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    Lettre de Gargantua À Pantagruel

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    La lettre détaille les études que Pantagruel doit poursuivre à Paris sous la direction de son précepteur Epistémon, en accord avec les idéaux humanistes de l'époque. Gargantua insiste sur l'apprentissage des langues anciennes, de l'histoire, des sciences et de la médecine, tout en recommandant la piété et la charité.

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    Lettre de Gargantua À Pantagruel

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    La lettre détaille les études que Pantagruel doit poursuivre à Paris sous la direction de son précepteur Epistémon, en accord avec les idéaux humanistes de l'époque. Gargantua insiste sur l'apprentissage des langues anciennes, de l'histoire, des sciences et de la médecine, tout en recommandant la piété et la charité.

    Description originale:

    Rabelais ...Toujours d'actualité

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    Lettre de Gargantua à Pantagruel

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    La lettre détaille les études que Pantagruel doit poursuivre à Paris sous la direction de son précepteur Epistémon, en accord avec les idéaux humanistes de l'époque. Gargantua insiste sur l'apprentissage des langues anciennes, de l'histoire, des sciences et de la médecine, tout en recommandant la piété et la charité.

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    Lettre de Gargantua À Pantagruel

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    La lettre détaille les études que Pantagruel doit poursuivre à Paris sous la direction de son précepteur Epistémon, en accord avec les idéaux humanistes de l'époque. Gargantua insiste sur l'apprentissage des langues anciennes, de l'histoire, des sciences et de la médecine, tout en recommandant la piété et la charité.

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    Lettre de Gargantua à Pantagruel , François

    Rabelais : 1532, Livre II, chapitre VIII

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    francais/commentaires-lectures-analytiques-bac-
    de-francais-pages-cachees/rabelais-
    commentaires-de-la-lettre-de-gargantua-a-
    pantagruel-livreii-ch-8-les-ideaux-humanistes-l-
    abbaye-de-theleme/

    http://commentairecompose.fr/lettre-gargantua-
    pantagruel-chapitre-8/

    Les idéaux humanistes


    La vision de l'homme et du monde selon les humanistes
    Première partie de l'entretien :
    Lecture du texte :
    Pour cette raison, mon fils, je te conjure d'employer ta jeunesse à bien profiter en
    étude et en vertu. Tu es à Paris, tu as ton précepteur Epistémon : l'un, par de
    vivantes leçons, l'autre par de louables exemples, peuvent bien t'éduquer. J'entends
    et veux que tu apprennes parfaitement les langues, d'abord le grec, comme le veut
    Quintilien, puis le latin et l'hébreu pour l'Écriture sainte, le chaldéen et l'arabe pour
    la même raison; pour le grec, forme ton style en imitant Platon, et Cicéron pour le
    latin. Qu'il n'y ait aucun fait historique que tu n'aies en mémoire, ce à quoi t'aidera
    la cosmographie établie par ceux qui ont traité le sujet. Des arts libéraux, la
    géométrie, l'arithmétique et la musique, je t'ai donné le goût quand tu étais encore
    petit, à cinq ou six ans : continue et deviens savant dans tous les domaines de
    l'astronomie, mais laisse-moi de côté l'astrologie divinatrice et l'art de Lulle qui ne
    sont que tromperies et futilités. Du droit civil, je veux que tu saches par cœur tous
    les beaux textes, et me les commentes avec sagesse. Quant à la connaissance de la
    nature, je veux que tu t'y appliques avec soin : qu'il n'y ait mer, rivière ou source
    dont tu ne connaisses les poissons; tous les oiseaux de l'air, tous les arbres,
    arbustes et buissons des forêts, toutes les herbes de la terre, tous les métaux
    cachés au ventre des abîmes, les pierreries de tout l'Orient et du Midi. Que rien ne
    te soit inconnu.
    Puis relis soigneusement les livres des médecins grecs, arabes et latins, sans
    mépriser les talmudistes et cabalistes, et, par de fréquentes dissections, acquiers
    une parfaite connaissance de cet autre monde qu'est l'homme. Et quelques heures
    par jour, commence à lire l'Écriture sainte, d'abord en grec le Nouveau Testament
    et les Épîtres des Apôtres, puis en hébreu l'Ancien Testament. En somme, que je
    voie en toi un abîme de science : car maintenant que tu es un homme et te fais grand,
    il te faudra sortir de la tranquillité et du repos de l'étude et apprendre la
    chevalerie et les armes pour défendre ma maison et secourir nos amis dans toutes
    leurs affaires contre les assauts des malfaisants. Et je veux que rapidement tu
    mettes tes progrès en application, ce que tu ne pourras mieux faire qu'en soutenant
    des discussions publiques sur tous les sujets, envers et contre tous, et en
    fréquentant les gens lettrés, tant à Paris qu'ailleurs.
    Mais parce que, selon le sage Salomon, la sagesse n'entre jamais dans une âme
    méchante, et que science sans conscience n'est que ruine de l'âme, il te faut servir,
    aimer et craindre Dieu, et en Lui mettre toutes tes pensées et tout ton espoir, et,
    par une foi faite de charité, t'unir à Lui de manière à n'en être jamais séparé par le
    péché. Prends garde aux tromperies du monde, ne t'adonne pas à des choses vaines,
    car cette vie est passagère, mais la parole de Dieu demeure éternellement. Sois
    serviable envers ton prochain, et aime-le comme toi-même. Respecte tes
    précepteurs, fuis la compagnie des gens à qui tu ne veux pas ressembler, et ne
    gaspille pas les grâces que Dieu t'a données. Et quand tu t'apercevras que tu
    disposes de tout le savoir que tu peux acquérir là-bas, reviens vers moi, afin que je
    te voie et te donne ma bénédiction avant de mourir. Mon fils, que la paix et la grâce
    de notre Seigneur soient avec toi. Amen.
    D'Utopie, le dix-sept mars,
    ton père, Gargantua.

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