La fabrication sociale des individus: cadres, modalités,

temps et effets de socialisationI

Bernard LahireII

Resumé

L’auteur a pour but de justifier l’usage du concept de socialisation.

Pour lui, pour avoir une véritable utilité sociologique et être
scientifiquement un tant soit peu rentable, la notion de
socialisation doit être suffisamment précise et impliquer une
démarche empirique. Se contenter de dire que les acteurs d’une
société sont socialisés ou qu’ils sont le produit d’une socialisation
n’est qu’une manière – somme toute assez vague – de prendre le
contre-pied des conceptions de l’homme innéistes ou naturalistes,
mais ne suffit pas à faire de la notion de “socialisation” un
concept utile, c’est-à-dire un outil qui contraint à imaginer des
opérations précises de recherche, à concevoir des enquêtes qui,
sans lui, n’auraient tout simplement pas été pensables. Pour ne
pas faire de la notion de socialisation un concept “amorphe”
(WEBER, 1964, 1996), purement décoratif ou rhétorique, qui
rappellerait uniquement le caractère socialement construit des
acteurs individuels, il faut donc préciser – décrire et analyser –
les cadres (univers, instances, institutions), les modalités
(manières, formes, techniques, etc.), les temps (moment dans
un parcours individuel, durée des actions socialisatrices, degré
d’intensité et rythme de ces actions) et les effets (dispositions à
croire, à sentir, à juger, à se représenter, à agir, plus ou moins
durables) de socialisation.

Mots-clés

Socialisation – Institutions – Individus – Dispositions culturulles.

I- Ce texte est une version révisée du chapitre

initialement publié sous le titre Socialisation:
cadres, modalités, temps, effets. In: ROBERT,
Cécile; MICHEL, Hélène. La Fabrique des
Européens, Presses Universitaires de Strasbourg,
Strasbourg, 2010, p. 431-444.
II- École Normale Supérieure de Lyon, Lyon,
França.
E-mail: [email protected]

Educ. Pesqui., São Paulo, v. 41, n. especial, p. 1393-1404, dez., 2015. http://dx.doi.org/10.1590/S1517-9702201508141651 1393
Individual constructions: institution, modalities, time and
socialisation effectsI

Bernard LahireII

Abstract

This article debates current socialization processes. Following

previous discussions, it makes relevant statements from a
methodological perspective to the ones interested in researching
socialization processes. The text brings a discussion on the
importance of contextualizing individual paths in order
to concretely appropriate experiences and positions of the
individual along social pathways. Cadres (institutions),
modalities (courses of action), time (moment of the individual’s
path), and effects (dispositions to act, feel and think) are
categories to be considered along all the process to avoid empty
and rhetoric interpretations about the incorporation of ways
of being. As a theoretical and methodological discussion, the
article lists other studies with the same proposed procedure.
All the investigations cited seem to follow the methodology
of contextualizing the present and the past of the subjects to
warn against possible deviations or mistakes often made by
researchers. Indeed, a significant number of studies, in the face
of new socializations, fail to take into account the effects of
previous socializations, and thus credit the room for updating
previously acquired dispositions to secondary socialization.

Keywords

Institutions — Individual — Contemporaneity — Cultural

dispositions.
I- This text is a revised version of the chapter
originally published under the title Socialização:
quadros, modalidades, tempos, efeitos. In: ROBERT,
Cécile; MICHEL, Hélène. La fabrique des européens.
Strasbourg: Presses Universitaires de Strasbourg,
2010. p. 431-444.
II- École Normale Supérieure de Lyon, Lyon, França.
Contact: [email protected]

1394 http://dx.doi.org/10.1590/S1517-9702201508141651 Educ. Pesqui., São Paulo, v. 41, n. especial, p. 1393-1404, dez., 2015.
 Le théorème de l’amorphisme humain, que Musil
formule de façon provocante en disant que l’homme des “types d’homme” différents (Max Weber),
ne change pas ou ne change en tout cas que très peu des “êtres sociaux” adaptés à une société donnée
intrinsèquement et reste d’une certaine façon capable
à chaque époque aussi bien du cannibalisme que de
et, plus précisément encore, aux “milieux
la Critique de la raison pure, signifie que ce qu’il est spéciaux” auxquels ils sont destinés (Émile
à un moment donné dépend pour une part essentielle Durkheim). En sociologue des religions attaché
de ses formes d’organisation. Et une différence
relativement minime dans le mode d’organisation à rendre raison des modes de production et
est susceptible de se traduire par une différence de reproduction des croyances, Weber a ainsi
considérable dans le type d’homme que l’on obtient.
(Bouveresse, 1993).  longuement analysé le caractère systématique
et méthodique de l’entraînement éthique que les
sectes ascétiques ont imposé à leurs membres
Hors des usages sociologiquement (WEBER, 1964, 1996). Durkheim, quant à lui, a
contrôlés, il arrive que la notion de davantage mis l’accent sur le rôle de la famille
socialisation soit associée, dans le cadre et de l’école, définissant l’éducation comme
scolaire, au travail d’inculcation de règles “une socialisation méthodique de la jeune
de vie commune – codes de politesse ou de génération”. (DURKHEIM, 1989).
savoir-vivre en collectivité – effectué auprès
de jeunes enfants. L’école maternelle distingue De la notion amorphe au
ainsi la “socialisation” de l’“instruction”. Elle concept utile
peut aussi parfois renvoyer au phénomène de
mise en commun ou d’appropriation par la Toutefois, pour avoir une véritable
collectivité d’un certain nombre de propriétés utilité sociologique et être scientifiquement un
privées (Marx et de nombreux auteurs à sa suite tant soit peu rentable, la notion de socialisation
ont parlé, par exemple, de la “socialisation des doit être suffisamment précise et impliquer
moyens de production”). une démarche empirique. Se contenter de dire
Mais en sociologie, la notion de que les acteurs d’une société sont socialisés ou
socialisation revêt un sens spécifique. Elle qu’ils sont le produit d’une socialisation n’est
désigne le mouvement par lequel le monde qu’une manière – somme toute assez vague –
social – telle ou telle “partie” de celui-ci – de prendre le contre-pied des conceptions de
façonne – partiellement ou globalement, l’homme innéistes ou naturalistes, mais ne
ponctuellement ou systématiquement, de suffit pas à faire de la notion de “socialisation”
manière diffuse ou de façon explicite et un concept utile, c’est-à-dire un outil qui
consciemment organisée – les individus vivant contraint à imaginer des opérations précises
en son sein. Si l’on part des individus, on peut de recherche, à concevoir des enquêtes qui,
dire que la socialisation est le processus par sans lui, n’auraient tout simplement pas été
lequel un être biologique est transformé, sous pensables. Pour ne pas faire de la notion de
l’effet des multiples interactions (BRUNER, socialisation un concept “amorphe” (WEBER,
1991; DORNES, 2002) qu’il entretient dès sa 1964, 1996), purement décoratif ou rhétorique,
naissance avec d’autres individus et avec tout qui rappellerait uniquement le caractère
un monde matériel issu de l’histoire, en un socialement construit des acteurs individuels,
être social adapté à un univers sociohistorique il faut donc préciser – décrire et analyser–
déterminé. De ce point de vue, les sociologies les cadres (univers, instances, institutions),
durkheimienne et wébérienne, qu’on oppose les modalités (manières, formes, techniques,
trop souvent pour des raisons prétendument etc.), les temps (moment dans un parcours
pédagogiques, partagent le même grand individuel, durée des actions socialisatrices,
objectif: comprendre comment des formes de degré d’intensité et rythme de ces actions)
vie sociales, plus ou moins durables, fabriquent et les effets (dispositions à croire, à sentir, à

Educ. Pesqui., São Paulo, v. 41, n. especial, p. 1393-1404, dez., 2015. 1395
juger, à se représenter, à agir, plus ou moins de socialisation bien déterminés. Il faut
durables) de socialisation. tout d’abord pouvoir décrire les cadres de la
Lorsqu’une notion comme celle de socialisation, avec leurs acteurs principaux
socialisation est mobilisée en tant que et leurs grandes propriétés, qui font que le
concept scientifique, elle impose de mener cadre familial, par exemple, se distingue
des études précises de cas. Si aucune méthode des cadres scolaire, professionnel, ludique,
n’est a priori exclue en vue de reconstruire sportif, politique, religieux, etc. Il s’agit
des cadres, des modalités, des temps ou des ensuite d’étudier la manière dont s’organise
effets de socialisation, l’observation directe et se déroule le processus de socialisation au
des comportements et l’entretien long, voire sein de chacun de ces cadres. Il est nécessaire,
répété, s’imposent assez naturellement comme enfin, de préciser les moments où ces différents
les moyens les plus adaptés à l’objectif visé1. processus prennent place dans l’histoire sociale
C’est pour cette raison que le chercheur peut des individus et mettre en évidence les effets
raisonnablement avoir un mouvement de recul plus ou moins durables qu’exercent sur ces
critique par rapport à des notions qui, comme derniers la fréquentation plus ou moins longue,
celle d’“habitus national2”, semblent désigner ce plus ou moins précoce, plus ou moins intensive
que les termes de “culture nationale”, d’“identité de ces différents cadres de socialisation.
nationale” ou de “mentalité nationale” (qui sont Malgré le caractère séduisant de l’idée
moins savants et apparaissent désormais assez d’une socialisation étatique ou nationale,
largement dévalués) pourraient tout aussi bien le sociologue peut rapidement buter sur
résumer sans toutefois prétendre au degré l’obstacle de l’étendue (ainsi que sur le flou
de précision auquel le concept d’habitus est relatif) du cadre ainsi découpé. Par exemple,
censé renvoyer3 . lorsque Pierre Bourdieu entend prendre en
Parler sérieusement de patrimoines compte l’effet socialisateur de l’État en tant
de dispositions, suppose que l’on puisse que grand constructeur de réalité sociale,
repérer, décrire et analyser des mécanismes on peut demeurer circonspect quant à la
possibilité d’étudier précisément des réalités
1- Dispositifs coûteux en temps, ils ne sont malheureusement pas les
plus fréquemment mis en œuvre par les chercheurs. Certaines réactions aussi gigantesques et multiformes:
à l’ouvrage Portraits sociologiques, (LAHIRE, 2002), ont été révélatrices
d’un état d’esprit assez communément répandu au sein des sciences
Dans nos sociétés, écrit Pierre Bourdieu,
sociales. Cet ouvrage s’efforçait de penser l’articulation des différentes
expériences socialisatrices et de tester le degré de pertinence de la notion l’État contribue pour une part déterminante
de transférabilité des dispositions. Il déployait pour cela un dispositif à la production et à la reproduction
méthodologique assez contraignant reposant sur une série de six entretiens
longs – portant sur des domaines de pratiques ou des dimensions de des instruments de la construction de
l’existence très variés – auprès des mêmes enquêtés. Or, la remarque la réalité sociale. En tant que structure
récurrente selon laquelle il ne serait pas possible de rééditer ce genre de
dispositif très chronophage à chaque nouvelle enquête a, de mon point
organisationnelle et instance régulatrice
de vue, révélé l’impatience de chercheurs à qui l’on aimerait pourtant des pratiques, il exerce en permanence
conseiller soit de ralentir dans leurs pratiques de la recherche, soit de une action formatrice de dispositions
travailler plus collectivement (en bénéficiant alors du cumul d’une série de
temps de recherche individuels). Et s’il fallait prendre le temps de ce genre durables, à travers toutes les contraintes
d’enquêtes pour faire avancer significativement certaines questions, quel et les disciplines corporelles et mentales
risque prendrait-on à le faire ? Pourquoi ne pas parier sur l’allongement
de la série de données pour améliorer la qualité des connaissances plutôt
qu’il impose uniformément à l’ensemble
que sur la commodité et la rapidité des opérations empiriques réalisées ? des agents. […] La construction de
2 - Notion utilisée par le sociologue Norbert Elias, qui est sous-jacente à l’État s’accompagne de la construction
certaines analyses consacrées par Pierre Bourdieu à l’État, et mobilisée,
entre autres, par l’historien Gérard Noiriel. d’une sorte de transcendantal historique
3 - De ce point de vue, un bon test que devrait s’efforcer de pratiquer commun, immanent à tous ses “sujets”.
chaque chercheur pour lui-même consiste à substituer aux mots savants
qu’on emploie des mots plus communs pour voir ce qui est réellement À travers l’encadrement qu’il impose aux
perdu dans l’opération de substitution. pratiques, l’État instaure et inculque des

1396 Bernard LAHIRE. La fabrication sociale des individus: cadres, modalités, temps et effets de socialisation
 formes et des catégories de perception et pratiques, des compétences, des habitudes et
de pensée communes, des cadres sociaux des dispositions.
de la perception, de l’entendement ou
de la mémoire, des structures mentales, Socialisations primaires et
des formes étatiques de classification. secondaires
Par là, il crée les conditions d’une sorte
d’orchestration immédiate des habitus qui Les études sur la socialisation ne se
est elle-même le fondement d’une sorte de sont jamais vraiment organisées en un secteur
consensus sur cet ensemble d’évidences spécialisé de la sociologie. Il s’agit d’une
partagées qui sont constitutives du sens approche sociogénétique des acteurs qui
commun. (BOURDIEU, 1993, p. 59). concerne autant les sociologues de la religion,
du politique, du sport ou du travail que ceux de
De quelles pratiques, de quelles l’école ou de la famille. Cependant, nombreux
dispositions et de quelles catégories est-il sont les sociologues qui, depuis les grands
précisément question? Derrière ce portrait fondateurs de la sociologie, ont cherché à saisir
suggestif du rôle de l’État dans la fabrication comment les expériences socialisatrices les
sociale des individus, se cache en définitive plus variées se sédimentent en manières plus
une multitude de réalités (scolaires, politiques, ou moins durables de voir, de sentir et d’agir
juridiques, administratives, statistiques, etc.), pas (qu’on les nomme propensions, inclinations,
forcément cohérentes entre elles, qui appellent manières d’être persistantes ou permanentes,
des études soignées et bien circonscrites4. habitudes, ethos, habitus, dispositions, schèmes
Pour des raisons similaires, associée au ou perspectives), et comment ces produits du
mot “européenne”, la notion de “socialisation” passé, plus ou moins homogènes ou hétérogènes,
peut poser le même genre de problèmes. incorporés par les socialisés déterminent en
Si l’on entend bien parler de “socialisation partie leurs actions et réactions dans divers
européenne” et qu’on ne désigne pas par contextes d’action présents6.
là une vague “identité européenne” ou un On sait que les différents moments de
“sentiment européen”, alors c’est au niveau des socialisation dans la vie d’un individu ne sont
expériences, des pratiques, des compétences ou pas équivalents. La sociologie s’est efforcée
des institutions spécifiquement européennes ainsi de différencier les temps et les cadres de la
que l’on doit situer l’étude 5. Tous les sondages socialisation en séparant notamment la période
d’opinion qui posent des questions aux citoyens de socialisation dite “primaire”, essentiellement
des différentes nations sur leur sentiment d’être familiale, de toutes celles qui suivent et que
“européen”, produisant ainsi des réalités très l’on nomme “secondaires” (écoles, groupes
largement d’artefact, situent dans le ciel des de pairs, univers professionnels, institutions
représentations (très variables et elles-mêmes politiques, religieuses, culturelles, sportives,
à expliquer) l’objet de l’étude qu’il faudrait etc.). Cette distinction est importante en ce
s’efforcer au contraire de ramener sur le sol qu’elle rappelle que, dans les premiers moments
raboteux des dispositifs institutionnels, des de la socialisation, l’enfant incorpore dans
4 - On peut ainsi considérer que le travail de Desrosières (1993), est une
la plus grande dépendance socio-affective à
manière de travailler sur des grands processus de socialisation étatiques l’égard des adultes qui l’entourent “le monde,
vus à partir de la question de l’histoire des formes statistiques. le seul monde existant et concevable, le monde
5- La question reste par ailleurs entière de savoir si ce que l’on appelle
“européen” ne cache pas la domination d’une nation (qui peut, selon tout court” (BERGER; LUCKMANN, 1986, p.
les domaines considérés, être anglaise, allemande, française ou autre) 184) et non un univers perçu comme relatif.
sur les autres, c’est-à-dire l’imposition de normes, de compétences
ou d’institutions bien nationales à l’ensemble des nations sous couvert 6- À la fin de l’article, on peut voir un ensemble d’études ayant comme
d’universalisation ou d’harmonisation européenne. base cette proposition d’anlyse.

Educ. Pesqui., São Paulo, v. 41, n. especial, p. 1393-1404, dez., 2015. 1397
L’impossibilité de prendre conscience des et de l’adolescence (enseignants, pédiatres,
influences socialisatrices est d’autant plus psychologues, diététiciens, assistantes sociales,
grande que la socialisation est précoce et sans etc.) ne participent à la socialisation des enfants
comparaison. On peut parler ici d’une véritable que par l’intermédiaire des parents qui ont très
“amnésie de la genèse” (Pierre Bourdieu). Le souvent le pouvoir d’“en prendre” et d’“en
fait que la socialisation familiale soit à la fois laisser”, de résister plus ou moins consciemment
précoce, intense, durable et, pendant un temps aux injonctions extérieures et de retraduire les
plus ou moins long, sans concurrence, explique normes qu’on tente plus ou moins explicitement
le poids de l’origine sociale (même lorsqu’elle de leur imposer en matière d’éducation des
est grossièrement appréhendée à partir de la enfants. Durkheim avait déjà souligné, dans De
catégorie socioprofessionnelle des parents) dans la division du travail social (1893), le caractère
un très grand nombre de comportements ou de total et enveloppant de l’univers familial dont
préférences étudiés (scolaires, professionnels, les membres “mettent en commun la totalité
culturels, sportifs, alimentaires, esthétiques, de leur existence” alors que les membres d’une
etc.). C’est pour cette raison que l’on ne peut corporation ne partagent que “leurs seules
parler d’habitus avec légèreté pour parler de préoccupations professionnelles”. La famille
n’importe quels effets de socialisation. Parler forme “une sorte de société complète dont
d’habitus militant, catéchétique, pugilistique l’action s’étend aussi bien sur notre activité
ou scolaire comme on parle d’habitus de économique que sur notre activité religieuse,
classe, c’est faire fi de l’ambition théorique politique, scientifique, etc. Tout ce que nous
du concept d’habitus, désignant un système faisons d’un peu important même en dehors
de dispositions durables et transférables. Les de la maison, y fait écho et y provoque des
dispositions constituées sont plus ou moins réactions appropriées. La sphère d’influence de
fortes ou faibles, durables ou éphémères, la corporation est, en ce sens, plus restreinte.”
etc. Sous l’effet de contextes durablement (DURKHAIM, 1983).
défavorables certaines dispositions peuvent
“se fatiguer” (C. S. Peirce) par manque Socialisation, re-socialisation
d’entraînement. L’habitus est donc, si l’on en
respecte les définitions les plus précises, un Mais la distinction entre les
cas extrêmement particulier dans l’ensemble socialisations “primaire” et “secondaire” n’est
possible des patrimoines de dispositions. pas sans poser problème. Elle conduit bien
Même si elle détient de moins en moins souvent à se représenter le parcours individuel
fréquemment le monopole de l’éducation comme un passage de l’univers familial
enfantine, la famille ne reste jamais inerte homogène, constitutif des structures mentales
par rapport aux autres cadres socialisateurs et comportementales les plus fondamentales,
potentiels: elle peut être plus ou moins aux multiples univers sociaux que fréquente
contrôleuse en matière de “fréquentations” et ultérieurement un être social déjà constitué et
de sorties (contrôlant la composition du groupe qui résiste fortement – esprit de conservation
des pairs fréquentables et limitant le temps oblige – aux forces de modification. “Le
passé hors de tout contrôle familial), exercer poids particulier des expériences primitives,
un rôle de filtre par rapport aux médias et à écrivait Pierre Bourdieu, résulte en effet pour
diverses instances culturelles extrafamiliales l’essentiel du fait que l’habitus tend à assurer
et se charger plus généralement d’un travail, sa propre constance et sa propre défense
insensible mais permanent, d’interprétation et contre le changement à travers la sélection
de jugement sur tous les domaines de la vie qu’il opère entre les informations nouvelles,
sociale. Même les professionnels de l’enfance en rejetant, en cas d’exposition fortuite ou

1398 Bernard LAHIRE. La fabrication sociale des individus: cadres, modalités, temps et effets de socialisation
forcée, les informations capables de mettre contradictoires par les autres significatifs au
en question l’information accumulée et cours de la socialisation primaire7” (BERGER;
surtout en défavorisant l’exposition à de telles LUCKMANN, 1986, p. 229-230). Or, force est
informations.” (BOURDIEU, 1980). de constater que l’expérience de la pluralité des
Or, différents faits empiriques mondes a toutes les chances, dans des sociétés
viennent contrarier ce schéma. Tout d’abord, différenciées, d’être vécue précocement.
l’homogénéité de l’univers familial est trop Deux erreurs opposées – et qui se
souvent présupposée et assez rarement renforcent mutuellement – sont généralement
observée. Pourtant, que l’hétérogénéité soit commises par les sociologues qui se penchent
relative ou qu’elle mène aux contradictions- sur ces questions de socialisation: 1) l’étude
conflits familiaux les plus exacerbés, celle- des socialisations secondaires sans prise en
ci est toujours irréductiblement présente au compte des effets de socialisation antérieurs;
cœur de la configuration familiale qui ne 2) l’étude des socialisations secondaires
parvient jamais à être une “institution total” comme simples terrains d’actualisation ou
de socialisation (LAHIRE, 1995). La famille est espaces d’épanouissement ou d’expression des
faite très souvent d’héritages différents, parfois dispositions antérieurement acquises.
contrastés, entre les conjoints qui ne partagent Le premier cas est favorisé par une
que très rarement les mêmes propriétés sociales certaine tradition interactionniste, qui ne se
(origines sociales et culturelles, positions désintéresse pas des processus d’apprentissage,
sociales, niveau de diplôme ou type de diplôme d’intériorisation et même parfois des
etc.) et cela ne reste pas sans conséquence du phénomènes de constitution de compétences,
point de vue de la socialisation des enfants. de “systèmes de catégories” et de dispositions
Par ailleurs, la succession primaire- sociales, mais qui fait débuter l’étude de ces
-secondaire est fréquemment remise en processus avec l’entrée en carrière, qu’elle soit
question dans les faits par l’action socialisatrice délinquante, sportive, militante ou qu’il s’agisse
très précoce (et, en certains cas, de plus en plus de celle d’un fumeur de marijuana. Or, la
précoce) d’univers sociaux différents de l’univers “carrière” n’est que le tronçon d’une trajectoire
familial ou d’acteurs étrangers à l’univers sociale (et de socialisation) qui commence,
familial. Il en va ainsi de l’expérience de la notamment, dans des cadres de socialisation
nourrice, de la crèche ou de l’école maternelle familial et scolaire8. Autant l’interactionnisme
dont la nécessité s’est progressivement imposée peut être attentif à détailler les processus et les
avec l’accès grandissant des femmes au monde différentes phases constitutives d’une carrière,
du travail. Or, il est impossible de faire comme autant il peut rester muet sur les conditions
si les programmes de socialisation implicites sociales de possibilité d’entrée en carrière. Ce
de ces différents acteurs ou univers sociaux sont alors toutes les dispositions sociales qui
étaient systématiquement harmonieux par font que l’on n’arrive jamais dans un domaine
rapport à l’univers familial. Mis en crèche très d’activité ou dans une pratique totalement par
tôt, l’enfant apprend dès les premiers mois hasard, et qui continuent souvent à orienter le
de sa vie que l’on n’attend pas exactement la style des pratiques, qui sont manquantes dans
même chose de lui et qu’on ne le traite pas
identiquement “ici” et “là”. Peter Berger et 7- Une telle socialisation ne peut être dite “ratée” que par rapport aux
Thomas Luckmann évoquant le cas d’une nurse espérances de reproduction sociale que nourrissent plus ou moins
consciemment les parents.
issue d’un monde social très différent de celui 8- On a aussi parfois tendance à réduire l’interactionnisme à un certain
des parents de l’enfant, envisageaient même subjectivisme, alors que la manière dont un auteur comme Everett C.
Hugues pense la trajectoire sociale combine de façon équilibrée les points
la possibilité d’une “socialisation ratée” qui de vue objectiviste et subjectiviste. E. C. Hughes, (1996). Textes rassemblés
résulte “de la médiation de mondes hautement et présentés par Jean-Michel Chapoulie.

Educ. Pesqui., São Paulo, v. 41, n. especial, p. 1393-1404, dez., 2015. 1399
l’explication sociologique. La même erreur Cependant, même dans certaines
conduit à faire débuter l’étude de carrières formulations équilibrées où Pierre Bourdieu
militantes, sportives ou délinquantes avec évoque la dialectique des dispositions et des
les premiers passages à l’acte sans prendre contextes (institutions ou champs), tout se passe
en considération les expériences sociales comme si les dispositions étaient constituées
antérieures qui, même lorsqu’elles semblent très indépendamment de leurs relations au contexte
éloignées des pratiques étudiées, peuvent jouer d’action considéré, c’est-à-dire antérieurement
un rôle dans le cours présent de l’action. à sa rencontre. Les seules questions traitées
Inversement, un dispositionnalisme sont celles de leur assouvissement dans le cadre
trop mécaniste conduirait à sous-estimer la de l’institution et de leur manipulation par
part de transformation ou de construction que l’institution elle-même, mais jamais celle de leur
les nouveaux cadres de socialisation peuvent éventuelle constitution au sein de cette institution:
engendrer. Si des dispositions peuvent être
partie prenante – en interaction dynamique Comment les dispositions (en tant que
avec des contraintes contextuelles – de potentialités) se révèlent en relation avec
l’entrée dans une carrière spécifique, elles certaines institutions ou mieux certains
ne constituent pas nécessairement le tout champs (en tant qu’espaces des possibles) ;
des dispositions qui sont sollicitées par ce comment les agents exploitent les
contexte. Il faut donc clairement distinguer les institutions pour assouvir leurs pulsions […]
dispositions favorables à l’entrée en carrière de et comment les institutions, inversement,
celles qui sont spécifiquement constituées dans mettent les pulsions des agents au service de
le nouveau contexte d’action en question. Par leurs fins. Les différents agents investissent,
exemple, en sociologie du sport, les chercheurs en fonction de leur histoire propre, donc
ont souvent davantage travaillé sur les de leurs dispositions, les significations
dispositions sociales (les rapports socialement proposées par l’institution parmi lesquelles
différenciés au corps) qui conduisent des ils en privilégient certaines. De son côté,
pratiquants d’origines sociales très contrastées l’institution ou, mieux, le champ offre un
à se diriger vers tel ou tel sport que sur les espace de possibilités préconstituées ; il
processus de socialisation et les dispositions régule les dispositions, c’est-à-dire qu’il
spécifiquement sportifs9 (BERTRAND, 2012). Un les contraint et les censure en même temps
dispositionnalisme trop mécaniste pourrait aller qu’il leur ouvre des voies (MAITRE, 1994,
jusqu’à prétendre que tout est constitué – ou du p. v-xxii, souligné par moi).
moins en germe – dès l’origine 10. La caricature
d’une telle dérive dispositionnaliste est donnée Même si la nature des cadres socialisateurs
par l’image de la balle de revolver dont on peut “secondaires” investis par les individus dépend
calculer précisément la trajectoire (la série des en partie des dispositions sociales préalablement
points de passage) jusqu’au point d’impact en constituées au sein de la famille11, les recherches
sachant d’où elle part, quelle est la force de menées prouvent qu’on ne peut jamais négliger
propulsion à laquelle elle est soumise et quel leur pouvoir propre d’infléchissement ou de
est l’angle de tir. modification plus ou moins fort des produits de
la socialisation passée, ni même leur capacité
à produire de nouvelles dispositions mentales
9- C’est à rectifier cette tendance que s’est employé Julien Bertrand
dans son travail de thèse, sans négliger pour autant l’étude des socialisa- et comportementales chez ceux qui sont
tions antérieures.
10- Une telle dérive s’observe dans certains travaux psychologiques qui 11- C’est, entre autres, pour cette raison que les sociologues auraient
affirment que “ tout est joué ” avant trois ans. On lira la critique de telles intérêt à ne pas totalement ignorer les travaux cliniques psychanalytiques
thèses dans l’ouvrage de J. T. Bruer, (2002). comme ceux des psychologues du développement.

1400 Bernard LAHIRE. La fabrication sociale des individus: cadres, modalités, temps et effets de socialisation
amenés, volontairement ou par obligation, à les traditionnelles, démographiquement plus
fréquenter durablement. Cela se vérifie autant restreintes et infiniment moins différenciées
à propos des expériences scolaires, des univers (LAHIRE, 1998). Et plus le patrimoine
professionnels, des réseaux de sociabilité et du individuel de dispositions est hétérogène et
cadre de la vie conjugale (BERGER; KELLNER, clivé, plus la question se pose de savoir quelles
2007, p. 57-67), que des institutions sportives, dispositions sont activées et quelles dispositions
religieuses ou politiques. Même réalisées dans sont inhibées ou, tout simplement, mises en
des conditions socio-affectives différentes, les veille dans les différents contextes d’action
socialisations secondaires peuvent remettre qui se présentent, ces contextes pouvant
plus ou moins profondément en question le aller du domaine de pratiques le plus large à
rôle central de la socialisation familiale. Par l’interaction circonstanciée à l’intérieur d’un
exemple, les cas de “déclassés sociaux”, par le domaine donné.
“haut” comme par le “bas”, montrent que, selon Ce que cette prise en compte de la
le domaine de pratiques considéré, des individus complexité des expériences socialisatrices et
peuvent mettre en œuvre des dispositions de la structure feuilletée des patrimoines de
familialement acquises ou des dispositions dispositions permet de remettre profondément
scolairement et professionnellement acquises en cause, c’est le modèle de l’ajustement parfait
(HOGGART, 1991). Mais l’étude des cas des “habitus” aux contextes dans lesquels
de grandes ruptures biographiques ou de ils sont amenés à évoluer. Il y a rarement de
changements significatifs de rôles sociaux correspondances idéales ou de complicité
(personnes en ruptures professionnelles, ontologique entre les structures mentales et
anciens communistes, anciens prisonniers, comportementales incorporées et les structures
ex-prostituées, transsexuels, anciens membres contextuelles. L’enquête (LAHIRE, 2002)
d’ordres religieux, etc.) fait clairement montre que, dans tout domaine de pratiques, on
apparaître que le travail de socialisation et de observe un mélange de conditions favorables
resocialisation est un processus continu tout au et de conditions défavorables aux dispositions
long de la vie (EBAUGH, 1988; DENAVE, 2008; de ceux qui entrent en activité. Les patrimoines
LECLERCQ, 2008). individuels de dispositions et de compétences
En fin de compte, la question du type (plutôt que les habitus) sont soumis à des
de structuration au sein de chaque individu contraintes variables en fonction des contextes
des différentes expériences socialisatrices d’action et sont sollicités différemment par les
dépend du caractère plus ou moins hétérogène différentes propriétés des mêmes contextes.
de ces expériences. Les individus des sociétés C’est ce qui explique que le sentiment de
hautement différenciées, qui vivent en régime coller parfaitement à l’ensemble des attentes,
de concurrence éducative et se confrontent d’être parfaitement ajusté aux situations ou
plus ou moins précocement à des normes aux positions, d’être “comme un poisson
socialisatrices très différentes, ont ainsi une dans l’eau”, d’être la situation faite femme ou
plus grande probabilité d’avoir constitué l’institution faite homme, soit plutôt rare et que
un patrimoine de dispositions incorporées chaque contexte implique souvent autant de
hétérogènes, et parfois même contradictoires, dispositions inhibées, contrariées, inassouvies,
que les individus vivant dans des sociétés que de dispositions épanouies.

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Reçu le 14.10.2014.

Accepté le 10.03.2015.

Bernard Lahire est professeur de l’École Normale Supérieure de Lyon et auteur de plus de dix livres de sociologie de
l’éducation, théorie de l’action et théorie sociologique.

1404 Bernard LAHIRE. La fabrication sociale des individus: cadres, modalités, temps et effets de socialisation