CTHuLHu

L’Appel de

Cthulhu An Mil : La Vierge Noire

Quand le Saint-Siège décide d’authentifier une ancienne relique bourguignonne…
Ce scénario est spécifiquement conçu pour être joué avec cinq personnages pré-tirés qui sont gracieusement mis à
votre disposition sur le site Internet du magazine.
LeDupontesque

Mémoires et confessions du père Severin . An 654

À l’heure dernière , mon âme est condamnée par de trop lourds péchés. Nulle oreille pour moi sinon celle de Dieu pour entendre
ma confesse . Le mal est puissant ici-bas, il prend toutes formes pour pervertir les cœurs. En Sancercle , il eut, je le crus, la mine
d’une sorcière du nom de Maguelone . En vérité , il adopta de nombreuses faces, dont la mienne .
En ces temps nouveaux, notre tâche est noble et ardue . La parole du Seigneur doit être partout ouïe et vénérée . Ces terres
d’ignorance sont les pâtures des bergers que nous sommes, les églises sont dressées et les âmes sauvées chaque jour. À Sancercle , tel
fut mon sacerdoce . Mais nichés au cœur de ce pays, des messes autres et des prêcheurs plus anciens officiaient encore , tel un rempart
d’hérésie contre l’Évangile .

Mes prêches gagnaient les âmes et les gens entraient en chrétienté . Les paysans étaient bons bougres et l’église qui fut bâtie était
l’honnête foyer de Dieu. J’étais heureux de servir ici . Pourtant, au sortir de l’office , les échos du passé résonnaient encore dans le
pagus, comme croyances de bonne femme et superstitions. En vérité je n’y prêtais point d’intérêt.
Le Seigneur me portait affection et sa bienveillance me comblait au travers des attentions des paroissiens et de la santé qu’il
me donnait. Il m’était aussi accordé compagnie et assistance : Hulfez le diacre à qui j ’enseignais le latin et Nadian mon épouse ,
qui réchauffait le presbytère .
Après de longues années au service du Très-Haut, la Providence me quitta pourtant. Mon épouse perdit la vie en couche , et celui qui
aurait dû être mon fils périt avec elle . Combien je me reprochais alors de n’avoir pas prié assez fort, combien je doutais. J’entendais
en songe les suppliques de ma femme en plein travail , étreinte par l’agonie , me suppliant de faire venir la Maguelone : « Celle-là
me délivrera ! Elle me guérira ! ». Comment aurais-je pu invoquer une autre puissance que celle de Dieu ? Quelle abjuration que
d’en appeler à une sorcière !

Après le deuil , je poursuivais mon œuvre , mais le cœur me pesait. Ma foi était vacillante . J’avais refusé les rites anciens, j ’avais
rejeté la sorcière , mais Dieu, lui , n’avait rien fait. Il m’avait pris ma femme . Dans le bois, la Maguelone s’en riait bien .
Pourtant je ne la connaissais point, car elle ne venait jamais à la messe . Je la haïssais, sans l’avoir jamais vue . Aussi , un jour,
je décidai de la confronter et dans son bois du Capret je me rendis. Hélas quelle erreur, suis-je honnête désormais devant mon
Juge ? Sa belle tournure a-t-elle eu raison de ma droiture ? Car en vérité , point de laideur en Maguelone , toutes les apparences
de l’innocence et de la bonté . Sa sorcellerie avait scellé mon destin , le malin me prenait dans ses fers.
Dieu a bâti sa maison sur une pierre solide et de l’Église vint mon salut. Des rumeurs circulèrent dès lors que j ’eus fait la
connaissance de la prêtresse du bois de Capret. On en eut savoir jusqu’à Mâcon et l’on en nourrit de grandes inquiétudes. Le père
Ornant me rendit visite et me reçut en confession . Il m’assista dans mon épreuve et m’avisa. La Maguelone m’avait tourné les
sens et les yeux. Je ne voyais plus la vérité et, pire , je me compromettais et l’Église avec moi . Il me fallait surmonter cette épreuve
comme un digne soldat de Dieu.

Ornant, Hulfez le diacre et moi , nous rendîmes dans la forêt. Nous nous assurâmes de la sorcière qui résista peu mais ses paroles
semaient malignité entre les hommes. Dans le presbytère , elle fut attachée sur un siège , le Diable parla par sa voix. Elle hurla
rancune contre le Seigneur et contre nous, ses serviteurs. Prise de folie elle cracha à nos visages et proféra les pires blasphèmes.
Tour à tour odieuse et sincère elle sema le trouble dans nos cœurs, mais Ornant ne faillit pas.
En vérité , ma faiblesse était manifeste aux yeux de tous. Hulfez comme Ornant constataient quel triste pêcheur j ’étais devenu.
J’avais toléré le commerce du Diable et corrompu la foi . Par-devant ma lâcheté , j ’étais toujours incapable de condamner l’ensorceleuse .
Ornant était lui sans pitié face au mal . Il était prêt aux pires châtiments pour arracher à la pauvresse le rachat de son âme . Mais
le mal-esprit lui donnait ressources mystérieuses. Elle semblait ne pas sentir la badine et se riait de mes sanglots alors qu’elle
m’accusait. « L’enfant du prêtre est en mon ventre ! » hurlait-elle . Ornant frappait encore plus vivement pour la contraindre à
abjurer ses croyances.

Est-ce la foi qui me donna force , la raison qui m’abandonna ou encore le Malin qui guida mon bras ? Je ne garde que peu de
souvenance des visions infernales au travers d’un voile de larmes de colère . Je terminais l’office quand Ornant fut las. La Maguelone
était couverte de sueur et de sang mêlés. Elle se gaussait entre les râles de l’agonie et toujours elle implorait ses démons dans des
mots insensés : « La Grande Chèvre , dedans le bois noir, celle-là sera la mère de tous tes enfants ! Shub la Noire ! Capricorne danse
en rond , danse cornes et sabots... ».
Comment s’acheva cette nuit ? Il me reste plus de cauchemars dans l’âme que de mémoire . Hulfez me prodigua des soins dans
mon lit, car j ’étais resté gourd . La sorcière était morte et Ornant avait annoncé sa conversion au Christ alors qu’elle succombait à
la fièvre . En tant que prêtre je m’étais éteint cette nuit là . Ma flamme avait été soufflée en même temps que ma raison .
Maintenant, la nuit est avancée et mon heure est proche . Pourtant ma confession n’est point achevée . D’autres péchés pèsent encore
que je ne puis expliquer. Alors que je préparais le corps de la Maguelone , je découvris qu’elle n’avait point toujours menti et qu’elle
se préparait à donner la vie . Je teins un instant cette chair froide et sanglante entre mes mains. Incapable de penser, je restais des
heures durant, figé jusqu’au matin . Sous mes yeux reposait ma descendance . Quelle hérésie , comment ai-je pu sombrer ainsi ? En
parodie du sacré , j ’ai placé les restes de ma progéniture dans un coffret scellé . Je l’ai confiée à Hulfez avec toutes les précautions
que l’on réserve habituellement à une sainte relique . Je l’ai enjoint à la garder précieusement, car j ’avais foi en son pouvoir.
Brave Hulfez, puissent mes méfaits ne pas te porter préjudice . Tu sauras garder le secret de ma confession jusque dans ta tombe ,
j ’en ai certitude car tu es plus loyal que je ne l’ai été avant que j ’en vienne à trahir le Très-Haut.

40
 Une malédiction ancienne ouvert avec le Saint-Siège pour cette relique
mineure. Il en affirme l’appartenance
couve depuis trois siècles mais accepte de la soumettre à
l’inspection de Jean XV. Il
La Vierge n’est jamais venue du Saint-Siège, ni même de Mâcon. Elle délègue le frère Bessandre
fut sculptée à Sancercle, par le diacre, à la demande du père Sevrin. pour escorter le Romain.
Accablé par la culpabilité, le prêtre plaça le fœtus de Maguelone dans Les autres personnages,
la statue. Plus tard, il se pendit dans le presbytère et le diacre, qui hormis le Romain et les
ne pouvait se résoudre à brûler le corps de l’ecclésiastique, mais ne moines clunisiens, sont
pouvait pas non plus l’enterrer en terre chrétienne, l’emmura dans son une noble dame, Odile
église. de Sercy, qui a eu vent
Le temps et la propagande menée par Ornant, soucieux de du pèlerinage et souhaite
préserver l’aura de l’Église, firent le reste. La Vierge fut considérée profiter des grâces de
comme venant de Rome et abritant les reliques de sainte Marguerite sainte Marguerite avant
qui assiste les femmes dans les affres de l’enfantement. Les femmes qu’elle ne quitte la Bour-
enceintes vinrent chercher la bénédiction de la Vierge à Sancercle, gogne et une escorte que
comme elles venaient jadis voir la sorcière Maguelone. La superstition le seigneur local octroie au
était « christianisée ». convoi en la personne de
Les siècles passèrent jusqu’à ce que l’église de Sancercle brûle dans Théodric le charron. Ce
un incendie. Les travaux, importants pour le village, traînèrent et ne qu’ignore Odile de Sercy,
furent jamais achevés. Le prieuré d’Artus voisin, dont l’influence c’est qu’elle est liée à la
montait depuis son rattachement à l’abbaye de Cluny, récupéra la sinistre relique enfermée
Vierge (désormais noire) et les reliques de sainte Marguerite grâce dans la Vierge Noire.
à l’intervention de l’évêque Gilles le Franc. Les femmes enceintes ou Le prieuré d’Artus est une congrégation comptant huit moines
désireuses de l’être firent le pèlerinage jusqu’au prieuré d’Artus pour bénédictins vivant sous la houlette du prieur Ancelmus. Le prieuré est
prier la patronne des enfantantes. affilié à Cluny et prospère sous la protection de Bertrand d’Artus, un
Cet arrangement aurait pu être acceptable mais le départ de la seigneur de guerre chrétien. Depuis l’acquisition de la Vierge Noire,
Vierge Noire allait avoir des conséquences terribles à Sancercle. Les le prieuré profite de revenus importants des pèlerins et notamment
femmes qui ne faisaient pas le long pèlerinage jusqu’à Artus mouraient de dames fortunées. Les moines voient donc d’un mauvais œil le
en couche. Pire encore, celles qui accouchaient donnaient naissance à départ de la relique. Le prieur Ancelmus ne peut hélas pas s’opposer à
des monstres difformes. Cluny, ni à Rome. Il espère seulement que l’inspection du Saint-Siège
Bientôt Sancercle se dépeupla. Nombreux étaient ceux qui quittaient augmentera le prestige de la relique.
la région. Ceux qui restaient vieillissaient. Sancercle était maudit.
Pourtant à Artus, on venait encore de loin pour toucher la Vierge
Noire. Acte I
Mise en place, le prieuré d’Artus
La Vierge Noire doit repartir à Rome
Les personnages sont arrivés à Artus en fin d’après-midi et se sont faits
Les personnages vont participer au voyage de retour de la Vierge conduire au prieuré. Ce dernier est un cloître vétuste édifié à l’écart du
Noire jusqu’à Rome. Cet événement concerne différents pouvoirs village. La petite chapelle attenante constitue le lien entre les moines et les
religieux. gens d’Artus. Le printemps est pluvieux. Quelques cantonniers travaillent
À Rome, c’est officiellement le pape Jean XV qui ordonne le les terres du domaine en pestant contre la boue et les corbeaux.
retour de la Vierge Noire au Saint-Siège. En réalité, c’est le fait de Les moines ont évidemment proposé l’hospitalité aux voyageurs
Gerbert d’Aurillac, homme et des cellules leur sont préparées. Après quelques instants de repos,
de religion, un temps recteur ils sont conduits dans l’étude afin de rencontrer le prieur Ancelmus.
de la cathédrale de Reims, Celui-ci est accompagné du frère Rhénart et de deux hommes : Bertrand
qui a convaincu le pape de d’Artus et Théodric le charron. Les nouvelles ont voyagé plus vite que
prendre cette décision. Il veut les personnages et ici tout le monde semble savoir pourquoi ils sont là.
mettre un peu d’ordre dans la Les négociations sont de pure forme. Malgré la déception de Bertrand
prolifération des reliques et et l’amertume de Rhénart, Ancelmus acceptera que la Vierge Noire parte
veut faire expertiser certaines pour Rome.
d’entre elles. Gerbert a eu vent
de la légende de la Vierge
Noire et des reliques de sainte Personnage clefs de cet acte
Marguerite, pour autant il n’y a
aucune trace de ce reliquaire à Le prieur Ancelmus : C’est un vieux moine, volontiers sentencieux
Rome. Il a décidé de se pencher et moralisateur. Il a bon fond et finalement assez peu d’énergie à perdre
sur ce mystère et envoie un de dans un conflit contre Rome ou Cluny. Il ne semble pas voir les manœuvres
ses hommes, le père Lazaro de Rhénart et se montre un hôte accueillant.
Vacan. Le frère Rhénart : Il est beaucoup plus jeune qu’Ancelmus. C’est
En Bourgogne, l’abbaye un ambitieux. Il est bien portant, les joues pleines et les yeux porcins.
de Cluny est une puissance Très virulent, il manifeste son mécontentement à l’idée que la Vierge
religieuse non négligeable face quitte le prieuré. Il pense que le Saint-Siège dérobe les trésors de Cluny
à Rome. Le prieuré d’Artus pour contrer son pouvoir montant. Il n’hésitera pas à faire part de cette
s’est rangé auprès de l’ordre opinion au Frère Bessandre, en privé. Il se montrera toutefois relativement
bénédictin. C’est avec l’appui prudent dans ses propos vis-à-vis de Rome.
de Cluny que la Vierge Noire Rhénart a été prévenu du départ imminent de la vierge par la Vieille-
est allée de Sancercle à Artus. des-orties (Aglaé, voir plus loin) qui est venue de Sancercle.
L’abbé Maïeul estime que la Bertrand d’Artus : C’est un chef de guerre. Il parle fort, crache
relique est la possession de beaucoup mais est plutôt avisé. Il se range généralement à l’avis d’Ancelmus
l’abbaye. Mais il est conscient même s’il acquiesce aux avis de Rhénart. Il est fâché de voir la relique
de l’origine suspecte de l’objet partir et ne s’en cache pas. Il fera bonne figure malgré tout et se montrera
et ne souhaite pas un conflit un bon cousin pour Odile de Sercy. Il déléguera Théodric le charron

41
pour les accompagner jusqu’à Cluny. Il sait que la route n’est pas - Acte III - L’église assiégée : Pendant que les « enfants » de
sûre. Sancercle se pressent aux portes de l’église et réclament la relique, Odile
Le frère Basile : C’est le moine hôtelier. C’est lui qui prendra sera à nouveau possédée. Elle profitera d’un moment d’inattention des
les personnages en charge. Il est souriant et assez jovial. Il contourne personnages pour ouvrir aux « enfants » et leur livrer la Vierge. Après
volontiers la règle de silence par des gestes et des clins d’œil. Les quoi elle les suivra. Ce n’est qu’une fois dans le bois qu’elle reprendra
personnages pourront obtenir beaucoup de renseignements de Basile, conscience au milieu des « enfants » (jet de SAN, perte de 1/1d6 pt).
notamment son ressenti (négatif) sur le frère Rhénart. - Acte III bis - Il est né le divin enfant : voir plus loin.

Les règles bénédictines Une intrigue à développer…

La vie des moines bénédictins est réglée comme du papier à musique Une fois qu’ils auront quitté Artus, les personnages vont suivre une
depuis que saint Benoît a fondé l’ordre. Outre les six heures de route qui, en cinq jours de voyage, doit leur permettre de rejoindre Cluny.
prières et les travaux qui rythment la journée à Matine (6 h), Tierce Sur cette route, ils vont croiser Sancercle et y faire une halte. Pendant les
(9 h), Sexte (12 h), None (15 h), Vêpres (18 h) et Complies (21 h), trois jours de voyage entre Artus et Sancercle, ils vont longer la rivière
les moines s’astreignent à des règles strictes de dénuement, de Chirdenne, dans une campagne sauvage et sous un ciel menaçant. Ils
frugalité et de silence (on accorde deux périodes de 30 minutes vont croiser un hameau nommé Danzié, ainsi qu’une chapelle déserte
pour converser dans la journée). En dehors des monastères, les où s’abritent les pèlerins.
règles sont souvent assouplies. Les intrigues du Frère Rhénart et de la sorcière Aglaé peuvent être
développées pour pimenter ce voyage. On peut imaginer que le moine,
Ce que peuvent apprendre les personnages au cours de cet acte : la vieille Aglaé et les villageois de Sancercle se sont cotisés pour recruter
- Verach le Saxon, un brigand, sévit dans la région (par Bertrand Verach le Saxon et quelques malandrins pour empêcher la Vierge de
d’Artus), quitter la région…
- la Vierge Noire est une source de revenu non négligeable. Des dames
fortunées viennent ici prier les reliques de sainte Marguerite (par frère
Rhénart ou Basile), Acte II
- frère Rhénart brigue la place de prieur (par Basile),
- dans la bibliothèque du prieuré, ils pourront trouver les mémoires Halte à Sancercle
d’Arbaldus Baptismo grâce à un jet de bibliothèque. Dans ces chroniques,
ils découvriront la version officielle de la légende du père Sevrin, Sancercle occupait jadis une position importante. Son église était
telle qu’elle fût racontée par le père Ornant. Est évoquée l’œuvre bien connue et le village comptait environ 400 habitants. Aujourd’hui, il
d’évangélisation du père Sevrin à Sancercle, la lutte pour le rachat de doit rester une centaine d’âmes, surtout des gens âgés. Une masure sur
l’âme de la Maguelone, son expiation et le présent fait par Rome en deux est inhabitée et condamnée. Les gens sont sinistres, les moutons
récompense : les reliques de sainte Marguerite, faméliques, les chiens errent dans les rues boueuses. Un peu à l’écart,
- ils pourront également trouver d’anciens registres des naissances de la silhouette du grand clocher calciné domine ce village inquiétant.
la paroisse et apprendre que, contrairement à ce qu’on lui avait dit, la
famille d’Odile vient de Sancercle et non de Mâcon,
- ils pourront apprendre que la Vierge Noire était à Sancercle, mais Hébergement
l’église ayant brûlé il y a 30 ans, Cluny en a fait don au prieuré d’Artus
(par Ancelmus ou Basile). Les personnages sont déjà passés à Sancercle à l’aller. Ils savent que
l’hospitalité n’est pas le fort des gens d’ici mais que contre quelques
deniers, ils pourront être hébergés chez Rastigue (c’est à dire quelques
La malédiction d’Odile paillasses moisies près d’une cheminée).

La lignée d’Odile de Sercy remonte au Père Sevrin. Tous ses ancêtres

ont eu recours à la Vierge Noire. Elle n’en sait évidemment rien. Cela Personnalités clefs de Sancercle
date de plus de trois siècles mais ce pèlerinage va être un véritable
cauchemar pour elle. Rastigue et Nicette : L’archétype du vieux paysan rustre, avare
La sorcière Maguelone et, au travers elle, la sombre entité qu’elle et un peu sénile. Il ne sera pas d’une grande aide aux personnages. Sa
vénérait, vont œuvrer pour que la relique ne quitte pas Sancercle et femme pourrait être plus bavarde. À Sancercle, on les aime peu car ils
pour que la progéniture que la « Chèvre Noire » a promis à l’humanité ont trop le sens des affaires.
soit finalement enfantée, car c’est là la dette qu’a contractée la sorcière Erbain : C’est un forgeron et c’est plus ou moins l’équivalent du maire
envers l’infernale divinité… ici. Il administre le village et le château pour le compte des Clomain (une
Au fur et à mesure de l’avancée du scénario, l’emprise de la malédiction famille noble de Mâcon, cousins d’Odile de Sercy). Il vit dans le petit
va se manifester au travers d’Odile. Autant d’occasions pour le Gardien châtelet froid et inconfortable. C’est un costaud, taciturne, autoritaire
d’instaurer un climat de plus en plus malsain. et superstitieux. La vieille Aglaé lui flanque la frousse.
- Acte I - Au prieuré, le cauchemar : Dans la nuit, Odile se réveille Aglaé, la Vieille aux orties : Les personnages n’auront pas de mal
dans la cellule qu’on lui a attribuée. Elle distingue la silhouette de la à trouver où loge la vieille sorcière. Elle a une masure branlante sur le
Vierge Noire. Mais la statue n’est pas dans sa position habituelle, au sentier qui mène au bois. Ils ont de fortes chances de l’y trouver. Elle y
lieu de joindre les mains en prière, elle les pose sur son ventre. Odile, vit dans le dénuement complet avec un bouc puant. La vieille semble
pétrifiée, constate que ses draps sont humides et poisseux. Elle entend folle, elle tient des propos incohérents et compte toutes sortes de choses
un gargouillis et puis se réveille brutalement. (des plantes, des cailloux, des deniers…). Si on parle de ses manigances
- Acte II - Arrivée à Sancercle, le malaise : Aussitôt arrivée avec Verach le Saxon, elle accusera le frère Rhénart pour se dédouaner.
à Sancercle, Odile sera prise de douleurs lancinantes au ventre. Des Puis, avant que les personnages ne partent, elle se pressera contre Odile,
remèdes pourront apaiser ses souffrances, mais des marbrures bleutées touchant son ventre : « Ça gigote là-dedans. Ta mère a reçu la bénédiction de
coloreront son abdomen. la Vierge Noire. Tu es belle enfant. Sa mère avant l’avait reçue aussi. Combien
- Acte II bis - Les secrets de la vieille église : À partir du moment de générations ma fille ? Suffisamment pour voir les étoiles les plus patientes
où elle rentrera dans la nef, elle sentira sa gorge se nouer. Si jamais elle tourner dans la nuit… ». Il n’y aura pas grand chose d’autre à en tirer.
passe sous la poutre centrale, elle verra un homme en soutane contre une
colonne et suffoquera. Elle sera la seule à avoir cette vision. Par contre
les autres témoins verront Odile devenir bleue et se soulever du sol de Mis à la porte
quelques centimètres, tractée par une force invisible (Jet de SAN, perte
de 1/1d6 pt). Si personne ne fait rien, elle s’effondre et perd conscience Un peu avant 23 heures, des bruits résonneront chez Rastigue, réveillant
ainsi que 1d4 pts de vie. les personnages. Les personnages les plus attentifs (jet « écouter ») pourront

42
percevoir des voix et des bruits de portes dans la maison. Rastigue démarche paraît hésitante, gauche. Dans la nuit, certaines silhouettes semblent
ne tardera pas à se manifester. Nerveux, il annonce aux personnages difformes. Il est bien difficile de les dénombrer, peut-être une vingtaine.
qu’ils sont demandés à la vieille église. Il dit que c’est urgent et que c’est Les personnages ont quelques minutes devant eux mais bientôt l’église
Erbain qui les mande (un jet de « sagacité » permet de deviner que c’est est encerclée par la foule. Les individus qui la composent se tiennent
faux). Si les personnages insistent,
Rastigue avouera qu’il s’agit en fait
de la vieille Aglaé. Les personnages
peuvent évidemment choisir de ne
pas y aller. Auquel cas le siège des
enfants se déroulera chez Rastigue,
plutôt qu’à l’église.

Les secrets de la
vieille église
L’église n’a plus de toit, sinon
quelques tuiles dangereuses au
sommet du clocher. La charpente
a été restaurée, mais les travaux se
sont figés il y a plusieurs années. La
suie couvre encore les murs épais.
Le vitrail de la façade est intact.
Malgré la crasse, on distingue
un ange. Dans la nef, il n’y a que
de hautes meurtrières en croix. La
sacristie, sur le côté droit de l’église,
a été plus sévèrement touchée par
l’incendie. Il y a 15 ans, on a entrepris
de la retaper, aussi bénéficie-t-elle de
la protection accordée par une toiture
à peu près achevée.
On peut pénétrer dans la petite église par la porte principale de la à distance un temps puis vont s’approcher et tenter de pénétrer dans
nef qui est partiellement calcinée ou par une petite ouverture dénuée de l’édifice. Ils sont nombreux, agités et violents. Ce sont les « enfants » de
porte, derrière le transept sur la gauche. On peut enfin y accéder par la Sancercle, ceux qui sont nés loin de la Vierge Noire. Ils présentent tous
porte de la sacristie qui a été réparée et qui communique avec le chœur d’atroces malformations et vivent comme des bêtes dans les bois. La
de l’édifice. première confrontation nécessite un jet de SAN (ou perte de 1/1D6 pt).
Tout l’intérieur est encrassé par la suie et la cendre. Ce qui n’était pas de Le siège va s’installer. Les “enfants” mènent de brefs assauts destinés
pierre a brûlé. Deux poutres noirâtres traversent la nef de part en part, la à user les personnages. S’ils subissent des pertes, leur nombre est sans
première est particulièrement consumée (celle qui est la plus proche de la cesse renouvelé. Puis Odile leur ouvrira et les « enfants » s’empareront
porte). La seconde poutre traverse le transept et passe au-dessus de l’autel, de la Vierge et d’Odile (voir « la malédiction d’Odile »). Les personnages
elle a été d’avantage épargnée par le feu. Ces poutres sont soutenues par qui tenteront de s’interposer seront submergés par les assaillants mais
quatre colonnes qui abritent des statues logées dans des niches. Ces sculptures ceux-ci ne chercheront pas forcément à les tuer.
rappellent le style de la Vierge Noire. Si on les observe (jet de « TOC »), on
remarque qu’elles sont toutes signées d’un “H”. Elles figurent des anges qui
regardent tous dans la même direction. Sur le socle d’une de ces statues, un Avancer au cœur du Bois de Capret
message en latin indique : « Sur la croix, où se porte le regard des anges. Crucifié
entre la lumière descendue des cieux et le bois arraché à la terre : la vérité et le salut. Odile est conduite de force au milieu des « enfants ». La procession
H. 656 ». suit un étroit sentier qui passe devant la masure d’Aglaé. Le ciel a
Le croisement de la lumière descendue des cieux et du bois arraché à la terre, comme des reflets pourpres, une étoile rouge est particulièrement
c’est un endroit bien précis sur la poutre qui domine l’autel. De jour, la poutre luisante (jet « astronomie » pour identifier Vénus). La forêt devient
forme une croix avec la meurtrière ensoleillée du chœur, juste là où portent les dense et presque hostile. Les personnages peuvent suivre Odile sans
regards des statues. Si on accède à cette poutre (jet de « grimper », elle est tout difficulté en restant à bonne distance.
de même à 5 mètres de hauteur !), on trouve une nouvelle gravure latine qui
dit : « Celui qui de honte a noué sa parole et par la corde s’est noué le cou, en terre
point ne reposera et à l’ombre des pierres attendra ». L’ancien cercle
L’une des colonnes est un peu étrange. Elle est élargie à la base
de plus d’un mètre, avec de la brique, sans que cela ne se justifie Après une petite heure de marche sur un chemin en pente, on
architecturalement. C’est là que Odile va avoir la vision du prêtre (voir débouche au sommet d’une colline. Le ciel est encombré de lourds
« la malédiction d’Odile »). Un jet de TOC permettra de remarquer cette nuages aux reflets grenats. Une seule étoile perce, c’est Vénus.
bizarrerie. C’est ici que le diacre Ulfez a emmuré le père Sevrin il y 300 ans. Dans une clairière, cinq pierres trônent depuis des temps
Un peu de travail révélera sa dépouille desséchée dans un linceul, ainsi qu’un immémoriaux. Au centre des cinq rochers, la Vierge Noire est posée.
crucifix et ses confessions (aide de jeu #1 et jet de SAN ou perte -/1 pt). Tout autour de la colline, les « enfants » sont tapis dans les hautes
herbes, à l’affût. Un bouc noir, celui d’Aglaé, court en tous sens, comme
fou.
Acte III
Présentés à la Vierge Noire Il est né le divin enfant
Au départ, les « enfants » ne vont pas bouger. Odile est retenue
L’église assiégée parmi eux. Puis la malédiction va frapper à nouveau : des douleurs
aiguës vont vriller son abdomen agité de soubresauts. Elle est incapable
Les personnages vont remarquer des ombres rôder autour de l’église, d’agir, tétanisée par la souffrance, puis brusquement elle est délivrée.
malgré l’heure tardive. Elles se réunissent dans les ténèbres, par groupes. Leur Un fluide noir se répand sous elle. Les personnages les plus vigilants

43
ont le temps de distinguer « quelque chose », comme des petits serpents La Vierge Noire. C’est une statue haute de 80 cm, pesant environ 35
qui filent dans l’herbe et s’éloignent à toute allure (jet de SAN, perte kg, sculptée dans une pièce de bois et en partie calcinée. Elle figure une
de 1/1D6 pt). Odile elle, se sent soulagée. vierge agenouillée et priant les mains jointes. Sur le socle on peut voir un
Dès lors, deux possibilités : « H » gravé et on peut déceler un tiroir encastré. Pour l’ouvrir, il faut faire
- les personnages s’en prennent à la Vierge, en y mettant le feu par sauter deux cales de bois. À l’intérieur, dans un coffret en châtaignier, un
exemple. Les « enfants » se déchaînent alors contre eux. Mais leurs linge moisi contient des restes putréfiés et difficilement identifiables. Un
assaillants ont peur du feu. Le « rejeton » lui en revanche ne craint pas jet de « monde naturel » permettra toutefois de reconnaître les restes d’un
les flammes et attaquera les personnages (au stade 1, voir plus loin), fœtus.
- ils ne font rien. Le « rejeton » va se manifester à nouveau après Brûler le fœtus sera la seule façon de chasser temporairement le
quelques minutes. Il est au stade 2 et cherche à se reproduire avec les « rejeton », si cela est fait sur le site de l’ancien cercle.
personnages ou avec des « enfants ». Retrouvez des bonus pour ce scénario sur notre site www.jdr-mag.fr

Conclusion
La confrontation avec les « enfants » et le « rejeton » sera plus ou moins meurtrière selon la façon dont s’y prendront les personnages et le temps qu’ils
mettront à réagir. Il est possible que la créature choisisse de fuir, notamment si on brûle la relique. Odile de Sercy n’en sortira pas indemne psychologiquement,
mais la malédiction de la Maguelone est levée. Le pacte conclu avec la Chèvre Noire est soldé. Quant à la Vierge Noire, il y a peu de chance qu’on ne la
revoit jamais à Artus…

Adversité
La bande de Verach le Saxon
Quatre mercenaires à développer sur cette base :
For : 12, Con : 12, Tai : 13, Int : 10, Pou : 10, Dex : 11, App : 10, Edu : 9, PV : 12, SAN : 35 Combat : Coup de poing 55 %, Dmg: 1D3 (assomme), Épée/
Hache 50 %, Dmg : 1D8 (empale et pare) pv : 20, Petit bouclier 30% (pare) pv : 20, Armure de cuir, Dmg paré : 2.
Compétences : Baratin 40%, Discrétion 45 %, Écouter 30%, Esquive 40 %, Sagacité 25%, Se cacher 30 %, Suivre une piste 35 %, TOC 45 %.
Possède un pactole de 387 deniers

Les « enfants »
Ce sont tous des monstres, avec des difformités et des tares terribles, des excroissances, des hypertrophies, des membres surnuméraires, etc. Ils sont
arriérés et presque incapables de communiquer, mais ils peuvent se montrer vicieux.
For : 12, Con : 9, Tai : 11, Dex : 8, App : 1, Int : 5, Pou : 7, Edu : 4, PV : 10, SAN : 0
Combat : Coup de poing: 50% Dmg : 1D3, Morsure : 25% Dmg : 1D4.
Le MJ est libre d’imaginer des malformations qui se traduisent en termes de caractéristiques.

Le « rejeton »
Le fœtus d’Odile, à peine né, va fuir et se transformer rapidement. Si au départ il a l’apparence d’une sorte de petite seiche de 15 cm, il va grossir.
Au stade 1, il ressemble encore à une masse visqueuse et noirâtre. Une tête informe, sans yeux, dont on ne distingue vaguement qu’un mufle
et une gueule qui gargouille au milieu d’un nid de tentacules de près de 3 mètres. La chose rampe sur trois membres velus, mais elle tient difficilement
debout.
For : 16, Con : 18, Tai : 17, Dex : 10, App :-, Int : 5, Pou : 10, Edu : 1, PV : 18
Bonus Dmg : +1D6, Perte de SAN à sa vue : 1D2/1D10
Combat : 1D3 attaques (tentacules) 60% (prise, puis désarmement, puis 2D6 de Dmg).
Au stade 2, la masse tentaculaire est bien plus imposante et se dresse sur trois grosses pattes de bouc. Il faut à la créature environ 15 minutes
de vie pour arriver à ce stade. Au cœur du foyer de tentacules, une gueule bêle d’une voix grave. Elle a désormais un rayon d’action de 5 mètres et se
déplace rapidement.
For : 19, Con : 18, Tai : 21, Dex : 10, App : - , Int : 7, Pou : 12, Edu : 1, PV : 20
Bonus Dmg : +1D6, Perte de SAN : 1D3/1D10+2
Combat : 1D3 attaques (tentacules) 60% (prise, puis désarmement, puis 2D6 de Dmg et drain de Force : 1 pt par round), 1 attaque par sabot 40%,
Dmg : 2D6.
Défense : pas d’empalement possible.