier.
Ces émotions, dites négatives, ne le sont pas
tant que ça, car elles ont leur utilité, leur fonction.
Il convient donc que nous puissions les vivre, les
124
L’UTOPIE D U D O C T E U R DU K A N
assumer, sans les fuir. Et lorsque nous le faisons, ces

émotions disparaissent alors d’elles-mêmes, et l’humeur
se rétablit naturellement12.
L’IMPULSIVITÉ ALIMENTAIRE,
AU CŒUR DU PROBLÈME
Les personnes ayant développé des addictions
comportementales du fait d’une tendance naturelle,
ou bien en raison des conduites de restriction mises
en place, sont en proie à des comportements impul
sifs. Toute émotion entraîne une prise d’aliment,
destinée à minorer ou gommer ladite émotion. Et
même lorsqu’il s’agit d’une émotion agréable, là
encore, on fera appel à une conduite alimentaire,
non pas pour supprimer un désagrément, mais pour
renforcer un agrément. Un système en tout ou rien
domine la vie psychique et les comportements.
L’impulsion alimentaire est irréfléchie, de l’ordre
du réflexe: telle chose se passe, et je mange. Pas
n’importe quoi, mais des aliments hautement calo
riques, les seuls qui procurent des sensations intenses,
capables d’influencer les émotions. De plus, comme
nombre d’études l’ont montré, ce phénomène
impulsif est fortement aggravé par la pratique des
régimes et des comportements restrictifs.
125
MENSONGES, RÉ G IM E DU K A N ET BALIVERNES
Ce type de problématique appelle un travail

psychothérapeutique. Pour notre part, nous utilisons
les approches cognitivo-émotionnelles, dans le cadre
des thérapies cognitivo-comportementales. D ’autres
thérapeutes font appel à d’autres techniques.
Mais Dukan, lui, que propose-t-il? A une inter
naute qui, lors d’un tchat sur le site lexpress.fr, lui
demandait: «J’ai constamment envie de sucreries et
ne peux pas m’en priver sur du long terme. Avez-
vous la solution pour perdre mes 15 kilos en trop? »,
le docteur Dukan répondait: « Quand on a besoin
de sucreries sans pouvoir s’en passer, il faut l’assumer
et le contourner avec des substituts comme le faux
sucre, le cacao dégraissé, le son d’avoine, les laitages
édulcorés, les compotes de rhubarbe, les sodas light,
les chewing-gums et les bonbons sans sucre13. »
Aux personnes sujettes aux compulsions sucrées,
il propose ses fameuses galettes au son d’avoine:
« [La] galette au son d’avoine est un formidable outil
de défense pour la boulimique. [... ] [Il est possible
aux boulimiques] de se confectionner autant de
galettes qu’elles le souhaitent sous toutes leurs formes
et leurs arômes, cela leur évitera des crises pouvant
atteindre des sommets caloriques avec des aliments
de très mauvaise qualité14. » De l’avoine pour calmer
le malheur, quelle trouvaille!
126
L’UTOPIE D U D O C T E U R DU KAN
Nous voilà bien loin, tout à coup, de la réforme

sociale visant à éradiquer le malheur, de la pyramide
qu’il s’agirait de construire afin d’accéder au bon
heur! Et quel formidable aveu d’impuissance! Ainsi
donc, l’impulsivité alimentaire, la boulimie, les pro
blèmes psychologiques et émotionnels qui les sous-
tendent, rien de cela ne résisterait au gavage au son
d’avoine? Pourquoi n’y avait-on pas pensé plus tôt?
LE SALUT DANS LA BOULIMIE:
ÉTONNANT, NO N?
En fait, le gavage proposé n’est rien d’autre
qu’une forme de boulimie qui, bientôt, laissera à
nouveau la place à des consommations plus calo
riques. On se sera rempli tant et plus avec les ali
ments light, ce qui conduit inéluctablement à se
remplir derechef avec des aliments riches. Bouli
mique on était avant le son d’avoine, et plus bou
limique encore on sera après le son d’avoine!
Nous sommes pour notre part à la fois moins
présomptueux et, peut-être, plus ambitieux que les
utopistes. Moins présomptueux, car nous ne pro
posons pas aux pouvoirs publics de transformer le
monde, seulement d’améliorer les conditions psy
chologiques et sociales dans lesquelles on mange. Et
127
MENSONGES, RÉG IM E DU K A N ET BALIVERNES
plus ambitieux, car nous croyons que les personnes

en souffrance avec leur poids et leur comportement
alimentaire sont capables d’évoluer, de modifier leurs
réactions face à des pensées gênantes, des émotions
pénibles ou douloureuses, en un mot d’augmenter
leur tolérance émotionnelle.
C ’est là un long et patient travail, que celui qui
consiste à devenir plus endurant face à son univers
mental. Il nécessite qu’on parte en exploration de
soi-même, qu’on apprenne à reconnaître ses méca
nismes de pensée, qu’on se familiarise avec ses émo
tions, avec les sensations physiques qu’elles allument,
qu’on accepte ce qu’on est, qui on est. Les outils
sont là: les thérapies cognitivo-émotionnelles, en
particulier, ont fait des progrès décisifs dans ce sens
ces deux dernières décennies.
Ainsi, devenu plus solide, le mangeur saura-t-il
écouter sa faim et sa satiété, rechercher le conten
tement procuré par la nourriture sans avoir le besoin
d’en abuser. Il saura alors s’adapter au monde tel
qu’il est, dans le moment présent, sans qu’il soit
besoin de le refaire de A jusqu’à Z. Si le malheur
vous fait manger, pourquoi n’essayez-vous pas le
bonheur?
CHAPITRE 7
Avons-nous besoin
d’un diéto-gourou?
Le diéto-gourou veut-il notre bien?

Un guru, dans l’hindouisme, est « celui qui sup
prime les ténèbres ». C ’est un saint homme, un
modèle, un instructeur. Il est un Maître qui va gui
der son adepte dans sa progression, en lui épargnant
pièges et égarements.
Mais, aujourd’hui, trouver un sens à sa vie est,
pour certains, un problème mineur face à un autre
problème, autrement plus urgent, plus crucial: la
problématique du poids et des formes corporelles.
Dans nos sociétés modernes, être en surpoids ou
obèse se traduit par un rejet global de la personne.
Elle n’a pas de volonté, et donc peu de valeur, que
ce soit dans le monde du travail ou dans la vie rela
tionnelle et sentimentale. Elle est laide, inesthétique,
repoussante, provoquant le dégoût, dans un monde
129
MENSONGES, RÉ G IM E DU KAN ET BALIVERNES
où l’apparence physique est tout ou presque tout.

Une croyance s’est peu à peu imposée: vous êtes
ce dont vous avez l’air, ni plus ni moins.
La personne de corpulence différente est donc
comme naufragée, en perdition et, de fait, exclue.
Elle a souvent tenté de résoudre par elle-même ses
difficultés, mais a lamentablement échoué. Elle a
tenté les chemins raisonnables, les menus diététiques,
les aliments sains, les diètes équilibrées. Elle a
consulté les médecins traditionnels, acheté des livres
de diététique, suivi les conseils des journaux, s’est
considérablement instruite, mais sans que cela se tra
duise par un poids durablement satisfaisant.
Aussi, désespérée, est-elle prête à s’en remettre
à toute personne qui lui promet de la sauver.
Là intervient alors le gourou salvateur, celui qui
est porteur d’un message simple, univoque, indis
cutable. Celui qui clarifie le problème, au point de
rendre la solution évidente, directe, lumineuse.
Le diéto-gourou moderne n’est cependant pas
sans précurseurs. Comme le montrent quelques
exemples de sauveurs historiques: le diéto-gourou
ne date pas d’hier, et chaque époque a le sien.
130
AVONS-NOUS BESOIN D ’U N D IÉ T O -G O U R O U ?
LE RÉGIME BANTING,
LE DUKAN DU XIXe SIÈCLE
Qui a dit que le régime protéiné était une nou
veauté? Monsieur William Banting est un Anglais
obèse et gros mangeur, entrepreneur de pompes
funèbres de son état. Après avoir tenté moult méthodes,
il en vient à consulter le docteur William Harwey, un
chirurgien renommé. Ce dernier, faisant référence aux
travaux d’un physiologiste français, Claude Bernard, qui
avait constaté la richesse en sucres du foie des diabé
tiques, préconise un régime sans hydrocarbures, avec
le moins de graisses possible, mais illimité en albumi-
noïdes (c’est-à-dire sans glucides ni graisses, mais riche
en protéines). Banting devait donc manger beaucoup
de viande et de poisson maigre matin, midi et soir, à
l’exception du porc et du saumon, accompagnés de
légumes autres que les pommes de terre.
Le régime hyperprotéiné était né! Banting mai
grit et se dépêche d’en faire un livre, vite devenu
un best-seller1.
Il est piquant de lire, chez Dukan, une histoire
similaire, quoique inversée. Le docteur Dukan nous
conte, dans Je ne sais pas maigrir, les origines de sa voca
tion. Jeune médecin, sans connaissances particulières
en nutrition, il rencontre un patient qui lui demande
131
MENSONGES, R É G IM E DU K A N ET BALIVERNES
de le sauver de son obésité rebelle et récidivante.

« Faites-moi suivre le régime que vous voudrez, sup-
primez-moi tous les aliments que vous voudrez, mais
pas la viande, j ’aime trop la viande2 », lui dit son
patient. Le docteur Dukan s’exécute et prescrit son
premier régime hyperprotéiné, couronné de succès.
Il eût été amusant que ce soit l’ancien obèse,
sur le modèle de William Banting, qui se fût mis
à écrire sa méthode et nous pondre des best-sellers.
Mais non, dans ce cas précis, c’est le médecin, et
non le patient qui développa la méthode et prit la
plume. A quoi tient l’histoire...
HORACE FLETCHER,
LE GRAND MASTICATEUR
Horace Fletcher est un Américain de San Fran
cisco qui a fait fortune dans la fabrication des encres
et dans l’import-export. C ’est un athlète, un tireur
d’élite en même temps qu’un artiste peintre. Pour
tant, la compagnie d’assurances avec laquelle il a
contracté une assurance sur la vie décide de résilier
ledit contrat en raison de son obésité (100 kilos pour
1,67 mètre).
Voilà qui est assez agaçant, et ce d’autant plus
que suivre les conseils des différents médecins appe
132
AVONS-NOUS BESOIN D ’U N D IÉ T O - G O U R O U ?
lés à la rescousse ne produit guère d’effet. Puis

Fletcher entend parler d’une méthode préconisée par
lord William Gladstone, Premier ministre britan
nique: celui-ci recommande de mâcher trente-deux
fois chaque bouchée afin de maigrir et d’être en
bonne santé.
Fletcher se met donc à mâcher et perd une
vingtaine de kilos en 1889, qu’il ne reprendra pas
jusqu’à sa mort en 1919. On l’appellera le « Grand
Masticateur ». On mâchera davantage les aliments
riches en fibres comme les viandes ou les légumes,
mais on n’omettra pas de mâcher aussi les autres.
On mâchera même les liquides, le lait et les soupes,
au moins symboliquement. U n plat représentant
12 à 15 bouchées prend alors de quinze à vingt
minutes; un dîner complet ne nécessite pas moins
de 2 500 mâchages. On ne doit déglutir que lorsque
tout le goût d’une bouchée en a été extrait, que
celle-ci est totalement liquéfiée. Le résidu qu’on
ingère en définitive sera alors digéré de façon com
plète et aisée, ce qui assurera à l’intéressé santé par
faite et longévité.
Fletcher a maigri, mais ne s’arrête pas là. Il s’est
sauvé, reste maintenant à sauver le monde.
S’habillant de blanc, il se fait prosélyte, donne des
conférences, recrute des adeptes. La méthode,
133
explique-t-il, va bien plus loin que la perte de

quelques kilos: son corps est purifié, assaini et ses
excréments « sentent comme un biscuit chaud ».
Quel succès, en tout cas dans le monde anglo-
saxon. Les enfants ne mastiquent plus, mais « flét-
chérisent » leur viande. La méthode est récupérée
par le docteur John Harvey Kellogg, un quacker,
celui-là même qui invente les céréales de petit
déjeuner, qui la propose à ses curistes dans son sana
torium. Le docteur Ernest Van Someren, médecin
britannique, publie en 1901 dans le British M edical
Journal un article où il explique que la mastication
complète des aliments permet de stériliser la partie
basse des intestins, un gage de bonne santé.
On n’en a d’ailleurs pas fini de mâcher. Les
théosophes, végétariens, végétaliens, macrobiotistes,
tous engagent leurs adeptes à compter le nombre
de mastications. Et, bien sûr, nombre de régimes
médiatiques reprennent la même idée, sur un mode
plus ou moins farfelu.
ROBERT ATKINS VEUT SAUVER LE MONDE
DU FLÉAU ULTIME, L’OBÉSITÉ
Robert Atkins est certes médecin et cardiolo
gue, mais cela ne l’empêche pas de souffrir dans sa
134
chair. Devenu obèse, il s’essaie à perdre du poids

avec les régimes de l’époque, sans succès. Il l’avoue,
il manque terriblement de volonté. Que faire?
Robert Atkins se plonge alors dans la littérature
médicale et exhume la théorie élaborée dans les
années 1920 par un obscur médecin du travail,
décédé entre-temps, feu le docteur Alfred W.
Pennington: selon ce dernier, en l’absence d’hydrates
de carbone, l’organisme « satisfait sa faim en brûlant
sa propre graisse ». L’ennemi, ce sont les glucides
ou hydrates de carbone.
Le régime Atkins est donc simple: pas de pain,
de féculents et autres légumineuses, pas de fruits,
de lait et, bien entendu, rien qui soit à base de
saccharose. Durant les premières semaines, sucer un
cachou peut s’avérer catastrophique. A la place, on
mangera des viandes grasses, de la volaille, des œufs,
du poisson, du fromage. Les fritures seront bienve
nues, de même que la mayonnaise, la crème fraîche
ou la sauce au beurre.
Là encore, cela marche! Et, bien vite, le doc
teur Atkins, se transforme en diéto-gourou. Il publie
des livres, fait des conférences, recrute des adeptes
enthousiastes. Dans le même temps, porté par son
succès, sûr de détenir la vérité en toutes choses, il
peaufine son discours, afin de sauver le monde.
135
MENSONGES, RÉ G IM E D U K A N ET BALIVERNES
L’histoire humaine dans son entier peut se résu

mer à une lutte entre le Bien et le Mal, entre l’ali
mentation préhistorique du chasseur-cueilleur, si
saine, et l’alimentation du cultivateur de céréales, si
néfaste à l’humanité.
« Vers 7000 avant J. -C., l’homme néolithique
commença à planter des graines et des racines et à
se sédentariser. Il ajouta à son alimentation des
hydrates de carbone non raffinés. Certains ne purent
s’adapter à ce nouveau mode d’alimentation et le
taux de mortalité s’accrut sans nul doute.
« Puis, la révolution de l’industrie alimentaire,
qui date de moins de deux cents ans, aboutit à la
production de riz raffiné, de “céréales et farineux
dégermés et blanchis”. » Enfin, apparut « le sucre
raffiné, l’hydrate de carbone tueur ».
Le sucre est mortel, tout simplement. Il
engendre un déficit en vitamines, des effets antinu
tritifs, des troubles du métabolisme, des caries den
taires. Et «si le sucre peut détruire les dents [... ],
quels ravages ne commettra-t-il pas sur le reste du
corps? », nous questionne Atkins.
Pis encore, le sucre raffiné rend fou: « Que de
fois on établit un diagnostic erroné sur les malades
mentaux! [... ] je suis convaincu qu’une large pro
portion de ces patients ne souffrent pas d’un
136
désordre psychique mais d’un trouble physique

—une hypoglycémie fonctionnelle que l’on pourrait
facilement soigner en supprimant les hydrates de car
bone de leur alimentation. » En effet, poursuit
Atkins, « l’hypoglycémie reproduit les symptômes de
presque tous les désordres neuropsychiatriques ».
Peu à peu, Atkins glisse vers une théorie du
complot. Le corps médical s’obstine à prescrire des
régimes qui affament, on ne l’écoute pas en haut
lieu, alors qu’il est clair qu’il détient la vérité. Dès
lors, on est en droit de se demander si on ne doit
pas « lier en partie cet aveuglement aux vastes inves
tissements financiers déversés dans les divers services
de l’enseignement diététique par les fabricants de
produits riches en hydrates de carbone »?
Face à tous ces ennemis, Atkins voit loin,
grand: «J’ai fait un rêve... Oui j ’en ai fait un. J’ai
rêvé d’un monde où nul n’aurait besoin de se plier
à un régime. Un monde où les hydrates de carbone
raffinés et engraissants seraient à jamais exclus de
l’alimentation », paraphrasant Martin Luther King.
Nous sommes dans les années 1970 et le mot
de révolution est à la mode. Aussi Atkins nous pro
pose de faire la révolution... diététique. Il convient
d’« entreprendre une vaste action nationale pour
changer les choses. Il faut modifier les lois afin de
137
procurer à tous le moyen de s’alimenter d’une façon

saine. J’en suis si fermement convaincu que jamais
mon travail ne sera terminé aussi longtemps qu’une
révolution diététique nationale n’aura pas été lancée.
Une action politique peut réduire les hydrates de car
bone de votre alimentation. Comme n’importe quelle
révolution, la révolution diététique ne peut s’opérer
sans la pression des consommateurs sur l’économie ».
Les parallèles entre Atkins et Dukan sont nom
breux. D ’ailleurs Dukan ne s’en cache pas. Il avoue
sans complexe sa plus grande admiration pour le
docteur Atkins. Tous deux font référence à une
époque mythique, les temps préhistoriques, où on
mangeait une nourriture qui convenait à l’espèce
humaine, où on menait une vie saine et sans chichis,
naturelle. Nous pourrions retrouver ce Paradis ter
restre en mangeant comme à l’époque, en aban
donnant les produits d’une civilisation pervertie. Le
fait que l’espérance de vie à ces époques ne devait
guère dépasser les 30 ans ne les effleure pas.
Tous deux considèrent que l’obèse livré à lui-
même est sans volonté. Pour ces personnes, suivre
un régime classique est pire qu’un chemin de Croix.
Atkins, qui a vécu cela dans sa chair, peut en parler:
« Si quelqu’un m ’enjoignait de me mettre à un
régime de 1 200 calories par jour, je me mettrais à
138
pleurer », nous assure-t-il. Dukan, quant à lui, nous

dit: « Ce que souhaite un gros décidé à maigrir,
ce qu’il demande à un thérapeute ou à une
méthode, c’est d’éviter d’avoir à affronter seul la
punition infligée à tout être qui s’oppose volontai
rement à un comportement de survie3. »
Tous deux veulent embrigader la nation, voire
l’espèce humaine dans la lutte contre l’obésité. Tous
deux, dans leur épopée sectaire, s’avèrent entourés
d’adeptes enthousiastes qui gonflent leur narcissisme
comme à l’hélium. Mais ce déséquilibre les oblige à
une surenchère qui s’emballe. Ils ne peuvent maintenir
leur position qu’en sauvant le monde, pas moins. Et
malheureusement tous deux sont également victimes
d’un sourd complot ourdi par les forces de Vestablish
ment qui s’opposent à la révélation de la vérité.
VRAIS ET FAUX GOUROUS

Pour comprendre la mécanique qui conduit un
banal médecin, ou bien un homme, une femme en
surcharge pondérale, ou toute personne qui pense
avoir trouvé la martingale de la minceur, à se trans
former en diéto-gourou, il nous faut nous pencher
sur la nature des gourous, et la relation qui unit le
gourou à son adepte.
139
Le gourou véritable, tout d’abord, dans l’hin

douisme, vit au niveau du soi divin. Il ignore la
colère, la peur, l’agression, l’avidité, la jalousie, la
convoitise. Il est indépendant et invulnérable; son
esprit et son comportement sont authentiquement
purs, sans passion, sans intérêt pour l’argent, le pou
voir ou le sexe; il est bienveillant vis-à-vis de tous;
il aime ses disciples sans faiblesse ni complaisance.
Bien des maîtres zen, gourous tibétains et boud
dhistes sont de cette trempe. Ils ont généralement avec
leurs disciples une relation très proche, dans laquelle
le disciple fait un serment d’allégeance totale à son
maître. Mais aussi, sans doute pour toucher un plus
large public, ils peuvent accepter qu’il puisse y avoir
plusieurs niveaux de foi. Pour les sympathisants, ils
parleront essentiellement à l’intelligence, considérant
les disciples comme des êtres éveillés et, donc, intel
ligents. L’objectif n’est pas d’enseigner une vérité, mais
plutôt de la faire surgir grâce à différentes pratiques.
Les leçons portent sur la nécessité de méditer, d’être
attentif à ses actions et leurs conséquences, sur le fait
que seule l’expérience personnelle permet de progres
ser, d’éviter les pièges de l’agressivité et de l’avidité.
Mais on rencontre aussi toutes sortes de fonda
teurs de sectes qui se posent en gourous sans avoir
les qualités d’élévation d’âme, d’ataraxie, de désin
140
téressement. Leur conduite ne correspond aucune

ment à leurs discours. Bien au contraire, ils se mon
trent vénaux, vantards, avides d’expériences sexuelles
et, fréquemment, mentalement déséquilibrés. Ces
tares découragent-elles leurs disciples? Bien souvent,
pas le moins du monde, car tout cela est mis sur
le compte de comportements « non convention
nels », les règles habituelles, les jugements, ne
s’appliquant pas à ces personnes hors du commun.
LE COUPLE GOUROU-ADEPTE
L’adepte, le disciple font le gourou, qui ne serait
rien sans eux.
L’adepte demande à être séduit. Il le demande
avec force, avec ténacité. Il hurle son besoin. Si
bien qu’en définitive, il séduit le gourou, qui s’exé
cute et tient son rôle.
C ’est ce que Jean-Yves Roy, un psychiatre
canadien, appelle la relation bergère, reposant sur « un
contrat addictif fait de domination et de soumission,
un jeu d’emprise et d’intrusion, d’adulation et de
vénération [... ] », entre les participants à cette convic
tion et leur gourou. Mais ce jeu d’emprise vient
contredire le discours du gourou, qui prône apparem
ment la progression par l’expérience, l’autonomie,
141
la liberté nécessaires à un réel progrès, physique,

mental et spirituel de l’adepte.
Pourquoi l’adepte demande-t-il ainsi tant à être
séduit, captivé, capturé? C ’est qu’il est en perdition.
Il traverse une crise, il recherche du sens, et ceux
qu’on lui propose jusque-là ne le satisfont pas. Il
recherche une solution à ses problèmes, à ses diffi
cultés de vie, et sait que lui-même n’est pas capable
de trouver les solutions qui conviendraient.
En train de se noyer, l’adepte veut une bouée.
Il lui faut une vérité simplifiée, restreinte, accessible,
qui donne un sens univoque au monde, et surtout
qui produit ses effets immédiatement.
Fasciné par le gourou, pourvu d’une vérité, le
disciple est alors dispensé de penser par lui-même,
de réfléchir. Quel soulagement! Il applique le
dogme, et ce dogme lui apporte tout ce dont il a
besoin.
De son côté, le gourou, entouré de ses fidèles,
est justifié par eux. Il n’est plus un quidam anonyme.
Il est le porteur d’une vérité fondamentale, élu par
ses disciples pour porter un message. La vérité qu’il
vient de découvrir s’impose comme incontournable.
De laïque qu’il était, il est devenu clerc. Insignifiant,
il est devenu important. Ignorant, il se fait omni
scient. Jusque-là débordé lui-même par le monde
142
et sa complexité, il s’est transfiguré. Il saisit les lois

qui régissent l’univers. Il est élu au rang de prophète.
LE DIÉTO-GOUROU,
SAUVEUR DES OBÈSES
On devient le plus souvent diéto-gourou par
le biais d’une expérience initiatique. On était gros
et, seul contre tous, on fraie son chemin vers la
minceur, combattant le dragon de l’obésité. Ou
bien, mage de second ordre, on a tout à coup
une révélation, trouvée dans de vieux grimoires,
dans des articles auxquels personne n’avait fait
attention, ou bien tout simplement par hasard, par
accident.
Le dogme, peu à peu, se construit. De patientes
recherches permettent de l’étayer. L’Eglise prend
corps autour de son prophète. L’adulation dont il
est l’objet conduit le diéto-gourou à se persuader
qu’il détient la vérité, qu’il a donc une mission sur
cette terre. Il doit convaincre les tièdes, combattre
sans relâche les mécréants, jusqu’au triomphe de la
vérité. Faute de quoi son narcissisme se dégonflera
telle une baudruche.
De son côté, l’adepte veut un diéto-gourou qui
lui dise ce qu’il doit faire, et qui bien entendu lui
143
garantisse le résultat. Il veut croire, être séduit, qu’on

lui insuffle la volonté qu’il pense ne pas avoir.
Le discours du diéto-gourou, comme celui de
tout pseudo-gourou, commence par une phase
qu’on pourrait nommer un lavage de cerveau. Oublie
tout ce que tu sais, car tu ne sais rien. Oublie
tout ce que tu es, car tu n’es rien. Ainsi, le diéto-
gourou explique que, face à l’obésité, l’individu
livré à lui-même est impuissant, sans volonté, sans
méthode.
Il convient de déconstruire les illusions dans les
quelles l’individu se complaisait. Peut-être rêvait-il
d’une méthode médicamenteuse? Ou qu’une psy
chothérapie lui viendrait en aide? Que les choses
s’arrangeraient d’elles-mêmes? Il n’en est rien.
Il doit donc faire confiance à son diéto-gourou
qui, lui, connaît la bonne méthode, sait insuffler la
force nécessaire. Voilà la « phase de reconstruc
tion »: nous sommes ensemble, nous faisons partie
d’une communauté qui a raison contre tous les
autres, notre Maître nous éclaire dans les ténèbres.
Comment cela? Il convient en premier lieu de
faire vœu d’obéissance, de manger exactement
comme le diéto-gourou dit qu’il faut manger, sans
jamais fléchir ni tricher. Un pas de côté, et ce sera
la chute. On peut aussi s’appuyer sur la communauté
144
des fidèles, s’identifier à ceux qui, grâce au diéto-

gourou, ont trouvé la lumière. Bien souvent, dans
ses livres, dans ses conférences, le diéto-gourou n’est
guère avare d’exemples édifiants, et cite abondam
ment les adeptes qui ont réussi.
Quelle fragile entreprise! Le diéto-gourou,
comme tout pseudo-gourou, est bien fragile, si
dépendant de ses adeptes, de la croissance de leur
nombre. Comme il est dur de ne pas être reconnu
à sa juste valeur! Comme il est dur de ne pas être
écouté alors qu’on sait. Côté adepte, qu’il est facile
de sortir du bon chemin, de se perdre, d’être ensuite
déçu, amer, désillusionné.
LA MÉTHODE DUKAN:
SÉVÈRE MAIS JUSTE
Le docteur Dukan, dans son best-seller Je ne sais
pas maigrir, nous explique l’aboutissement de sa
méthode: le fameux quatuor de régimes successifs,
d’intensité décroissante, qui constitue un « [... ] che
min fléché et fortifié, interdisant tout échappe
ment4 ». Il emploie des mots puissants: avec ces
régimes empilés, il a touché la « terre promise »; le
début est « sévère », mais « foudroyant »; on main
tient les acquis par une journée hebdomadaire de
rédemption jouant le « chien de garde5 ».
145
MENSONGES, RÉG IM E DU KAN ET BALIVERNES
Le ton est donné: l’adepte doit se plier à la

volonté du maître. Il doit abandonner toute idée
personnelle, doit obéissance. Tel est le prix à payer
pour être sauvé. Le choix des mots n’a rien d’ano
din. Nous ne sommes pas ici dans le conseil d’un
expert, mais dans un rapport de soumission. Le
vocabulaire, d’ordre religieux, évoque l’emprise de
la secte.
L’adepte, rappelle Dukan à de multiples reprises,
est un être faible, sans volonté. Comme il ne peut
rien par lui-même, il a donc besoin de son diéto-
gourou qui, lui, possède, le maria, c’est-à-dire une puis
sance magique, une énergie, un pouvoir d’influence
surnaturel, un « truc » qui fait que « ça marche ».
L’adepte va donc rechercher « une volonté exté
rieure à la sienne, un décideur qui marche devant
lui et lui fournit des consignes, toujours des consignes,
encore des consignes, car ce qu’il déteste le plus au
monde et ne sait tout simplement pas faire, c’est
décider seul du jour, de l’heure et des moyens de
sa privation6 ».
Le « gros », averti qu’il est sans force, que cette
force qui lui permet de maigrir n’est pas sienne,
appartient à son diéto-gourou, comprend à quel
point il est dépendant de son diéto-gourou. Dukan
met les points sur les i: « Le gros amaigri et
146
victorieux sait d’instinct qu’il n’a pas le pouvoir

de conserver seul et sans encadrement le fruit de
son effort. Il sait aussi que, livré à lui-même, il
reprendra du poids, d’abord lentement puis plus
vite et avec ce même extrémisme qui lui avait per
mis de maigrir7. »
Ainsi, la réussite ne sera pas sienne, mais celle
de son diéto-gourou. A l’inverse, tout échec ne sera
pas celui de son diéto-gourou, mais le sien propre,
parce qu’il se sera éloigné de son diéto-gourou, aura
abandonné les préceptes salvateurs, en d’autres
termes aura perdu la foi et cessé de pratiquer.
Telle est bien la conclusion: je maigris grâce à
Dukan, je regrossis par ma faute.
LE GRAND PROJET CITOYEN
DU DOCTEUR DUKAN
POUR LA FRANCE ET LE MONDE
Sauver des adeptes en leur insufflant le mana
dont ils sont dépourvus conduit à une grande satis
faction. Mais le pseudo-gourou ne peut se contenter
de cela. Fragile, et donc pris dans une dérive infla
tionniste, il se veut prophète, doit révéler sa vérité
au monde, partir à sa conquête.
Dukan propose donc de « faire de la France le
pays du monde d’où viendra la réponse à l’épidémie
147
du surpoids, un fléau [...] qui frappe un milliard et

demi d’humains8 ». Pas moins.
Comment faire? Que tout le monde suive les
préceptes du régime Dukan serait assurément un bon
préalable. Mais, nous explique Dukan, l’obésité qui
gagne le monde « n’est pas l’histoire d’un homme
qui a faim et qui se repaît au point de produire des
réserves inutilisées. C ’est celle d’un homme éperdu
qui vit mal dans un monde pour lequel il n’est pas
fait, telle une abeille égarée dans une forêt qu’elle
ne reconnaît pas et d’où elle ne parvient pas à tirer
son miel9 ».
Il s’agit d’un malaise dans la civilisation: « Oui,
grossir est le marqueur d’une souffrance ou d’un mal
être imposés par la contradiction entre notre nature
première et notre culture dominante, entre ce pour
quoi nous sommes faits et ce que nous faisons. Oui,
nous grossissons sous l’influence d’une société fondée
sur le critère économique de la consommation. De
la naissance à la cinquantaine, nous sommes dressés
pour nous nourrir au-delà de nos besoins biologiques
et confier notre activité à des robots économiseurs
d’efforts. Ensuite, de 50 ans à la fin de vie, on soigne
les conséquences de notre surpoids10. »
On se saurait donc se tirer de ce mauvais pas
que grâce à une remise en question globale, ou
148
bien, comme l’aurait dit Atkins à son époque, une

« révolution ».
Une révolution diététique, pour commencer.
Et, pour cela, il convient nous explique le nutri
tionniste, de réformer le marché de l’alimentaire.
Dukan propose ainsi qu’on abandonne purement et
simplement les aliments glucido-lipidiques, diabo
liques, c’est-à-dire les pâtisseries, les biscuits, les pro
duits chocolatés, les différentes friandises, mais aussi
les plats en sauce, et qu’on les remplace par des
aliments allégés. On consommera en remplacement:
des faux sucres, du saumon fumé ou frais, du surimi,
des carrés frais, des laitages, yaourts, petits-suisses,
faisselles, des jambons light, de la viande des Grisons,
de la bresaola, du son d’avoine.
Mais que les industriels de l’agroalimentaire ne
s’inquiètent pas: ceux qui vendront les produits
recommandés par le docteur Dukan « ne tarderont pas
à entrer dans un nouvel eldorado11 ». La tâche est
certes rude, mais « [... ] cuisiner sans matière grasse
ajoutée ni féculents augmente le risque de l’entre
prise, mais bien davantage le mérite. Ce que je leur
suggère, c’est d’inscrire leur nom dans l’histoire des
mentalités, des mœurs et des valeurs ».
La cuisine et la gastronomie françaises devront
« créer un corpus de recettes, une littérature culi
149
naire à intégrer dans le régime des obèses et des

gros pour enchanter leur parcours12 ».
On créera aussi une « Ecole internationale de
cuisine de lutte contre le surpoids13 » ainsi qu’une
« Académie française de cuisine antisurpoids ».
« Cette académie devra être convaincue que le
surpoids est un ennemi dont la marche victorieuse
lui impose de devenir une école de guerre14. » « Sur
le plan pratique cette académie réunira des ensei
gnants, des médecins, des nutritionnistes, des dié
téticiens, des grands cuisiniers, des industriels de
l’agroalimentaire [... ]. Il y aura des psychologues et
des psychothérapeutes, mais aussi de nouveaux pas
seurs, les neuroscientifïques, qui auront pour mis
sion d’expliquer le mode de fonctionnement du
cerveau15. »
Pourra-t-on encore, consommer du fast-food?
Mais oui, bien sûr: ce sera « un “Mac Du”, un
sosie [du] Big Mac adapté à ceux qui désirent conti
nuer à jouir des attraits du fast-food, sans contrevenir
à mon régime [... ]. Il [suffirait] de remplacer les
deux tranches de pain de mie au sésame par deux
galettes de son d’avoine de même forme et dimen
sion [... ]16. »
On initiera aussi une école du poids, « [... ] dif
fusant un enseignement sur le Net avec ses classes,
150
ses professeurs, ses cours, ses diplômes, ses récom

penses, ses travaux pratiques [... ]17 ». Les enfants des
écoles, les lycéens seront récompensés de leurs efforts
pour atteindre ou conserver le juste poids par des
points supplémentaires au baccalauréat18.
L’« industrie de la beauté » n’est pas oubliée. Elle
devra « participer, par la puissance de ses moyens
d’action et de ses incitations, à la prise de conscience
du rôle dévastateur du surpoids dans l’équation de
la beauté, dans l’épaississement des traits du visage,
l’expression du regard, l’étirement de la peau, l’appa
rition de vergetures, le vieillissement de la silhouette
et de l’apparence générale19 ».
Tout cela suffira-t-il? Sans doute pas, car,
rappelons-le, le « surpoids n’est que le reflet d’un
malaise dans la civilisation20 ». Pour sortir de ce mal
heur, il convient d’utiliser « une force encore plus
puissante et hiérarchiquement plus élevée que l’ali
mentaire au sein des besoins humains, quelque chose
de plus vital: le bonheur21 ».
Nous y voilà: ce dérèglement alimentaire, cet
appel à des nourritures toxiques viennent de ce que
notre société nous a pervertis. « [Mon projet de
“l’économie du bonheur”] tient en peu de mots:
apprendre à vivre en milieu hostile grâce à des clés
de vie et de fonctionnement qui permettent de
151
concilier notre vieille humanité naturelle et notre

nouvelle humanité culturelle22. »
Comme on voit, la tâche est grandiose, mais à
l’échelle du problème planétaire, n’est-ce pas?
Comme c’est toute l’humanité qui est en souf
france: « Initié en France, cet enseignement devra
être partagé avec le reste du monde. [... ] Pour cela,
cet enseignement devra être prodigué à partir de la
France et sous son égide [... ]23. »
Nous voilà arrivés au bout de la surenchère pos
sible, de l’inflation narcissique du diéto-gourou:
parti d’un banal problème de surcharge pondérale,
il en vient à la fédération de la France, puis du
monde, sous sa houlette. Tous et toutes, des cuisi
nières sans grade aux grands chefs, des professeurs
des écoles aux académiciens, des chercheurs en
sciences humaines aux neuroscientifiques dans leurs
laboratoires, en passant par les psychologues et les
psychothérapeutes, tous participeraient à la grande
aventure. Mais quelle récompense à l’arrivée: une
alimentation saine, un bonheur enfin trouvé.
Nous voilà passés du diéto-gourou régional au
gourou cosmique.
152
LE DOCTEUR DUKAN:
BON GOUROU OU PSEUDO-GOUROU?
Mais notre docteur Dukan est-il un bon gourou,
ou bien fait-il partie de ces pseudo-gourous dont
nous avons parlé plus haut?
Rappelons que le gourou véritable se caracté
rise par son élévation d’âme, son ataraxie, son
désintéressement. Le pseudo-gourou a tendance à
se montrer vénal, vantard, avide d’asseoir sa domi
nation. Il procède, vis-à-vis de ses adeptes, par une
phase de lavage de cerveau suivie d’une phase de
reconstruction: tu n’es rien, tu ne vaux que par
moi. Enfin, le fait d’être porteur d’une vérité, et
surtout le fait d’être reconnu lui permettent de sor
tir de son insignifiance et d’accéder au rang de
prophète.
Le docteur Dukan, dans ses paroles, dans ses
écrits, dit être profondément désintéressé. Ses droits
d’auteur engrangés grâce à ses best-sellers, son site
Internet? Bah, ce n’est pas ce qui le fait écrire ou
travailler. Il ne veut que le bien public, et rien
d’autre. Les produits alimentaires labellisés « Dukan »
vendus en supermarché? Tout cela se fait en dehors
de lui. On voit que le docteur Dukan a parfaitement
mesuré les enjeux: il ne peut être crédible en tant
153
que gourou que dans la mesure où il est person

nellement désintéressé.
Pourtant, nous avons bien du mal à le croire.
Peut-être est-il exact que le docteur Dukan n’a pas
d’intérêt à titre personnel dans ce business agroali
mentaire développé autour de sa méthode. Mais la
holding familiale, Sedad, présidée par le fils du doc
teur, Sacha, constitue une PME florissante, au déve
loppement international. « Régime Coach », l’entité
dédiée à l’activité Internet, est détenue à 80 % par
la famille. Différentes filiales gèrent les boutiques en
ligne, qui vendent une cinquantaine de produits
estampillés Dukan, à base de son d’avoine, de
céréales, qui sont aussi distribués en supermarché ou
en pharmacie. Au total, le magazine Capital24 estime
que la « start-up Dukan » dégage 20 millions d’euros
de chiffre d’affaires, ce que la société a néanmoins
démenti.
Le docteur Dukan, qui se dit donc « propriétaire
de rien », parfaitement désintéressé, est-il parvenu à
cette merveilleuse ataraxie, c’est-à-dire cette tran
quillité d’âme, cette paix intérieure? Qui sait? Mais
ma foi, il arrive que le docteur Dukan la perde,
cette équanimité, lorsque par exemple il fait un pro
cès à un nutritionniste concurrent. Rappelons l’his
toire: comme le docteur Jean-Michel Cohen avait
154
critiqué le régime Dukan dans une interview donnée

à un magazine (Meilleure santé) en juin 2010, le bon
docteur lui fait un procès en diffamation, ainsi
qu’au journal en question. Procès qu’il perdra en
juillet 2011.
Sans doute l’ouvrage que vous tenez entre les
mains sera-t-il examiné à la loupe par le docteur
Dukan et ses avocats afin de déterminer s’il y a
matière à procès. Cet appétit pour les procédures,
outre qu’il éclaire la psychologie de l’individu, est
aussi un moyen de faire taire les critiques par le
biais de l’intimidation et de l’autocensure.
En ce qui concerne ses relations à ses adeptes,
alias dukanettes et dukanautes, nous avons vu com
ment le docteur Dukan les traite: le « gros » doit
tout d’abord prendre conscience qu’il est sans
volonté, sans puissance, qu’il ne bénéficie du mana
du Maître que dans la mesure où il lui obéit et le
glorifie. Ainsi le docteur Dukan assoit-il sa puissance
sur ses fidèles.
Mais cet équilibre instable oblige aussi à entrer
en expansion, à conquérir le monde, ne serait-ce
que pour conforter l’adepte dans l’idée que son
maître détient bel et bien la vérité. On en vient
donc à l’illumination de la planète par le docteur
Dukan.
155
MENSONGES, RÉ G IM E DUKAN ET BALIVERNES
Sans doute le docteur Dukan n’est-il pas le pre

mier diéto-gourou que la terre ait porté, et assuré
ment pas le dernier. Mais quel bel avatar il constitue,
et grâce aux moyens de communication modernes,
grâce au désespoir ambiant, si nombreux sont désor
mais ses adeptes!
ÇA SUFFIT LES GOUROUS
La relation perverse qui unit le diéto-gourou à
ses adeptes est finalement destructrice pour ceux-ci.
Elle les conforte dans la croyance qu’il existe une
solution simple, rapide, magique, à leurs difficultés
pondérales. Mais cette solution, on leur martèle que
ce ne sont pas eux qui en ont la clé, et même on
les décourage de la chercher, cette clé. Bien au
contraire, dukanautes et dukanettes sont maintenus
dans l’idée qu’eux-mêmes ne peuvent rien pour
résoudre leurs problèmes, que seul un autre, exté
rieur à eux-mêmes, en l’occurrence leur maître, leur
gourou, peut quelque chose pour eux. L’espoir sus
cité est à la mesure du désespoir. Ils entrent alors
dans un jeu de dépendance, qui aggrave leur déva
lorisation et leur fait perdre encore un peu plus leur
estime de soi. Lorsque survient la phase de désillu
sion, la chute s’avère terrible.
156
Pour notre part, notre démarche est à l’opposé.

Ce que nous désirons, c’est que la personne en dif
ficulté avec son poids et ses formes corporelles
apprenne à résoudre par elle-même ses différents
problèmes. Que, par un patient travail, elle acquière
la capacité à se suffire à elle-même.
Il n’y a alors aucune magie. Juste un travail, lent
et parfois difficile, pour vaincre les difficultés rencon
trées, une par une, peu à peu. Il s’agira d’apprendre
à reconnaître ses sensations alimentaires pour mieux les
respecter; il s’agira de mieux tolérer ses émotions pour
ne plus avoir à les calmer par des prises alimentaires;
il s’agira d’accepter ce corps qui fait qu’on est vivant.
Nous sommes là, certes, pour faire profiter les
personnes en difficulté de notre expérience, mais
nous ne sommes pas en mesure de faire ce travail
à leur place. Si bien que si, d’aventure, tout se passe
bien, elles devront leur avancée à elles-mêmes, et
posséderont alors les clés d’une démarche durable.
Notes
C h a p itre 1
Une méthode
l’imposture
1. « Analyse personnelle de votre poids », Coaching Pierre Dukan, reçu
le 27 février 2012.
2. Dukan P., Je ne sais pas maigrir, op. cit., p. 21.
3. Dukan P., Lettre ouverte au fu tu r président de la République, op. cit.,
2012, p. 75.
5. Ibid., p. 25.
6. Ibid., p. 72-73.
7. Ibid., p. 93.
8. Ibid., p. 66.
9. Ibid., p. 72.
10. Ibid., p. 109.
11. Ibid., p. 120.
12. Ibid., p. 120-121.
13. Nous verrons combien il est illusoire de vouloir atteindre un poids
pour lequel on n’était pas programmé. Fût-ce pour le plus grand bien
de notre santé. Quant aux convenances personnelles, elles risquent surtout
de laisser à chacun la possibilité de légitimer la poursuite de ses efforts
vers des objectifs intenables sur la durée.
159
MENSONGES, RÉGIM E DU K A N ET BALIVERNES

15. Ibid., p. 124.
16. Ibid., p. 127.
17. Ibid., p. 153.
18. Ibid., p. 155-156.
19. Ibid., p. 165.
20. Ibid., p. 166.
21. Ibid., p. 177.
22. Ibid., p. 163.
23. Les Recettes D ukan, La Pâtisserie D ukan, L ’Intégrale des recettes D ukan
aux éditions Flammarion et J ’ai lu.
25. Dukan P., Lettre ouverte au futur président de la République, op. cit., p. 151.
26. http://w w w . marianne2.fr/Dukan-devra-expliquer-ses-prescriptions-
de-Mediator-au-Conseil-de-discipline_a219890.html.
27. Dukan P., Lettre ouverte au fu tu r président de la République, op. cit., p. 28.
28. Ibid., p. 166.
30. Dukan P., Lettre ouverte au futu r président de la République, op. cit., p. 157.
31. Ibid., p. 147.
32. Ibid., p. 73.
C h a p itre 2
Le «juste poids »
le mensonge
2. Dukan P., Je ne sais pas maigrir, Paris, Flammarion, 2000.
3. Dukan P., Je ne sais pas maigrir, Paris, J ’ai Lu, 2011, p. 135.
4. Dukan P., J e ne sais pas maigrir, op. cit.
5. Ibid., p. 201.
6. Ibid., p. 135.
7. Ibid., p. 260.
160
NOTES
8. Le neurophysiologiste Jean-Didier Vincent a désigné cette « volonté »

de notre organisme à maintenir ses normes comme une « névrose du
normal » (Biologie des passions, Paris, Odile Jacob, 1986).
9. Dukan P., Je ne sais pas maigrir, op. cit., p. 259-260.
10. Ibid., p. 260.
11. www.gros.org.
C h a p itre 3
pour le poids:
l’ignorance
2. Ibid., p. 39.
3. Ibid., p. 39.
4. Ibid., p. 31.
5. L’alimentation moyenne des Français apporte 38 % de lipides.
6. Sacks F. M., Bray G. A., Carey V. J., Smith S. R ., Ryan D. H.,
Anton S. D., McManus K., Champagne C. M., Bishop L. M., Laranjo N.,
Leboff M. S., R ood J. C., de Jonge L., Greenway F. L., Loria C. M.,
Obarzanek E., Williamson D. A., « Comparison of weight-loss diets with
different compositions of fat, protein, and carbohydrates », N ew England
J . M ed., 2009, vol. 360, 9, p. 859-873.
7. http://bigbrowser.blog.lemonde.fr/2010/ll/09/anti-dukan-des-chips-
et-des-oreo-pour-le-regime-cnn/.
p. 78.
10. Ibid., p. 45.
11. Ibid., p. 34.
12. Ibid., p. 33.
13. Avis de l’Agence française de sécurité sanitaire des aliments
(AFSSA), relatif à l’actualisation des apports nutritionnels conseillés pour
les acides gras (saisine n° 2006-SA-0359, 2010).
161
15. I bid., p. 40.

16. Ibid., p. 41.
17. Dukan P., Je ne sais pas maigrir, op. cit, p. 29.
18. L’étude NutriNet-Santé étudie le comportement alimentaire de
223 000 volontaires.
p. 84-91.
20. Ibid., p. 120.
C h a p itre 4
l’incompétence
1. Dukan P., Je ne sais pas maigrir, op. cit., p. 375-376.
2. Ibid., p. 39.
p. 120.
5. Ibid., p. 211.
6. Ibid., p. 150-154.
7. Ibid., p. 154-156.
8. Ibid., p. 165.
11. Ibid., p. 22.
12. Ibid., p. 67.
13. Ibid., p. 22
14. Ibid., p. 69.
p. 120.
162
NOTES
C h a p itre 5
Le racisme antigros
1. Poulain J. -P., « La lutte contre la stigmatisation des sujets en surpoids:
une voie de prévention contre l’obésité », in Jean-Philippe Zermati, Gérard
Apfeldorfer, Bernard Waysfeld (dir.), Traiter l’obésité et le surpoids, Paris, Odile
Jacob, 2011.
p. 50.
3. Ibid., p. 180.
4. Ibid., p. 50-51.
5. Ibid., p. 35.
6. Ibid., p. 180.
7. Ibid., p. 36.
8. Ibid., p. 160.
9. Ibid., p. 160-161.
11. Ibid., p. 20.
12. Ibid., p. 69.
13. Ibid., p. 18.
p. 189.
15. Goffm an E., Stigma: N otes on the management o f spoiled identity,
Englewood Cliffs, 1963. Traduction française: Stigmates. Les usages sociaux
des handicaps, Paris, Minuit, 1975.
16. « Obèses: à qui la faute? », Christophe Barbier, éditorial, L ’Express,
20 janvier 2010. http: //w w w . lexpress.fr/actualite/societe/obeses-a-qui-la-
faute_843362.html.
17. Cahnman W . J., « The stigma of obesity », Sociological Quarterly,
1968, 9, 3, p. 283-299.
p. 24.
163
C h a p itre 6
2. Ibid., p. 100.
3. Apfeldorfer G., Zermati J. -P., Dictature des régimes: attention!, Paris,
Odile Jacob, 2006.
4. Ibid.
5. Dukan P., Lettre ouverte au fu tu r Président de la République, op. cit.,
p. 173.
6. Ibid., p. 173-174.
7. Ibid., p. 174.
8. Ibid., p. 174.
9. Ibid., p. 174.
10. Ibid., p. 174-175.
11. Apfeldorfer G., Zermati J. -P., Dictature des régimes: attention!,
op. cit., et, plus récemment, Jean-Philippe Zermati, Gérard Apfeldorfer
et Bernard Waysfeld (dir.), Traiter l’obésité et le surpoids, op. cit.
12. Voir à ce sujet le modèle de la persistance de la détresse émo
tionnelle selon Barlow et Allen, 2007.
13. http: //w w w . lexpress.fr/actualite/societe/dukan-ne-pas-confondre-
maigrir-et-guerir-du-surpoids_898834.html.
14. Dukan P., J e ne sais pas maigrir, op. cit., p. 93.
C h a p itre 7
Avons-nous besoin
1. Banting W ., Letters on the Corpulence Adressed to the Public, Londres,
1864.
2. Dukan P., J e ne sais pas maigrir, op. cit., p. 12.
3. Ibid., p. 18.
4. Ibid., p. 15.
5. Ibid., p. 16.
6. Ibid., p. 18.
164
NOTES
7. Ibid,, p. 20.
p. 11.
9. Ibid., p. 24.
10. Ibid., P. 100.
11. Ibid., P. 137.
12. Ibid., P. 145-146.
13. Ibid., P. 155.
14. Ibid., P. 163.
15. Ibid., P. 162-163.
16. Ibid., P. 148.
17. Ibid., P. 200.
18. La presse ne semble avoir retenu du dernier livre du docteur Dukan
que cette fameuse « option obésité » au baccalauréat, comme si c’était là
la seule mesure conduisant à la discrimination et la stigmatisation des per
sonnes en surpoids. Voilà qui nous a laissés bien perplexes.
p. 179-180.
20. Ibid., p. 160.
21. Ibid., p. 168-169.
22. Ibid., p. 171.
23. Ibid., p. 164.
24. Magazine Capital sur M6 du 14 mars 2010.
Références
bibliographiques
Les arguments développés dans l’ouvrage sont étayés par de nombreuses

références de nature scientifique, ou provenant d’organismes officiels. Le lecteur
intéressé pourra utilement se référer à:
C h a p itre 1
Une méthode
l’imposture
Creff A.-F., Herschberg AD., Obésité , Paris, Masson, 1979.
Dukan P., Je ne sais pas maigrir, Paris, Flammarion, 2000, J’ai Lu, 2011.
Dukan P., Lettre ouverte au fu tu r président de la République, Paris, Le Cherche
Midi, 2012.
C h a p itre 2
Le «juste poids »
le mensonge
Adolph E. F., « Urges to eat and drink in rats », A m . J. Physio., 1947, 151,
p. 110-125.
Ailhaud G., « L’adipocyte, cellule sécrétrice et endocrine », Med. Sci., 1998,
14, p. 858-864.
167
Ailhaud G. et al., « Temporal changes in dietary fats: Role of n-6 fatty acids
in excessive adipose tissue development and relationship to obesity », Progr.
in Lip. Res., 2006.
Barch G., « Genetics of body weight régulation », Nature, 2000, 404, p. 644-
651.
Basdevant A., « Définitions et classification des obésités », in Basdevant A.,
Guy-Grand B. (dir.), Médecine de l’obésité, Paris, Flammarion, 2004.
Belisle F., « Le comportement alimentaire humain », Approches scientifiques, Ins
titut Danone, 1998.
Campfield L. A., Smith F. J., Guisez J. et al , « Recombinant mouse ob pro
tein: evidence of a peripheral signal linking adiposity and central neural
network », Science, 1995, 269, p. 546-549.
Clément K., « Déterminants génétiques de l’obésité humaine », in Basdevant
A., Guy-Grand B. (dir.), Médecine de l ’obésité, Paris, Flammarion, 2004.
Dukan P., Je ne sais pas maigrir, Paris, Flammarion, 2000; réédition, Paris,
J’ai Lu, 2011.
Fantino M., « Contrôle physiologique de la prise alimentaire », in Basdevant
A., Laville M., Lerebours E., Traité de nutrition clinique de l’adulte, Paris,
Flammarion, 2001.
Fantino M., « Plaisir alimentaire et régulation énergétique », in Zermati J.-P.,
Apfeldorfer G., Waysfeld B. (dir.), Traiter l’obésité et le surpoids, Paris, Odile
Jacob, 2010.
Gregoire F. M., Smas C. M., Sul H. S., « Understanding adipocyte différen
tiation », Physio. Rev., 1998, 78, p. 783-809.
Hallas L. J., Gajiwala K., Maffei M. et al., «Weight-reducing effects of the
plasma protein encoded by the obese gene », Science, 1995, 269, p. 543-546.
Keesey R. E., Hirvonen M. D., « Body weight set-point: determination and
adjustment », J. N utr., 1997, 127, 1875S-1883S.
Lecerf J. -M., Poids et obésité, Paris, Editions John Libbey Eurotext, 2001.
OMS, Obésité: prévention et prise en charge de l’épidémie mondiale, série de rapport
technique, 894, Genève, 2003.
Orsini J. -C., Neurobiologie du comportement alimentaire, Editions scientifiques
Gordon Breach, 2003.
Vincent J. -D., Biologie des passions, Paris, Odile Jacob, 1986.
168
RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES
Zermati J. -P., Maigrir sans regrossir, est-ce possible?, Paris, Odile Jacob, 2009.
Zheng H., Lenard N. R., Shin A. C., Berthoud H. R., « Appetite control
and energy balance regulation in the modem world: Reward-driven brain
overrides repletion signals », Int. J. Obes., Londres, 2009.
C h a p itre 3
pour le poids:
l’ignorance
Ailhaud G., Hauner H., « Development of white adipose tissue », in Bray A.-
G., Bouchard C. (éd.), Handbook o f Obesity: Etiology and Pathophysiology, New
York, Marcel Dekker Inc., 2004, seconde édition, chapitre 17, p. 481-514.
Anderson J. W., Konz E. C., Frederich R. C., Wood C. L., « Long-term
weight-loss maintenance: A meta-analysis of US studies », A m . J. Clin.
N utr., 2001, 74, p. 579-584.
ANSES, Evaluation des risques liés aux pratiques alimentaires d ’amaigrissement, rap
port d’expertise collective, novembre 2010.
Baarclay A. W., Brand-Miller J., « The Australian paradox: A substantial
decline in sugar intake over the same timeframe that overweight and obesity
have increased», Nutrients, avril 2011, 3 (4), p. 491-504.
Bergouignan A., Blanc S., Simon C., « Calories et obésité: quantité ou qua
lité », Cah. nut. diét., 2010, 45, p. 155-216.
Carper J. L., Fisher J. O., Birch L. L., « Young girls’emerging dietary restraint
and disinhibition are related to parental control in child feeding », Appetite,
2000, vol. 35, n° 2, p. 121-129.
Dukan P., Lettre ouverte au fu tu r président de la République, Paris, Le Cherche
Midi, 2012.
Field A. E., Austin S. B., Taymor C. B., Malspeis S., Rosner C. B., Rockett
H. R., Gillman M. W., Colditz G. A., « Relation between dieting and
weight change among preadolescents and adolescents », Pediatrics,
octobre 2003, vol. 112, n° 4, p. 900-906.
Golay A., Allaz A. F., Morel Y., De Tonnac N., Tankovs S., Reaven G.,
« Similar weight loss with low or high-carbohydrate diets », A m . J. Clin.
N utr., 1996, 63, p. 174-178.
169
Heini A., Weinsier R., « Divergent trends in obesity and fat intake patterns:
The American paradox », The American Journal o f Medecine, 1997, vol. 102,
n° 3, p. 259-264.
Jeffery A. N., « Earlybird diabetes study », communication au 43e congrès
EASD, 2007.
Oppert J. M., « Adaptation à la suralimentation chez l’homme », Cah. nut.
diet, 2001, 36, 1.
Phelan S., O Hill J., Dibello J. R., Wing R. R., « Recovery from relapse among
successful weight maintainer », A m . J. clin. Nutr., 2003, 78, p. 1079-1084.
Sacks F. M., Bray G. A., Carey V. J., Smith S. R., Ryan D. H., Anton S.
D., McManus K., Champagne C. M., Bishop L. M., Laranjo N., Leboff
M. S., R o od J. C., de Jonge L., Greenway F. L., Loria C. M., Obarzanek
E., Williamson D. A., « Comparison of weight-loss diets with different
compositions of fat, protein, and carbohydrates », N ew England J. Med.,
2009, 9, vol. 360, p. 859-873.
Shah M., McGovern P., French S., Baxter J., « Comparison of a low-fat ad
libitum complex-carbohydrate diet with a low-energy diet in moderately
obese women », A m . J. Clin. Nutr., 1994, 59, p. 980-984.
Simon C., « Alimentation et obésité », in Basdevant A., Riquier D., Pour une
approche scientifique de l’obésité, Issy-les-Moulineaux, Annales de l’institut
Pasteur, Éditions scientifiques et médicales Elsevier SAS, 2003.
Internet
http://bigbrowser.blog.lemonde.fr/2010/11/09/anti-dukan-des-chips-et-des-
oreo-pour-le-regime-cnn/.
C h a p itre 4
l’incompétence
Apfel R. J., Sifneos P. E., « Alexithymia: Concept and measurement», Psy-
chother. Psychosom., 1979, 32 (1-4), p. 180-190.
Apfeldorfer G., Zermati J.-P., « La restriction cognitive face à l’obésité, histoire
des idées, description clinique », La Presse médicale, 2001, 30, 32, p. 1575-1580.
170
RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQU ES
Apfeldorfer G., Zermati J. -P., « Les régimes amaigrissants sont un trouble du

comportement alimentaire », Réalités en nutrition, décembre 2007, n° 6, p. 6-
11.
Apfeldorfer G., Zermati J.-P., « Traitement de la restriction cognitive », in
Zermati J. -P., Apfeldorfer G., Waysfeld B. (dir.), Traiter l’obésité et le
surpoids, Paris, Odile Jacob, 2010.
Basdevant A., « Sémiologie et clinique de la restriction alimentaire », Cah.
nutr. diét., 1998, 33, 4.
Bellisle F., Rolland-Cachera M. F., Deheeger M., Preziosi P., Hercberg S.,
« Intake of “low-fat” foods in a representative sample of the Paris area:
Anthropometric, nutritional and socio-demographic correlates », J . Hum .
Nutr. Diet., 1994, 7, p. 335-346.
Bennett W. I., « Dietary treatments of obesity », in Wurtman R. J., Wurtman
J . J. (éd.), H um an Obesity, New York, The New York Academy of
Sciences, 1987, p. 250-263.
Birch L. L., Deysher M., « Conditioned and unconditioned caloric compen
sation: Evidence for self regulation of food intake in young children »,
Learn M otiv., 1985, 16, p. 341-355.
Birch L. L., Deysher M., « Caloric compensation and sensory specific satiety:
Evidence for self regulation of food intake by young children », Appetite,
1986, 7, p. 323-331.
Bruch H., « Transformation of oral impulses in eating disorders: A conceptual
approach», Psych. Quarterly, 1961, 35, p. 458-481.
Bruch H., Les Yeux et le Ventre. L ’obèse, l’anorexique, Payot, Paris, 1984.
Cabanac M., «Physiological role of pleasure», Science, 1971, 173, p. 1103-
1107.
Ciliska D., « Is dieting the answer? », in Beyond Dieting, Psychoeducational Inter
ventions fo r Chronically Obese Women: A Non-D ieting Approach, New York,
Brunner/Mazel, 1990, p. 3-19.
Cools J., Schotte D. E., McNally R., « Emotional arousal and overeating in
restrained eaters », J. Abnorm. Psychol, 1992, 101, p. 348-351.
Craighead L. W., Allen H. N., « Appetite awareness training: A cognitive
behavioral intervention for binge eating », Cognitive and Behav. Practice,
1995, 2, p. 249-270.
171
Enquête Louis Harris-Santé Magazine, Paris, 2002.

Étude ObEpi, 2003, réalisée pour l’institut Roche en collaboration avec
l’Inserm par la Sofres.
Fairbum C. G., Wilson G. T. (éd.), New York, Binge Eating, Nature, Assess-
ment and Treatment, Guilford Press, 1993.
Foreyt J. P., « Issues in the assessment and treatment of obesity », J. Consult.
Clin. Psychol., 1987, 55, p. 677- 684.
Foster G D., Wadden T. A., Kendall P. C., Stunkard A. J., Vogt R. A., « Psy
chological effects of weight loss and regain: A prospective evaluation »,
J . Consult. Clin. Psychol., 1996, 64, 4, p. 752-757.
Gamer D. A., Wooley S. C., « Confronting the failure of behavioral and die
tary treatments for obesity», Clin. Psychol. R ev., 1991, 11, p. 729-780.
Golay A., Morel Y., Lehmann T., Schutz Y., « Fluctuations pondérales et
régimes alimentaires », Cah. nutr. diét., 29, 2, 1994.
Goodrick G. K., Foreyt J. P., « Why treatments for obesity don’t last », J.
A m . Diet. Assoc., 1991, 91 (10), p. 1243-1247.
Hartley P., « D oes health education p ro m o te eating disorders? », Europ. Eating
Disorders R ev., 1996, 4, 3-11.
Heatherton T. F., Baumeister R. F., « Binge eating as escape from self-awareness »,
Psychol. Bulletin, 1991, 110 (1), p. 86-108.
Heatherton T. F., Herman C. P., Polivy J., « Effects of physical threat and
ego threat on eating behavior », J. Pers. Soc. Psychol., 1991, 60, p. 138-143.
Herman C. P., Mack D., « Restrained and unrestrained eating », J. Pers., 1975,
43, p. 647-660.
Herman C. P., Polivy J., « Anxiety, restraint and eating behavior », J. o f Abnor
mal Psychol, 1975, vol. 84, n° 6, p. 666-672.
Herman C. P., Polivy J., « Restrained eating », in Stunkard A. J. (éd.), Obesity,
Philadelphie, W M Saunders, 1980, p. 208-225.
Herman C. P., Polivy J., Esses V. M., « The illusion of counter-regulation »,
Appetite, 1987, 9, p. 161-169.
Kensinger G. J., Murtaugh M. A., Reichmann S. K., Tangney C. C., « Psy
chological symptoms are greater among weight cycling women with severe
binge eating behavior », J. A m . Diet. Assoc., 1998, 98, 8, p. 863-868.
172
RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPH IQU ES
Kirschenbaum D. S., Fitzgibbon M. L., « Controversy about the treatment

of obesity: Criticisms or challenges? », Behavior Therapy, numéro spécial
Body Dissatisfaction, Binge Eating, and Dieting as Interlocking Issues in Eating
Disorders Research, hiver 1995, vol. 2.
Legorreta G., Bull R. H., Kiely M. C., « Alexithymia and symbolic function
in the obese », Psychother. Psychosom., 1988, 50, 2, p. 88-94.
Lestradet H., Dartois A. M., « L’alimentation spontanée de l’enfant », Cah.
nutr. diét , 1992, 27, p. 42-49.
Levine S., Weinberg J., Brett L. P., « Inhibition of pituitary-adrenal activity
as a consequence of consummatory behavior », Psychoneuroendocrinology,
1979, 4, p. 275-286.
Lowe M. R., « The effects of dieting on eating behaviour: A three-factor
model», Psychol. Bull., 1993, 114 (1), p. 100-121.
Marty P., M ’uzan M. de, « La pensée opératoire », Revue française de psycha
nalyse, 1963, 27, p. 345-356.
Match M., « The pleasure of eating: A qualitative analysis », Journal o f Hapiness
Studies, 2005, 6, p. 137-160.
Mattes R. D., « Effects of aspartame and sucrose on hunger and energy intake
in humans », Physiol. Behav., 1990, 47, p. 1037-1044.
Morley J. E., Levine A. S., Rowland N. E., « Stress induced eating », Life
Sciences, 1983, 32, p. 2169-2182.
Nemiah J. C., « Alexithymia. Theoretical considerations », Psychother. Psycho
som., 1977, 28, 1-4, p. 199-206.
Nisbett R. E., « Hunger, obesity and the ventromedial hypothalamus », Psychol.
Rev., 1972, 79, p. 433-453.
Polivy J., « Psychological consequences of food restriction », J. o f American
Diet. A ss., 1996, 96, 6, p. 589-592.
Polivy J., Hetman C. P., « The effects of alcohol on eating behavior:
Influences of mood and perceived intoxication », J. Abnorm. Psychol, 1976,
85, p. 601-606.
Polivy J., Herman C. P., « Dieting and its relation to eating disorders », in
Brownell K. D., Fairbum C. G. (éd.), Eating Disorders and Obesity, New
York, Guilford Press, 1995, p. 83-86.
173
Poulain J. -P., « L’obésité et les statuts socio-économiques », Sociologie de l’ali

mentation, Paris, PUF, 2002.
Rodin J., Body Traps, New York, Morrow, 1992.
Rodin J., Schank D., Striegel-Moore R., « Psychological features of obesity »,
Medical Clinics o f North America, 1989, vol. 73, n° 1, 47-66.
Rolls B . J., Kim-Harris S., Fischman M. W., Foltin R. W., Moran T. H.,
Stoner S. A., « Satiety after preloads with differents amounts of fat and
carbohydrate: Implication for obesity », A m . J . Clin. Nutr., 1994, 60,
p. 476-487.
Romon M., « La restriction cognitive: un nouveau standard alimentaire »,
Rev. prat, 2000, 50, p. 495-497.
Schachter S., Rodin J., Obese Humans and Rats, Washington DC, Erlbaum/Wiley,
1974.
Sims E. A., Danforth E. Jr, Horton E. S., « Endocrine and metabolic effects
of experimental obesity in man, recent progress of experimental obesity
in men », Recent Progress in Hormone Research, 1973, 29, p. 457-496.
Spencer J. A., Fremouth W. J., « Binge eating as a function of restraint and
meight classification », J. Abnorm. Psychol., 1979, 88, p. 262-267.
Striegel-Moore R. H., Silberstein L. R., Rodin J., « Toward an understanding
of risk factors for bulimia », A m . Psychol., 1986, 41, p. 246-263.
Stunkard A. J., McLaren-Hume M., « The results of treatment for obesity »,
Archives o f Internal Medicine, 1959, 103, p. 79-85.
Stunkard A. J., Wadden T. A., « Psychological aspects of severe obesity », A m .
J. Clin. Nutr., 1992, 55, 524S-32S.
Treasure J., « Comments on some theoretical considerations: Dietary restraint
to binge eating», Appetite, 1990, 14, p. 131-132.
Wadden T. A., Stunkard A. J., «Psychopathology and obesity», A nn. N Y
Acad. Sciences, 1987, 499, p. 55-65.
Wilson G. T., « Binge eating and addictive disorders », in Fairbum C. G.,
Wilson G. T. (éd.), Binge Eating, Nature, Assessment and Treatment, New
York, Guilford Press, 1993, p. 97-120.
Wilson G. T., « Behavioral treatment of obesity: Thirty years and counting »,
Advances in Behaviour Research and Therapy, mars 1994, vol. 16 (1), p. 31-75.
174
Wooley S. C., Gamer D. M., « Obesity treatment: The high cost of false
hope », J . o f A m . Dietetic Association., 1991, 91, 10, p. 1248-1251.
Wooley S. C., Garner D. M., « Dietary treatments for obesity are ineffective »,
British Medical Journal, 309, septembre 1994, p. 655-656.
Zermati J. -P., « Une approche psychosensorielle de l’obésité et des troubles
du comportement alimentaire », J. thérapie comportementale et cognitive, 2000,
10, 4, p. 124-128.
Zermati J. -P., « Le trouble du réconfort », communication au 5' Congrès du
GROS, décembre 2007.
http://w w w . gros.Org/gros/05rencontres.php#S2P6.
Zermati J. -P., « Comment sortir de la restriction cognitive? », Médecine et
nutrition, 2009, vol. 45, n° 4.
Zermati J.-P., Apfeldorfer G., « Clinical description of cognitive restraint and
its practical consequences », in Ling P. R., Trends in Obesity Research, Nova
Biomedical Books, 2004, p. 179-210.
Zermati J. -P, Apfeldorfer G., « La restriction cognitive », in Zermati J. -P.,
Apfeldorfer G., Waysfeld B. (dir.), Traiter l’obésité et le surpoids, Paris, Odile
Jacob, 2010.
C h a p itre 5
Le racisme antigros
Ali MM., Fang H., Rizzo J. A., «Body weight, self-perception and mental
health outcomes among adolescents », J. Ment. Health Policy Econ., 2010,
13 (2), p. 53-63.
Ata R. N., Thompson J. K., « Weight bias in the media: A review of recent
research », O bes. Facts, 2010, 3 (1), p. 41-46.
Barbier C., « Obèses: à qui la faute? », éditorial, L ’Express, 20 janvier 2010.
http:/ / www.lexpress.fr/actualite/societe/obeses-a-qui-la-
faute_843362.html.
Beaufort I. de, Vandamme S., « “No willpower required”. The slimming
industry and the right to sell dreams », M ed. Law, 2008, 27 (1), p. 215-228.
Cahnman W. J., « The stigma of obesity », Sociological Quarterly, 1968, 9, 3,
p. 283-299.
175
Chang C. T., Chang K. H., Cheah W. L., « Adults’ perceptions of being over
weight or obese: A focus group study », Asia Pac. J. Clin. N utr., 2009,
18 (2), p. 257-264.
Chang C. T., Chang K. H., Cheah W. L., Chen E. Y., Brown M., « Obesity
stigma in sexual relationships », Obes. Res., 2005, 13 (8), p. 1393-1397.
Ciao A. C., Latner J. D., «Reducing obesity stigma: The effectiveness of
cognitive dissonance and sociale consensus interventions », Obesity (Silver
Spring), 2011, 19 (9), p. 1768-1774.
Friedman K. E., Reichmann S. K., Costanzo P. R., Zelli A., Ashmore J. A.,
Musante G. J., « Weight stigmatization and ideological beließ: Relation to psy
chological functioning in obese adults », Obes. Res., 2005, 13 (5), p. 907-916.
Goffman E., Stigma: Notes on the Management o f Spoiled Identity, Englewood
Cliffs, 1963. Traduction française: Stigmates. Les usages sociaux des handicaps,
Paris, Minuit, 1975.
Herpertz S., « Obesity is more than an eating disorder: The multidimensional
perspective of a pandemia », Z Psychosom. Med. Psychother., 2008, 54 (1),
p. 4-31.
Hilbert A., Rief W., Braehler E., « Stigmatizing attitudes toward obesity in a
representative population-based sample », Obesity (Silver Spring), 2008, 16
(7), p. 1529-1534.
MacLean L., Edwards N., Garrard M., Sims-Jones N., Clinton K., Ashley L.,
« Obesity, stigma and public health planning », Health Promot. Int., 2009,
24 (1), p. 88-93
Pequet S., Obésité, les normes en question, Bruxelles, P. Trefois Editeur, Service
éducation permanente Question santé http://w w w . questionsante.be/outils
/ obesite.pdf.
Poulain J.-P., « La lutte contre la stigmatisation des sujets en surpoids: une
voie de prévention contre l’obésité », in Zermati J. -P., Apfeldorfer G.,
Waysfeld B. (dir.), Traiter l’obésité et le surpoids, Paris, Odile Jacob, 2011.
Puhl R. M., Heuer C. A., « Obesity stigma: Important considerations for public
health », American Journal o f Public Health, juin 2010, 100 (6), p. 1019-1028.
Puhl R. M., Moss-Racusin C. A., Schwartz M. B., « Internalization of weight
bias: Implications for binge eating and emotional well-being », Obesity
(Silver Spring), 2007, 15 (1), p. 19-23.
176
Puhl R. M., Moss-Racusin C. A., Schwartz M. B., Brownell K. D., « Weight

stigmatization and bias reduction: Perspectives of overweight and obese
adults », Health Education Research, 2008, vol. 23, n° 2, p. 347-358.
Rogge M. M., Greenwald M., Golden A., «Obesity, stigma, and civilized
oppression », A N S A dv Nurs S ci, 2004, 27 (4), p. 301-315.
Ross K. M., Shivy V. A., Mazzeo S. E., « Ambiguity and judgments of obese indi
viduals: No news could be bad news », Eat Behav., 2009, 10 (3), p. 152-156.
Sikorski C., Luppa M., Kaiser M., Glaesmer H., Schomerus G., König H. H.,
Riedel-Heller S. G., « The stigma of obesity in the general public and its
implications for public health: A systematic review », B M C Public Health,
2011, 11, p. 661.
Tibere L., Poulain J. -P., Pacheco da Costa Proenca R., Jeannot S., « Ado
lescents obèses face à la stigmatisation », Obes., 2007, 2, p. 173-181.
Visram S., Crosland A., Cording H., « Triggers for weight gain and loss among
participants in a primary care-based intervention », Br. J. Comm unity Nurs.,
2009, 14 (11), p. 495-501.
Wardle J., Cooke L., «The impact of obesity on psychological well-being»,
Best Pract. Res. Clin. Endocrinol. Metab., 2005, 19 (3), p. 421-440.
Warschburger P., «The unhappy obese child», Int. J. Obes. (Lond.), 2005,
29, suppl. 2, S127-9.
C h a p itre 6
Apfeldorfer G., Zermati J. -P., Dictature des régimes. Attention!, Paris, Odile
Jacob, 2006.
Dilas-Rocherieux Y., L ’Utopie ou la Mémoire du futur. De Thomas More à Lénine,
Paris, Pocket, 2007.
Fromm E., L ’Homme et son utopie, Paris, Desclée de Brouwer, 2001.
Huxley A., Retour au meilleur des mondes, Paris, Pocket, 2006.
Maslow A. H., Vers une psychologie de l’Etre, Paris, Fayard, 1972.
Maslow A. H., Devenir le meilleur de soi-même. Besoins fondamentaux, motivation
et personnalité, Paris, Eyrolles, 2008.
Miller F. P., Vandome A. F., McBrewster J. (dir.), Pyramide des besoins de
Maslow, Alphascript Publishing, 2010.
177
More T., L ’Utopie, Paris, J’ai Lu, 2003 (première édition en latin en 1516).
« Regards sur l’utopie », Europe, mai 2011, n° 985.
Servier J., Histoire de l’utopie, Paris, Gallimard, 1991.
Yang K. S., «Beyond Maslow’s culture-bound linear theory: A preliminary
statement of the double-Y model of basic human needs », Nebr. Symp.
M otiv., 2003, 49, p. 175-255.
C h a p itre 7
Avons-nous besoin
Abgrall J.-M., La Mécanique des sectes, Paris, Payot 1996; 2002.
Almeida F. d’, La Manipulation, Presses universitaires de France, « Que sais-
je? », 2005.
Apfeldorfer G., « Maigrir comme acte magique », Cahiers de l’O C H A , Paris,
Cidil, 1996, n° 5, p. 76-85.
Apfeldorfer G., Maigrir, c’est fou ! Paris, Odile Jacob, 2000.
Atkins R. C., La Révolution diététique du D r A tkins, Paris, Buchet-Chastel,
1975.
Banting W., Letters on the Corpulence Adressed to the Public, Londres, 1864.
Bleuze F., Us vous manipulent, percez-les à jour, Paris, Trajectoire Editions, 2005.
Bourin G.-X., Contribution à l’étude du délit de manipulation mentale préjudiciable,
Aix-en-Provence/Marseille, Presses universitaires d ’A ix-M arseïlle, 2005.
Breton P., La Parole manipulée, Paris, La Découverte, 2004.
Brown P. J. Konner M., « An anthropological perspective on obesity », Annals
of the N ew York Academy of Sciences, 1987, 499, p. 29-46.
Chalvin D., D u bon usage de la manipulation. Les ressorts cachés de la communication
d ’influence, Paris, ESF Éditeur, 2006, 4e édition.
Cialdini R., Influence et manipulation. Comprendre et maîtriser les mécanismes et
les techniques de persuasion, Paris, First, 2006.
Esquerre A., La Manipulation mentale. Sociologie des sectes en France, Paris, Fayard,
2009.
Girandola F., « Psychologie de la persuasion et de l’engagement », Besançon,
Presses universitaires de Franche-Comté, 2003.
178
Guéguen N., Í0 0 petites expériences en psychologie du consommateur. Pour mieux

comprendre comment on vous influence, Paris, Dunod, 2005.
Joule R.-V., Beauvois J.-L., Petit Traité de manipulation à l’usage des honnêtes
gens, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, 1987.
Milgram S., « Behavioral study of obedience », fournal o f Abnormal and Social
Psychology, 1963, vol. 67, p. 371-378.
Milgram S., « If Hitler asked you to electrocute a stranger, would you ? »,
Esquire, février 1970, 73, p. 72-73.
Morin J.-P., Sectanis. Le violeur de conscience, Paris, Armand Colin, 1982.
Mucchielli A., L ’A rt d ’influencer. Analyse des techniques de manipulation, Paris,
Armand Colin, 2005.
Pelletier P., Le Nectar et le Poison. Les gourous et les maîtres, Paris, Médiaspaul,
1999.
Roy J.-Y., Le Syndrome du berger. Essai sur les dogmatismes contemporains, Qué
bec, Boréal, 1998.
Schwartz H., Never Satisfied. A cultural history o f diets, fantasies and fat, New
York, Free Press, 1986.
POUR EN SAVOIR PLUS

www.no-regime.com : ce site est destiné à compléter et à enrichir l’ouvrage
présent. Vous pourrez y exprimer vos points de vue personnels sur son
forum.
www.linecoaching.com : site de coaching personnalisé, développé par les
auteurs du livre pour obtenir un amaigrissement à partir d’un travail sur
les sensations alimentaires et sur les émotions.
www.gros.org : Association selon la loi de 1901, regroupant des professionnels
de santé spécialisés dans l’aide aux personnes en difficulté avec leur poids
et leur comportement alimentaire.
Table
Introduction ........................................................................... 7
CHAPITRE 1 - U n e m éth od e
« u niqu e au m o n d e » : l’im p o stu r e............................ 11
D e l’art de se faire passer
pour un grand médecin novateur ..................................................... 11
La phase d’attaque: manger selon la volonté
du docteur Dukan.................................................................... 12
La phase de croisière: l’épreuve de la volonté...................... 14
La phase de consolidation: le plaisir au prix
de la rédemption...................................................................... 17
La stabilisation: la liberté surveillée....................................... 19
1970: le régime d’Albert-François C reff............................ 21
Pâle copie.................................................................................. 30
CHAPITRE 2 - Le « Juste Poids »
selon le docteur D u k an : le m en son ge ................... 33
Le poids n ’est pas une pâte à modeler qu’on manipule à son gré .... 33
Que sait-on aujourd’hui du poids de stabilisation? ............. 40
181
MENSONGES, RÉG IM E D U K A N ET BALIVERNES
Les promesses de poids sont des duperies.................................43

Faire des promesses qu’on pourra tenir....................................46
Les limites de la médecine moderne.........................................50
L’espoir est certes une force, mais les illusions
sont dévastatrices..........................................................................51
CHAPITRE 3 - U n e m éth od e dangereuse
pour le poids: l’ignorance ..................................................53
Quand la recherche scientifique s’intéresse
aux régimes amaigrissants ...................................................................53
La guerre des régimes..................................................................54
Les effets de la malbouffe............................................................57
Les effets de la bonne bouffe.................................................. ....59
Que nous apprennent les statistiques? .................................. ....60
Oui mais la stabilisation?..............................................................64
Les experts jugent les régimes: échec sur toute la ligne..........66
Bénéfices, risques: le jeu en vaut-il la chandelle?.....................69
Dukan plus fort que les experts!.................................................69
L’avenir: maigrir autrement et sans régime!..............................71
CHAPITRE 4 - U n e m éth o d e dangereuse
p our chacun d ’entre vou s:
l’in co m p éten ce ........................................................................73
La restriction: pour finir, ni mince ni heureux! ...................................73
Les dégâts de la restriction.........................................................76
Stade 1. Je n’écoute plus mes sensations alimentaires......... ...77
182
TABLE
Stade 2. Je perçois mes sensations mais je ne peux pas

m’empêcher de manger.......................................................... 81
Stade 3. Que sont mes sensations devenues? ....................... 86
Stade 4. Je suis le jouet de mes émotions............................. 88
CHAPITRE 5 - Le racism e antigros ............................... 95
Le rôle du médecin n’est pas de stigmatiser
les personnes en surpoids ................................................................. 95
Comment discréditer sans avoir l’air d’y toucher? .............. 96
Le « gros » n’est plus un être humain................................... 98
« Gros, c’est moche. Moche, c’est mal »............................... 102
Stigmatisé, humilié, détruit..................................................... 104
Au bout du régime Dukan, la perte d’estime de soi.......... 106
Le racisme antigros est inacceptable! ..................................... 108
En somme, on ne fait pas ce qu’on veut avec son poids.... 110
CHAPITRE 6 - L’u top ie du docteur D u k an ............. 113
Les utopies ou l’enfer pavé de bonnes intentions ............................. 113
Stress, consommation, obésité: le trio infernal..................... 114
Rien de nouveau sous les pyramides..................................... 116
Le bonheur selon Dukan........................................................ 117
Les limites des utopies............................................................. 119
Au bonheur du mangeur........................................................ 121
Transformer le monde ou se transformer soi-même?.......... 122
L’impulsivité alimentaire, au cœur du problème................ 125
Le salut dans la boulimie: étonnant, non? ............................ 127
183
MENSONGES, RÉG IM E D U K A N ET BALIVERNES
CHAPITRE 7 - A v o n s-n o u s besoin

d’u n d iéto -g o u ro u ? .............................................................129
Le diéto-gourou veut-il notre bien? ....................................................129
Le régime Banting, le Dukan du XIXe siècle........................131
Horace Fletcher, le grand masticateur.................................. .132
Robert Atkins veut sauver le monde du fléau ultime,
l’obésité.......................................................................................134
Vrais et faux gourous................................................................139
Le couple gourou-adepte........................................................141
Le diéto-gourou, sauveur des obèses......................................143
La méthode Dukan: sévère mais juste....................................145
Le grand projet citoyen du docteur Dukan pour la France
et le monde................................................................................147
Le docteur Dukan: bon gourou ou pseudo-gourou?...........153
Ça suffit les gourous.................................................................156
N o te s ...........................................................................................159
R éféren ces bibliographiques .........................................167
DES MÊMES AUTEURS
CHEZ ODILE JACOB
Gérard Apfeldorfer
Traiter l’obésité et le surpoids (sous la direction de Jean-Philippe
Zermati, Gérard Apfeldorfer et Bernard Waysfeld), 2010.
M angez en paix!, 2008.
Dictature des régimes. Attention! (avec Jean-Philippe Zermati),
2006.
Maigrir, c’est dans la tête, 2004, nouvelle édition 2009.
Les Relations durables, 2004.
Maigrir, c’est fou, 2000.
Folie @ trois, 1999.
Jean-Philippe Zermati
Traiter l’obésité et le surpoids (sous la direction de Jean-Philippe
Zermati, Gérard Apfeldorfer et Bernard Waysfeld), 2010.
Maigrir sans regrossir, est-ce possible?, 2009.
Dictature des régimes. Attention! (avec Gérard Apfeldorfer), 2006.
Maigrir sans régime, 2002; nouvelle édition 2011.
CET OUVRAGE A ÉTÉ TRANSCODÉ ET MIS EN PAGES
CHEZ NORD COMPO (VILLENEUVE-D’ASCQ)
ET ACHEVÉ D ’IMPRIMER SUR ROTO-PAGE
PAR L’IMPRIMERIE FLOCH À MAYENNE
EN SEPTEMBRE 2012
N° d’impression: 83054
N° d’édition: 7381-2839-X
Dépôt légal: septembre 2012

Mensonges Régime Dukan Et Balivernes - Zermati - Apfeldorfer

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Mensonges Régime Dukan Et Balivernes - Zermati - Apfeldorfer

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Mensonges Régime Dukan Et Balivernes - Zermati - Apfeldorfer

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Dr Jean-Philippe Zermati

Si nous avons décidé d’écrire un livre tout spé­

chette, dont l’obésité s’est aggravée? Nous avons

On occupe alors le terrain, croyant le succès

le « gros » comme il se plaît à désigner les personnes

D e l’art de se faire passer

Pour en juger, livrons-nous ensemble à l’exa­

Divers adjuvants et condiments pourront être utilisés

avant que la faim survienne » pour ne pas succom­

en sucres. Comme précédemment, la consommation

encore, vous pouvez vous « sentir incapable d’aller

viennent enfin les femmes malmenées par les difficiles

sement, selon les observations personnelles du doc­

ne pourront s’empêcher de tartiner leur pain d’une

jeudi a été fixé par le docteur lui-même. Car « rien

Le régime de base reposait sur un double

constitue l’une des clés d’un amaigrissement réussi.

A.-F. Creff publia en 1979 un livre de recettes de

Le régime alterné permet d’atteindre le poids ini­

successivement 1 fruit par jour, puis 3 portions de

vité physique et la psychothérapeutique. Il fournissait

par Pierre Dukan qui accuse les médecins d’avoir

le professeur Creff qui poursuivait: « Nous prescri­

les joies de la table. D ’ailleurs, nous dit Creff, une

90 ans. Il a enseigné son savoir à des centaines d’étu­

Le poids n ’est pas une pâte à modeler

Revenons sur ce que le docteur Dukan appelle

de maintenir par la suite sans effort surhumain. Allé­

sir un poids qui soit à la fois gratifiant, conservable

l’expression est écrite comme un nom propre avec

tolérance particulière pour les personnes présentant

médecin traitant demande une perte de poids médi­

Plus loin dans son livre, Dukan consacre trois

QUE SAIT-ON AUJOURD’HUI DU POIDS

sommes au-dessus de notre poids d’équilibre, ou à

Nous savons aujourd’hui que ce poids d’équi­

ront davantage sur un mode hyperplasique et d’autres

aucun sens. C ’est confondre deux notions fonda­

cipe reste le même. Il s’agit toujours de proposer

pour réduire le nombre de cellules nouvellement

Manger moins ou plus que ses besoins se traduit

respectant des consignes censées assurer le contrôle

vicieux des régimes. C ’est ainsi que certaines ado­

fonction des besoins de son organisme, exprimés par

moderne s’avère incapable à ce jour d’agir sur le

Le développement de l’obésité ressemble, sur le plan

Une méthode dangereuse

Quand la recherche scientifique s ’intéresse

«Je me suis trouvé à deux reprises sur les mêmes

Nous sommes faits pour consommer de la chair ani­

tion en graisses ou en sucres. On s’aperçut qu’elles

quatre groupes auxquels ils retirèrent 750 calories

Dukan, une calorie de chocolat est donc tout aussi

de santé initial. Mais, tout au bonheur de sa réussite,

guine révéla que, malgré le lipide « porteur de tous

était négativement corrélée à leur consommation de

que dans certains pays la consommation de graisses

mangez moins gras, moins sucré, moins salé »), la

pendant la même période. En fait, il n’en a rien

Si nous avons décidé d’écrire un livre tout spé

Pour en juger, livrons-nous ensemble à l’exa

avant que la faim survienne » pour ne pas succom

sement, selon les observations personnelles du doc

Le régime alterné permet d’atteindre le poids ini

le professeur Creff qui poursuivait: « Nous prescri

90 ans. Il a enseigné son savoir à des centaines d’étu

de maintenir par la suite sans effort surhumain. Allé

médecin traitant demande une perte de poids médi

Nous savons aujourd’hui que ce poids d’équi

aucun sens. C ’est confondre deux notions fonda

vicieux des régimes. C ’est ainsi que certaines ado

Nous sommes faits pour consommer de la chair ani

« Ce qu’il apprécie c’est leur précision, leur simpli

d’amaigrissement incluant toutes méthodes, tous pro

Faisant mine de ne pas comprendre qu’on l’inter

« [... ] y compris l’arrivée d’un coupe-faim accep

dois encore manger (« manger même préventive

Monsieur Dukan, c’est le début d’une guerre de tran

Voilà donc le « gros », sous l’emprise de l’auto

Ou bien a-t-il entendu parler d’Epicure, ce philo