RT 18

RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A LA
PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE
EGYPTIENNES ET ASSYRIENNES
POUR SERVIR DE BULLETIN A LA MISSION FRANAISE DU CAIRE
PUBLI SOUS L DIRECTION DE
G. MEMBRE DE
MASPERO
l'
INSTITUT
PROFESSEUR AU COLLGE DE FRANCE, DIRECTEUR d'TUDES A l'COLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES
Vol. XVIII. Liv. 1 et 2
(Une
partie des planches annonces dans ce Jascicule seront jointes
au. fascicule
suivant,
faute d'avoir t prtes pour paratre en temps utile.)
PARIS
LlimAllUt; EMIMi BOUILLON, EDITKUK
67,
RUE DE RICHELIEU, AU PREMIER
M DCCC XCVl
Tous droits rseros.
CONDITIONS D'ABONNEMENT AU RECUEIL

volume compos de quatre fascicules. pour le volume entier, il n'est pas vendu de
Le Recueil
parat par
Les abonnements
se font
fascicules spars.
francs.
Paris
DPARTEMENTS ET UnION POSTALE
30 32
OUVRAGES
relatifs
la philologie el l'archologie orientales

50 frhbraque en -t- ".
ABBADIE (A. d'). Dictionnaire de la langue Amarinfia. 1 fort vol. in-8. ABOU'L-WALID MERWAN IBN DJANAH. Le livre des parterres Heuris. Grammaire
arabe, publie par
J.
Derenbourg,
membre de
l'Jnstitut. Gr. in-8.
Le mme
ouvrage,
traduit en
franais sur les manuscrits arabes
par
le
rabbin
M.
Gr. in-8".
Metzger. ^^ "'
.
AL-FAKHRI
AMARAKOCHA.
et
la chute du khalifat abHistoire du Khalifat et du Vizirat depuis leurs origines jusqu' 632-1258 de notre re) avec des prolgomnes sur les baside de Bagddh (11-656 de l'hgire texte arabe par H. Derenprincipes du aouvernement par Ibn at Tiktak. Nouvelle dition du bourg. Gr. in-o des not|s Vocabulaire d'Amarasinha, publi en sanscrit avec une traduction franaise,
un index par A. Loiseleur-Deslongchamps. 2 vol. AMLINEAU (E.). Fragments de la version thbaine de
gr. in-8".
'
if-
l'criture
sainte
(Ancien Testamênt).
7 fr. 50 l'homme de Dieu. 1 vol. gr. in-8. VezirEl fille de la de et monde), AMOURS (les) et les aventures du jeune Ons-el-Oudjoud (les dlices du une arabe et Nuits, traduit de Ouard Fi-1-Akmam (le bouton de rose). Conte des Mille et
AMIAUD
(A.).
La lgende syriaque de
Saint-Alexis,
publi complet pour
la
premire
fois
par G. Rat. In-8.

la
"
AURS
numration et du systme mtnque (A.). Trait de mtrologie assyrienne ou tude de assyrien considrs dans leurs rapports et.dans leur ensemble. In-8".
le
Essai sur
systme
ratri(|ue assyrien,
1" fascicule.
In-4.
''
BAILLET
(A.)- Le dcret de Memphis une planche.
et les inscriptions de Rosette et de
Damanhour.
Gr. in-8% avec
BARBIER DE MEYXARD
BARTHELEMY
BEREND
Perse et des (C). Dictionnaire gographique, historique et littraire de la a 1 aide de docucontres adjacentes, extrait du Modjora-el-Bouidan de Yaqout et complt ^^ " ments arabes et persans pour la plupart indits. Gr. in-8\ Calife le par prside (A.) Gujastak Abalish. Relation d'une confrence thologique lexique. Mraoun. Texte ijehlvi publi pour la premire fois avec traduction, commentaire et o ir. oU Ou r. in-o bas-reliefs Stles, partie l"' Florence, de Principaux monuments du Muse gyptien
G.
(W.
B.). et fresques. In-f" avec 10 pi. photograves.

(A.).
BERGAIGNE
Manuel pour
in-is".
tudier
la
langue sanscrite.
et
grammaire. Gr.
^" "' Chrestomathie-Lexique-Principes de 1/ i.

in-8.
Quarante hymnes du Rig Vda, traduits
comments. Publi par V. Henry. Gr.

3 vol. gr. in-8.
le
fr. fr.
La
religion vdique d'aprs les

(A.) et
BERGAIGNE
HENRY
(V.).
hymnes du Rig Vda. Manuel pour tudier

in-8.
60
'^
_
sanscrit vdique.
Prcis de grammaire^^'
Chiestomathie-Lexique. Gr.
de BERTHELOr. Histoire des Sciences. La Chimie au moyen ge. Publi avec la collaboration arabe. M. Rubens Duval pour l'alchimie syriaque, et celle de M. O. Houdas pour 1 alchimie ^^ f*"3 vol. in-4", avec figures dans le texte. la prepour publi sanscrit Texte BHAMINI VILASA. Recueil de sentences du Pandit Djaganntha. r. mire fois en entier avectraduction en franais et des notes par A. Bergaigne. Gr. m-8
.
BOISSIER
(A.).
Documents assyriens
relatifs
aux prsages. Tome
I".
:
1"
liv.
ln-4.
12
fr.
BRUGSCH
^
(H.).
fj.
Examen
en
Phnicie,
en
critique du Palestine,
livre de
etc.,
M. Chabas intitul Voyage d'un Egyptien en au xiv" sicle avant notre re. Gr. in-8". Au
Syrie,
lieu ae
del Anis-el-'Ochchaq, trait dos termes figurs relatifs la description ^ " ^" Huart. Gr. in-8". beaut. Traduit du persan et annot par d'une CHRONIQUE DE GALWDWOS, roi d'Ethiopie. Texte thiopien traduit, annot et prcd l" '"introduction historique par William El-Conzelman. Gr. in-8". et texte le dans CLERMONT-GANNEAU (C). tudes d'archologie orientale, t. L In-4" avec figures
...
CHEREF-EDDIN-RAMI.
'*
3 pi. photograves.
CERCUEILS DE MER
BOIS D'IF
Cliclis
de M. Beauvisage
Phlolypie
J.
Sjlveslro, Lyon.
PL.
-iSî^î'f
'.-
'.">
.-"hDtotypie ht-rthauii,
PRISME DE NABONIDE DU MUSE DE CONSTANTINOPLE
l'hototyp
PRISME DE NABONIDE DU MUSE DE CON3TANTINOPLE
PL.
rhototyfit- liLith
^,
,L
i.c-, l'aiLi
PRISME DE NABONIDE DU MUSE DE CONSTANTINOPLE
RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE
GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
1896
Contenu
:
Fascicules
et II
2) Inscripiion de 1) Quelques Monuments gyptiens du Muse d'Athnes, p;ir D. Mam,f.t. Nabonide, pjir le P. Sciikil (avec trois plancbes). o) AlCDgyptischt Maasse, von HioE. Aug. EisicNi-OHK. 4) Inscriptions indites de la XXI 1 dynastie, par G. Daukssv. 5) A travers la vocalisation gyptienne, par G. Maspicuo. 6) Le culie de Guda sous la !! dynastie d'Ur, par le S) Inscription vaniiique do MelasP. ScniiL. 7) Tablette cappadocienne, par le P. Sciikii,. D) Quelques corre'-iions h l'inscripiion de Nabonide, par le P. Schkil. gert, par le P. Sciimi.. 10) Reclierchcs sur quelques bois pharaoniques, par Georges IiicAUvis\(iii (avec une planche). 11) Trois Inscriptions de la reine Hatshepsou (avec trois planches), par Edouard Navii.i.i;. \'2) Sarcophage Cretois reprsentations isiaques (avec une planche), par Andr Joubin et Pierre Jougukt.
13)
Eine armenische Inschrift
Muitallu's
von Konunaaene? voa P. JKNsiiN.
QUELQUES MONUMENTS GYPTIENS DU MUSE D'ATHNES

l'AR
D.
Mallet
M. Dmtrio, a t donne
La
grande
collection d'objets gyptiens, forme Alexandrie par
par lui au Muse d'Athnes en 188L

salle
Elle remplit quatre salles, places la suite de la

le
de
M ycnes.
les
Charg de dresser
catalogue de cette collection, je crois utile
de publier
ici
d'abord
principaux monuments qui portent des inscriptions.
STLES
ii<u^
^^Ô*^^!)
i
"^-^
dasOc^^laa
<3
(=H
E
o
to
-3
"
3)
0:
n
qq
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13
E = 5
S
.V
1=^
}0
&f01-i^>i!^DI-^"l
NOUV.
SKIl., H.
UECUEII,, XVIII.
QUELQUES MONUMENTS EGYPTIENS

Quatre
stles en calcaire,
non numrotes, sont
fixes au
mur
cle la
premire
salle,
droite en entrant. Elles sont nettement caractrises
comme
appartenant l'Ancien-
Empire par
leur disposition en forme de fnusse porte, par rarrangement et la forme des

les
hiroglyphes. Les formules qui

I.
couvrent n'offrent d'ailleurs rien de nouveau.
La premire droite (hauteur, 0'"75; largeur,

(la
0 56)
est dispose
comme
le
ci-
dessus.
Le curieux nom Sen-i-tef-s

naire des
sur de son pre) ne
se trouve pas
l'et
dans
Diction-
Noms pi'opres
de Lieblein. Je ne crois pas qu'on

la ])rc(lcnte.)
rencontre jusqu'ici.
IL
(A gauche de
Hauteur, 1()G; largeur, 0"^59.

la
Le dessin de
la stle est le
mme
le
que celui de
la
prcdente. Seulement, le proscy-
nme du haut commence au
milieu de
ligne et se poursuit droite et gauche, hori:
zontalement d'abord, puis dans
sens vertical
OO
y///////,rm'y////m
aaaaaa
y//
'//////////^
C<Uod,.oU:Q]^/\Xfi
^-j.-l
le
Au-dessus de
la petite
scne reprsentant
personnage
assis
devant une table
charge d'offrandes, deux lignes horizontales d'hiroglyphes, continues verticalement,

droite et gauche
:
OWDCZZD
c,
droite
.
D
"i
largeur,
0'"
gauche
^m\
:
III.
Hauteur, 0'"8();
I
05.
En
haut, une ])remire ligne hoiizontale, formant un sens complet

T
m\ 2^^^ <=>
et
f^
c>
Au-dessous, et spar par
la
gorge vase, qui orne souvent
le
haut des portes, un
double proscynme, commenant

gauche, d'abord dans
le
au milieu d'une ligne horizontale et continuant droite

le
sens horizontal, puis dans
sens Vertical
Plus bas, une autre inscription dispose de mme, et encadre par
la
prcdente
Ct. gauche
dessous de ces derniers mots, qui terniinenl debout, tourne vers la droite.
^^1 TTf^C^l- ^^ ^fC A^T ^^^1 la partie verticale de l'inscription, une femme
QUELQUES MONUMENTS GYPTIENS

de
la
partie verticale, un lioininc debout,
le l)ras
fâuche pendant,
la
le
droit
ramen vers
la poitrine,
tourn vers
la
gauche
et faisant
pendant
dame
Meriti-mnitt-s.
L'encadrement que forme cette dernire inscription

se correspondent exactement l'une l'autre
:
est divise
\\\\
en d(;ux parties, qui
gauche,
carr, dans lequel est
sculpte une
et plus bas.
femme
mots
assise
devant une table d'offrandes; puis, au-dessous, deux oud/as,

les
une petite porte, sur

:
deux cts do laquelle sont rpts deux

fois
fois,
en sens
debout,
inverse, les
amakhi-t Meriti-maut-s, suivis chaque
d'une
femme
respirant une fleur de lotus.

2
droite,
un carr, de mmes dimensions que
le
prcdent, reprsentant un
homme
tion,
assis
devant une table d'otrandes; au-dessous,
les
deux oudjas, puis une petite

chaque
porte, divise
comme
la
prcdente en trois compartiments verticaux, avec cette inscrip:
rpte deux fois en sens inverse
amakh
Pl.ak-iicliht, et suivie
fois
d'une
figure
d'homme
le
debout,
les
deux bras pendants.

cette stle devait renfermer les corps de
le
Ainsi,
tombeau d'o provient

Pta/i-nek/if, et
deux per-
sonnes, un
homme,
une femme, Mc/'iti-marU-s, dont
degr de parent
avec l'homme n'est pas mentionn.

IV.
Hauteur,
la
0"^
87; largeur.
0'"
51.
:
Dans
partie suprieure, une ligne horizontale
^^
:
iTjr'
'
'^
''^~
quelle font suite deux lignes verticales, encndi-ant la stle, gauche
V^ a I
Au
fois vers
bas, de
chaque
ct,
une femme debout,
les
deux bras pendants, tourne une
la droite, et l'autre
la
vers la gauche.
Au-dessous de
assise
premire ligne, dans un encadrement rectangulaire, une femme

et
devant une table d'offrandes
tourne vers
les
la droite.
Plus bas, un petit registre, rempli par

Au-dessous, une porte, partage en
vide.
e*=3<5.
deux oudjas.
du_miljeu est
trois divisions verticales; celle
droite, verticalement
"^
1^^
Ic^c);
gauche, de
Au
bas de chacune de ces colonnes, une
femme
debout,
mme comme prcdemment.
(Sans numro). Dans
la
seconde
salle
du Muse gyptien,
gauche de
0'"
la porte, se
trouve une plaque de terre cuite rouge (hauteur, 028; largeur,
18) reprsentant
un
homme
debout, vtu de
le
la schenti, et
marchant vers
la droite.
De
la
main gauche
il
s'ap-
puie sur
long bton, signe du commandement, et
la
main
:
droite, pendante, tient le
<p. Au-dessus de sa tte est grave l'inscription suivante

^
u
iiiiimi
En
Ce
bas, devant le pied

petit
gauche du personnage,
les trois signes
que
voici
(j (^
__n.
monument
parat dater de la
XVllP ou
de
la
XIX^
dynastie.
STELE DE TAFNAKHT
Le morceau
le
plus intressant de
la collection est
peut-tre une stle cintre, en
pierre calcaire (non numrote), au
nom du
roi sate,
Tafnakht. Sa hauteur est de 073,

:
et sa largeur de 0"" 40. Elle se divise en
deux moitis bien distinctes

la partie
dans la partie
cintre,
une double scne d'adoration; dans
rectangulaire qui fait suite la
premire, un texte de onze lignes horizontales, grav en caractres hiratiques mls de
quelques signes hiroglyphiques.
J'ai fait
excuter une photographie d'aprs ce

le clich, je suis
monu-
ment; mais,
comme
je
n'en
ai
pas encore reu
oblig de remettreplus
tard l'tude complte de la stle.
Toutefois, l'importance des renseignements qu'elle fournit pour l'hisloire de l'poque
assyro-thiopienne m'engage en donner, ds maintenant, une description sommaire.
Le haut
mots
:
est occup, l'ordinaire, par

.
un disque
ail,
au-dessous duquel se lisent les

se faisant
1^
Plus bas, sont reprsentes

:
deux scnes
pendant
et
qui comprennent chacune deux personnages

1^
A
'j
droite, le dieu
Toumou, debout, avec

Devant
lui.
le
sceptre | dans la main gauche, et dans
la droite la croix anse.
un personnage debout, sans couronne, prsente au

la
dieu
le
S
|)
pos sur sa main droite, tandis que
main gauche, ouverte,
est leve
en
signe d'adoration. Entre le dieu et l'adorant, se tient un personnage beaucoup plus petit,
dont
la tte atteint
seulement
la
hauteur de leur ceinture;

rj)aule, et
il
tient,
de sa main gauche,
un long bton fourchu, appuy sur

droite est leve vers
le
un
])anier est pass son bras; sa
main
dieu.
inscri])1ion. qui
y^^
^^
Devant Toumou, une

au-dessous de son
l)i'as
:
commence
plus haut que sa tte et se termine

;
8D
et
A^j'^^^Xl
au-dessus du
roi
.^^Q^ÔC^^r^ lAffa'
Au-dessus de
2
la tte
au-dessous de ses
:
bras:A||
nn
du
i)etit
jxMsonnage
'i
îl
'^
porte,
A gauche, le mme adoiant olre ^ H une desse, comme Toumou, l et --. Entre eux. reparait le
dont
petit
la
le
nom
est effac, et qui

la tte
homme,
tourne
le
en arrire vers
le roi, la
main droite leve du cot de

la droite.
lit,
la
desse,
gauche portant
bton
fourchu, lgrement inclin vers
Au-dessus du ])ersonn:ige principal, on
comme prcdemment
dessous du bras dioil de
la
desse
A' "T
"^3^.
le
le
La prsence du double cartouche, entourant

l'emploi de la formule
assez qu'il s'agit bien
,
nom
et le
prnom de Tafnakht,
et
si
fr(|uente dans
protocole des Pharaons, indiquent
du souverain
sate. aucpiel se
.sa
rattachent
s'il
la
XXIV^
et la
XXVI"
dynastie, et qui et runi toute l'Egypte sous
domination,
n'et t arrt dans sa
marche par l'thiopien Pinkhi-Miamoun.
Nous trouvons
On
ici,
pour
la
premire
fois, le
cartouche-prnom {Ra-khoui)' du
roi
1. Alhne, 1, 418, citant Alexis. Us.p\ aTapy-eia, dsigne, par le nom de NeoyaS'.;. le pre de Bocchoris. peut retrouver, dans la dernire moiti du mot, une pariie du prnom de Tafaakht; mais, si le commen-
QUELQUES MONUMENrs GYl'TIENS

Tafnakht. dont
la
stMe de IMonkhi ne mentionne jamais
(jul-
le
nom, sous
les
formes
De
plus, la seconde partie
de notre stle commence par

le
la date
de
l'an 8, suivie
l;i
d'un
assez long protocole, qui contient encore

cripfion de
l;i
premire
li<ine
cartouche-prnom Ra-k/i.ont'.Yo\c\ jv J*! "^ :Pi^==== ^^
trnns-
^> 41
La
suite traite d'vme donation de
tei r;iin. faite
par oidre du roi im temple de Nit.

terribles contre
dame de Saut
(Lyco])olis, Syout), avec des
menaces
quiconque violerait
les prescriptions du dcret.
Dans l'hypothse o
porter (ju'au
teiiips
la ville
en question serait bien Saut',

j)artie
la stle
ne peut se rapet
o Tafnakht avait dj conquis une

la
de l'Egypte
soumis
la
plupart des petits rois, qui se partageaient

vie, soit avant, soit aprs l'expdition
valle
il
du
Nil.
toute autre poque de sa
de Pinkhi,
n'aurait pas t en
les
mesure de donner
la
des ordres aux habitants de Lycopolis, une des villes
plus importantes de
Haute-
Egypte. Le nombre des annes de son rgne doit avoir t calcul depuis son avnement
en qualit de
roi
de Sais, quoique ce
et
si
moment
il
n'et
aucun droit prendre
les titres
oiTiciels
de
Ci
^^,
Ci
roi
du Midi
du Nord. Mais
la flatterie
des courlisnns et des archivistes

ils
n'y regardait pas de
prs, et c'est ainsi que, plus tard,
comptrent
les
annes de
rgne de Psamitik
P'"
partir de la mort de Taharqou.
Les
titres
du protocole dvelopp par lequel dbute notre texte sont analogues

les inscriptions
les
ceux qui figurent dans

pays. Celui auquel on
des anciens Pharaons, souverains incontests du

la
attribue prtendait donc; possder
mme
autorit, exercer le
les
mme
pouvoir.
Un
certain
nombre des
il
roitelets qui, vers cette
poque, gouvernaient
nomes de l'Egypte,
portent,
est vrai,
dans l'inscription
ils
mme
de Pinkhi,
le titre
de
suten, et nous ne savons pas

tres. Il leur et t difficile
si,
dans leurs actes publics,
ne s'en octroyaient pas d'autei'res, rois
cependant de se dire matres des deux
du Midi
et
Il
du Nord, quand
les
bornes de leur royaut taient quelques lieues de leur capitale.
n'en tait pas de

jusqu' Syout,
rois.
il
mme
pour Tafnakht. Lorsqu'il commandait depuis

la
la
Mditerrane
pouvait,
rigueur, se flatter d'avoir reconstitu l'empire des anciens
Notre monument nous apprend
qu'il avait
rgn au moins huit ans et tendu loin
ceraeiu de ce prnom est bien Ra, je ne vois pas comment expliquer, autrement que par quelque erreur, la Diodore, I. 45, donne seulement le nom Tvc&a/S'o;, substitution, cbez l'auteur grec, des deux syllabes Neo. que le De Iside et Oair., racontant la mme anecdote, transforme en Tiyvay.xt;.
1.
L'ordre est donne au bourg de Hi-t-n

parait avoir en
Ci
<=.
Ramss
mais
ainsi
il
vue de favoriser un temple de

I
Nit,
y 00 L csîi hJn dame de saut; nom

I
0^7|
fil
sur le Nil;
lIIIIII^î/
de ceiie
ville est crit
le
deux
fois
Z^.^
^^^
v\
(cf.
Brucsch.
Dict.
fjorjr.,
p.
6G1);
il
ne peut donc tre confondu avec celui de
Sais, pruicipai cciiire (lu culte de Nit.
cette desse pouvait tre
La mention d'une Nit de Svoul ne s'est pas rencontre jusqu'ici; mais '^ n tk adore ct de l'Hathor locale, appele M <2 U ^\ et de l'Anubis. ouvreur des
fi
,
chemins du Midi. Le nom du bourg appel Hdi-i-nt Ramses ne se trouve pas dans
et
il
est impossible
le
dans
le Dictionnaire gographique de Brugsch, de songer la ville de Ramss-Miamoun, qu'il identifie avec Tanis, et que d'autres placent Ouady-Toumilat. Du reste, il devait exister en Egypte de nom.breux chteaux portant le nom de Ramss.

ses conqutes, avant
que Pinklii songet peu prs avec

la
lui barrer le
chemin. La donation dont

:
il
s'agit doit avoir concid
la
soumission de Syout
la
c'tait
pour
le
vainle
queur un moyen de se concilier
faveur des prtres de
contre, tout en favorisant
culte de la desse de Sais, sa principale protectrice. Peut-tre avait-il
mme
remont
le
Nil un peu au del, puisque sa flotte rencontra pour la premire fois celle de Pinkhi au
nord d'Abydos'. D'ailleurs,

pas fort grande,
et
il
la
distance entre les deux villes de Syout et d'Abydos n'est
est vraisemblable
de supposer que l'expdition de Pinkhi suivit

la
d'assez prs la conqute de
Syout par Tafnakht, laquelle semble tomber vers
huitime
anne de son rgne. Ce point spcial pourra tre dtermin plus exactement par quelque
dcouverte nouvelle. Ds prsent du moins, notre stle apporte une donne probable
sur
la
Il
dure du rgne de Tafnakht avant l'invasion thiopienne.

faut reconnatre cei)endant qu'une autre hypothse est possible,
le
mme
en ad-
mettant que
la
nom
de
la ville soit celui

il
de Syout
l'histoire
(et
non
celui
conqute de Pinkhi,
a.
dans
de l'Egypte,
En effet, aprs un moment fort obscur.

de Sais).
lui
Pinkhi meurt quelque temps
a|)rs
son retour en Ethiopie, o Kashto
succde. Puis,
nous voyons Bok-en-ran-f (Bocchoris) rgner sur l'Egypte entire. Rien n'empche d'admettre que, peu aprs
le
dpart de Pinkhi, Tafnakht

et qu'ainsi
il
ait
repris son autorit sur les
nomes
qu'il avait
prcdemment soumis,
soit
Bocchoris ce que, dans
certaines listes manthoniennes,
St|)hinats,
Nchepso
et
les
Nchao sont au premier

chronologistes gyptiens
Psammtique, c'est--dire une sorte de prcurseur, dont

n'admettaient pas tous galement
l'autorit
la lgitimit.
Si cette manire de voir tait la vraie,

le
de Tafnakht aurait pu s'tendre de nouveau jusqu' Syout aprs
dpart des
thiopiens, et les huit annes dont tmoigne la stle comprendraient peu prs l'en-
semble de son rgne, qui ne se

fois,
serait
probablement pas prolong beaucoup au
del. Touteles
ces huit
ou neuf annes paratront sans doute un peu courtes pour expliquer

:
progrs de son pouvoir
car
il
parat tre le premier de
.sa
race, qui ait

les
ambitionn
ouvertement
la
royaut universelle; ses efforts ont prpar

lui,
0'"
succs ultrieurs des
princes saites, mais on ne voit personne, avant
qui ait pu
lui
prparer les voies.
1068.
Calcaire. Hauteur, 0 61;

En haut,
largeur,
le
50. Stle cintre, sculpte

la face
en bas-
relief sur la face antrieure, et
en relief dans
disque
creux sur
postrieure.
Face antrieure.
ail, les ailes

:
suivant la courbure du cintre.
Au-dessous, une bande horizontale d'hiroglyphes
n|o3P^x^jS]|gi,p
Plus bas, dans toute
la
largeur du
monument,
:
le ciel toile.
Au-dessous, scne quatre personnages
adroite, un roi, coiff du pschent, collier,
schenti raye (un Ptolme ou peut-tre un empereur romain), offre la desse

sur une corbeille
Ma, pose
J\
au dieu
Amon,
|, assis sur
un trne,
et derrire lequel se tiennent
1.
Maspero, Histoire ancienne,
4* dit., p. 411.
QUELQUKS MONUMP]NTS KGYl'TIENS

debout
disque
INIaut, coilTco
du
psrlKMit.
la
et -, et
Chonsou
;'i
1(Me d'[)Ci'vier
surmonte du
lunaii'c,
tenant | dans
main gauclic et dans
la
main
droite.
La
partie inf(ii'ieure de la stle est dcore d'inie

i)etits
bande orneuKMilale.
De
1"
textes sont disposs en colonnes verticales au-dessus des dieux et

2
du
roi.
Au-dessus
Au-dessus
A/V\A/V\
/^ y1
tC^
C^
^^^
c^
'
d'Amoii, deux colonnes xerticales

:
de Alaut, une bande

horizontale
et,
o d
Art/VVV\
VU
ni
de3"
Au-dessus
vant
elle,
une co:
V
(SU)
lonne verticale
^?
de Chonsou, deux
colonnes
vertica-
a
I
AAAAAA
/VV\AAA AA/VNAA
les

Au-dessus du corps du sphinx, une petite colonne verticale d'hiroglyphes
\(][|. Il
s'agit
donc probablement du dieu Sha, l'Agathodmon.

:
Entre
le
sphinx et Bs, deux petites colonnes verticales
Cadre.
Sur
la
bande du haut
est figur
un
ciel toile; la
bande du
bas est orne de petites cannelures groupes par quatre.
Sur
gravs
:
la
bande de gauche, une ligne verticale d'hiroglyphes,
trs
mal
\\]
m^z-m^mMx
">
\
bande de droite, de
mme
?l!
ilIX
^mÂ'^îmim
STATUES
assis, les
II
jp<;
<;
918.
la
Granit noir. Hauteur, 0"'47. Homme

la droite
mains poses sur

porte
la schenti.
les
genoux,
gauche ouverte,
ferme,
le
pouce en dessus.
La perruque
partage au milieu de
la tte, et
passant derrire
les oreilles, est celle
de l'Ancien-Empire.
Travail assez bon, mais lourd, les os des genoux fortement indiqus.
Sur
droit,
le sige,
le
inscription trs bien grave, en trois lignes verticales,
deux sur
le
ct
une sur
ct gauche
cl.e:ffiyf^^(]|^J
Une nomme
stle
(1
,.
de Boulaq, iMariette, Cat., 930 (Lieblein, Dict., n" 1867), cite une
femme
p. 532.
^.
^^
rl|
niais
nous ne connaissons pas ailleurs

3,
le
nom Amem-ba.
Proceedings,
t.
Publi dans Piehl, Textes gyptiens indits, n

919.
dans
les
X,
Granit
genoux
est
rose.
Hauteur, 0'"37. Scribe
assis, les
jambes croises
la
l'orientale.
Sur
et la
ses
tendu un papyrus, sur lequel sont poses
main gauche
all<3nge
main droite ferme. Perruque divise au milieu

Sur
et passant derrire les oreilles, la
mode de l'Ancien-Empire.
le
devant du socle, inscription d'une seule ligne horizontale
Hli
H?
OD
a.'
917.
les
Porphyre vert fonc. Hauteur,

!-^^< \TL^^:
I
0""
43.
Homme accroupi,
les
bras croiss sur

le
genoux. Perruque tombant derrire
les oreilles;
robe longue. Sur

:
i
devant de
la
robe, au-dessous des bras, inscription en trois lignes horizontales

I
I
A--
ra'
=^-
nnn.
nom
se font suite, dans le sens horizontal^
;iu
1. Les colonnes tant disposes verticalement, les deux parties du bas des deux colonnes.

Cette statue parait appartiMiir l'poquo sato. Si
la
date do l'an 30 no marl'"'
quait pas l'ge du personnage, ollo doviait
ti-o
du rgne do Psaniitik
ou de colui
d'Amasis,
trente ans.
les
deux seuls souverains do
cette priode dont le rgne ait dur plus
de
Le nom du personnage a dj paiu sur

Louvre,
et
s.).
\\,
la stolo
113 du Louvre (Pierrot.
I/isc/\
II,
du
62
36) et sur une statue de
la
collection
Posno (Rvillout, Rev. gyptoL,
Le texte lui-mme a t publi

la
i)ar Piolil, 7\'/i('s ('/j/jptic/ts i/idits, n" 7

t.
(dans les
Proceedings de
Socit d'Archologie Biblique, 1887-1888,
X,
p. 553), qui lve
des doutes sur l'authenticit, doutes que
Wiedemann
t.
ne partage pas (Stelfc of Lihyan

11
Origin, dans les Proceedings, 1888-1889,

[ce fut l'ge qu'il vcut].
XI,
p. 221).
en traduit
la fin
30 ans
920.
le
Granit noir. Hautiur,

les bras,
0'"
52.
Homme
accroupi, les genoux lovs,
la tte
appuye sur
Klaft ray.
La main gauche
tient
une bandelette
:
i
^^
|
Sur
devant. inscrii)tion en huit lignes horizontales
K\
>r^
/wwvaI
'"^^
lu
/wwNA -
-/1
iSQ ^ Il
Publie par Piehl {Textes gyptiens
'indits, n 2,
dans
les
Proceedings,
t.
X,
p. 531-532), qui a donn une traduction complte de ce petit texte.
Nous appellerons
(t.
l'attention sur l'expression
11^^'
^^'^
:
^- Erman
a tudie dans \aZeitschrift

.
XXX,
Ilofe
1892, p. 80-81), et qu'il traduit par

est ainsi
appartenant
La phrase de notre
d.
inscription
h.
rendue
gross gemacht
vom Knig,
zu ihm gehrig als Kind,
am
auferzogen.
921.
Grs statuaire. Hauteur,
0"^ 79.
Homme
le dos.
assis,
la
envelopp d'une longue robe,
d'o sortent ses deux mains, la gauche ouverte,

derrire les oreilles, et tombant, en rond, sur
reste ne porte pas trace de peinture.
droite ferme. Perruque passant

le
Les chairs sont peintes en rouge;
Sur
le
devant de
:
la ro1),\
dopuis
I
la
ceinture jusqu'au bas. inscription en une seule

r
ligne verticale
<=>
^
hmmm^
,
A'^^
^
\>
^^\que douteuse. Peut-tre ^
La
lecture du titre, qui semble

<*==*
\\
...
:
donner
cznzD \^_=/]
est plus ^
faut-il lire
^^
d'Amon. Quant au nom
7*^^/7, il
est
connu par plusieurs exemples
diffrents d'orthographe. (Voir l'Index de Lieblein, Dict., p. 1143 et 1147.)
Aucun des "
personnages
cits
ne porte de
titre
qui rappelle celui de

,
la
statue d'Athnes. L'urj d'eux

[ib., n'^
(Lieblein, n" 1883), est
4^n^
VSf
Un
autre
2165) est
%^
\^K^'^ 4m922. Granit. Hauteur, 0^41.

I
Personnage agenouill,
klaft
tombant en
arrire.
Il
tient
devant
lui
un
petit naos (hauteur, O'" 25). qui renfei'me

NOUV.
Slil!..
II.
un Osiris-momie, debout,
2
RECUKIL, XVIII.

de
10
coiff
o,
.
avec
le fouet et le
pedum.
Au
haut du naos, un disque flanqu de deux

:
uranis ^Qs
avec cette inscription rpte de chaque ct, en sens inverse
^^^^^fj3 F
Sur
le
montant de gauche du naos, inscription
verticale
[1
:f:
Sur
l\N^J\/\/\
le
montant de droite
(I
\i
2>Ar\fVW\
^ m -..^M
Sur
le pilier,
auquel est adoss
le
personnage
[1
q^
"
Sans
les
rnuni'o.
Granit
gris.
Hauteur,
()'"3?.
Homme
accroupi, les bras croiss sur
genoux. Perruque ronde, ])assant derrire
les oreilles et
tombant sur
la
nuque.
Il
tient
devant
lui,
entre ses jauibes, une petite statue d'Osiris debout, pose sur un socle
(sans naos).
Par derrire,
le
long du dos, trois lignes verticales d'hiroglyphes, assez mal gravs
1267.
Granit noir. Hauteur, 0"'34. Homme agenouill,

la
:
les
bras allongs sur les

la schnti,
cuisses. Perruque tombant en rond
naissance du dos. Sur

I
I
le
devant de
deux
il
A Aj] colonnes verticales d'hiroglyphes U Ci ITUJoU-U2i H T V_^ ^ Q /wwv\ S-^ /& nu <=* '^:3> ff U 6\ U ^s>- 1. Par derrire, sur le pilier auquel est adosse
\YW)^^_^lf
I
|U
I
-=:!
/www T
le i)er-
sonnage, deux lignes verticales d hiroglyphes
:
|
|q
4^|'^7
dans
le
@ X^
Le nom Onkh-bi-didi --^:^n|f ne

pas plus que celui de
M g])-<s=-.
lit le
se trouve pas
Dictionnaire de Lieblein,
Les deux lignes du tablier dans Piehl, Textes gyptiens
indits, n 4, p. 532, qui
premier
nom
^^.
O"
2011.
Granit noir. Hauteur, 0'"32;

les
le
longueur du socle,
20.
Homme
la
assis, les
mains allonges sur
genoux. Perruque ronde, partage au milieu,

personnage, qui porte
le
faon de
l'Ancien-Empire, quoique
l'poque sate.
surnom
d'Oua/i-ib-ri, soit de
Derrire
debout. Sur
horizontale:
le sige,
le plat
dans une sorte de petite niche rectangulaire, un Osiris-momie,

socle,
^^
du
devant
les
pieds du personnage, inscription en une ligne
#^'
S)
m o
R.
Sur
les faces verticales
du
socle, inscription horizontale
courant sur
AA/vw\
I
les
1
quatre cts
in
-
AAAAAA
M.
II!
(')
1
(')
/wvw^
f^cro
<;>Qn
I
o-|
/wÂA^
_^j"
QUFXQUES MONUMENTS GYPTIENS

932.
11
Calcaire. Hauteur,
le
()"':Uk
Ilouiuie a,n(Miouill, leuaut devant lui
un naos, qui
au bas du
renferme un Osiris-momie debout. Travail

naos et sur
l''
giossicM-. Inscriptions dcnioti([ues
devant du socle
:
Au
Sur
bas du naos
z:i='
^"^ /
'
2"
le socle
J^^ ^î^^Jy/<l/L af^

^
()">
ac-.
200'J.
Calcaire. Hauteur,
47.
Iloninie del)out; tunique attache sur r('paule
gauche
et laissant l'paule droite a dcouvert; lon-'ue robe, attache
au-dessous des seins

le
et descendant jusqu' terre.
La chevelure
est
enveloppe d'un linge serr sur

les
front,
formant deux gros rouleaux arrondis, qui tombent sur
paules et derrire la nuque.

tient
L'homme porte devant lui un petit naos, dans l'intrieur duquel se momie debout. En haut du naos, le disque ail. Sur un des montants de
L'autre montant est cass.
un Osiris-
la porte, l'per-
vier momifi, couronn des grandes plumes et pos sur une colonnette fleur de lotus.
Par
tion en
derrire,
un
pilier
en forme d'oblisque pyramidion tronqu, avec une inscrip-
deux colonnes
verticales.
Sur
le
pyramidion,
roi, coiff
le
disque
ail,
puis le ciel
surmondes
tant une scne trois personnages.
Un
du casque de guerre, un genou en
terre, lve les bras vers deux divinits assises,
un dieu barbu,
Amon
^
'
(?), coiff
grandes plumes et portant
le l
et,
derrire lui.
:
l
une desse coiffe du psebent, probable-
ment Maut. Au-dessous, cette inscription r Ensuite, commence une inscription, qui couvre
verticales
:
'Il
tout
le pilier
de ses deux lignes
Premire colonne
/^"^"^ ^
mT^^ ^^^Ê
AAAAAA
^P^
tJjLT
I
*^
/VSAAAA
-'ItWM
I I
i<
<^
'III
i^=^ni
antrieure.
Face
A gauche, une inscription en sept colonnes verticales

'^=1
^.
AAAVNA
nn\
I
II
n
Ml
c=:^
Jl u
'a 21'
III
T
.(')
<^ /wwv^ ti==iJ
(0
^^
I
'J^^Px
I
7\I/V
ArW^/V^
r~\ /V\AA/V\
'
1
S r\-^^ ^^
I
n'
o w
l
n
^
'O
ili
/VAAAA
"^nDSji
ryn
mVW\ ^
le
UT)'
V'
trs
droite, sur le bas de la robe
du personnage, une femme debout, sculpte en
lger relief dans le creux, les mains leves faisant
geste de l'adoration. Devant elle et
12
SOUS ses bras, deux lignes verticales crhirogiyphcs
^^
(1 (l
^-^"mI
<=
poque romaine.
GROUPES
546.
Calcaire. Hauteur,
il
0'"21.
Deux hommes
sa
et
deux femmes
assis sur
un sige
commun, un banc dossier lev. La femme place gauche passe

ct d'elle.
main gauche sur
l'paule de
l'homme
la
assis
Pour
l'autre couple assis droite, c'est

la
l'homme qui passe
main gauche
sur l'paule gauche de
femme.
main
Les deux
hommes
Ils
(placs au milieu) ont le grand tablier rectangulaire plis de la

et
la
XIX'^ dynastie.
sont coilTcs du klaft,
portent, de la
droite,
une
fleur.
Les
femmes ont
la
periuciue douille rouleau,
robe longue, une main passe sur l'paule
de l'homme, l'autre pose plat sur
la cuisse.
Chaque personnage a son nom
crit verti-
calement sur
1"
le tablier
ou sur
:
la robe.
T
r
La femme
iauche
2
3
L'homme
L'honnne
plac sa droite
assis la di'oitc
i) U
i]
du prcdent
:
A^ ^^
^
la
La femme place
sa droite
UV\00mle
Par derrire,
est sculpt,
dans
creux, un petit bas-relief reprsentant quatre

et faire des offrandes
personnes debout, venant rendre

l'autre face
hommage
aux morts
assis sur
du monument. Trois d'entre eux portent, dans

;
main gauche, une grande

la
tige de lotus fleuri
un seul tient un vase long
col.
Tous ont
main droite leve en
signe de prire.
1
Le premier,
lui,
droite, a
le klaft et
:
une robe demi-longue, attache par une cein-
ture.
Devant
cette inscription
^->^
_/-J
AAAAA^
^^^
Ci
.^
2 Ensuite, vient
et
une femme, de
la tte le
taille
plus leve, vtue de
la
longue robe tranante
du manteau, portant sur
petit cne et la fleur de lotus incline au-dessus

il
du
on
front. C'est elle qui tient le petit vase dont

lit
:
a t question ])lus haut.
Devant
elle,
"^v.
.sa^'^:
Une
autre femme, costume de

:
mme, mais tenant
la fleur
de lotus au lieu du
vase. Inscription
4"
"^^^ ^^^^
iTl
Jr
Un homme
et
la tte rase, robe longue, mais non tranante

la
comme
celle des
femmes,
portant la fleur de lotus
main
i>auche. Inscription
'ww /wwsa
(^t
M\
Les noms
cits sur la face antrieure
du monument ont dj
lit le
donns par M. Lie' ^'^'^
blein [Dict., p. 817, n" 2144).
M. Lieblein
premier
"^"^
:
i|"J)-
^^^ repro-
duit ceux qui figurent sur 923.
la
face postrieure.
trois
les
Grs.
et
Longueur, 0'"5G. Hauteur, 0"'59. Groupe de
personnages.
Deux
hommes
une fenmie, debout, marchant. Les deux hommes ont

la
bras pendants, les
mains fermes tenant un petit rouleau,
perruque roule dans une toffe et tombant

la li:uil(Mir
U
La
foninio, placcio
dos paules
ils
portent la schonti avec i)oin(e

l)i'as
j)ar (lovant.
loiir (lroit(\ a 1(N piods rapproches, los peiiu(pi(> a
pondants,
los
mains allonges. Robe longue;

.soins,
deux rouleaux arrondis en volute au-dessus des

les nianclies
conmie
colle d'Iiathor
sur les chai)iteau\ et
de
sistre.
le
Des
lii(''roglyphos sont
<''lat.
gravs dans
sons vertical entre
les
personnages; mais
ils
sont en mauvais
1" Knti-e le pi'emier
homme
gaueho
et \o
deuxim?
-^ ^^
^^^.
:
^(-^
i5lH
J;?"
Entre
le
second lionmKMt
la
femme
ti
\\
W
un
^
est
6"
droite de la
lemme,
du.
insciij)tmn illisible.
Face postrieure
assis
inonumeitt.
Au bas.
scne en partie clTace
homme
devant une table d'olrandes; de l'autre ct, une femme debout, de proportions
petites, l'iie inscription
beaucoup plus
la
de onze lignes verticales surmontait cette scne,

la
longueur des colonnes variant suivant
hauteur des personnages
et des objets repr-
sents. Cette inscription est dans un tat d(^ploraI)le.
On ne
ffii
peut gure distinguer que

les trois
des signes ou, tout au plus, des mots

nires colonnes,
AfJWV\
.
.
isols. J'ai relev,

:
i
seulement, dan s
==^
derH H
les
fragments suivants
^8 1
\\^^
\Â/W~
O ^^^^ ^^W.
BCEUF APIS
930.
Granit gris.
Longueur, 000; hauteur, 0"'42. Buf Apis, marchant; disque
entre
les
cornes; pas de marques sur le dos. Travail trs sommaire. Entre les jambes de
le granit,
derrire et celles de devant,

tions.
1
un peu vid,
est aplani
pour recevoir des inscrip-
Par devant, au-dessous du cou
2"
Du
1
ct droit, sous la tte et le cou, trois lignes verticales

1
:
i
'
Ui<**^'
'|\o,
tf
A/WVV\ A
'
AAAAAA
-I-C\>-
,^
il
Ci
d \-l
de derrire, trois lignes
U'
I
3*^
Du mme
ct, entre les
jambes de devant
et celles
horizontales:
^/^f^[g
AA/VvAA t^ _2::gj
I
k^^
f_^;^|
le
I
Du
ct gaucliej^c()t droit du buf), sous la tte et

<^
fanon, trois colonnes verI
*'""'^''''-\]L'iZK
5
>
AAAAA^
Ci
'
1^1
Du mme
H4
u
I
ct, entr e les
jambes de devant
et celles
de derrire, trois lignes
horizontales:,]^^
^^11
fois, le
il
Le nom de femme Suten-kh-it tant rpt deux

galement deux
fois.
,
nom d'homme parat

clairement
lecture.
:
l'tre
La seconde
.
fois (ct
gauche),
se
lit
N'eh-smen.
lion peut se
*?
I
,
L'orthographe du cot droit,

lire
devrait donc donner la

la
mme
Le
en
effet
neb; mais
je
ne connais pas
lecture sinen pour le signe de la peau '^.
14
TABLE D OFFRANDES
(Sa/is numro),
2'^
salle.
Longueur,
0"^667; hauteur,
0'"
433,
et,
avec
la partie
avance, o se trouve
la rigole
d'coulement, 0 63.
relief trs bas diverses espces
Table d'offrandes, o sont sculpts en

vases et des oies.
de pains, des
gauche de
:
I
la rigole et
sur
le ])lnt.
commence
l'inscription qui occupe tout le tour
du monument
A
AAAAAA Ll\
CZ^
T U O
AAAAAA
AAAAAA
^
n #
yîO AAAAAA p
"
vil
ij
if
iks,..
..'li
par Piehl, Procecding>>,
t.
X,
p.
532-533, n
5.
0'"
Sans numro.
Calcaire. Longueur,
la
:
0"'
46; hauteiu*.
305
Fragment coup en rectangle dans

d'un tombeau. Reste de deux registres
la partie
paroi
1"
dans
1
o o
I I
haute, les pieds d'un personnage assis;
devant
les
lui,
des vases, une table d'offrandes, et

le registre
UNI
pieds d'un personnage debout: 2
infrieur
gulaires,
5
comprend
six
compartiments rectan-
o sont numres des offrandes fun-
raires
.=S
:
STATUETTES
95.
Bronze. Hauteur, 0'"04L

la tte
Homme agenouill,
la tte
couverte d'un serre-tte,
tenant, entre ses bras avancs, une statuette de
Ma, pose sur
ses
genoux
la
plume, qui
surmontait
excut.
de
la desse, a disparu,
mais l'attache
reste. Travail
adroitement
Deriire
le
personnage, sur un petit pilier arrondi

:
pai- le
haut, est grave en bons

|
hieroglj^phes une prire a lliol

101.
Bronze. Hauteur, 0'"095.
^^ S\^ ^^
^^^
MS-
I
I I I
'
AAA/VSA
i T
iAAA/^V\
1
V.
Homme
agenouill, les mains (ouvertes) poses
sur les cuisses; serre-tte, schenti. Travail trs mdiocre.
Par derrire, au-dessous de
la ceinture,
:
sur
i
la schenti,
v l
i
l'inscription suivante, dis\
pose en cinq petites colonnes verticales 5 ^C3^ J-
c=.
III
V\ J^
J^
v\
_M^ a
^ %?
1180.
Bronze. Hauteur,
0'"05.
Homme
agenouill, les bras en avant. Perruque
ronde petits tuyaux,
collier plusieurs rangs, schenti. Travail

le
mdiocre.
:
Sur
o
le
dos est incise cette inscription, dans
sens vertical
Dci
c.^
^
I
<
INSClllPTlON DE NABONIDL:
15
55^9.
Bois.
Ilaulcui',
()'"
18.
Fcmnu imc
ouvcite;
la
(l(l)()ul,
los
pieds
i'a])[)rocli(''s,
bras pcn-
danls
le
long du cori^s,
main
,uaiicli(>
droite,
i'(M'ni('(\
portail
un
ol)j(>t
dispau.
Les bras, travaills

bant sur
les seins;
part, sont rattachs
aux
("paulcs.
Perruque deux rouleau.x tomFoi-mes trs allonges, grles,
derrire
la tte, trois ûi-ossc^s tresses.
comme
celles d'une adolescente.

le
Sur
plat
du
socle,
lo
devant
les pieds,
(lu
une inscription en
: |
cin(| lign es
ho ri/ontales.
,
plus un,, sixio.uesur
coIrgm.H,,.
sHo
l^/\l| ^-|
li^^f
T|'
INSCRIPTION
Dli
PAR
NABONIDE'
Fr.-V. Schkil, 0. P.
Cette nouvelle inscription de Xabonide fut rencontre par des entrepreneurs en
qute de
vieilles
briques pour l'endigucment de TEuphrate,
Mudjellibeh, proche de
elle
Hilleb. Elle est grave sur une stle de basalte, demi-circulaire: quatre colonnes sur la
partie plate, et sept sur la partie circulaire.
Haute de 0'"60 0^70 environ,

la partie
pouvait
mesurer beaucoup plus, avant d'tre brise

paraissent grands.
suprieure, car les hiatus des textes
Un
pied cubique servait la fixer sur
un
socle.
L'importance de ce
monument
fut signale par
M. Pognon, consul de France

le fit
Bagdad, Hamdi-bey, directeur du Muse

transporter la capitale.
Imprial de Constantinople, qui
aussitt
Important,
il
l'est
en
effet,
ce
monument. Contre son habitude, Nabonide

fois,
il
s'y rvle
le
un peu
diffrent
du roi sacristain que nous connaissions. Cette

il
a quelque peu
souci historique, subordonn,
est vrai, toujours
au souci religieux. La premire colonne
nous donne un petit

qu'il s'y agit
rcit
de
la destruction
le
de Babylone par Sennachrib. La preuve
de ce
roi, c'est
que
mme texte
nous apprend que depuis cette guerre o
Marduk
la
fut
emmen
Assur jusqu' son retour, 21 ans se passrent.

d' Assur la
Or nous savons par

la
Chron. babyl. B, IV, 34, que Marduk rentra
Babylone,
premire anne
de Sama.s-sum-ukin.
En
ajoutant cette date (G68)

la destruction
somme
de 21, on obtient G89 qui
est prcisment l'anne
de
de Babylone par Sennachrib. Autre preuve,

son
fils
;
ce roi dvastateur est dit avoir t tu par
or c'est bien ce que nous savons de
Sennachrib, par
des meurtriers.
la
Chron. babyl. B,
III,
34, Brose, etparla Bible qui double le chiffre
Assur
Kl.
est d^|ign par l'idogramme,
PAL-TI-LA-KI
la
plus facile
lire
que
PAL >
premire
L'Assyrie, ou du moins la partie avoisinant

fois
Babylonie, est appele pour
la
SU-GA-BUR-KI. Ce nom
Des
trois
qui rappelle les
noms sumriens de Sumer
et
la
Accad,
troisime,
1.
planches adjointes,
les
deux premires prsentent des photographies du monument;
une photographie d'estampage.
16
INSCRIPTION DE NABONIDE
signifiait
probablement yjar/s
les
liant
(SU-GA
= elaiuni, Brunn., 217), et n'tait peut-tre

tir
usit
que chez
Babyloniens qui l'avaient
de
la
situation de l'Assyrie par rapport
leur pays.
La deuxime colonne forme

par
les
le
pendant de
la
premire, et relate
la
ruine de l'Assyrie
Ummaii-Manda
la
et leur roi Iriba-Tukt, allis
du
roi
de Babylone. Cette ruine ne
peut tre que celle que
postrit appela la ruine diiuitive, et que nous savions effecle roi
tivement avoirt perptre par des Mdes, avec ou sans
de Babylone, mais toujours
comme
allis
de ce
roi.
Les Mdes des auteurs classiques, dans leur
rcit
de
la
ruine de Ninive, sont nos
Umnian-Manda, comme pour eux Astyage est un Mde, alors qu'il est un UmmanManda pour Nabonide (V. R. G4, L 32). En fait, c'est Iriba-Tukt qui est dit dtruire
l'Assyrie, ])ar ordre de Nabopolassar, et le mrite en est
nanmoins attribu au
.
roi
de
Babylone qui
accomi)lit
amplement
la
l'dHivre de
vengeance de Marduk
En comme
quelle anne eut lieu

dit le texte, tous les
ruine de Nnive? Les Umman-]\Ianda ayant dtruit,

le
temples d'Assyrie, n'pargnrent pas

Il
fameux temple de
en songe,
la
Sin Harrn. Or Nabonide reconstruisit ce temple.
on
rf'ut l'ordre
1),
pre-
mire anne de
sible
s"on
rgne (556). Mais l'excution,
dit-il
(V. R. G4,
les
n'en devint pos-
que
la
trois ans plus tard (553), a])rs
que Cyrus eut dfait

il
Umman-Manda. Or
la
dans
colonne dixime de notre texte, o

il
est aussi question
de
restauration
la
du du
temple de Sin Harrn,
est dit
que 54 ans s'taient couls depuis

la ruine
ruine par les

la fin
Umman-Manda. 553
D'aprs
la
-f-
54 donne connue date de
de Ninive, G07, sur
rgne de Nabopolassar.
mme
colonne,
il
y eut des
villes
en Accad
(KI-BUR-BUR)
qui
demeu-
rrent fidles l'Assyrie, jusqu' la
fin; et ainsi
s'explique la dcouverte, Babylone,
Nifer et Sippara, par exemple, de
documents dats des rgnes d'Asur-etil-ilni,
Sin-sar-iskun, alors que l-bas,

])rox imit
la
puissance assyrienne touchait au dclin, et que,
de ces
mmes
villes, la
babylonienne montait l'apoge.

la ville
La troisime colonne mentionne

dont
les
de Nin{\i\), sige de
sous
le
la
desse RI ou Istar,
gens d'Uruk avaient dtruit

qu'il
le sanctuaire,
rgne d'Irba-Marduk. Inutile
de dire
ne
s'agit
pas de Ninive.
La quatrime colonne nous apprend que Anunit d(^ S'ippar-Anunit avait ttran.sporte Arrapha; (ju'il existait un Sippar (an) Amnanu. Amnanu nous tait dj connu
comme nom de pays. Un dtail plus important

dont
il
nous
est livr la fin, sur

l'art
l'avnement de Lbai Marduk,
est dit qu'il tait

la
encore enfant et ignorait
de rgner,
et qu'il
monta sur
Il
le
trne, contre
volont des dieux ( peu prs ce que dit Brose).

aurait
La cinquime colonne raconte en termes pompeux l'avnement de Nabonide.

t port au pouvoir par l'enthousiasme populaire, et sans qu'il et
un
rival. Il
ne se
rclame pas d'une ascendance royale, mais se dit
le
dlgu deNabuchodonosor et NergalIl
sar-usur, dont les armes n'ont pas dmrit ni dgnr entre ses mains.
contre, rien avoir de
ne veut, par
commun,
semble-t-il, avec
Amil-Marduk
et
Lbasi-Marduk, deux
roitelets qui forlignrent dans les traditions religieuses
ou politiques.
17
Colonne
[ki]-inU-ta-iU
[as-]a-pu-tuni limnu-tim
[//]-/'/
rub Marduk
KALAMA
lib-ba-sn
21 santi
ki-rib
i-ta-tna-a
ir-tu-ma
ki-ti ki
iil
PAL-TI-LA-KI
25
ir-ia-me su-bat-su
[t\-aa-ru
li-qa
[irta]
ar-ku-u urne
ik-su-da a-dan- nu

bO
a-7ia Tin-tir-ki [illik]
i-nu-uh-ma
u^-:;a-su
u-na-cim-ini
es-ri-e-ti epiri
sa sarru ilni bl
10
u-sa-ah-Jii
u-su-ra-a-ti
bil-lu-di-e
-SAG-GIL u KA-DINGIR-RA-KI
ih-su-us
u-sa-al-pi-it
ga-ti riib
su-bat be-lu-ti-su
Marduk
35
sarru
sa
15
is-ba-at-ma
u-sc-ri-ib
ki-rib
S U- G A -B UR-KI i-na u^-:;a Marduk

is-lxU
sa-al -pu-ut-iim
PAL-TI-LA-KI
uz-:;i
mati
nu
ki-ma
20
ili-ma
mru
40
i-na
si-it lib-bi-su
i-te-pu-u
lil
matu
kakku
ip-u-ur
u-ra-as-si-ip-su
Colonne
II
15
1
ri-su id-di/i-su[ni-ma]
la a-di-ru
u-sa-al-pi-it
es-ri-it-:;u-un
tap-pa-a u-sar-si-is
sarru Um-nian ma-an-da

sa nia-hi-ri la i-su-u
sa ilu mt
SU-GA-BUR-KI
ka-la-su-nuni
u-sa-ak-ni-is
20
u alni pa-ad mt
ki-bi-iu-us-su
u-sa-lik ri-su-ut-zu
[e-li-]is
sa
it-ti
sarru
KI-BUR-BUR mt KI-BUR-BUR
na-ak-ru-ma
la il-li-ku
ri-su-ut-:â
u sap-lis
[ininu] u
su-me-lu
25
10
a-bu-ba-nis is-pu-un
u-tir gi-mil-lu
u-sa-al~pi-it-ma
mi-e-si-su-un
TIN- TIR-KI
I-ri-ba tuk-te-e
ma-na-ma
la
i-:;ib
u-sah-ri-ib
sar Uni-nian ma-an-da

KIOUKIL,
X\'III.
ma-ha-î-Su-u/i
A
Nouv. SER., n.
18
30
u-a-ti-ir
a-bu-b'-is
la u-bil qai-zu
a-na bil-lu-di-e
ilni ka-la-na
sarru
si-pi-ir
TIN-TIR-KI Marduk
40
is-lim-ma la-a
sa
si-il-la-ti
ma-a-a-al
i-na-al
NI-GAR
35
iq-qib-su
Colonne
III
ip-tu-ru si-mi-id-ku
1
ilm-[su]-nu
li-il
i-no.
uz-zi
is-tu ki-rib
-an-na
hi-su-un
25
tu-su-ma
tu-si-bu la su-bat-su
sa
5
Mavduk
har-bu-tum
30
a-na su-su-bu ma-ha-za

ilni
(an) Papsukal si-mat E-an-na

u-se-i-bu
i-na si-nia-ak-ki-su
ini-bu-u-ni-is-su
til
na-du-ti
Anunnaki
u-al-lini
ad-man-su
es-ri-e-ti ilni
u-kin-su 7 la-ab-ba
10
is-ku-nu qa-tu-us-su
si-mat i-lu-ti-su
is-mi-id-su
(an) ltar Nina (ki)

ru-ba-a-ii sir-ti
a-si-bat
Anunnaki
35
is-tu ki-rib
la
si-ma-a-tum
ad-nia-nu hursi
E-an-na
sa sa-an-da-ii
15
7
u-se-si-ma
la-ab-bu
(an) In-nin-na
u-tir
sa i-na pal-e
a-na E-an-na
Er-ba Marduk sarri
ki-is-si-su
Amil Uruk-(ki)-a-a
su-luh-hi-u
40
(an) Is-tar
be-lit
NIM-ma-ki
20
us-pi-el-lu
ru-ba-a-tim
a-i-bat Su-si-ki
ad-ma-an-su id-ka-nia
Colonne IV
la ip-pa-al-su-us
a
bi
ina (abnu) gis-sir-gal
10
sa ki-ma -mi
it-ta-na-an-bi-it
a-sib
sa ki
5
[}ib
u hursu russ
u-kin su-bat-sa
sa si-tu
-mu
15
ru-qu-u-ti
(an) A-nu-ni-tum
a-si-bat Sippar(ki)
ma-am-ma-an
INSGRIPTION DE NABONIDE
19
(an) A-iu-ni-tum
sa
i-iia
30
naix/'it
an Ani-na-nu
su-ub-ti
pa-ni amilu
su-bat-û a-na la-rib
u-ar-mi-su-ma
u-kin ni-id-ba-u
i-tu -iun
Ar-ra-ap-ha-ki
20
u-na-ak-ki-ru-ma
Gu-tu-iiin-ki
35
im-lu-u is-ba-tii
u-a-al-pi-tu
me-e-si-su
u-ru-uh
si-ini-tl
La-a-ba-i
Marduk
Nergal-sar-usur
25
mcu'-su sa-ah-ri
la a-hi- ri-id-di
ud-di-is-ma
te-di-iq ilu-u-ti
40
kma
la libbi ili-ma
ud-di-iq-su
ina gis gu-za sarru-ti
E Su-na-mi-nia
ina ki-rib Sippar(ki)
u-si-im-ma
Colonne
V
dan-nu a-na-ku
a-iia ki-rib
'
-PA
20
uni-ma-n a-ti-su-n u
ga-tu-u-a paq-da
ub-lu- u-in-7ii-nia
[bi-]Iat-zu-nu a-na spi-ya
a-na
la
ki-bit-su-nu
is-sap-ku-nini-ma
e-ga-ku-ma
u-sa-as-si-qu se-pa-a-a
ka-bat-ta- su-nu
iq-ta-na-ar-ra-bu
sarru-u-ti
su-tu-ub-ba-ak
25
i-na a-mat
Marduk
mti
bli
Amil-Marduk mr Nabu-kudur-usur
u La-a-ba-si Marduk mr Nergal-sar-usur
at-su-nu
a-na
10
be-lu-ti
an-na-si-ma
e-ina u-:;a-am-nia-ru
a-bi niti-ma
30
ma
ti
sa-ni-ni ul
i-si
sa Nabu-kii-dur-ri-usur
su-nu
u-pa-at-ti-ru
15
u Nergal-sar-usur
sarrni a-lik mah-ri-ya
na-as-pa-ar-su-n u
a]-ma-a-ti-su-nu
Colonne VI
a-na di-hu-ti kakkabi (an ) rab

1
kit
u Sin a-ta-me ina libbi-ya

bel id-lu
nu-ti-ma
u-sal-li-su-nu-ti
ana idi-ya
iz-zi:^-ma i-ta-ma-a
20
a-na ya-a-ti
lu-sa-an- ni
el
KA-KA-a
su
iim-ma di-hu- ti
10
i-da-ti lum-ni
ul i-ba-as-si
Nabu-kudur-usur
25
is-me-e-su-ma
i-ta-me
it-ti-ya
i-na sutti-im-ma
um-ma mi-na-a dum-qi

sa ta-at-ta-la qi-ba-a ya-a-si
su-a-ii Nabu-kiidur-usiu"
sarru pa-ni mah-ra-a

15
u amil akkannak-u
ina kakke u-zu-uz-zu
30
aq-bi-is
um-ma
i-na utti-ya
amil akkannak-u
a-na Nabu-kiidur-usur
i-ta-me
kakkabu rabu Sin u Marduk

i-na ki-rib
sa-ma-me su-lu-tum
um-ma
35
da-am-qi-is
ap-pa-lis-su-nu-ti
20
itti
Nabu-na'id
du-bu-ub-ma suttu
si-i
ina sumi-a il-sa-an-ni-ma
sa
it-tu-lu
Colonne VII
a-na
1
-SA-PA KALAMA-SUMNab
...(an)
DIL-BAT SAG-US
.kak]kab
.rabu a
si-ib
an
LU-BAT25
MU
e-ru-ub-ma ina ma-har
mu-sa-riq pa-li-e-a
hatti i-sar-ti
SU-PA kakkab t^^^J]

sa-ma-me
u(?)kin] (?)nu ra-ab-bu-tim
u-pa-ru ki-i-nu
as-tak-kan-su-n u-ti-ma
um
30
sarri pi-ha-at mti
a-na balat um ru-qu-ti
u-sat-mi-hu qatu-u-a
su-bat (an) Tas-me-tum
kun-nu
gis cju-za la-bar pal-e
du-um-mu-qa a-ma-tu-u-a
ina ma-har
(an) gu-la qa-i-sat balati

ap-pa-lis-ma tas-ri-bi
Marduk be-U-ya
10
u-sa-al-U-su-nu-ti
um ru-qu-tu
sum-qut sarru-u-iu
35
ina ma-har
a-na-al-ma ina sad mu-si

(an) Nin-{f)-Qa
be-el-ti
Marduk
bli
mu-bal-li-ta-at mi-i-tu
li-dam-mi-iq
mutiadin-at napis-tim ru-uq-tu
a-ma-tu-u-a
i-nu-ut-na
pa-al-hi-is
15
ap-pa-li-is-ma
Marduk blu
a-na balat napisti-ya da-ra-a

a-na su-uh-ri-ru pa-ni-su
u-sa-al-li-e-ma
pa-ni-su tu-sah-lii-ram-ma
40
at-ta--id-ma
ina te-mi-qi u ut-nin-ni
as-te--a as-ri-su
20
ina bu-ni-su nam-ru-ti

ki-nis tap-pal-sa-an-ni-ma
as-bat-ma su-pi-e-ka
a-mat lib-bi-ya aq-bi-is

45
tas-ri-im-mi
ra-am-ma
um-ma
lu-u a-be-lu-ma
21
sarrn
nii-iia lib-bi-ka
eli
saiTni lis-tani-bu-nia
sa sarru u-sap ina libbi-ya

la
la
i-tu ul-lu i-lu-.sii
du-su-u ya-a-ti
inu-da-a-ka
55
be-lu-tu su-ri-ku
um-ya
ina
iil-si
sa-na-ti-ya
50
m at-ta bel bl
tu-tnal-lu-u qatii-u-a
la la u
ma
a ni nu tam
Colonne VIII
30
1
daJti is-si sa ina

bitti bit ilu sani irsiti
bit pi-ris-ti
... ilu-u-tuni
.
ka-at
Marduk
si]-ma-ti
(abnuj-
[?)
u Zar-pa-ni-tum
u dalti
nu-uni-mu-ru î-mu
5
-HAR-SAG (?)
(?)
^
a-na (an) -a
be-li
35
ki-la-at
-ta-an
mu-ar-bu- u sarru-ti-ya
sa
kisal-mah
ilti
Nab pa-qid
ame-e u
kis-at
u 5 abidli
belti-ya
irsi-tim
sa mas-da-hu Zar-pa-ni-tum
na-ra-am-ti
mu-a-riq u-me balafi-ya

10
(a/i)
Marduk
Tas-me-tum na-si-rat
40
mu-sar-si-da-at isid
gis gu-za sar-ru-ii-ya
na-pis-ti-ya
a-na te-di-qu
il-u-ti-su-nu rabu-ti
as-mi-is u-sa-lik
kaspa ib-ba u-sal-wu

kisal gu-la
E kisal-mah
sa dalti- su daltu
15
as-ni-ma a-na (an) E-a

be-li-ya a-rat-te-e
45
lu-bu-us-ti ina is-si
ba-as-mu daltu a-na

dalti lu-li-mu
en-na-hu us-sa-a
sa sarru mah-ri
la-u i-pu-su-us
sa erini es-sis ab-ni
e-ma-ra-a
50
aJi-hi-i:^
20
ki-ma sa u-mu mah-ri

e-pu-us-ma
ina
u-nam-mir u-mi-is
lu-bu-us-ti
-UTU-KALAMA
(?)
mt
ki-ma si-ma-a-ti-si-na
ri-es-ta-t.um u-kal-lim
Ha-na
ina si-ma-ak-ki-su u-kin
ana
55
kibsi
an
Bau
u-rat-ta-a
a-na mu-sa-bi-su
25
as-ru-us-si-in
sarru sa a-na za-ni-nu-ti
mus-rus
w ? u
e-ri-i
-SAG-GIL
u-mi-sa-am
la
-ZI-DA
sa ina ki-si-e kisal-mah.
ga-ga-da pu-tuk-ku-ma
BIR UM
na-par-ku-u a-na-ku.
1.
Sur
l'original ce signe est plutt
am
ou
bi.
22
Colonne IX
30
1
u-se-rib-su-7iu-ti
za-ni-nu ba-bil igi-sa

rabti a-na ilni rabti
2000, 700, 50 i-na

. .
SAB-NI
la-ti
us-me-e
a-na-ku. Ina arhu Nisan
sa blu
e-li
Marduk
m
5
10 kam e-nu-ma
sarrni
6a/' ilni
Marduk
irsiti
35
a-lik mah-ri-is-su
u ilni u-ut am
u-sa-tir-an-ni-ma
ina SIGISSE-AMAR
bit iq-ri-bi
bit
u-mal-la-a qatu-u-a
a-na a-ba-ku um-ma-ku

a-na (an) Bel ( an) Nab(an) Nergal
40
ilni rabti a-lik i-di-ya
a-ki-ii (an) bel kit-tum
10
ra-mu-u u-ub-ti 100 GUN, 21 ma-na 100, \ 5 GUN, 17 ma-na

ue-li kir-ri-e
as-ru-uq
istu
e-pu-su
i-sin-nu bit a-ki-ti
(an) Bel u mrit (an) Bel
sa ka-al saitu 1
kam
45
u-sar-mu-u
su-bat-zu-nu
i-gi-si-e
ta-ab-ti
15
a ana u-liin-ni-e
i-na i-pat ma-ti-ya
sur~ru-hu
hi-m-ib matti
ir-bi kal
u-se-rib ki-i 'ib-s u - u n
da-ad-me
sarrni
ina ma-ha-zi rabti
lu-pu-ut-tc-e
a-ba-lu (an) Bel (an) Nergal
20
bu-se-e sa-ad-lu-ti
50
a-n a N'in (ki) Larsa (ki)

,
sa rub Alarduk
Sis- Unu(ki) al-lik-ma
i-qi-pa-an-ni
ya-a-ti a-na ilu Bel
u
(an)
55
(abnu) ir-ma-ti
a-na ma-har (an) Sin
(an) 25
Nab
u Nir-uru-gal
Samas
u (an) Is-tar
ilni ra-bu-ti
u-sc-ri-ib
ra--im pal-e-a
na-sir na-pis-ti-ya
purussu (an)
HAR mi-lik an MAH
ina i-te-it-tu-qi-ya
ri-{?)-ti
ti
a-na
da-cr-a-ti
kir-ri-e bi-bil libbi
Colonne
X
u-sa-as-kin qatu-u-a
sa
is
zu-ul-lu-mu
ilni zi-nu-tu
i-si-id-su-iui
la ir-mii-u su-bat-su-nu
su-ur-ma-a su-bat-zu-un
10
inapi-i-su el-lu i-ta-mu
Marduk
u-ga
-'-
beli ya-ti
a-na pa-li-e-a
Har-ra-n u-(ki)
ili
,
an-ni-ma
-HUL-HUL
u-te-id-du-su me-si
sa in-na-du-u 54 santi
23
ina sal-pu-ut-ti Uninicui-inaii-da

15
us-tah-ri-bi
i-te-iq-bu-us
ii-(i il ni
su-qu-ru (abnu) sarru-tu

sa Asur-ban-abl
c-ri-ti
35
sar mat Assur sa-lani [an] Sin
a-na
î-ki-ir sunii-su
a-dan-nu sa-li-ma
u-sa-ap-pu-u-ma
ib-nu-u ab-ru-us-su
ta-nit-ti
54 santi AN-NA-MES
20
e-nu-nia (an) Sin
i-tu-ru as-ru-us
(an) Sin
40
ina ku/iukku su-a-ti
i-na-na-na
a-na as-ri-su
i-tu-ra-ani-ma
i-du-ur-ru-u-ma
ina kisad (an) Sin u-ki/i-nu
sa ina
um
ul-lu-ti
25
(an) Sin bel a-gi-i

ih-su-su u-bat-jû
sir-ii
mu-lu-niu bu-un-na
45
an-ni-e-su
u ilni
it-ti-su
ina sal-pu-ut-ti anielu nakru

a-na-la at-ta-lu
ie-ri-e-ti-su
ma-la
u-su
AS ku-uni-mi-su
sar ilni
30
Marduk-ma
iq-ta-bi
ina
-SAG-GIL
rabti
pa-har-u-un
50
bit na-si-ir
na-ti-ti ilni
kunukku (abnu) as-pu-u

Colonne XI
20
1
ilni zi-nu-ti
it-ti
.....NIR-Ka
amelu DI(=.sul)-mu
uban sa
5
si
10
En SIGISSE-AMAR i-ha{^)-sal (?) um GID-DA mes summa KI-BIR 2,30 BIR {?) > S U amilu nakru sal ma ti > BIR - (?) DUG lib {?) summa kakku BIR y|< {?) (?) SAB-NI AH-UD (?) |y _ ^ SAB-NI amilu nakru iq-rib
sum-ma ti-gi-ib 1000, 4, 15 2 kakku na-an-du-ru-ti
sa ut sa sigiss
m,u-gir-ri
summa SI-LIM mes-su 1,15,4 mes SI-LAL summa sak-na kakku
4 ma-na
25
us-ki
summa gi-ib-su 15 SI-BIR summa > BI-DUP u SAG-AH umu SAG-AH TIM-TIK summa AN-TA DU-NIR (?)
su us
30
ma
eli
ti
SAB-NI HAR-SI
amilu >
di-i-ni
5
gi-ri-su D U-NIR (? uk) summa AN- TA G A -B UR AH 4,

i-zu (?)
mu
su-nu
<
J[
â )
is-mu sa ri
15
ir-ta-a-mu
> ni-gar nu-kur-ti
mu SAB-NI
. .
35
SAB KUR ina kabii su-rusumma AN-TA DU-NIR

<<
eli
zu sa ur a u
si
(?
uk)
(an) Sin (an)
Samas
i-ki-mu
eliKI-KI
UT^
ul-lu-us
illik-ma amilu nakru mat-tim
summa mu SAG-AH 15
24
40
SAB-NI summa DI-DUP KUR

ul-lu-us libbi
a-at
Dl-mu
kam
4
HAR 4,
15
summa
uban
Colonne i
de merci,
il
des oracles de malheur; son

il
cur maudit
le
pays
il
n'y eut pas
vint Babylone,
dtruisit les temples, enleva le sol, brisa les reliefs et les

et le
fit
statuts, prit la
la colre
il
main du seigneur INIarduk

temps vint
entrer Assur.
Il
traita le
pays selon
ans,
du
dieu.
Le seigneur Marduk ne tempra pas son courroux. Pendant 21

le
demeura Assur. Enfin

il
et la colre
du
roi des
seigneurs-dieux
s'apaisa, et
se souvint d'Esaggil et de
Babylone, sige de sa seigneurie. Quant au roi

avait caus la ruine du pays, son
fils,
d'Assyrie, qui pendant la colre de
Marduk
issu
de son cur,
le
frappa mort de son arme.

...
Il
Colonne 2
le
donnacomme
il
alli, il
en
fit
fit
un compagnon. Le
roi des
Umman-
manda'qui n'avait point de rival,
le
soumit et le
il
marcher comme
alli
il
sous ses ordres.
En
haut, en bas, droite, a gauche,
ravagea pareil un ouragan,

l'intrpide,
vengea Babylone.
Iriba-Tukt, roi des
Umman-manda,
lui
dtruisit tous les temples des die.ux
d'Assyrie; et les villes des confins d'Accad qui avaient fait opposition au roi d'Accad,
et n'avaient point
march avec
villes.
comme
allies,
il
dtruisit leurs sanctuaires.
Nul
n'chappa,
il
ruina leurs
Comme
un ouragan,
le roi
Il
de Babylone accomplit amplene se compromit pas envers

lit.... (?)
ment l'uvre des maldictions expiatricesde Marduk.

statuts d'aucun dieu.
Il
les
les
sauvegarda,
il
n'tendit aucun
Colonne 3
Lui, que
ils
Marduk
et
dsignrent pour restaurer les villes

tells
dtruites des dieux, dont
appliqurent l'activit aux
ruineux, aux temples des
dieux. (Ainsi
fit-il
pour) la desse Istar de Nina, la princesse auguste habitant un taber-
nacle d'or, attelant sept lions, dont sous le rgne
d'Erba-Marduk
les
:
gens d'Uruk
elle
avaient viol
tait sortie
Il
le
sanctuaire, renvers le tabernacle,

et tait alle
rompu
l'attelage
en colre,
d'anna
demeurer dans un
lieu impropre.
Il
remit Papsukal qui appartient anna, dans sa niche.

et le
restaura
le
groupe des
Anunnaki,
fit
sortir
mit dans sa demeure, y attacha les sept lions, apanage de sa divinit. Il d'anna, les Anunnaki qui n'y taient pas leur place, et fit rentrer dans son
sanctuaire Eanna, Inninna. Istar, la
dame d'Elam,
de
la
la
princesse qui habite Suse
Colonne 4
[Le disque?] qui est dans.... et que depuis les temps reculs, per-
sonne n'avait vu,

soleil,
il le
remit en son
lieu, sur
pierre Gis-sir-gal qui brille
comme
le
etsur de
l'or fauve(?).
Anunit, qui demeure Sippar-Anunit, dont l'ennemi nagure avait chang la rsi-
dence pour Armpha, (laquelle rsidence
les
Gutu avaient
dtruite),
Nergal-sar-usur
fit
restaura son sanctuaire, la revtit de l'ornement de sa divinit, et la
habiter dans
-sunamima, Sippar-Amnanu,
et lui fixa des offrandes.

et pris le
Aprs que (Nergal-sar-usur) eut rempli son temps,

Lbasi Marduk, son
divine, monta sur
le
.
chemin de
sa destine,
fils
(encore) enfant, et ignorant de l'art de rgner, contre la volont
trne royal.
Colonne 5
Ils
me
conduisirent
pa,
rpandirent mes pieds leurs prsents.
25
firent baiser je fus

il
mes pieds, acclamrent ma royaut. Par la volont du seigneur Marduk, promu la principaut du pays, pendant qu'on chantait le pre de la patrie et
: !
n'y avait pas de rival. C'est moi
le
dlgu puissant de Nabuchodonosor,

n'ai pas
et
de Nergal-
ar-usur, les rois
mes prdcesseurs. Je
mconduit leurs armes confies par eux

fils
ma
main,
j'ai
content leur cur. Quant Amil Marduk,

fils
de Nabuchodonosor, et
Lbasi Marduk,
de Nergal-sar-usur
ils
violrent les
commandements
de
mon cur sur le dclin de la grande mon ct et me dit Ce dclin n'a pas trait un mauvais prsage. Dans ce mme songe Nabuchodonosor, roi, mon prdcesseur, et le Sakkannak se tenaient en armes. Le Sakkannak dit Nabuchodonosor Parle Nabonide et qu'il te fasse le rcit du songe qu'il a vu. Nabuchodonosor l'entendit et me dit: Dis-moi ce que tu as vu de favorable. Je lui dis: Dans mon songe, j'ai vu propicement
(>
Colonne
... Je les implorai. Je
mditai dans
toile et
de Sin. Le noble seigneur se tint
monter dans
les cieux,
une grande
toile, la
lune et la plante Marduk.
Il
m'appela par
mon nom
Colonne 7
... (Je fis faire)
....
mi DIL-BAT, un IDIB-BAT SAG-US.... une

clestes
:
toile
U-PA, une
dimensions
toile
un grand ....habitants
je leur fis
donner de grandes
(?)
et les plaai, et les invoquai,

la
en prsence de
la
mon
seigneur Marduk, en
faveur d'une vie longue, de
fermet du trne,
dure de
la dynastie,
l'exaucement
de mes vux.
Je
me
et
couchai et au milieu
(?)
de
la nuit, je vis la desse Nin-(?)-ga qui vivifie les
morts
donne
la longvit, je la priai
pour une longue existence, pour qu'elle
me
tournt sa face (en signe de faveur). Elle se tourna donc vers moi, avec un aspect brillant,
elle
me
regarda en confiance, m'accorda son amour.
J'entrai
les
donc dans
il
-SA-PA-KALAMA-SUMMU,
m'investit
et
devant
Nab
qui prolonge
annes de rgne,
du sceptre de
justice,
de
la fidle
usparu, du
la
nom
:
royal, de la juridiction
du pays. Je
visitai aussi la
demeure de Tasmetum,
grande
dsirs
desse, donatrice del vie, afin qu'elle rendt le seigneur

la multiplication des
Marduk
favorable
mes
vieux jours, l'abaissement des royaumes. Rvrencieusement,
je
rendis
je
mes
devoirs notre seigneurie, matre Marduk, avec gmissement et prire;

lui
gagnai son temple,

:
prsentai
mes
supplications, lui exprimai le dsir de
mon
1
cur
Puiss-je obtenir, roi, ce que ton
cur royal
a mis par surcrot dans le
mien
Ne me prodigue pas, si je suis ingrat, ce que, seigneur des seigneurs, tu confies mes mains mon dieu de tout temps, dcrte-moi la souverainet sur les rois; prolono-e
!
mes
jours,
mes annes dans

...
l'allgresse!
Colonnes
plifie
Des.... en pierre....
au brillant
clat,
pour a,
le
seigneur qui am-
ma
royaut; pour
les jours
de
ma vie
fis
Nab qui prside aux lgions du ciel et de la terre, qui prolonge pour Tasmetum qui garde mon me; pour le vtement de fte de leur
divinit je
les
faire
magnifiquement. Je renouvelai pour
mon
seigneur a la couche dont

fis
bases s'taient croules, et qu'un roi antrieur avait faite: je la

la replaai
comme
elle tait
auparavant. Je
dans sa cabine, pour son repos, dans
-UTU-KALAMA,
4
au
pays de Hana,
RECUKIL, XVIII.
NOUV. SR.,
II.
26
proccup du ravitaille-
Je suis
un
roi
dont chaque jour^ sans relche,
l'esprit est
ment de
l'Esaggil et de l'Ezida. Les portes de bois des chapelles
du temple du dieu de
ciel et terre, la
maison d'oracles de Marduk
et
Zarpanit,
les
portes
d'-HAR-SAG,
aux deux cts de T-KISAL-MAH, les cinq grandes portes de la desse ma dame, de la procession de Zarpanit, la chrie de Marduk, qui afermit les fondements de mon trne
royal, je les revtis d'or brillant; sur la
grande plate-forme d'-KISAL-MAH, dont
les
portes taient faites battant revtement de bois, je refis neuf leur battant en forme
dportes lulimu de cdre. Je

fis
les
garnis de
et les
fis
briller
comme
le
soleil
je
paratre leur revtement, en leur manire d'tre primitive, et les fixai en leur lieu,
la
pour
procession de Bau. Des serpents de cuivre qui sur

...
le
pav de l'-KlSAL-M AH
les
Colonne 9
dieux.
Je suis un pourvoyeur qui fournit de dons magnifiques

le roi
grands
Le dixime jour de Nisan, quand
des dieux, Marduk, et les dieux du ciel et
de
la
terre viennent habiter
-SIGISSE-AMAR, la maison
de prire,
,
la
maison de
fte
de
(?)
Bel,
100 talents, 21 mines,

le
100, 1(?), 5 talents, 17 mines
en sus des offrandes
annuelles, qui, titre d'hommage, (sont prlevs) sur les produits de mon pays, l'abondance
des provinces,
revenu de chaque habitant,

confies; je
fis
les trsors
des rois, richesses immenses
que
le
prince
Marduk m'a
prsenter ces offrandes chres leur cur,
Bel.
Nab
et
Nergal, les grands dieux qui aiment
ma
dynastie et gardent
mon me
jamais. J'ornai 2,750
que
le
seigneur
Marduk m'avait
fis
octroys et confis, en
plus qu'aux rois
mes prdcesseurs.
son pre, sa mre, Bel (lui-mme), Nab,

cadeau. Aprs avoir clbr
;
Nergal, les grands dieux qui marchent mes cts, j'en

la solennit
de la maison de l'Akit,
j'installai
les
Bel et
le fils
de Bel dans leur bonne demeure
j'amenai des dons splendides, dans

j'allai
grandes
villes,
comme
apport de Bel et Nergal;
Nina, Larsa, Our, et introduisais des... en pierre... devant Sin,
Samas
et
Istar.
Sur mon parcours,

...
l'oracle
du dieu
HAR,
le
conseil
du dieu
MAH.
et ils n'habi-
Colonne 10
Depuis (longtemps) leurs fondements (s'croulaient),
taient plus chez eux.

le
il
Le seigneur Marduk m'attendait,
et
me
chargea de renouveler
sanctuaire de la divinit, de rconcilier les dieux irrits, de restaurer leurs demeures;

le
manda de sa bouche auguste, mon gouvernement. A Harran, pour le temple -HUL-IIUL, qui tait renvers depuis 54 ans, dont le sanctuaire avait t dvast, lors des ravages des Umman-manda, il pressa avec les dieux l'heure du salut. 54 ans s'taient
il
couls quand Sin rentra chez lui;
rentra donc maintenant chez lui; Sin, le seigneur

les
du disque, se souvint de sa demeure auguste; lui et tous

taient sortis de leur sanctuaire.
dieux ses compagnons qui
Marduk,
le roi
des dieux, avait ordonn leur rassemroi d'Assyrie,
blement. Le cachet en aspu prcieux, en pierre royale, dont Asurbanipal,
en souvenir de
cachet
il
lui,
avait orn la statue de Sin, dont
il
avait fait Vabru, et sur lequel
avait grav les titres de gloire de Sin, qu'il avait mis au cou de Sin; cet objet
d'art qui, depuis de longs jours, avait t cach (?), lors des ravages de l'ennemi, je
vis
en dormant son sujet
les oracles,
dans l'Esaggil,
la
demeure qui garde
les secrets (?)
des grands dieux
Colon ne 11
...
(Divers prsages. )
27
NOTES
Col. I.
2.
La restitution assaputum me seml)le oblige.

moins plausible.
gnralement sur des choses concrtes, billud ne
. Il
La
restitution irriest au
5.
Ta-a-a-ru ut irtasi est irrcusable.
12. L'action d'ualpit s'exerant
saurait avoir
ici
l'acception ordinaire de constitutions, ordonnances des dieux

la pierre
s'agit peut-tre
de ces ordonnances, mais graves sur

; il
ou sur
litt.
les
murs {usurtiy>
Cf. Jensen,
Col. II.
13. Iribatukt
note.
a fait crotre
les
membres,
les os.
K. B.,IL264,
18. Ilu est certainement mettre au pluriel. 26. Mi-e-si est
synonyme depar.su, R.
n, 25, 5;
msi a donc
le
sens d'appartement
sacr, naos, sanctuaire, etc.

34.
Sa
.
sillatiiqqibsu (l'uvre de Marduk), sa revanche de maldiction. Iqqibu est

lll,
construit avec utra [San h.,
23) ce qui insinue l'ide de
vengeance, de chtiment
l toutefois
en retour
prcis.
40.
Cf. Zimm..
BP.
73, 67.
Asurb.,
qu'il
IV, 67. Ce n'est pas
un sens
L maial
ni-gar inal. Peut-tre veut-on dire que

lit
le roi tait infatigable, qu'il
ne s'tendit sur aucun

obscur, je crois, lors
la difficult.
de repos, ou
ne dressa aucune couche.
NI-KAR
resterait
mme
que l'interruption subite du texte n'ajouterait pas encore
Col. III.
19. Suluhhu
(cf.
K. B.,
III, 2,
page 76, ligne 10, page 78,
1.
17) est
un
autre
mot comme admanu, simakku, msu,

Nous n'en connaissons pas
su.
I,
kissu, etc., pour dire sanctuaire, cabine,

le
niche, naos, etc.

22.
sens spcifique.
Ku
dans simidku est pour

III, 2,
3*^
L'inverse se trouve aussi dans les inscriptions
de Nabonide, K. B,
Au-dessus de
la
page 88,
43.
le
colonne, et hors de l'encadrement, se trouve

le
symbole phnicien
ou punique de Tanit, ou plutt

Col.
signe gyptien de vie.

la
IV.
28. A partir de cette ligne, on pourrait traduire

il ft
rigueur
Dans -
su-na-mi-ma, dans Sippar,
demeurer
le
dieu
Amnanu.
Mais
la
mention de Sippar
me parat suspecte. Il a d exister un Sippar-Amnanu, et un dieu Amnanu. Il y a eu des villes de ce nom en Elam, Dru-Amnani, Dru-Amnanima(^4.sM/"6., V, 45). Arrapha nomm plus haut dans notre
sans spcification, aprs qu'on vient de citer Sippar-Anumit,
texte est une ville voisine de l'Elam.
le
BIT-Sunamima parait treunnomlamite.

I,
Pour
pays d'Amnanu,
cf.
Lehmann, Sama.ss,
Ift.
///;
76.
39. Riddi. Infin. 40.
de rad, rid.
Kma
la libbi
5.
comme
k la libbi ilni. Kliors. Sarrj. 124.
Col. V.
11.
Usassiqu pour usansiq.

ici le
ma
dans
a certainement
sens de
pendant que
Col. VI.
ailleurs,
3.
Usallisunali pour usalli.ianuti, sorte de confusion qui se trouve aussi
les inscriptions
de cette poque.
28
15.
Sakkannaku
'^*"*"|.
est crit
^/??7-GIR-SE-TAH-U au
lieu de
l'idogramme ordinaire
Amil-GIR
Les deux sont identiques, car ce dernier signe

se peut lire aussi
>-^y
se
lit
NITAH,
NITA
et
SE-TAH
NI-TAH, comme
je l'ai
montr ZA., VII, 191.
23.
Le
sens de
KA-KA-a-su
est clair, la lecture indcise; peut-tre se servait-on
phontiquement de kak{su) en assyrien.

Col.
VIL
1.
il
Et
seq.
Pour /<://6-6a^SAG-US
cf.
Jensen, Kosm., p. 114, pour
kakkabu SV-PA,
ibid., 1A7.
Le dernier signe de
la 2 ligne est
probablement pour
URU-
GAL. Cependant,
17.
est fait
comme nous
l'indiquons.
Suhriru
ligne 19
est
;
videmment de 5a/ira
tourner
ramma,
2.2.
redoubl la3 radicale, ce mot
n'a rien de
comme le prouve tusahhicommun avec le sens du
quadrilittre
Il
"Tint:^.
:
faudrait turimmi
peut-tre
JtJ
a-t-il la lecture tus.
Col. VIII.
22.
3.
Mme
pierre que R. V. 65, 35.

c,
Mt Hana;sQ
trouve prs du pays de LuUubi. R. V. 14, 19

s'est
l'ouest de
III. 1,
l'lam. Sur la
p. 134, note.
situation de ces deux pays, Jensen
tromp fond, dans KB.,
57. Kisi-e est le
mme mot
317)
que Ki-sa
crit
KI-DI. Delitzsch
Bien
tort.
lit
toujours ce
dernier
58.
mot
X/(i
(HWB.,
dansNabon.-Ur,
III, 34.
Le deuxime signe
;
se rapproche de
^V^
^^ Guda Cyl. A,
9.
15; 18.
13; 19. 3; 13. 7

ailleurs.
14. 19; 20. 27, qui doit tre le signe
H t^^lj, comme
je le
montrerai
Col. IX.
7.
J'insiste sur la lecture

I
SIGISSE AMAR. Le
7,
dernier signe ne
peut tre lu autrement, bien que
R. 55,
semble avoir deux

et
fois
SIGISSE. La
Ici, le
diffrence n'est pas grande entre les
deux signes
on a pu se tromper, dans R.
sens est
9.
Maison d'immolation du jeune taureau.

Nouveau
Il
le
nom
de
Marduk
{an)
Bel Kittu,
Seigneur du Droit
13.
est difficile de
ne pas admettre d'aprs
le
contexte pour kirri-e,
le
sens
gnral !orandes, ablations, etc. Le

19.
premier signe est d'ailleurs incertain.

et
Nous connaissons un vaisseau
un vase lupputte avec l'idg.
^^ 1^ qui signifie
aussi ese/a,
lier.
Entre
irbi,
hisib d'une part, bus de l'autre, lupputte peut bien
signifier choses amasses, runies, trsor, etc. .
31.
Le signe
du
cription
12, 10.
SAB dans SAB-ni [umma-ni) est fait diffremment dans cette inssigne UT CT^- ^^ ressemble entirement celui de Guda ^, Cyl. B, 9. 15;
l'origine,
il
Probablement
n'y avait aucune diffrence entre
J^^^
et "^j
moderne^
mais ces deux signes diffraient de

35.
38.
SAB
>^ (^'^^r moderne).
Mahrissu pour mahriya.
Ku
peut tre pour ka

:
ton pre, ta
mre
( Bel!),
Bel, Nab...;
ou
bien pour su
son pre, sa mre, Bel (lui-mme), Nab...
50-55. Les trois dieux correspondent aux trois villes

{alias RI),
nommes
Nin(ki) et Is-tar
Larsa
et
Samas, Uru
et Sin.
III.
Col.
X.
16.
Iteqbu ou iteqpu. Cf. R.
38, n 1, obv. 15,
um
iml ukkipa
ALTJiGYPTISCIlE MAASSE
29
adannu
Die Tage waren
crtiillt,
die Zeit
war hcrbeigekommcn
intransitif
(d'aprs Del.,
HWB.,
19.
p. 58).
An-na-mes doit avoir
ici
un sens verbal,
le
(54 ans) s'taient couls,
quand... Dans ce terme, on envisagerait

ainsi
pass
comme
aa-<ic6'.s's
de l'avenir. C'est
que
AN-TA
peut signifier en amont par rapport

rhis.
KI-TA, en
aoal. Cf. unie ullti,
jours anciens. Rac.

29.
pour ina. Lapsus du graveur qui a entendu

se lisant as.
kbi.
r^vh.
signe >
et
crivit^,
les
deux signes
37.
44.
Usapp, pour uapp,
Mulunm,
Malgr
la
rac. m"? (?)
ou
45.
place vide, rien restituer devant anni-e-su.

pirisli (?) Cf.
:
51. Natiti,
pour
VK.
65.
I.
33. Bit
nmnunu, nasir
piriti ilni
rabti. Rac.
Col.
nriK.
Mot mot
les
vues des dieux (??)
XL 3.
De nouveau SIGISS
AMAR.
SAG-HAR.
le
Ici
26. SAG-AH. SAG-AH.
Partout ailleurs dans ces sortes d'omina
toujours
38-39.
Se trouvent
II
R. 43. 18. Tous
les
sa transcrits sont
signe
SA,
GAR
archaque de l'inscription. Les
sont rendus par 4.
ALTJEGYPTISCHE MAASSE
VON
Prof.
AUG. ElSENLOHR.
A. Hohlmaasse.
Seitdem ich zu Beginn des Jahres 1875^ auf Grund meiner Studien des mathema-
Rhind das System der altsegyptischen Hohlmaasse darzulegen mich bemht und dasselbe in eingehender Weise in meinem mathematischen Handbuch der alten ^gypter (siehe besonders S. 11, S. 204 ff.) begrndethabe, sind von verschiedenen
tischen Papyrus
Seiten Versuche gemacht worden, einzelne Aufgaben dises Handbuchs, insbesondere

die
Berechnung der Fruchtspeicher
J^T^T
"^
sa genannt
(N""
41-46 des Papyrus),
bei welchen die altgyptischen Hohlmaasse
Verwendung
finden, in etwas anderer
Weise zu
erkliiren, als ich es
gethan hatte. Dies schien namentlich desshalb
vonWich-
tigkeit, weil in einzelnen Beispielen ausdriicklich die Elle als
Langenmaass der Dimen-
sionen der Fruchtspeicher genannt wird und sich daraus vermuthlich ein bestimmtes einfches Verhltniss zwischen altagyptischem l^ngenist ja
und Hohlmaass ableiten liess. Es und die gev^hnliche begrndete Annahme, dass zwischen Lngen- und Hohlmaass,
ja
zwischen diesen und Gewicht und selbst den Miinzen bei gebildeten Vlkern ein ein1.
^g.
Zeitschri/t, 1875, S. 40
ff..
mit Tafel.
30
ALT.EGYPTISCHE MAASSE
fches Verliltniss bestanden habe, wie wir ein solches in

Liter-
dem
franzsiscliem Meter-
und Gramrasystem
in seiner lichsten
Ausbildungselien. Sosoll fur Grieclienland
ein solches schon Solon erdacht haben.
Zweite Bearbeitung 1882, S. 70

,
u.
511)
Nach Hultsch (Griec/i. und rin. Mtrologie war ein 9 Chn haltendes Gefiiss gleich eineni
(griech.
Kspitji'.ov)
attischen Cubikfuss, die rmische
Amphora
von 26, 2G Liter hatte nach
Hero
(d. Hultsch, S. 170, 52, 53) bei
welcheni wir so viele Reminiscenzen aus
dem
und
Rhind Papyrus
finden, 1 rmischer Cubikfuss 2,96', in Litern genau 25,934 Liter

(d.
nach dem gleichen Hero
Hultsch, S. 171, 54)
war
ein rmischer
Modius
(Scheffel,
8^ Liter) der zelmte Theileiner rmischen Cubikelle 4,436'
= 87,29
ob
Liter.
Herr Oppert,
I,
welcher [talon des mesures assyriennes,
p. 28; Orient.
Congress, û Berlin,
S. 247)
das babylonische Liingenmaass t^yyjt^ imnier noch von der Halbelle, welche er auf der
Statue des Erbauers von Sirpurla fand (fraglich
ist
es brigens
man
die Maassstabe
auf Statuen als genau der Wirklichkeit entsprechend zu denken hat), und nicht von der
ganzen Elle versteht, obwohl die Tafel von Senkereh sicher den Finger
als
^J ^J
ubn
den SOgsten Theil dises u bezeichnet, der doch nicht nur 9
den SOgsten Theil von Oppert's Halbelle, Oppert also sieht
mm. betragen haben kann in dem Wurfel dises U,

,
von ihm Spanne genannt (Be/iiner Orientalisteti Congress,

von 19,9 Liter. Auch
lonisches Maass
in
I,
p. 248), das
Maass Epha
den sehr grundlichen Arbeiten von C. F. Lehmann ber altbabyin
und Gewicht Marz

u.
den Verhandlungen der BerlinerGesellschaftfLir Anthro-
pologie, etc.,vom 16
19 Octobcr 1889, wic in den Verhandlungn des Stockholnier

ff.
Orientalisten Congresses, Section smitique B, p. 167

lonisches Langenmaass,
(p.
bes. S. 195, 199,
wird baby-
Gewicht und Hohl maass
in
Bezichung gesetzt und behauptet
307 der erst angefiihrten Abhandlung), dass die schwere Mine von ca. 984 gr. der
sei.
Cubus des Zehntel der babylonischen Doppelelle von 994,5 mm.

aile
Lehmann's Versuch,
ten, scheint mir nicht gelungen. Fiir die iogyptischen Maasse kennt
dem babylonischen abzuleiman schon lange das Verhiiltniss des Hohlmaasses iiin zum Gewicht tenu = 10 kat. Das Hin Wasser wog wenigstens in ptolemascher Zeit 5 tenu, Der Gewichtsstein aus der Sammlung Harris
andern antiken Maasse, so auch das altagyptische, aus
von 5 kat
das Hin
tenu ^îegt 45,2297 grmm. der im Louvre 33, N 25 caA, 48

(5 tenu)
gr.
also
Wasser
10 mal mehr
d.
i.
452,3 bis 454,8 gr. oder
in Liter
0,452 bis
als
0,455
Litei'.
Lcpsius sowohl wie Nissen in seiner Mtrologie betrachten das ten

also 91
^
den
Cubus der kleinen Elle von 4, 5 dm., geben ihm Bestimmung ziemlich bereinstimmt.
Fruchtspoicher in Ellen gegeben sind, liesscn
das Verhaltniss von ciogyptischem Liingen-
gramm, was mit der obigen
Die genannten Beispiele des mathematischen Papyrus, in welchen die Maasse der
hoft'en fiir dise friihe Zeit (12.
Dynastie)
und Hohlmaass zu ergrnden und wirklich
hatte ich in meiner Tabelle der alticgyptischen Maasse
^g.
Zeitschr., 1875, ein Hohlin
maass von 20 <egyptischen Cubikellen=2894 Liter angenommen. Denn
mehreren Bei-
spielenberBerechnung von Fruchtspeichern wird die'//eausdrcklichalsLngenmaass

genannt, so in
N""
43, 45
und 46 meiner Ausgabe wovon namentlich die beiden
letzt
genannten Beispiele voll^5tndig verstndlich sind. Ich nahmdesshalb keinen Anstand,
wenn
der cubische Inhalt einer Fruchthauses durch 20 dividirt wird,
um die Anzahl der
ALT/EGYPTISCHK MAASSE
31
das Fruchthaus fullenden Getrcidemaassezu finden, cinom solchcn Maasse dcn allerdiiigs
sehr betrachtlichen Raiim von 20 agyptisclicn Cubikcllcn oder 2894 Liter zuzuweiseii
{Êg. Zeitschr., Miirz/April 1875, Tafel).
Die vorliergegangcnc Zidegung des halben Betragcs zu

Dimensioiien,
z.
B. in
N"\
44
10
10
10
= 1000 +
dem Producte aus don drci 500 = 1500 uiid die dem entspre(luinilich
chende Rduction auf
dcn umgekelirton Beispieleii
dcr Bei'echnung der
Dimensionen aus den das Fruchthaus fullenden Maassen) erklarte ich mir durch die
schief ansteigenden Getreidebehlter,
welche sich hufg
in
Denkmalein finden und
nacli
Mahmud
Pascha {Le Sijstcme mtrique actuel d'Egypte,
p. 18)
haben noch heutzutage
die cogyptischen Fruchtmaasse selbst eine conische
Form.
Obwohl sich dises grosse

alten
Maass von 2894 Liter

einfgen
liess,
niclit
unschwer
in
das Hin- und Beschamaass und deren Vielfacho
so glaubte ich doch in
meinem mathematischen Handbuch der
^gypter
dasselbe aufgeben zu miissen, weil im unmittelbaren Anschluss an die Rech-
nung der Fruchtspeicher
{W
47, p. 114,
meines Handbuchs) das Getreidcmaass in

1
Zehntel und Hundertel zerlegt wird und weil das Hundertel desselben
Bescha, so kann
nach meiner Ansicht das in den Berechnungen der Fruchtspeicher gebrauchte Maass
kein anderes sein als das Maass von 100 Bescha
= 1000
Hin oder 450
Liter. Ich
war
desshalb genthigt mich nach einer anderen Erklarung des MissverhiUtnisses zwischen
dem cubischen Inhalt der Fruchthauser und der dafr berechneten Getreidemenge umzusehen und kam so auf die, wie ich selbst zugestehe, mangelhafte Auskunft, dass das
Getreide in Garben eingefhrt, aber nur
in
als
Krner berechnet
sci
oder dass die Krner nur

u.
dnne Schichten gelegt waren,

Der
um
der Luft Zutritt zu verschaffen (S. 99
207 meines
Handbuchs).
erste,
welcher eine bessere Lsung des Problems versuchte, war Paul Tannery
S., T.
in
einem Aufsatze der Revue Archologique, 1881, N.

et
XLI,
p. 151
ff.
Les
Mesures des marbres

durch die Abschreiber
des divers bois de
Didyme d'Alexandrie. Eine

bei
wahrscheinlich
die
entstellte
Aufgabe
Didymus glaubte Tannery durch

legt
An3
nahme
eines krperlichen Maasses zu lsen, welches auf das Quadrat einer Elle nur
einer Elle als Hlie hatte.
In hnlicher
^
Weise
Tannery der Berechnung der
Fruchtspeicher ein Maass von
der grossen kniglichen Elle von 0 525 zu Grunde,
dessen20 fches mit
1929^''^ Liter
Damit
und
2
erhlt er ein Bescha
Maass von 19,294
dem 100 Bescha Maasse entsprochen haben msste. Liter, welches dem segyptisclien jacpopEJi;,
in alter Zeit (siehe
ptolem. Artabe gleich kam, und ein Hinmaass von 1,929 Liter; wiewohl wir
doch ganz sicher die Grosse des letzteren Maasses schon
mein Math.
Handb.
d. a.
^g.,
S. 206) auf 0,45 Liter
bestimmen mssen.
Aucli Revillout, welcher sich eingehend mit
dem
fegyptischen Maass- und

p.
wesen beschftigte
gypt.,
II,
(siehe bes.
ss., III,
5
yEg. Zeitschr., 1879,

1883, p. 49
ss.)
129
ff.
u.
133
ff.;
MnzRevue
1882, p. 165
nimmt {Revue,
II,
p. 193) mit
mir an,
dass die Berechnung des 1
fachen Cubikinhalts von den schiefen
Wnden
des Fruclit-
hauses herrhrt, die Vermehrung mit 20, bezieh. die Theilung des cubischen Inhalts
durch 20 aber ein Maass von 20 Cubikellen bedeute, wie auch ich anfangs dachte. Diesem
grossen Fruchtmaass giebt er in seiner Tabelle
(/.
c,
p. 194)
32,000 Ro. Er verwechselt
32
ALT^GYPTISCHE MAASSE
mit
es also
dem 100 Bescha
(450 Liter) fassenden Maasse, welches 100
X 320
= 32000
und
Ro
batte
und
reiht zwischen diesem 20 Cubikellenmaass

:
und dem Beschamaasse noch

fasst eine
4 andere Maasse ein
eines von
Cubikelle, das er Artabe nennt, dann solche von 2, 4
5 Artaben. 4 Artaben wiiren nach ihni eine Cubikelle.
Nun
gyptische grosse
Oder knigliche Cubikelle von
0"^
525
144,7
nimmt
Liter, auf die
Artabe kmen darnach
36,175 Liter, was mit der Bestimmung der a^gyptischen Artabe durch Hultsch {Mtrologie, S. 366)
bereinstimmt. Revillout
aber sein bescha zu
der Artabe, es htte
also 29,94 Liter.
Nun
wissen wir aber aus den Listen des Matliematischen Papyrus
N"^
80-82 ganz
sicher, dass das
Beschamaass
^^
10 Hin
= 320 Ro betrug, da das Hin

Ro ^
aber 0,45 Liter
(Eisenlohr,
Math. Handb.,
\
S. 206, nach
Chabas und Dmichen), so muss das Bescha

des Hin also 14 Cub. Cen-
nicht ca. 30, sondern nur 4
Liter betragen haben, das
timeter
= 0,014
Liter. Die Liste
von Revillout kennt auch ein solches kleines Hin

^^
der Artabe, daneben aber ein grosses Hin
der Artabe, also von etwa 3 Liter. Diess

3,
setzt Revillout
dem
hebrischen Hin gleich und doch hielt diess sicher nicht
sondern
ber 6 Liter, wahrend allerdings bei Epiphanius ein heiliges Hin genannt wird, welches
dem a^gyptischen Be.scha zusammenfiel. Das fcgyptische O^.-"'^ ^P^ (Dmichen, Med. Abu Kal., Taf. II) batte 4 Bescha, also 40 Hin und ist von Revillout richtigeingereiht worden. Von den Maassen von 2, 4 und 5 Artaben, welche auf 72, 144,7 und
mit
180 Liter herauskmen, weiss aber der mathematischen Papyrus nichts.
scheint in
Wohl
aber
den spiiteren Tafeln des Med. Abu Kalenders ein Vierfaches des
ca.
pt, also ein
Maass von
fasste.
72 Litern vorzuliogen, welches dort mit
-H-
geschricben
ist
und 160 Hin
Ganz andcrs
fasst
Hr. Bortolotti die Sache in seinem hchst bedeutenden Aufsatze

cgiîo, etc. Fascicplo III,
Del primtico Cubito
Accadcm.
di
Modena, 1882 und 1883.
Auch
er fiihlt sich veranlasst aus der
Berechnimg der Fruchtspeicher im mathematischen
Papyrus Rhind das
Verhiiltniss zwischen regyptischem

ich selbst,
Lngenmaass (der
(S. 427,
/.
Elle)
und Hin
Hohlmaass abzuleiten. Er geht, wie

mit 454,6 Liter nennt
das
davon aus
c), dass das
0,45 Liter betragen, sein lOfaches das Bescha

er,
^^
,
4.54 Liter; dessen lOOfaches ^^_L

in
wie ich moggio (Maltef), sieht aber nicht
diesem moggio
Getreidemaass der Fruchtspeicher {sa)
sondern erst im 4fachen desselben
1818,4 Liter,
dem
lOOfachen des pt von 4 besa. Dises grosse Maass hat nach ihm
20 [egyptische Cubikellen, aber nicht der grossen, koniglichen von 0,525", sondern
der kleinen von 0,4.5. Der Cubus 20 kleiner
EUen von 0,4.5
giebt 91,125 Cubikdecimeter
oder Liter, das zwanzigfache 1822,5 Liter, also wenig ber das von Bortolotti ange-
Tiommene Maass, aus welchem
sich ruckrechnend die kleine Elle genauer zu 44,966,3 statt
45 cm. berechnet. Die Cubikelle von 90,92 Liter ware das lOOOfache des' uten (an Wassergewicht) und somit eine einfache Verbindung zwischen a}gyptischem Liingenmaass, Hohlmaass und Gewicht hergestellt. Ich gestehe, dass mich dise sehr einleuchtende Auffassung von Bortolotti an fan gs ganz fur sich einnahm, so dass ich ihm
soo-ar
vorschlugnoch
5
Aveitcr zu
gehen und auch die Multiplication der Liingenmaasse
mit
nicht wie ich und offenbar auch er aus den nach oben geneigten
Wnden
der
ALT.EGYPTISCIIE MAASSE
33
Fruclitli;iuser,
sondoni ans dcr Unnvchnuii,^ von .uTosscn KIKmi
in
kieinc abzuleitcn, da
der Cubns von 7
= 343
niclit solir (MillVrnl
voni
kl(Mn(^
,,faclien
des
Cnbus von G
324
sei,
auf 1 grosse Cnbikelle aiso
annahemd
CnbikoUcn kanicn.
siîiter i'allen
Ich habe aber
die mil" anfangs so einleuchtendo Aniassnng Bortolotti's
lasscn
und zwar
nur die
^s.
auszwei scliwerwiegendenGrnden. FJinmal i^t
itn
mathematiacJien Papr/i'us ni/'gends

N""
N''
von ^loeicrlei EUen die Rede. Bei dcr Bcrechnung der Pyraniiden
in 7
5G
50
:
u.
:
f.
ist
Handbreitcn getheilte grosse odcr kiniiglichc Elle gebrancht.
(1
^^"^
1
MM
an mnli cm op
1
:,
sefc'i
7.
es
lit
die Elle 7 Handbreiten. N'"57

ist es. N''
vervicltaltige die
Zalil 10
um
zu fnden
Denn
l
eine Elle
I l l
58
vervielfaltige die Zalil

liai sie.
5^ mal
'
2 um zu linden die
Elle, oSnj kz:^

p. 8)
denn
Handbreiten
Darin, wie Lepsius
i^g.
ZeitHchi'., 1884,
eine Anspielung auf eine andere Elle oder gar auf eine
ist
grosse in 6 Palmen eingetheilte, die es niemals gab zu (inden,
melir als willkiiiiich.
Dass es iibrigens sclion
in frlior Zeit
nebcn der Elle von
7 Palincn auch eine kleinere
von 6 Palmen gegeben, beweisen die vorhandencn alten Maassstiibe, von welclien die
Stein Elle in Florenz aus Mempliis und die Holz Elle zu Turin, letztere aus dcr Zeit des
Knigs Horemheb, beide aus der

beiderlei
18.
Dynastie
(cf.
Lepsius, Elle, Taf.
I,
6, u.
Taf.
II, b)
EUen
enthielton.
Der Ursprung der siebeugetheilten
Elle, die
wohl anfangs
ist
allein bestund,
da
M'ir niu' sic
im mathematisclien Papyrus vorfinden,

in 7
scliwer zu
eruiren. Die Eintheilung des
Woche
Tage und die
Hitufigkeit der Siebenzahl bei
dem
hebraischen Volke
lasst eine
Beziehung zu eincr semitischen Vlkerschaft vermu-
then, obwolil die Hebriieer eine Elle von 6 Handbreiten hatten; dass daneben auch eine
Elle von 7 Handbreiten bestund, zeigt Ezecli. 40, 5; 43, 13,
wo
der Tempel nach einer
Elle vermessen wird, die eine Handbreite melir batte, as die damais gebrauchliche Elle.
Sonst findet sich die Siebentheilung des Liingenmaasses nur bei der Klalter
Ellen), deren Siebentel
{= 4
grosse
sowohl
II
in Kleinasien, als in
Olympia
als
Fussmaass gebraucht
wurde
(Hnltsch, MetroL,
Aufl., S. 567,
Anm.
1,
und
S. 530). Die Scclistlieilung der
1. Schon'fr das zweite Heft des 18S4 Jahrgangs der yEgijpt. Zeitschrlft batte ich au die Rdaction derselben eineii Arlikel eiugeschickt. in welchem ich den von Lepsius im ersten Hefte 1834 gegen meine Ueber die 6 palmige grosse Elle von 7 kleinen Palmen Lange in dem Aufassung gerichieten Aufsalz Mat/iematisc/icn Handbuche von Eisenlohr zu widerlegen suchte. Der Artikel v^nrde auch zum Druck gebracht, aber von dem damais schon schwer erkrankten und dadurch hchst reizbaren Lepsius belgenommen und von ihm mit einem Gegenariikel voiler unberechiigler Invective begleilet. so dass ich Lepsius, mit dem ich immer auf's Beste gesianden war und dessen hohft Verdiensto um unsere Wissenschaft ich voll
:
anerkannte, bitten musste, die beleidigenden Siellen aus seinem Artikel zu entfernen, worauf Lepsius, um iiicht, wie er mir schrieb, mit einer Disharmonie zu enden , beide Artikel zurckzog. Da aber, wie ich aus Brugsch, yEfjuptolorjie, S. 141 und S. 371 ersche, die Frage nach der Theilung der altrcgyptischen Elle noch nicht als entschieden betrachtet wird, so muss ich hier "wiederhoten, dass von einer Theilung der grossen Elle in 6 sop (Handbreiten) nirgends eine Spur vorhanden ist, dass es also nicht zweierlei sop gegeben hal, wie Lepsius annahm. Der maihematische Papyrus kennt oenbar nur die Elle von 7 sop. Ebenso ist ja die Elle am Nilomeler von Assuan, welche 53 cm. betrgt, nur in 7 Unterabtheilungen getheilt. Keine der noch vorhandencn segyptischen grossen Ellen zeigt eine Ablheilung in 6 Theile, sondern nur in 7 Handbreiten und 28 Finger. Was mit dem Ellen- und sop Maass auf der linken Unierseiie der Tnriner und der ehemaligen Harris Elle (siehe Lepsius, Altg. Elle, Taf. I. b; Taf. II, N" 5) gemeint ist, ist noch nicht erwiesen. Lepsius sah darin [lor.cit., S. 48) Bezeichnungcn der grossen und kleinen Elle mitihren Unterabtheilungen. Aber^. a und ^ bei den Strichen niemals erste und zweile Elle, sondern nur eine Elle, zwei Ellen ll kann ohne bedeuten. Ich dachte daran in dem unter 4 Fingern stehenden 1 Elle 4 .sop (24 16 40 Finger der
I
kleinen Elle) ein auf
j^
verkrztes Maass zu finden, es
ist
diess aber sehr fraglich
und
so uiierkliirt, wie wir
hnlichen Maassbezeichnungen auch auf der Festtafel von Palermo begegnen, wo keine Beziehung zum obeustehenden Texie zu erkenuen ist.
REcuicii., xÎII.
Nouv.
siin., ii.
34
ALTÊGYPTISCHE MAASSE
Elle
ist
sicher babylonisclien Ursprungs.

in 30, d.
l.
Die Tafel voii Senkereli zeigt uns die Elle

(3
u t^yyy^
5 Flnger oder 6
Hande
Doppelhiinde)
pi.
getlicilt,
wie auch der

ganze Finger
Maassstab auf der Statue von Telloli (Sarzec, Dcouvertes,
XV,
3) 6
und dann einen Finger

Lepsius, Elle, Taf.
in 2, 3, A, 5
und 6
Tlieile getheilt aufweist,
wie wir eine solche

(sielie
noch weiter gehende Theilung des Fingers auch auf den tegyptiscben Ellen
I,
II)
antreffen.
Nehmen wir den
27 Centimeter langen Maassstab
von Sirpurla
al s
eine icirkUclie lialbe Elle, so msste die ganze Elle etwa 54 ctm.
und
32 Finger von 1,7 ctm. gebabt haben. Denn 16 Finger sind auf der lialben Elle eingezeicbnet und das Maass eines jeden
ist ca.
17
mm.
Abfassung des matliematisclien Pa-
Geben wir aber

yEgypten geben,
lotti's
zu, dass es sclion zur Zeit der
pyrus (zur Hyksoszeit) oder gar des Originals ans der 12. Dynastie zweierlci Ellen in
so bleibt docli
gegen die sonst sehr ansprcchende Autassung Borto\

' I
bestehen, dass das grosse Gelreidemaass der Fruchtspeicher
y^ ^ /"
I
nicht
deutlich
N"^
o o o
400, wie Bortolotti meint, sondern nur 100 Bescliu fasste. Diess erkennt
man
aus der Umsetzung eines Tlieilcs dises Maasses in Bescba und Ro, wie solche in
5, vorgenommen wird. Wenii mir auch (siehe p. 106-109 des Math. Papyrus)
43,
die
Form
des dort berechnetcn Frachtspeichers
nicht moglich
war zu bcstimmen,
g
so
p.
ist
doch
sicher dass durch Theilung des Cubikinhalts von 455
(mein Setzer hat
105 die 5
weggelassen) mit 20 dieser
in
das grossere Fruchtmaass bergefuhrt wird. Diess soUte

g,
geben
z= 22
5 ^
und
sg
von
das
ist j^.
Statt dessen steht aber ^.
Wenn
hier nicht
ein Rechenfehler vorliegt, so
wre diess
ein Zeichcn, dass der Verfasser selbst inZweifel

^ô
war, ob er nicht mit eincm viermal so grossen Maasse zu rechnen batte, denn
^'on
400 Bescha
ist
=
ist,
{^
von 100 Bescba.
Wiihrend nun die 22

^
:
\ \
einfach als 100 Besa-
maasse aufgcfhrt werden, wird der Bruch von
dises Maasses erst in Theile des
Bescha und Ro bergafiihrt.

nicht zur Iland
i
Fiir diejenigen,
icii
wolchen mein Malheinatisclies Handbuch

^
,
wiedei'hole
6l
dise Rechuuiig
von 100 Bescha sind
-^
Bescha,
so
= Wi sind 2 Ro =
+ iT
T%
+
in
Bescha
^,"
\
= 1^1
1
Rest
^ oder J.
Da
Ro
Bescha
= 3^,
slij.
Rest
22\\ Maass und

die
Ko = ^fi- ^^^^ si Fruchtzeichen 5 ^ ^^ Bescha 2^ \ ^ Ro
*^^^^*
^ô.
Und
so finden wir
[loc. cit., S. 105).
Dazu kommt noch,
dass,
wie schon oben bemerkt, im unmittelbaren Anscliluss an

in N'"47 das grosse
Berechnung der Fruchtspeicher
Getreidemaass ^
I
'"'
..-i^
o o o
f
I
in
Ci
Zehntel, Zwnzigstel bis Hundertstel getheilt wird und in dieser Theilung die aus
dem
ganzen Papyrus und auch aus der Louvrerechnung bekannten Theilzeichen des Bescha
verwendet werden, wornach keinZweifel bestehen kann, dass dises grosse Maass das
100 Beschamaass war. In der Louvrerechnung (Pap. 3226) aus der Zeit Tutmes
V. Chr.)
III
(1500
wird aber ein
4facli so grosses
-Ti-
Maass
(fur Datteln) gebraucht, als
im mathemawerden durch
tischen Papyrus. Dises wird mit
bczeichnet. Die 4 Theile desselben

also
Punkie ausgedrckt
tisches
oder
~z.
und entsprechen
den
,."^
besa des mathema-
Papyrus;
als
Unterablheilungen des Punktes, also des Bescha, erscheinen die-
selben Zeichen, die uns
vom mathematischen Papyrus
her bekannt sind
\>
^^
g, etc.,
so dass
wir mit Recht annehmen das Maass -O-
sel
= 4 Bescha oder ca. 18 Liter

Dem-
(siehe nieine Tabelle der
Fruchtmaasse, S. 11 des Mathematischen Papyrus).
altj:gyptische maasse
35
selben ZeiduMi
-O-
bcgcgncii wiraiif deii spaloron Tnfeln

III
(III i.)
des
MccL Abu Krdenders

einom FruclitIlin
aus der
V.o'xi
Kamses
(1200
v.
Chr.). Die zwcitc Tafel maclit uns mit
maasse
(1
/"
pt bekannt, welches nach den

(z.
Rechnungen von Tag zum Jahr40
betragen habcn muss

durcli 4.5025
B. Z. 29.
.sind
hin taglich
=4
J,
j^.
pt jahrlich.
:,
= 182,5 gethoilt
-
= 40).
Hier
bcsondero ThoilzeiflKMi fur
i,;
!>
ly.^
=*
Â,
dises pt gebraucht, von
wolchon nur das
ro im Matliematischen
ist, als g^^
Papyrus
aber hier
wiederkehrt, und zwar im glcichen Wcrt, wie es dort gebraucht

niclit des bcsa,
sondera des apt (siehe die revidirte Umrechnung

S. 70). Dise Thcilzeichen kohren
in
moinem Mathefol-
niatischcfi
Handbuch,
imn
in
den Opferlislcn der
genden Tafehi wieder und werden noch durch eines vermehrt

sicher
ist
Jj,
von welchem
es nicht
ob es cinc Variante von ^='

liaufig
j:,
odcM- niclit viehnchrgi^ bedeutet.

\,
Dise Rcchnun-
gen sind mimlich
mit Decimalbriichen
^,
;,^,
^y
ausgefhrt, so dass Dniichen

die Abtheilungen des
,
{Altrjijpt.Getreiderechnang, S. 5) auf den
Gedanken kam,
Hohl-
maasses
11
als
l^,
als
~ aufzufassen
und
(S. 12 der
b] als
Gctreidereduiung
,jj
in seinen Opferlisten
dagegen [Text zu Taf. IV und Taf. VII,

Abtheilungen
als
.].
4, ^
j^
geltcn
liisst.
und ^), Avahrend
er
nur die hheren

II
Da
aljer dise letztern
nach Taf.
Ab-
theilungen des pt (40 hin Maasses) sind, so muss das .^ der spilteren Tafeln das pt
bedeuten und das Vierfache dises
..-^
welches
-O-
geschrieben
ist,
^
ein
Maass von
IGO Hin ausdriicken, whrend demselben im Louvre Papyrus nur
dises
Wertes
zukam. Es ware
Bescha, im Med.
also das
ro
immer
Abu Kalender
des 3^, aber im Mathematischen Papyrus des 4 mal grsseren pt. Diess lasst vermuthcn, dass
statt hatte
irgendwo eine Verwechslung zwischen bescha und pt

mit seiner Aufstellung doch Recht haben konnte.
und dass
Bortolotti
Zur besseren Uebersicht

1.
stelle ich die angesteliten
Vergleichungen kurz zusammcn
Die Maassunterabtheilungen sind im Papyrus Louvre 3226 die gleichen des
U /^rv)
2.
wie die des Bescha von 10 Hin im MatJLemadscken Papyrus.

II)
Die Unterabtheilungen des pt (40 Hin, Med. Abu,

k
*''^^
5^
^,
\^
g,
> ^,
\hi'
3.
^^^ gleichen
vielleicht
wie die des

^
..t^
[Med. Abu,
III f.) \ -a.
Das
auch das
(|)
ist
(resp.
|j)
des besa [Math. Pap.), des

..t^
pt [Med. Abu, II) und des mit leizterem wahrscheinlich gleichen

III ff.).
[Med. Abu,
In der letzten Zeit bat sich Hr. GrifTitli in einem sehr
bemerkenswerten Artikel
der Proceedinrjs of the Society of Biblical Archology, Vol.
XIV
(1802), p. 403
ff.
Supplment, Vol.
XV
(1893), p. 301
festzustellen.
f.,
bemuht das ganze System der iegyptischen

zu reden
Gewichte und Maasse
Auf Langen- und Flachenmaasse und den dnrch

werde ich
spiiter
seine Arbeit bezeichneten Fortschritt
kommen. Im Anschluss
mehr
als
an die Betrachtungen von Tannery, Revillout und Bortolotti will ich aber zuerst von
seiner Auffassung der gyptischen Hohlniaasse handeln,
um
so
Hr. Griffith
glaubt aus seiner Erklarung der Aufgaben der Fruchtspoicher im mathematischen
Papyrus dise Maasse und das \'erhaltniss von a^gyptischen Langen- und Hohlmaass
aufoefunden zu haben.
36
ALT.^ZGYPTISCHE MAASSE
Das Mittel dazu entnimmt
GriiRtli
dem
Pi'of.
frlier in
Hnden von Lepsius

und
erkliirt bat.
belndlich
gewesenen Papyrus Westcar, welchen

letzterer
Erman
edirt
Leider bat
durcb seine verkebrte Transscription, so der Vokalzeicben durcb einfacbe und
doppelte Spiritus, des'\^ durcb
u. s.
f.
den
Wert
seiner nicbt unbedcutenden Arbeit

in der
geschmlert. Icb werde die anziifubrenden
Worte
weit besseren alten Trans-
scription geben, welcbe aucb durcb den zweitcn internationalen Orientalistencongress zu London angenommen worden ist. Auf Befebl des Sonnengottes Ra {Pap. Westcar IX,
24
ff.)
war
die Ret-tet, die

Isis
von Ra scbwangere Frau des Priesters Rauser zu Sachebu

dise Hlfeleistung bcscbenkte Rauser die
durcb die Gottin
und ibre Gebiilfen von 3 Kindern entbunden worden, dcnen das

fiir
Knjo-tum verbeissen war. Zuni Danlc

Gttinnen mit Gerste, welcbe
sie
dem
Gotte
Chnum
zu tragen gaben.Weil aber
Isis
die
Geburt der Kinder mit einem

konioliclie
zuriick,
Wunder
zu vcrbinden wiinscbte, legten die Gttinnen
Diadme
sie
in die
Gerste und bracliten dieselbe nacb
dem Hause
des Rauser
sagend
wolltcn dieselbe bis zu ibrer Rckkchr in eincr verscblosseren
Kammer
liegen lassen.
Nacbdem
sicli
Ret-tet wieder erbolt batte, frug sie ibre Diesei.
nerin (XI, 20), ob das Haus in
Ordnung
Es wird
ibr erwiedert, dass das

AA/VVAA T\
Haus mit
altem Guten verscben
sei
mit Ausnabme von Topfen
(rDoV
liinnu'), die
man
nicbt
gebracbt babe. Darauf fragt Ret-tct, warum man keine T()pfe gebracbt babe. Die Die& "^"^ ^"^5^ smcny-da, was nerin erwiedert T d"^ iieferpu, es ist gut, [1 ^_^| beisstals vollstandig moglicberweise so viel und was konnte Erman nicbt bersetzen
:
"
I
fort
ausser die Gerste jener Tiinzeriimcn (der fliegenden Gttinnen), welcbe sicb in der
Kammer
scbickt
r
an
t) unter
ibrem Vcrscbluss (^
befindet (XI, 24).
Ret-tet
nun
die Dienerin ab
um
von der Gerste zu bolen, welcbe die Gttinnen verist
scblossen da gclassen.Wozu sie dise Gerste braucbt,
aus
dem Texte nicbt crsicbtlicb.
Es bat
ja
/i//t/m Gefiissen
nnd nicbt an Gerste gefeblt. Erman verinutbet, dass aus

sollte.
der Gerste etwas, etwa Bier, bereitet wcrden
Fur die Gerste wird Ersatz durcb
den beim kebrcnden Gattcn
in Aussiciit gestellt.
Die Dienerin ffnet die
Kammer und
ibre Scblfe
bort darin Kreiscben nnd Musiciren. Das meldet sie der Ret-tet, die sofort selbst
kommt und
an Af^^vx
die Stelle sucbt, von der das Geruscb ausgieng. Sie legt
nun
'^ V\
4).
P yaru und fand, dass das Geruscb darin gemacbt wurde

Dises yaru, das bier ein Bebltniss sein muss, in
in
{Pap. Westcar XII,
dem
sicii
die
es
Gerste der Gttinnen bcfand, legt Ret-tet

in die
mebrerc andere Verscbliisse und bringt
Kammer,
in der sicb ibre Gefsse (J A

yai'u,
"^
AAAAAA
C^
_2I
III
hintiu'
mit
5 gescbrieben)
be-
fanden.
Das Wort
welciies
im Papyrus Westcar ein Bebltniss, aber kein
bestimmtes Maass, wie Scbefel bezeichnct, obwobl das Deutbild Maassen ziikmmt,
wie
in "^^^-n- hotcp
z.
(Dumicben, Kal.
I/ischr.,
XXVI,
34, 35;
XXVII,
in
^"^^
15), in
h
tenat
B. DCunicben, Kal. Iiischr., XVII, 15, IG (Grosser Harris u.

allein
a. 72, 2,
stebt datr
Sack) und
stcbend
liufig
im Papyrus Louvre 322G, aucb
Dumicben, Kal.
aucb
N""
Inschr., VI, 19; VII, B,7;
XXIV,
a, 12, b, 15,
und
fter, findet sicb

N""
in
den Be-
recbnungen der Frucbtbuser des matbematiscben Papyrus

44, 3.
41-47, so
41, 3; 43, 3;
Das dazu gebrige Deutbild
ist
bier
Gegenstand, wie Leder, binweist. Icb
^, was auf einen von Tbieren berriibrenden batte dises Wort, welcbes stets in Verbindung
ALT/EGYPTISCHE MAASSE
37
mit
re-/(a lui. ait
vorkommt, an
'^'\\
yftt
Korpoi-, Cadavcn' (lonkciid. in

aiicli
ve/tu eni xarii als krperlichen Inlialt gefasst, obwolil os

Inschrift (Z. 4G) als Rehaltniss der abgcschnittcncn Plialli
dor MciK^phtali
nnd
Iliindc
^\
'/f^t'u
geschi-icben vorkonimt
und doit wohl
Icdoi'nc
Koibo bedcutet.
Ilr. Griilith lasst
nun
in
der geMannton Abhandlung {Provced. Bibl. Arch.,
XIV
p.
422) di(;scs /ara als cin
Getroid(;maass, und lindot dcsscn Inlialt W(\gon des Zuschhiges der Ilalftc zu don be-
rechneten Cubikellen
gloicli
den
.rgyptisclien
l
und zwar grosser Cubikellcn. Da eino
grosse Cubikelle 144,7 Liter, so sind
derselben
= 9G,G
Liter.
Er
Icitct
also,wie .schon
Tannery
(sielie
oben)
tliat,
den Zusclilag ev Halfte niclit von don scliiefenWanden des
Fruclitliauses ab. sondetn von der Grosse des :Maasses, fur das er den
Namen
y/wii aufin
fand und dessen 20faclies. also 1932 Liter das grosse Getreidemaass warc, welclics
der Bereclmuno; der Fruchthauser zur

als
Verwcndung
kaine.
Er bezeichnet
dises
Maass
Maass
r
I I
1
besa bezeiclmete 100 quadruple he/d, indem er das von mir mit j T^Ti 10 Hin he/d nennt. Dass der Name he/d aber nicht deni 10 Hinmaass, sondern
dem lOOfachen
1
cnZZ looo^ besc/ia tr das

PI.
desselben zukam, lehrt N"" 43, Z. 5, und N'' 44, Z. 3, wo das sonst nur 5 '^^ escliriebene Maass ^^^^^^^^l^f""^ o-esdirieben ist. Den Namen
loool^
JS^l
"
Fruchtmaass von 10 Hin, der allerdings
aucli
Bulak Papyrus
:
o N^b,
XXIX,
:
als
Name
einer Getrcideart (nacb Stern Glossar zu Pap. Ebers

N'"
sorghum
vulgare, durra) vorkommt, entnahm ich

heisst
71 des mathematischen Papyrus,
wo
^
es
ist
maclie du den 1
Krug
in Besclia, das giebt
nun Bescha
g.
Dcm
Zeichen /=r:
kein anderes
Wort
vorgesetzt, welches das
Maass angabe. Meine Zweifel, ob

iin
es nicht
doch hier Gerste bedeute, habe ich S. 181 und

Aucli bin ich bereit trotz
N""
Wrterb., S. 257/58, ausgedriickt.

wir eine unN'"
71 den
Namen
besc/ia fallen zu lassen, sobald
zweideutige Stelle des 10 Hin
Maasses fur die

[
Lesung AeAi^gefundenhaben. In
/le/d
ccl
68 des
Rhind Papyrus wird das 100 Beschamaass

auch
I
grosses Hekt genannt und
in N*" 47, 3,
wird das 100 Beschamaass, dessen Zehntel bereclmet werden, mit

bezeichnet.
1^5=0 o o o
Y
I
cE^R
Aber
ein direkter Beweis, dass das kleinere 10

geliefert.
Hin
in
fas-
===^5
sende Maass
/le/it
hiess, ist
noch nich
Viel wichtiger
als dise sprachliche
Errterung
ist
aber die sachliche. Hr.
Griffith will,
wie seiner Zeit Bortolotti,
dem
grossen Maass der Fruchtspeicher nicht das Maass von 100 Bescha 10 Hin, sondern
das von 400 Bescha oder 100 vierfacher Bescha fnden.
Er unterscheidet
Elle ausgieng
sich von Bortolotti aber dadurch, dass letzterer
von der kleinen
und
als
das Maass der Fruchtspeicher ein Maass von 20 kleinen a'gyp-
tischen
EUen
|
1818,4 Liter annahm, wiihrend Hr. Griffith das 20fache seines yaru
Maasses (zu
gross. g. Ellen) also 13^ grosse

sie
EUen
1,929^ Liter als das grosse Maass

[1
der Fruchtspeicher betrachtet. Darin sind

grossen Maasses nicht das 10 Hin,
aber einig, dass das Hundertstel dises

.-"^
sondern das 40 Hin, in Mecl. Abu

abcn-
opt
genannte Maass sein musse. Ich habe dagegen schon bei Besprechung der Anschauung
von Bortolotti gezeigt, dass das
in N'"
43 des Papyrus gegebene Beispiel von einem

das 400fache.
Maass handelt, welches das Hundertfache des Bescha betrug, nicht

Fruchtspeicherberechnungen folgenden Tabelle
Als zweiten Beweisgrund habe ich geltend gemacht, dass in der unmittelbar auf die
N'"
47 unzweifelhaft nicht das Maass
38
von 400 Bescha, sondern dns Maass von 100 Bescha

zerlegt wird. Hr. Griffith legt besonderen
in sein Zelintel,
Zwanzigstel,
etc.,
Nachdruck auf
die Vierzahl der Striche ber

(N'"
dem Getreidemaass
auch Dumiclicn
^JIU-
Er
will ini
Papyrus auch ein zweifaches

{Brb/. Arch.,
82, 10, 11,
Y)
|
,.-^) Lind sogar ein dreifaclies
Hekt
XIV,
S. 428) finden,
wie seiner Zeit
{^-^g. Zeitschrift, 1870, p. 45) gegiaubt hat in
den Med.
Abu
Recli-
nungen zwisclien einem einfachen, doppelten und vierfachen

zu miissen. Es geht ja sicher aus
Zeit ein 4 mal
so grosses
^rt (.^) unterscheiden
dem Papyrus Louvre 3226
hervor, dass zu
Tutmes
HT
Maass
als
das Bescha (von Griilith hekt genaniit) gebrauchlicli

lehren, dass unter Ramse>5 III nicht nur dises
war und
(1
die
Med. Abu Rechnungen
.^
pt genannte Maass, sondei'n auch dessen ^'ierfaclies (nacli
Dumichen
-Cv
hotep)
zum Messen von
Getreide verwendet wurde.
Wir
soliten uns also nicht
wnndern
auch im matheniatischen Papyrus, wclcher zur Hyksoszeit geschrieben wurde, einem

ahnlichen Maasse zu begegnen, das ein Vierfaches des Beschamaasses war. Die in EUen
gegebenen Fruchthauser scheinen ein Maass zu fordern, welches nicht das 100, sondern
das 400fache des Bescha (oder hekt) Maasses war, also das lOOfache des pt von 40 Hin.
Und doch
ist
diess direkt
im matliematischen Papyrus nicht aufzufinden, der im Ge-
genthcil nur das lohhnaass von 100 Bescha zu kennen scheint. Eine leise
Andeutung
des Vorhandenseins eines solchen Maasses findet sich aber vielleicht gerade im Texte des oben besprochenen
fallender
N"^
43,
wo, wie ich dort dargelegt,

^^
statt
des Bruches
^ in auf-
Weise das Vicrfache desselben

N""
gesetzt
ist.
Ich wiederhole aber, dass in
47 das in Zehntel getheilte Fruchtmaass nur
100 Bescha hat und dises Fruchtmaass genau so geschrieben wird auch mit Zacken
^,
wie das
in N' 41, 42, 43, 44, 45.
B. Die yyptischen Lclngen- und Flac/ienniaasse.
Wenn
unsere Untcrsuchung der ;rgyptischen Hohhiiaasse nicht vollstiindig befrieist es
digend ausgefallen, so
um
so erfreulicher dass wir in Betrel der
Langen- und
FUichenmaasse
eine
V()llin:e
in
den
zeitlich
weit auseinander liegenden Urkuiiden in der Hauptsache
Uebereinstimmung nachweisen konnen.

:
Dise Urkunden sind

1) 5.
Die Opfertafel von Palermo und die Graber bei den Pyramiden aus der
(ca. 3.500 v.
4.
und
Dynastie
2) 3)
Chr.)
Die Vertriige von Siut wahrsclioinlicli aus der 12. Dynastie;
Der mathematische Papyrus, dessen
Ursclu'ift aus der 12. Dynastie (ca.

v.
2200
V.
Chr.)\ die Copie aus der Hyksoszeit (1700

4)
5)
Chr.);
v.
Die Amarnnstelen (Amenophis IV, 1,500
Chr.);
v.
Der grosse Papyrus Harris (Ramses
IJI,
1320
Chr.);
1. Die Urschrift, auf Leder geschrieben, wie solches in der 12. Dynastie geb'ruchlich, wolil zusammeu mit der Copie gefunden, harrt uocli ilirer EntroUung, welche ich schon vor 17 Jahrea den Beamten des British Musums empfahl, entweder durch Aufbewahreu in feuciitera Keller und EinhUen in nasse Tcher oder durca Trnken mit absolutem Alkohol.
ALIVEGYPTISCIIK MAASSE
39
G)
7)
Dns Grab von Anibo (Hamsos
W,
v.
DeiiKniolcr,
III, 22\);
UCA)
v. Clir.);
Die griechisch-dcmotiscliou Crkuiulon /u Turin (d. A. Poyron) ans dcr /fit des
II (ca.
Philometor und Eucrgctes

8)
117
Chr.):
Die Sclienkungsurkunde von Edlu und andere Etllutexte ans der Zeil PloleI
mseus XI Alexander
(ca.
100
v. Chr.).
lier
Das icgyptisclie Langonmaass war von alten Zoitcn

bis 530 Millimetcr
die Elle, welclie
5:3.")
(Lepsius)
(Malmuid-Bey)
l'assle
und
y.uerst in 7
Handbreiten (sop) und 28 Einger
(teb) getheilt war. Dise linden wiralleiu ini
mathematischen Papyrus, dessen Original
aus der 12. Dynastie stammt. Die noch cthaltcnen alten Maassstabe des
(18.
Amon-em-apt
{r^
Dynastie) und des Maia (Louvre) ctwas kiii/er als 5.25
mm.
zeigen neben dieser as
knigliche Elle (1
fl
fiuteii niait)
:
bezeichnoten eine kleinereElle
fl
'^^)
\'<^'i
nur 24 sop, die
sicli
also
wie G
7 zur grossen Elle verhielt.
Dass die grosse knigliche
Elle in alter Zeit aucli in G sop getheilt war, haben wir schon obcn widerlegt.
Welche
von beiden EUen die ursprngliche war, die knigliche von 525
450
mm.
oderdie kleine von
mm.
ist
schwer zu sagen, Lepsius glaubt
{^-Erj.
Zeilsch., 1884, S. 8), dass der 7^ sop
erst spter zu der kleineren hinzugefgt
worden, wir fniden aber gerade die grosse Elle im

in
ltesten uns erhaltenen
Document dcm mathematischen Papyrus und

also
den Pyramiden
und den mit denselben gleichzeitigen Grilbern zu Gize und Sac|qara (Lepsius, Alta>g.
Elle, S. 5
ff.).
Wir
ist
haben
keinen Grund anzunehmen, dass neben dieser Elle von
525
mm.
in iiltester Zeit eine
andere bestanden hat.

fur
Die Elle
nun nicht das gebrauchliche Maass der Feldmessung, wohl aber
Hauspltze. Schon
Amadeo Peyron
hat in seiner vortreflichen Bearbeitung der grie-
chischen Papyri (Pap. grci Regii Tcmrinensis

aus
Musei
urEgyptii, Tauruii, 1826-1827)
dem
Process des Hermias und den dazu gehorigen in
Young Hieroglyphics
34, 35,
verfentlichten Papyris
Grey A, B, C
p. 64,
(siehe aucli Revillout, Chrest. dmotique,
XXXIII
und
p. 343; Procs cV Hermias,
Grey A, und
p. 74,
Grey C)
ein doppeltes Flachen-
maass fur Hauspltze erkannt, wovon das eine das hundei'tfache des andern war. Das
grossere Maass wird im griechischen Texte (Peyron, Pap.
I, p. 5,
Z. 9)
rj.yyc. olv.oT.zcn/Jjz
auch
Ti?;/'-;
allein
genannt, in den demotischen Uebertragungen (Pap. Grey A, B, C,

u. 21, bel
und Pap. Turin 20
Peyron, Pap. di Zoide, T.
III) ist
das grossere Maass
y>/^
XIV,
\'2--
'
daskleinere //^ CP
;?/ geschrieben. Revillout hat (Proc. Bibl. Arch.,
p. 68) das erste Zeichen
n/
,,_i]
ma
entstanden, obwohl die Elle hierogl.
^^
Elle
genommen, es ist vermuthlich aus ^7 und ,^n geschrieben wird. Daniit ist im
grsseren Maasse ten, was auch anderswo in der Bedeutung Bode/i vorkommt, ver-
bunden, im kleineren Maasse /et pa

Ci
I
Dises ye^ pci Hausmaass hat wohl nichts zu
tliun mit
dem Holze und Maasse
yet,
auch
"^^^^ f^-~^ Q
ye en neiinuh enanut,
welches das in der Feldmessung gebrauchliche Maass war und dessen Lange von
100 EUen zwâr lngst vermuthet, aber erst vor kurzem
[^g.
Zeitsch.,
XXXII,
S. 64)
von V. Loret aus der Rechnung eines Turiner Papyrus nachgewiesen wurde. Schon
Peyron {Pap. grci,

yjet
I,
p. 135;
Pap. di Zoide,
p. 37) hat
mit Recht das kleinere Maass

(1
pa
als Quadratelle,
das grossere Maass yet ten als 100 Quadratellen
Elle auf 100)
betrachtet. Die
Schenkungsurkunde von Edfu
(siehe Eisenlohr, Feldertexte
Congrs
40
ALTyEGYPTISCHE MAASSE
nennuh
das
intern. des Orientalistes Lelde,\o\. II) rechnet nur nacli

(sielie
ye
o(\.q,v
ye en
oben) a!s Lilngenmaass.
Da
dises
Langenmaass 100 EUen betrug,

II, 1, 2,
so
kommt
Quadrat desselben, welches
ib. I, 18,
II,
19;
^^ ^'^^ sata genannt wird, der Arura

EUen
auf jeder Seite batte und in
des Herodot gleich, die ja (Her.,
168) ebenfalls 100

are fasste.
grossen pcgyptischen
EUen gerecbnet 27,50
Die Scbenkungen an den Edfuer Tcmpel 13.209 sata belaufen sich damit auf ^^ bis an die Aleereskaste 416 Hectare. Der <>-anze Besitz des Horus von Elepbantine ^ ^ (as
wird de Roug, Edfou,

Feldmaasses
a,
CXVI
j^
= Brugscb,
cz^:^
Thsaurus, S. 004 zu
x:3>-pi
(j
1
Felder angegeben (Brugscb ziebt

bieratiscli
_cc^
v^ A o
12700
III
zum
8.
foigenden
V^)- Das gieiclieZeicben des
gescbrieben, fndet sicb im Grus^cn Harris, XI, 7;
XXXII,
werden
Hectare
3;
LI, b,
1;
LXII,
a, 8;
III
LXVII,
An
der letzt angefbrten
Stella
die Sclienkungen
Ramses
an die verscliiedenen Tempel ^gyptens auf 1 Million

Sata zu 27,56 Are
allein auf
071,780 angegeben, was

ergiibe,
als
gerecbnet
die
fast
300,000
von welcben 240,000
Scbenkungen an
Tempel von Tlieben

Es
kommen.
Diess ware etwa der neunte Tlieil der ganzen jetzt bebaubaren Fliicbe von
p. 4).
ist
Ober- und Untericgypten (sicbe Projet d'irrirjation perenne, 1894,
darum
vielleiclit
nur eine Untcrabtbeibuig von en wic
es aucli als solcbc auf
dem
Palernio-
stein B, Col. 2
vorkmmt.
der illtesten Texte. Zunaclist
A))er nocli ein grosseres Feldmass, das Zelinfacbe der Arura, oder Sata, ergab sich
aus
wurde Maspero in seiner klassisclien Arbeit iiber das Grab des Amten [Jo urna l Asiat., 1890, und tudes gypt., II, p. 22>) n fur auf ein icgyptiscbcs Wort ^^ ra^^^ aufmerksam, in welchem er ei Ma ss
dem Studium
fi
Lilndermessung erkannte und das er dem ebenfalls dort sicb findenden T

gleicbstelltc.
/a
to
Herr Revillout [Proc. Bibl., XI^^
p.
75
ff.)
fand in ya-io die Arura,
wiibrend erst GrifTitb aus

texte die scline
dem Studium
dem
der von ihm an Ort und Stelle copirten Siutsind,
Entdeckung macbtc, dass T und cn 2 vcrschiedene Fliicbenmaasse

letzte
von wolcbcn das
aUerdings
ist.
sata (der Arurc) gleicli

in einer
i.)
kam, das andere aber

falscli
das 10 facbe desselben
Es werden mimlich
PI. 8, Z.
von Prof. Erman
verstan-
dcnen Inscbrift
(Grifth, Sait,
313
dem
Oborprioster 4 Feldmaasse,
(
dem
nemu
der Grabesgegcnd 2 und den 8 andcrn Priestern

fiir
^)
2.
je
2 Feldmaasse als
ist
Belobiiunii'
ibre Dienste zugewiesen. Die
Summe
(=]
,
dieser Felder
auf Z. 313 mit

1 1 1
'^
"^
angegeben. Die Addition von 4

T
2 CD und
8 [^
=T
1
4 H- 2
+ 10
H- 6 sata ergiebt 22 sata oder 2 T
2 sata. Damit
war das Zeicben
(sonst 1000) als
Fliicbenmaass von 10 sata oder arura
^ 2^ Hectare bestimmt, welcbes

fndet (Grifftb,
sicb in
den von
Maspero erklarten Tcxten des Amtengrabes

S. 415).
Proc. Bibl. Arch., XIV,

czi
Da
das Zeicben T
ya
sonst 1000 bedeutet. so
muss dessen Zehntel
100 eines
kleineren Maasses
sein. Dises kleinere
Maass
ist
aber das aus den deniotisch-griech.

Ttr^yeT;
Papyri und aus Papyrus

oIxOTTEO '.y.o!.
Hay
bekannte nieh aten von 100 Quadratellen oder
Im Grabe des Amten wird [Denk., II, 7 b) ein Haus bescbrieben von 200 Ellen Lnii-e und 200 Ellen Breite. Dazu ucbort vermutblicli die nacb Tafel VI verirrte Stelle =^ = 4 ^-^-^ oder 200. 200 D Ellen.
Ilil
ALT/EGYPTISCHE iMAASSE
41
Intressant
ist aiich
die Erwahnuni;' dises Feldniaasses auf
dem
Stcin ans Dioiit-
schiefer zu Palermo, welclien E. de

si.r prenii/'cs dj/nasties
Ronge
(p.
in seinen
Recherches sur
les
monuments des
hahediesen
de Manthon
291, 209, 304) bssproclien
lit. Icli
Stein 1885 auf meiner Riickkehr ans yEgypten 1885 {yE(j. Zeitschr., 1885, S. 58 sielie
auch Wiedeniann ebenda S. 77) copirt und abgeklatscht.

spitter
ITr.
Director Salinas hat niir
noch einen weiteren Abdruck
verscliafft.
Die eine Seile (A) des Steines enthalt in

Festen.
horizontalcn
Columnen
eine Reihe von
Nur
in
der untersten dieser G Columnen wird zweimal der Knig Snef rn erwhnt,
Stifter,
aber nicht
als
sondern nur die Palaste desselben und das Aufrichten seiner
gekronten Knigsrbilder im Norden und Siden. Die andere Seite (B) dagegen enthalt
in
5 Columnen Stiftungen von Knigen der
5.
Dynastie, zunaclist in Col.

II),
des Aseskaf
(Setiliste
N'
25),
dann seiner Nachfolger Userkaf{Co\.
Scdiara (Col.
III),
Raneferka
nach
(nach Sakkaraliste Nachfolger von Sahura, nach der Setiliste liegt Menkauradazwischen)
und
eines bisher unbekannten Knigs, welcher wahrscheinlich

angef. Orte)
M ^1
|
hiess,
(^f _^ J den Schenkungen dieser Knige geliren
Wiedemann (am
was
Namen fiir Raneferka wiire. Zu auch Feldstiicke. Da dieso am deutlichsten in

ein anderer
lesen sind, so wollon
den Schenkungen des Userkaf

herausgreifen.
in der 2.
Columne zu
wir dise hier
Die Stiftungen des Knigs Userkof, der hier

verschiedene Gottheiten bestimmt und Zuerst
f^^p^l
An
geschriebcn
ist,
sind fur
dem gemss
von
dui-ch verticale Striche abgetheilt.

(Heliopolis), die ja
(cf.
kommcn
les
die Stiftungen
I
fiir
die Geister
auch auf dem
Obelisk Usertasen
ches sur
erscheinen, dann fur die Gotter von Ra-sep

six premires dynasties de
de Roug, Recherp, 269), fiir p. 252),
monuments des
Manthon,
Ra,
fur
Hathor, die Gotter von
|o Pa-mat-cher (Brugsch,
Dict. hier.,
Sokaris, die Subent, die Uat', die Gotter des koniglichen Hauses.
Als Zutheiluugen tinden sich neben
D Opferkuchen
u. dgl.,
tgliche Opfer
an Stieren und Gnsen, dann aber auch Feldstiicke. Als Ueberschrift derselben dient Jj^- ganz dieselbe Bezeichnung vvie wir sie auch im Grabe des Amtcn "^K
I
{Blatt
VI
u. VII) finden,
dann
zwar
24, 44, 43, 54 u.
darunter steht nun fur die verschiedenen Gotter einmal 36, 2 i=]. Nur bei der erstenZahl 36 sind auch Unterabtheilungen und
^(^)'
^^"^^'
LLL
- ^^'^
Ausnahme
10).
des ersten Zeichens sind dise
Unterabtheilungen fur
^ ' s- '
^^^ andern Texten, namentlich der Edfuschenkung
bekannt (siehe Eisenlohr, Mathem. Handhuch, S.

des Horus (Diimichen, Hisf. Inschr.,
Ths., 604/5, Z.
3), als
Das erste Zeichen findet sich
aber, wie oben erwiihnt, als Flchenmaass sowohl in der Aufzhlung der Besitzthumer
II,
Taf. 50 a; de Roug,
'c//bz<,
116; Brugsch,
auch
in
Grossen Papyrus Harris an den oben angefuhrten Stellcn.

d.
i.
Wie nun
.^^^
und ^r^ den sop Handbreite

ist
der Elle bedeutet (Grab Ramses IV,
Lepsius, Elle), so
das erste Zeichen im mathematischen Papyrus die Untorab-^
theilung des Feldmaasses, aber
(nicht
und wir mussen wohl auch
hier
,^=-n
die Arura und jm- wie bei der Elle identisch nehmen. Da
\)
desselben, nmlich
n -^^ odcr
aber entsteht die grosse Schwierigkeit, dass wir schon
als
Quadrat
yct oder
Arura
verstanden haben und eines von beiden jedenfalls demselben nicht gleich sein kann.
RECuiai-, xviii.
Nouv.
siin., ii.
42
ALT.EGYPTISCHE MAASSE
Ein ganz besonderes Licht wirft die Auffndungdes Flachenmasses
ya and seiner
Unlerabtlieiluiig sata = n
(N'"
^-=^-^
auf die Felderbereclinung des matlicmatischen Papyrus
49-55 meiiier Ausgalje). In den Beispielen 49, 51, 52, wh'd folgender Maassen ver:
faliren
N''
49 in der Berechnung des Inhalts eines rectanguliiren Feldes von 10
^^-^^^(/t')
auf 2
10.
(soll
wohl
lieissen 1) vo-t^
werden
die 10
^^^^^
zunaclist in
(1
EUen verwandelt
d.
i.
100=
1000. Dise 1000
werden mit den 100 Ellen

viel
^^^) der andern Seite multiFeld und dise 100,000
piicirt 10
mal 10.000, 100 mal 100,000. So

getlieilt,
D Ellen
fasst das
werden wieder mit 100
um
sie auf ein libliehcs

niclit
Flacliengrundmaass zu brinist,
gen, welches 1 Elle auf 100 batte, hier

griecli.
benamt
aber in den demotisch-
bei
Urkunden den Namcn mel.i ten tt-^/u oV/M-tov/Jj:; fiihrt. In gleicher Weise wird der Berechnung des rechteckigen (?gleichschenkeligen) Dreiecks in N'"51 verfahren,
{nierit)
dessen Basis {/epro) 4 -o^^, dossen Sclienkel
10 ^^^^
lit.
Die 400 Ellen der

ebe-nfall< in Ellen
Grundlinie werden
hall)irt =:
200 Ellen. Die 10 ^^^^ des Sehenkels
verwandelt
= 1000 Ellen und mit 2 multipliziit,anstatt wie oben mit 200 und dann wieder
Das Kcsultat
ist
durcli 100 zu theilcn.
2000, namlich
vom Grundmaass meh

,
aten. Statt
dises 2000 maclit der \'crl'ass('r aixM' iiur zwei lano;e Striche
von welchen jeder
1000
meh
ten 'leichkiim. Fin?s'
wird aber
in
d(.'n
alten
Texten (Amten, Palermostein,
Siulgrab) T geschrieben. In
52 wird ein Trapez berechnet, dessen Basis [tepro)

-~=r^
6 v^-^, dessen der Basis parallel gegenberliegende Seite {hak Abschnitt) 4

dessen Sclienkel (nwrit) 20 ^=^^
betiiigt.
und
Nacli der hier wie noch in der Edfuer
Schenkuiigsuikundo aiigewandten Rechnungsweise, werden Basis und hak addirt
und durch 2 getheilt reclmung
\\m\
mit der
/alil 20,
dem
Sclienkel vervielialtigt. In der
Aus-
selbst w ird al)er die

10.
Summe
der Basis und des hak (10 ye) zunachst in Ellen
verwandelt
100=
1000, durch 2 getheilt
= 500;
die 20 ye der
niei-it
eben
lalls in
2000 Ellen umgewandelt und mit 5 (1+4) 2000 multiplizirt. Das Product sind 10,000
namlich m(>h aten von 100 G Ellen oder 10 (im Texte steht falschlich 20) grosser Feldmaasse, die in Amten,
etc.,
mit T bezeiclinet werden. So sind auch die Flaclicnmaass-
bezeiclmungen des matlicmatischen Papyrus

bestimmt. ^'om kleineren Maass
aufweist
\
^^ Q
~I
"'^"^^
''^
=c=3 (Amten,
etc.)
giebt es wie meine Tabelle [Math. Hcuidh., S. 10)
a, 1
X,
<,
dann aber auch
^ "T^- ~ Tf"' ^ iTm- ^ iim' ""^ 4-
Auch
der A))sclinitt moines mathematischcn Handbuchs der alten ^gypter, ber

P[jr<iiinden. (S. 134
il'.)
BcreclunuKj der
hat Aiifcchtung gefunden, zunaclist in einem
Artikel von Hr. Kevillout {Note sur Vqiierre rjyptieiiiie et son emploi d'aprs le
Papyrus
inathinatique, Rei\ cfijpt.,
II,
1882, p. 304
ss.).
Wiilirend ich die Linie

(ebt
pir-em-us von der Kante der Pyramide (siehe S. 138 meines Handbuchs), die uya
von der Diagonale der Grundflache verstanden und die Nothwendigkeit dieser An-
schauung dargelegt
liatte, will Ilr.
llvxiWout pir-e/it-us von der aus der Spitze der Pyraalso der
mide auf die Basis gezogenen Senkrechten,

von der Grundlinie
selbst
Hohc der Pyramide und die uya tebt verstanden haben. Die gleiche Anschauung vertrat, sogar mit
Wiederabdruck dereinzelnen Beispieleausmeinem matlicmatischen Handbuch, llJahre spiiter Hr. Ludwig Borchardt in der Ê(jijplischen ZeitschriJ't, 1893, S. 9 t., indem er
sich nur statt der vermmi'tigeii iriihereii, auf
dem LondoneiOrientalisten Congress
fest-
43
gcstcUten Trnnsscriplion
Transscriptioii bediente
(Um" uii,Li'('li(Mi(Mii('li(Mi
iiiid
uiid
uiil<^sl):ir(Mi
voii
Krmnn
(M-ruiulciKMi
.irai).
\\'oi((M'
wic
\\'h:5-n)t. K.'iy-n-l.irw /uni
BcsUmi
Dor
Dia-
Einwand, \\olcher gegen nuMiic AulTas.sung
golteiid gemaclit
wurdo, dass dio
lialbo
gonale koinc grcifbare uiid sichtbare Linie soi, trilt ja

ciner
auch von dor Ilohc
zu. Die bei
Augen springende charai<;teristisohe Linio ist aber die Kantc /)//''n '(s als (Irundlliicho em-us, die wohi der Pyramide auch den Namengegebon liai. morkw irdig, wenn Marc^ sohr Iliiilergrund und sprachlichon os keinen auf/Aifassen bat
Pyramide
in die
in
dem
Beispiel
N'"
60
dem
(Il
/i
odor Mastaba dieselben Linien ganz andere Bezeichist,
nungen kai en
harii (obre
Hohe) und .se/i^/(Grundlinie) htten. Unter seqt
wie wir
aile einverstanden, in
einem rechtwinkligen Dreieck das Vcrhaltniss der Soiten auf eine
Elle bezogen zu verstehen, nur dass diess Revillout
und Borcliardt vom
Aêrluillniss der
den
recliten
beispielen
wollte.
Winkel umsohliessenden Seiten der Boschung, icli in den Pyramidonvon dem Verhaltniss der Hypotnuse zur untcren Kathete verstehen
Ursprung der ebenen Trigonomtrie sehen. Die Hereinen
Im
seqt niiissen wir den
anziehung der Verhaltnisse

N"^
der
Pyramide von Daschur, wie der Mastaba

lehrreicli.
17 von
Meidum durch Borchardt

Fin- N""
ist
Das Rsultat der veninderten

ist
Auffassung fur den Bschungswinkel der Pyramiden
brigens nicht sehr ab-
weichend.
56 erhalten wir
statt 53*' 44'
7"
54 14' 47".
'
N>'57u. 58
N>-59
51 16' 40"
51 16' 40
53 56
7'
47".
18' 35".
Doch stimmen
die frheren
Werte, namentlich
die zwei letzteren viel besser zu

die Tabelle S. 139 meines
den Pyramiden des Cheops, Chephren und Mykerinus, wie
Handbuchs
zeigt.
C.
Zur
Bestiinmunrj des
Wegmasses tur
[1
^(
oder ur
(1
f a.
eigentlich ein
//,:
Das Wegmaass
Herodot
tur,
welches nacli seinen Deutbildern t^=^ und
'^vwva AAAAAA
Flussmaass war, entsprach

(II,
dem
griechischen
t/o~mo-
(Strick,
als
Seil),
wie denn schon
29) den
Weg
von Elephantine bis Takompso
12 Schoinien auf
sich
dem
Wasser betragend
bezeichnet, welche
n.
Benennung
Aoo/.j/otvo
noch beim Geoin
graphen Ptolemfcus im 2 Jahrh.
Chr. fndet.
Dem
entsprechend wird
Isis
hierogly-
phischen Inschriften zu Phila3 und Dakke das Gebiet der
zwischen Syene und
Takompso ^^^
rv/^^
zu 12
[]
ar
= tur auf jeder Seite des Nils angegeben (die

Nun
wissen wir aber nicht, ob wir
Stellen siehe in Brugsch, Diet. Geoyr., S. 843, 844).
suclien haben. Von Assuan bis Takompso beim Dorfe Maharaka oder bei Maharaka sind ungefhr 135 Km., bis Dakke 123 2- Diess gbe fur das r (dxoTvo?) 11^
Dakke zu
resp. 10,3
Km. Nehmen wir mit
Hultsch {Mtrologie,
p. 39)
den
d/oTvo;
(l)ei
zu 12.000 knigliche Ellen,
so fasste derselbe nur 6,3
Km.
Nil
Nach Artemidoros
waren (Hultsch,
Strabo,
XVII,
24) liatten die
^gypter Schoinien von verschiedener

tionen fur die Schiiszieher
Liinge, weil die Schoinien ursprnglichdie Sta/.
am
c, S. 58,
Anm.
3),
von 120 Stadien
von
60, 40
und 30 Stadien. Gewohnlich rechnete man 30 Stadien auf den Schoinos.

44
ALTJiGYPTISCHE MAASSE
und
Nelimen wir mit
Aber auch
die
Lange des Stadiums
ist niclit siclier
feststelicnd.
Lepsius {^^g. Zeitschr., 1877, S.
1 f.)
ein Stadiura von 180 an, so
kommen
auf den
Schoinos zu 30 Stadien 5,4

derselbe wirde also 10,8
Km. Herodot
reclmet(II, 6) 00 Stadien auf den Schoinos;
Km.
betragen liaben, was mit der obigeu Bereclmung aus
dcm
V,
Dodekaschoinos bereinstinimt.
Zur Bestininiung der Grosse des atur bieten

S. 164/65
die
von Brugsch, Wrterb.
Fortfi.,
angefhrten Stellen ber die Breite eines Schlacbtfeldes beim Orte Hut-atech
von 8 tur aus Medinet

Stunde der Nacbt
Abu
(\vo?
der Unterwelt (siebe Jequier,

2.
und die aus Todtenbac/t (Cp. 110), wie aus dem Buch Le licre de ce qu'il y a. dans l'Hads, p. 51), wo in der
!)
ein
Raum, uart-nes genannt von 309

ati'u
tru auf 120 ervvilhnt \vird,
keinen Anbalt zur Bestimmuiig des
Maasses.
TJies., p.
Aucb der oben erwalmte Text von Edfu (Brugsch,

Flcbe
in
604
ff.)
entbalt Z. 8-10
atur, die
eine Berecbnung des Nillandes, die Dimensioncn in Liinge

snta gegeben.
und Breite nacb
Baw\\ y
..::2>I
was zur Bestimmung der Grosse des n

^
tur dienen konnte.

ist es.
Es
A T
]
o
(d\
betrefend
sein
^gvpten
das Horusauge
in
^T
\oj
r\
1
(1
Hbe (Lange)
Abydos
in seiner
Ausdehnung
êsscMi^ntuick
(2) von 100 .ur.
^P^P^-=|5.&"tn^(1^0ff
p.
y\
Vseine Breite im
aur.
Lande vom westlichen AVasscrgebiete ^gvptcns

iTfl
bis
zuni ostHclien 14
100,270 sata.
^71 "^^^ jj^
Summa
(nacb Brugsch,
ei(j.
Tiefe)
^^
Fassen wir diess ais eine
Fichenbestimmung
ist)
auf, multipliziren die
106 aur oder tur (was wohl glcich bedeutend
mit 14, so entsprechen die 1484 D aur

7fi
100 270 sata oder D
= 316, 85 /e, so dass

Semne im
e;^^^
von 100 Ellen. Also {/Tm aur = \/ m-m oder 38,523 ur = -Jgg, = 8,22 /e oder 822 Ellen. Da aber eine Elle = 0'"525, so sind dise 822 Ellen = 431'" 5, wenigerals^kilometer.
--^--^ z.c
aur
Dass ateru aucb sonst

British
nls
Flussmaass gebraucht wui'do. beweist die

es Z.
nscbrift von
Musum, wo
Q
5 heisst
MU ^\
/w^v^
'^
f)
"i^^
^J^T
[](|
0^
^
beginnend vom meimu (Hafen

P M
von Beki bis zum mennu
von lani
"^ Q
=^
-.îfc
macbt
ateru der bcbirttahrt o2
Ein wertlivoUes Mittel zur genaueren Bestimmung des atur schienen die Stelen von
Amarna liefern zu knnen. Dieselben wnrden zuerst bekannt durch Prisse, welcher Monuments de Vgijptc, PI. XII. XIII, Xl\', drei derselben veroffentlicbte, davon ist eine PI. XII bci Tel Amarna selbst die mittlere der Ostseite (H bei Grilbth,
Tel
in seinen
Procecd. Bibl. Arch., 1893. Mai.

zweite PI. XIII nacb Daressy's
bei Ptrie, Tell cI-Ainarna, pi.
XXXIV),
die
[Tombeaux et Stles-limites de Hagi-Quandl, Recueil XV, p. 36 IT.) Angabe im stlichen Tlial von Hagi-Quandil, die dritte aber PI. XIV auf dcm wesllicben Ufcr von Tne el-Gebel (Tanis superior) bedeutend unterbalb von Tel Amaina etwa in der Hobe von Berscbe. ^clion Lepsius bat auf seiner
de Travaux,
1.
Die Phoiograpliie in
c!e
Houg-13an\ille,
Album
p/iotorj/aphiquc, N 13 u. 13, Z. 10, scheint slatt 14
zu nilll llllll etwa z/3 Kilometer.
bieten, so dass 0j6
ur 100,270 sata eiuspiachen. Diess gabe fur das ur 060 Meter,
AIT/EGYPTISCHE MAASSE
45
Kartc der Huincii von Tel Aiiiarna [Dcnl.ni.,
Al)tli.
PI.
();})
aul' d(M'
SiUlseite der
Ebene
\
drei Stclen verzeichnet.
IndemW'di.welches
sidi liinterdeii Gnibeniverengert,
St.
Weg
von dcn Gnibern
entfertit. t'andcn sicli aiif
der rechten Seitc des Tliales zwei
gleichlautendc Inschriften, welchc Daressy, Recueil,
XV,
S. 51
f.,
mit Photographie
der besse erhaltenen iiordlicheii (Prisse XIII, Ptrie. S) einandcr gegenul)ergestellt,
durch
(lic>
von Prisse edierten zwei andein Stelen von Aniarna, Prisse XII
= Ptrie U,
und Tn(\ Prisse
XIV
(/.
Ptrie A, erganzt und idxMsetzt hat. Bei siniterer Nachforausser deii beiden von
schung hat Daressy

Sdseite des Thaes
c,
p. 00)
ihm pubiieirten
Stclen, anf der
gcgen den
Fliiss hin nocli drei
andere Stelen gefunden, dieauch bei
Lepsius verzeichnet sind. In der ostlich von der alten Stadt und sudlich der nrdlichen
Felsengraber bei Tel
Amarna gelcgencn
fand er die von Prisse, PJ. XII, publicierte Stle
(U
bei Petrie),\velclieer iin-die centrale
O hib)
der Iiischriften hait.
Auf
deni linkcn
ostlichen Nihiferbei Dirue fand er
die Statuen desChucnaten und seiner Gemahlinaber

Prisse, PI.
XIV, ])ubliciertc wiederauffandund deren Schlusstextgab (/. c, S. Gl),welclier sich demText der andcrn Stelen anschliesst. In neuester Zeit hat Flinders Ptrie das Gebiet durchforscht und nach seinen Angaben
ohne
Stle,
wahrend
er bei
Tnedie von
und Zeichnung(Mi hat zuerst
GrilTith ini
Maiheft
181)3 der Blbl.
Arck. Soc. die Stelen
behandelt mit Beigabe eines kleiiien Planes der Unigegend von Tel Amarna, auf welchem
9 Stelen des Ostufers (A-I) verzeichnet sind. Einen noch genaueren Plan mit siimmtlichen Stelen beider Ufer
und mit den Steinbrichen aus der IV imd XII Dynastie
lieferte
Ptrie selbst in
ist
seinem Tell d-Amarna, PI.
XXXIV.
Fiir die
Grosse des turmaasses
von besonderer Wichtigkeit die Photographie der Hauptstele (Prisse XIII), in

/.
welcher Z. 18/19, mit Ergiinzung aus Prisse XII (siehe Daressy,
c, S. 56) gesagt
ist
v\
"^
I
A5\
TV
.11.
l
/SAAAAA "^""^^
"V
ri
/'~\ "^
\.V\
fl
\^
'^~^^
'-^^^
von der Sud-
stle bis zu der Nordstele
gemessen von Stle zu Stle auf deni ostlichen Berg des

l {,
Atenra, macht an teru
6, /.et 1
Ellen 4, also 6 ateru
-|-
150
-{-
25
-j-
= 179 Ellen.
Die gleiche Entfernung wird zwischen der Nord- und Siidstele auf dera westlichen
Berg und wahrscheinlich
aucli
zwischen den ostlichen und westlichen Stelen angeals ein
nommen,
so dass das
ganze Gebiet des Atenra
Quadrat erscheint, von welchem
jede Seite 6 atru 179 Ellen betrug. In der aus obiger Stelle abgeleiteten Grosse des Atur
gehen aber Daressy und
Griffith
weit aus einander, indem Daressy (wohl mit Recht)

bis zu
annimmt, dass das beschriebene Gebiet des Chuenaten sich von Tne
lichen Stelen von Hagi-Quandll erstreckt habe,
die verhaUnissmassig kurze Strecke von Stcle
den sdnur auf
wahrend
I
Griffith
und Ptrie
(i)ei
es
bis Stle
A und E
Griffith) ans-
gedehnt wisscn woUen. Uebrigens hat Daressy das

scheint, selir mit
Wort
atur in obiger Stelle, wie niir
Unrecht vom
N'il
verstanden und die darauf folgenden Zilern anstatt

,
auf das
Maass
atur auf das folgende
yet
bezogen und so
ist,
fiir
dises
''^. dessen
von 3200
Wertals 100
seg.
a>g.
Ellen also 52
,^
mcter bekannt
Griffitli,
den ungelieueren
Wert
E
Ellen =z 10 km. 080 ])erechnet.
welcher als Entfernung zwis(dien

I
Nord- und
(bei Ptrie
Sdstele nur die von Ptrie gemessene Distanz zwischen
und A
rcsp.
46
INSCRIPTIONS INEDITES DE LA XXIP DYNASTIE
zwischen
iind
resp. P) begreift, die Gi engl. Meilen, also 10,867 Kilometer betrgt,
erhlt fur
dis
atru den Betrag von 3400 a^g. Ellen,
was
die Elle zu 0"'525 gerechnet
1,8 Kilometer. Wahrscheinlicli
war abcr auch gegenber von Tnc

aturmaass berechnet.
berechneten
eine Stle, welche
etwa 20 Kilometer
fast
also doppelt so weit

fir dis
von der Sdstele entfenit war, woraus sich eine
doppelt so grosse Liinge
Die auf drei verscbiedenen

so betrachtiich
inschrift
l
Wegen
:
Wcrte
fur das atur
weichen aber
von einander ab
nacii
dem
Dodekasclioinos 11 Km., nach der Edfu1,8 vielleicht 3,5
bis
Km., naoh den Amarnastelen
Km.,
dass
man
162
vor der
Hand
nicht behaupten darf die Grosse des aturmaasses bestimmt zu haben. Diess zeigt
auch der Artikel von Isidore Levy im
X\^
Jahrganz dieser Zeitschrift,
p.
ss.
INSGRlPTlOiNS INDITES
DE LA
XXII"^
DYNASTIE
PA 11
G. D.\RESSY
J'ai
commenc un
travail
d'ensemble sur
la
XXII'' dynastie; en attendant
la
publication, qui sera retarde peut-tre encore longtemps, je livre au public savant
quelques inscriptions de cette poque, jusqu'ici indites ou mal copies.

I.
Groupe en granit noir tachet de blanc, appartenant au Muse de Gizh; hauUn homme
et
teur, 0 39.
une femme sont
assis cte cte sur le
mme
banc.
L'homme
porte la tresse du satn, et sur son paule est grave une image de Ptah.
Ces statues s'appuient contre un dossier au revers duquel l'inscription suivante est
tracee en lignes verticales
:
\i\\
8M)^^[^-1,
fn.I
I
1\
W
''(/y/M^^,
'
^
I
Q
li
^^
AAAAftA
IIIIIHII
lllilllll
AAAAAA H^
.i^wj%m-m'
Prsentation d'offrandes Ptah-Tanen-Osiris, roi du toujours; qu'il donne une

l'est
longue existence joyeuse sur terre, que se renouvelle sa jeunesse dans

rissant tat de l'habitant de
au Aa en
flo-
Memphis, calculateur qui ne

la
la tte,
qui a ouvert les

persa, qui a
portes
du
ciel
dans Aat-nuter\ dont
pousse a prospr au
sommet du
1.
Sanctuaire inconnu.
INSCRIPTIONS INEDITES DE LA XXII" DYNASTIE
travers l'eau de Aat-dja-niaul-u

\e ur-k/ic/'p-iib, saut
'
dans
la
terre de son seigneur on placer sacre,

,
de Ptali, Shcd-su-Xcfci'-tuin
dit
:
\rai
de voix,
(ils
du
u--/Ji('/-/)-ii/j
Anhli-f-n-St'lxhct
Il
La beaut de Maut
(|ui
a pris sa
fille
et voici
que
brille
en elle
la
matresse de i>rce,
la
palme d'amour
de Maut,
et
a franchi le
mal
(?), la
grande recluse en chef

place
;
de Ptah,
j)roi)h(;lesse
clu^f
;
Tn-s/icp-/i-(is(, et sa fille (>st sa
[elle tait] fille
du grand
des
Ma
de
la
lils
grand(? recluse en chef de Ptah, pioplu''t(;sse de Maut, royal du niaiti'C des deux
teri'(s,
Me/i-useh/i
[sa lillej,
la
unie au
est la
grande recluse
en chef de Plah.
prophtesse Tciil-xpch de Pa-niaut

la
Sur
les
:
cts du sige sont figurs des mend)res de
famille de Ched-su-nefer-tum.
Ce
sont
1",
un
homme
debout, ayait
'
la tresse
du
sain et la
!
peau de panthre, tenant un

^ et
S*^,
grand bton
prsents de
et le cC^-; c'est
])lus petite
Vvi
le
MilMl
prcicdent,
deux hommes rela
dimension que
vtus seulement de
shenti
_*l ^
I
AAAAAA
"M,:..
lA
W///////y
n
.)
=>
~/\
:
Sur
Il
le
ct oppos
du sige
un
:
homme
|M
"^"^^
AAAAA.\
C^ /\ L\ iZ
Il
^""^^
I
tl
[T^
^r
(?);
une femme
<^
A/vv\^^ >-=*
=^
I
/^
U
_,
^<F?
AAAftAA Ll Vj
Ni
Ci
-CENS' Jj
aaaaaa
rKw
L'intrt de ce
le
monument rside
P'"
il
surtout dans les gnalogies qu'il contient. D'abord

tait
personnage principal n'est pas un inconnu. Ched-su-nefer-tum

:
grand prtre de
les
Ptah sous Chechanq
a assist la fondation d'un difice de
Memphis, dont
est
traces subsistent un peu au sud
du grand temple de Ramss IP

il
il
mentionn sur
la
colonne appartenant au baron Saurma, de Berlin'; enfin
figure dans la liste gnalo-
gique des pontifes de Ptah sous
la
XXIP
dynastie, que nous a conserve une des stles

d'tablir ainsi sa gnalogie
:
du Srapum''. Ces monuments permettaient dj
<:=>
III
_îii
c*=<!^
mm
fait
"
.1"i|
Le groupe de Gizh nous

cette famille.
connatre quelques personnages fminins se rattachant

les liens
Malheureusement
de parent ne sont pas indiqus avec toute
la
1. 2. 3.
4.
Temple de Mcdinei-Habou. BnuGSCH, Zeltsclirift, 1878,

liiur.sin,
p. 37.
Thsaurus,
t.
IV, p. 811.
Louvre, n" S. 96.
48
INSCRIPTIONS INDITES DE LA XXIP DYNASTIE
clart dsirable, et c'est avec

les
beaucoup d'hsitation que
j'ai
traduit, ainsi
que
je l'ai fait,
dernires lignes du texte.
Un
des points importants dterminer est celui de la place attribuer Meliit-
usekh. Elle est mise en rapport avec un individu qualifi ffi|li|^!- J'î traduit grand chef des Ma , titre bien connu de cette poque. Mais un des chefs des Ma de
cette priode,
Chechanq,
l'aeul
du fondateur de
la
XXIP
le
dynastie, tait mari avec une
Mehit-n-usekht, selon
les indications fournies
par
Dcret d'Abydos' et une stle du
Srapum'
IMIM
"^
Je crois que
la
^"^
^^^
notre texte est identique

est trop capricieuse
la
Mehit-n-usekht,
pouse de Chechanq. L'orthographe des noms
pour qu'on s'arrte

la
aux diffrences de
dtail. Ta-chap-n-a.^t, (illc
de Mehit-n-usekht, serait
femme du
et qui
lui
grand prtre Ched-su-nefer-tum.
Quant Tent-speh. dont

est unie
le
nom
'^
est calqu sur celui

,
de
la
mre de Chechanq
pas
au prince royal
X^Hl
il
>-^.
clic serait la fille

fils
de Ta-chap-n-ast. celle qui
a succd
l'hritier
comme
du
grande prtresse de Ptah. Le

est
du
roi n'est
c'ait t
nomm
le
ce n'est pas
trne, Osorkon;
peu probable que
Aupot,
grand prtre
d'Amon; l'poux de Tent-speh

est encore inconnu.
aurait donc t
un troisime
fils
de Chechanq, qui nous
Le
fils
an de Chcd-su-nefer-tum, qui. sur
le
ct de la statue, a seulement le titre
de sam, a succd son pre
comme
pontife de Ptah'. Runissant tous ces documents,
on dresse
le
tableau suivant
Chechanq
Mehit-n-usekht
Tent-si'kh
V""
Ankh-f-n-sekhet
Ta-chap-n-ast
Nemrot
Ched-su-nefer-tum
Roi Chechanq
Osorkon
T'
est
Aupot
s'il
Tent-sepeh
une grande lumire sur
des
les origines
Cet arrangement,
reconnu
juste, jetterait
de
la
XXIP
dynastie.
Il
nous montre que

le
les chefs
:
Ma
se sont
empars du trne,
les pontifes
grce une alliance avec
sacerdoce de
Memphis
si les
rois
de Tanis et
1.
2.
3.
Mariette, Abijdof, t. Mariette, Srapum,

Louvre, stle S. 96.
II.
pi.
XXXI.
INSCRIPTIONS INDITES DE LA XXII' DYNASTIE
49
d'Amoi thbiin ont d coder
le
i)Oiivuir lu famille
bubastitc, c'est grucc rapi)ui
moral qu'ont
tout au
jirt les prtres
memphitcs
ces personna<jfes dj
matres de l'arme ou
moins des
trou})es les plus solides (pu i)ossdt alors l'Egypte.
L'alliance se maintint longtemps encore aprs que
Chechanq eut gravi
les
degrs
du- trne; la meilleure preuve en est dans l'attention des pontifes de

leurs
(ils le
Ptah adonnera
:
nom du
souverain rgnant. Le tableau suivant est instructif sous ce rapport

Famille des grands prlros de Plah.
I<''
Rois.
Chechanq
I
CllKD-SU-NKFKR-TUM
I
OSORKON
I
T''
Chechanq
I
TlKLAT
I
I''-
OsORKON
I
OsORKON
I
II
TlKLAT
I
Chechanq
II.
II
OsORKON
d'I/isc/'ipti'ons copies
M. de Roug a publi dans son Recueil

M.
Ptrie"
:
en Egypte^ un
la
II
texte grav sur un bloc de granit trouv Tanis.
Ce bloc
se rattache
videmment
le roi
statue agenouille publie par
le
monument
et le
reprsentait
Osorkon
agenouill, tenant devant lui une stle.
INI.
Ptrie inclinait croire qu'Osorkon avait
seulement usurp
Il
la
statue
c'est
une erreur,
les
y a en gnral tendance mconnatre
monument doit bien lui tre attribu. uvres de la XXII dynastie, et les muses
la la
d'Europe possdent nombre de statues de cette poque attribues notamment
XXVP
dynastie.
La prtendue renaissance
la transition
sate n'existe pas, et les
monuments de
priode bubastitc forment bien
entre l'art thbain et l'art de la dernire
poque pharaonique'.
L'inscription de la tablette, incomplte de tous cts, n'a pas attir l'attention, et je
crois qu'aucun gyptologue n'en a essaye
une traduction. Cependant, dans
la partie
le
subsistante du texte,
il
n'existe
une lacune que de quelques signes, comme on

6.
verra
en comparant l'numration de divinits des lignes 4 et
Voici ce qu'on peut encore
1. 2.
3.
T.
I,
pi.
LXXl.
Ptrie, Tanis. pi. VI, n 41, et pi. XIV, n 3. Cf. PiKiiL, Pi-ocuccUngs de la Socit d'Archologie Biblique, juin 1S88.
HIXUKII,, XVIII.
NOUV.
Slin., II.
50
qmmmÎI pu
12
(2
11
(?)
'm
III
j\
'^mw:m'\m\w:i^:^::?XMm A
On ne
peut que regretter
l'tat
de mutilation dans lequel nous est parvenu ce texte,

roi
relatif des
arrangements de famille du
Osorkon IL
Le Pharaon parle un
tre
dieu, probablement
Amon; en mme
cpii
:
temps, ce texte semble

et,
une sorte de
rescrit adress
un personnage
nous est inconnu,
faute de ce
renseignement,
(L. 2)
la ti-aduction est
assez diflicile faire
...
du seigneur bon qui
On me
du
ciel et
de la corruption
qui est parmi eux; tu
me
sauveras du courroux d'Amon-pa-r, [de Ptah], de Bast,
d'Osiris, d'Isis, de tous les dieux et de toutes les desses
de
la terre.
Il
m'a
(?)
sauv [en
les livrant]
au coiu'roux de leurs esprits,
il
a t diligent se consacrer
Amon-pa-r.
Ptah. a Bast, Osiris, Horus et
Isis.
J'ai t
heureux en
pr(''i)aiant
mes descendants,
les enfants issus
de mes chairs,
[pour tre grands rois] d'Kgy|)ie, [)iinces, premiers prophtes d'Amon-R, roi des dieux,
grands chefs des trangers, prophtes de Har-sheti,

volont soit conforme sa parole.
Il
roi
du Sud
et
fils
du Nord, que ma
du
Soleil, l'aim
les
a excits en faveur du
d'Amon,
lils
de Bast. Osorkon,
tabli
et les a
mis [chacun dans son territoire
(?)].
Tu as
le
mes enfants dans
les [fonctions]
que je leur
ai
donnes, et ne
s'est
pas
rvolt
cur d'un
frie contre son frre.

il
Pour Karomm,
a fait qu'elle se tienne
devant moi dans
les ftes (?)
en
vie, ses enfants maies.
Ses enfants marchent en tte des troupes;
ils
m'envoient des rap-
ports sur les
aud.
.si
Aussi,
Ton vient pour

pour recevoir]
qui est
le
le
grand purificateur,
qu'il les fasse s'en retourner.
Et
il
il
les [a tablis
les
requtes des sui)pliants
de
la terre;
il
l'active,
mon chemin
Aucun
texte
(ils
connu
jusqu'ici ne
mentionne
l'on
le
personnage revtu de
la
haute mission
d'ducateur des
d'Osorkon IL Si
roi
ne veut voir dans cette inscription qu'un acte
de remerciement du
une
divinitc;,
on s'exi)lique dillicilement
les
changements de
personnes presque cha(|ue ])hrase.
Karom ou Karomm,
lecture de ce
nom,
car inscriptions tait l'pouse principale d'Osorkon;

les
d(^
oll'rent
de nombreuses variantes de
lit
son cartouche se
frquem-
ment
sur les pierres du tem})le
Bubastis.
"^
J'ignore ce qu'taient les
^Bu
(peut-tre on peut lire ^^mA\\

je
^
.
sur lesquels
les nls
le
de Kai'omni devaient envoyer des rapports,

se termine ainsi.
ne connais pas de
-
peuples dont
nom
J
INSCRIPTIONS INEDITES DE LA XXII" DYNASTIE
51
Les li<^nes8
taires
et 9
du
la
t(\\to
nous donncMii l'ordre do prooniinoncc dos grands digniIl
de l'tat sous
XXII'' dyiiaslio.
ost curieux (pTou n'ait pas cit le
^^^ Y
ou grand protre de Ptah Moniphis;

ToTi
c'tait
K
pourtant un
(ils
de Karomm, nonnnc
TJ
III.
et d'ailleurs
^=^=*^
EL qvii
occupait cette charge cette poque'.
Sur
les dalles
formant
la
terrasse
du temple de Khonsou Karnak, do nometc.,
breux visiteurs antiques avaient grav leur nom, un proscynme, un dessin,
en
souvenir de leur passage. Sur une do ces dalles, Lepsius avait relev une inscri[)tion
hiroglyphique trs fruste

ia pierre^ j'ai
les lignes
qu'il a publie
dans
les
De/iLmalc/--.
En examinant
j'ai
de prs
reconnu que
l'inscription se
compose de deux textes gnalogiques dont

les
se joignent
presque bout bout. Avec

les
I
quelques signes que
pu
lire
en
plus de ceux indiqus par Lepsius,

1
textes mritent maintenant quoique attention.

W
1
A. Texte de droite
'=^
im
III
^
O
AAAAAA
AAAA/V\
Wi^f^m grande lacune
fl'^r^
lacune
mil
^^:i!
Il
V AAA/vV\
A<
u]'
est regrettable
que
les
nombreuses lacunes qui coupent
le
texte
empchent de
dresser le tableau de cette famille. L'Osorkon mentionn au courant de l'inscription

doit tre le premier roi de ce
nom.
^
B. Texte de o-auche
lin
III
5
O,,
rjr;
o
^
I
/VWVVA
O d
<^
mm(^\
r\
rf-V,
I I I
ra
AAAAAA
r-v
Ci
A/WW\
AAAA/V\
C^%
AA/vw\
^^^^/\A A^^^/\A
t>
J\
1. 2.
Mariktte, Srapdin, PI. CCLVIIl, c.
p. 156.
o.
Une
stle sate
de Gizh contient
le
nom
\f\
^r-
qui nie parat semblable.
52
o o o
AftA/W\
VAA^
VJ
1^1
I
AVVA\
AAAAftA I VJ
II
/'
AAAAAA AAAAAA T
_/_I
^
T
AAA/VV\
AAAAAA
T N
AA^VVM
A/^VW\
tll
AAAAM
kj
AV^^^ /VWW\ T IIM
C)
AAAAAA
\X
Jl^^J^rilD^l^l"- L
t>^to finit ainsi
brasqnemont.
cte do cette insci-iption est grav un vase dont
le
couvercle est surmont d'une

:
tte d'cpervier, et
au-dessous se trouvait un texte aujourd'hui incomplet
^
Ci
r~vr-i
AA/WV\
J:
11
Cette longue
liste
gnalogique d'une famille de prtres de Khonsou est intressante

la
par sa date. Le cartouche de
premire ligne est en

:
effet celui
de Tiklat
le
I""",
dont on n'a
est crit
signal que deux autres exemples

on]
Il
f)-^^"^
'
'
l'un sur
une
stle
de Florence', o
est rduit
le
pronom
[)'. r
l'^-utre
sur une stle de Gizli, o le

calcaire, cintre
prnom
o
j
IV. Stle en
AAAAA^
au sommet, achete par

le roi
Muse de
Gizh.
:
Le tableau du haut reprsente
([l'!^)
offrant
J^^
quatre divinits
'vi::^?^
j
loutocphale,coiffe du disque solaire,
^^9 ^^wvN
de lotus.
coirt'dupschent,A f\A
hiracocphale avec deux plumes
comme
fleur
IMentou, et ^Wbr
^
:
i
dont
la tte est
sur-
monte de deux plumes sortant d'une
Le bas de
la stle est
occup par l'inscription suivante
mil o
j
lin
<=
1. ScHiAi'AKELt.i, 2. Recueil
Cataloquc, w" 1806.

t.
de Tracaux,
XV,
p. 172-175.

A TRAVERS LA VOCALISATION ICGYPTIEXNE
3
iik
^^
-^^
^^^=^
^^^
w ^== D <=>'
"="
"^
(^
"="
>^
";
/Il
n ^^'^'^^
^^c^
oq-=i\
R
o
5^
L'an IX, sous
la
Majest du roi du Midi et du Nord, matre des deux terres,

fils
R-hct'-yepcr-step-n-r,
du
Soleil,
matre des diadmes, l'aim d'Amon,Til':lat

la vie.
(II),
aim de Bast,
la
grande matresse de Bubastis, donnant
En
ce jour fut
donn
le
champ du
atteinte
chef auditeur do Bast, Hor-Jikcb, de 10 sat; ce fut

[et]
fait
par
le
... royal
de
maison, Abisa
Nesiptali, de la Pa-ger-pa-r.
et
On
fera attention ce (pie n'y porte
aucun violateur,
on
dit
Que
tout chef, tout scribe, tout employ, tout

soit [chti
envoy en mission dans
les
champs qui empiterait
par
le
matre des deux
terres, e.^ccut par Sekhet, la lionne fascinatrice]!
Cette inscription rentre dans
la
catgorie des actes de donations de terrains dont les
muses possdent dj un certain nombre de spcimens. Ces monuments, souvent dats

et
dans lesquels intervient toujours un

la
roi (au
moins dans
le
tableau du haut), mentionil
nent
remise
c, Q
de proprits des divinits;
est probable
que ce sont
des titres d'tablissement do biens en waqfs religieux.
La
ville
de
a^
i
la
a^
(]
n'est pas
connue
elle devait se
trouver prs de Bubastis.
La dernire
stles
ligne est fort mal grave, elle devait contenir l'imprcation que d'autres
donnent sous
forme
m.^^L/1
()
^==^
?>" ^^^
A TRAVERS LA VOCALISATION GYPTIENNE

PAR
G.
VII.
Maspeko
ai, et
Sur quelques cas de diphtongaison en

fminin de
la
sur leur rsolution
e/iE.
A. La
gp*wK,
forme
g^pe,
seconde personne singulire du pronom complexe

;
2^p*wi,
parait difficilement explicable Steindort'
je la
prendrai pour point de dpart de cette
tude sur
la
diphtongaison des sons a
i.
Le thme
est ^^d., /acies, visus, et le
pronom fminin
suffixe est e
ta face, en
parlant une femme, a donc d s'exprimer d'abord par '^p*^
-[- e,
selon la rgle courante.
Le groupe
et
a form deux syllabes au dbut, puis .-}-e se sont unis en une diphtongue,
\p*.
est
devenu
g^peê,
la
diphtongue ascendante
gp.
:
i>.e
s'est
change en
crit
g
e.
La
srie
complte serait donc
'*gp*w, "*gp*.,
Mais
e n'est
lui-mme qu'une forme mutile
la
langue antique avait
^,
qui,
au moins dans
1.
le
moyen-gyptien, sont des variantes purement graphiques d'un

Graminatil<,
p. 35.
mme
Stkindokkf,
Kojitisclic
Aiim.
54
A TRAVERS LA VOCALISATION EGYPTIENNE

e, soit
son T, vocalis soit en
en
i,
-et, -it. L'tude du copte nous
temps, la vocalisation en e tait de rigueur

jours ainsi?
^g
montre qu'aux derniers

mais en
fut-il tou-
>,
p.T-{-e, p*>Te,
On
connat l'usage qui, dans certains manuscrits liiratiques, a remplac
souvent
le
s=3
t,
pronom fminin de
la
la
seconde personne du singulier, par l'image de
la
femme
3\
Or, l'image de
femme
sert aussi,
comme
la
on
sait,
marquer
et,
le
pronom de
elle
la premire personne
se prononait
i
du
singulier, lorsqu'il s'agit d'une
femme,
dans cet emploi,
comme le pronom
que
le
masculin
de
mme
personne. Pour que l'ide soit

la
venue aux scribes de mettre

sonne,
il
J] J). indiffremment a la
premire et
seconde per-
fallait
son de la syllabe exprime par ces deux signes ft identique
l'poque, en d'autres termes, que le
pronom de
la
premire personne du singulier et

la
le
pronom de
qui tait
i,
la
seconde personne fminin singulier eussent alors

telle tait la
:
mme
prononciation,
la
puisque nous savons que

Il
prononciation du pronom de
premire
personne.
les
rsulte de cette constatation

la
1"
qu'au temps o J| remplaait s=>, o, dans
manuscrits en question, qu'on ])rononait

i
chute du t tait dj accomplie en langue courante;

la
le
pronom fminin mutil de

il
seconde personne; 3 que

encore intact,
;
la
voca-
lisation
de ce pronom s=>, ^, au temps o

-it, t,
tait
tait,
au moins en
dernier lieu,
comme celle du
suflixe
fminin des noms'
4"
de
mme
que ce
il
suffixe
nominal,
le
pronom
tait accentu et appelait lui l'accent
du mot auquel
se joignait.
La
srie ^p^^, \pe., gpe, indique plus haut,
s'augmente donc de plusieurs antc-r

Il
dents, et s'allonge en *2p*.i'T, *2Pî', \pê, \piwc. gp.

eîte T.,
en est de
egîie.,
mme
de
j^ne,
volens tu, au fminin, cette forme vient de

g^n.
oue,.
par '^hnat, *hn'a,
HNE, IINA,
C'est en rsum, partir du
moment o
le
t est tomb,
:
le
mme
fait
qu'en latin,
au gnitif singulier de
la
premire dc'clinnison
r//,
citAE,
ritAi-citi:.
Un
certain
nombre des
du
copte, rsultent
donc d'une, forme antique A-i-i
[a-}-e], aussi bien
que
d'une forme antique A-j-u, et nous reportent des orthographes '^^[jl],
^^,
ou, par
suppression graphique
de^^,
des orthographes nu.
\\.
B. Les orthographes coptes,
comme
neupeît.
ncqp.u. etc.,
rpondent des ortho-
graphes gyptiennes
z=>
^'Û^'^^,^^
,
^''^^
'
pak-ranou,
de ^kK^
J^^vI
non de
soit
QA PAF-RANOU. Et ncK
cst bicu l'quivalent
n(j -^^z:::^,
par exemple, car, l'poque o l'on prononait certainement dj pkk, pef,

itcK,
neq, les scribes qui maniaient le
dmotique employaient, pour rendre ces mots, des

r')
-^j
formes orthographes
l'hiroglyphe
-ncK, neq,
comme M <4>
H^ îw
On
qui sont la tachygraphie de
^(1(1<=>^.
J^flS^.
part donc d'une orthographe copte
pour arriver a une orthographe antique
^^
M.H^'^^'
l'on aies
deux sons reprsents Pir'êt par
/^
la
(](].
C'est, en
remontant,
^^H""^"^' mme marche
^"^
1.
E. DE
RouoK, Chrcstomathie
fois
cr/i/pticnne,
t.
II, p. 40,
171.
de plus, que j'admets ct de la vocalisation en i la vocalisation en e, au fminin des noms, son-et ct de soN-ir, probablement selon les dialectes dans l'gyptien comme dans le copte"! pour ne point compliquer, je prends de prfrence ici, selon mon habitude, la vocalisation en i.
2.
Je rappelle, une

que
viens d'indiquer au parngraphe prcdent
hck, neq suppose
55-
je
une forme plus an-
cienne diphtongue paek, pakf, qui rsulte elle-mme ncessairement d'une forme,
plus ancienne encore, o
celle-ci,
I'a et I'e
do
la
diphtongue sonnaient spars pk,
pf, et
son tour,- suppose un pIk, pf, qui, rpondant son pour signe au
^^^^
jusqu'
'l^'^K^(](|^^=^ des hiroglyphes, en est la prononciation. Les
paradigmes de
l'a fait
PA- et de c^^lln TA- devront donc tre vocalises,
comme on
prsent, pa--, ta--, en deux syllabes, au moins aux temps les plus rapprochs de
l'origine de la
forme auxquels nous puissions remonter jusqu' prsent.
Une
de
la
des formes que ces pronoms comportent rclame une attention spciale, celle
n*.-, t*.-, *>-. n*.-, t*.-, new-,
xo, 6 r?];,
^
premire personne,
ils
ne signifient pas seulement

-^
nioii,
mes;
n*.-,
constituent l'article attributif

la
xo,
1-7^^.
E. de
Roug
>
montr que-
dans ce sens, rpond
forme hiroglyphique
AK
/>^
'^
de
l'article courant,.
qui se joint son rgime d'abord par la conjonction

plus tard directement
/wvaâ
ni,
pa-ni ou
peni,.
a^
que
^^^^^^^^
V^
ria-jtwvO];,
PA-montou\ La
/^5C, qui devait
transcription copte-
prouve
ici
que
n*. n'est
l'article
ancien
a^
^^,
sonner par consIl
quent PA, avec a
final,
au moins dnns ses deux emplois d'article attributif.

n*.-,
y a donc-
chance, par analogie, que
possessif de la premire personne
du
singulier, rponde-
galement ikK, ^
sonnes. Et de
l/ya^ l/yy\ J^ fait, j'ai signale

_
ik^\^
pa, c'est--dire l'article ordinaire, mi, sans suffixe des per-
des cas o
^ seul repond la forme A^

;
pleine
-^^hh
Q A^ OU ^
PAYi SAGNANOU, M-MATT PA AouKOU, M-MATT PAYi HOBsou
le
contextc ^Drouve bicm
que ^^'^^^"*' devant ""^, cizd
est l'quivalent
de
^^^Ô ^
payi devant
les deux:
autres termes de l'numration'. Ces cas sont rares, car le
changement dut
se produire-
surtout dans la langue parle, tandis que la langue crite conservait par routine les formes-
anciennes
le
peu
qu'il
y en a
suffit
pourtant, je crois, montrer que la forme corres-
pondante au
"
I
n.-
du copte
est l'article
nu
/^^^^pa. Le complexe mon pain
PAYi
I
I
Aoukou en
.
arriva donc tre rendu par la forme plus simple

.
<$.
(ZZD
n.cociK.
LE pain, cKpain.
^ l'gyptien antique ne disparut pas tout d'un coup. Aprsdifficile
La forme
A^ "^v^S yf
^^^
'''
ce que je viens de dire, la vocalisation premire n'en est pas

^
reconstituer.
d^
/^>^^v^d
terminaison connue, [m, w, des
noms
-
et adjectifs d'agent,.
d'tat, etc., celle qui.
dveloppe concurremment avec
sries parallles 1 iA/WAAA p O A/V\A/V\
A^
,
^,
il
la flexion
'
en
et
aa^naâ,
donn
les
^"^
~
, ,
"^^^
et
4-4-
^^
-a
^^^-^^
X
,
-yw
J?
et
\L w
etc.;
sonnait donc indpendant
derrire
a^
^<
pa,
si
bien que-
^^^^^v /^^"^V'
^^^ dissyllabique l'origine et se
prononait pa-,
n*.V.
Le pronom
:
est
/^^^îJO^
Gst
donc
^^"^^ 00
^ pa-H, en
trois syllabes
le i)assage'
1.
2.
t. IL MAsrKiio, tudes gyptiennes,
Chrestoinatic rjijpticnnc,
p. 31-32,
t.
I,
p. 153, n. 2.
56
deux syllabes s'est produit naturellement, selon une
loi
connue, payi, puis
pa-i,
r'A-i,
le
son du pronom w^
s'est identifi
le
s'est
fondu avec celui du
dmonstratif.
/^Ûl]^
mon,
pour
la
prononciation ^k^"" pa-, celui-ci.
On
peut indiquer peu prs
temps o
le
pronom
possessif de la jjremire personne s'crivait parfois J^^^ljO pa,

si l'on
sans l'indice M^, et se prononait pa-,
rllchit
que
les textes
dmoliques con-
servent jiour
rjio/i
une ortho.^raplie
fÂ>
qui rpond trait pour trait l'hiroglypliique

tait
^^^^(10'
l'poque o
la
forme
^^^^.00
s'est
:
'^ô/i
en usage ct de
la
il
forme
A^
mon,
le
le
dmotique
dvelopp, du IX*" au VII^' sicle, et

1"
y avait alors pour
pronom
3"
trois
formes en usage
"^ ^ P^^lP 'J^
>
littraire, 2
^^"^11(1
pa, et
^>^^^"^"
populaires, dont la dernire i)rvalut et pay.sa seule en copte.

ici
C. Je pourrais donner
un certain nombre d'exemples de

et
coptes qui permettent

qui ont
de remonter une diphtongue a- de l'gyptien,
du*^^, '^x Qui gyptien

prcdemment une
tantt
abouti l'ecopte. J'en prendrai unseul,que je dvelopperai (pielquc i)eu,i)arcequ'il rentre
dans
catgorie des racines en

les
\i
finale
dont
j'ai
tudi
i)artie.
.\n{,
Le
qui
verbe aime/' et
parfois garde son
mots
le
pii
en drivent sont exprims par une racine

Ai.epiT, juieiipe, juepiT,
r dans
copte, jmepe,
la j)erd ct.se [)rsente
dans
le
copte sous des formes diverses diplitongues,

:
ai*>i, juei, julhi,
ou simple,
xie.
Les mots principaux o u a subsist sont

<,
1" xiepe 7\, jueiipe J/.,
amare, Aienpe M.
B.
(hieclus.
amoi'; 2" AxepiT T.,
ju.npiT .1/.,
II
amare,
Aieprr T., AxeupiT
M.,
julcAit
Les
formes memphitiques en
analogue
ct de
(xpo, *xp.)
:
mdiale marquent une nasalisation de

en gyptien ancien dan.s
ii.o\,
la
voyelle premire,
celle (ju'on rencontre
][v\
^^
de
le
\
,-
bora
^~^ BOURA, BOULA,

c est
lui seul, la tor.alit
'jiRA ct
tira
il
un phnomne dont
de
je i)uis
ne pas m'occuper pour
moment, car
ne change pas,
junpiT
la syllabe, et je traiterai
le
uteupe et Aicpe, juepiT et
comme ne
amare,
et
diffrant point, au
moins dans
point spcial qui m'occupe actuelled'ai)rs laquelle
ment. Je n'insiste pas sur l'explication de Peyron,
epe
serait
compos
de
jue,
d'un pe paragogique';
je
me
la
borne rappeler ce que
j'ai
dit plus liaut,
propos des formes analogues noqpe, noqpi, ct de no-vqe, no-yqi, que
la
conservation
en copte d'un r antique est due souvent

l'accent, a
prsence d'un ancien suilixe qui, dplaant

fait, jmepiT, julcAit, AieiipiT,
empch
cet
Rde
tomber'. Et de
descend directe-
ment d un ancien
jueiipe
MM
mkrti, .MERrr,
la
comme
noqpe de
<=>
nofrit, nofrkt. Aiepe,
rpond de
mme
forme antique
la finale
:
^
final
si,
mert, mert, peut-tre

laiss la voyelle e,
,
MERRT, -MERRT, acccntue sur
le
tombant a
le
i,
qui a
prserv r, mert, mer, jnepe. Reste .savoir

tait
dans
verbe
la
voyelle premire
un
e, e,
avant
le
dplacement de
la
l'accent,
comme
ju.ci
elle l'est
devenue aprs.
Laissant de ct
forme bashmourique
ai*.i
juhi, le
copte olre deux voyelles pour cette

T.
premire syllabe
dans
T.
M.
B.,
dans
M. B.
[Jiaj
et
dans Aie T.;
les tran/.otijl;
scriptions grecques fournissent les formes plus anciennes
dans To-uw-plitaJi
1.
2. 3.
Masi'ERO, Une pac/e du roman de Sntni, dans la Zcitsc/iri/t, 1S77, Fkvion, Lelcon linrju cofdi'-, s v. jme, amare, p. 88. Recueil do Tracaux, t. XV], p. 85-86.
p. 14G, n. 61.
>

puis
57
o'.XvjatdTo;.
aso,
-ji'.,
[ji'.V
L'asseinbhige jueVse rsout en niKi o k-|le
se diphtonguent, et
cf. ei,
la
1.
diphtongue
trCj CI*.,
Cl,
le.,
ki
en
i,
selon l'usage, d'o
mi de
Miarnoun ct de MElamoun ;
cei, ci,
val/is, eno, ko, asiniis, -êi,

tci (thi),
'^,
-eî,
decidere, nci. m, oscnlKni,
cedrus,
CCI,
satarari,
f/a/T, ujei,
u}i,
pondus,
qci,
^\,
il
ferre, et bien d'autres.

est la
Ile n'est
ju*.V
donc pas
la resolution
:
de
ajlcV,
mais en revanche
ju*.i,
[jixe,
forme laquelle
progression indiqui rsultent de
aboutit ncessairement
xx-bX
devient
[m?o]-A3ie, selon la
jji>i'-Aie,
que plus haut.
On
a donc deux sries parallles
juteV-a'.,
MR antique.
sist
Je crois que les deux

.
mmes
sries se sont retrouves
dans plusieurs des

elles
mots qui prsentaient un
et
un
en hiatus dans l'gyptien ancien, mais

le
ont sub-
presque toujours incompltes d'un terme dans

T.V-[*Te], ^.\-\ T.,
copte
ainsi, 1 q*.'r-[*q], 2 qeV-qi,

l*
fevre, ou 1
cs5e,
dare,
[*.Vni,
J\
]-en, 2"
cme-me, ducere, puis
câî-
d [*cêij-cî.
Ce pomt demanderait
toutefois tre trait
sparment
et jueV
il
sufitpour
le
moment de
constater que la coexistence des deux sries

>
ja*.i'
nous oblige
constater la prsence d'une voyelle
prs de la voyelle e dans
les
mots drivs du
Il
MR
antique, soit deux lectures possibles ma-r... et me-r... pour la premire syllabe.
reste savoir laquelle des
deux
est la lecture
fondamentale.
Si nous reprenons la srie Aiepe o r est conserv, et que nous nous demandions
quelle valeur y a
le
premier
e,
il
devient ncessaire, pour rpondre cette question, de
rechercher ce qui se passe dans d'autres groupes analogues.

eux, qui tous prsentent
culins,
la particularit
Un
certain
nombre
s'ils
d'entre
ou d'tre fminins en copte, ou,
y sont mas-
de driver de mots fminins dans l'gyptien ancien, et par suite d'avoir eu
l'origine
.I
:
une terminaison en t
final, -t,
-et, ont la
prem ire
syllabe une dipthongue
ainsi jeîpi (dans s5eAig*.ipi)

t,
M.
adolescentula, de <3>2j) sh-rIt, ct du thbain
tgeepc, 1g0.1p1-uje1.1pe,
ovile, fc*ipi
M.
^
t.
sporta
S-RT,
corbis
Kd.ipe T. t,
guttur, ^*.ipe-
oeipe T.
T,
stercus, cevipe T. n,
<==:=>
butyrus, Ax&ipe, oy T., Jasciculus;
cette habitude de diphtonguer la premire syllabe en pareil cas tait
devenue
si
naturelle
qu'un mot
tranger,
mots gyptiens
comme xapja, n'y chappe point et devient, du mme type, Ke>.ipe T., Koipi Af., âces. Cette
l'
par analogie avec les
diphtongaison parat
soit l'origine,
avoir t entrane ici par une influence de

elle n'est pas primitive et elle a
du fminin, mais, quelle qu'en
succd une forme non diphtongue. Si nous recher-
chons un cas analogue dans nos langues, nous verrons que ai franais devant r remonte
un A latin, et aboutit au son actuel, ainsi cxj'nem-chxir prononc c/ir,
pAvem-pAir
copte
prononc /)/,
et plusieurs autres.
On
a donc
ici
encore a-a-ai-.^-e,
soit,
en partant de
le
Axcpe, junpe, les

x*.epe
formes
*jii.ipe,*jui.i'pe,
mart, mart, <rr>. Ce n'est donc point

vocalisation fondamentale
il
qui peut servir montrer que

la
la
:
du groupe
mr
comporte un e
exigeait un a.
premire syllabe
tend plutt prouver que cette vocalisation
Du moment que
sation MART,
la
forme Aiepe
,
est ainsi carte

<;
du dbat
et
ramene une vocali-
MART
<:rr>
Ci
qui dcoulc de
MAR..., l'hsitation n'est plus longue en

*.
ce qui concerne
ju.V-ju*.i et juiei'-ju.ei.
Les mois en
ont souvent dans
le
mme
dialecte
1.
Recueil de Travaux,
t.
XVII,
SIR.,
p. 70, 71-72, 73.

II.
UKOUKIL, XVIII.
NOUV.
58

atone ou non
ne.i-nei T., hic, T*.i-Tei T.,
une forme secondaire en

et
e,
hc,
n*.i-nei
T. hi,
ceux que
j'ai cits
plus haut
"K^
qe.i-qei, etc.,
1I*.i'
o Te drive de Ta antique /^X^V^ pa,

est AieV, ce
.'^^^ TA, "^N NA,

premire, o
la
ll(I^L=^ faL
a
la
que
n*.!
est nei,
:
une forme
vocalisation en
est antrieure la vocalisation
en e
,
c'est
donc a qui,
je crois, servait
les
de voyelle
premire syllabe du groupe
et la
gense de toutes
le
formes examines dans cette note peut tre rendue visible aux yeux par
:
tableau
suivant
^__^ (/mr, MAR...
MAI
MAK,
JUi*.i
JULwi'
.1
MAI
et,
MAE,
Aie
ME, Aiei
I
M.-E,
MI,
|Jii
pour
les
formes en t
final
<=>
MART, MAIRT, MERIT, MERT

I
juepc
Ci
\\
/
- juLiipc
'_
_/
MARTI, MAIRTI, MERITI,

,
pi.
MIRATIOU, MERATE
juiepiT, AieAiT. JueiipiT, pi. JU.ep*.Te, ju.eAe'^, Aieiip*.'^.
Il
faut se
demander maintenant
quelle est l'origine de
l'i
de
a*^V, et ici je
me trouve
en prsence d'une hypothse trs habilement soutenue par M. Steindorff, qui contredit
certaines des ides nonces plus haut'.
M.
Steindorff part de la forme

et simple
<=> mrt,
participiale
aimer, pour arriver en thbain
a Aie ])ar
amuissement pur
de r,*mrt-mre-
M, en memphitique
Aiei
par mouillure de r, *mrt-mje-mj.
La forme
active introduisant un a aprs la premire consonne la place de la voyelle radicale, on
en
est
amen
concevoir pour le participe en question driv de <r:>
aimer,
une forme mar
(ou marj) qui devient en copte
aa*.i
par mouillure
mrt (ne Aiei), *mar = maj.

:
:
J'avoue que cette derniie considration

gines et
je
le
me
parat soulever quelque difficult
les ori-
mcanisme de l'amuissement de r ne sont pas encore assez connus pour que

la discuter,
me
hasarde
mais en
fait
nous voyons qu'en franais, par exemple,

la
le
final des infinitifs
aimer, donner, a disparu purement et simplement de

j
prononciation
sans passer par un

la
intermdiaire saisissable, et que, dans les dialectes o l'on rencontre
mouillure mise en avant pour l'gyptien par
M.
Steindorff, elle ne s'est produite que
1.
Steindorff, MouilUrunfj (1er Liquida <z::>
in yErjyptisch-Koptischen;
dans
la Zeitschrift, 1889,
p 109-110.

sur R situ entre deux voyelles pj
tien aurait
59
= pkre,
Axe
les
pu donner videmment
devenu
mkrk. Une forme mr en gypen copte, mais alors il ne faut pas la rattacher
maj
= mare,
final,
<=>. Ce dernier mot, comme tous

tomb;
il
mots en
^t
a conserv son e lorsque
o est
est
-êpe,
comme nous
l'avons vu, et c'est de mkre, c'est--dire d'un

est finale, qu'on pourrait dduire
mot o R
juiei
est entre
deux voyelles, non de mer, o r
par mouillure
si l'on
admet l'hypothse de M,
Steindorff.
De mme,
ju.*.i,
dans cette
hypothse, ne pourrait pas venir d'un mar, mais seulement d'un mari, mare, o r serait
entre deux voyelles
soit
ci
:
or,
mari-mare rpond
par
le sufilxe
lettre
(1(1
i
pour
lettre l'hiroglyphique
le
(](],
la
racine
mr dveloppe
[e].
Pour complter
la
tableau que
j'ai
:
donn plus haut, on devra donc y ajouter un intermdiaire entre
racine pure et m
l^MR
MARI
1
MAI
MA,
mr
JUe.V
D.
Une
T,
autre forme
du thme
:
est vocal ise en ot-o la premire,
dans
les
mots coptes qui en drivent

AiopT T.
Axo-yp T. ligare, Aop, c. su/., juioirp

les
M. m, vinculum,
les
juL.eipe 7*.
barba, mentum, et avec

les
changements de vocalisation entrans par
changements de sens ou par

Y, juKipi
jeux d'accent, xinp T.

t,
M.
B., ligari, ungi,

jmp-, ju-ep-,
M.
n\,Jasciculus, fasciculi, uippe T.
mnculum,
dans lpcone
.,
alligare lapidem. Les originaux anciens des formes coptes sont parfaitement nets.
juoirp est
^ mourou, lier, au passif mrou,

rpondent,
mrou,
ju-np
avec un
long ou un e long.
ju..eipe, AiHipi,
comme
la
je l'ai
expliqu plus haut, un ancien fminin

i
<n>
Ci
marIt, avec diphtongaison de
premire, peut-tre sous influence de

ui.eipe, ju.Hipi.
terminal, mart,
MRT,MART, devenu, parchuteduT^,
''=^<==>
fait
Enfin Ai.ppe,T est la forme fminine

'.
du thme avec la seconde radicale redouble

juLopT,
merrt. merret,
juippe.
Je rattache
barba, cette racine, par suite du
bien connu des barbes postiches qu'on
s'attachait au
menton par deux courroies en
cuir,
mais
la
forme copte uiopT ne rpond
pas <:3> MOURT, Car celui-ci aurait perdu son -t final

laiss
Ao-irpe, Ao-ypi,
comme
tous les fminins et

la fin
comme merrt
il
juppe
le
t qui reste
t,
des mots est
ou
le
T rad ical, ou celui d'une flexion,

<r:=>,
Ci
comme
<=>
\^, et jmopT,
doit rpondre
un
ancien
<=>, mais
<::i
sera temps de trancher cette question lorsque j'tudierai ce

^^
que ces llexions sont devenues en copte. Les drivs de

portent donc de la
la
racine
mr,
lier, se
com-
mme
manire que ceux de

les autres.
la racine
la
mr, aimer,
et le tableau des
si
uns peut servir complter

les ides
Aussi bien,
question peut se poser de savoir

l'autre, et si,
de lier et d'AiMER ne se rattachent pas l'une

lier et les
par consquent,
les
formes sens
formes sens aimer ne sont pas des drivs d'une seule et

trs
mme
racine.
La question nous reporte
avant dans
le pass,
un temps o les
:
notions de sentiment pur que l'amour soulve dans notre esprit n'existaient pas
dans
60

que
o
gyptiens vivaient quand leur langue se dveloppa, Vusus,
un milieu
que
tel
celui
les
l'attache de fait, rglait les rapports de la

l'ide
femme avec l'homme,

la
et l'on conoit trs bien
de
lier,
attacher, ait exprim la relation qui correspondit plus tard notre
notion d'aimer.
La
vocalisation en
a de
faits
premire syllabe de marou, aimer, mari,

la
aimant, appartiendrait un ordre de

place
oire.2^-, oTr.juL-, -xewci-,
dont
vocalisation en
du copte
la
mme
que
je
etc., ct
de otco^,
oTioiA. xoci.
nous a conserv
les
dernires
traces'.
le
Pour couper court
cette recherche qui pourrait se prolonger, voici, tel
conois, le tableau de la racine
mr
et
de ses drivs dans
les
deux branches
MR,
lier.
^
MouROu,
Aoirp,
liej'.
QA aimer.
JutHp,
act.
jNIiRou,
pas.
Mrou,
act.
jMirou, pas.
1 juoirp, Aop-, ip-.
t](J
MARI, act.; MRi, pass.

mai:, aac
;
2 Aiêipe,
ui.i*pe,
AiHipi [<=rr>
"=-=>.
MAiRiTJ.
1''
x.<î'.
AieV,
MI.
30
40
^ppe
[^^
il
MKRRi'rr
^ ^'
M.^RlT^M.A?R^r, êpe-x.npc.
''-''^''''
ôpT, 'b^-be.
^ll^x
''^'^''''
"'P"-
Comme
le
arrive souvent, les deux vocalisations se seront spcialises chacune dans
l'un des sens de la racine, la vocalisationenou-odans le sens//c/*, la vocalisation en
a dans
sens aimer,
le passif
tant en i- dans les deux cas.
Il
estdillicile
encore de dire quelle
tait la vocalisation exacte des
noms
propres, surtout des
noms royaux en
mr, ainsi
00' o
'"^'^
^'
en i- l'emporte
pour
la
'"^"^ y ^^^ P'^'^ ^^^ passif, comme j'ai pens, la vocalisation premire syllabe Mrir, Mirnir, mais s'il est l'actif, il faut
transcrire marir, marr, marnir.

sive,
si
La transcription grecque
lui
Mpr,;, Mippr,;, serait
dci-
les
auteurs d'ratosthnes ne
avaient traduit
ju.-pH. et
ainsi qu'ils avaient en vue
un
nom
n
Q
nom non un nom

le
par
*<^:3:_
T.X'.Swpo?,
prouvant
qui serait o-.lOuo^,

-
*"==3L
[|[1
selon l'analogie de
Toii%vj,o%
9 .t/;<5at<7xo;; ailleurs le
mme
Eratosthnes donne un
nom
trs
MtupT);,
qui rpond
je
videmment o
la transcription
est vocalis
mou, miou. Jusqu'
nouvel ordre,
conserve
la
Mrir, Mirnir, sans dissimuler un penchant
prononc pour
E.
J'ai
transcription Marir, Marnir.
indiqu sommairement plus haut un point sur lequel je

article,
me
spare de l'opi-
nion exprime par M. Steindorff dans son trs ingnieux dans

le
Sur la mouillure de
<=>
passage de l'gyptien au copte'. L'tude que j'en
ai faite
plusieurs reprises m'a
suggr galement des doutes sur l'tymologie qu'il y a propose pour m, n, domus.
D'aprs
lui, le
signe
n qui rpond l'ide de maison se serait lu per l'origine, et alors

p. 144-146.
1. 2.
Stern, Kopti:irhe Grammatik, 173, p. 80-81; Steindouff, Ko/dischc Grammatil,-, Voir plus haut, p. 58 du prsent volume.
A TRAVERS LA VOCALISATION
1<*
I<:GYPTIENNE
61
finale
de pkii se serait mouille pour aboutii' au
.i.
2" v initial aurait
('t
pris j)ar
erreur pour l'article masculin, puis spar des voyelles,
si
bien (ju'on aurait eu progres-
sivement pr;R=p-Kii
P-^;j, n-Hi'.
Cette tymologie a t adopte en gnral dans ces
derniers temps, malgr sa complexit et peut-tre cause de sa complexit

les rllexions (jui
mme. Voici
me
sont venues l'esprit en l'tudiant.

hi a t rai)proch
:
On
pour ^
le
sait
que tout d'abord
de
Ait.
M.
se
^
Steindorl adresse uno
premire critique ce rapprochement

sens,
'
les
deux mois ne
le tout,
couvrent pas exactement

g
voulant dire donius,
la
maison,
si
quand
ir signifie une
c/<a/;j6/'e, la partie. Il
y aurait lieu de rechercher

et je crois
vraiment
Air
ne signitie pas
...
maison
aussi bien
que clianibre,
en avoir des exemples pour
ma
i)as
part,
mais
M.
de
Steindorl n'insistant pas beaucou]) sur cet argument, je n'insisterai
beaucoup
mon
ct sur les raisons qu'on
lui
peut opposer. Quand
mme
Ait aurait toujours
signifi
HI,
chambra en gyptien,
:
ce ne serait pas une raison pour qu'on ne pt en driver
maison, en copte
notre mot maison, pour n'en citer qu'un exemple, possde un sens
le
trs diffrent
de celui que
mot
latin
dont
il
drive avait
qu'il
l'oi'igine,
mais personne
mot.
11
ne s'autorise de cette diversit pour dclarer
ne vient pas de ce
mme
me
semble
d'ailleurs
que
les
la
valeur maison a d sortir naturellement de la valeur chambre,
dans un pays o
maisons des Fellahs ne consistent souvent qu'en une chambre

le
unique, et o, par consquent,
concept de
la
la
chambre
se
confond avec celui de
la
maison dans
l'esprit
d'une grande partie de

est tire
population.
Une seconde objection
du genre des deux mots.
t est fminin,
m est
lgi-
masculin, et M. Steindorl, tout en convenant qu'un certain nombre de mots ont chang
de genre dans des circonstances analogues, pense qu'on ne doit considrer

times
les
comme
rapprochements entre mots de genres divers qu'
la
condition qu'ils ne souil
lvent aucune difficult phontique.
))
En
ce qui concerne
7 =; m,
faut, dit-il, objecter

tel est V,
avant tout
ait la
qu'il n'y a
aucun mot fminin une seule radicale^
et
qui
diphtongue
pour voyelle constitutive.
Mme si
l'on
admet
qu'il exista l'ori-
gine une forme

la
'it
[M. m), ne devrait-elle pas sonner

juL*.ipe
*.ei
dans
le dialecte
thbain, de
mme
manire qu'un thbain

de deux lettres?
(racine Aiorp, lier) rpond au
memphitique
loin
juLHipi, lien,
Les raisons que M. Steindorl nonce sont

se
de
lui,
me
au
paratre convaincantes. Si je saisis bien sa pense,

cas o
il
dcomposerait pour
ei
faudrait rapprocher ce
V,
mot de
hi,
de deux lments, une diphtongue

le
repondant
au
0,
et lui servant
de voyelle constitutive, plus
t du fminin. Je ne puis
me
ranger cette faon de voir. Le c^ fminin n'est jamais dpourvu de voyelle

naissance, mais
cion-e.
lire
il
ma
con-
se vocalise -iT, -kt,

11
comme
le
prouve
le
fminin du copte o aon-i,

son-T.
doit donc se
rpond au
a
antique et nous oblige
lire so/-t,
A-1-Tcin, en deux syllabes,

ei,
comme
le
so-iT, et. par consquent,
anestpomt
vocalis par la diphtongue
ainsi
que
loin
reprsente
M.
JNI.
Steindorf, mais par le son

Il
simple A, avec lequel
l'i
du fminin,
de se diphtonguer. forme Jiiatas.

crire,
me
parat
'iiT,
donc vident que
le
groupe At, ou, pour
comme
Steindorl,
le
groupe
1.
Stiindokfk, Mouillirunrj dcr- Liquida <zz:^ in .fii//iti^c/i-h'o/i(isc/icn,dau>hxZeitsr/ii-i/l..
lS9,T[). 107-109.
62

mais alors que dire de l'objection d'aprs laquelle
exist dans la prononciation pour

il
devrait sonner . en thbain? L'objection suppose qu'il y a une rgle fixe, d'aprs la-
quelle les mots hiroglyphiques renfermant

Hi
un
suivi d'un
doivent donner toujours

g^THi
en memphitique, toujours
hi,
e.i-.ei
en thbain; mais, sans parler de o-yim et de

dialectes', et
les
communs, de mme que

o-yiHi, ^-Hi-g^THi
aux deux
l'on n'a
pas
oti.i, g^Te.1
T.,k ct de
Ci
M.,
si
nous examinons
mots de formations analogues
n t,
a
les
seuls
du moins dont nous connaissons un quivalent copte,

jue T. t, julhi
trouvons pour ^^c^l),

fl
M. B.
, veritas, pour -
ainsi ^^<=i[\,
Q, <:îh
>
nous
M., germen, sans
Ci
correspondant thbain. Si maintenant nous cherchons des mots de formation moins

proche, nous trouvons, pour
puis
TJU..I
^^ H^
[i
' **-*^*
M.,jusl(Jjcari, d'o
suivi de
l',
ju.*>i
M. ^,justi/icatio,
pour
le
T., A&&t M.,justijicare,

hi
q,
donne bien
la
.i
thbain,
,
mais ne donne pas
pour
le
memphitique. Les drivs de

hi finale
racine
.i
"^^
I/mj
le
au lieu
de donner une srie rgulire, en
pour
le
memphitique, en
pour
le
final
pour
thbain,
le
donnent donc deux sries irrgulires, o

phitique
JuiHi-juieî
:
l'on a
thbain
*.i,
Aie-jmeî.
pour
mem-
de Aie est
la
rsolution de la diphtongue
si
comme
nous l'avons vu
la
tout l'heure pour
ju.e.i-Aie,
aimer'*. Je vois d'ailleurs,
je
pousse plus loin
recherche,
que
l'on a ujhi T.
M.
le
n, ujHei, puieus, cisterna,
avec
ujHi AI. et *uj*.i T., lHi T.
et cci
M. m,
pulex, avec un
la
m dans les deux dialectes, non m thbain, et plusieurs autres

s'il
qui montrent que

.I,
thbain ne rpugne pas

hi, juL.ein,
combinaison m, et que,
jutHiiti,
prfre .,
o
de
le
memphitique prend
c*.em T.,
cnmi AI.,
il
ne rejette pas m,
loin
l.
La
rgle sur laquelle

Ci
M.
Q
Steindorff s'appuie n'est donc pas absolue, et rien

.ei-*.V.
n'empche que
Je crois avoir montr que
n t ait pu donner en thbain Hei-m au lieu de

^
At peut tre devenu hi sans violer aucune rgle de
phontique
h rend
o,
est le reste de
et
t,
comme
dans
c*.^pi AI.
m, n&^pc T.
n,
remedium, de
N'y
de
aurait-il pas
HI
par
les
o=>ci o moyen de faire voir que At c> cm Egyptiens eux-mmes? En premier

il
pakhrt,
dans d'autres mots passs du fminin au masculin.

a t considr
lieu, le
comme
l'quivalent
s'tait
changement de genre
dj produit l'poque thbaine, et nous en avons des excm|)les, ainsi dans
un des
de
Papyrus de Bologne, o
est question
de
si
aK
c
T Jr^ll
les
'
'
^'
^'^^
difficile
ne pas y reconnatre l'une de ces
Ait,
nombreuses dans
*^^
administrations gyp-
tiennes, et qui sont d'ordinaire appeles au fminin
ta
UqU
Ait.
Brugsch avait dj
fl<x=>
(1
signale dans les inscriptions d'Edfou les phrases

et
II
^'^
v\''^^
,
"^^\ puis sur le sarcophage de Tos au a o<===> <=:> -a avait d abord rapproche indiieremment '^^v et
'
.
Louvre
n
o
^^^
hi,
a^ n -s:^
'
'.
D L=J
dclara
de
puis
les
il
les
compltement trangers
un l'autre
il
semble bien pourtant que
orthographes
Stern, KopUsche Grammatik, p. 36. du prsent volume. 3. Chabas, Mlanges cgt/ptolof/igucs, 3 srie, t. II, pi. XI, 1. 6 et p. 155, n. 1. 4. Brugsch, G. Ins., t. I. p. 172 et n" 733. 734; Dictionnaire gographique, p. 104; Lepsius, Ueber eine hieroglyphische Inschri/t, ani Tenipel con Etifu, pi. III, I. 7, 20. 5. Brugsch, Dictionnaire hiroglyphique. Supplment, p. 185.
1.
2.
Cf., plus haut, p. 57-58

,
63
-0,
prouvent
l'identit des mots, et je
ne vois point.
(pii,
f|iiant
moi.,
qeile^raison un
comme
au fminin, crivaient
moderne peut opposer au tmoignage des gyptiens Ait, ou, avec la chute du t ^, Ai.
j'ai
au masculin
Yoci d'ailleurs une preuve directe que
dj indique'
le
Papyrus gnostic(ue
qu'il transcrit
le
de Londres renferme, entre autres termes magiques, deux mots bizarres
en
lettres grecques, le premier,
|>^
)>Z /tL)).^L-^JW/J
par mujTCTHV,
second,
(^ \ L^
^ ^y x^
tfjj^^jyS V^^
T*.n*.ig.xiHV',
cc qui donne en transcription hiro-
groupe gyptien
cette lecture, parce
dorff,
n
que
rpondait au groupe des lettres grecques hV. M. Hess a repouss

le
mot dmotique pour maison M.
s'crit
diffremment
M. Stein-
appuy sur
la dclaration
de M. Hess, n'a pas tenu compte du groupe dmotique,

Steindorf, a renouvel sa dnga-
puis M. Hess, fortifi son tour par l'autorit de

tion*.
M. Hess
n'a tenu
compte que du groupe dmotique ordinaire /^

directement de n. Mais
il
*^
et
et
forment ligature
et sont suivis
i
y en a un autre o ^
o o
sont accompagns du trait

reproduit,
droit,
n,
et c'est celui-l
la fois
que
le
Papyrus de Londres
et
comme
:
toute personne
accoutume
aux critures hiratiques
de-
motiques
le
reconnatra sans peine. Or, ce groupe

je considrerai
n est rendu m
ni*,
dans
la translit-
ration grecque
donc jusqu' nouvel ordre que

de
n, drive
[kt].
par l'inter-
mdiaire de
A^
n p-Ai[^] ou plutt p-h,

^'^^'^^
^^.
ta-t
Plusieurs composs de
rentes.
It ont subsist en copte avec des vocalisations diff,
Le premier
est t^^nrndM. ^, i^nvuke, c^n^Hîe T. tc, schola, ludiis Utterarius qui
rpond l'ancien gyptien
flj
' >
Le mot
tivement
est curieux et peut-tre renferme-t-il

la
en lui-mme de quoi fixer approxima-
J ^'^f]
^' tt-sba
(j
it-sbaou.
date laquelle
il
a pris la forme qu'il a conserve dans le copte.

le
En
pre-
mier
tel
lieu,
Ci
n T
y a perdu
final et
l'i
du fminin. La comparaison avec un nom

la voyelle
que
G
HAT
^^J) Hat-horou,
transcrit
la
Athor, Hathor, montre que

si
du
fminin pouvait disparatre hors de

venait
tonique en composition,
bien que
hat de-
en pareil cas. C'est une rgle qu'il convient d'appliquer aux composs de
mme
foi'me,
au moins
s'ils
se sont consolids,
la
comme Hathor,
je lirai
une poque o le t du
)?
fminin n'tait pas tomb dans
langue courante, et
'^^
'm J)
Âisliop-
1.
Maspero, Notes sur quelques points de Grammaire

Riivii.LOUT. Liere d'incantations, dans la
et d'Histoire,
t.
dans
II, 4"
la Zeitscliril't, 18So, p. 113.
2.
Reue gyptolo'jique,
p.
fasc,
p. 64,
65; J.-J. Hess,
Der
Gnostic/ie
3.
Papyrus con London, pi. I, 1. 24, 25. J.-J. Hkss, Der demotische Roman oon Setne Ha-m-us,
p. 6.
//, pi. I
147-148,
et
Der Gnostiche Papyrus con

Q"' prcde
London, Glossar,
4.
Papyrus Sallier
pour en
faire
V.
1.
1, pi.
>'c
X,
1.
2,
o Brugsch avait runi

qu'il"
la prposition
^,
un mot
;
V^ ^^^
rapprochait du copte ju.'^ctu) {Dicuonnaire kirop. 1024.
glyp/tique, p. 1184)
il
a corrig
cette
eneur dans
le
Supplment:
Le rapprochement avec *.tt^Hic
a t
fait
par Lauth, Die altyyptische Hochzchvle su C/iennu, dans les Silzunyheric/ite de IWcadmie de
I, pi.
Munich. 5. Mariette, Papyrus de Boulaq,
t.
XX,
1.
20.
64
LE CULTE DE GUDA
sttou, HA.Ts/iepsttou, vers la
XVIIP
dynastie, non pas HpTsJiopstoii
cette dernire
part, la
lecture ne s'appliquerait qu'aux temps voisins de la naissance
du mot. D'autre
la
chute du T nous reporte aux sicles o
le
t du fminin tait tomb dans
prononciation,
o
c'est--dire l'poque des Ramessides environ.

fait
analogue celui qu'on observe dans
|Tl i - conservait encore son genre fminin, mais
La
vocalisation en
a pour
ni, ne,
est
un
Vw
la
Rmsf.ssoi<, par exemple.

â/wna
Le mot
distinction de
AÂAAA
masculin,
et de
les
NT, NET, fminin, ne se faisait plus sentir, et

le
ne. ni,
n l'emportait pour
deux genres quand
groupe
^^^00 ^^
la
-[n]-sibai s'est coagul en.it7Hi,

les
.tiTHie.
Tout
cela nous reporte
peu prs vers
Hn de l'Empire thbain, ou sous

que M. de
Bubastites.
Le second mot
l'explique de la
est
de formation plus rcente, c'est

,
le \i\\\.Ti.K,four,
Lemm
a dcouvert et rapproch de
ilX'^'- ^^- Steindorff, qui

fait
admet ce rapprochement,
final
mme manire qu'il

l'article n, si
m. par mouillure du <r=>

moins
de
n et confusion
-i-htcok.
du n
initial
avec
bien que iTi[n]nTioK serait devenu n

il
a^
Sans
entrer dans la comparaison des ides exprimes,
loin de n-niTtoK
Ijln n-i-n-TioK qu'

thse d'erreur populaire.
(11'^ ni-it-TioK, O l'on est forc de recourir une hypo:
Je crois que h-i-u-tcok est pour n-Hi-n-TcoK

i
hi
se serait
diphtongue p-yi[ei]-n-tk, puis rduit

l'accent tonique
simple,
n-i-n-TtoK.,
d'autant plus aisment que
du mot ne pesait pas sur
lui.
Je n'ai pas voulu examiner la question de savoir quelle tait la valeur exacte de
n
pi,
au temps o
la
transformation de l'gyptien en copte s'est accomplie,
s'il
gardait encore
une R
finale qu'il
pt mouiller ou
s'il
ne l'avait pas dj perdue et n'tait pas rduit
ce qui rendrait chanceuse priori l'hypothse de

telle qu'il l'a pose, et j'ai
M.
Steindorf
j'ai
accept la question
cherch montrer que, malgr toute

la vieille
la
vigueur de son argu-
mentation, on pouvait conserver jusqu' nouvel ordre
tymologie
hi.
LE CULTE DE GUDA SOUS LA IP DYNASTIE

PAR
DTR
Le
Dans
fait
p. Scheil
I.
l'inscription de la statue
B
1
de Guda (Col.
1 13),
nous lisons que ce prince

le
.
une fondation pieuse en l'honneur de sa propre statue place dans

:
Ningirsu
Ce sont
qa de boisson,
qa d'aliments, un demi-qa de
farine.
Temple de (?), un qa
il
d'un aliment non identifi.
Du
vivant
mme
de Guda, sa statue est donc assimile une statue de dieu, et
est probable qu'on s'imaginait qu'elle tait
anime ou possde,
la
manire des images
gyptiennes, par une sorte de double de Guda.
certain point de vue, la condition de
cette statue tait suprieure celle de l'original lui-mme. Celui-ci demeurait
un tre
1.
O.
Dii
Lemm, Einige Bcrncrkungen
zut-
Crmonie des Lichtansnclens, dans
la Zeitschri/t, 1837, p. 115.
LE CULTE DE GUDA
humain, mortel, caduc, infirme
informe par
le
65
comme
le
reste des
hommes, au
lieu
que
la statue
double reprsentait par anticipation

le ralisait dj.
l'tat
immortel, divinis du hros
aprs sa mort et
De
l le fait
de ces offrandes
fixes, rgulires, affectes

effet,
l'imago de Guda, et qui
devaient tre continues aprs sa mort. Nul en
ne mritait mieux que sa mmoire

il
survct dans
la postrit.
De
et
tous les rois et patsis de Sirpurla,
est celui qui,
notre connaissance,
s'est le plus
magnifiquement signal par un sage gouvernement, des

la
monuments remarquables
Il
probablement par
le
longue dure de son administration.

le
resta
donc longtemps populaire dans
pays de Sirpurla o on
vnrait l'instar
d'un dieu.
Nous en avons
rcemment,
^<^jr]^
y]r.
extrait la preuve des milliers de tablettes
que Telloh nous a livres
et
(C'est la
dont bon nombre se rfrent des offrandes destines >^>^y ^Î^lWf premire fois que nous rencontrons ce nom avec le dterminatif de
il
la divinit,
comme
convient un hros
le
difi.)
Or, toutes ces tablettes mentionnant

citement, des rois de la
Il
patsi, sont dates explicitement ou impli-
II
dynastie d'Ur, soit Gimil-Sin,
Bur-Sin
la
et Ibil-Sin.
est connu, d'ailleurs,
que Guda vivait au temps de

9)
premire dynastie d'Ur,

le
fils
par l'inscription (Winckler, Unters., 157,

signal
o Ur Ningirsu
de Guda est
comme un contemporain
le
de Dungi,
le roi le
plus fameux d'Ur, avec son anctre
Ur-Gur. Dungi,
et son
suzerain prsum de Guda, subit aprs sa mort la

les tablettes
mme
destine,
nom
va de pair avec celui de son vassal, dans

:
auxquelles je fais
allusion et dont voici quelques spcimens
*^
^
*^T
^yyy^
>???
^T
K-]]]]
mesure de liqueur
forte de la plante
SA,
S ^y ll K-]]]]
6 qa de farine
DUB-DUB,
V
>^
>^
Tf
^t^'^^^
^
T
"^^W -^y ^y
(5^)
4qad'A-TIR'
au dieu Umun-pa-uddu.
1/2 mesure de liqueur douce.
< IIW
Î*~
S=y
GIN de
^^
graisse
jour,
C^^y t^^y ^y
^tT
^] ^V/
P^^^
Nomnie, au 15^
-+
>yHf-
<}^W
fl-A
T
Dungi.
^
I@f
Î*"
-i5-i^
1/^ mesure de liqueur douce, 1/2 de farine
GU,
^^H
ti'M-}
]}
Guda,
le patsi.
'^y
^y
'-<^
^;n]r
^y
Mois de SU-ZIR.
1. A-TIR peut deKU-A-TIR.
tre aussi
une
farine
ou pte,
ca,v j'ai
rencontr ailleurs sC^
T^ -H
yi '^t^^Tyf II
mesures
RECUEIL, XVIII.
NOUV.
SR.,
II.
66
LE CULTE DE GUDEA
1/2 mesure de liqueur douce, qualit royale,
1/2 de farine
GU,
Ib''
pour
la
Nomnie, au
jour,
Guda, le patsi.
1
mesure de liqueur douce extraite du SA,
5qadefarineDUB-DUB,
3 qa d'A-TIR
Umun-pa-uddu lumineux.
la solennit
Mois de
de Dungi.
mesure de liqueur douce extraite du SA.
TI ^T
Iiy
^^Vj}}
3 qa d'A-TIR, 3 qa de farine
Î*"
'^
^]
l!
<II <!T
DUB-DUB,
*^>^
^^t^^^ ^"^T ^^y ÎTTI
rmun-pa-uddu, dans son temple.
LE CULTE DE GUDA
67
^:r:
^^^
S^yjT'Îil
-Î
MoIsdeE-IL-LA.
^
^]
^yyy^
>W
^y*""^]^
^^ Hqueur douce extraite de

farine
la
plante
SA
s "^y iBf
}}
<yyyy <yyyy
î^Vl}}
eqa de
dub-dub,
]}
4qad'A-TIR
t:yyyy
>-^
jp
<ê:{^^]^
t^ ^y
^y
^y^
'^
Umun-pa-uddu^ dans son temple.

mesure de liqueur douce, qualit royale,
^
Ef
i^
^y*~"'^{
t^fff
1/2
Hf-
^^
ti'M}
]}
"i^y
1/2 de farine
GU,
-Hf- -^tl
Guda,
le patsi.
^y
^Vj^
!!![
J^ ^y
"^y
GIN de
la
graisse
jour,
^y
fclriy
pour
Nomenle, au 15"
-+
<}S=W
Â
Dungi.
Mois de KAR-MA?^.
j;::!}
4^y ^P
^
Hf-
^
Ef
Ky*""^^
-l-t^
''^/^
mesure de liqueur douce
1/2 de farine
GU,
15**
^y fctJ
""HF"
'^y
KV/
]}
P^^
^""^
Nomnie, au
jour,
^S=tJ
tQK}
M^
"^y
^y
^ Guda, le patsi,
^yyy^ nr
^y*""^]^
ImesuredeUqueur douce
extraite
du sa,
yyy -^y y^
^-w
^'^y^y
>ft^yyyy
-jJ-S^
sqad'A-Tm
^y*^
a Umun-pa-uddu, dans son temple, 1/2 de liqueur douce, 1/2 de farine a
->^
>-*f-
^lf^r{{
{]^^}
lJ
^^^y
GU
Ity
^y
-f- C^yy^
'^y
t^
^V/
J^y
Ur-Lama,
la
le patsi,
15**
ttJ
pour
Nomnie, au
jour.
j;:^}
^y
'-<^
Mois de SU-ZIR.
^
<
^
IM
^"^T fc^S
1/2 mesure de liqueur douce, qualit royale,
^y
^y ^ r?
10
GIN
1^
de graisse,
tt^] t^^y ^y t^tJ

y
y
P^^^
1
1
Nomnie, au 15"
jour.
^ ^
^{*"'^]f
mesure de liqueur douce, mesure de liqueur

la solennit
t^y
t:J^C:y
't^y(?)
forte
(?)
tt^] tt=:y
pour
68
LE CULTE DE GUDEA
LE CULTE DE GUDEA
69
yT
-T
Vi
-^^m
70
LE CULTE DE GUDA
Guda. (Ur-Lama, d'aprs une tablette de

suivit celle
la
mme
poque, vivait dans l'anne qui
o Dr-Madaki fut construit, c'est--dire sous Ibil-Sin; Cf. Rec. de

38, et nous avons ailleurs
:
Trav.,
XVII,
Ur-Bau,
fils
d'Ur-Lama,
le patsi,
dans
l'anne o Bur-Sin dtruisit Urbillum). Les offrandes s'adressaient-elles
Ur-Lama
que dans
encore vivant, ou
Ur-Lama mort rcemment,

de tablettes que
:
c'est ce
qu'on ne peut savoir.

il
Les offrandes Guda

les plusieurs milliers
se rptaient six fois

j'ai
par an, car
est impossible
pu
voir,
nous n'ayons pas une srie complte.
C'tait la
Nomnie des mois de
Ces offrandes pacifiques taient compltes par de vrais
sacrifices,
en l'honneur de
Guda,
le texte
comme
en l'honneur des autres dieux. Nous en avons pour preuve indiscutable
suivant dat de la IP anne qui suivit celle o fut bti Dr-Mada-Ki, c'est--dire
:
du
rofne d'Ibil-Sin
t^y^
T llI
^>^}
mouton la grande porte du temple de... Î*^ ^TTII ^'"T^B 1 buf, 1

^ l l
^
I^ ^^f I^ ^^ f
][
^y*^ '^Hp >-^ ÎT^

^y^ ^yyyy ^y*^
mouton mouton
mouton
la
la la
grande porte de Bau, grande porte du palais de

grande porte de
la
.
^B
BTy t=>^y ^y*^ *'^y S^^^ ^kJ ^T| *->{-
desse Nina,
][
^^
>-g:][*^y
t=y
4f^ ^yy
yf
mouton au dieu Nin-gis-zi-da,
-^
^<^t]r
mouton *^>^ Guda,

comme
\.
Les
trois
premiers mois se suivaient dans cet ordre avec des intervalles,

:
il
conste par cette
liste
transcrite d'une tablette
.^^..T
tr^Tj^^y ^T*^>-T
>->-y
^tE^tR ^flfÂ
*-TTT>*^\
I
-I T
îJÎ
.^^T
(1"
cf. St.
^1
1^
mois de l'anne, Guda. G. III, 5,
6.>
:}
tyiTîns^ -ET
LE CULTE DE GUDA
Umun-pa-uddu,
71
lCf
"HP <}^}}}}('^)
]}
t:.^^}
^(^) ^!
^y-
^^
Î
'"outoni
la grande porte de...
<E <E
>]pf-^
^K -:H'
^TIT'*^
t
ÎIT
victimes...
prleves
<III
tSS El
ÊElI
"Î
surLUGALTURMAH.
^:!:l]f
^^ ^
y
ST
ii^ -^]
y
^
^
Mois de
-C^y
KAR-MA,
27 jour
fclSl ^TT*"
*^^]
<^^y
^^
le
^
il
de
ramme
qui suivit celle o
1^
(Ibil-Sin) construisit
Dur-Mada-Ki.
qu'une classe de
Du moment que Guda
recevait
un
culte,
tait assez naturel
prtres ft affecte son service.
Nous en avons la confirmation dans

la
plusieurs cylindres-
cachets empreints sur divers contrats de

d'Ur. L, on voit sur
mme
collection de la
deuxime dynastie
assis,
sige o d'habitude se tient le dieu,
Guda
revtu d'une
longue robe plisse, avec une
charpe allant de l'paule
gauche
l'aine droite, portant
de
la
main droite un grand bton,

un
la manire des grands d'Egypte dans leurs
tomn 1.)
beaux. Sa coiffure est celle de
la tte
du Louvre. (Heuzey-Sarzec, Dec,

mains
pi. 12,
Devant
l'autre
lui se tient
prtre, avec robe longue et charpe, les
mains places l'une dans

la
devant
la poitrine;
en arrire du prtre, un client lve
les
hauteur des
yeux, dans l'attitude de
la prire.
Dans
le
champ,
la stle
le
ioiem de Sirpurla, aigle ploy,

,
ne s'appuyant ni sur des

partielle de la stle
lions,
comme
dans
des Vautours {Yleuzey
Becons truc t.'
du
roi
annadu,
pi. 2), ni
sur des gazelles,
comme
je l'ai relev sur
un
petit sceau de Telloh conserv Constantinople.
Le porteur du cachet
tait
JT'-y
>->-y-
t:^
ff'!^^
UrDumuzi,
fils
t^
^y
^y
.^y
^5p
de Mani,
(?)
^
}}
la
ministre
"-^ "^^tJ
N2H
de Guda.
pareil au
Un
autre cachet, avec
Guda dans
:
mme
attitude, et
un personnage
premier du cylindre prcdent, porte
^^^
>->Jf-
t^
*f'^ ^y~
^^ Dumuzi,
fils
t^
^y
^y
^y
"-Îd
de Mani,
(?)
ministre
]}
^^
1.
t<^
de Guda.
Douteux, peut-tre
^lydz.
72
LE CULTE DE GUDEA
Un
troisime cachet porte
LE CULTE DE GUDEA
73
t^fe tEss
^
mule
Sin,
- -m
la
4f<I
-II
^11
ET- --f -^ -II
-+
^
de l'un des rois Gimil
Voil une tablette certainement date (nous

finale est plus explicite)
le
savons par d'autres textes o la forsoit
de
deuxime dynastie d'Ur,
Bur
Sin, Ibil Sin. Or, le cachet y empreint et qui appartenait

le
Lugal a
{'>)-tu-rl,
nomm
dans
corps du document, porte l'inscription suivante
^1
<jC:||||
Tr'Q^
TABLETTE CAPPADOCIENNE
^^
^::H
^
Lukani, patside Sirpurla,
Lu-ka-ni,
pts
'^y J^y
^^y <I[
>^ tW
tait
deSirpurla.
pi. 21,
n*^
Mais nous savons par Heuzey-Sarzec, Dec,
4,
que
Ha
C^yla-lama,
fils
de
contemporain de Dungi. Or, notre tablette date
comme
toute la collection juridique de Telloh, de la IP dynastie d'Ur.
Le cylindre de Lukani
que
les princes
a donc servi une poque qui n'est pas
la
sienne'.
finissant
Mais quittons cette digression pour rappeler en
comme
plus,
il
Guda, diviniss aprs leur mort, recevaient des offrandes, des

tait attribu,
sacrifices.
De
comme pour
les dieux,
une vertu leurs noms qu'on tenait honneur de
porter et qu'on gravait sur des talismans.
TABLETTE CAPPADOCIENNE
PAR
Le p. ScuEiL
Il
existe en ce
moment
sur le march, Constantinople, quatre belles tablettes

les
cappadociennes, de
mme
espce que
premires de celles qui furent publies par
M.
Golcnischet en 1891, c'est--dire des contrats, ou plutt des prts intrt. J'ai
d'elles.
pu
prendre copie de l'une

tent avantageusement
Nous y trouvons quelques
dtails intressants qui s'ajou-
aux notions trop rares que nous a
livres ce genre de
documents.
<4"
a"
i^
^ P^ tfe y^<^ ^
^% "^
<f
t.
7 1/2 ma-na kaspi
^'^ -<^ #- #- .<
za-ru-ba-am
i-zi-ir
Pf?
A-ha-na-ar-si...
Ili
^
^^
]f
m& .
T
?p^
i^
T^
^
5
^
es-ta-ki-el
J^
MHk9^
>--^
m^^^ ^m ^m
"-^ A<T>-'
^
^^
i.^,i5.du
ha-mu-us-tim
sa
En-na-nim-as (oa
ru)
u (an) Mar-tu (ki?).

a-na 1 ma-na kaspi
^ --# ^
^
Y
^ ]^
>-^
ff
W
^
^ "^
^.
Bev.
1 (?) siqlu ta
i-na arhu 1
kam
<T^
u-za-lid(Del., 6)
3<r S^ W H^ î^ J^ $S<r

1.
pan Id
^-
sa A-sur
5
les
pn I-ku(?)-nim.
peuples de la seconde dynastie d'Ur n'empche
La persistance du souvenir de Dungi-Guda chez
INSCRIPTION VANNIQUE DE MELASGERT
75
NOTES
Rev.
4.
3.
Ahanarsi est un nom propre nouveau.

(
m (NINI)-cstakel a un analogue dans Aur-itaqal

6/s,
Tabl. de Paris, 24) et

//,
dans Aur-i-ta-ki^*^, Gol. 23, 10

contre Golnischeff, qui
lit
le
dernier signe a peut-tre la valeur
el,
itakiqal, et Deliztsch, qui propose avec hsitation istanaqal.
Ce dernier nous rappelle

{Kapp. Keilsch.,
qu'il existe
un
Iliistikal vieux babylonien, V.

ici
A. Th., 1473, 21
dans un docu-
p. 201), qui est
donc reproduit
pour
la
premire
fois
ment cappadocien.
7.
Enna nimru (ou nimas).

Nimru
(An) Martu
tempte
(kif)...
Nom
nouveau.
Enna
est
gnralement suivi d'un
nom
divin.
(lopard) est le troisime des sept dieux mauvais dans
R. IV,
5,
17/18.
8. --
Ki est
trs douteux, et, sans doute,
il
n'est pas question ici
du pays de Martu (ki), mais du dieu Martu qui
n'est autre
c,
que
Rammn,
en tant que
les ta-
dieu de
la
sa abubi. Cf. R.
III,
67, 51,
d.
Nom
nouveau dans
blettes cappadociennes.
remarquer aussi l'idogramme
>--l^
devant Martu.
Il
Rev.
1.
Le deuxime signe indique vraisemblablement une fraction.

la
esta re-
marquer pour
premire
fois
que tan s'emploie dans ces tablettes aprs

par
ta,
le chiffre
ordinal, et que tan est rendu

et ta-a).
3.
ici
comme
dans
les contrats
vieux babyloniens {ta
Uâlid. Je ne suis pas convaincu que Delitzscli ait raison de lire

usalid, avec
ici
uza-db.
Nous pourrions avoir uzalid pour

Gol. 21, 13, cits par Jensen,
4.
5.
un sens trs convenable de
produire,
faire produire (l'intrt). Cf. u:;alim
pour
69.
usallini, Gol. 21, 9;
uzalam pour usallam,
ZA., IX,
Id sa Asur est connu. (Gol. Nouveau dernier nom.

le
6, 20.)

PAR
Le
p. Scheil
Cette inscription fut dcouverte rcemment Melasgert. Signale au service des

antiquits Constantinople par les autorits locales, elle ne tardera pas entrer au
Muse de
blions.
la capitale. C'est l'ingnieur
du
district qu'est
due
la
copie que nous en puet en
La
pierre qui porte l'original mesure
120 en longueur, 0'"50 en largeur
hauteur.
pas de croire, mais insinue plutt qu'un temps assez court sparait les deux poques. On peut en dire autant de l'poque de la II" dynastie d'Ur par rapport celle de Hammurabi. Si l'on s'en rapporte au caractre de rcriture, il y a telle tablette de Gimil Sin, etc., qui ressemble trangement celles de Samsi-Iluna, Ammizadugga.
76
^-J
y
Hal-di-i-ni-ni us-ma-a-si-i-ni
->-y
Hal-di-e
e-[uriye]
Me-i-nu-a-u-se J Is-pu-u-i-ni-e-hi-ni-se
E-GAL[si]-di-is-tu-u-ni
i-ni su-si-e si-di-is-tu-u-ni
ba-a-du-u-si-i-e
erilas
Me-nu-a-ni J Is-pu-u-i-ni-e-he J tar-a-i-e erilas al-a-su-u-i-ni-e erilas ^< Sae-ri-e-la-a-u-e
u- ra-a-u-e
erilas ^< Bi-i-e-i-na-a-u-e erilas
a-lu-si
-t:yy
Tu-us-pa-a pa-a dup-ri ^^-y Hal-di-i-ni-ni
us-ma-a-si-ni
Hal-di-i-e e-u-ri-i-e y Me-i-nu-u-a-se

pu-u-i-ni-e-hi-ni-se i-ni su-si si-di-is-tuu-Fni
Aux
fils
il
Haldiens grands, au seigneur Haldis,
Me-
nuas, ruines
d'Ispuini, a reconstruit ce susi; le palais en
a reconstruit pour (?)
Menuas,
fils
d'Ispuini,
roi
.
roi puissant, roi grand, roi
du pays des Saura,

prince de Tuspa.
du
pays des Biein, roi des
rois,
Aux
fils
Haldiens grands, au seigneur Haldis, Menuas,

d'Ispuini, a reconstruit ce susi.
La
ligne 6 de ce texte nous
donne
la lecture
van-
nique de l'idogramme de roi ().

en comparant toute
la
On peut s'en assurer

celle iden-
formule ci-dessus avec
tique de Sayce, 48, 5..., o
erilaue est remplac par
y>->-.
u-e
Sar-du-ri-ni Ar-gis-ti-e-hi
al-su-i-ni
^<
^<
Su-ra-u-e
Bi-a-na-u-e
y--- u-e
a-lu-u-si-e *^t:yy Tu-us-pa-a-e >^^yy
^vw^YgTg-
^sn^
QUELQUES CORRECTIONS A L'INSCRIPTION DE NABONIDE

Ce
auteur
77
mme mot
lisait
erilaae se trouvait dj dissimul dans Sayce, 51,

et faisait
III, 8.
.,
o cet
tort
-e hu-la-u-e,
. .
.
une mauvaise coupure
ar-du-ri-ni Ar-gis-ti-hi
taraic
^<
al-su-i-ni
u-ra-u-e
^< Bi-a-i-na-u-e,
e-r-la-u-e

a-lu-u-si-e
^^'\ Tu-us-pa-e *-^^'
A
que
t'oi
supposer que laae n'est pas une dsinence de pluriel
comme
naue, et partant,
trs
en vannique se doive dire
et'ila et
non
la
eris, l'affinit
ne laissera pas d'tre
grande entre erila et
eris qui entre
dans
composition de tant de mots vanniques,

etc.
comme
^< Eriaini, J
Erimenas, -'^ Erinas,
Ce Er,Jls
cV Armenios
de
la
Rpu-
blique de Platon (cit par Sayce,
JRAS.
Caneif. Inscr. of Van, p. 414), et ces dieux

et
Aralez mentionns par Moyse de Kliorne

ne rappellent-ils pas
des dieux ? Cf.
les
Fauste de Byzance
(cits
par Sayce, ibid.)
soit eris, soit
^J |<
e-ri-la-u-e, les dieux rois
ou
les rois
noms
ciliciens
Tarkuaris,Tediaris, Oaris. Sachau, ZA., VII, 85...

n'est pas
>^fc^yy,
la ligne 7, si la rptition
ici
epa-a aprs Tus-pa-a

ville
une erreur du copiste,
pa-a-dup-ri remplacerait
l'idogramme de
qui ne
manque jamais
aprs Tuspa, dans cette formule. Si pa-a est en revanche une rptition dfectueuse,
ne se substituant pas un signe Mais

il
*^t^yy, la ville se dirait
en vannique dup-ri ou um-ri.
faudrait voir l'original pour en parler avec assurance.
QUELQUES CORRECTIONS A L'INSCRIPTION DE NABONIDE

PAR
Le
Col.
35.
I.
p. Scheil
2.
Le premier signe
reprsente
le
restituer est giin et
non
ir,
d'o gimri.
GA-BUR
II.
signe
EDIN.
C'est bien de l'Assyrie qu'il s'agit.

.
Col.
13. L'ide de Winckler {Berl. Philol. Woclienschr

la fin
p. 1435...),
qui voit
dans Iriba-tukt
de
la
phrase
a et
il
multiplie les dpouilles, est bien plausible.

le
La
prolongation.en a du verbe et
la
place du rgime aprs
verbe, aprs une srie de
propositions principales, sont bien conformes la grammaire. Cf. cependant Journ.

Asiat., mai-juin, p. 379, le texte publi par Strong (recto,
1.
20),
y.
Tukdamme,
roi des
Umman-manda;
Col. IV. Col. VI.
il
est vrai
is
que cette
si.
fois le
nom
est
prcd de
5,
pour
4, biffer an.
15, u blu (amil) nianzaz

17, (amil)
pani (NER-SE-GA),
ministre
manzaz panu.
78
RECHERCHES SUR QUELQUES BOIS PHARAONIQUES

Col.
VIL
25,
musarik.
43, supiesu dans l'original. Erreur pour supieka.

Col. VIII. Col.
9,
musarik.
X.
22, i-na-an-na.
:
Page
13, ligne qui prcde l'antpnultime
usassiqu pour usaniqii.

PAR
Georges Beauvisage
Agrg, charg du cours de Botanique
la
Facult de Mdecine de Lyon.
LE BOIS
D'IF
Dans le courant de l'anne 1894, grce l'obligeant intermdiaire de M. le professeur Lortet, doyen de la Facult de mdecine de Lyon, je reus de M. le D"" Fouquet, du
Caire, plusieurs fragments de planches de cercueils provenant de fouilles rcentes, et
j'entrepris d'en dterminer l'origine botanique par l'examen microscopique.
L'tude histologique des bois en gnral, quoiqu'elle
ait t l'objet
de nombreux et
importants travaux, est encore loin de constituer, dans

dfinitivement tabli et
la
science botanique,
un chapitre
de fournir aux chercheurs une base d'oprations solide pour
l'identification d'chantillons inconnus.
Dans
ces conditions,
il
n'est pas tonnant
que
les objets
en bois trouvs dans
les
spultures gyptiennes n'aient t jusqu' prsent que peu ou point tudis par les
botanistes et que les notions acquises sur les essences ligneuses utilises dans l'Egypte
antique soient presque uniquement tires des
textes hiroglyphiques
et
dues aux
travaux des philologues.

Toutefois, malgr les difficults, ou
les
et,
mme cause des difficults
qu'elles comportent,
recherches relatives la dtermination histologique de ces bois ont tent
ma curiosit,
aussi
cette
bien que rsolu ne
me hasarder qu'avec la plus grande prudence sur un terrain

amen
prilleux, je serai peut-tre
m'y avancer quelque peu, encourag dans
direction par le premier rsultat que je viens d'obtenir, et par l'intrt qu'il prsente
pour les tudes gyptologiques.

J'ai
pu en
effet reconnatre
avec certitude le bois de
l'If
commun {Taxas
baccata)
dans plusieurs des fragments de planches de cercueils quej'ai reus. Or, cette constatation
n'ajoute pas simplement
un nom
au
la
liste
des vgtaux dcouverts dans les tombes

nouvelle
l'histoire
antiques, mais
elle
apporte une
contribution
des
relations
extrieures
de
l'Egypte
temps
de
la
XII
dynastie
ou
mme
de l'Empire
memphite.

Aprs avoir
et qui
79
relat les circonstances
dans lesquelles ces chantillons ont t recueillis

les caractres
fixent
approximativement leur date, j'exposerai en dtail

le bois d'If; j'tablirai
qui
permettent d'y reconnatre
ensuite la dispersion gographique

;
actuelle de cette espce et l'origine trangre des planches de cercueils
enfin,
rapprochant
ces notions de celles que l'on possde sur l'histoire des anciennes dynasties, j'essayerai
de soutenir une hypothse laquelle

cercueils en question ont
j'ai
amen sur
les conditions
dans lesquelles
les
pu
tre fabriqus.
DCOUVERTE DES CHANTILLONS DANS LA NCROPOLE DE MER.
LEUR DATE
liste
:
Le premier envoi que je reus de M.

accompagnait portait,
XII dynastie
le D'"
Fouquet comprenait, entre autres, quatre
chantillons de planches de cercueils numrots
A\
A*, A"" et A*; la
qui
les
comme
indication d'origine de ces quatre
numros
Meir
Trouvaille 1893-1894.
Plus tard, ayant apprci l'intrt historique des observations que j'avais
faites, je
voulus avoir des renseignements prcis sur les preuves archologiques qui permettaient
de dater avec certitude ces dbris de bois. J'appris que M. Fouquet avait reu ceuxci
de
MM. Em.
Sur
Brugsch
et G. Daressy, et
que ce dernier^ qui avait dirig
les fouilles
de
Mer, pourrait
me donner de
plus amples informations.
lui suis
ma demande, en effet, M. Daressy voulut bien, avec une complaisance dont je fort oblig, me fournir des indications trs circonstancies, acompagnes de
J'extrais
nombreuses rflexions personnelles sur divers points qui m'intressaient.

ses lettres les dtails suivants,
de
La ncropole de Mer,
prs de Qousieh (Kast, Cusae, Aphroditopolis),

;
dans la
province de Siout, a t saccage dans l'antiquit
pas une tombe n'a t trouve intacte.

et leurs
Les cercueils avaient t extraits des

au hasard
puits,
mis en pices
fragments disperss
ceux que j'ai reus ne proviennent donc pas d'une tombe connue et date.
les cercueils
premire vue, dit M. Daressy, on peut distinguer
du Nouvel
Empire de ceux d'ancienne poque... On a trouv peu de
cercueils des
XIX
et
XX
dynasties;...
tous les panneaux ou fragments apports au
Muse sont
bien
antrieurs.
La tombe la mieux sculpte est au nom de Nefer-tum-hotep elle rappelle les plus beaux monuments de la XIP dynastie; d'autre part, une autre tombe est date par les
;
cartouches de Ppi
II.
C'est entre ces limites
que
se place la date
de fabrication des
cercueils dont on vous a soumis des fragments.
Les sarcophages de l'Ancien
et
du Moyen Empire ont
mme
forme,
mmes
une
;
ornements,
mmes
la
textes...
La tombe de Nefer-tum-hotep ayant

la
t nettoye
des premires, on a pens que toute
ncropole tait de son temps, de la XII dynastie
))
on reportait
XI* dynastie tous moins
les objets
moins bien
travaills, les cercueils

;
dont
les inscriptions taient
traces, d'une
main plus gauche mais

plus rcente du
la
les rgies
archo-
logiques ne sont pas sres...
La dcouverte
tombeau de Pepi-n-ankh-
kam
(printemps 1894)^ qui est certainement de
VP
dynastie, vient encore
em-
80

question, en montrant qu'une partie au moins des objets trouvs remonte
brouiller la
aux premires dynasties.
Tout ce qu'on peut
affirmer, c'est
que
le
les chantillons
sont bien de Mer, et qu'ils
sont au plus tard de la
XIP dynastie,
ple-mle dans lequel les monuments ont t

la
dcouverts ne permettant pas de distinguer ceux qui remontent

Il
VI* dynastie.
rsulte de tout ceci

tait
que l'indication primitive de
la date attribue
aux fragments
^'et^' un peu trop prcise, et doit tre considre seulement comme un minimum d'antiquit. Les affirmations ritres de M. Daressy ne nous permettent pas
A*, A*,
de douter que
comprise
les
cercueils dont
et la
ils
proviennent aient t fabriqus une poque
entre la
VI
XIP
dynastie.
je trouvai, sous le n"
Dans un deuxime envoi de M. Fouquet,

de planches ayant
ques A' et A*.
Enfin tout rcemment,
la
21 B, des fragments
mme
origine que les prcdents (Meir) et que je reconnus identi-
M. Daressy lui-mme
vient de m'adresser un grand

lui;
nombre
encore
d'chantillons de bois provenant des fouilles diriges par
parmi eux
j'en ai
trouv un pareil aux prcdents et provenant galement de Mer, C'est un morceau de
planche ayant subi en partie

Ur-s-nefer.
les atteintes
du feu
et tiquet:
Cercueil de
^^
'
CARACTRES HISTOLOGIQUES DU BOIS

Les chantillons marqus
inspection que
d'iF
A\
A*
et 21
B,
ainsi
que
le
fragment reu par moi du
cercueil de Ur-s-nefer, sont en bois d'If. J'en ai t peu prs convaincu ds la premire
j'ai faite
des coupes microscopiques des deux premiers

j'ai
mais
je
ne
me suis
pas content de cet examen rapide et superficiel, et
voulu fonder
ma
conviction,
relativement l'identit spcifique de ce bois, sur l'tude approfondie de sa structure et

sur les preuves les plus incontestables, tires tant des travaux antrieurement publis
sur ce sujet que de
mes observations personnelles. Je me bornerai

principaux des recherches auxquelles je
rsumer
sommai-
rement
gard. Si
ici
les rsultats
me
suis livr cet
j'ai
pu
arriver
du premier coup une dtermination exacte que

j'avais la
tout a confirme
par
la suite, c'est
que
bonne fortune de me trouver en prsence d'un bois

fait
qui possde une structure des plus remarquables, tout
exceptionnelle, presque
unique dans
le
rgne vgtal.
frappant de cette structure est l'existence de trachides, analogues
Le
elles
trait le plus
celles des autres Conifres,
mais pourvues dejils ou rubans spiraux,
et constituant
seules toute la masse
du
bois,
abstraction faite des rayons mdullaires.

la
Ces
bois
lments anatomiques remarquables ont t observs pour

d'it
premire
fois
dans
le
{Taxus baccata),
il
y a plus de cinquante ans' et dcrits depuis
lors,
sous des
dnominations diverses par un grand nombre de botanistes.
1.
H. R. GPPKRT, De structura anatomica Coni/erarum.
V^ratislaviae, 1841, in-4''

quelques mots d'explication sont ncessaires pour
les
81
Ici,
personnes qui no sont pas
familiarises avec les notions et le langage de l'histologie vgtale.
On
appelle trachides ou vaisseaux ferms des lments anatomiques trs analogues

dits;
aux vaisseaux proprement
mais tandis que

les
les
vaisseaux sont des tubes cylin-
driques continus d'assez large calibre,
trachides sont ordinairement fusiformes,
larges vers leur milieu, attnues en pointe et fermes aux
deux bouts par des cloisons
obliques. Les vaisseaux et les trachides sont les lments essentiels
du
bois, c'est--dire
de l'appareil conducteur de
la
sve ascendante dans tous
les
vgtaux pourvus de racines,

le
herbes ou arbres, dsigns couramment pour ce motif par

laires.
nom
de plantes vascu-
Cet appareil conducteur est constitu soit par un mlange de vaisseaux et de
trachides, soit
uniquement par des vaisseaux,
soit
uniquement par des trachides, mais
ce dernier cas est de beaucoup le plus rare.
La
paroi des vaisseaux et des trachides est
forme par une
membrane nioyennenientpaissie,
relief
bien lignifie et pouvant prsenter des
formes varies de sculpture en
ou en creux, entre autres des ponctuations qui sont
presque toujours aroles, cavit lenticulaire.
A ces
dans
lments essentiels de l'appareil conducteur sont presque toujours annexs,

lments accessoires qui peuvent se classer en deux groupes prin-
le bois, d'autres
cipaux, les^res et les cellules ligneuses.

'Les fibres
qui constituent l'appareil de soutien ou squelette du bois {prosencJiynie,
sclrenchy me long, libriforme des auteurs allemands) sont des lments trs troits et
trs allongs,
effils
aux deux bouts, paroi fortement paissie
et lignifie,
pouvant
prsenter des ponctuations cylindriques ou des ponctuations en fente, mais pas de
ponctuations aroles.
Les cellules dont l'ensemble constitue

des lments courts,
appareil de rserve.
le
parenchyme ligneux
;
sont au contraire
c'est
membrane peu ou
point paissie et lignifie

est plus
;
en gnral un
le
Le parenchyme ligneux
dvelopp d'ordinaire dans
bois
des herbes et
niers, ces
le
prosenchyme dans
celui des arbres
mais
le plus souvent, chez ces der-
deux systmes ou
tissus coexistent et se trouvent
mlangs dans des propor-
tions varies avec les lments vasculaires.
Or, chez les Conifres, vgtaux relativement infrieurs et tissus moins diffrencis,
il
n'en est pas ainsi. Abstraction faite du bois primaire, quantit ngligeable
qui nous occupe, la grande masse du bois, ou bois secondaire, est forme par
dans
des
le cas
trachides troites,
allonges et effiles,
semblables aux fibres
des
vgtaux
suprieurs par leur forme, leurs dimensions et l'paississement de leur paroi, mais en
diffrant toutefois essentiellement par
les
grandes ponctuations aroles dont
elles
sont pourvues; ces ponctuations aroles sont alignes plus ou moins rgulirement en
une seule
file
ou en plusieurs sur chacune des faces latrales.

ici
Nettement intermdiaires
aux vaisseaux
et
aux
fibres,
les
trachides
les
remplacent dans le bois secondaire des Conifres et y constituent la fois, elles seules,
l'appareil conducteur et l'appareil de soutien.
Il
ne faut donc pas s'tonner
si
beaucoup
d'auteurs les ont dcrites et les dcrivent encore sous le
nom
o,
fibres ligneuses
ponctuations aroles, ou
RECUEIL, XVIU.
mme
plus brivement de
^/z6/"^s
aroles.
Il
NOUV. SR., H.
82
ces trachides fonction mixte, peuvent tre annexes des cellules parenchy-
mateuses, souvent groupes autour de mats intercellulaires agrandis, tubuleux, dans

lesquels elles panchent le liquide olo-rsineux qu'elles scrtent, formant ainsi ces
appareils glanduleux que l'on appelle
canaux scrteurs ou canaux

les
rsinifres.
le bois,
Parmi
les
les Conifres^ les
Abitines ont ainsi
des canaux rsinifres dans
Cupressines et les Taxines n'en ont pas;
Araucaries seules paraissent avoir des

files
ponctuations aroles plurisries, c'est--dire alignes en plusieurs

faces latrales de leurs trachides
;
sur chacune des
enfin chez les Taxines et les Cupressines les
trachides sont ou peuvent tre pourvues de dessins spiraux en relief ou en creux. C'est
ici le
point important sur lequel

fils
il
est ncessaire d'insister
quelque peu.
Les trachides
le
spiraux, saillants l'intrieur, dcouvertes par Gppert dans\
bois de
Taxas
baccata, furent d'abord considres
comme un
caractre exclusif de *
cette espce ou
du genre Taxas.
Pourtant, presque en
mme
temps que Goppert, Dujardin observait ces mmes

et
lments spirales dans
le bois
de Taxodium
en publiait de bonnes figures*.

fit
Hartig, dans son grand ouvrage sur les essences forestires de l'Allemagne',
une
les
tude approfondie des fibres spirales de Taxas baccata, montrant en particulier que
fils
spiraux qu'elles prsentent sont dus une duplicature de leur

il
membrane interne ou
et
ptychode; mais
trer quelquefois
reconnut, en outre, que des formations analogues pouvaient se renconle bois
dans
de Cyprs, de Genvrier de Virginie,
mme
dans de
jeunes tiges de Mlze.
Plus tard, dans sa classification anatomique d'un grand nombre de bois',

les
il
runit
Conifres tudies par lui dans un groupe caractris par l'absence de vaisseaux;
dans ce groupe, deux genres sont indiqus
comme pourvus
:
de fibres aroles et spirales
(linsenformige getupfelte spiralige Holzfasern)

cellules ligneuses (Zellfascrn), et
CalUtris, qui possde en outre des

pas.
Taxus qui n'en possde
Sanio, quatre ans plus tard, tablit son tour, sur des bases nouvelles, une classification
anatomique
et liistologique des bois*,
dans laquelle
le
premier groupe ne combaccata, runies par

et
prend que deux espces,

le caractre
Drimys Winteri
(Magnoliaces) et
Taxus
commun
d'avoir
un bois form uniquement de trachides
dpourvu de
vaisseaux, de fibres et de cellules parenchymateuses'.
A. B. Frank publie, l'anne suivante, un long mmoire" sur Taxus baccata; mais
ce travail
monographique n'indique pas les caractres qui permettent de distinguer le bois
1. 2.
DuJAUniN. Manuel de Vobsercatctir au microscope, avec atlas. Paris, 1842, pi. XXI. Theodor H.wiriG.Vollstndirje Natarqcscldrlitc dcr forstUchen Calturpflanzcn Dcutschlands, avec
fig. 2, 3,
atlas.
Berlin, 1851, in-4, p. 02 et suiv., pi. IX,

3.
pi.
XXXV,
fig.
8, 9, 10.
Tli.
Hautig,
Beitrage
zur vergleicheaden Anatomie der Holzpflanzen
(Botanisc/ie Zeitung,
1859,
p. 107).
4.
Cari Sanio. Vergleicheiide Untersuchungeu ber der

p. 401).
Zusammensetzung des Holzkrpers (Botanische
Zeitunp, 1863,
5. Le bois de Drni/s Winteri, assez exceptionnel parmi les Angiospermes Dicotyldones, rappelle celui des Conifres, mais nullement celui des Taxus; il se rapproche plutt de la structure des Araucaria par ses trachides non spirales ponctuations aroles bi-tri-sries. Je n'y reviendrai pas. Taxus baccata (Botanische Zeitung, 1864, 6. A. B. Frank, Ein Beitrag zur Kentniss der Gefssbndel
;
n"
22-26).
BECHERCHES SUR QUELQUES BOIS PHARAONIQUES

de cette espce de celui
autres Conifres trachidcs plus ou moins spirales.
le
83
<.lcs
Il
signale dans le bois le plus g, voisin de la moelle,

et
fils
mlange d'lments
fils
spiraux
annulaires, sur lesquels
il
ajoute que les ponctuations font dfaut.
M. Bertrand, aujourd'hui
Taxines structure semblable
professeur la Facult des sciences de Lille, tablit dans
sa thse de doctorat es sciences' quelques difrences entre le bois d'If et celui d'autres
:
les fils
spiraux sont trs marqus chez Taxas, moins
chez Torreya, trs faibles dans Cephalotaxus.
On
peut aussi, mais exceptionnellement,
trouver chez les Cupressines quelques fibres paississement spirale.
M.
J.
Mller, dans
un grand
travail analytique
il
dcrit avec quelque dtail la

les larges
structure d'un bon
nombre de
bois', distingue
nettement
paississements
spiraux des
Taxus
et les fines stries spirales
de Callitris et de certaines autres Cupres-
sines, qui constituent des dessins
de nature et d'aspect tout diffrents.
Plusieurs autres botanistes ont eu l'occasion de s'occuper de ces questions, mais
aucun de ceux dont

citer dans
le
les
travaux
me
sont connus n'apporte d'indication nouvelle que j'aie

ici
cas prsent, et je puis arrter
ce court aperu historique.
OBSERVATIONS PERSONNELLES ET DISCUSSION

Lorsque j'examinai au microscope
numrots A'
et
les
coupes minces descliantillons de cercueils

les caractres suivants
:
A\
j'y
remarquai au premier coup d'il

(fig.
Coupes transversales
1 et 2)
Bois homogne form d'lments tous semblables,
peu prs gaux en largeur, plus troits et plus paissis,
comme
d'ordinaire, dans le bois

;
automnal de chaque couche annuelle, et disposs en

compactes, ou un peu elliptique et onduleux dans
files
radiales bien rgulires

les parties
mem-
branes assez paissies contour irrgulirement hexagonal dans

les points
demeures
les
lments taient plus
ou moins dissocis ou crass
(fig. 2);
cavit irrgulirement elliptique grand axe orditrs rduite et
nairement tangentiel ou un peu oblique,

oblitre dans le bois d'automne
;
mme
parfois
compltement
limites annuelles trs nettes; rayons mdullaires
unisris, fins et crass, cellules
peu
distinctes.
Aucune
trace de gros vaisseaux, ni de
parenchyme ligneux. En somme, aspect caractristique des bois de Conifres sectionns

transversalement et limination de tous ceux qui montrent des canaux rsinifres
dissmins dans
la
masse de leurs trachides.

(fig.
Coupes longitudinales radiales

toutes pourvues de 2, 3 ou 4
fils
3 et 4) et tangentielles
le
(fig.
5 et 6)
Trachides
spiraux (rarement un seul), et
plus souvent de grandes

;
ponctuations aroles, unisries, assez irrgulirement disposes sur leurs faces latrales
rayons mdullaires hauts en moyenne de 5 12 cellules uniformes trs allonges radialement, ponctuations, aroles ou non, petites et trs nombreuses.
En
prsence de ces constatations,
je
devais conclure au bois
d'If,
tant donne la
1. C. Eg. Bertrand, Anatoraie compare de la tige et des feuilles chez les Conifres et les Gntaces (Annales des sciences naturelles, Botanique, 5" srie, XX, 1874). 2. Jos. Mller, Beitrge zur vergleicheade Anatomie des Holzes (DenUscliriCtcn der k. k. Akad. der Wissenscha/ten, math.-natunc. Classa. Wien, XXXVI, 1876, p. 308-314).
84

je
connaissance sommaire que j'avais alors del question; mais

nature et examiner, comparativement avec
bois de
les
voulus contrler sur
spcimens
A'' et A",
un chantillon de
Taus baccata authentique.

cet
J'eus recours pour cela la tige d'un individu de

la
cette espce
mort depuis peu au jardin botanique de

If offrait
fis
Facult de mdecine de Lyon.
La tige de
sur sa section transversale, onze couches annuelles. Les coupes

(fg.
longitudinales que j'en
8 et 9) se montrrent, l'examen microscopique, assez
diffrentes des prcdentes
pour
me
faire concevoir dps doutes srieux sur
ma
dtermi-
nation.
En
cherchant minutieusement, j'arrivais bien y dcouvrir quelques trachides
spirales
un seul
fil
spiral quelquefois
ddoubl sur une partie de son
trajet,
mais la
et
grande majorit des trachides taient pourvues d'paississements annulaires

multiplier les prparations, je n parvins pas en trouver, dans cet
blassent exactement celles des cercueils gyptiens.
non
spiraux, parfois seulement rattachs entre eux par un court ruban hlicodal. J'eus beau
If,
qui ressem-
Un examen un
peu plus minutieux de ces dernires m'amena d'autre part
constater quelques diffrences entre celles de A'' et celles de
A\
quant au nombre des
spires et l'allongement de leur pas; quant la forme arrondie ou en boutonnire

elliptique des ponctuations, et dans ce dernier cas, la direction plus ou
moins oblique
fils
de leur grand axe; quant leur nombre et leur position par rapport aux
quant au dessin plus ou moins net du contour de leurs aroles.
Je crus donc un
l'un ni l'autre de
spiraux, ou
moment
avoir affaire deux bois diffrents qui ne provenaient ni

C'est alors
Taxus baccata.
pouvais avoir
que
je consultai sur cette question tous les
ouvrages que
positif.
je
ma
disposition,
sans en tirer aucun claircissement
Je remarquai toutefois que les descriptions et les figures des trachides de

plus aux bois des cercueils qu' celui de
j'y vis la
l'If
Taxus ressemblaient beaucoup
lyonnais.
Je songeai alors au jeune ge de ce dernier et
cause possible de ces
discordances. Cette hypothse tait juste, mais je ne pus la vrifier immdiatement,
ayant eu quelque peine
me
procurer un fragment authentique d'un vieux tronc
d'If,
d'un diamtre suffisant pour pouvoir tre dbit en planches.
En
attendant, je consultai quelques personnes comptentes, en particulier
M.
le
professeur Bertrand, de Lille, qui voulut bien

paraissant en rsum venir l'appui de
me donner
la
sur ce sujet de longs dtails

lecture
mon
hypothse;
du mmoire de A. B.
professeur van
Frank,
cit plus haut, vint bientt la
confirmer encore.
Cependant
je russis
obtenir, grce l'obligeance de

d'If
M.
le
Tieghem, un spcimen de vieux bois
provenant des collections du
Musum
de Paris.
Le
tronc qui l'avait fourni n'tant pas reprsent par une section transversale atteignant
la moelle,
son ge exact ne pouvait m'tre certifi
mais
le
fragment qui m'tait envoy
montrait 25 couches annuelles grand rayon de courbure, permettant d'attribuer

l'arbre
un ge dj
trs avanc.
je
fis
L'examen que
dans
de ce spcimen
(fig. 7)
me permit
d'y retrouver
non seulement
l'aspect d'ensemble,
la
mais encore toutes
les petites variations
de dtail que j'avais releves
structure des deux chantillons de cercueils A' et A*.

je
Nanmoins
ne voulus pas encore
me
contenter de cette constatation et je voulus
85
examiner au moins quelques bois de Cupressines, Cupressus, Tliuya, Juniperus,
Taxodiam
et CaUitris.
Aucun d'eux ne pouvait

fallait-il
prter confusion, les
fils
spiraux y
tant ou trs rares ou nuls.
Les Cupressines tant cartes,

n'ai pas jug utile
passer en revue toutes les Taxines?Je
de
le faire,
pour un motif purement gographique, qui

cas prsent.
Il
me
parat avoir
le bois
une valeur
suffisante
dans
le
est
absolument invraisemblable que
de cercueils gyptiens puisse provenir d'une autre Taxine que Taxas baccata. En effet, les autres espces du genre Taxas, ainsi que les Torreya, Cephalotaxus, Dacrydiuni, etc., sont des arbres amricains, chinois, japonais ou ocaniens.
Je dois consigner
ici
un
petit dtail qui
me
parait avoir quelque importance et sur

est perc
lequel je reviendrai plus loin.
Le fragment do planche A*
de deux trous dans
lesquels se trouvent des chevilles ayant servi l'assemblage des planches
du
cercueil.
Or, l'une de ces chevilles est en bois

tout diffrent, qui
d'If, l'autre,
en assez mauvais
tat, est
en bois
me
parait tre celui de V Acacia nilotica.

l'ai
Enfin, ainsi que je
dj indiqu prcdemment, l'examen ultrieur que je
fis
des
chantillons numrots 21
B par M.
Fouquet
et
d'un morceau du cercueil de Ur-s-nefer

et
envoy par M. Daressy,
me
montrrent leur parfaite identit de nature avec A'
A'
ce sont galement des fragments de bois de

s'ils
Taxas baccata; mais

seul.
rien ne permet de voir
proviennent de plusieurs cercueils diffrents ou d'un
GOGRAPHIE BOTANIQUE
est
Il
donc
tabli
que plusieurs fragments de cercueils, datant au plus tard de
la
XIP
dynastie, ont t fabriqus en bois d'If. C'est l
un
fait
nouveau^ puisque jusqu'
prsent aucun vestige de cette espce vgtale, ni bois, ni feuilles^ ni graines, n'avait t
dcouvert dans
les spultures
gyptiennes, puisque
le
nom mme
de cet arbre n'a pas
encore t reconnu dans

Il
les textes
hiroglyphiques'.
les
s'agit
maintenant de savoir o
gyptiens ont pris ce bois pour en faire un ou
plusieurs cercueils. L'avaient-ils sous la main
comme
produit naturel de leur pays, ou
bien l'ont-ils reu d'un pays tranger ?
En
l'absence de toute indication archologique,
pigraphique ou
littraire sur ce point,

tirs des
nous ne pouvons rpondre cette question que

l'aire
par des arguments
connaissances acquises en gographie botanique sur

les
de dispersion de cette espce dans
temps modernes. Recherchons donc

il
si l'If crot
en
Egypte, sinon dans quelles contres voisines
se dveloppe actuellement.
Aucun
jusqu'
des botanistes qui ont tudi la flore de l'Egypte, depuis Prosper Alpin
MM.
Ascherson
et
Schweinfurth, n'y a signal
la
prsence du Taxas baccata*.

:
Un
seul auteur l'a mentionn, et
mme
deux reprises
c'est l'explorateur
bien
1. Victor LoRF.T,
Flore pharaonique,
2' dit. Paris,
signales
comme connues
des anciens gyptiens, ne
2. Le Conspectus Flor Africce, de MM. espce pour l'Afrique qu'aux Aores et en Algrie.
1892. Cet ouvrage, o sont releves toutes les plantes aucune mention de l'If. Th. Durand et Hans Schinz (V, 1895, p. 955), n'indique cette
fait
86

Cailliaud.
connu F.
Quoi
qu'il
ne ft pas botaniste, son affirmation devait tre prise en
considration et soumise une critique svre.
Voici
1
))
les
deux passages en question
'
:
(A
l'Est,
non
loin
de
la
mer Rouge,
entre Sekket et Zabarah),
La
nuit nous
surprit dans une valle qui descend beaucoup vers la mer, et qui est remplie de Seyl
avec quelques Ifs.

2
(A
l'Ouest, dans la Grande-Oasis, entre
marche avant
taient
d'arriver ce dernier point)
Haggeh et Beyrys, trois heures de Nous marchmes au Sud; notre gauche
des monticules couverts de doum, de dattiers et d'iFs; l'Ouest, des bois de
n.doum
et des dattiers.
et
Les assertions de Cailliaud ce sujet n'ont pas pass inaperues,
Jomard a ajout
il
au premier passage une note dans

rvoque en doute
la
laquelle, aprs avoir consult le botaniste Delile,
prsence des
le voir, les
Ifs
dans
le dsert.
Comme
on peut
fait
deux passages o Cailliaud prtend avoir vu ces arbres,

dtail pittoresque auquel l'auteur n'accorde
ne prsentent ce
que
comme un
s'est
aucune
importance, et dont
il
ne
pas attach vrifier de prs l'exactitîde, soit dans cette
valle o la nuit le surprit, soit sur les monticules qu'il
remarqua pendant
la
marche
quelque distance sur sa gauche. De plus,
les
doutes exprims sur ce point par Jomard

la
et Delile enlvent cette affirmation la plus
grande partie de
valeur qu'elle pouvait
avoir.
Je ne voulus pas cependant m'en contenter, et je considrai
comme
indispensable
d'avoir l'opinion d'un botaniste qui et parcouru les rgions explores par Cailliaud,
avec l'ide prconue de contrler
les faits
avancs par
lui.
Je m'adressai pour cela

:
M.
))
le D"^
G. Schweinfurth. Voici
TbcrMS n'existe pas et
la
rponse qu'il voulut bien m'adresser sur ce sujet
Le
ne peut exister dans l'Egypte post-diluvienne. Cailliaud

il
fut le
premier qui prit connaissance de maints temples, mais

par
lui
n'tait pas botaniste.
J'ai visit toutes les localits cites
dans
les Oasis. Il
a pris le
Suda monoica,
l'If,
un arbuste de
ce dernier...
feuillage vert sombre, qui a
une ressemblance loigne avec
pour
En mme
la
temps,
M.
le
D''
Fouquet, tenu au courant de
mon
travail, consultait sur
mme
question un autre botaniste,
M.
il
le D""
Ernst Sickenberger, professeur l'cole
de mdecine du Caire, qui parcourut

les
y a deux ans, avec une mission du gouvernement,
diverses Oasis de la Haute et de la Moyenne-Egypte. Je transcris ci-aprs la rponse

:
de M. Sickenberger
L'If,
Taxua baccata,
se trouve parpill sur toute l'Europe et l'Asie, jusqu'au

Il
))
pays d'Amour en Sibrie.
s'tend de l'Espagne au
Maroc
et
en Algrie;
Il
il
n'est pas
rare en Grce, et en Asie sa rgion est borne au sud par l'Himalaya.
ne se trouve pas
en Egypte,
l'air
du pays tant trop
sec. J'en ai
vu un
seul pied, vgtant
pniblement
Voyage l'Oasis du Thcbes et dans les dserts situs l'Orient et M. Jomard. Paris, 1821, iii-fol., p. 73 et 87. Je dois l'indication de ces deux passages l'obligeante rudition de M. V. Loret, dont les conseils m'ont t prcieux au
1.
Frdric C.MLLiAUn (de Nantes),
l'Occident de
la Thbade, rdig et publi par
cours de ce travail.
87'
dans
le
jardin de
M. Salvago,
l'a
Alexandrie.
Aux
Oasis aussi,
striles
il
n'y a pas trace de ce
vgtal. Cailliaud
confondu avec des arbrisseaux
de Tamarix articulata,
L'If veut
chose qui est arrive aussi Linn, qui a pris ce
Tamarix pour un Thuya.
assez d'humidit et de l'ombre; le fort soleil le tue raide.
Ce double tmoignage de
mation de Cailliaud et
MM.
Schweinfurth et Sickenberger rduit nant

n'en tenir aucun compte.
l'aire
l'afhr-
me permet de
Quelles sont donc les limites de

les rgions les plus
de dispersion actuelle de Taxus baccata dans
voisines de l'Egypte?
Nous venons de
voir que cette espce est
rpandue dans toute l'Europe, ainsi que dans l'Asie septentrionale et centrale, au nord de
l'Himalaya, et n'existe en Afrique que dans l'Algrie.
Dans
l'Asie occidentale S
la
on ne
'a
rencontre qu'en
My sie, dans le Taurus de Cilicie,

:
l'Armnie russe et
Perse borale.
De
ces quatre rgions, une seule parat rpondre

la situation
avec quelque vraisemblance aux exigences de
c'est le
Taurus de
Cilicie.
Nous pourrions songer y

est trs rare en
les
ajouter, en Europe, le Ploponse, si nous ne savions
que
l'If
Grce
et s'y rencontre
il
seulement
l'tat
de petits buissons localiss sur

loin.
plus hautes montagnes';
serait inutile
de chercher plus
Voil pour l'poque
actuelle.
Mais autrefois
de
le
l'aire
gographique de
l'If
n'tait-elle
pas plus tendue ?
Il
est
permis
supposer, en se tenant toutefois dans de certaines limites, imposes par nos con-
naissances relatives aux conditions biologiques de l'existence de cet arbre. Or, nous
savons qu'il aime la fracheur et redoute un

contre bien dans les plaines basses du
soleil
trop ardent; d'autre part,

le
il
se ren-
Nord de l'Europe, mais ds
Centre et surtout
au Sud,
il
se rfugie sur les montagnes', dans la zone des Sapins (Alpes, Jura, Pyrnes,
etc.).
Apennins, Sierra-Nevada,
Caucase; en Grce,
est
En
Russie,
il
habite les montagnes de Crime et le

il
comme on
vient de le voir, en Mysie, Cilicie, Armnie, Perse,
en
de mme.
Nous ne pouvons donc admettre qu' aucune poque de

au contraire, que
cette espce
les
l'histoire l'If ait

Il
pu habiter
de
l'Egypte, pas plus que la Libye, la Nubie, l'Arabie ou la Msopotamie.

sible,
est fort pos-
montagnarde
se soit
tendue jadis de
la Cilicie et
l'Armnie jusqu'en Syrie, dans
gorges de l'Amanos, du Liban et de l'Anti-Liban,
l'ombre des immenses forts de Chnes, de Pins, de Mlzes, de Cyprs, de Sapins et de

Cdres, qui couvraient jadis les flancs de ces montagnes* et que tant de conqurants ont
dvastes pendant tant de sicles.
Mais
s'il
est
permis de supposer que
l'If
pu
crotre
anciennement en Syrie, nous

j'ai
n'avons jusqu'ici aucune preuve de
la ralit
du
fait.
Les recherches que
entreprises
dans cette direction ne m'ont pas amen dcouvrir autre chose qu'un vers de Virgile,
d'aprs lequel le bois d'If aurait servi fabriquer les arcs des Iturens", ces
fameux
BoissiEii,
Paklatoiie, ia de Candolle, Prodromus systcmatis naturalis rgne cegetabiUs, XVI, Flora orlentalis, V, p. 711. 2. TciiiiiATCHEFF, Asic-Micure, 3' partie. Botanique, II, p. 501. 3. GuiSKBACH, La Vgtation du Globe, trad TchihatcheS, I, p. 432. 4. Maspluo. Histoire ancienne des Peuples de l'Orient. 4' dit., 1886, p. 177. 5. Ituriuos taxi torquentur iu arcus (Virgile, Gcorg.,U, 44S).
1.
sect. 2, p. OO.

archers de la Clsyrie qui, aux derniers jours de la Rpublique romaine, combattaient
sous les ordres de
Pompe
et
de Marc-Antoine
Ce vers
peut-il constituer
un argument srieux de gographie botanique ancienne?

ici
Assurment non!
cheville,
L'adjectif Ituros a bien des chances de n'tre
qu'une simple
les
ou tout au moins une synecdoque, suggre au pote prcisment par
sou-
venirs tout frais encore de la guerre civile, dans laquelle les archers iturens venaient
de jouer un
arcs,
rle.
Nous pouvons en conclure que
le bois
de
l'If
servait alors faire des
mais rien de plus; et quand
mme
cet arbre et rellement fourni la matire
premire de leurs arcs aux habitants de

dans leur pays.
l'Iture, cela
ne prouverait pas
qu'il pousst
Tout ce
dans
les
qu'il
nous est permis de dire^
c'est qu'il aurait

le fait
pu y pousser, de
lui
mme que
montagnes de Chypre, mais tant que
ne sera pas plus solidement tabli
que par une pithte potique, nous ne pouvons appuyer sur

quelconque.
tirer
une argumentation
Au
reste, ce dtail n'a pas

travail.
une grande importance quant aux conclusions

bien certain main-
du prsent
Ce qui
est,
l'If
au contraire, d'une importance capitale, c'est
le fait,
tenant, que
ne pousse pas spontanment en Egypte,
et qu'il n'a
jamais pu v pousser,
en raison de ses exigences biologiques.
Donc
le bois d'If^
qui a servi fabriquer un ou plusieurs cercueils au temi)s de la
XIP
dynastie, ou
mme
de
la
VP,
a t import en
Egypte d'un pays tranger
qui,
d'aprs les donnes de la gographie botanique actuelle, ne peut tre que la Cilicie'.
Cette importation n'a pu se faire que par la voie maritime.
En
(?)
effet,
nous voyons
dans
la
Bible que
les bois
de Cdre(?)
et
de Sapin
(?)
ou Cyprs
du Liban, fournis
Salomon par Hiram pour'

radeaux
et transports
la
la construction
du temple de Jrusalem, furent mis en

Il
par mer Japha'.
en fut de
mme
plus tard, au temps de
Cyrus, lors de
reconstruction du temple par Jesuah et Zorobabel*. Si la voie

trajet relativement aussi court
le
maritime dut tre emprunte pour un
que celui du Liban
Jrusalem, plus forte raison est-elle la seule admissible pour
transport en Egypte
des bois du Taurus de Cilicie.

J'ajouterai, sans vouloir y insister davantage,
que
le
bois d'If est
un des plus beaux

le classer
et des plus prcieux qui croissent dans les rgions tempres; on peut
au
premier rang des bois industriels, en raison de sa duret, de sa densit, de son homognit et de la finesse de son grain. Ces qualits, dues sa structure spciale et la
minceur de
ses couches
le
annuelles, qui est en rapport avec l'extrme lenteur de la
croissance de l'arbre,
font rechercher par les bnistes, luthiers, tourneurs, sculpteurs
LucAiN, Pharsale, VII, 2.30, 514. CiciciiON, // PhiUpp.. VIII. 44. Les provenances des le D^ ScHWEiNFURTii (lettre prcite) fait ce sujet la rilexion suivante objets trouvs dans les anciens tombeaux. d'Egypte sont souvent si extraordinaires, qu'il n'y a rien d'cton nant d'y avoir trou\ du bois d'If de Cilicie ou de Caramanie, source principale du bois de commerce qui s'introduit encore de nos jours en Egypte pour environ 1/2 million de livres sterling par an. 3. / Rois, v,9; II Chron., n, 16.
1.
2.
M.
4.
Esclras,
m,
7.

et tablettiers.
89
Avant
l'invention des
armes
feu,
il
fut
employ de tout temps, dans
divers pays, pour la fabrication des arcs', parfois aussi des javelots et des nclics.
CONCLUSIONS HISTORIQUES
Pendant longtemps on admit, comme une
sorte de
dogme, qu'avant l'invasion des
Pasteurs, les gyptiens n'avaient eu aucune espce de relations, ni par terre, ni par
mer, avec
les
peuples de l'Asie.
Cette thorie ne peut plus gure se soutenir aujourd'hui^ en prsence des faits
positifs,
assez
nombreux
Parmi
dj,
qu'on peut
lui
opposer, et
que
je
n'ai
pas besoin
d'numrer
ici*.
ces faits je retiendrai seulement ceux qui se rapportent

le
aux
peuples transmditerrancns^ dsigns en bloc sous

ds la VI dynastie sur
les
nom
P""
de Haiou-nbou, mentionns
pyramides de Tcti
III,
Papi
et Mirnir, et
dont
les
Pharaons
eurent plusieurs
fois
repousser les incursions maritimes sur les ctes du Delta.

la
Les poteries gennes dcouvertes par M. Flinders Ptrie dans

d'Hraclopolis ont d, d'aprs
lui,
principaut
j/U^v-
tre fabriques sur place, dans
le
Fayoum, par des
pirates Haiou-nibou rduits en captivit.
En
l'absence de notions prcises sur les relations commerciales que les Egyptiens
pouvaient avoir avec ces peuples maritimes, on peut en faire abstraction et s'en tenir
leurs relations guerrires; elles peuvent sufire, au besoin, fournir une explication
vraisemblable de l'introduction accidentelle du bois d'If en Egypte.
Ce bois pouvait entrer dans
la construction
d'un navire des pirates ciliciens; ce

les ctes
navire a pu tre captur au cours d'un combat ou chouer sur
du
Delta. Les
gyptiens, remarquant dans ce navire dsempar ce beau bois qui leur tait inconnu,
le
jugrent digne d'tre employ la fabrication du cercueil d'un personnage de dis-
tinction, tel
que
le
prince ou gnral
fit
commandant
la
troupe victorieuse. Celui-ci, qui
s'appelait peut-tre Ur-s-nefer, le
transporter dans le
nome du Trbinthe, o
plaisir;
il
avait
sa rsidence, et c'est ainsi qu'on a

C'est
l, j'en
pu retrouver ce bois
rare dans la ncropole de Mer.
conviens, une sorte de
roman chafaud
mais
c'est
une hypo-
thse qui n'est nullement dpourvue de vraisemblance et qui permet d'tablir un lien
entre des faits connus; elle est de nature satisfaire provisoirement l'esprit jusqu'
preuve du contraire. N'est-elle pas appuye quelque peu par

de l'chantillon
la
le
fait
des deux chevilles
A\
en
l'une en bois d'If, l'autre en bois indigne, semblant indiquer
que
planche qui
les
porte a t travaille deux reprises dans deux pays diffrents?

soit, je crois
l'If
Quoi
1
qu'il
avoir suffisamment dmontr que
Le
bois de
les
commun [Taxas
la
baccata) a servi fabriquer un ou plusieurs
cercueils, dont
et qui datent
dbris ont t retrouvs par M. Daressy dans la ncropole de
Mer
au plus tard de
XIP
dynastie
reu de M. Daressy quelques fragments d'arcs gyptiens. Aucun d'eux n'est en bois d'If. Voir G. Masi'euo, Histoire ancienne des Peuples de l'Orient classique. Paris, 1835 t. I, 421,476-47".
1. J'ai 2.
;
p. 391 394f
RiicuKii,, XVIII.
Nouv.
siin., II.
12
90

2 L'If ne crot pas et n'a jamais cr 3
spontanment en Egypte;
Cilicie,
Le
bois d'If travaill en
Egypte ne pouvait provenir que du Taurus de

que cet arbre
croissait jadis
moins qu'on
4"
n'tablisse par la suite
en Syrie;
les
Ce bois a d par consquent
tre introduit
en Egypte par
Haiou-nbou, dans
des circonstances encore indtermines.
P. -S.
Pendant l'impression du prsent

je lui avais
article, j'ai
reu de
M. G. Daressy
les
renseignements que
demands sur Ur-s-nefer

,
^^
.Ce personnage,
appel encore S-ur-nefer

soit
M^Î
tait
,
fils
de Hotep
^.
S
Son nom
1,
est prcd,
de
la
mention
^, nu
chef de maison
soit
.
du
titre
il X Jl
ilx
Jl
11,
chef de
la
maison (administration) du labourage
Ce devait
tre le chef des cultures
d'un des grands seigneurs fodaux de son poque. Son corps reposait dans un triple cercueil,
dont presque tous
les
panneaux, retrouvs disjoints, ont t apports Gizeh

;
en 1894.
J'ai
entre les mains des fragments de ces trois cercueils
ils
sont en trois bois
diffrents; celui qui est
en bois
d'If
provient du cercueil intrieur. J'aurai sans doute
occasion de parler plus tard des deux autres.
EXPLICATION DE LA PLANCHE
Cercueils de Mer
Bois d'If [Taxus baccata)
FiG. 1.
A", coupe transversale

oblitres.
(gr. GO/l).
Bois compact; limites annuelles trs nettes; trachides
d'automne
FiG. 2.
A\ coupe A\
transversale (gr. 90/1).
Bois
dissoci et cras; limites annuelles
moins
nettes,
toutes les trachides tant aplaties.
FiG.
3.
coupe radiale
elliptiques,
(gr. 96/1).
Une
limite annuelle
le
fils
spiraux pas court; ponctuations

plus petites et
aroles,
plus nombreuses dans
bois d't et d'automne,
plus
nombreuses au contact des rayons mdullaires.

FiG. 4.
'31
B, coupe radiale
(gr.
90/1).
Aspect analogue au prcdent;

et
fils
spiraux pas plus

les
allong; ponctuations un
peu diffrentes, circulaires
peu ou point aroles sur
rayons
mdullaires.
FiG. 5.
FiG.
6.
A\ coupe tangentielle (gr. 60/1). Rayons mdullaires unisris; 21 B, coupe tangentielle (gr. 90/1). Aspect analogue plus grossi;
allong.
fils
spiraux pas court.

spiraux pas plus
fils
FiG. 7.
Vieil
If.
coupe radiale
(gr.
93/1).
Ponctuations aroles nombreuses;
fils
spiraux pas
plus ou moins allong.

FiG. 8.
Jeune
versales
petits
If
dii
de 11 ans, coupe tangentielle (gr. 96/1).
Aspect d'ensemble de hachures transet
aux paississements annulaires. Trachides

le
rayons mdullaires beaucoup plus
que dans
bois
form plus tardivement.

(gr.
FiG. 9.
Le mmo, coupe radiale
450/1).
Trachides anneaux simulant des cloisons trans-
TROIS INSCRIPTIONS DE LA REINE HATSHEPSOU
91
versalos,
montrant leur continuit avec

ponctuations
et
la
membrane
entre
les
interne;
une seule
( droite)
est spiro-
annele;
aroles
circulaires
trachides,
elliptiques,
obliques,
plus
nombreuses
plus petites au contact d'un rayon mdullaire (en
bas).

l'AK
Edouard Naville
Les
fouilles
que Mariette
fit
Dir el-Baliari avaient dj

le
fait
connatre l'expdition
maritime que
plet
la reine
Hatshepsou dirigea vers
pays de Pount. Le dblaiement com-
du temple que
j'ai
presque termin nous a rvl plusieurs textes intressants, qui

le
jettent
un jour nouveau sur
caractre de cette reine, et qui montrent que son rgne,
malgr son peu de dure, a

efforts qu'a faits
laiss plus
III
de traces qu'on n'aurait pu

et
le croire.
En
dpit des
Tlioutms
pour effacer son souvenir,

il
mme
pour dtruire son
double,
et l'on
il
n'en est
pas moins vrai qu' bien des gards
n'a fait que suivre son exemple,

lui avait
peut dire sa louange qu'il a bien profit des leons qu'elle

prit
donnes.
Elle-mme
pour modle
la
XIP
dynastie, dont
un grand nombre de monuments

le
devaient avoir survcu la priode agite qui suivit
rgne de ces rois puissants et
aux ravages des Hyksos. Dans l'architecture des temples de Hatshepsou Spos-Art-
midos
et
Dir el-Bahari, aussi bien que dans

les
les sculptures
dont
elle fit et
dcorer
les
murs, on voit qu'elle avait devant

Elle sut
yeux l'uvre des Amenemhat
des Ousertesen.
mme dvelopper
c'est--dire
les
dans une certaine mesure quelques-uns des principes qu'aIl
vaient appliqus ses glorieux prdcesseurs.

faire
semble qu'elle
ait t la
premire faire
un Spos,
un temple creus dans un rocher, dont
elle
a d prendre l'ide
premire dans
tombeaux de Bni-Hassan. Elle donna ainsi aux

fait
divinits
une habita-
tion toute semblable celle qu'avaient les morts.
Ainsi que l'avait

et la rgion
Tlioutms
car,
P'",
son pre,
elle
tourna ses armes contre la Nubie
du Haut-Nil;
indpendamment de
elle
fit
l'expdition au pays de Pount, d'une
nature purement commerciale,
ou envoya une expdition guerrire, que nous ne
connaissons que par quelques fragments provenant du

crois pas qu'il
celle qui
mur de
la terrasse
de
l'Est. Je
ne
ait
sous la
XVIIP
dynastie de
liste
de prisonniers plus ancienne que
accompagnait
le rcit
de cette campagne, et dont quelques morceaux sont en-
castrs dans le
mur de soutnement de la terrasse suprieure.
q
"vx 7\
'1
J
y
noms de qui tous appartiennent aux peuples du Sud. On sait combien son successeur Thoutms III aimait ce genre
J'ai
retrouv
l les
U ^^
r
r
d'inscription et ces longues listes de peuples ou de villes
^BH
^S ^^
1^=^^
conquises.
Nous n'avons pas de
texte historique nous

III
parlant des campagnes de
Thoutms
il
dans
le
les r-
gions du Haut-Nil
c'est
que probablement ces Africains dont

et
nous donne
catalogue,
soumis par Thoutms
P'"
Hatshepsou, subjugus nouveau aprs
la rvolte
qui eut
92
lieu l'an
de Thoutms
III
II,
reconnaissaient alors la suzerainet de l'Egypte et permirent
Thoutms
de se tourner du ct de l'Asie.
celui
Pour trouver un dpt de fondation plus ancien que

couloir
que
j'ai
dcouvert dans le
du temple de Dir el-Bahari,

il
il
faut remonter jusqu' celui de
Kahun de
de
la
XIP
dynastie'. Mais
est
un texte fameux dont jusqu' prsent nous n'avons pas trouv

le
l'origine
une poque plus recule que
rgne de Hatshepsou,
est considr
la
c'est celui
le pre.
la nais-
sance miraculeuse du souverain dont

dj avait remarqu dans
phis
III. Il
le
Ammon
comme
la
Charapollion
temple de Luxor
chambre de
roi par
naissance
d'Amno-
en avait reconnu
les
scnes principales, depuis l'apparition du dieu la mre

le
du
roi jusqu' ce
que nous appellerions
baptme du
Thoth. Cette lgende cu-
rieuse, qui est rpte propos de la naissance de presque tous les dieux, Philse',
Esnh, Edfou, Dendrali, ce n'est pas Amnophis

born
faire copier sur les murailles
III
qui
l'a
invente.
Ce
roi s'tait
de son temple
et faire
adapter sa personne ce
les
qu'il avait
vu sur
le
mur de
la terrasse
il
du centre Dir el-Bahari. L, toutes

avait
scnes
de Luxor se voyaient au complet,

Dir el-Bahari ce qui
mme
les
plus de dtails. Ainsi on peut voir
manque rarement dans

:
temples ptolmaques qui nous dcrilui le
vent la naissance des dieux

signifier
Anubis roulant devant

les
disque lunaire. Cela
me
parat
que ce dieu
est
charg de compter
la
mois au bout desquels l'enfant doit natre.
Les inscriptions de
naissance et de l'ducation de la reine ont t marteles avec
soin; les personnages ont t restaurs en partie et maladroitement sous
Ramss IL
Seules, les admirables reprsentations de la reine

t conserves intactes avec celles
Aahms,
et
la
mre de Hatshepsou, ont

d'Hliopolis. Ces
du
roi
Thoutms L""
du dieu Toum
III.
martelages ne doivent pas tous tre attribus Thoutms

phis
videmment Amnola
IV
a pass par
l.
Se trouvant devant
la description
de la naissance et de
jeunesse
d'une reine qui prtendait avoir

avait prsid,
le culte
Ammon
Il
pour pre, et l'ducation de laquelle
Ammon
<
Amnophis IV
avait beau jeu pour assouvir la haine qu'il ressentait contre
du grand dieu de Thbes.
a achev la destruction qu'avait

les
commence le neveu,
il
et ce qui le prouve, c'est
que parmi tous

le
dieux reprsents sur cette muraille,

il
n'a
pargn que deux figures de Toum,

teur, et dont
d'
il
dieu d'Hliopolis, dont
tait
un fervent adora-
chercha tablir
le culte
dans toute l'Egypte, en opposition celui
Ammon.
Ces inscriptions devant tre l'objet de
la
seconde livraison de
le
la
grande publication
de Dir el-Bahari,
je les laisserai
de ct pour
moment,
et je
me
bornerai trois textes

le
qui ont un caractre historique, deux surtout, celui de l'intronisation et

l'an
dcret de
IX. Tous trois sont martels d'un bout l'autre;

Ils
c'est la
cause des nombreuses
lacunes qui s'y trouvent.
sont tous trois difiiciles voir et copier; aussi, malgr plu-
sieurs revisions successives, je ne
me
flatte
pas d'tre arriv l'exactitude complte.

il
Une
inscription de cette nature, dans laquelle
y a beaucoup de
parties douteuses, ne
Petrik, Kahun, Gurob and Haicara, p. 22. Philse, quoique Horus soit appel le fils d'Osiris, oa voit cependant jours le rcit de l'apparition d'Ammon la mre du roi.
1.
2.
le
tableau qui
accompagne tou-
93
peut gure tre copie correctement du premier coup;

avoir acquis l'intelligence.
il
faut en avoir fait l'tude et en
Un
nouvel examen sur
les lieux
me
permettra peut-tre
d'apporter des amliorations soit
ma
copie, soit
ma
traduction.
D'abord, je voudrais expliquer ce qui m'a

transcription Hatshepsou.
fait
choisir pour le
nom
de
la reine la
MM. Le
fait
Pag-Renouf,
Wiedemann
et El)crs ont conserv

la
l'ancienne transcription
Hatnsou; mais, depuis

le
qu'elle a t
abandonne par
plupart
des gyptologues, et par

scription sur lequel
ils
que
les
gyptologues n'ont pas de systme de tran-
se soient
mis d'accord, ce
nom
a t lu de diverses manires
Hat.'^hopsitou par
M. Maspero, qui
vocalise sa transcription, HaHscJiepsui par
M. Moyer
{Geschichlc des Alten JEgypiens) et par
M. Erman (Muse de
Berlin),
HaHscJiepsu
par M. Erman, qui parat avoir abandonn cotte lecture {^rjypten und y!gyptiscJies
Leben), He^-t-sps par Brugsch {Êgyptologie, p. 479), qui prcdemment
{Geschichte ^gijptens).
lisait
Haschop
Pour
possible.
la
On
valeur seps du signe y^, il me semble que maintenant pouvait arguer, l'appui de l'ancienne lecture as, que
il
n'y a plus de doute
la
nouvelle
6'(?/)s
avait
t tablie par
et que,
MM. Goodwin et Brugsch, uniquement d'aprs des textes de l)asse poque,

elle
par consquent,
no
(
faisait
p as
loi
pour l'Ancien
et le
la
Moyen-Empire,
et
en
particulier pour le
nom du
roi
^ pp^ ]
t.
Mais aujourd'hui
question
me
parait tran-
che par des textes publis par M. Daressy et qui proviennent de cercueils du
Moyen:
Empire {Recueil de Travaux,

'
XV
I.
>
"^^^^
"*^
^^^
mme
si
p 130). On y lit plusieurs reprises H îQn. Il me semble difficile de ne

.
I
Ji
il
pas voir
l la lecture
de l'expression
la
frquente
1
1
-^
Il
faut remarquer cependant que

I
dans
le
cartouche de
scne on supprime toujours
le
complment
du mot
^1.
Je ne
connais aucun exemple du cartouche renfermant la forme

avait motiv la transcription
Ô-
C'est sans doute ce qui
Haschop, adopte par Brugsch dans son Histoire.

toutes les transcriptions qui renferment la fin
Quant
la finale,
il
me semble que
considrer
du mot un
beaucoup
reposent sur une orthographe incorrecte du nom.

titre
La forme du nom que

Karnak
nous pouvons juste

la
comme
la
forme type et qui d'ailleurs est de

:
plus frquente est grave sur les oblisques de la reine

le
Or, dans cette forme qui est devant

le
groupe
^
(nf=^
qui termine
le
nom
est
un masculin. Le
personnage
assis et qui est plac plus
ou moins haut appartient

est
au groupe ^J) ^,
la premire, la suprieure.
le
^-^ M,
un nom propre, mais

de '^^^
qui a un sens, et ce sens n'est pas

portait une
fille
mme
que celui du
nom
que
royale de la XIII ou de la XIV*^ dynastie. Le
nom
le
de
la reine
veut dire la premire des grands, des nobles du royaume. Nous verrons plusieurs reprises dans ces inscriptions le rle
k3
que jouaient sous

^^^
gouvernement de
Thoutms I"
amis du
et
de sa
fille les
''aL
v^^^'
ils
nobles royaux^. C'est eux qui,
par excellence, ont

roi.
Il
le droit
de s'appeler royaux,
passent devant \e^ pres divins et les
n'est pas impossible qu'ils tinssent la famille royale
par des liens de
1.
Mariette, AhycL,
II, pi.
XLVI; Catalogue,
p. 235.
2.
Ou
trouve dj ce
titre
sous la XII' dynastie.
Morgan, Dachchour,
d. 33.
94
parent.
Il
est
donc naturel que
la
jeune reine, que son pre jugeait digne d'tre associe

il
au trne, pour
pris
l'intronisation de laquelle
soit sa
convoquait tous
les
grands du royaume,
ait
un nom qui correspondait
haute dignit,
soit
son caractre. Ce sont des
hommes
qu'elle voulait gouverner, et

la
non des favorites du
palais. D'ailleurs, tout
nous
porte croire que lorsque, par

lui sur le trne, elle
mort de son pre qui
lui avait fait
une place ct de
rgna seule quelque temps, et ce ne fut pas d'emble qu'elle se choisit

II.
pour poux son frre consanguin, Thoutms

princesses, ou des sultanes
elle, et
,
Le nom de
les
premire des favorites, des
comme
l'on dirait
de nos jours, n'aurait pas eu de sens pour

tendances que nous
lui
certainement n'et t en accord ni avec
connaissons,
ni avec l'apparence virile qu'elle a tenu revtir dans ses portraits depuis sa naissance,
car c'est dj un petit garon que nous voyons dans les bras de la reine
Il
Aahms.
'^,
est certain
que dans plusieurs cas nous trouvons

au singulier et
je lisais
la finale
fminine '^
ou
en gnral
elle est
dans
les
deux cas Hatshepsti ;

tels
cette ortho-
graphe est moins frquente
et se voit sur des
monuments
les
que des cnes funraires

la
ou des inscriptions comme

a
fait
celles
de Semniut sur
rochers d'Assouan \ Lorsque
reine
graver elle-mme son
nom
nom
sur les murailles d'un temple ou sur un oblisque,

le
ct d'une reprsentation o elle se montre sous les traits et avec
costume d'un homme,

pourquoi
je transcris
l'orthographe correcte de son
est la finale masculine, et c'est
HatsJiepsou^
INSCRIPTION DU VOYAGE
Les deux inscriptions qui suivent proviennent du
trional
(Pl.
I)
mme
endroit,
fait
du ct septenpendant celui
du mur de soutnement de
il
la terrasse suprieure.
Le mur
la
de Pount, dont
est spar par la
rampe qui donne accs
la terrasse suprieure.
Le
mur
est couvert d'inscriptions et
de sculptures dcrivant
naissance et l'ducation de
les scnes et les textes
la reine. Il est divis
en deux registres d'gale hauteur, o
vont
du Sud au Nord, c'est--dire de gauche droite. Le registre infrieur nous montre le mariage du roi Thoutms P*" et toutes les scnes de l'apparition d'Ammon Aahms,
de l'accouchement
et
de
la
prsentation aux dieux de l'enfant et de son double.

l
Au-
dessus sont les inscriptions des planches
et II.
la muraille,
;
en juger d'aprs
la disposition
de ces textes sur

la
il
semblerait que
chronologiquement l'inscription du voyage dt tre
premire
elle est tout
au bout
du mur
si,
et
commence
l'angle qu'il forme avec la rampe. Mais on peut se

Il
demander
la reine
dans ce
cas, le sculpteur a suivi l'ordre des faits.
semble que ce voyage que
1.
Lei'S.,
Denkm.,
III, 25.
2.
Dans
la transcription
Hatshcpsut, Vu de
la finale
provient de la rgle pose par

.
M. Erman, Granim.,
106, que
le pluriel
des
noms fminins
cits par
en particulier
les principes
lecture Ha'tepsou-ct de
comme concluants. Quanta la M. Setbe, ce n'est plus une transcription, c'est une reconstruction du mot d'aprs noncs par M. Erman dans sa Grammaire : la rgle que je viens de citer et l'affirmation,
les
exemples
se termine en y\ M. Erman ne peuvent
Cette rgle ne
me
parait pas suffisamment tablie,
pas tre considrs
mon
sens beaucoup trop absolue, que
v\
est
la
consonne
ic
qui peut donc tre prcde et suivie d'une
vovelle.
95
fait
dans
le
pays du Nord
la suite
de son pre, pour aller visiter
les
dieux, ne doit avoir
eu lieu qu'aprs que son pre l'avait associe au trne. L'intronisation devait tre accomplie.
Cependant
le
texte qui la dcrit ne vient qu'aprs;
il
tait spar
de l'inscription
du voyage, par plusieurs tableaux tellement martels

tirer;
il
qu'il n'y a
absolument rien en
ne reste qu'une figure du dieu Toura.

1,
L.
Sa Majest
est
vue (?)... ses choses elle-mme,

de
la crainte
telles qu'elle les a dites
ses serviteurs qui coutaient prosterns cause
qui tait en eux.

elle tait belle voir
elle voit
Il
L. 2,
))
Il
arriva que
Sa Majest
s'accrut
extrmement^;
extrmement, sa stature est d'un dieu, son apparence est d'un dieu,
L. 3,
toutes choses
tait
comme un dieu,
fille,
'
elle est
sage
comme un comme un
le roi
dieu.
arriva,
quand
Sa Majest
L. 4,
une belle jeune
toutes les plantes croissaient par sa force,
elle faisait crotre

(?)
son apparence divine
arbre
(?), elle
produit
toutes choses en abondance
une autre
fois S.
M.
s'avana
L. 5,
dans
le
pays du Nord,
la suite
de son pre
Aakheperkara, vivant
la reine
ternellement; elle alla vers sa mre Hathor,
la protectrice
de Thbes, Buto
de Tep,
L.
Ammon-R le seigneur des trnes des deux pays *, 6, Toum le seigneur d'O, Menthou le seigneur de Thbes, Chnum
le
le
seigneur
d'lphantine,
et
chef de tous les dieux qui rsident Thbes. Tous les dieux du Midi
plaisir
du Nord prirent
L. 7,
ils la
en
elle,
conduisent sur
les
ils
bons chemins
ils
viennent et
lui
apportent toute
la vie et la
puret qu'il y a en eux,

l'autre lorsqu'ils
exercent leur protection derrire

*,
elle, l'un
devance
:
L. 8,
fille
passent derrire elle tous les jours

tes
ils
lui disent
Viens,
le
d'Ammon-R, nous voyons
ordonnances dans
le
pays; (depuis que) tu
pos-
sdes,
L. 9, tu fais prosprer ce qui tait en dcadence, tu as fait lever tes statues dans
tes temples, tu as enrichi les autels de celui qui t'a engendre, tu parcours les pays, et
tu embrasses
L. 10,
les
contres trangres les plus grandes.
tu pilles le
pays des Tehennu'
et tu perces (les ennemis); lorsque tu frappes les
Ana de Nubie,
tu coupes la tte leurs
chefs.
tu saisis
1.
# ^
pi.
litt.
plus que toute

27. 28, 30.
clio^c,
d'un usage frquent dans ces inscriptions pour extrinoment, beau-
coup. Cf.
2.
3.
II, 23,
Quoique
Le
ma copie porte y4p\ ^\ CZSZl je lis -L nom d'Ammon est toujours restaur, quelquefois
I
^^v^
_^^
sans tenir compte des signes effacs, ou
mme
de ce qui prcde et de ce qui suit. 4. Les dieux luttent de rapidit,

\
5.
c'est
qui arrivera le plus vite derrire elle pour la protger.

je
J'ai traduit
par
le
pays des Tehcnnou, mais

ou
pe,
me demande
s'il
ne faut pas voir dans ce

fois,
:
mot un nom commun,

le
signifiant lance,
ou une autre arme. Une seconde

Thoth, dont
il
le
mot
1
se trouve sur
mme mur dans une inscription se rapportant D aN, CIZD- Si celte interprtation, qui n'est
rait le
ne reste que ceci
C30
Ce
(J-rh'
U
XI
c>
encore qu'une simple hvpothse, se
vrifiait, cela
explique-
nom du
;\
dieu S^.
que
j'ai
trouv
ii
liubaste. (Fcstit-al-Hall, pi. VII, p. 20.)
serait
une divinit
analogue
v\
.^^
qui
lui-mme
est fort
semblable
|\
J)
96
L. 11,
))
les chefs.
des Retennu frappant ce qu'avait laiss ton pre, tes tributs

ta vaillance tu diriges
sont des
hommes
))
. .
par millions; par l'excs de
L. 12,
le
tu prsentes des offrandes Thbes sur l'escalier
du midi d'Ammon-R,
ont mis leur
seigneur des trnes des deux pays et

L. 13,
))
aux dieux.
de vie et de puret.
louange, car
ils
cur
^ (?)
L. 14, ... elle place sa frontire tout autour du

la terre est pleine
ciel,
jusqu'aux limites de la nuit',
des enfants.
de
tes enfants
les grains, tu es
L. 15, ...
nombreux comme
couronne.
fille
du mari de sa
mre (Ammon).
INSCRIPTION DE L'INTRONISATION
M. de Roug',
tudiant les
P*"
monuments de Karnak,
avait dj signal une inscription

fille
indiquant que Thoutms
avait de son vivant
prsent sa
comme
les
reine au dieu
Ammon,
et lui avait
donn un prnom royal, c'est--dire toutes

.
marques d'une
royaut effective, et non d'une simple rgence

temple, on voit Thoutms I" adorant
dieu
Sur
l'un des pylnes
au sud du grand au de
la triade
thbaine'.
Le
roi adresse la parole
Ammon;
malheureusement,
de
la fille
soit la partie infrieure
du
texte, soit les colonnes
la fin qui parlent
du
roi sont
en fort mauvais
tat'.
P''
Cependant, dans
(1.
les
lam-
beaux de phrases qui subsistent, on voit que Thoutms
demande au dieu
fille
12) qu'en
lui-
rcompense de
ce qu'il a fait,
le
l'Egypte et
d'tendard
,
le
(1.
dsert soient soumis sa

19) de la jeune reine,
il
comme
mme.
Il
mentionne
nom
1
parat aussi faire
allusion ce
nom
de ^^^(1
AAAAAA
l'amie ou l'associe
d'Ammon
la
les
qu'elle va
adoptera
trans-
cause de son grand amour pour

mise, et que sa
fille
le dieu. Il
demande encore que

la
royaut
lui soit
runisse dans sa
1
main
domination sur
deux parties de l'Egypte.
Dsormais
elle sera y
Sa Majest.
la
Cet acte d'association, dont nous ne saisissons pas bien
raison et la porte poli-
tique, est racont dans l'une des inscriptions les plus longues que nous ayons conserves
Dir el-Bahari. Cette inscription nous fait assister au

sa
fille
prendre place ct de lui
elle dcrit en dtail
moment o Thoutms appela comment on procde pour fixer

I'"'"
le
grand
nom
c'est--dire la suite de titres et qualits qui, ajouts
aux deux cartou-
ches, constituaient le
nom
royal qu'on retrouvera dsormais toutes les fois qu'il sera
question de la reine.
^'
\
^\
'
ff?)
Pv
les
"'^
"^ comprends pas
le
sens exact de cette expression; je crois cependant
que
la phiase
veut dire quo
dieux rendront
la reine fconde, ils multiplieront sa postrit
au point que, quand
mme
2.
elle tendra
.
dmesurment
ses frontires, la terre sera couverte de ses descendants
nombreux comme
les grains d e bl
Y\
ici
la
douzime heure de
l'une des limites
et
la nuit (Jiquieh,
ciel.
t.
Le Licrc de ce qu'il y a dans l'Hads,
p. 7 et 135), considre
3.
comme
du
Mlanges d'Archolorfie gyptienne
assyrienne,
I, p.
47.
Leps., Denkni., III, 18. 5. Dir el-Bahari, Introductory Memoir, p. 15.

4.
97
Nous avons donc,

transmettre
ici, crit,
sur l'ordre de Hatshepsou,
le rcit
de ce que son
i)re
annonait sous forme de requte
Ammon.
Lorsqu'elle btissait un temple destin
la postrit tous ses titres
de gloire depuis son origine divine jusqu' ses
conqutes, elle ne pouvait oublier cet pisode qui terminait dignement une ducation
laquelle des dieux en grand
nombre avaient
seule.
travaill.
Ce
rcit,
comme
toutes les inscripI"''.
tions de cette muraille, est certainement postrieur la
mort de Thoutms
de
la
Il
date du
temps o Hatshepsou rgnait

expos ailleurs
les raisons
la
Il
en est de
mme
fondation du temple. J'ai
qui
me
font croire que la reine n'entreprit la construction
du
temple qu'aprs
sent
mort de son pre, quoique
celui-ci soit en quelques occasions represt trs indistinct.

elle
:
comme
1.
vivant \
1.
Le commencement de l'inscription
voit la Majest de son pre.
. .
PI. Il,
On
le
grand crateur devant
son
diadme
est lev,
elle
la
L. 2,
juge.
avec justice,
elle s'lve" la
couronne' (?)... de son double
qui reoit
L. 3,
vie
dans ses bras*

le palais.
.
dans
[1).
Dit par Sa Majest (Thoutms P')
Viens, tu es res-
plendissante, je te prends dans L. 4,

je
mes bras;
vois ta.
dans
le palais.
Ta personne
est
devenue admirable, tu reois
la
couronne, tu excelles
L. 5,
))
par ta vertu magique, tu es puissante par ta force, tu domines sur
les
deux
pays, tu dtruis tes ennemis,
L. 6,
))
tu te lves (tu es couronne) dans

les runis,
mon
palais, ta tte est orne
du double
diadme, tu
parce que tu es
mon
hritire
que
j'ai fait
natre,
1.
2.
Dcir d-Bahai-i, Introductory Memoir,
p. 17.
i
Toute
cette
ligne est fort obscure.
(1
est
ua verbe frquent dans
les
textes des
Pyramides.
M. Maspero
p. 261),
le traduit
par
entrer (Mirinrl
J,
1.
460), faire entrer (Uiias, 1. 213), introduire,
admettre
(Tti, 1. 268, 281);
M. de Schack (Grainrn.
.
de/- Py/-ain., p. 37),
s'approcher ; M. Pielil [Proccedings, XVII,
monter, faire monter, lever

Q
3.
^^
/r^
.
I
U
/L/
''
^'^^-
^" dir/nit de sa
couronne,
les prrogatives qui sont attaches
aux
attributs
de
fois
la
royaut. Cette expression revient plusieurs reprises,

pluriel
'
1.
4,
^^
^^^^^^^
A^rrV
/)
S=3,
et
une
au
4.
^"
^^-
"^
traduis simplement par cou/onne.
AT)
Je crois qu'ici
est
un simple dterminatif
et qu'il faut lire le
groupe yen, et aussi
1.
et 10. J'en dirai
autant de l'expression que nous trouvons dans une phrase de la pyramide d'Ounas. qui dcrit
ici, 1.
un
acte assez semblable ce que nous avons
213,
(1
ici
v\
-^
1 w^^>v
I
^^
variantes
Je sais bien que
la
variante du
tombeau de
la
reine T
OO
semblent prouver d'une manire encore plus claire que
donne
AT) VX ^ a Jl ^=1^
et
que d'autres
<^^
.
est
un mot indpendant de /TZi

p. 113)
D'autre part,
nous trouvons dans des textes de l'Ancien-Empire (de Rouc.ii, tudes,
kcv y^
,
D
.
"^^"^^ty
-^^ AZ)
n,
a
et
encore
le
qui indiquent
parat tre le
dLoi\,
une
lecture
yen pour ^
fl.
Dans
la
ces
deux derniers exemples,

notre
sens de l'expression
me
mme
que dans l'expression de
ligne 23 de
inscription,
y^^
l'intrieur
tre pris dans
un sens
figur, c'est Vinliinitc; les
grands de l'intrieur ce sont

:
phrase cite par M. de Rong, p. 66 Le roi m'cleca -les enfants royaux dans la grande maison royale, parmi les intimes, ou comme un familier.
roi, et je traduisais la
niicuicii.. xviii.
les intimes, les familiers
du
parmi
Nouv.
siir,.,
n.
13
98
L.
te
7, fille
de
la
couronne blanche
et
de
la
couronne du Nord,
les
ornements royaux
seront donns par ceux qui habitent les demeures des dieux.
L. 8, L. 9,
Ma Majest
a fait venir les nobles royaux, les hauts dignitaires, les amis,
le
les
hrauts du palais,
fille
chef des principaux, pour te saluer.

le
Il
prit la
Majest
L. 10,
de sa
dans ses bras dans
palais de.
et voici qu'elle fut la place
du
roi
lui-mme
L. 11,
tgent.
dans
le
pavillon de droite, tous les serviteurs
du
roi et leurs enfants la pro-
Ici le rcit
s'interrompt et
fait'
place h un tableau o nous voyons reprsent en

trois
abrg ce qui vient de se passer. Sur une estrade, laquelle on avait accs par
marches
et qui tait
videmment en
bois,
on a mont un pavillon en bois

qu'on pouvait
le
aussi.
Ce qui
nous prouve que ce pavillon

ailleurs, c'est
tait mobile,
dmonter
et le transporter
que
les
colonnes se terminaient par des chevilles qu'on engageait dans les
trous dont fond,
le
plafond tait perc.

le
On
voit ces chevilles qui font saillie au-dessus
du plale
comme
y\
pieu d'une tente. Ces constructions lgres, qui surmontent toujours

le roi est assis
trne sur lequel
(vov. pi. III), se
^^
pavillon
mot qui a des variantes

dans
nomment ici en grand nombre^ Toutes
\\
%,
Wh
il
>
ailleurs
les fois
que
le roi parat
ofiiciullement, qu'il fait ce
que nous appellerions un discours du trne,

les
est
dans un
comme celui-ci
Sed.
I''",
et aussi
grandes crmonies tellesque
le
couronnement
de
la fte
Thoutms
tourne
le
qui n'a i)oint t martel, prend par

l'air
le
bras un jeune
homme
le
qui lui
dos et qui a
de s'loigner de
lui.
Cet adolescent qui tient

les
ip de la
main
droite, c'est la reine Hatshepsou,
dont
la
personne et
noms ont
t martels avec le
plus grand soin. Dans
la
position o elle est, elle regarde les grands et les nobles qui
s'avancent vers
elle. Ils
taient reprsents dans trois registres, spars

ils
du pavillon par
Ils
sept colonnes de texte, mais

veiuis, dit rinscri])tion,
sont peine reconnaissables aujourd'hui.

la
taient
pour saluer
reine et pour voir son pre lui donner l'accolade.
Quant aux
crois
^h^m!^
^
et leurs enfants (?),
dont
il
est dit qu'ils protgent la reine,' je
que ce soin des gens de condition infrieure aux prcdents qui servent d'escorte
l'accompagnent; mais on ne
les voit figurs
:
la reine, qui
nulle part.
L. 12.
Alors Sa Majest dit devant eux

(je
Ma
fille
que
voici,
Khnoumt Amen
Hatshepsou vivante,
L. 13,

veux
la
mettre)
ma place
.
sur
mon
trne; ainsi elle sera assise sur la plate-forme.
L. 14,
et si elle fait entendre ses paroles
aux principaux dans tous
les lieux
de
mon
1.
palais, elle
vous dirigera'.
V.
pi. II
[,
1;
je traduisais 2.
par
Maspero, Proc, t. H, p. 308; Navillk, Fcstical, p. 5, pi. II; Le Dcret de Plitah, pavillon . Pour les variantes, voy. Rrugsch, Dict., p. 1552; Suppl., p. 1331.
Q"^
je
p. 16,
La
particule
^^\
le
comparerais au latin quidem

les
^'
me
parait n'avoir d'autre but
que de confirmer
'ide
exprime par
mot qui prcde. Dans

(I
phrases conditionnelles, elle se trouve aussi bien avec l'an4;
tcdente qu'avec la consquente
^^
(I
I
W^
I
K>^
'^''^'
'"
^^' ^^'
Elle suit la conjonction
ou
lorsque, puisque,
v\
(1,
34),
^^\
(1.
36). L. 26
nous montre que
99
L. 15,
coutez donc ses paroles, et acceptez ses ordres. Celui
(pii
l'honore vivra,
mais celui qui dira une chose mauvaise

L.
1(),
et contraire
Sa Majest,
celui-l
mourra. Quiconque obit
et
approuve
le
nom
de Sa Majest,
L. 17,
celui-l (aura accs) aussitt la terrasse royale,
comme
il
a t
fait
pour
mon nom ...

L. 18,
Fut divinise
la fille
d'un dieu, car
les
dieux combattent pour

l'a
elle, ils
ten-
dent leur protection derrire elle tous

des dieux.
L. 19,

les jours,
comme
. .
ordonn son pre
le
matre
Cela fut entendu des nobles royaux.
du chef des principaux

fille
L. 20.
ce qu'elle leur ordonna elle-mme, suivant sa dignit de
du
roi, reine
d'Egypte,
Ramaka
le
vivant ternellement.
Ils
se prosternrent terre devant ses pieds;
L. 21,
roi
ordonna
(?)
qu'on adresst des louanges tous les dieux du roi

Ils
Aakheperkara, vivant ternellement.

L. 22,
))
sortirent ensemble,
(?)'.
ils
se rjouirent et firent entendre des acclamations et des cris de joie

les
Cela fut entendu de tous

L. 23,
cris
principaux des deux divisions (de l'Egypte).

se rjouirent et
Les grands de l'intrieur vinrent ensemble,

son nom, tous
poussrent des
de joie(?), entirement. Les deux divisions (de l'Egypte)'

L. 24,
dvoilrent
(?)
les soldats se rjouirent et
dansrent cause
de. la joie de leur cur.
L. 25,
Ils
publirent,
le
ils
publirent
le
nom
de S. M.
comme
roi
quand S. M.
tait
un jeune homme', car

L. 2G,
grand dieu
incline leur
fille
cur vers
sa
fille
Ramaka
vivant ternellement; car
ils
con-
naissent le pre de la
divine, et aussi.
est
compos des deux particules
(1
et
entre lesquelles on peut en intercaler une autre, et
'O'^
.peut
y/^^--
tre prcd d'un
pronom
(1
D\\
^^v*
372) et Piehl je crois
X)
^^'^^ ^^ *^^'^ anciens,
et
|1
^z^
sont suivis
d'une autre particule qui
me semble
avoir une valeur analogue, c'est T
qui a t interprte de diffrentes
manires par
l'objet
MM. Erman (Gramm.,

si
{Proc,
1895, p. 26b).
n'a
Dans
les
deux exemples qui

:
font
de
si
la discussion entre ces
deux savants,
I
que T
qu'une valeur confirmative
n <cz:> T
quldem,
craimcnt, eh bien si;

AA/NAAA
"-^
car atisurmciit.
parait tre
AAAA/\A
f\Nsr\/W
/VVVW\
1.
Je Us
(1.
22)
-^
\
cris
^^
'^' *^^'
1\X
d^
^1"'
un synonyme des mots qui prcdent,
se rjouir, 2.
pousser des
les
Dans
de joie . lignes 23 25, no us av ons

le
trois fois
y^
des rptitions de mots, qui ne sont pas des inadvertances

,
du graveur. Dans
la. ligne
premier cas
nous n'avons qu'une variante de
p,
-^v
de
prcdente; je considre
enclos, enceinte, et le duel est
comme le mme mot que -^ \\\\ (BiiuGscn, Dict., p. 1560), ^^ une des nombreuses dsignations des deux parties de l'svpte. De mme la
ligne 24, la rptition
-R
^^1
'^C^^Vir
'
^'o''
tre
un
"^^
collectif, et signifier tous
les
soldats,
soldats et soldats. Enfin,

ils
la ligne 25,
^\"0'
^1^
P'ii'ait
indiquer l'intensit de l'action
publient n Vend,
3-
ils
redoublent d'efforts pour publier

\\
U
1.
|-,
^^1-
25,
V\33k^.
SuppL,
1.
30,
ne peut tre qu'une variante de
(1
(Mau., Karnak,
pi.
XVI,
49;
Brugsch,
Dict.,
p. 92).
100
'
'
L. 27,
ils
sont enrichis de son abondance extrmement. Si quelqu'un l'aime dans
son cur, et
L. 28,
le
la loue tous les jours,
son champ prospre et

les
il
verdit extrmement; mais

le
si
quelqu'un dnigre
nom
de Sa Majest,
))
mains des dieux
tueront sur-le-champ.
elle
L. 29,
Car
les
dieux exercent leur protection derrire
tous les jours.
La Ma-
jest de son pre entendit
que
les
principaux avaient approuv,

roi,
L. 30,
le
nom
de sa
fille
pour
quand Sa Majest
tait
un jeune
homme au
milieu d'eux. Le cur de Sa Majest en fut fort satisfait.

L. 31,
))
Sa Majest ordonna qu'on

de
qu'on
fit
venir les Kkerliebou
(les
hrauts) pour
publier ses grands noms, lorsqu'elle reut sa couronne

L. 32,
roi, et
fit
tous les travaux
du sceau (qu'on marqut d'un sceau,

deux pays,
le
qu'on scellt
pourvoit tous
L. 33,
))
les titres suivants) les
de
celle qui runit les
rempart, celle qui
dieux (des offrandes ncessaires), celle qui runit

le
les
deux pays,
l'anne, et le
depuis la fte de son couronnement,
commencement de
Ils
commencement
L. 34.
))
des saisons runies, quand des millions

lui
de priodes Scd
car
le
furent accords en grand nombre.
publirent le
noms royaux,
L. 35,
))
dieu mit dans leur C(tHU' de faire ces
noms comme
il
les avait faits
auparavant.
Suit la
liste
de ces grands
noms
'
qui sont les diffrents groupes dont sont prcds

le
les cartouches, et
qu'on retrouve partout dans
temple; ce sont
les titres officiels
de
Hatshcpsou. Au-dessous est un espace blanc destin sans doute recevoir l'image d'un
dieu qui tenait
il
la
palme dente que nous voyons aprs

Car son
les
grands noms, et sur laquelle
marquait
le
nombre
de priodes Scd, nous dirions des sicles que le dieu avait promis
:
la reine. Plus bas encore sont ces mots
nom
vrai est celui
que
fit le
:
dieu
auparavant.
L'inscription se termine par

le
deux ligues places devant
la
palme
Le
premier Tlioth,
roi la
le
commencement de
les
l'anne, le
commencement
des saisons runis du
double couronne, qui runit
deux
terres, le
rempart, ou l'enceinte dfensive,
matre de Shet.
Sauf
le
premier
et le dernier, ces titres figurent dj la ligne 32, ils

;
ne font pas
partie de la formule officielle les
scribes les employaient, par exemple, au commencement

la
d'une longue inscription, lorsque, trouvant

libre carrire
formule trop courte,
ils
voulaient se donner
dans leurs
flatteries
au souverain.
T^^
(l.
que nous avons vu rpt
deux
fois
1.
32,
et qui est crit ici sous

le
une forme idographique, a t appliqu
Thoutms
du
L'"
par
rdacteur de la stle de
c= H[K
\
Tombes
que
2),
s se trouve
sur l'oblisque
mme
roi
Karnak. Quant
je traduis
par rempart ou enceinte
dfensive, c'est une manire de dire la reine que sa vaillance est la protection de
l'Egypte. C'est
un compliment que ne ddaignaient
mme
pas les dieux, puisqu'on dit
1.
Il
est intressant
inscription de Turin {Trans. of
de comparer au couronnement de Hatshepsou celui du roi Horus, dcrit dans une tlic Soc. of Bibl. Arch., t. III, p. 485). Pou r Ho rus aussi, l'une des conditions
la fixation
importantes de son lvation au trne, c'est
de son fjrand
nom
> -rc-^
ji.
15)^
101
un
mur de
/cv protgeant l'Egypto'. J'ignore ce
que veut dire
Ainsi
il
n'a pas suffi
que Thoutms
P""
prit
dans ses bras sa
fille
et dclart
en pril
sence d'un certain nombre de grands personnages qu'il la plaait sur
le trne,
faut
qu'on donne un
nom
la jeune reine, et que ce
nom
soit
approuv
et publi par les

la
rekhitou, les principaux et les soldats, aprs quoi les hrauts en feront
oHiciclIe et le fixeront dfinitivement.
Il
publication
est curieux
de voir que
le roi
ne dcide pas
soient inter
lui seul
quel sera
le
nom
fait
de sa
fille. Il
faut au pralable que les
'^b:^!
venus, et qu'ils aient

dire
ce que l'inscription appelle
^^ ou
i^l
t^
Ce mot veut
les lignes
^_^
proprement
il
^/a/"e la
somme, additionner, ajouter; mais comme, dans

de
15
et 16,
se trouve la suite
1^
^K\
coute/-, obir, et qu'il se
rapporte des ordres

je traduis ici ce
ou au
nom
de
la reine, le sens doit tre diffrent, et c'est

le
pourquoi
mot
une
Dir
ils
par rejoindre, accepter, approuver. Approuver
nom
de
la reine signifie
reconnatre
son autorit royale et dclarer qu'on s'y soumettra. C'est ce que font
classe
les rekhitou,
d'hommes
ils
qui joue un grand rle dans les inscriptions de cette poque.
el-Bahari,
apparaissent beaucoup plus souvent que les

(1.
^rll' auxquels
9) traduise ce
(1
devaient tre suprieurs. Quoique l'inscription de Canope

ivOpwTro'.,
mot par
c.(j[|
aux poques plus anciennes,

^
<rr>
I
AÂAA/<1^^
la
synonyme d'humanit royaut des deux pays est en ta possession

il
n'est pas
v:^
et
tu Jais en-
tendre tes paroles
aux
j'ai
rekhitou, dit
le
Ammon
Thoutms
,
III
(Dir el-Bahari, pi.
XXI).
Dans ce passage,
rendu
mot par
mankind
mais l'tude des textes de cette
poque m'a montr
qu'il s'agissait
non pas de l'humanit en gnral, ou
mme des
sujets
du
roi
dans leur ensemble, mais d'une classe part, d'un caste ou d'une aristocratie
le roi et la foule, et
lig.
intermdiaire entre
qu'elle a
\qs
ce qui prouve que c'est bien une classe, c'est
un chef
^^.
les
9 ou
^p,
les
lig. 15.
Je traduis donc
ici
le
mot rekhitou par

cette inscription
principaux ou
grands.
^l==_
AAA/VV\
Aprs
il
les
rekhitou viennent
V\
VH^
les soldats.
Dans
_CI1\S' iZ-X
n'est question ni de guerre ni d'expdition militaire, les soldats sont

classe, et
ils
mentionns
qui
comme une
ont faire
la
mme
chose que
les Q
'
les hrauts, ce
est exprim par un mot inconnu jusqu' prsent dans cette acception ^_^'0 Ce mot est d'un usage trs frquent comme substantif signifiant le granit de Syne; mais ici il
s'agit
d'un acte qui a pour objet les
noms de
la
la reine.
Or,
comme
les Q
'
qui font
sacrs
cet acte taient les prtres chargs de lire les prescriptions relatives
et qu'on voit
aux
rites
souvent un rouleau
main,
le
sens le mieux en rapport avec leur carac-
tre et leurs fonctions, c'est celui de publier, proclamer. Les soldats l'ont dj fait
avant eux, mais
la
publication faite par les kherhebou est dfinitive,

ils
ils
enregistrent, et,
autant qu'on peut juger par un texte aussi obscur,

la reine.
apposent un sceau aux noms de
Au
couronnement de Hatshepsou
est joijite
^'^^
une date qui
est
exprime ainsi
!<=:=>
^X/
pi.
^k.'"^'^
V.
='
bonjour
{sa fte)
du couronnement
1.
Nav., Mythe d'Horus,
102
au commencement de l'anne et au commencement des saisons runis, et plus loin ^^^ le premier Thoth, le premier jour de Vanne, le commencernent TJtT ^ >(jy @ [{{ I o soit des saisons, runis. Dans l'expression iS je n'hsite pas lire le signe j
:
.
{j
saison.
le
Il
ressort
donc
de ces
deux phrases que

le
le jour
du couronnement de Hatshepsou,
le
premier Thoth, c'est--dire
premier jour du premier mois, puis
premier jour de
premier jour
la crue
l'anne solaire vague, et enfin
le
premier jour des saisons,
c'est--dire le
fixes, tels
d'une anne fonde sur l'apparition des phnomnes terrestres

Nil, furent runis, c'est--dire concidrent, tombrent sur le
que
du
mme jour. On remarquera

rgle par le cours des
que
cette date n'est point rattache

Il
au lever de Sothis, ni aucun phnomne astrono-
mique.
ne faut donc pas y voir
le
commencement d'une priode
astres, telle
II
que
la
priode sothiaque dont l'emploi cette poque est fort contestable.

il
faut y voir
une rforme du calendrier, comme
a d y en avoir plus d'une sous les
Pharaons. L'inscription de Canope nous signale

le
les
grands inconvnients que produisait

civile
passage des ftes travers toutes

tait plus courte
les saisons,
provenant de ce que l'anne
de
3G5 jours
que l'anne astronomique. Ces inconvnients ont d
se faire
l'cart
sentir souvent
pendant
la
longue dure de l'empire des Pharaons. Aussi, lorsque
tait trop grand, lorsque, par exemple, une fte qui devait tomber sur l't en tait venue
tre clbre en hiver, on remettait tout au point, on repartait du
commencement
normal, celui des saisons, on runissait
les trois jours,
comme
la
le dit
notre inscription.
L'cart, n'tant que d'un jour tous les quatre ans, ne se faisait pas trop sentir pendant
une gnration, aussi

rgne'.
n'tait-il pas ncessaire
de refaire
rforme chaque nouveau
La consquence du couronnement de Hatshepsou par son pre au pouvoir royal fut qu' la mort de Thoutms I", elle se trouva
qu'elle l'occupa seule quelque temps.
Il
et
de son association
seule sur le trne, et
est impossible,
I'-''"
en face des textes de Dir elde sa

fille; la
Bahari, de placer un rgne entre celui de Thoutms

fut immdiate.
le trne,
il
et celui
succession
Dans l'inscription de
l'an
IX, on voit que Hatshepsou est encore seule sur

des oblisques de Karnak, o elle se
en est de
le
mme
dans
les inscriptions
donne pour
dressait ces
successeur de son pre, et pour l'excuteur de ses volonts, quand elle

le dsir
deux monuments, sur
que
le
dieu
Ammon
et
lui-mme avait exprim
Thoutms. Ces oblisques furent levs dans

tait-elle alors
l
les
II,
annes 15
16 de son rgne. Hatshepsou
veuve de son frre Thoutms

je
qu'elle avait t oblige d'pouser? C'est
une question que
ne saurais trancher aujourd'hui. Je ne puis

la
me
mettre
ici
dis-
cuter les ides diffrentes qui ont t mises propos de
succession des Thoutms;
mais ce qui
me
parait ressortir clairement de ce que

,
j'ai
trouv jusqu' prsent dans mes

^'^ ce fut sa
fille
fouilles Dir el-Bahari
c'est qu' la
mort de Thoutms
Hatshepsou
II,
qui lui succda et qui rgna seule quelque temps; puis elle pousa son frre Thoutms
dont
le
rgne fut court et insignifiant.
A la
mort de
celui-ci, elle s'associa
Thoutms
III,
qui n'tait ni son frre ni son poux, mais bien son neveu, et qui toujours, lorsqu'il est
1.
Brugsc. Kalcndarisclic
Insc/tri/ten, p. 338 et suiv.

p.
2.
Voir Dcir el-Bahari. lutroductory Memoir,
16; Maspeiio, Histoire ancienne, p.
2Q'J.
103
reprsent avec
la reine,
passe aprs elle et occupe une position subordonne. Malgr ses

il
noms
et ses titres
royaux qui sont complets,
est toujours au second rang.
INSCRIPTION DE L'AN IX
(Pl. III)
Cette inscription tait visible la suite des fouilles de Mariette; mais je ne sais
pourquoi jusqu' prsent
elle a
pass inaperue.
qu'il
M.
Diimiclien en avait copi la date et
quelques mots pris au hasard,
a mis ensemble d'une manire tout fait errone

le
Elle se trouve sur la terrasse de Pount, sur
mur de
la
rampe;
le
tableau part de l'angle
que
la
rampe forme avec

que
le
le
le
giand mur de soutnement. Elle a t martele avec grand

elle
soin, ainsi
grand tableau par lequel
dbute.
Le double de
le texte,
il
la
reine et les lions

lignes
qui supportent
pavillon ont seuls t pargns.
Dans
y a
mme cinq
le
que
l'on a
compltement dtruites, o
la ligne
l'on a enlev toutes traces d'inscriptions,
ne laissant
plan in-
que quelques mots de
22 qui, ceux-l, sont intacts.
Comme
mur du
clin a t dmoli en partie par les Coptes, le haut de l'inscription
manque presque
entirement.
L.
la
1.
L'an IX,
il
(le roi,
c'est--dire la reine) tait assis dans son pavillon portant

le lieu saint'
couronne royale
atef, sur
son trne lev de vermeil, dans
de son palais.
Vinrent vers
L. 2,
lui les
grands, les amis du roi faisant un projet de dcret

fait
royal.
On
savoir ses favoris, aux pres divins, aux amis
Qu'une
joie
ternelle soit sur vos figures, cause de ce qu'a voulu

ft
mon
pre.
Il
a fait que
mon cur
grand dans toutes mes actions;

L. 3,
d'largir
j'ai fait
en sorte
ma
naissance', en honorant
mon
pre. Je lui ai dcern toutes les

j'ai fait
offrandes que n'avaient point connues les pres, les anctres,
beaucoup
fait
L. 4,
))
pour
le
matre de l'ternit.
J'ai fait plus

(?).
qu'on n'avait
auparavant. Je
(?).
vais vous dire ce qui arriva dans la suite
C'est bien ce qu'il
y eut aprs
A cause
firma-
de la grandeur de
L. 5,
. .
.
ma
gnrosit envers
lui,
mon cur
Je suis sa splendeur dans
le
il
possdant ce qui
lui tait destin*.
ment (?),
L. 6,
fais
je suis
.
. .
venu avec une forme de dieu,

ce qu'il a cr.
je
Il
ouvre
connat
mon
intelligence. Je dis de grandes choses, je
en sorte que
vous illumine sur
la terre
des vivants
1.
DiJMicHEN. Die Flotte eincr yEgijptischen Kniijin, pl. XVIII, a.
^'
^>V
A^
.le
*==^
I
f^ ^^^
dans
le lieu
saint de son palais, avec le
pronom k^^
au masculin'
ainsi qu' la ligne suivante.
Nous avons une expression analogue dans

^
l'inscription
de l'oblisque, propos
ducouronnemen.
^'^^^^
j
la reine
ici
P
il
qui doit tre lu
ser
(1.
3 et
l^ftl^n^ ^ ^|^l#il^ d'un usace frquent dans textes de

1.
9) est
le
les
cette poque, et partip. 18).
//''
'"=
"""
culirement Dir el-Bahari, dont

ici
forme
nom
I
^^~\n
''^
v
/v^
'-^ (^'oy-
lutroductory Memoir,
9),
Je le rends
par saint, sacr, et l'expression compose:

!
<=>
(' 3 et
dcerner des honneurs dicins. ou
Uf N>
des offrandes
3. largir ma naissance doit vouloir dire donner cette naissance l'importance d'un vnement de premier ordre et en clbrer dignement l'anniversaire. 4. Les lignes 5 9 sont fort obscures, et la traduction est tout l fait incertaine.
104
L.
7,
... je suis le dieu qui existait

je voulais
.
au commencement, j'illumine ce qui sort de
ma
bouche;
L. L.
8,
Lorsque
je
vous
le
destinai parle serment de
ma bouche,
vous avez accru
9, ... (je vais
vous dire) ce qu'il y eut aprs. Lorsque
Ma
Majest ordonna de
dcerner des honneurs

L. 10,
ma
naissance, augmentant
le
baume baume du buf

Il
... pour eux, plus que ce qui
tait (auparavant) du
sacr \
pour remplir ensuite d'offrandes

L. 11, ...
Ma Majest
chercha parvenir aux chelles de l'encens.

Il sait
ouvrit ses chemins lui-mme'.
comment
revenir;
il
fraya les voies. Lorsque
(Ammon) mon
pre
Ammon
L. 12,
ordonna
...
des onguents prcieux, pour cuire

les lois
le
baume
des
membres divins' que

les
je destine
la
au roi des dieux, pour observer

les
de sa maison; arrachant
arbres de
Terre Divine*,
mettant dans
le
pays dans
ensuite Vcind \ôur prparer le
L. 13, ... Amourasouther.
On apporta
bouche.
baume des
membres
divins que
j'ai
destin au roi des dieux. Dit par
Ma Majest
Je vous fais savoir
ce qu'ont ordonne les paroles de
ma
J'ai t
obissant envers
mon
pre
sa maison.
Il
L. 14,
...
il
dirigea
mes regards pour que

les
les
j'tablisse
Pount dans
arrache les arbres de la Terre Divine et

qu'a ordonn
met dans
sa
demeure dans son jardin, suivant

lui
Sa Majest d'augmenter
(je n'ai
offrandes qu'elle
a destines.
(le travail qu'il
L. 15, ...
pas commis) de ngligence, son travail

il
a ordonn)
est achev devant

Il
mes
pieds,
n'y a pas eu de transgression des paroles de sa bouche.

qu'il
m'a donn une place dans son cur, moi qui connais tout ce
aime. Le dieu
ensuite
L. 16, ... dans son cur. Ce

jardin. Lorsqu'il tourna
(ju'il
dsire, elle le prend. J'ai fait de
Pount son
mes regards
vers la grande Thbes, je
me
mis en marche vers
elle...
L. 22, ... Hathor, la
dame de
l'encens, elle t'ouvre ses bras, (t'apportant) de la
gomme.
Ici
ce n'est plus
un enfant ou un adolescent que nous avons devant nous;
c'est
une
reine qui a dj un pass. Elle s'est conforme aux ordres

flotte
d'Ammon,
elle a
envoy une
les
au pays de Pount, d'o
l'on a rapport
avec beaucoup d'autres produits
arbres
1.
crite
rr
ij
TV
5t^
le
baume
fait
avec de
la graisse
de buf
La prparation en
est d-
dans une inscription d'Edfou
{Zeitsc/trift. 1879, p. 124).
les
2. C'est toujours Ammon qui est considr comme tant le guide des rois au pays de Pount. Je t'ouvre chemins de Pount, dit le dieu Sli I" (Lei's., Denkni., III, 125). 3. Vanti tait considr comme sortant du corps des dieux, des membres divins. Les baumes mdicinaux faisait
qu'on en
(1.
devaient avoir une vertu toute spciale, et tre juste
titre
appels
prcieux
JQ
10).
^
I
U'
U
Jl
v^'
4. J'ai cit ce passage et un fragment de la ligne 14 dans mon Mmoire (p. 25). d'aprs Brugscli {Dict., Suppl., p. 499), quoique ma copie ft en dsaccord avec la citation qu'il donne. En revoyant l'inscription, l'hiver pass, j'ai constat qu'il n'y avait pas de doute possible, ma copie tait exacte. Il n'y a pas
A X
t.
*=^^^ ^
,./1-
comme
lit
Brugsch, mais
trs distinctement
XVll,
p. 58.
^ X
cr^? L=Z]
^^
Vov., pour ce mot, Recueil de Traraux,
105
encens qui font rornomcnt du jardin du dieu. L'expdition do Pount est donc antrieure l'an
IX quoique
IX,
la reine
peut-tre de peu de temps, et par consquent l'rection des

et IG.
oblisques de
Karnak qui datent des annes 15
En
Nous
la
l'an
rgnait seule. Rien dans cette inscription ne peut nous faire
croire la prsence d'aucun prince ct d'elle, ni son pre, ni son mari, ni son neveu.
voyons l'ombre d'un pavillon

o
assise sur
un trne support par deux

extr ieur et
'.
lions.
Sur
le socle
l'on a dress le pavillon est l'inscription strotype qui se

l'
retrouve plus ou
le
moins complte sur un grand nombre de trnes \ La reine a

d'un
costume
homme, y compris
amis H
la
barbe, quoique
le
texte l'appelle
|'=^
Vers
elle s'avan-
cent trois personnages qu'il faut se figurer sur une ligne,
le
noble 1'=^'^ tait encadr
par
les
^.
main une massue
Ils
La
reine tient la
et
un long bton que
je crois tre
une
lance.
Ces insignes ont leur importance.

actuellement sur
le
indiquent Dir el-Bahari un souverain qui est
trne, ou en cas d'association avec

le
un autre prince, celui qui a
la
prminence, qui a
la salle d'offrandes
pouvoir
j'ai
rel.
L'un des exemples
les plus
frappants se trouve dans

hall of oferings).
que
appele salle Nord-Ouest (Nortli
Western
Lorsqu'elle a t leve, Hatshepsou et
Thoutms
III
rgnaient ensemble. Le
nom
de
Hatshepsou a t
salle, ils
effac partout,
celui de
Thoutms
la
III est intact.
Prs du fond de la
sont reprsents sparment chacun d'un ct offrant un grand autel charg
de victuailles
Ammon.
Hatshepsou' tient
massue
il
et la lance,
Thoutms
III
a les
bras ballants, rien dans les mains.

les insignes
cette poque,
n'avait donc pas le droit de tenir
du pouvoir.
Dans
enaten.
cette
les
mme
salle, les figures et le
nom
d'
Ammon
II
ont t martels par
Khou-
On
a restaurs plus tard sous
Ramss
d'
assez grossirement au pinceau.

le
cette occasion, on a restaur un seul cartouche dans

la reine
tableau du fond, o l'on voyait

et
mettant
les
mains sur
les
paules
Ammon,
qu'on ne voulait pas laisser
sans
le
nom du roi, avec des cartouches vides. Mais on a substitu Hatshepsou non pas nom de Thoutms III avec qui elle tait associe, mais celui de Thoutms IL C'est donc bien Thoutms II que sous la XIX dynastie on considrait comme le souverain
le
lgitime ayant occup
trne la place de Hatshepsou et avant
Thoutms
III.
Les
tableaux de Dir el-Bahari confirment absolument l'ordre donn par la table d'Abydos
pour
la suite
des Thoutms".
1.
2. 3.
Mariette, Dir cl-Bahari,
pi.
IV; Leps., Denkm.,

elle est
III, 62;
Naville, Fcstlcal-Hall,
pi.
VI.
Sur
les objets
en bois du dpt de fondation,

pi,
T,
au ma?culin.
Dir el-Bahari,
XXIV.
4. Id., pi.
5.
XXI.
XVIII.
Id., pi.
RECUEIL, XVIII.
NOUV. SR.
II.
14
136
SARCOPHAGE CRETOIS
SARCOPHAGE CRETOIS A REPRSENTATIONS ISIAQUES

PAR
Andr Joubin et Pierre Jouguet

Le RecueiV a publi l'anne dernire un fragment de
dans
l'le
relief,
trouv Hirapytna
de Crte, et qui
fait
partie des collections de Tchinli Kiosk Constantinople.

ils
Depuis
lors,
de nouveaux fragments ont t dcouverts et transports au Muse;
nous
permettent de proposer quelques rectifications l'interprtation du monument

scnes qui
le
et des
dcorent'.
L'tat fragmentaire du relief,
le
fait
signal par
M. Lafaye' qu'aucun sarcophage
grco-romain ne portait sur ses faces de reprsentations isiaques, nous avaient tromp
sur la vritable destination du
monument.
Il
n'y a plus douter maintenant
c'est
bien
un sarcophage qu'appartiennent et le fragment dj publi et les nouveaux fragments
du
mme monument. Ce
Il
sarcophage prend, ds
lors, toute
l'importance d'une tte de
srie.
vaut donc
la
peine d'entrer, ce sujet, dans quelques dtails.
Si nous examinons avec soin la tranche suprieure
du fragment dj publi,
celle
sur laquelle on en peut mesurer l'paisseur,

rieure,
nous observons, du ct de
l'arte intle
un petit rebord haut d'environ Om. 009. Ce rebord servait retenir
couvercle
dont un des fragments a t retrouv. C'est un bloc arrondi d'un ct, bris
de l'autre. (Cf.
relief,
la
coupe
ci-jointe.)
La
face arrondie est dcore, en faible
de reprsentations dont nous parlerons plus bas. Par-dessous, on condroit de
state
un videment angle
le la
m. 009 de profondeur s'appliquant exac-
tement sur
aisment reconstituer
rebord saillant mentionn plus haut. Ce couvercle, dont on peut

courbe, rappelle^, par la forme, Varca qui recouvre le sarco-
phage de Sidon,
dit des Pleureuses.
Nous avons
du
relief,
signal dans notre prcdent article, l'existence, sur la face intrieure
des restes d'une paroi verticale et perpendiculaire la fois au fond et la face

la petite frise
de notre fragment. Le fond est tabli hauteur de

face du sarcophage;
la paroi
qui dcore le bas de la

la
qui repose sur
le
fond s'lve peu prs
moiti de la
face intrieure. Cette paroi n'est pas autre chose que la sparation intrieure qui
geait
mna-
deux places dans
le
sarcophage.
Voir Recueil, 1894, p. 1G2 et suiv. Jai tudi ces nouveaux fragments en octobre dernier. Mon ami, M. Pierre Jouguet, membre de l'cole d'Athnes, les avait vus quelque temps avant moi. Sa connaissance spciale del civilisation grcogyptienne le mettait parfaitement mme de publier seul cet intressant monument. Il a bien voulu me demander ma collaboration que j'avaisqnelque scrupule :\ lui proposer. Nous devons remercier S. E. Harady Bey, qui nous a permis d'oll'rir ce monument aux lecteurs du Recueil, ainsi que M Chassinat, membre de l'Ecole du Caire, qui nous a donn quelques renseignements prcieux pour l'interprtation des scnes figures. [A. J.] 3. Laf.we, Dicinits d'Alexandrie, p.^ 206.
1. 2.
.
SARCOPHAGE CRKTOIS
107
II
Passons maintenant rludc des fragments \
Fragment
De nouveaux morceaux parfaitement remis en

ment dj publi
:
place sont venus complter le frag-
il
faut y voir un des petits cts du sarcophage, i)uisque la paroi intlui est
rieure sparant les
deux cuves funraires
perpendiculaire, et que cette paroi ne
pouvait s'lever que dans le sens de
la longueur.
Cette petite face se composait seulement de

la petite face, 1
deux arcades.
Du mme coup,
nous avons la largeur de
m. 44,
et la largeur
de chacune des cuves intrieures,
m. 45
m.
50.
Nous ne reprendrons pas en

de
la
dtail la description
du motif architectural, lourd
et
banal, dans lequel l'artiste a plac les scnes figures.
Nous avions song

Il
le
rapprocher
description donne par Rufin du
Srapum d'Alexandrie.
parat aujourd'hui
plus prudent de renoncer une
localisation aussi prcise et de ne voir dans cette archi-
tecture qu'un dcor quelconque de sarcophage.
Les personnages figurs sur

jeune
la petite face sont
au nombre de
trois,
Horus,
Isis, et
un
homme. Nous ne reviendrons pas sur la description de l'Horus hiracocphale, qui tait intact. Le bras gauche du jeune homme a t retrouv et rajust il tient un vase et le prsente au dieu. Le vase avec ses deux petites anses et le bton d'onguent
:
qu'il parat contenir est
une imitation
libre des vases
parfum que
l'on voit reprsents
sur plusieurs scnes d'offrandes gyptiennes. Quant la coiffure deux pointes du jeune
homme,
elle est
inconnue sur
les
monuments
la
gyptiens. Elle doit tre une copie

les
du
casque orn de rura)us dont sont coiffs souvent
pharaons. Ces casques taient
faits
de pices de cuir cousues ensemble, et
couture principale tait indique par un trait
C'est ce casque que l'artiste crtois aura pris pour
un bonnet deux pointes, s'imaginant

les
que
le trait
indiquant
la
couture marquait une sparation entre
pointes d'un
mme
bonnet.
L'Isis a t
complte
l'aide
de deux nouveaux fragments, mais
la tte
manque
encore.
ses pieds on voit un bout de sceptre sur lequel elle s'appuyait de la main
le
gauche. Le sceptre tait sans doute destin rappeler

voit entre les mains des desses gyptiennes.
sceptre fleur de lotus que l'on
Son costume
son manteau,
se
compose d'une longue tunique
talaire serre, la taille par
une
ceinture avec laquelle se croisait une courroie qui passe sur l'paule gauche.
Un
pan de
qui n'est pas
le
manteau franges
{fiinbria)
de Tlsis alexandrine,
retombe sur
l'paule.
Les cheveux, au lieu d'tre en boucle, sont rpandus sur l'paule
la manire d'une crinire,
comme on le
voit sur plusieurs Isis d'poque romaine.
1. Parmi ces fragments, nous ne comptons pas un fragment rapproch tort, dans le Muse de Tcbinli Kiosk, de notre sarcophage. Tel qu'il est, il reprsente le torse et le haut des jambes d'un homme qui tient de la main gauche une sorte de gerbe que l'on pourrait prendre pour la coiffure d'un Bs(?) L'homme tait debout ct d'une femme, assise sa droite. Mais les proportions des personnages sont plus petites que celles des per-
sonnages du sarcophage
d'autre part, ces personnages sont traits en ronde bosse, au lieu de l'tre en relief,
comme
sur
le
sarcophage.
108
SARCOPHAGE CRETOIS
Reste interprter
la scne.
Nous avions song dans notre premier

cette
article
une
scne d'initiation.
Quelques gyptologues ont protest contre
explication et
celles qui
nous proposent d'y voir simplement une scne d'offrande imite de
sont
reprsentes frquemment dans les temples gyptiens. Sur notre sarcophage
comme
peut
dans
le
temple, le dieu est assis sur un trne.
Il fait
le
mme
geste accueillant de la
l'on
main
droite, et de la
la
gauche
il
s'appuie sur
un
sceptre.
Les diffrences que
observer dans
forme des accessoires,
sceptre
d'Horus, vase et casque du jeune
homme,
viendraient
de l'ignorance du sculpteur crtois, pour qui tous ces objets du
culte, tous ces gestes consacrs
demeurent inexplicables
et qu'il copie trs
librement ^
C'est ainsi que le jeune
homme
ne parat tre qu'une imitation libre du Pharaon qui,

est reprsent adorant les divinits
sur les
murs des temples gyptiens,
du temple.
place la
Dans
les
monuments
le
gyptiens,
le roi
lve l'offrande de la
main
droite, et
main gauche au-dessus de

dieu.
l'objet offert,
comme
s'il
voulait le jeter terre aux pieds
du
?
Sur
sarcophage, le sculpteur a interverti ngligemment la position des bras.

le fidle
D'o vient pourtant que dans cette scne d'offrande,
tourne
le
dos
Isis
Le
fidle vient adorer
successivement Osiris,
Isis et
Horus. Les autres scnes d'offrandes

la
taient reprsentes sur les autres faces
du sarcophage. Dans
scne consacre
fils, le
l'offrande Horus, l'artiste a voulu rappeler qu'avant de sacrifier

sacrifi
le
au
fidle avait
au pre
et la
mre, et
c'est
pour cela qu' l'endroit d'o
le
fidle
semble venir,
sculpteur a plac la figure d'Isis. Peut-tre aussi tout simplement a-t-il voulu remplir
l'espace laiss libre sous l'arcade.
La prsence du mme
que
fidle sur les autres faces
du sarcophage, prouverait encore
la scne reprsente sur la petite face n'est

le
qu'un pisode d'une scne d'offrande.
Sur
fragment
II est conserv
un
ft de colonne, analogue celle qui, sur la petite
face, soutient les arcades.
droite de la colonne, on voit les restes d'une figure de jeune
homme, dont
la tte,
les
pieds et une partie des bras manquent, mais qui reproduit
exactement dans
les parties
conserves
tient
le
personnage de
sceptre.
la petite face.
la
Devant
lui,
on
aperoit les restes d'une
main qui
un
le
gauche de
colonne, est figur

;
encore
le
mme
personnage, tourn dans
sens oppos, c'est--dire vers la gauche

l les restes
devant
lui,
un autel sur lequel danse une flamme. Nous avons donc

le
de deux
arcades, et probablement de deux scnes d'offrande o figurait
mme
personnage que
dans
la
scne de
la petite face.
C'est encore les dbris
du
mme
personnage
qu'il faut reconnatre
dans
le frag-
ment
III,
o
lui,
l'on voit les
pieds et les jambes d'un

le
homme
en marche vers la droite.
Derrire
un autel dont
haut est bris,
et
une base de colonne, plinthe carre.
Cette base qui supportait la colonne de l'arcade, diffre de celle de la petite face.
On
peut en conclure qu'elle appartenait une des grandes faces du sarcophage,
la
colonne
du fragment
triques.
et celle
du fragment
III
ne pouvant se trouver sur deux faces sym-
Notons encore sous
les
pieds du personnage les restes d'une petite frise dcore
1. Cf.
Mariette, Dcndrah,
pi. 31.
SARCOPHAGE CRETOIS
de personmiges et d'animaux gyptisants, analogue celle qui court dans
la petite face.
109
le
bas do
Sur le fragment IV, il ne reste qu'un pied. Le fragment V contient les deux pieds d'un personnage marchant
un bout de manteau. Ce fragment un morceau d'angle.
se rattache
vers la droite et
:
perpendiculairement au suivant
c'est
donc
Avec
le
fragment VI nous entrons dans une srie nouvelle de reprsentations.

est
Ici le
personnage faisant l'ofrande

est Isis.
une femme au
lieu d'tre
un homme. La
divinit adore
elle s'lve
La desse
d'autel,
est assise sur
un sige carr recouvert d'un coussin. Devant un peu vas dans

petit
le
une sorte
form d'un
pilier carr
haut, sur lequel repose

les pattes.
une plinthe rectangulaire. Elle supportait un
Apis dont on voit encore
La desse avance
voile se
vers lui le bras gauche;

les
le
bras droit est bris. Isis est vtue d'une

lui
tunique talaire serrant
jambes, et d'un long voile qui
tombe, derrire
la tte.
Ce
compose d'une
toffe rectangulaire perce d'un trou
pour passer
la tte.
La
partie
qui recouvre
le dos, est
ramene sur
la tte
de manire former une sorte de capeline
dont
le
bord ceint
le front.
Une
tresse de
cheveux retombe sur chaque paule. Une

taille.
ceinture qui a disparu serrait la robe la
Peut-tre enfin
la desse tait-elle
chausse. Derrire l'autel o se dresse l'Apis, une

face. Elle est voile et
femme
dans
se tient debout,
vue presque de
vtue d'une longue robe serre

d'Isis, la
la taille
la
par une ceinture. La tte

droite une plaque sur
manque.
hauteur du visage
femme
tient
main
laquelle est plac
un oiseau, dont
la tte a disparu,
sans doute un pervier.

est pos l'pervier se
C'est l encore
une scne d'offrande. La plaque sur laquelle
retrouve sur les tableaux gyptiens, o elle sert supporter des offrandes; jusqu'ici on
n'y a pas rencontr d'perviers, mais on y voit des oiseaux tte humaine, symbole de
l'me.
Le choix que
le
sculpeur crtois a
fait
de l'pervier, oiseau consacr Horus,
s'explique assez par les reprsentations
du sarcophage.
d'une scne analogue. C'est une tte d'Osiris,
Le fragment VII devait

conue tout
,
faire partie
fait
dans
le style
des gyptiens. Elle tait coiffe d'un bonnet pointe sur-
mont d'un uras. La

qui
tte tait
tourne droite et vue de profil. Le bonnet, peu lev,

de l'Osiris gyptien, coiffure appele atef; la plume
semble tre une copie de

le
la coiffure
dcorait a t brise. Enfin, on voit encore les traces de la barbiche

Isis, Osiris,
du
dieu.
Ainsi, trois divinits,
Horus, deux
fidles,
un
homme
et
une femme, leur
faisant des offrandes, tels sont les personnages reprsents sur les faces
du sarcophage.
Que
sont ces deux

royal,
fidles? Sont-ce des rois,
comme
Ce
pourrait
le faire croire l'uraeus,

il
emblme
que l'un d'eux porte
sa coiffure?
n'est gure probable;
est plus
vraisemblable de croire que
le sculpteur crtois a copi cet
emblme
sans
le
comprendre.
le
Mais ce qui
portrait des
n'est pas
douteux
c'est
que dans ces deux

le
fidles
nous n'ayons conserv
deux personnages ensevelis dans
sarcophage'. Danses conditions,

si
la
disposition des deux tableaux nous parat tout fait rationnelle,
chacun des person-
1. Il n'est pas probable en effet que le sarcopbage contint plus de deux places. Pour trois places, les proportions ne seraient plus en barmonie avec la bauteur
110
SARCOPHAGE CRETOIS
est attribue la dcoration
nages
d'une grande et d'une petite face. Le fragment
(petite
face), les
fragments
et
II,
III,
IV,
(grande face) sont consacrs l'homme, les frag-
ments
VI
(petite face) sont consacrs la
femme.
sur
le
Il
nous manquerait donc toute
la srie des reprsentations consacres la
femme
ct long^
Ceci pos,
il
est facile
de dterminer
la
longueur du grand ct du sarcophage. La
face ne peut compter que 3, 4 ou 5 arcades; la largeur de l'arcade et de 0'"72.
Dans
la
le
cas
la face aurait trois arcades, la
longueur de 4 faces serait de 214,
soit,
pour
cuve,
en dduisant l'paisseur des parois, 156, ce qui parat donner une place insuffisante pour
le
cadavre.
Le mme
calcul appliqu cinq arcades donnerait, pour la cuve, S'^Q,

lev.
Il
chiffre
videmment trop
faut admettre aloi's

la
que
le
grand ct contenait
seulement quatre arcades; ce qui donne pour

fragments
II, III,
cuve, une longueur de 2"'26. Or, avec les
IV, que nous avons attribus au long ct, on peut reconstituer justearcades.
ment les lments de quatre
III
La prsence de
Le
la triade osirienne sur
un sarcophage ne doit pas nous surprendre*.
culte d'Osiris tait
un
culte funbre par excellence, et l'initiation ce culte avait
surtout pour but de donner au fidle des formules ou des indications destines le
guider dans
le
sjour des morts.
M. Foucart, dans son rcent

,
Mmoire sur
l'origine
et la nature des
mystres d'lcusis
a montr
comment
la
les
Grecs s'taient inspirs des
ides des gyptiens sur la mort et avaient adapt aux mystres d'Eleusis le rituel osirien. C'est ce qui explique
que nous ayons pu prendre

d'initiation.
scne reprsente sur la petite
face
du sarcophage pour une scne
En
ralit, l'initiation
ne parat pas avoir
t autre chose que la rptition gnrale de la scne qui se jouerait dans l'empire des
morts. Suivant que l'on admette que sur notre sarcophage
la
scne se passe sur la terre
ou aux enfers, on peut y reconnatre une scne

fait,
il
d'initiation
ou une scne d'offrande.
En
dans
les ides
des anciens, les deux crmonies se confondaient. Dans tous les cas,
les
ne parat pas douteux que
deux personnages ensevelis dans
le
sarcophage ne fus-
sent des initis
aux mystres
Isiaques.
La
fait la
P""
religion des personnages enferms dans ce
tombeau ne parat pas
tre tout
mme
ici
que
celle qui se rpandit

le
dans tout
le
monde grco-romain,
Isis,
partir
du
sicle
avant notre re, sous
nom
de religion alexandrine. Les dieux qui sont

alexandrine, Srapis,
Osiris,
Isis,
reprsents
ne sont pas
la triade
les
dieux de
la triade
Harpocrate,
mais ceux de
purement gyptienne,
Horas, Srapis et Har-
pocrate sont des divinits particulires caractrises par des attributs spciaux qui
n'apparaissent point sur notre sarcophage. L'Isis
risis alexandrine reconnaissable
mme
qui y est figure diffre de
au
sistre et
au manteau franges. La parent troite
qui
unit la religion de nos personnages crtois l'ancienne religion gyptienne se
1. On pourrait peut-tre conclure de ce fait que la quatrime face n'tait pas dcore, comme il arrive frquemment sur des sarcophages d'poque romaine. 2. Noter aussi sur la petite frise du bas des personnages, tels que les Anubis, tcte de cbacal. qu'o ne peut prendre que pour des dieux conducteurs de morts, Ouapouaitou.
EINE ARMENISCIIE INSCHRIFT
((
MUTTALLU'S
VON KOMMAGENE?
111
manifeste encore dans
la fidlit
avec laquelle
le
sculpteur s'est inspir de modles

soit qu'il
gyptiens dont
il
ne comprenait plus toujours

reproduise,
le sens,
le
compose
les
scnes
sacres, soit qu'il
dans
le
got et
style de son temps, les ttes dos
divinits de la triade osirienne.

Il
faut donc supposer
que bien avant l'expansion de
la religion alexandrine,
les
cultes gyptiens avaient pntr en Crte, sans plus tard se laisser absorber par la
religion nouvelle. Aussi, verrions-nous volontiers dans les scnes, qui dcorent notre
sarcophage, de simples survivances de cette religion primitive. M. Foucart est dispos
admettre que
la
il
religion
gyptienne influa sur
la
religion grecque,
ds l'poque
mycnienne,
et
serait port croire
que
la
Crte fut la premire tape des dieux
gyptiens dans
le
monde
grec.
Le
la
jour o elle aborda en Crte, la triade osirienne
conquit pour des sicles

la chasser; et qui sait
le sol
si
de
grande
le
grecque d'o
le
christianisme seul devait
mme
aujourd'hui, dans les traditions ou les superstitions
du
peuple Cretois chez qui rien ne se perd, un observateur attentif ne pourrait retrouver
encore quelques dbris mconnaissables del lgende d'Osiris?
laquelle
il
A Tpoque
d'Hadrien,
convient de rapporter notre sarcophage\
la religion isiaque parat
donc avoir
conserv des adeptes en Crte. L'ptre apocryphe de Paul Tite* nous laisse entrevoir
les difficults
que rencontra dans l'le
le
christianisme naissant. Malheureusement, nous ne
connaissons rien des pisodes de la lutte entre la religion nouvelle et le paganisme. Cette
lutte fut
probablement trs longue.

le dire.
quelle poque disparut de Crte le culte isiaque,
nous ne pouvons
II sicle, la
L'tat florissant des glises chrtiennes de Crte la fin
du
rputation de Philippe, vque de Gortyne, qui vivait l'poque de Marc-
Aurle, ne doivent pas nous faire illusion.
Les deux cultes purent

le
coexister trs
longtemps,
comme
aujourd'hui l'islamisme et
christianisme.
La
religion isiaque ne
disparut sans doute de Crte que dans la tourmente finale qui dtruisit, sous Thodose,
les derniers
temples isiaques en Egypte'.
EINE ARMENISCHE INSCHRIFT MUTTALLU'S YON

VON
KOMMAGENE?
P. Jensen
Unter den kilikischen,

krzlich in dieser Zeitschrift
bislier
(s.
sogenannten hittitischen* Denkmlern nimmt die

p.
Bd. XVII,
25-27) von D. G. Hogarth verfEentlichte
Darstellung einer Lwenjagd mit einer Inschrift darber

einen hervorragenden Platz
ein. Von
vom
Arslan-tepe bei Malatia
allen bisher entdeckten ist sie nicht
nur die bester-
1. Nous renvoyons, ce sujet, h notre prcdent des sculptures du temps d'Hadrien. 2. Voir notamment, Tite, i, 12-13.
3.
article.
Noter encore
le poli
du marbre, caractristique
Cf.
Rvillout,
2'
Mmoire sur
les
4.
S. Z. D.
M.
G., Bd. 48, p. 235-352
Blemmyes. und 429-485.
Paris, 1887.
112
EINE ARMENISCHE INSCHRIFT
MUTTALLU'S
VON KOMMAGENE?
haltene, sondern auch die
am
Besten gearbeitete. Sie berragt die Kunstdenkmler von
Mar^'as, die
48, p. 305
kaum
aus fruherer Zeit als
dem
8ten Jahrlmndert sind

fulilen
(s.
Z. D.
sie
M.
G., Bd.
Q.),
um
ein ganz Betrchtliches.
Wir
uns daher, zumal
dabei noch
an der Peripherie des assyrischen Machtkreises gefunden ist, geneigt,
sie einer
mgiichst
spten Zeit zuzuweisen, einer Zeit, zu der einerseits die assyrische Kunst noch den vor-
deren Orient beherrschte, andererseits aber die Herrschaft der Kiliker in jenen Ge-
genden wenigstens einem vorlufigen durch die Assyrer bereiteten Ende nahe war,
der Inschrift auf eine verhltnismssig spte Abfassungszeit hinweist
also
der2ten Hlfte des Sten Jahrhunderts vor Chr. Dazustimmt, dass auch der Schrifttypus
:
In einer Reihe
z.
von
Fillen zeigt er eine
Vereinfachung und Entwicklung
iiber
',
den Typus
B. der
Lweninschrift von Marias hinaus, so an
dem Zeichen fur dem Topf, an dem fiir bh Lippenlaute ausser w und m), dem urspr. Kalbskopf, an dem fur und e. Ganz besonders zeigt sich eine solche Entwicklung an dem Zeichen fur s{is, etc.) Dises
(und wohl
aile
?
'
Zeichen besteht ursprunglich anscheinend aus einem senkrechten Stbchen und
je
einem
durch
Scheibchen an dessen beiden Seiten. Aus den Scheibchen werden dann Quadrate, die
erhabenausgemeisselt werden. In der spteren eingemeissclten Schrift werden
sie
4 vertiefte Striche dargestellt, in der uns bcschftigenden Inschrift
vom
Arslan-tepe
aber, wie in noch einer anderen dort gefundenen Inschrift mit erhaben ausgemeisselten
Zeichen, durch 4 erhabene Striche. Das scheint nur erklrlich unter der
Annahme,
dass
man
zur Zeit, als die Inschrift hergestellt wurde, bereits mit eingcmeisselter Schrift
vertraut war.
Da Grund
zu der
Annahme vorhanden ist,
dass die erhabenen aramiiischen
Schriftzeichen von Sendjirli auf einen Einfluss der kilikischen Schrift zurckzufhren
sind, so darf
auch immerhin mit der Annahme gerechnet werden, dass die sptere verder Kiliker wiederum nach spiiterem aramischem Vorbilde entstanden
tiefte Schrift
ist.
Zu
Tiglatpileser III Zeit kanntc

Sclirift,
man
in Sendjirli, soweit
wir bis
jetzt
wissen, nur
noch erhabene
rat,
Man
ist
daher cher geneigt, die Inschrift von Melitene, die ver-
dass zur Zeit ihrer Abfassung bereits tiefliegende Schrift

als
im Gebrauch war, einem
zu Sargon's Zeit regierenden,
einem fruheren Knige zuzuweisen. Da die Inschrift
und
die Sculptur den gleichen Schluss nahelegen, so
kann dieser immerhin auf einige
Wahrscheinlichkeit Anspruch erheben. Auf Mehr aber aucli nicht.
An
der Spitze der Inschrift stehen genau dieselben 8 Schriftzeichen in genau der-
selben Gruppierung wie in der von

Bell.-Lettr.
Menant {Comptes vendus de
l'Ac. des Jnscr. et

II)
vom
Sept.-Oct. 1892, auf p. 330) und von Hilprecht {Assyriaca, Tafel
verf. Inschrift,
deren Unechtheit ich aus verschiedenen Grnden fur sehr mglich

sie schliesslich,
gehalten habe,
um
namentlich weil der Anfang 3 Gruppen
fiir
sonst
vorkommende Wrter enthielt und sich auch im brigen Telle mehrere sonst oft naclizuweisende Gruppen ausscheiden liessen, mit Widerstreben fiir echtzu erklren. Damais
unvoreiugenommcuer Seite bishergegen die Rsultats meiner Arbeit ber wordeu ist, ferner fortgesetzte Studieu mir dieselben in immer erfreulicherer Art bestatigen, eudlich nach kurzer Zeit von ernst zu nehmender Seite eiiie mir zustimmende Besprechung meiner Arbeit erscheinen wird, so kami ich nicht anders, as mich auf den Boden meiner Abhaudlung stellen, so auch im Punkte der Transcription der kilikischen Zeichen.
1.
Da von
ernst zu nehmender,
die kilikischen Inschriften kein Einspruch erboben
MUTTALLU'S
VON KOMMAGENE?
113
wusste ich Niclits von dom, was die Riickseite enthalt. Hilprecht, der dio Platto sclbst
gesehen
lit,
liiilt
die Sculpturen
fiir
gefalscht. Ich
kcnne seine Grande nicht. Dass die
Figuren auf der Riickseite aber ausserordentlich verdachtig aussehen und durcliaus un hittitisch , ist
ihm ohne Weiteres zuzugeben.
Ist die Inschrift gefalscht, so
msste
echten Inschrift
angenommen werden, dass ilir Anfang Wort fur Wort und Zeichen fiir Zeichen der vom Arslan-tepe entnomnicn ist. Aber ist sie nicht vor dieser gefunden?
Ich musste, so lange mir nur die von
Menant
veroff. Inschrift vorlag, die
Zeichen'
zwischen -i- und dem Dolch oder Messer

betrachten.
als eine
Gruppe
fur
einen Personennamen
Dies wird unmglich durch die Inschrift
vom
:
ArsIan-tcpe.
finden wir erstens dieselbe Gruppe, wêiter aber die
Gruppe
in Z. 1
Denn dort Menschlicher Kopf und

iin
Kopf
eines Fullens
II
(s. u.),
die in der Inschrift von
Bor
und gleich
Anfang der
Inschrift
von Jerabis nicht gutetwasAnderes
als einen
Namenbezeichnen kann. Denn

Z. D.
da der menschliche Kopf das Zeichen fur
Mann
ist (cf.
M.
G., 48, p. 280
f.),
so bedeutet dieser mit einemTierkopf zusaramen ein gewisses Tier, das ein
d. h. natijrlich einen
Mann
ist,
Tiernamen, der einen
Mann
bezeichnet. Dementsprechend erfnet
das cursive Zeichen fur den menschlichen Kopf mit einem anderen Tierkopf dahinter
die Inschrift von
Bulgar-maden
als
Gruppe
fur den
Knigsnamen.
Wie lautete nun
der
Name
des Knigs der Inschrift
vom
Arslan-tepe?
Wir
sahen, das ihn 3 Knige von den
verhltnismssig wenigen, die uns Inschriften hinterlassen haben, fiihrten. Der
Name
muss also sehr beliebt gewesen
sein.
Kein aus den assyrichen Inschriften bekannter Name
kilikischer Knige, der dazu, vêil
wohl nicht zusammengesetzt, durch ein einfaches
Zeichen ausgedrckt werden konnte,
kommt so hufig vor wie der Name

ff.
Mutit) al lu. Wir

II
kennen 2 Knige von Marias, einen aus der Regierungszeit Salmanassar

Z. 40
f.)
(Monolith
I,
und einen aus der Zeit Sargon's {Prunkinschift, 84
etc.),
dazu einen von
Kommagene dises Namens, ebenfalls aus der Zeit Sargon's [Annalen, 195 etc.), und, wenn die Annahme richtig ist, dass sich unter dem Namen Mu{o)-tn-r', des Bruders HVjS;rl's, des grossen Gegners Ramses des II, derselbe Name verbirgt', so wre er sogar
fur 4
Knige nachweisbar, von denen allerdings nur 3 Kiliker
sind.
Es spricht dem-
nach eine gewisse Wahrscheinlichkeit dafr, dass ein Knig Namens Mut{t)allu der
Urheber der Inschrift vom Arslan-tepe

Die Inschrift
soll
ist.
am
Liebsten aus recht spter Zeit,
am
Ehesten aus der Zeit
Sargon's stammen.
Zu
seiner Zeit regierte in Melitene ein
Knig Namens Tarhunazi.
Der
Name
eiti
ist
zusammengesetzt aus nazi und einem Gottesnamen, konnte also nicht
durch
Zeichen ausgedrckt werden. Vor ihm herrschte in Melitene Gunzinanu

,
(Sargon, Prunkinschrift Z. 83), mit einem so langen

fur
Namen,
dass
man
ihn wohl auch
zusammengesetzt halten muss. Dieser kann
also
auch kaum der Urheber der In-
schrift sein.
Wer
zu Salmanassar IV Zeit ber Melitene herrschte, wissen wir nicht
1. Auf dem Original 3. In meinem Aufsatze (Z. D. M. G., p. 48, 351) nehmeicli nach eiiier mir durch Hilprecht's Vermittlung zugegangeneii Zeicbnung nur 2 an. 2. Dagegen spricht aber der Name eines anderen Bruders des Knigs, M',-t',-ri-m',. Die beiden Namen knnten dasselbe Elment Mot- gemein haben: dann wre als 2ter Bestandteil des erstgenannten Namens eher n-r; als II (geschr. nr;) zu denken.
UECUEIL, XVIII.
NOUV. SR.,
II.
15
114
MUTTALLU'S
VON KOMMAGENE?
direkt.
Zu
Tiglatpileser III Zeit
war
dort
{J.
Knig Sulumal oder, da mit dessen Namen

S.,
doch gewiss der
Name
Sulehaali'
R. A.
XIV,
p.
560 und
XXV,
p. 27) fur
einen Knig von Melitene zur Zeit des Knigs Menuas{e) von Urartu, des Sohns
Ispuinis[ey s
ein
,
identisch
sein.
ist,
Suluwal. Ein so langer
Name
w'ie
Sulehawali wvd gewiss
Compositum
Ein Knig dises Namens hat die
Inschi-ift
vom
Arslan-tepe also
(II)
wohl auch nicht anfertigen

A. S., XIV, 642
u. G45).
lassen. Tiglatpilesei's III Zeitgenosse
war Sarduri{)
{J.
von Urartu, dessen Zeitgenosse auch Hilarwada oder Hilar-wali von Melitene
R.
Da dessen Name wegen seiner Lange und wegen des Namens Sulehawali wohl auch ein Compositum ist, so kann wohl auch er nicht der Urheber der Inschrift sein. Erst sein Vater Namens Sa/iu- oder Sahu- (/. c, p. 642) kme
als solcher in Betracht. Dieser
aber wird jedenfalls in der ersten Hlfte des 8ten Jahr-
hunderts gelebt haben, also aller Wahrscheinlichkeit nach vor der Zeit, aus der die
Inschrift stammt.
Es
bleibt
nuu noch die Mglichkeit, dass zwischen den oben erwhn-
ten
Knigen
ein uns nicht bekannter
Knig
in
Melitene regiert hat. Das
ist
aber wenig
f.),
wahrscheinlich.
Im Jahre 738
regierte noch
Suluwal
(Rost, Tiglat-Pileser, p. xxiii
im Jahre 712 bereits Tarhunaî (Winckler, Sargon, p. xxvni). Zwischen diesen beiden
ausser Gun:;i/ianu noch einen zweiten Knig anzunehmen,
ist
nicht mit der
Wahrzu sein
scheinlichkeitsrechnung zu vereinigen.
schcint,
Ist die
Inschrift also so jung

sie
wie
sic
dann
folgt,
was man zunachst belcheln wird, dass
nicht von einem
einheimischen Knige von Melitene stammt.
Aus der Hufgkeit des Namens
fiJr
den Knig der Inschrift knnte man, wie oben
bemerkt, schliessen, danser Mut{t)allu hiess. Zu Sargon's Zeit regierte ein Knig dises
Namens Namens
in in
Gurgum
mit der Hauptsadt Marka- Marias und ein anderer desselbcn

Jedenfalls Letzteres,
/iamma/</-Kommagene.
fur
wenn
nicht auch Ersteres,
grenzte an Melitene. Das giebt zunachst zu denken.
Der graphische Ausdruck

entweder nur die Klaue und
den
Namen
des Ilerrschaftsgebiets des Knigs kann
nach meinen Entziierungen nur vor der Knigsniutze gesucht werden. Er umfasst also
i
oder auch noch den Ilundekopf davor.

I,
Wir werden
es
nach Analogie anderer Inschriften (Jerabis
Jerabis
III,
der von Bulgarmaden) fur das

Titel
Wahrscheinlichste halten, dass zwischen deni
Knigsnamen und dem

ist.
Knig des
daher das
und des Landes

gehrt.
kein Adjectiv oder Substantiv anzunehmen
Es
ist
Wahrscheinlichste, dass der
Hundekopf mit zur Gruppe

ist
fur den
Namen
des Landes
Der
alte
Name
der Stadt Malatia
Meli{e)d{ia), der des Reichs von Malatia
1.
Vaunisclies bezw. urartisches
yyK,
etc.
i;l
wohl mit ha,
etc.
zu transscribieren. Denn die Perser
schreibea einen iedenfalls mit yT< -aL-di-\[e]] zusamniengeseizien vannischen Namen Haldita (Inschrift von Bchistun, 111, 76). Schon bieiiiber slolpert die von Belck und Lehmann wiederaufgeuommene durch-
aus unmoiivierte alte Hypoihese, dass der Volksname Uer urdlicheu Cbalder mil dem des Goties yy<aldis[c) in irgend einem Zusammenhang siehi. Es i>i zu bedaucrn, dass es bei der Wiederaufiiahme der Vermutung nicht gebliebeu ist, sondern von ihr wie von einer J'aisache bereiis vor weiteren und weitesien Kreisen geredet wird. Natilich kann und va\x%s JremdLndi .-lies ha, etc., in Ermanglung eines ganz adquaten Aus-
drucks dafr in den uraitischeu Inschriften durch

Suie h{h]a ail in assyr. Hulual gar nicht
<S
)T
^W
eic.
wiedetgegeben werden. Da das

es
< in
dem Namen
zum Ausdruck kommi, wird

ist,
in assyr. Schrifi ==
',
in urartischer zu lesen
wissea wir nicht.
etwa ha. nicbt ha sein. Wie Sayce liest es /*, aber ohne
Grund.
MUTTALLU'S
VON KOMMAGENE?
fur
115
Kammanu
(!)'.
Nchmen wir
an, in der
Gruppc
Z. D.
:
wiire ein
Ausdruck
don Gcnitiv von
Mefid{ia) zu suchen, so knnte sie an und
fur sich nach
dem von mir
eruierten Schrift-
system der kilikischen Inschriften
(s.
M.
G., 48, p. 283) auf 6 verschiedene
Weisen gedeutet werden. Man knnte lesen 1) Mi-Jid{i)-t, 2) M-Hd{i)-i, 3) Mil{i)di-i, 4) Mil{i)-d-i. 5tens knnte man in dein ITundekopf das Idoogrnmm fur don Namen und dann in der Klaue den Ausdruck fur eincn hinteren Teil des Namons, oder man knnte Ctens in der Klaue das Ideogramm fur den Namen und dann in dem Hundekopf den Ausdruck fiireinen vorderen Teil des Namens sehen. Die 2 ersten Lesungen sind ausgeschlossen, da m und mi durch andere Zeichen als den Hundekopf ausgedruckt
werden
Klaue
(s.
Z. D.
M.
G., 48, p. 324
t.),
die 2 folgenden, jedenfalls aber die 4te, da die
in kilikischen Inschriften sonst nicht
vorkommt, demnach wohl Mehr
als eiiie
einfache offene Silbe, jedenfalls aber
Mehr
als
einen blossen Consonanten bezeichnen
wird, die 5te, weil der Hundekopf als Ausdruck fur einen Nominativ (oder Genitiv)
unter den Titcln eines spten Knigs von Karkems (Jerabis
I,
3;
s.
auch Jerabis H, 4)
vorkommt, Souveriinitats- oder Suzernittsbeziehungen der Knige von Karkemis

zu Melitene in spterer Zeit aber hchst unwahrscheinlich sind. Die Mglichkeit der
6ten Lesung kann vor der
Hand nicht geleugnet werden. Eins aber spricht gegen all Lesungen, wennauch vor der Hand ganz zaghaft, das ist die Endung i. Bisher weiss ich
sicher vor einem Fall, sehr wahrscheinlich auch von 2en, in denen zu einem Genitiv auf
Nominativ mit dem charakteristischen Vokal / gehrt. Der Genitiv von Karkemis lautet Karkemi (z. B. Jerabis I, 1; s. Z. D. M. G., 48, p. 324) und die Endung
-i- ein
des Genitivs von Syennesis enthlt
(Inschrift
von Bulgarmaden
2).
Es
ist
demnach vor
von Meli-
der
Hand
nicht anzunehmen, dass der Nominativ des

i
Namens
i
in der Inschrift
tene, dessen Genitiv auf
auslautet oder, sagen wir
lieber,
enthlt, einen anderen cha-
rakteristischen
Vokal
als i hat.
Melitene hiess aber, wie die vannischen Inschriften
zeigen, Melidia-! S. /. R. A. S.,
XIV,
583, Z. 16, 644, Z. 14
u.
645, Z. 22.
Ausser der Lesung Melidi

Betracht.
Dann wre der
kommt nun noch Hundekopf ka oder kam

I
zunchst die Lesung
Kammani
fur die
zu lesen und darnach an der oben
citierten Stelle in Jerabis
ka-m- oder kam-m-. Gegen eine Lesung
man
Klaue
knnte vor der Hand Nichts eingewendet werden, auch Nichts gegen die Annahme,
Ideogramm fur Kammanu ist. Also der Hundekopf bezeichnet mglicher Weise ka oder kam und zwar, da er so selten verwandt wird, dann eher kam. Nun
dass sie das
liegt eine
gewisse Ntigung vor, Mut{t)alla
fijr
den
Namen
wenn
des Knigs zu halten. Die
Inschrift soU ungefhr aus der Zeit des Mut{t)allu von Kum{m)ulii-Kox\'\T[\?igQne, des
Grenznachbarn von Melitene stammen.
Wie
nun,
nicht
i
Kam
oder Kom-mag{kh)-i
zu.
lesen
wre? Die Genitivendung
Kam-man-i, sondern wre dann das, was wir
zu erwarten htten. Denn

nalen, Z. 195),
riktischen
Kummucber heisst bei Sargon auch Kummuhiai [AnKommagene im Westen also ungefhr Kummuhi{s) mit dem charakte
i
Vokal
im Nominativ.
1.
s. z.
D. M. G., 48, 239.
Bewiesen braucht des nicht zu werden. Es
ist
einfacb selbstverstndlich.
S. Sargon's Inschrifteu.
116
MUTTALLU'S
VON KOMMAGENE?
sen vîr denn,
Aber Mut{t)allu, Knig von Kommagene Herr von Melitene? Warum nicht? Wiswas ailes in jenen Gegenden vor sich gegangen ist, ohnedass die Steine Denn Sargon meldet in diesem Falle liegt die Saciie anders davon melden? Indes
uns, dass er Muttallu von

berichtet er darber,
Kommagene
Melitene berliess! In seinen Annalen (183
f.)
was er nach der Niederwerfung von Melitene mit verschiedenen
Stdten dieser Landschaft machte.
Zam Schluss heisst es
]-du, seine
Knigsstadt nebst
den Bezirken
ganz
dise
Muttallu {mtu) Kumuhhiai'^.-'^.-[.]. Darauf geht er zu etwas
Neuem
ber.
Man
hat schon friher (so Winckler) ]du zu Miliddu ergnzt, da

schien.
Ergnzung ganz selbstverstndlich
Winckler
selbst batte nicht so ergnzt,
wenn
vêiter
er erkannt batte, dass dise Stadt mit
dem Namen ]du
identisch
ist
mit einer
unten in den Annalen genannten Stadt mit einem

hat.
Namen
auf -liddu, der aber nach

f.
Winckler's Edition vor -liddu nicht mi sondern u

natrlich kein Andrer)
Nach
Z. 388
batte Sargon (und
dem Muttallu von Kummuhi die

Schenkung
batte
die oben
grosse Stadt ]uliddu gegeben.
Es
ist klar,
dass sicb auf dise
erwhnte Stelle der Annalen
bezieht.
Muttallu von
Kummuhi
also
von
Sargon die grosse zu Melitene

Sargon sonst
gehrige
Knigsstadt ]uliddu erhalten. Unter Knigsstadt verstebt
Hauptstadt. Die Hauptstadt von Melitene war Miliddu, die in Z. 183 der Annalen
die Knigsstadt des
Tarhunaî genannt wird. Es war daber

J-,
verfiihrerisch, das u bei

d.
i.
Winckler
fiir
einen Editionsfebler zu balten und zu jCÎJ
dem
grsseren Teil
des Zeicbens fur
Stadt
-h nii
zu verbessern,
um
somehr,
ist.
als die
Edition Winckler's
unter allen Umstiinden in diesem Punkte bedenklicb

bat 3 wagerechte Keile resp. Striche links
Denn das Winckler'sche

wird aber
in der
ist,
und
rechts,
Recension
mit nur je
Giite,
der Annalen, nach der die Winckler'sche Edition von Z. 390 hergestellt
2en gcscbrieben. Auf Ersuchen Herrn Heuzey's batte Herr Thureau-Dangin die
den Abklatscb
vor
in der Bibl. Nationale zu untersuchen.

ist,
Die Untersuchung ergab, dass
LID unmglicb
ist,
dass davor 2 Zeichen resp. Zeichenreste stcbn, von denen das 2te
sebr undeutlich
aber mi sein kann und, fge ich auf Grund der mir gtigst ber-
sandten Zeicbnung hinzu, fur das zunchst die Lesung mi in Betracht kommt, ja wegen
des geringen Zwischenraums zwischen ilim und den Resten des ersten Zeicbens eigentlicb
nur in Betracht kommt, und dass vor
dem
2ten Zeichen Jt^yj zu lesen
ist,
was der
ausser
grssere Teil von
dem Zeichen
Stadt
fur alu
Stadt
sein
und zu
nichts
Anderem
eben zu ^t^|y =
ergiinzt
werden kann. Meine Vermutung war
also richtig.
Es
drngt mich, den beiden oben genannten Herren, deren Liebenswrdigkeit ich dises
wichtige Rsultat verdanke, auch an dieser Stelle meinen aufrichtigsten Dank auszusprechen. Es verstebt sich nun von selbst, dass in Z. 195 etwa zu a]di [mutu) na-qi-i
[sa li-mi-ti-su
a-na
T]
Mut-tal-lu (mtu) Ku-muh-hi-a-a
ac/(?)-c/i"(?)[-m] d.
.
i.
nebst
den Gebieten in dessen Umkreis gab ich an Muttallu von Kommagene

Feststeht demnach, dass Muttallu von
Kommagene auch
zeitweilig die
Stadt
Melitene mit einem dazu gehrigen Gebiet, demnach jedenfalls auch den nur ein paar
miles von Malatia gelegenen Arslan-tepe besessen hat. Winckler
ist
der Tatsache schon
auf der Spur gewesen {Sargon, p. xxix), bat sich's aber durch seine unrichtige Copie
von
Z.
390 unmglicb gemacht, seine Vermutung dariiber zur Behauptung steigern zu
MUTTALLU'S
VON KOMMAGENE?
HT
drfen. Hoclist wahrscheinlich
ist
die Inschrift
vom
Arslan-tepe ans der sptesten Zeit
der vorassyrischen kilikischen Herrschaft. Es wird weiter nahegelegt, das Zeiclien fur
den Knigsnamen Multallu zu
lesen.
Einc Lesung Tarhunazi
ist
ausgeschlossen, wic
,
wohl
aucli LesLiiigen
wie Guruinanu, Suleliawali

letzten einlieimischen
uiid HUai'wali{da)
wie 4 von den
letzten oder
wohl die 4
Konige von Melitene
in vorassyrisclier
Zeit hiessen. Es
ist niclit
grade wahrscheinlich, dass der vor der Knigsmtze ausgeist,
drckte Landesname Melidia
eher mglich, dass er
Kammanu
und der Hundekopf
Kamdie
zu lesen
ist.
Wenn
aber die Lesung
Kamin
somit mglich scheint, so knnte

lesen.
i
man
aber
Gruppe
fur den Landesnainen auch
Koin-mag-i oder Kum-makh-i

jenen Gegenden ein
Nun
wissen wir, dass der

batte.
Name
i
fur
Kommagene
im Nominitiv
Dazu wurde das
des Genitivs in der Inschrift stimnien. Es empfiehlt sich daher,

:
Mehr konnen wir noch
nicht sagen, die Lesung
Mattallu Kom-makli{g)-i
niir sie besser nicht
sirci.
Die Besttigung, eine Besttigung, wie ich
denken knnte,
kommt von
einer anderen Seite.
In meiner Arbeit ber die kilikischen Inschriften habe ich nachzuweisen versucht,
dass ihre Sprache eine altre
Form
des Armenischen
selbst
ist.
Ich knnte lieuter zuversicht-
licher reden, als ich es darin,
obwohl
von der Unabweisbarkeit meiner Ver-
mutung berzeugt, tun knnte. Der Arraenismus

hier auch erwhnen, dass ein vorurteilsfreier,
immer klarer zu Tage. Ich darf vorsichtiger Mann, der wie Wenige zu.
tritt
einer Nachprfung meiner Arbeit berufen
war und der
sich
Monate lang mit den
kili-
kischen Inschriften und den verschiedenen Entzifferungsversuchen beschiiftigt hat,
abgesehen davon, dass
er,
wie oben erwiihnt, die Richtigkeit meiner EntzifiEerung im

ist,
Grossen und Ganzen anerkennt, zur Ueberzeugung gelangt

der Inschriften wenigstens einwandfrei
ist.
dass der
Armenismus
Die Lautwerte der kilikischen Schriftzeichen werden zum Mindesten zum Teil der
Sprache der Erfinder der Schrift entnommen
sein,
und zwar, soweit
sie
einzelne Laute
und Silben
sind, jedenfalls unter
Befolgung des akrophonischen Princips. Die Kiliker
brauchen nicht die Erfinder zu

fahren der heutigen
Wren sie es aber undwaren sie zugleich die VorArmenier, dann drfte man nicht nur, dann msste man erwarten,
sein.
dass jedenfalls die meisten Schriftzeichen solclie Laute
und Lautcomplexe andeuten,
welche Anfnge von armenischen Wrtern oder deren lteren Formen oder solche armenische Wrter oder deren altre Formen, sind die die durcli die Schriftzeichen dargestellten
BegrifEe bezeichnen.
Da
die kilikische Schrift die
Vokale auch im Anfang der Wrter
ignorieren kann, so darf
man mit
der Mglichkeit rechnen, dass
man
bei der Befolgung
des akrophonischen Princips den Zeichen auch Lautwerte gab, die sich in kilikischen
Wrtern im Anfang
Schrift' mit
s
(z.
liinter
einem Vokal befanden. Nun aber wird
in der kilikischen
dem Topf
bezeichnet,
Topf
im Arm. mit
{^)ainan, in der k. Schrift
B. auch
-^)
mit den mannlichen Zeugungsorganen, im Arm.
zeugen
durch
tsnanel, in der k. Schrift
dem pudendum muliebre, im Arm. Mutter mit dem Storchschnabel, im Arm. der Storch mit oder -r- mit einem Zeichen, das kaum etwas Anderes als einen aragil, in der k. Sclirift Wurm oder eine Raupe vorstellen kann, im Arm. c Wurm (auch Raupe ) mit ordn,
mit
mayr,
in der k. Schrift
/'
oder -r- mit
/'
118
MUTTALLU'S
VON KOMMAGENE?
t
in der k. Schrift hchst wahrscheinlich
d oder
(resp.
und!)
mit
dem Schuh,
dem
der grobe
Bauernscliuh im Arm. mit^re^, in der k. Schrift sehr wahrscheinlicher Weise (nmlich in der
Gruppe
fur das
Wort hati
,
hatisch
) h-
mit der Hand mit
Dolch,
im
Arm.
erdolchen
mit harkanel in derk. Schrift 6 und wahrscheinlich aile Lippenlaute
dem Kalbskopf, im Arm. Kalb mit ort\ das aus *portus geworden ist, in derk. Schrift k{a) mit dem it'eoc, im Arm. ir'eo; mit haras. Kurz fast in allen Fllen, wo ich weiss, was fur einen Lautwert ein Zeichen hat und was es vor- stellt, finde ich bereits jetzt im Arm. ein Wort, das mit dem kilikischen Lautwert
ausser
und
mit
beginnt und den durch das Zeichen dargestellten Begriff bezeichnet. Es werden gewies
einige meiner
ZusammensteUungen zu beanstanden
sein
und von Armenisten beanAr-
standet werden. Das Gros wird bestehen
und damit
die Wahrscheinlichkeit, dass
menier die kiiikische Schrift (wie die Cyprier die cyprische(!) nach dem Vorbilde der
iigyptischen) geschafen haben, zu einer Zeit beilufg, als die
Agypter die /iC-Lautebis
auf k und die T- Laute bis auf
eingebiisst hatten.
Doch
dariiber ein anderes
Mal an
anderem Orte.
Nun haben
sind
wir die Vermutung aufgestellt, dass der FuUenkopf
ein Pferdedem
oder ein Eselskopf kann es nicht sein, da dise bereits sonst in der Schrift vertreten
Mut{t)aUu, die
folg.
Gruppe Kom-mag{kIi)-i
lesen
ist.
Haben wir mit unDamit man
seren sramtlichen
Annahmen
Recht, dann mssen die 3 neuen Lautwerte aus

erkliiren sein. Sie sind es aber aile!
Armenischen wenigstens zum Teil zu
das Folgende wrdigen knne, muss ich zur Lesung Mut{t)aUu vorausschicken, dass das
Wort
schen
vielleicht nicht kilikischen
Ursprungs
ist,
sondern der Sprache der vorkilikiin
hittitischen
Bevolkerung angehort und dann
der kilikischen Schrift durch
ein Zeichen ausgedruckt
werden
/co/i/iê
und wahrscheinlich inErmanglung eines Bessern
musste, dessen kilikischer Lautwert ihra nur hnlich, nicht aber gleich war, dass die
semitischen Assyrer Tabal, mit a und
/,
sagen, die indogermanischen Griechen
und
Rmer aber Tibar-, mit und mit r\ nach dem ein hnlichcr frenider Name,
dass es ein assyrisches
Wort
muttallu giebt,
nach zahlreichen
Anologien,
wenigstens
ein
Wenig
umgcstaltet werden konnte, dass eine Doppelkonsonanz im Anfang eines
armenischen Wortes auf den Verlust von u oder
nach
dem
ersten
Konsonanten hin-
deuten kann, dass -ak, -ik und -uk armenische Kosewort- und Deminutivendungen
sind, zur
lich
Lesung des mutmasslichcn Zeichens

falls
fiir
kom, dass a und o hchst wahrschein-
und
das Kiiikische armenisch
ist,
sicher
durch dasselbe
i
Zeichen ausge-
druckt werden, demnach gewiss auch
kam und kom,
dass sehr wahrscheinlicher
Weise
k- und g- durch ein Zeichen ausgedruckt werden und dann gewiss auch
dass selbst in der assyr. Schrift, die doch Zeichen fur
gam und kam,

hat, der
bit
und
i,
fur 6bit
und p-
semitische Lautwert
B. des Zeichens t^lJlf so gut einer Silbe Silbe/)/Y odcv pit entsprechen kann.
z.
oder
wie einer
1. hnlich wre vielleicht das Verhllnis zwischen assyr. plu, babyl. blu und armen. bur Kalk , zu beurteilen, falls dies ein Lehnwort aus dera Babylonischen wre. Dies konnte nach dem Untcrgang des assyrischen Reiches, konnte aV)er auch in altrer Zeit, als die Babylonier uoch itn vorderen Orient domiuierten,
eutlehnt sein.
MUTTALLU'S
VON KOMMAGENE?
119
Nacli diesen
Vorbemerkungen deponiore
soll vielleicht
ich hier
Der Fiillenkopf
Miit{t)aUu bezeiclincn, das (Escls)fullcn beisst
ini
Arm.
mtr-uJc,
soll vielleicht
der Kopf cines grossen Hundes
korn bezeichnen, gamp^r{sun)
ist
dessen Bezeiciinung im.Arm.,

die Klaue soll vielleicht den
Lautcomplcx ma{o)Q odcr ma{o)kJi{f}h) wiedergeben,

nicht aus ^niavil, gewordcn,
ist
magii aus iilterem maghil,

Klaue.
falls
das arm.
Wort
fur die
Der Armenismus der 3 arnienischen Worter
ist nacli
oiner freundlichen Mittcilung
Hiibsclmiann's nicht zu beanstunden. Ein Zwang, fur die 3
Worter im 8tea Jahrhundert.
vor Chr. altre Forinen anzunehmen, die ein Verhltnis zwischen ihnen und den fur die
kilikischen Zeichen
daher iiunmehr die Thse wagen
angenommenen Lautwerten ausschlssen, liegt nicht vor. Ich darf Mutr--MiUaUu von Kornrna{o)glii ist der Knig, der
:
die luschrift ber der Darstellung einer
Lwenjagd vom Arslan-tepe anfertigen
liess.
Da meine Vermulung nunmehr

auch noch Folgendes anschliessen
:
nicht
mehr
so schlecht begrndet
ist,
so darf ich
Es giebt eine Reihe kilikischer

nische
d.
i.
von Kilikern gefhrter Namen, denen armc-
wegen
ihres
Konsonantismus entsprechen knnen, und gerade dise stimmen im

iiberein.
Vokalismus nach Erfordernis mit den kilikischen Namen
U. A. weichen
sie in
einem Punkte von ihnen ab
Sie haben eine Tennis,
wo jene
eine
Media haben, was aber

Falle eines
die Vervvandtschaft nicht unwahrscheinlich macht, sondern
im
Zusammenk, iilteres
hangs zu erwarten
*rfj (aus g')
ist.
Altres
d bat
sich ja
in
im Armenischen zu
t,
altres
g zu
zu
ts
verschoben und
gewissen Fllen kann ich nachweisen, dass das
Kilikische mit seinem Konsonantismus noch nicht auf den Standpunkt des Armenischen
gelangt
ist.
Ein kilikischer Personnenname

Z. y. Assyr., Vil,
ist
Sandon
(s.
dazu E. Meyer in Z. D.
M.
G.,
XXXI,
in der
739). Fur Scinda- erscheint in einem kilikischen Eigennamen Sada94).
(Sachau
liegt
p.
Im Arm.
entspricht
lat.
argentum artsaC. Es
daher die Mglichkeit vor, dass ein armen.
10^ des Festgrusses an R. von Rotli) einem kilikischen

das,
Name Saton (s. Hbschmann, auf Namen Sandon entspricht.

))
Wenn
dann war spteres arm.

d.
zur Zeit der ersten kilikischen Herrschaft in
Nordsyrien noch
{m{u)druk-) und,
Darnach hiess damais
Fllen
Eselsfllen
noch m{u)drarmenische
falls
der uns beschaftigende
Knigsname
wie
viele
Namen eigentlich
aber, da das in der
ein
Tiername und echt arnienisch war, dieser Mudr-. Nun kann

fur unsern
Gruppe
Knigsnamen angewandte Zeichen
>"yy<T tal
und
dal gelesen werden kann, derselbe von den Assyrern auch Mu{d)daUu gesprochen
worden worden
sein.
Was
nicht
fir
ich sonst iiber die Inschrift zu sagen habe, unterdrcke ich grsstenteils, da
es micli zu weit fdiren
wrde. Doch kann ich den Ausdruck der Genugtuung dariiber

dass, trotz aller
studiert,
mich behalten,
Nichtiiberzeugten
die
meine Arbeit nicht
gelesen, geschweige
denn
von den Inschriften

in
selbst aber keine
Ahnung haben,
die mir bei Abfassung meines Aufsatzes
der Z. D.
M.
G. unbekannte Inschrift,
auf die Sayce nach seiner Kritik in der
Academy
die Resultate meiner Entzifferung
120
MUTTALLU'S
VON KOMMAGENE?
nicht
fhrt.
anwenden konnte,
in schnster Weise meine Entzifferung besttigtund weiterist
Darnach und nach neueren Funden

ario{'>){-i)
von der Inschrift zu lesen
A-i-s .-.(No-
minativ)
Khilik[-lik?)-
.(Nom.) .(Nom.) {aro') Mudr{u) [oder Mutr{u)]
Km-mg{gh)-i
- hier - ich
[ist]
sir d{t)U{-i-i) Sanda{'>.) .-.-i
Mel-d
.,
b{ha)-s wgn{'?)-i-i d.
.,
i.
Dieser
der tapfere
(?)
.,
ein kilikischer
.
ein
Mudr{u)
(?),
[oder Mutrû)]
.
Knig von Kommagene, der Herr, der (.-ge) der des (Gottes) der Icli bemerke hierzu, dass
.
.
des Sanda{n)
der
von Melitene,
-i-s armen. ais
dieser
entspricht, das mglicher
Weise
zu lesende ario, das ideographisch durch den Dolch
ausgedriickt wird, armenischem ari (aus arios)
tapfer
*d{t)u{s)
=
))
Herr
arm.
kin
*ti in ter
Herr
aus ti }- ajjr
{= Mann) und
in 'kin
Herrin
aus
ti -\-
{=
Frau), dass endlicli b{ha)-s

paj-tc in
(lies
nach Parallelen b{h)as)
in
Verbindung mit
dem Gottesnamen
und /-
in
p.
-\-
einem theophoren
Namen
(s,
aus Kilikien entspricht, wie r-

-ap-t;
h[h)-s- in
Verbindung mit Gottesnamen den Wortern
und
-apaj-t;
anderen theophoren
Namen
aus Kilikien
dazu Sachau in der Z. y. Assyr., VII,
90
ff.,
p. 95),
fiir
und dass das Zeichen
fur b{h) das

ist,
Zeichen
fiir
den 2ten Konsonanten
des
Wortes
Sohn
im Kilikischen
dessen ersten das Zeichen bezeichnet,

dass indogerm. bh
ist,
welches den Zischlaut in nn-Ta/'j-
= Tarsus andeutet,
im Arm.
im Anfang der Wrter zu

auch :;avak
iiber ordi,
b,
nach Vokalen zu v geworden
dass im
in
Arm.
Sohn
heisst,
und dass die Endung ak allem Anschein nach, wie
ordeak gegenist.
Synonymis von zavak, die Deminutiv- und Kosewortendung ak

urspr. hatio musste,
(s.
f.).
Aus einem
dien,
worauf ich bereits mehrfach hingewiesen habe, im

Hlibschmann, Arm. Stu-
Armenischen nach bekannten Lautgesetzen hay werden

I,
76
die
Viclleicht bricht sich doch einmal die

in
Ueberzeugung Bahn, dass die
Hay-k\
ringen,
Armenier von Zeitun, die
unsern Tagen mit den Tiirken
um
ihre Existenz
Nachkommen
sind jener hatischen Kiliker, wie sie sich selbst nannten, die in
jener
Gegend unter Sargon der Maclit der Assyrer erlagen.
Sur un nom
serviteur
asiatique.
Le
roi
de Dor, Bdl, mentionn au Papyrus Golnischeff" (Ma.\
Miller, Asien und Europa,

de El
.
p. 389), porte
un nom qui
parat form de
ia pour
nni et
de b,
La
vocalisation phnicienne dans les mots de ce type est Bod, BoSatwp,

Bo'j[jiX/ap,
ooSCTxwp, nirupuna,
Boomilkart,
BojjtfXxac,
mp'âiD, BoDtanit n:ma. Boobaal buana,

si
BoT>eshmoun piSKi^, qui correspond

je crois,
celle
de l'assyrien BovdUou, PoudIou,
ce
nom, comme
appartient
cette srie
elle
ne correspond pas l'orthographe gyptienne o

les rares
^^ est
Abdn.
soit Ba-b-b, soit ba. Celle-ci,

le
au contraire, rappelle
noms hbreux
I"j3
oi l'on
rencontre
mme procd de formation, nna Baoaa pour .T"7?y. 'ASoa;,

nom
plutt
peut-tre
Bedn pour
'na!?
La prononciation BADla{ou), BAiotlou-Bmlou^ que l'orthographe gyptienne semble indiquer,

rendrait donc l'articulation cananenne du
que
la
phnicienne. Pour
au milieu
d'un mot
= bx, comparer Lep., Denkra.,

=
III, pi. 12%, ei Liste
de Thoutmosis III, n^'llO.
G. M.
1. =: Mann. Im Armenischen entspricht ayr. welches abcr wegen arsa im Zend auf *arsos(spteres *aro) Vater umgebildet sein wird. Cf. auch den Plural ark'. zurckgehn und nach /layr
CHALON-SUR-SAONE. IMH. FRANAISE ET ORIENTALE DE
L.
MARCEAU.
DARMESTETER
(J.).
Etudes iraniennes. 2 vol.
gr. in-8'.
2.')
fr.
Hamvat^ et Ameret^ Essai sur la mythologie de l'Avesta. Gr. Ormazd et Ahriman. Leurs origines et leur histoire. Gr. in-8".
in-8".
fr.
fr. fr.
fr.
25
3
DEHENBOURG
DKVERIA
(F.).
(H.). Essai sur les formes des pluriels arabes. Gr. in-8".
La nouvelle
table d'Abydos. Gr. in-8",

le
'
Notation des centainos de mille et des millions dans tiens. Gr. in 8".
systme hiroglyphique des anciens Egyp' 1 u'. 50

3
le
fr.
Quelques personnages d'une famille pharaonique. Gr.
in-8".
DOMICILE DES ESPRITS
(LE), Papyrus du Muse de Turin publi en fac-simil par R. V. Lanzone, de Turin, 11 planches et 2 pages de texte. In-f.
professeur
30
6
fr.
fr.
DUTENS
(A.). Essai sur l'origine dos
exposants casucls en sanscrit.

in-8".
In-S".
DUVAL (R.).
Trait de
grammaire syriaque. Gr.
20
l'tat
fr.
Les dialectes No-Aramens de Salamas. Textes sur populaires, publis avec une traduction fran(;-aise. In-JS".
actuel
de
fr.
la
Perse
et
Contes
4
fr.
fr.
Au
lieu de 8
EBN-EL-FARAD. Po'sies en arabe. Gr. in-8. EBN-HAUCAL. Description de Palermeau milieu du X'
In-8".
40
sicle de lere vulgaiie.
'
Traduit par M. Amari.

1 fr!
FAIDHERBE
complte des inscriptions numidicjues (libyques) avec des aperus ethnographiques. In-8" avec pi. 12 fr.
(le gnral). Collo^-tion
FARHAT(G.).
Dictionnaire arabe, revu, corrig et considrablement l'auteur par Rochad Dahdah. Gr. in-8".
de la XII dynastie, 60
pi.
augmente sur
le
manuscrit de
30
17
fr. fr.
GAYET (A.-J.) Muse du Louvre. Stles GOLNISCHEFF (W.). Une excursion
avec texte explicatif. In-4.
Bi-nice. Lettres de Jaillon et Lcmasson au sujet des monuments perses de l'Isthme. Stle de Darius aux environs de Tell-El-MaskhoOitah. In-4, avec 8 planches. 7 f^. 50
(E. de).
MM.
GOTTBERG
GUIEYSSE
Des cataractes du Nil
et
spcialement de celles de
Hannek
et
avec 5 cartes.
de Kaybar. Gr. in-4. 20 fr.
(P.). Rituel funraire gyptien, chapitre 64". Textes compars, traduction et commentaires d'aprs les Papyrus du Louvre et de la Bibliothque Nationale, ln-4", pi. Au lieu de
20
INSCRIPTIONS
10 fr. ^ hiroglyphiques copies en Egypte pendant la mission scientifique de M. le vicomte E. de Roug, publies par M. le vicomte J. de Roug. 4 vol. in-4. Au lieu de 120 fr. 60 fr.
fr.
JOHANNES DE CAPUA.
latine
gr.
du
livre
Directorium vitse humanse alias parabola antiquorum sapientium. Version de Kalilh et Dimnh publie et annote par J. Derenbourg. 2 vol.
16
fr.
in^".
JQUIER (G.). LEDRAIN (E.).
Le
y a dans l'Hads. Gr. in-8". Les monuments gyptiens de la Bibliothque Nationale

livre de savoir ce qu'il
:
9
(cabinet
fr.
antiques), ln-4".
des mdailles et 37 fr.
(E.). Le Mythe Osirien. Premire partie Les Yeux d'Horus. In-4''. Au lieu de 20 fr. la" fr. Deuxime partie Osiris. In-4. Au lieu de 20 fr. 15 fr. LEPSIUS iC.-R.). Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de l'allemand par W. Berend,
:
LEFBURE
avec notes
et corrections
de l'auteur. In-4, avec 2
pi.
12
fr.
fr, fr.
LEVI
Le thtre indien. Gr. in-8". Quid de Graecis veterunl Indorum monumenta tradiderint.
(S.).
(J.).
18
In-8".
Index alphabtique de tous les mots contenus dans le Livre des Morts publi par R. Lepsius d'aprs le Hapyrus de Turin. ln-8. Au lieu de 12 fr, 6 fr. MARIETTE-PACHA. Denderah. Description gnrale du grand temple de cette ville. 4 vol. in-f et suppl. contenant 3;5y pi. ace d'un vol. de texte in-4". Au lieu de 390 fr. 200 fr. Le volume de texte se vend part. Au lieu de 60 fr. 30 fr. Le supplment aux planches. Sparment. Au lieu de 10 fr. 5 fr.
LIEBLEIN
Monuments
divers recueillis en Egypte et en Nubie. 28 liv.
in-f".
Au
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de 168
I
fr.
90
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Les Papyrus gyptiens du Muse de Boulaq publis en fac-simil. Tomes

3 vol. in-f" orns de 121 planches.
III,
Papyrus
22. 400 fr.
Le tome III, ^10 pi. en couleurs, se vend sparment. Au lieu de 100 fr. Le Srapum de Memphis. Nouvelle dition publie d'aprs le manuscrit de avec un atlas in-l et un supplment. G. Maspero. Vol.
l
50
l'auteur
'
fr.
par
fr.
55
Les Mastabas de l'ancien empire. Fragments de son dernier ouvrage, publis d'aprs par G. Maspero. 9 Livr. Au lieu de 90 fr.
le
manuscrit 47 fr, 50
J5
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MASPERO
(G.). In-4".
Essai sur l'inscription ddicatoire du temple d'Abydos et la jeunesse de Ssostris,

,
Hymne
deux textes du Muse britannique. In-i", 6 fr. Une enqute judiciaire Thbes au temps de la xx" dynastie. tude sur le Papyrus Abbott.
au Nil, publi
et tiaduit d'aprs les
ln-4.
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De Carchemis
oppidi situ et histori antiquissim. Gr. in-8, avec 3 cartes. Au lieu de 4 fr.
Accedunt nonnulla de Pedaso Homeric.

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MASPERO
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(G.). lieu
Mmoire sur quelques Papyrus du Louvre.

de 20
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ln-4, orn de 14
planches
et fac-simils.
'0 "
Rapport M. Jules Ferry, Ministre de

Gr. in-4.
'
l'instruction
in-8,
publique,
sur
une mission en
Italie.
^^
*''
Guide du visiteur au Muse de Boulaq. Petit

Cartonn,
toile.
accompagn d'un plan
et de six planche_s.
~
fort vol. gr. in-4". vol. in-4.
I
^^'-
^"
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Les inscriptions des Pyramides de Saqqarh. Un MLANGES d'archologie gyptienne et assyrienne. 3
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15 204
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MMOIRES
de la Socit de linguistique de Paris.

les fascicules, l'exceiition
Tomes
VIII complets.
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Tous
MYER
in Ancient Also Remarks on thc Learning, Philosophy, Arts, the Ancient Egyptians, EUiics'. Psycliology, Ideas as to the Immortality of the Sol, etc., of 12 fr. Phoenicians, etc!" In-S" cart. toile. OPPERT iJ.). Mmoire sur les rapports do l'Egypte et de l'Assyrie dans l'antiquit, claircis par 12 fr. l'lude des textes cuniformes. In-4". 3 fr. Duppe Lisan Assur, lments de la grammaire assyrienne. 2' d. In-8. Au lieu de 6 fr.
(J.).
du 1*" et du 2' du tome I, se vendent sparment. and Religions Symbolism of the -^carabaeus, Manufacture Historv, The Scarabs.
Phoonicia, Sardinia, Etruria,
etc.
c'vpt
LE PAPYRUS DE NEB-QFT)
(exemplaire liiroglyphique du Livre des Morts) reproduit, dcrit et prcd d'une introduction mytliologique/ par T. Devria, avec la traduction du texte par 30 fr. M. Pierret. Gr. in-f, 12 pi et 9 pages de texte. Au lieu de 50 fr. Mrym, rois d'Ethiopie de 1434 1478 (J.). Los chroniques deZara Y 'eqb et de Ra'eda 13 fr. (texte thiopien et traduction) prcdes d'une introduction. Gr. in-<S". stle tliiopienne d'une traduction la texte et le comprenant gyptologiques tudes PIERRET (P.). de indite et do divers nannscrits religieux, avec un glossaire gyptien-grec du dcret 10 fi'Canope. In-4". Au lieu de 20 fr.
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POGNON (H.).
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Une
REGXAUD
iP.).
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l'histoire de la philosophie de l'Inde. Gr. iu-8.
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(E.). Papyrus coptes. Actes et contrats des 1" fasc. Textes et fac-simils. In-4". lieu de 20
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1
:
Questions d'histoire gyptienne, tudies dans le Recueil de travaux relatifs la philologie et 1 fr. l'archologie gyptiennes et assyriennes. ln-8. 2 fr. Recherches sur la religion de l'aficienne Egypte, le culte. In-8\ Le systme chronologique de M. Lieblein sur les tiois premires dynasties du Nouvel Empire 1 fr. 50 gyptien et le synchronisme gyptien de l'Exode. In-8". ROUG (E. de). Chrestomathie gyptienne ou choix de textes gyptiens, transcrits, traduits et accom100 fr. pagns d'un commentaire et d'un abrg grammatical. 4 vol. gr. in-. Recherches sur les monuments qu'on peut attribuer aux six premires dynasties de Manthon, prcdes d'un rapport adress M. le Ministre de l'instruction publique sur les rsultats 20 fr. gnraux de sa mission en Egypte. Gr. in-4", accompagn de 8 pi. dont 5 doubles. Inscriptions hiroglyi)hiques copies en Egypte pendant sa mission. Publi par le vicomte J. de 00 fr. Roug. 4 vol. in-4'. Au lieu de 120 fr.
(Gaon de Fayyoum). Commentaire sur le Sefer Yesira ou livre de la cration, publi et traduit 10 fr. par Mayer Lambert. Gr. in-8". 6 fr. SAULCY (F. de). Dictionnaire topographique abrg de la Terre-Sainte. vol. in-8. 8 fr. SCHACK (G. von). Dio Unterweisungs des Konigs Amenemhat I, 1' et 2' Halfte. Gr. in-4". VIREY (P.). tude sur le papvrus Prisse. Le livre de Kaqinlna et les leons de Ptah-Hotep.
I
SAADYA
'
Gr. in-8".
fr.
Cliaion-sur-.'?ane,
imprimerie franaise et orientale de L. Mauce.xl-
RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A LA
POUR
SEEIVIR DE BULLETIN
A LA MISSION FRANAISE DU CAIRE
PUBLI SOUS LA DIRECTION DE

G.
M
F,
MASPEPiO
I
M B a E DE l' N S T IT U T PROFKSSEUIl AU COLLGli DE FRANCE, DIUECTKUR d'TUDES A l/COLE PHATIQUE DES HAUTES TUDES
Vol. XVIII. Liv. 3 et 4
PARIS
LIBRAIRIE EMILE BOUILLON, DITEUR
67,
M DCCC XCVl
Tous droits rserrs.
CONDITIONS D'ABONNEMENT AU RECUEIL

Le Recueil parat par volume compos de quatre fascicules. Les abonnements se font pour le volume entier, il n'est pas vendu de
Paris
fascicules spars.
Dpartements et Union postale
30 32
francs.
OUVRAGES
relatifs
la philologie et l'archologie orientales
ABBADIE (A. d'). Dictionnaire de la langue Amariilna. 1 fort vol. in-8. ABOU'L-WALID MERWAN IBN DJANAII. Le livre des parterres fleuris. Grammaire
arabe, publie par
J.
50
25
fr.
hbraque en
fr.
Derenbourg,
membre de
les
l'Institut. Gr. in-8".
Le mme ouvrage, traduit en franais sur

Gr. in-8.
manuscrits arabes
par
le
rabbin
M. Metzger.
15
fr.
AL-FAKHRI.
histoire du Khalifat et du Viziral depuis leurs origines jusqu' la chute du khalifat abbaside de Bagddh (11-656 de l'hgire 632-1258 de notre re) avec des prolgomnes sur les principes du gouvernement par Ibn at Tiktak. Nouvelle dition du texte arabe par H. Derenbourg. Gr. in-S". 25 fr.
Vocabulaire d'Amarasinha, publi en sanscrit avec une traduction franaise, des notes un index par A. Loiseleur-Deslongchamps. 2 vol. gr. in^". 7 fr. 50 AMLINEAU (E.). Fragments de la version thbaine de l'criture sainte (Ancien Testament).
et ln-4".
AMARAKOCHA.
15
fr.
AMIAUD
(A.).
La lgende syriaque de
Saint-Alexis, l'homme de Dieu. 1 vol. gr. in-8.
fr.
50
AMOURS
AURS
aventures du jeune Ons-el-Oudjoud (les dlices du monde), et de la fille de Vezir El Ouard Fi-l-.\kmam (le bouton de rose). Conte des Mille et une Nuits, traduit de l'arabe et publi complet pour la premire fois par G. Rat. In-8. 1 fr. 50
(les) et les
(A.).
Trait de mtrologie assyrienne ou tude de la numration et du systme mtrique assyrien considrs dans leurs rapports et dans leur ensemble. In-8". 6 fr.
le
Essai sur
systme mtri(|ue assyrien, 1" fascicule.

dcret de
ln-4.
5 5
fr.
BAILLET
(A.).
Le
Memphis
et les inscriptions de Rosette et de
Damanhour. Gr. in-8% avec

fr.
une planche.
BARBIER DE MEYNARD
(C). Dictionnaire gographique, historique et littraire de la Perse et des contres adjacentes, extrait du Modjem-el-Bouldan de Yaqout et complt l'aide de documents arabes et persans pour la plupart indits. Gr. in-8". 10 fr.
(A.).
BARTHELEMY
BEREND (W.
BERGAIGNE
Mamoun. Texte
Gr. in-8".
B.).
Gujastak Abalish. Relation d'une confrence thologique prside par le Calife pchlvi publi pour la piemire fois avec traduction, commentaire et lexique. 3 fr. 50
:
Principaux monuments du Muse gyptien de Florence, V' partie

avec 10
in-b.
pi.
Stles, bas-reliefs
et fresques. In-f"
photograves.
50
fr.
(A.).
Manuel pour
tudier la langue sanscrite.
grammaire. Gr.
Chrestomathie-Lexique-Principes de 12 fr.
Quarante hymnes du R'ig Vda, traduits
et conimentJs. Publi par \".
Henry. Gr.
in-8.
fr.
fr.
La
religion vdique d'aprs les
BERGAIGNE
BERTHELOr.
(A.) et
HENRY
(V.).
hymnes du R\g Vda. Manuel pour tudier

in-8.
3 vol. gr. in-8".

le
60
'
sanscrit vdique.
Chrestomathie-Lexique. Gr.
Histoire des
in-4'',
Prcis de grammaire12 fr.
M. Rubens
3 vol.
Sciences. La Chimie au moyen ge. Publi avec la collaboration de Duval pour l'alchimie syriaque, et celle de M. O. Houdas pour l'alchimie arabe.
avec Kgures dans
le texte.
45
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BHAMINI VILASA.
mire
fois
Recueil de sentences du Pandit Djagannotlia. Texte sanscrit publi pour la preen entier avec traduction en franais et des notes par A. Bergaigne. Gr. in-8. 8 fr.
BOISSIER
(A.).
BRUGSCH
1
(H.).
fr.
en
12 fr. relatifs aux prsages. Tome I". 1" liv. In-4. Examencritiquedulivre.de M. Chabas intitul Voyage d'un gyptien en Syrie, Phnicie. en Palestine, etc., au xiv* sicle avant notre re. Gr. in-8. Au lieu de
:
Documents assyriens
50
CHEREF-EDDIN-RAMI.
Anis-el-'Ochchaq, trait des termes figurs beaut. Traduit du persan et annot par Huart. Gr. in-8".
relatifs
la description
del
fr.
50
CHRONIQUE DE GALWDKWOS,
d'Ethiopie. Texte thiopien traduit, annot et prcd d'une introduction historique par William El-Conzelman. Gr. in-8". 10 fr.
roi
CLERMONT-GANNEAU (C).
3 pi. photograves.
tudes d'archologie orientale,
t.
I.
In-4''
avec figures dans
le
texte et
25
fr.
RECUEIL
Dii:
TRAVAUX RELATIFS
A LA
POUR
SEEiVlR DE BULLETIN

G.
MASPERO
M KM BUE DE l'INSTITUT PROFRSSKUU AU COLLGE DK FRANCE, DIRECTEUR d'TUDES A l'COLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES
DIX-HUITIME ANNE
PARIS
LIRRAIIUE EMILE BOUILLON, DITEUR
67,
M DCCC XCVl
Tous droits rsercs.
CHALON-SUR-SAONE
IMPHI.MLRIE FRANAISE ET ORIENTALE DE
L.
MARCEAU
RECUEIL
Dli
TRAVAUX RELATIFS
A LA
POUR
SEEIVIR DE BULLETIN

G.
M
K
MASPERO
M B H E DE l' I N S T IT U T PROFKSSKUU AU COLLiGE DK FRANCE, DIRECTEUR d'TUDES A l'COLE PKA TIQUE DES HAUTES TUDES
TOME SECOND
PARIS
(.llUtAIItlIi
07,
MII,E BOUILLON, liDlTIiLK

M DCCC XCVl
Tous droits rscrccs.
CHALON-SUR-SAONE
IMPRIMLRlb: FRANAISIi KT ORIliNTALl. DK
L.
MARCEAU
RECUEIL
DE TRAAÂUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE
1896
Contenu
:
Fascicules
III et
IV
15) Ein Kopf des Museo Civico in Venedig, von 14) Remarques et Notes, par A. Wikdemann. Fritz von Bissing. 16) Notes de Voyage, par U. Bouriant. 17) Le grand Papyrus Harris et les ruines de Mdint-Habou, par Paul Peuili-kt. 18) Sur deux termes aiiatomiques du Papyrus Ebers, par Victor Louet. 19) Une inondation Thbes sous le rgne d'Osorkon II, par G. Darkssv. 20) Une famille sacerdotale contemporaine des XXII'-XXV^ dynasties (850-600 avant J.-C), par Aug. Baii.let. 21) Les Animaux reproducteurs dans l'Egypte ancienne, par Victor Loret. 22) Chaldisch und Armeniscli , von C. F. Leumann. 23) Extrait de lettres de M. HoMMEL au P. Scheil.
REMARQUES ET NOTES
PAR
A.
WlEDEMANN
(t.
1
j'ai
Dans
les
Proceeditigs ofthe Society ofBiblical Archology

fils
XII, p. 257 sqq.),
relev l'existence d'un
an de Sti
P'',
dont
le
nom
;
avait disparu sur les
monu-
ments l'exception de
pour un signe long,
(/.
la syllabe ^^37.
place au- dess ous de ce signe tant suffisante
je cfus
que
le
nom
pouvait tre
le
M. Lefbure,
parlant plus tard
c,
p.
446 sqq.) de ce prince, proposa son tour

le
nom
Hor-em-l.ieb. Je suis tent
maintenant
nommer Amen)-nefer-neb-f en
{
l'identifiant
^1
68),
|, cit
dans un proscynme de Sehel (Mariette,

(/.
au l"^^ e/ Y Monuments divers, pi. LXXIU,

llP
o un autre proscynme
c,
pi.
LXXII,
51)
du
1'^ Ik
pi.
parat se rap-
porter son frre, qui fut plus tard

2.
Ramss IL
La
stle
du Songe (Mariette, Monuments divers,

Amen-ta-nut, lorsqu'il entra dans
et par les
le
VH-VK!)
raconte
(1.
12)
que
le roi thiopien,
fut reu par le n'est faite
Viffl^'
^^
Il
temple d'Amon-R Thbes, y
rtiArUi'J
'
du temple, tandis que nulle mention
du grand prtre d'Amon.
est vrai
que l'absence du
|
^ est y
facile expli-
quer, car, ainsi que
M. Maspero'
fait s'ensuit
l'a
dmontr, ce
titre disparat vers la fin

la
de
la
XXI I^
en
dynastie et ne se retrouve qu'aux temps grecs. Mais
fonction ne disparut pas
mme
temps. Ce
des inscriptions des cercueils des prtres de

titre
Mont
'
Thbes, qui citent de nombreux personnages du

indiqu par
tion
la liste
d'Edfou
s'est
comme
tant celui
l'^^^^v.H jjjjj) du grand prtre Thbes. Cette dsignaelle
^fe|
ît^'^
du fonctionnaire
conserve jusqu' une poque bien basse,
apparat dans le
la famille
temps ptolmaque comme variante
duiO^
ressuscit'.
Parmi
les
membres de
1.
Mm. du
Caire,
t.
l,
p. 747.
t.
2.
Voy. Rec. de Trac,

IlECUEIL, XVIII.
XV,
p. 152 sqq.
II.
NOUV. SR.,
16
122
REMARQUES ET NOTES
des prtres de Mont, dont nous venons de parler et qui eurent en main peu prs toutes
les prtrises
dans toute l'tendue de

nul
la
plaine thbaine depuis la
XXIP
jusqu' la
XXVP dynastie,
Il
homme du nom
Sent-ur se trouveV
parait donc que le clerg suprieur se soit tenu l'cart au
moment de
l'arrive
du
roi thiopien,
de
mme
qu'il fut reu

stle,
par
le
peuple gyptien d'une manire bien

la
froide, ainsi
rale.
(1.
que
le
prouve sa propre
malgr
mention des
le roi
cris d'allgresse
gn-
Ce
fut avec d'autant phis
d'empressement que
(1.
accepta chaque soumission
28) et
rcompensa
les
subordonns
39).
Sent-ur aura reu son tour sa rcom amoindrir la puissance des prtres
Il
pense,
le roi
tant forc par les faits
eux-mmes
rnitents et grandir l'influence des
hommes
bien intentionns.
me
parat que les
paroles
(1.
IG)
Le
roi
f^
Mi<=>j
met
le
prtre sa place,
ne soient sous
ces rapports,
ici,
non une phrase banale, comme

la vieille famille
ailleurs,
mais qu'elles fassent allusion
ce
fait.
Mais, en tout cas,
sacerdotale ne fut dpourvue de sa puisIII
sance que pour une priode bien courte; l'an
du rgne du
XI,
mme
roi, ses
membres
relief
jouent de nouveau un rle dans

3.
t rouvs
le
temple d'Amon Karnak'.

(t.
M.
Golnischell a publi dans ce Recueil

le
p. 9G)
deux fragments de
Tahta, mon trant

^
style d'hiroglyphes le plus jeune et portant les cartouches
(^
lu
%S ^T^
"^ ^M ^1
*'^
C_^flflP^^T
a
est certainement Kaisaros, le
y sont contenus, le dernier premici' N'alerius ou au besoin Aurelius; le second a t

^*-'^ ^^'^'"^
"^"^^
^^"^
Mkns. Le savant diteur
propos d'identifier l'homme
nomm
ici
Msecianus, qui
aurait rgn quelque temps pendant l'absence de son pre Avidius Cassius, alors en
rbellion contre l'empereur
Marcus Aurelius. Mais
il
remarque lui-mme que ce
n'est
qu'une hypothse qu'il[propose, d'autant plus

porterait point
ici
qu'il faudrait
admettre que Mcianus ne
son propre prnom, mais celui de son ennemi Marcus.

il
auteurs anciens ne disent rien d'une corgence de Mcianus,
Au surplus, les n'apparat que comme

,
administrateur d'Alexandrie \
|)as
mme comme
pra^fectus ^^gypti
ce que fut alors
un autre partisan de Cassius, Flavius

vraisemblable, a
prioi'i,
la
Calvisius*.
Une
corgence est rendue
mme
in-
par
le fait (pie
ce Mccianus, qui trouva sa mort en 175 aprf
Jsus-Christ dans
Capitolin
le
rbellion de Cassius,
le
ne fut point un
fils
de Cassius, ainsi que
prtend, mais
juriste bien connu, L. ^'olusianus Ma^cianus'.

je crois
Ces dilTrentes diflicults parlant contre cette identification des cartouches,
pouvoir hasarder
la
i
un \7, mais un
conjecture que
le
quatrime signe du second
nom
le
ne rpondrait pas
paralllisme des
bref, qui ne se distinguerait
du
\7
que par
lignes verticales et par la saillie des lignes horizontales,
gure sensibles dans un texte jeune et mal
crit,
deux ditrences qui ne seraient

reprsente dans les
noms des
1. Je ne connais d'ailleurs nul texte nommant un homme de ce nom. Le groupe sent-ur lui-mme se reDu.m., Baugcsdi.. pi. I, pour le vieux plan sacr du temple de trouve dans DM., Baunr/.-., 15, 36 sqq., IG a Dendrah, datant du temps des Ses-u-I.lor. 2. Inscriptions Berlin, n"* 2096 et 2097. Voy. plus bas sous n" 7. 3. Cui erat commissa Alexandria. Gallicanus, XUa Ac. Cass., 7; CAriToi.iNUS, Vita M. Anf., 25.
4.
5.
Dio, Lxxi,
28.
gestis,
RunouFF, Rni. Rcc/its-Gcsch.,l, 177 p. 48; Scnii.Li;K, Rm. Kaise/'jesc/i.,
sqq.;
I,
Napp, De rcbus imperatore M. ureUo Antonino in Oriente
p. 658.
REMARQUES ET NOTES
empereurs, par exemple, dans Domitien,
ce qui serait
la lettre
123
m, de
sorte qu'on aurait lire

/r.s
Mnximinus, quoique x
soit
en gnral exprim par
(^z:^
i).
Mkmns, On gagne
le
de
la
sorte le
nom
^âlerius
Maximinns
Ca^sar, c'est--dire
Maximinus Daza,
neveu
deGalerius, qui reut en 305,
comme
C;esar, la Syrie et l'Egypte, et
mourut en 313
premier
Tarsus, aprs avoir 6t vaincu par Licinius.

Valerius et
nisclieff la
4.
le titre
En admettant cette
lecture, le
nom
Oiosar sont parfaitement en rgle, et nous devons alors

la
M. Gol-
dcouverte de rinscri])tion
stle
plus jeune hiroglyphique date.
La grande
en pierre calcaire arrondie en haut, D. 47, du Muse archolo-
gique de Genve, contient un de ces hymnes solaires, qu'on trouve avec une foule de
variantes sur des
monuments, surtout des XIX'^-XX" dynasties. La

la tte, -^
stle
en question
montre
le
dieu solaire tte d'pervier, 50 sur
sur les genoux, assis dans sa
barque, devant laquelle deux cynocphales se tiennent debout en adoration. Au-dessous
de cette reprsentation se trouve
le
signe F=q, tandis que nous lisons au-dosstis du dion
IL on
^H
00
""''^^
"^
^R (reste de
la lettre
^3^) Au-dessous du signe

.
voit,
devant un
homme adorant debout,
l'inscription suivante
en six lignes verticales
^^^
\\5
I
^ ^ W
W
^^ i^^^ \\
du pays des
^
dont
j'ai
"
(3
lHl_1J1l=-rlJlo~ûi)"r
esprits,
5.
L'Osiris, le seigneur
parl dans ce Recueil

H
(t.
XVII,
,
p. 3), se retrouve sur le
naos du roi Amasis au Louvre\
comme
la
^^n^'^^^
rien
ct
du fwh'^^^lT'
tte
^^ reprsent,
comme
ce dieu, en figure
la
humaine momiforme,
Haute-Egypte
que
la
orne de
la
barbe postiche et portant
couronne de
n'est pas
cou-
verte des linceuls.

6.
Dans mon Histoire d'Egypte,

D. 52, du
p. 392, j'ai cit,
pour la priode des
rois
Amnophis,
la stle en pierre calcaire,
intrt, j'en
donne
ici
Muse de Genve. Le texte indit offrant un certain une description. Le monument lui-mme est arrondi en haut,
haut de 65 centimtres, large de 42 cent. 1/2.

Osiris,
En haut,
les
signes
^^ ^ ^^
et
Au-dessous,
nomm
rj
J]^^^^^^T
ft^lIZfl- est assis
dans un pavillon, devant lequel on voit
deux
autels recouverts de fleurs.
Au
del des autels,
un
homme
une femme,
la
der-
nire portant la fleur au front, sont en adoration. Au-dessus d'eux, en lignes verticales,
=jn/-^yiJ]
_j5^|j
[1^"8
:
I
n
[]
]t^.
Au-dessouB de celte
reprsentation, en sept lignes horizontales
J) iffll'^'^
T^
"=^ \
1.
D. 29; Lanzone, Dis. di Mit.,
pi.
XV;
Pierret, Inscr. du
Loiioz-e, I, 76.
16*

124
REMARQUES ET NOTES
G
o o o
.m
AAAA/V^
III
I
AAAA/V
J,
iMH"".
(.s-O
AAAÂA
n
^
cf-l AA/\AAA
PF.l!!
Le
titre
,^>
ii-uthu d'Ameii-em-h se retrouve assez souvent, ordinairement
îl
est
suivi de a.^wsa^^\ plus rarement de plifi

I
ou de
^^wv. J
';
parfois le titre est
am-
[j,[i|gSa5^'. Les donnes ultrieures de ces
monuments prouvent que
le titre
en question ne fut pas celui de personnes de grande importance et, en mme temps, que celles-l eurent en gnral affaire au service royal, de sorte qu'on aura voir probable-
ment dans
que
le
pa d'Amnophis, non un temple, mais un

des
les
palais de ce prince.
Il
De mme
dynastie,
les rois
supposer que
|(1]%><:^D:>
hommes privs avaient des ii gens nomms simplement du

t
ulhu.
est vrai
qu'on pourrait parfois

la VI*=
utinr (variante dans
5%^) eurent
nanmoins des fonctionnaires royaux, quoique alors le manque

Mais une
telle
de l'indication
lorsque les
ii
suteii soit bien bizarre.
hypothse devient impossible

roi.
uthu apparaissent avec un matre, qui ne fut point un

,
Ainsi le
r^^^, nomarque Chnum-hetep de Bni-Hassan possdait un un uthu' et le jU^^^ apparaissant sur une stle du Louvre", a t sans doute un fonctionnaire du prince de
Kusch Setau, nomm sur le mme monument. Enfin, des hommes du titre se trouvent au service des dieux. Le Papyrus Wrlbour (1. 18) cite un F=qH||] j ? ,_j]^ Il M
qui est
ici
un fonctionnaire de nomos, d'un rang assez
lev".
Un f=^ U i^^
i
Louvre-, une autre statue" nom.ne un fi|^;^,'^|^71 "^' Le mot util dsigne en gnral la table couverte de clioses consommables, comme
elle fut
en usage pour
le
service des dieux dans l'autre monde'', des temples'^ et des

le
morts'*, mais parfois on faisait usage de Vuth aussi pour
repas des vivants, surtout
du
1. LiEnLEiN. 644. 64'J, 702, 973-4,983, 1966, 2166, 2440; Louvre, Salle hist., 191; Statue d'l.i-nefer Bologna du temps de Mer-eu-ptal.i; cf. Rec. de Trac, IX, 39; XV, 44; XVII, 114. 2. LiKBLEIN, 679. 3. LiEULiciN, 748; cf. Rec. de Trac, t. IX, p. 39.
LiEBLEiN, 736, 877, 894. LiEBLEiN, 722, 920 (cf. Suppl.], 975, 1875; Mariette, Cat. Ab., 533 (= de Roug, Inscr., pi. II), 707, 905; Rec. de Trac, t. XII, p. 17, 18. 6. Makiette. Cat. Ab., 533. 7. Lepsius. Denkrn... Il, 131; plus exactement Newberry, Beni-Hassan, I, pi. XXX, XXXVIII, n" 1. 8. Salle hist.; Pirret, Inscr. du Loucre, II, 77; Lieblein, 20)2. Suprieur des scribes de la table de tous les 9. Voy. Masi'ero, tudes gypt., II, 42 sqq., qui traduit
4.
5.
:
dieux.
10.
11.
X. 6S; FiEiiRET, Rec. de
Iii-^cr.
du Loucre,
p. 60.
I,
p. 7 sqq.
Trac,
t.
XVJ.
12.
13. Rec. 14.
Pyr. Ppi I, 348, etc. de Trac, t. XV, p. ISl; Lepsius, Denkrn., Rec. de Trac, t. VIII, p. 163, t. XIII, p. 183. cf.
,
III,
t.
56 a.
p. 169;
XIV,
Th., 31, 10; 69, 7.
De
l vient le prtre
nomm
en relation avec
le culte
aux pyramides.
REMARQUES ET NOTES
roi'.
125
On y
mettait d'abord des vivres et des

la
l)ois.sons,
I.
c'est pour cela que

1.
1(^
mot
,
est
dtermin, par exemple, dans
Pyramide de Ppi
348
v\
c^^rs
cet usage est rest toujours |)our le culte, tandis (|ue dans la vie civile
et | on n'y posa ordi-
vn"^ ^
nairement que des boissons. Cette dilrence de coutume explique

dterminer dans
les
le
le fait
,
qu'on pi'fre
originaux,
inexactes les
premier cas le mot par '^^, dans le deuxime par Sr^ au moins dans manque de types rpondant exactement aux signes des textes rendant publications sous ce rapport. M. Naville' a indiqu que le drivt copte
le
'uth se reti'ouve dans
le titre peqo-iru)T^
coi'respondant l'hbreu
d/i
ut/i,
n|;5s:*,
clianson
de
la
Ge/icsc;
le
il
proposa d'identider ce fonctionnaire au
tandis
qu'Erman' y
eu
voyait
scribe
du buffet
une sorte de fonctionnaire de
la cuisine, (pii aui-ait
prendre soin surtout des boissons de son matre.

Les textes nonmiant
si
souvent des gens du
titre /i utiin
ne font que fort rarement

les
mention de ce qu'un
vants
toi
homme
il
avait rellement faire;
nanmoins
exemples sui-
me
paraissent suiKsamment expliquer son otTice rel.

apparat, suivi d'un
:
Dans
le
passage cit du
gazelle, et tient
Tombeau de Chnum-hetep,
en main une
homme amenant
une
feuille, sur laquelle est crit
3,300 antilopes Oryx leucoryx, 300(310?)
bufs de boucherie, 3,000 (3,010?) Gazella dorcas, 100

boucherie
le'cas
(?)V,
+ x bouquetins,
3,300 btes de
c'est
c'est--dire
une
liste,
certainement exagre,
comme
souvent
dans de
tels textes,
des animaux
et par l
riol
1
tus dans la chasse reprsente ct ou tant
la disjôsilion
du an uthu
.
du nomarque.
X
9^
Le second texte' est un rapport

<2
A
fait
parle 1^ ^
^^
I I
Bak-en-Chunsu i\wW\
Il
<Î=>\
magasin des taxes Ari-a.
'^ uthu du A J J O (2111 ne s'y agit ni de vivres ni de boissons, mais de bois et de
^^^
)<f l^
di
V\ _^
AAA/WS
charbon de bois en grande quantit, dont Ari-a avait dsir

dcret du roi
la livraison.
Dans
le
Hor-em-heb\
de
les
Hiii
'^^
<
c'est--dire
du Harem, sont occups
faire des enqutes sur des livraisons ngliges d'objets naturels.

lettre
Enfin, dans une
de
la fin
la
XIX"^ dynastie ^ un
^p]
l'aconte qu'il fait
une enqute sur un
Syrien d'Hermopolis, mais se lieurte contre toutes sortes de

il
difficults administi'atives;
s'est
occup aussi de
la rcolte
de son correspondant et a demand combien de gens
taient ncessaires pour l'engranger.
Dans
que
qu'il
le
dernier texte,
il
ne s'agit videmment que d'une occupation prive, tandis

la fonction officielle
les autres
donnes se rapportent
les
de Ydn uthu, et montrent
procura et administra
les
provisions ncessaires pour la table de son matre, non

les
seulement
le
choses mangeables, et sans doute aussi

Il
boissons, mais en
mme temps
combustible ncessaire.
n'tait
donc pas
le
serviteur s'occupant de la table des mets
1.
Pap. d'Orb.,
yEgypten,
Cf.
16,
3.
2. y'j. Z..
3.
1878, p. 71.
p. 265.
4.
5.
6.
trTh,
y^
et
^fj z
J83Q_ p_ jg.
7.
Maspeko, Rec. de Trao., t. I, p. 51 sqq. XX" dynastie. d. BouRiANT, Rec. de Trac, t. VI, p. 44, 1. 29 sqq. Papyrus Boloyna, 1086; publ. Lincke, Correspondenzen aus der Zcit der Ramessiden,
Pa]}. Mallct, d.
1, p.
\)\.
XIV-XV;
cf.
CiiABAS, Ml. cgypt., III" sr..
226 sqq.; Lincke, Deltrye :mr Kenntniss der altdy. BricJUttct aiar,
p. 1 sqq.
126
REMARQUES ET NOTES
de
les passer
afin
aux convives, mais
le
fonctionnaireayant
l'office
de pourvoir
les
choses
ncessaires pour ce buffet. C'est parce qu'il tait charg de la sorte d'une administration
que son
7.
titre est
form
l'aide
du mot
cln,
scribe
Dans
ces derniers temps,
un fragment de papyrus du
Il
mme type
que
:
le
Papyrus
L'an 11,
mathmatique Eisenlohr^ a
le
t trait plusieurs fois*.

(2)
contient les mots
(1)
3Thoth, naissance de Set,

plut,
donna
sa voix (tonna?) ce dieu, (3) naissance d'Isis, le
ciel
et parle
donc probablement d'un vnement extraordinaire, d'un orage
clatant dans une saison gnralement dpourvue de pluie en Egypte, c'est--dire dans
l't; ide laquelle la
mention du 3 Thoth de l'anne

de
la
fixe
rpond
trs bien. L'intrt
spcial
du fragment
se dduit
double date cite pour cet vnement.
On
a suppos
le 3 et
qu'elle aurait eu le but d'indiquer qu'alors le 3 et le 4^

le
4^^
Thoth concidrent avec

fixe, la
jour pagomne,
la
premire date devant se rapporter alors l'anne

fte ne
seconde,
donnant une indication de
pouvant appartenir qu' l'anne vague. Mais lorsqu'on
compute
les
annes, dans lesquelles une telle quation se prsenta, on trouve peu prs
42G2, 2802, 1342 avant Jsus-Christ, 118 aprs Jsus-Christ, c'est--dire des temps
impossibles pour la
fin
de
la
priode des Hyksos, laquelle
le
fragment doit appartenir
d'aprs son criture.
En cherchant
les
dterminer la double date, on a pris
comme
base l'indication que
cinq jours pagomnes rpondraient aux jours de naissance des principales divinits
Isis,
du cycle Osirien (Osiris, Aroueris, Typhon,
Nephthys). Mais, quoique cette donne

il
se trouve plusieurs fois dans les textes anciens',
parait permis de douter
si
cette date
de l'vnement fut reconnue toujours et dans toute l'Egypte.

et les textes
En
efet, les listes
de ftes
mythologiques prouvent qu'en gnral
les
dates pour
la nais.sance et la
mort
Nil.
des dieux pouvaient tre trs diverses dans

Ainsi
la
les diffrents
temples de
le
la valle
du
naissance d'Horus,
*
;
le fils d'Isis, est
indique pour
les uns,
28, pour le 4 et pour la

le
nommie du Pharmuthi
les
la
mort d'Osiris, d'aprs

etc.
dans
mois d'Athyr, d'aprs
autres dans celui de Choiak,
De mme que pour
l'indication des lieux de nais-
sance, nous trouvons dans de telles dates diverses l'influence des lgendes locales et de
leurs diffrences fondamentales, de sorte qu'il ne paraisse pas admissible de regarder
a priori donc
le
jour de naissance de Set
comme une
date absolue de l'anne vague, surtout
lorsqu'une telle supposition conduirait une impossibilit chronologique. Je ne voudrais

voir,
dans l'indication du fragment Eisenlohr, rien que

le
3*'
la
mention du
fait
qu'un
orage clata
Thoth, lorsqu'on fta

si
la
naissance de Set; cette double date apparente

qu'il plut le
ayant
le
mme
sens que
nous disions
25 dcembre,
la fte,
le
jour de Nol,
lecteur
n'ayant que l'intention de rappeler, par l'indication de
la
mmoire du
l'vnement mieux que

1.
la citation de la date seule aurait
pu
le faire.
Fiibl. EisEM.oiiii.
Mathetnatischcs Handhuch,
pi.
XXIV,
n" 87, p. 225.
dernier lieu, par Grifi'Ith, Proc. Soc. Dibl. Arch., t. XVI, p. 245 sqq. 3. Plut., De Is., xii; Pap. Leide, 3. 346 (Ciiabas, Cal. dc^ jour.s fa-'^tcs, p. 101 sqq.). Un texte d'Ombos (Rec. de Trar., t. XV, p. 184, 1. 12, 14) met la naissance d'Horus, Isis, Nephthys. aux jours pagonjnes. Le calendrier d'Edfou indique les mmes jours pour la naissance d'Osiris, Horus, Isis, Nephthys. mais passe sous
2.
En
silence Set; fait
que M.
J.
de Roug (Rec. arch., nouv.
sr.,
t.
XII, p. 209) expliqua par l'ide gyptienne

111,
que
le
4.
jour de naissance de l'ennemi d'Osiris aurait t un jour nfaste. E. DE Roug, Ml. d'arch. gypt., II, 299 sqq.; cf. le long texte; Brugsch, T/ies.,
612 sqq.
REMARQUES ET NOTES
est vrai
127
Il
que deux inscriptions thcbaiiics existent, dans lesquelles un savant comme
M. Rrugsch
text(\ ^^s^ n
la
avait cru trouver exprime la date
du jour
])ar la
mention de
la
naissance
d'un dieu osirien, ce qui parlerait pour une date fixe de ces vnements. Le premier
une inscription du
f\
roi
Pinet'em',
dit,
:
i""*^
AAAAAA
(1
\\f,
ce que Brugscli' traduit

le
4''
aprs una lacuni^ Mil ""^-^^ X MM fM Ci ^ K mois Mesori, 5 jours pagomcnes, jour de
I
'
fl
!>
(iJ
naissance d'Isis (c'est--dire
pagomne), en
mme temps
le
avec
le
la fte
d'Amon
au jour de nouvel an.

1*"^
Cotte traduction donne un contresens pour
texte gyptien. I.e
Thoth,
le
nouvel an, n'est pas identique' au 4" pagoinne, qui

qu(^,
prcde au contraire
de deux jours. M. E. de Rong* a exprime l'opinion
\/
n'tait pas le
commence-
ment, mais
le
point de partage de l'anne, et pouvait donc aussi, bien s'appliquer au

le
moment
non
qui prcde qu' celui qui suit immdiatement

le 5"
dbut de l'anne. Mais,
mme
"inis
en admettant cette ide, ce n'est que

le 4,
pagomne qui pouvait rpondre au vj/)

lecture laquelle
dont on parle
ici.
Ces
diflicults ont tellement frapp Brugscli

1
1
au conunencea renonc plus
ment, qu'il cherchait lire' dans l'inscription
il
tard, forc par les signes de l'original. D'aprs la

le
donne ordinaire,
le 5"
pagomne
est
jour de naissance de Nephthys, non d'Isis.
Le monument, qui
parat donner Isis ce
jour de naissance, parle donc plutt contre que pour une fixation des jours de naissance
de ces divinits des jours certains de l'anne
fixe.
Le second texte
est
une inscription de
la
Berlin^ commenant par

ft
date
etc., traduite
f | fl par Brugsch
:
^M
:
la
XXV
'^
dynastie, conserve au
]
( L'an 3, a
^Û ^ (MM Af^

la
Muse de
naissance d'Horus (c'est-si
dire le 2^ pagomne),
portait
j
du
roi, etc.
Cette traduction serait incontestable,

K
le
le
texte
droit
etc.
4=\^ etc., mais,

roi.
Il
manquant, nous n avons pas

:
de sparer nies-Hor du
l'Horus,
parat donc qu'il faut traduire
L'an
3,
naissance de
du
roi, etc., n
de sorte que l'inscription n'a pas en vue

L'indication du jour suit,
le
jour de naissance
du
dieu, mais celui
du
roi.
comme
l'ordinaire, celle de l'anne,
mais
la
8.
mention d'un jour pagomne disparat du texte.
Dans
les
temps classiques de l'ancienne Egypte,
le
signe j reprsente deux
sceptres diffrents dans les temps antrieurs.
On
le
les voit
reprsents dans leurs formes
originales sur les cercueils de Mentu-hetep et de Sebek-a
du Moyen-Empire',
les runit, le
les
bouts
suprieurs et infrieurs y sont identiques, mais
bton, qui
consiste une fois
dans une ligne droite, l'autre
fois
dans une ligne ondoyante;
premier sceptre est
1. Publ. Brugsch, Roc. de Mon., Gesch. yg., p. 646.
1,
pi.
XXII,
p.
39 sqq.;
Reisc nach EL-Kliar(jeh,
pi.
XXII;
traduit
2.
3.
Thsaurus,
p. 480.
Pour l'usage de
^,==:^_
dans l'expression de doubles dates, voy. Wiedemann, .Egijptologisc/ie Studien,
p. 11 sqq.
4.
5.
McL
d'arch.,
I, I,
p. 133.
pi.
Rec. de Mon.,
XXII;
cf.
Gesch. /Eg.,
p. 646.
6.
N 2096
(223); Verzeichnlss, S. 169; publ. Cn.\MP.,

.
Mon.,\V,
349,
1.
1-8; Biiuoscii,
Thsaurus,
date
p.
.
14.i3sqq.;
|Tl
les
no ms Lieblein n"
2376.
Le nionie Muse pos sde sous
n 2097
une seconde
inscription
M sN.
7.
Lei'sius. .ELlcsle Tc.cte, pi.
XXVI
et
XXXVIl.
128
REMARQUES ET NOTES
uas{t), le
nomm
\,
second
^ ^\
fait
t'm. Mais dj, alors, on
commenait
oublier
cette diffrence de forme.
Un antre
cercueil de Mentu-hetep et le cercueil contemporain
de Meru^ font une diffrence de
entre
les
deux sceptres, mais
la
figure
montre pour
avec ses
tous les deux un bton droit. Cette diffrence de fait est aise constater dans des textes
fort anciens, les inscriptions des
pyramides, par exemple', font rgner

le
le roi
sceptres uas et ses sceptres
fm, comme
font les dieux
du
ciel
la
qui parcourent en
barque
la
le
pays de Tehennu (Lybie). Dans les textes plus jeunes,

le
forme
est toujours
la lec-
mme,
sens des deux sceptres se confond, mais, en suite des origines,

1
ture
du signe
est reste double, uas et t'm jusqu'aux derniers temps de l'Empire
gyptien.
Le nom Jjl ^j
est
en relation avec
la
racine
o^y.
>
copte
-xo*., vis,
robur. Le
sceptre est parfois dtermin par 5', ce qui prouve qu'il consistait, au moins en partie,
en mtal, circonstance qui rendait possible au porteur d'en
faire
usage parfois
Il
comme
Y
I
<:
~> /wÂ^^
'^^-^
C3
III
arme. Ainsi un texte* dclare que

n~
/
f.
le
grand dieu de Thbes

.
(ici
Osiris)
-^fll 11 ?
frappa
les
ennemis avec son t'm
Un
qciv_
tS
les
tel
sceptre entier en mtal n'a
pas encore t dcouvert en original, les objets en mtal ayant disparu en gnral, les
anciens gyptiens
eux-mmes
et les fouilleurs arabes
ayant coutume de
refondre
pour en
faire
des objets nouveaux.
Un
sceptre | complet, conserv au British

le
Musum
(n 5481) consiste
en bois, un anneau de bronze entourant
bton;
la partie infrieure
d'un autre' est travaille en bronze. Bien plus souvent on trouve de petits | en terre
vernisse* ou des moules d'argile pour former de tels objets'.
Le second nom du sceptre

il
^'^^ M]
plume de
?<' se
drive de
jQ'^^P"
force, puissance ;
apparat, dans les temps postrieurs, souvent dans la forme t, c'est--dire

la
comme
combinaison du sceptre, de
claircir le sens
la vrit et
d'un bandeau, sans qu'on puisse
de l'addition de ce dernier signe. Le Lic/'c des Morts, 125, 50, cite
dans
le
monde
souterrain un sceptre uas consistant en

pierre (albtre ? marbre?)' nous chappe.
malheureusement
le
sens de ce
nom de
Le
sceptre j est port, depuis les temps les plus reculs, par les dieux'" et par les
rois difis", plus
rarement par
le roi
vivant";
il
signifie la puissance et garantissait
1.
2.
L. c. pi.
X;
Lki'sius, Denkni., II, 148 c.

1.
R-nier-en,
766-9
Ppi
/,
1.
659-60
= 768-72.
Tb. 30,
1.
3.
Cf. BiiuGscit.
o,
Dict. gcogr., p. 1383.
3,
ou trouve
V\ H
daus
le
texte de Turin,
o dans les textes thbains.
4.
5.
BHur.scii, Rcc. de
Mon
III, 43, 1. 4.
6.
7.
8.
9.
N 5418; cf. Birch, Cat., II, p. 39. Par exemple. Muse du Caire, n 4289; cf. MASPiiRO, Guide, Voy. Petrii, Tell el- A marna, pi. XVII, n" 255.
Ot; dans Xauo'.
Cf.
p.
238.
SÂ
die alWig.
xYt- ^' dans
1p.
le
Wendel, Ueber
Bau- und Edelsteine,

II, 2, c.
119 sqq.
10.
Par exemple, Lkpsius, Dcnkin.,

Lit., pi.
Plus tard,
^y
est
un des
attributs
de Sah (Orion)
voy.
Namlle,
11. 12.
XXII, 60. Par exemple, Lepsius, Denkm., III, Par exemple, Lepsius, Dcnhm., III,
49,
XXI.
36, b.
57, b.
remaiiqub:s et notes
129
son porteur l'cinpiro du monde'.
Il
est vrai qu'on a essay d'attribuer
l'j
aussi
d'autres sens, qu'on a voulu y voir une baguette divinatoire ou une badine, mais ces
propositions ne trouvent gure raj)pui ncessaire des textes anciens.
La premire explication
qui tend
le
se base' sur le fait qu'on voit parfois reprsent

lui,
;
un dieu
signe | vers un roi debout devant
mais cela ne dsigne pas, h ce qu'on a

le
cru, une action sorcire
que
le
dieu excuterait
dieu ne
fait
que donner
la le
|
puissance
-
incorpore dans
le
sceptre au roi,
|
comme
il
lui
passe dans d'autres reliefs
vie ,
(i
stabilit , M
sant
etc.
Ainsi Ilorus et Tlioth versent " ^t

le
au-dessus en ou avec
d'Amnophis IIP;
le
dieu vient pour aider
mort
ides
-V- 1
ou
Y- u
1,
vie, stabilit, puissance*.
La runion des deux

la
^^,
\'\'0,
^^^
y
la
j^ ^^^ '^
^^^
technique du
lait^
avec lequel
vache divine, Secha-Hor, nourrit son hls Horus", car
Horus a
sa
suc, avec le lait de sa mre,
non seulement
la vie,
mais aussi
puissance que
mre
possdait.
La seule
nom
fois
que
les textes i)arlent
d'une baguette diviriatoire",

.^
elle porte, ct
de son
propre
taut iiefer,
la
dsignation
cyprs,
le
le
Le mot ^
fl-^^() dsigne un arbre, qu'on a cru tre
le
caroubier,
le
grand
palmier', jusqu ce que
M. Loret*
le
dtermint
comme
genvrier {Juniperus plile
nicea L.), dont
les fruits se
trouvent dans des tombeaux et dont
bois servait la conn AA/W\A
fection des cercueils'. L'arbre
lui-mme ne
se trouvant pas en
Egypte, on apporta son

^^^^
bois de l'Asie"" et l'usita pour des btons en Syrie'\
Le
mme mot
dsigne une
AftAAAA
,
iL.
partie d'une voiture sur un ostracon

((
d'Edimbourg dans un calembour, avec ^^

traduit
ici a
^
,
endommager, tourmenter
On
l'a
bton de cyprs, pilon, bton''
sans
qu'il soit possible
de gagner un sens exact. Le Papyrus Koller Berlin" parle de
1.
Des
stles
le ciel
de basse poque sont encadres h droite

i
et
gauche par
le
signe
tandis qu'en haut est
reprsent
j.
M. Maspero (Guide,
p. 238)
,
est enclin voir
dans ces
les piliers
du
ciel;
mais,
comme
ceux-ci sont ailleurs toujours dessins

la stle
je croirais plutt
que
le
signe dsignait aussi

la
ici la
puissance
le
divine et servait protger
contre la destruction et les esprits malins, de
mme
manire que
disque ail et d'autres symboles. 2. On aurait pu citer, sous ce rapport, Êlian, Nat. aniin., 3, 26, d'aprs lequel la huppe, mise, ce que Qous verrons, en relation avec le sceptre, connat une plante, l'aide de laquelle on peut s'ouvrir des trsors. Mais c'est toujours bien dangereux d'utiliser de telles traditions pour l'explication d'ides gyptiennes, comme il se peut agir ici aisment de perceptions grecques et non orientales.
3.
4.
WiLKiNSON, M. and C,
Cf. Levi,
2' sr., pi.
LXXVll.
p. 28, 32,
Antic/iit egh. dl Brcra,
la
traduction de ""
par
vila renovata est cor-
riger.
5.
Brugsch, Reo.
ijijpt.,
t.
I,
p. 39.
Masi'euo, Journ. asiat., 1878, p. 95 tudes fjypt., t. I, pop., 2' d., p. 149 sqq. Goodwin, Transact. Soc. Bibl. Arch., t. 111, p. 340 sqq. 7. Chabas, Voyage, p. 119; Mcl. cgypt., III* sr, 2, p. 292; Maspero, Journ. asiat..
6.
Pap. Harris, 500;

;
cf.
p.
49 sqq.
Contas
p. 23
8"
sr.,
I,
tudes gypt., p. 235. 8. Flore pharaonique,

9. Cf.
p.
19; 2* d., p. 41.

p. 362.
Wnig,
P/lanzen,
10. 11.
12.
Pap. Ana.^tasi IV, 17, 4. Pap. Harris, 500, chez Maspeko, tudes cgypt., t. I, p. 235. Ekman, Congr. de Saint-tienne, p. 433; .'Eg. Z., 1880, p. 95; Zoitschr.
d. V^îEDEMANN, Hicrat. Texte,
pi.
d. Deutsch. Morgl. Ges.,
t.
XLV[,
p. 108.
13.
X,
1.
5.
RECUEIL, XVHI.
NOUV. SR.,
II.
17
130
REMARQUES ET NOTES
^ -^^ <=
l'usage
et
"^
^.
<:^
Il
'
^^^'"^ ^^^
aussi le second mot, qui parat tre en rela-
tion avec "jDn tenuis est
inconnu dans son sens exact.

badine, on a cit^ une peinture murale, conserve au British
Pour
comme
Musum'
provenant probablement du tombeau du
"^^
hA v\
8 'cgr?
fl
situ dans la ncropole de Thbes'.
Le fragment de Londres prsente deux

la
voitures,
un
cheval est attel l'une, deux mules l'autre. Le cocher de
premire tient
les brides
en main, celui de
la
seconde
s'est assis
dans
la voiture.
ct,
on aperoit dans un
serviteur et tenant
champ de
bl
un
homme
inclin, caractris
le
par son costume

j.
comme
dans sa main droite obliquement
signe
Je ne crois gure que cette scne veuille
reprsenter autre chose que des serviteurs attendant leur matre, qui va monter la voiture et prendre en
main
le
\.
L'usage
qu'il allait faire
de ce dernier n'est pas indiqu,
mais on y verra aisment un insigne du

position sont revtus assez souvent des
rois et
"=^^ d'autant plus que les
hommes de
cette
marques distinctives rserves en principe aux D "=^ Chnum-hetep, de la XIP dynastie, porte parfois la longue barbe postiche des rois\ et Vcrp h Hor-em-heb, de la fin de la XVIIP dynastie,
aux dieux. Ainsi
le
est orn
de l'urivus'. Le
aura servi
ici
dmontrer que son porteur possdait une
puissance quasi royale. Cette
dans
les
tombeaux, de
mme ide a conduit mettre les petites images du signe mme qu'on y mit les couronnes de la Basse et de la Hauteroyaux, afin d'assurer au mort un rgne dans l'autre monde.
Egypte
et d'autres insignes
La
partie infrieure de j est bifurque et finit en pointes, afin de
donner un appui
le
plus sr au sceptre lorsqu'il tait pos terre, de la

vieillard Pn apparat ])arfois avec
mme
le
manire que
bton du
une base bifurque

il
et pointue'.
Un
^
bton similaire
avec deux pointes formait aussi un sceptre;
porte alors
la
nom
[1(1^^',
tandis
qu'un troisime sceptre portant presque
le
mme nom
oO |.
JM^^Y
6t appar-
tenant aux rois difis, avait, d'aprs son idogramme,
forme
().
La
partie essentielle
du
j est sa tte traite et explique
dans un sens bien contra-
1.
Cf.
Erman, A^gypten,
p. 315.
Dans
le
tombeau de Ramss VI (Champ., Not. dcscr.,t.

,
II, p. 569) et
ailleurs,
on voit des dmous s'appuyaut sur
le sceptre
mais cet usage momentan ne peut point, naturelle-
ment, tre
2.
3.
4.
cit comme preuve que l'objet eut la destination de servir comme support. Publ. P/iotograp/iie Mansel, n 2"37. La partie du tombeau reste en place fut publie par M. Bouriant, Mm. du Cairo, Lepsius, Dcnkrn., II, 130; cf. Erman, /Enypten, p. 311.
t.
V,
p.
413 sqq.
5.
portant des titres royaux,

Bers/teh,
6.
t.
Par exemple, Mariette, Monuments dicers, pi. LXXIV-LXXV. Voyez, pour d'autres personnages Blackden et Fraser, Collection of Hieratic Graffiti, London, 1892; Griffith, ElII, p.
5 sqq.
cf. 43, b.
7.
Lepsius, Denkm., II, 42, c; Lepsius, ylt. Texte, p. 38,
pi.
X.
Brugscii, W.,
p.
1719, et Levi, Diz.,

30)
t.
I,
p. 1G7,
donnent ce
|
mot
le sens
balai
en s'appuvant (Brugscii, W., SuppL,

types,
il
p.
l'original
11,
manque dans nos
sur l'inscription n Q AAA'v\A ^ JT

)
(le
signe de
ressemble
le plus
l'hiroglyphe y
crite
J\ dans
le
tombeau de
reprsentant, d'aprs eux, le balayage du blc, eu traduisant balayage du bl battu . L'original montre des hommes occups accumuler un grand las de paille l'aide de fourches
trois pointes,
au-dessus
dune scne
de sorte que
le
mot db ne dsigne
1.
point
ici le
balai,
mais veut dire travailler avec
la
fourche
faner.
8.
Par exemple, Pyramide Unas,
206; Ppi
J,
1.
311.
REMARQUES ET NOTES
dictoire par les gyptologues.
131
plus exactement celle d'un

oreilles carres,
Wilkinson^ y vit la ttc d'un quadrupde, Maspero' quadrupde au museau allong, aux yeux longs, aux
au dieu St
.
que
l'on croit tre la gerboise, consacre
Brugsch
il
affir-
mait que
texte'
:
c'tait la tte
d'un lvrier posant ses longues oreilles en arrire;

qu'il traduit assez
citait le
:
^^îz=(j ^|n8(l''Û=i]^vij()^|^^-^>
ust,
librement
la
chienne
dans sa ligure une image de
la forte
il
Thbaidc
{usi) est
le
comme
:
appui de sa
a
(du jeune Harpocrate) figure.
Mot
la
mot
faudrait rendre
la
passage
L'Ust
(f-
minin) dans sa figure est
comme
desse puissante de
le |
Thbade (reprsente ordi,
nairement par une femme portant

au-dessus de
au-dessus de
TFfFF
l'idogramme du nomos,
la tte), elle fortifie sa (de
Ciiosarion-Harpocrate) figure.
la
Ce texte
est
crit ct d'une divinit tte
de chien, corps animal,
queue assez longue, porrapprochent de

la figure
le
tant des
armes
dans les mains, qui, de
mme
que
ses pieds, se
humaine. Le mot chienne, introduit par Brugsch dans sa traduction, manque dans
texte original, qui dsigne dans
un autre passage de
assis.
la
mme
inscription la chienne par
H
la
<:=>
en dterminant ce mot par un chien
Mais, ce qu'il est impossible de nier,
reprsentation donne la desse Ust un caractre canin, caractre qui se retrouve dans
la tte
d'un sceptre en terre vernisse,

lvrier.
la
Bibliothque Nationale de Paris*, montrant
un animal similaire au
Twv
D'autres passages attribuent au signe un autre sens. Horapollon

lui
Srstov (T/.r^TiTpwv xouxo'jtpa Tzpo-J.in)ul!; iaxi,
(I,
55)
remarque
en parlant, ainsi que Champollion'
et
Leemans''
l'ont trs bien vu,

xojxoioa est
le
du sceptre
|.
Les mots prcdents chez Horapollon prouvent que
un
oiseau, mais
on a longtemps dout lequel. De

la
Pauw
la
voulait lire xouxojgav
hibou, d'autres proposaient

plus tard
(II,
cigogne ou,
comme Leemans,
huppe, qu'Horapollon
nomme
92, 93)
les
z-ko'\i,
l'identit
opvsov
de ces deux animaux se trouvant exprime

Un
tzszmiizvo^j- Oj-oc; xaelTX'. xouxoutpo;, xal TTO'JTCo;.
dans un livre grec par
mots
la
"EtiO'\i
Kircher' prtendait que
huppe
tait
nomme en
copte KOTKOTcd.T. Mais la huppe n'ap-
paraissant nulle autre part avec ce nom, et tant dsigne en
memph.
Ke.p.itin
(Kircher),
en
sali. K*.p.nen
i^g.
Z., 1886, p. 91), on tait inclin voir dans Ko-yKOT.T un
mot
forg par Kircher sur
le
modle du
xojxojcpa
d'Horapollon jusqu' ce que
les textes
dmo-
tiques montrassent que le
correct de KOTKoir<^.T.
nom dmotique de la huppe ft kekupat' , le prototype Au surplus, ce qu'Horapollon racontait de l'amour du koula
kouplia
envers ses parents est attribu par JElian"
huppe
et
parle Pht/siologus^"
1.
M. and C,
II, sr. II,
47;
il
vit,
de
mme
que Ciiampollion (Grammaire,
p. 323, 411),
l'emblcme de
la puret.
2.
3. 4.
Guide, p. 238. Publ. Bkugscu, Rcc. de Mon., t. II, p. Publ. Reo. arc.lt.. t. II. 2 (1846), p. 467.
71, 4; cf.
Lepsius,
Dj/i/,iii.,
IV, 65.
5. 6.
7.
Panthon gijpt., p. 1. Horapollon. p. 280. Prodromos Copt., p. 148 sqq.

Rec. de Trao.,
t. I,
8.
9.
p.
25; Rec. gypt.,
Hist. anim., X, 16;
cf.
XVI,
5,
ei
t. IV, p. 82; Bhugsch, G. O., Aristophane, Aces, v. 471 sqq.
p.
41; Wrtcrb., p. 1441.
10.
Chez Larguer,
Gesc/i. des Physiologus, p. 239; cf.
Hommel, Die
yEthiopiscIte Uebersetzung des Plnj-
siologus, p. 53.
132
EIN KOPF DES
MUSEO CIVICO
IN
VENEDIG
T'Etto^/,
de sorte que l'identit des deux animaux peut tre regarde

sera une forme parallle au latin
comme
fait avr.
Kooxocfa
ci'i
upupa
et l'arabe
hudhud, une imitation du

lieu consulter
pouss par l'animal.
Les reprsentations gyptiennes qu'on

constater
tel
la
serait tent en
premier
pour
nature de
la tte
du
j sont,
malheureusement, trop peu distinctes pour un
propos, soit que les anciennes reprsentations soient trop schmatiques, soit que les
si
publications soient
peu exactes, que
mme la
description des auteurs n^ concide point

la tte
avec leurs propres figures. Ainsi Champollion^ donne au sceptre

pde, tandis qu'il
la
d'un quadruil
dsigne
comme
celle d'un oiseau. Mais,
malgr ces
difficults,
me
par
parat possible de constater que, dans la plupart des reprsentations dtailles, la tte
montre
celle de la
huppe avec toupet

(
pli,
comme
p. 580)
elle est publie, d'aprs nature,
exemple, par
Brehm
Thiciieben,
2''
d.,
V,
de
ou
Naumann
dans
Vf/el,
V,
pi.
CXLII).
La couleur
naturelle
du plumage
est celle
la rouille,
avec des points noirs. Les savants

la tte
modernes n'ont probablement point reconnu
cet oiseau
du
j.
parce qu'ils
cherchaient l'animal toupet dploy, qui est mieux connu et qui apparat souvent dans
les reliefs
gyptiens.
On
l'y
voit assis sur
une plante palustre',
il
s'envole avec d'autres
oiseaux', on l'apporte les ailes bri.scs*. Mais, autre part', l'oiseau port par un enfant
parat bien tre une
huppe au toupet
pli, l'oiseau
servant aussi, dans

II,
le
tombeau de
Ptah-hetep,
comme
formant
jouet; et, chez Lepsius
{Denkm.,
75), je crois reconnatre le
mme
Il
oiseau. L'ancien
nom
gyptien de
la
huppe
1
,
est inconnu,
mais l'animal toupet
dploy
%^'
j
le
signe syllabicjue c:^^
le
nom
aura t deb ou un mot similaire.
parat donc qu'en effet Horapollon eut raison et que les gyptiens aient vu dans
la tte
du
en gnral
la
la tte
de
la
huppe, mais que, d'autre part,
ils
ne fussent point
consquents dans
d'un quadrupde.
reprsentation et changrent parfois la tte de l'oiseau contre celle
ELN KOPF DES
MUSEO
VON
CIVJGO IN VEiNEDIG
Fritz von Bissing
Am
Schluss eines friiheren Aufsatzes" versprach ich Einiges beizubringen zur

in
Geschichte des Portriits
der spatcgyptischen Plastik. Nicht ohne Bedenken will
1.
Panth.
il
fiu/it.,
pi. I.
Levi {Dis.,
le
t.
II,
p. 90)
donne clairement au sceptre

sa figure a t tire.
la tte
d'un quadrupde,
mais
3.
2.
de constater Lepsius, Denkm., H. 12,130.

fut impossible
me
monument dont
a.
4.
5.
Lkpsius, Denkm., Lkpsius, Denkm.,
II, 53, II,
h. 77, 96, 106,
47,73.
6. 7.
Lepsius, Denkm., II, 23. DiJMiCHEN, Res., pi. VIU-IX.
Meilleur dessin. Lepsius, Denkm.,

t.
III, 52,
b.
L'oiseau
^^^,
lorsqu'il
sert
de signe syllabique dcb
(cf.
Lkvi, Dix.,
8.
V, p.
15),
sera cens alors reprsenter la huppe au toupet pli.
Recueil de Traoaux, T. XVII, S. 113.
EIN
KOPF DES MUSEO CIVICO
IN
VENEDIG
133
ich mit der
Besprechung eines Kopfes
au.s sog. Bas.alt
den Anfang niachen, den ich

in
mit giitiger Erlaubnis der Direction des Museo Civico

ersten
Vcnedig auf Tafel

boi
zum
Mal
veroientlicho.
Denn das weit
zerstrcutc Matcrial
ist
dem Mangel
jegliclier
Publicationen schwer zu berblicken, und ich war bei meiner Untersuchung, aiisser
auf gelegentliche eigne Sammlungen, vor allcm auf das Berliner
Musum
angewiescn,
das
freilicii
an typi.schen Beispielen der spateren Plaslik bosonders roich
ist.
Es
sei mil-
an dieser Stelle erlaubt, Herrn Prof. Erman fur die mannigfachc Fordcrung, auch bei
dieser Arbeit, meinen
warmstcn Dank auszuspreclien.
Liesse sich an der
Hand
der Konigsstatuen eine Geschichtederiegyptischcn Plastik
schreiben^ so wiire die Aufgabe von Lepsius und Rosellini im wesentlichon gelostV
Aber nur
gebung
in einzelnen Fallen vvagt nian es
den
feierliclien
Gott-Konig mit
Ifibhaftigen
Ziigen darzustellen'; und auch dann wird das Bild des Konigs als
iibertragen, aiso stilisiert,
Typus
auf seine
Um-
wie das die Reliefs
etc.
aus Tell el-Amania zur
Genge gezeigt haben' und

tischen Knstler,
die
Totenmaske
besttigt*. Freier
bewegten
sich die ?egyp-
wenn
sie
weniger erlauchte Personen darzustellen hatten und vor

in
allem
wenn
sie in
weicherem Material,
iilteren
Holz oder Kalkstein, arbeiteten\
Leider kennen wir aber die
Zeiten der gyptischen Kunst infolge der unfliesst
zureichenden Publicationen noch recht wenig. Erst in der saitischen Zeit

Material aus europischen Museen reichlicher^
das
Die saitische Kunst unterscheidet sich schon usserlich von den
iiltern
Epochen
zogen die Knstler des alten Reichs Holz und Kalkstein, die des Neuen Reichs Granit vor, so arbeiten die Saiten mit Vorliebe in dunkelem Basait , in grnem Granit, dem
sie
dann eine wunderbar feine Politur zu geben wissen. Ueberhaupt

:
ist
die Technik
ihre Strke
bewusst, aber oft verstitndnislos,

sie in
ahmen
sie
Vorbilder der Pyramidenzeit
nach und iibersetzen
ihren glatten Stil. Recht im Gegensatz zu
dem Kugelkopf
und
eines Scheich el-Beled, zeigen die saitischen Statuen eine lngliche Schdelform
ein ovales Gesicht.
Aber aus den

ziemlich rohes
hierlier
gehrigen Kpfen sondern sich Einige durch gewisse Eigen-
tiimlichkeiten aus. Ich greife die Statue des
Hare
in Berlin heraus,
obwohl
sie ein
Werk
ist.
Kopf mit der
platten,
Denn sie ist an den Anfang der Perserzeit datiert'. Der hohe etwas abgesetzten Stirn, die an den innern Augenwinkeln tief
eingebetteten Augen, die Nase, deren Ansatz durch eine kleine Erhebunggebildet wird
1. L.,
2. Cf.
Denkrn.,
III,
293
ff.
Rosei.lini,
S. 131
Monumcnti
storici, Taf.
I ff.
(Epoche Aninmha III, XII Dyn.); Rec. de Trac, T. XVII. S. 108 Irealistische Kunst im Delta, wofr ein neues Beispiel Petkie, Hist. of Egypt, I, 175, Konioin Nofrii aus Tanis, grauer Granit, eingelegte Augen. XII Dyn.). 3. Cf. WiEDEMANN, ^rjyptische Geschichte, S. 397. 4. Ptrie, lôll el-Amarna, Frontispice. 5. WiEDEMANN, Winckclmanns Urtheil ber die gyptische Kunst in Bonner Ja/irbuc/icr, 1884, Heft 77. Hin7.uzufgen ist vor allem. Berlin, 10858, Katal. S. 46, Ma.sec de Gizh, Notice Virey, S. l^ Maspero, Fondation Piot, T. I, Taf. 1.
Rec. de Trac, T.
XV,
6.
Der Ausdruck
ist
irrefhrend.
Wir verstehen darunter meist
die Vêrke des
Eudes der
XXV
bis
XXX Dyn.
(Amnardis-Nechlnebef).
7.
Berl. Katal., S. 190, N. 7737. Der Vater leble unter Amasis.
134
EIN
IN
VENEDIG
wie eine Steigerung
und
die
iii
Augenhhe etwas eingezogen
ist,
das Ailes giebt
sicli
des gewhnlichen saitischen Typus.
Viel klarer treten dise Eigenscliaften bei einem umsteliend abgebildeten Kopf
hervor\ Die langlich- hohe Schadelform

Stelle,
erreiclit ihre licliste
Erliebung
fast
an der
wo
der Schiidel sich senktV Dabei haben die Augenbrauen nocli den Mesdemt-
Streifen (er vertritt gewissermassen die Braiien), die Lieder aber sind sehr sorgfltig
gebildet. Die
scliweift.
Mundwinkel
sind ticf gebohrt, von den Lippen
ist
nur die obre ge-
Kpfe dises Typus werden wolil

wiire
in keiner grsseren
Sammlung
fehlen.
Aber
es
Sache einer Specialarbeit,
sie
Miederum
in
kleinere Gruppen zu zerlegen und
darauf zu priifen, wie viel crerbtes Gut in ihnen steckt.
Denn
die saitiscbe
Kunst
so gut
wie der saitiscbe Staat

Perserherrschaft
liuldigt
aus vcrscbiedenen Zeiten'. Dabei dringen

felilt es niclit
dem Eklekticismus und combiniert das Alte, Ehrwrdige kaum fremde Elemente ein. In denZeitender
an asiatiscben Einflussen, wie das
z.
B. die Stelen mit
aramischer Inschrift beweisen, aber sobald sich das ?egyptische Reich auch nur auf
kurze Zeit selbststandig fuhlte,
griff
man
zuriick auf die
Kunst des N. R., vor allem der
Amnhoteps und Tliutmose*.

Das musste anders werden,
als die
Griechen, bis daliin im besten Fall gern gesehene
Gste, Herrn des Landes wurden. Hatten sie es lange Zeit eintrglich gefunden,
tische
gypkein
Waare nachzuahmen,
Volk
Eignes
fast
nur auf
dem
Gebiet zu schaffen, auf
dem
orientalisches
es ihnen je gleich gethan, der
Keramik, so konnte
es nicht ausblei-
ben, dass sich gricchischcr Einfluss auch in der Skulptur bemerkbar machte.
In der That besitzen wir
nun eine Anzahl Kopfe, Wicdergabe

in
die
zwar an jene
freiere saitiscbe
Richtung im Material und der ussern Formengebung anschliessen, dabei aber vor allem
eine so sichere anatomische
den Dtails zeigcn, dass
sie sofort in die
Augen
fallen. Icli gelie
dabei von einem Kopf aus, der auch in der Technik vielleicht
'.
griechischc
Wcise
verrat
Wohl sind
darunter.
die allgemeinen
Formen
die gleichen, wie bei den zuletzt besprochenen
Kpfen. Auch hier bcmerken wir die Schwellung
am
Nasenansatz, die leise Einziehung
Aber nach oben fhrt eine kaum

wcnig gehohlten
sichtbare, doch deutlich fhlbare Faite,
und
verliert sich in der
Stirn, die mit flacher
Rundung
in
den Schdel
iibergeht.
Zwei andcre Falten zichen
sich
von den Nasenflugeln hinab und heben so die
1. 2.
Bcii.
Katal. S.
183, N. 8803; fig. 1.
Einzeliie Beispicle von Laiiuschade.In, die, wie der erhaltiie Schdel des Apaaiichu in Berlin lehrt,
:
den
So namenllich im M. R., Berlin, S. .^9, N. 1011,^, nnd die yEgyptern eignen, febleu auch nicht in altrer Zeit Masphho, Hi^t. anc, I, 531. Jahrb. cf. allcrii. Kaiscrii., XII, bckannte Statue des Sebk m saf, G. 375 Taf. 1, 2. Aus dem N. R., Berlin, S. 123, N. 913. Intressant ist G. 56; hier bat man ira Stil des alten Reichs arboiten wollen, aber die saitiscbe Schadelform beibebalteu. In das M. R. gehrt wohl auch der Schreiber Rivillout, Sculpture N" 779 (?), der eine sehr iihnliche Schadelform im Louvre, Ravkt, Moiuiments, I, T. 13
wie der Sebk m saf. 3. Besonderer Vorliebe erfreute sich dabei die Vite Dynastie. Uebrigens sei hier noch der Knigskopf Berlin, S. 171, N. 11864, erwhnt, cines dor technisch vollendetsten Werke der Zeit in diesem Stil, wohl von einer Statue aus dem Eude der XXVI Dyn.
hat.
4.
5.
WiKDKMANN,
.^(j. Gcsc/i., 705, 716.

18.i,
Bcrl. Katal., S.
N. lUlOO. siche
fig.
2 griiner Granit. Die
Nasenspietzc
fehlt.
Zu einer Statue gebrig.
KIN
IX
VKNEDIG
i;{5
Backenknochen stark hervor, ber die das Fleisch mit staunenswertcr Trcue gespannt
ist.
Vom Mund
gehen ebenfalls zwei Furchoii hinab, die Mundwinkcl fortsetzond. l^nlor
dem
ist
vorspringenden, etwas abgcflaclitcn Kinn,
das hngende Fleisch altrer Personen vor-
trefflich gebildet.
Hingegcn
ist
das aniiegendc
Olir, vor
scliel,
allem in den
Windungcn
der
Mu-
vcrnaclilnssigt, ahnlich
wie bei vielcn
saitischeii
Skulpturen.
guteii Teil der Lebendigkeit,
liegt,
Aber einen
die in
dem Werk
verdankt
es der
Augen-
bildung. In leise bewegter Bogenlinie fhren

die Brauen-knochen zur Nase.
Von
ihnen sen-
ken sich die Lieder herab; der

so gut
Rand des untern

etwas nacli aus-
wie des obern Liedes
ist
wrts gebogen, das obre Lied uberschneidet
am
zu
ussern
Winkel
das untere.
dem
krftigen Fleisch
Im Gegensatz der Backen, hat man

Fis:.
1.
den Eindruck, dass die Lieder ans dnner Haut

bestehen,
wozu
die leise Furche, die den Teil des Liedes,
derden Augapfelbedeckt, von

ist
dem dem
obern abtrennt, nicht wenig beitragt. Der Augapfel selbst

innern Augenwinkel
steil
gewlbt und
fllt
nach
ab,
whrend
er sich nach
dem
ussern zu langsam ab-
flacht'.
Dadurch wird
ein starker
anatomischen Kenntnisse, treten besonders
Wechsel von Licht und Schatten hervorgerufen'. Die in der Gegendder Schifenundder Bildung
des Schdels hervor. Ein feines Verstndnis verrat sich auch darin, dass der Pfeiler
nur
bis
zum Ansatz
des Kopfes, unterhalb der Einziehung uber
dem Nacken
reicht.
In der technischen Ausfhrung wird Berlin 10100 noch bertroffen von einera
zweiten Berliner Kopf (12500, S. 232); auch er gehrte zu einer Statue, und befand
sich
r,
ehedem
ist
in der
Sammlung
des Prinzen Ibrahim. Es fehlt die Nasenspitze

ist
und das
Ohr
bestossen.
Der allgemeine Typus

ist
der glciche wie bei 10100. Aber die

z.
anatomische Wiedergabe der Dtails
hier so weit getrieben, dass
B. der in
Wahrheit gar nicht sichtbare Ansatz des Oberkiefers am Ohr angegeben wird. Damit hngt auch die ungemeine Gliederung der Schdeldecke zusammen, die sich im Einzelnen kaum verfolgen liisst, so sorgfltig und fein hat der Bildhauer hier gearbeitet'.
1. Darin folgen dise Knstler dem Beispiel der ersten Werke des alteu Reichs. Ich habe versucht, die Bildung der Augea in yEgypten historisch zu verfolgen, nausste aber bald einsehen, dass dies nur in Gizeh selbst niglich ist. Die Arbeit wre gewiss lohnend. 2. Wie weit Malerei den Eindruck noch verstrkte z. B. durch Angabe des Augensterns, lsst sich nicht beurteilen. AuSllig ist, dass ein so genauer Bildhauer, wie der dises Kopfes, weder die Wimporn noch die Brauen angegeben haben sollte. 3. Auch die feinc Politur der Oberflche triigt zweifellos dazu bei, dass nian bei wechselnder Beleuchtung iminer neue Einzelheiten wahrzunehmen glaubt. Die kuflichen Photographieen geben nur einen unvoUkommenen Eindruck davou. Der Kopf ist erwiihnt bei Maspero, Arch. gt/pt., S. 2S^8, und abgebildet in der deutschen Ausgabe von Steindorlf. Seite 228. Zur Wrdigung der ganzen Gruppe trugen dann das meiste die Bemerkungen im Berliner Katalog, S. 182 bei.
136
EIN
IN
VENEDIG
Meisterhaft istdie BehandlungdesOhres; die Augenlieder sind \vieder als dnne Haute
gebildet, an
denen die Falten, die das aufgeschlagene Lied
bildet, niclit vergessen sind.
Der Augapfel erscheint ein wenig

zwei starke Falten, redits und
Stirn verlieren.
fkicher als bei 10100. Die
Nasenwurzel wird durch
links^ liervorgelioben, die sich
aber nicht in der vertieften
Denn das
ist
ein wesentlicher Unterschied dises Kopfes gegen
den
frdieren, dass die Linien schrfer in das Fleisch einsclmeiden
und zuweilen, wie
z.
B. bei
den Falten, die von den Nasenflgeln zum
Mund
die
flircn, recht
schematisch gebildet sind.
Einige derbe Striche bezeichnen die welken Lippen des Alten, an den
die Krhenfsse, tiefe Furclien
Augen
sicht
man
umgcben
Augenhhlen; nicht
oline
Khnheit zeich-
nete der Meister in die Backen 2 Furclien ein, die freilich sehr ins Fleisch einschneiden.
Ain Hais
triigt
der
Mann
ein
Band, an dem ohne Zweifel ein Amulett oder das Bild
Fig. 2 a,
II.
eines Gottes hing, denn der kahle Schdel erlaubt uns den Schluss, dass wir hier einen
Priester vor uns liaben. Hinten ragt der Pfeiler uber die erste, stark angegebene, Ein-
ziehung hinaus bis in die Hhe des obern Ohrrandes, worin sich ein weniger feines
Formenverstandnis aussert,
als es
der Kinstler von 10100 besass.
Zu
diesen Kopfen gesellt sich ein dritter in
London
ist
befindlicher', der
nach dem
Pfeiler hinten zu einer Statue gehrte. Die Arbeit
bedeutend roher, wie naraentlich
der ganz unvcrmittelte Ansatz des Halses an den Kopf zeigt. Aber die Schdelform, die
Bildung der Nase, des abgeplatteten Kinnes*, vor allem der Stirn und der Schlfen,
weisen ihm den Platz neben den besprochenen
Werken
an. Eigentmlich ist die Bil-
dung der Augen. Zwischcn den

geschwungenen Brauen liegen
artig, der
stark vortretenden
Backenknochen und den gewaltig

fast
die
Augen
in tiefen
Hhlen. Die Lieder sind

fllt statt
wulst-
Augapfel steht schief zwischen ihnen und
nach dem innern, nach
1.
2.
Pfeiler bis oben binauf. Berl. Katol G. 23=.. Siehe fig. Die Form ist trotz der Verletzungen deutlich.
,
.'?;
EIN
IN
VENEDIG
141
nahe stehcnd. Ohr und

Schnurrbart.
Vergleicht
Mund
sind reclit roh behandelt, die Oberlippc deckt cin kurzer
man den Kopf
Barracco und den des Museo Civico, so springt die
Uebeiicgenheit des letzteren in die Augen, Aber auch die grosse Verwandtschaft, die
darin beruht, dass beiden ein gemeinsamer Typus zu Grunde
liegt,
hnlich wie bei
jenen Kpfen ans
dem IV
Jahrhundert.
Es
ist
der
Typus
eines gereiften
Mannes. Mcist tragt er sein
natirliches
Haar
was
durcli-
uns den Eindruck des Un?cgyptischen noch verscharft. Die holie Stirne
furcht,
ist tief
am
Nasenansatz
liiuft
eine wagrechte Faite, die gewlbtcn Pupillen sind von
dicken Licdern umschlossen, die wie zwei Bogen auf einander licgen ohne Unterschneidung. Die Augenbrauen sind massiggeschweift und fallen,wie das ganze Gesicht,
nach den Seiten sebr

lich tief liegen,
flach ab.
Die Nase
ist
krftig entwickelt, so dass die
von den Nasenflgeln fhren die

ist.
Augen ziembekannten Falten zum Mund, dessen

face gesehen, eifrmig
obre Lippe nieist gegliedert
Die Mundwinkel sind herabgezogen, das rundliche,
kurze Kinn springt vor. Das ganze Gesicht darf
man wohl, en
nennen.
Dieser Typus, dessen Verhltnis zu
dem
altern
von uns besprochenen aus dem vor-
stehenden wohl zur Genige erhellt, scheint nun lange Zeit in
^gypten herrschend
zum
ersten
gewesen zu
sein.
ail
Maspero hat in seiner Archologie gyptienne, wo er
dise Fragen
Mal angeregt und grundlegend behandelt hat, die Statue eines Hor abbilden lassen (S, 200, Fig. 203). Er scheint geneigt ihn etwa in das I Jahrundert nach Chr. zu setzen.
Haartracht und Wiedergabe des Haares, die harten Formen des Gesichtes, die Bildung
der
Augen erinnern noch mehr an den angeblichen

hier ist wênigstens der Oberkrper erhalten
:
Cassar als an den
Kopf aus Venedig.

ein Teil der
Und
Mit Recht findet Maspero die Schul-
terweite zu gering fur den
Kopf
(die Statue misst 0,83 m.).

l.
Der
r.
Arm und
Brust scheinen nackt, whrend der
Arm vom Gewand
bedeckt, und im Ellenbogen

ich weiter unten reden.
nach
vom
gebeugt
ist
ist
uber die Haltung und Tracht werde

zum Oberarm.
Auffllig lang
der Unterarm im Verhltnis
Die Statue wurde 1881 auf

auf
dem Boden
des alten Alexandria gefunden. Sie trgt
dem
Pfeiler
im Rcken eine
Inschrift', die
keinen Zweifel aufkommen
lsst,
/.
dass
8)
wir hier ein Sptwerk vor uns haben. Da eine ganz ahnliche Statue (Daressy,
c, N.
den Penuit
darstellt, der das
Haus der Hathor von Denderah gebaut
batte (1888 in
Denderah gefunden), und die ltesten Inschriften im grossen Tempel daselbst aus der
letzten
Ptolemiierzeit stammen', so wird
man
Daressy gerne folgen,
wenn
er
den
Penuit
um
50
v. Chr.
ansetzt
und aus dem Umstand, dass

fehlen,
hier noch die gyptischen
Titel sich
finden,
die
beim Hor
den Schluss
zieht, der
Hor
:
sei spater,
etwa
in augusteische Zeit zu setzen. Leider fehlt
dem Penuit
der Kopf
gehrt er an den
1. Cf.
zelbeitea entnehme.
Dauessy, Rec. de Trac, XV, 157 ff., eiue sehr dankenswerte Arbeit, der ich mancherlei EinHtte der Autor nur wenigstens einige Cliches beigegebeii! Virey, Notice des Mon. de
II,
Giseh, N. 294.
2.
Baedekcr,
S. 91 (Dumichen).
142
EIN

inati
ihii
IN
VENEDIG
Anfang der
denkeii.
Reilie, so
mochte
sich gerii
nach Art des Kopfes
in
Venedig
Statuen
Hingegen kann
gehorten
in
ich
Daressy
niclit
beistimmen, wenn er meint,
aile dieso
einen Zeitraiim von etwa 50 Jahi-en.
stolides herausgegebene Statue ans
Zwar darf man dagegeii die von ApoDimeh wenigstens nicht in dem Sinne anfiiliren,
la
in
dem
es der Verfasser des Aufsatzes

in die erste
statue d'Irone
tliun knnte',
denn dise
gehrt jedenfalls nicht
Ptolemaerzeit und
stellt aucli
keinen Juden dar.
Andrerseits weiss ich nicht, wcsh:Ub Botti mit der gricchischen Inschrift bis in die
Zeiten des Septimius Severus hinab gehen will.
Aus
einer Inschrift aus
dem
87
v.
gleichen
Tempel des Soknopaios zu Berlin

nicht C,
C
ersieht
man, dass man dort noch

aber
in
um
Chr. 1,
schrieb'.
So
viel ich sehe, bat sich
^gypten
Belegen
ist'.
der Gebrauch von
namentlich am Anfang und Schluss gehalten. Und auch in der Folgozeit

stens auf die
der
Worte
das ganze erste Jahrhundert durch

dafiir
fehlt es nicht an
wenn wenigwohl
bis
Wiedergabe der
Inseiiriften bei
Bckh Verlass
Somit
lasst die Inschrift, so viel ich sehe,
keinen sichern Schluss auf das Alter der

allerdings
der Statue zu
das ubergeschricbene w
in
NETTIIOITOI verbietet
in das 3tte Jahrhundert mit ihr hinaufzugehn.
Wir sind
also auf die stilistische
Analyse
angewiescn.
Die Statue des Eirenaios steht nicht
allein.
V'ielmehr besitztdas Berliner
Musum
nicht
zwei weitere Statuen aus
dem Tempel
ist.
zu Dimeh', und dise kann
man wiederum
trennen von einer niunchener Statue' und

aus Kalkstein gearbeitet
dar.
einer von Ptrie zu Tanisgefundenen*,welclie
Sie
stellt
nach der demotischen Inschrift den Bakonchui
Nun stammt
das Haus, in
dem
die Statue gefunden
wurde, nach Ptries Angabe
aus der Kaiscrzeit. Die meisten Fundstucke weisen auf den Anfang des 2ten Jahrhunderts.
Sicht
man von
der durch das weichere Material bedingten detaillierteren Ausab, so
fiihrung des
Gewandes
stimmen Bakonchui und Eirenaios
in der
Tracht und der
Haltung vollkommen
iiberein.
Beide setzen den linken Fuss vor, lassen den rechten
Arm
hiingen,
wahrend der
eingeklemmt
linke
im Ellenbogen ziemlich stark nach vorn geneigt

Art Chlamys, die unter
ist.
Die linke Hand

rechten
fasst in die Falten des rechten Zipfels einer

ist,
dem
Arm um wiederum unter dem
die linke Seite der Brust
und den linken

frei
Arm
bedeckt,
rechten
Arm
hindurch, vorn als
herabhangender Zipfel zu
endigen, der bald gerade, bald schrg, aber immer mit einem Zackenrand, abschliesst.
Unter dieser Chlamvs tragen beide einen
bis auf die
Knchel reichenden engen Chiton
1. 2.
L'fjyf.tc, 1894.
N. 6 u.
7.
Cf.
Boni,
Catalo'jue, S. 32.
KataL, S. 261. Cf. yEg. Zeit., 1893, 31. 3. Ich gebe eine Auswahl meiner Zusammonstellung. iudem ich mit der augusteischen Zeit beginae 1) 01)elisk Jahr 18 d. Augustus (Nerutsos, L'ancienne Alexandrie, 518),. 2) Bckh, C. /. G. 4923 (augusteisch), 4925 (I Jahrh.), KEAC02; 4713, d. Abschrift voii Wilkinson (etwa Trajan); Bom, 2493, S. 147 der Notice des Mon. d'Alexandrie (Claudius). 2494 (Trajan); Bckh, C. I. G. 4711 (164 u. Cbr. c), Z in der Mitte und ara
Berl.
:
Schluss; 4708 aus Arsinoe (23^733 n. Chr. datiert. 4. Berl. KataL, S. 261, N. 11632, 11633. 5. Miinchen Glyptothek N. 14. Photographie kuflich.
6.
Pktrie, Tanis, Frontispice N.
7,
S. 42.
EIN
IN
VENEDIG
143
mit kurzen rmeln, der, nach der Wiedergabc bcim Bakoncliui, ans diinncrem Stoff
war. Die Fiissc tragen keine Sandalen.
Die
gleiclie Tracht,
abor ctwas verscliiedene Ilaltung /oigen iiun der lior iind die
ist
mncliener Statue. Vor allcm
der
liidce
Arm
hi(M' viel
ist
weniger im Ellcnbogen geIcli
kriniimt, iind der obre l\*and des freien Zipfels
wulstfoiinig uingescblagen.
wrde auf
Bakonchui
dise Ausserlichkeiten keinen

einerscils,
Wert
legen, weiin niir nicbt Eirenaios
und
Hor und
die niuicheuer Statue andrerseils auch in don Propor-
tionen und im Gcsichtstypus zusammengehrig schicnen. Jene sind kurze, gedrungene

Gestalten, der Bakoncbni
lit
geradezu einon Kiigolkopf. Dise sind hager, schmal
gebaut, im Gcsicht treten die Knochen staik iiervor, die Haare weichen nicht so sehr
auf der Stirn zurck. Bei der Beurteilung der mnchener Statue darf
nicht vergessen, dass sie \vohl
man
allerdings
kaum
vollendet
ist.
Wenn auch
Einzelheiten an Haar und
Gewand
und
der Farbe beiiassen bleiben mochten, so weist doch der rauhe Grund der Basis
die nur angelegten vier
wenig geschwungenen Stirnfalten auf dise Annalniie

in
hin.
Mithin glaube ich den Eirenaios nach der Statue des Bakonchui etwa
hundert setzen zu
diirfen.
das 2te Jahr-
Dazu stimmen
die
Urkunden aus deni Soknopaiostempel

liebsten die beiden Berliner Staals
recht gut\ In eine noch sptere Zeit
wrde man am
tuen setzen, vor allem 11033, deren Stil der Katalog mit Recht
besonders unange-
nehm bezeichnet^ Hier ist der Kopf unglaublich knochig und eckig, die eingelegten Augen lassen nur nocli inehr die Unfhigkeit des Urhebers dieser Statue, Leben wieder zu geben, erkennen. Auch scheint mir die Anordnung des Gewandes am 1. Arm
scheinbar htte der Chiton einen langen und einen kurzen Armel,
nur erklarlich
durch ein Missverstjxndnis
der Bildhauer verwechselte Chiton und Chlamys, und

viel
daher geht der gezackte Rand
zu lioch ber den Arm. Merkwrdig
ist,
dass beide
berliner Statuen anscheinend natrliches
Haar tragen, dessen Anordnung dem kurz

ist.
geschnittnen Haar der sptern Grafschen Portraits recht ahnlich
11633 trgtausser-
dem
einen Reif darin.
Zwi.schen Hor und Bakonchui
mag man
die
mnchener Statue einreihen

ja
wenn
man
nicht lieber die anliegenden Ohren, die Starrheit der Ausfhrung der verschieden
gebten Hand des Knsticrs zuschreiben will, dessen Heimat wir kennen. Der Hor stammt aus Alexandrien
gearbeitet haben, und
:
nicht einmal
wenn uns
die
muten, so trgt dabei gewiss auch der

logischen Unterschied die Schuld.
man gewiss verhaltnismssig gut Statuen aus dem Fayum so gar jammerlich anverschiedene Entstehungsort neben dem chronoHier wird
in
Das
lehrt uns, glaub ich,
auch die Statue aus Tanis, die
allem brigen sich eng
an diesen rmisch-?egyptischen Typus anlehnt, nur in der runden Form des Kopfes,
dem
kleinen
Mund, dem kurzen Hais Eigentmlichkeiten
zeigt, die
wohl portraithaft
1.
Siebe Krebs,
A^.
Zeit., 1803, 31
und
103, fcrner die yiicr/iigchen
Urhundca aus den
kfjl.
Museen
passim.
2.
Mnner? Die
Photographieen kuflich. Sind dise Statuen Priesterbilder des Tempels oder Weihgaben weltlicher Inschrift des Ireuaios vergliclien mit C. /. G., 4714 und 4711, lsst eher an das erstere denken.
144
NOTES DE VOYAGE
dem
griecliisch-rmisclien Deltastdtchen, ein Rest jener freieren
raelirfach
sind. Liegt hier, in
Richtung bewalirt, der wir schon
im Delta begegnet
sind^ ?
Noch einmal
handenen
sei es
gesagt Hier konnte nur ein erster Versuch gemacht werden, die
:
Masse des vorliegenden Materials
und das
ist ja
nur ein kleiner Bruchteil von
dem
vor-
zu
sichten
und
die geschichtliche Abfolge darin zu suclien. Dabei durften
zunchst mancherlei Seitenstromungen, wie die ptolemaischen Herrscherstatuen, wie

die Kopfe, die in das2te Jahrhundert n. Chr. gesetztsind', ausser Achtgelassen werden.
Auf
sie hoffe icli in

es,
anderm Zusammenhang ausfihrlicher eingehen zu knnen. Schwerer

in seltnen Fllen mglicli ist, die in
wiegt
dass es nur
Herkunft der einzelnen Stcke

Maler und Handwerker
als
genau
festzustellen.
So gut man
als in
Memphis und
in
Alexandria einen andern Dialekt
sprach, als in
in der
beitet.
Theben und Syene,
so gut liaben die Bildhauer,
Weltstadt anders
der Provinzialstadt, im Delta anders
im Fayum gear-
So
ist
denn eine genaue Kenntnis der Lokalschulen die unerlssliche Vorarbeit
fur eine
zusammenfassende gyptische Kunstgeschichte. Sieaberistnur mglich, wenn

zeitlicli
genaue, zuverlassige Fundangaben da sind, und die

Stiicke, vor allem der a^gyptischen
und
local sicher fixierbaren

!
Museen,
in guter Publication erreichbar sind
NOTES DE VOYAGE
l'AK
U. BOURIANT
21.
Il
Tombeau royal
d' Hadgi-Qandil
y a cinq ou six ans, M. Barsanti, envoy par M. Grbaut pour poser

la
les grilles
des tombeaux d'Hadgi-Qandil et d'El-Tell, dcouvrait au fond de

creus dans
le roc,
valle
un tombeau
sur
le
modle de ceux de
ou tout au moins
la valle
il
de Biban el-Moluk. Le tombeau de

c'tait bien le
Khunaten
tait trouv,
roi,
tait
permis de croire que
tombeau de ce
puisqu'on y avait recueilli, au milieu des gravats et des dcombres,
des fragments de sarcophage et des statuettes funraires son nom.
La dcouverte
fit
un
certain bruit en Egypte, mais malheureusement personne n'a song donner de ce
monument
la description ni la publication intgrale.
Seule,
VEgyptian Exploitation
du tombeau
Fund, dans son rapport annuel de

planche fort exigu, donnant
ainsi qu'un plan assez
1892, lui consacra quelques lignes trs brves et une
la fois des vues de la valle et de l'entre

l'an pass
sommaire. Nos occupations de
nous ayant appels
Hadgi-Qandil, nous n'avons cru pouvoir mieux faire que de rparer l'oubli des voyageurs
prcdents, et nous nous empressons de donner, en
mme temps
qu'une description du
1.
Cf. Rcc.
:
bekannt
S. 347
f.
de Trao., XVII, 103. Whreud des Drurks wurden mir 2 weitere hierher gehrige kpfe Schneider, Album der Antihensammluncj su Wien, Taf. 13, und American Jurnal of Arch., X, Sandsteinstatue ira Typus des Hor. Der Reif im Haar ist mit Rosetten geschmckt. Cf. Gazette des
S. 474
f.
Beaux-Arta, VII,
EIN
IN
VENEDIG
Nase zum
als
137
dem
iiussern
Winkel
Scliliifcn
steil
ab. Natrlicli fehlen die Falten von der
Mund und
an der Nasenwurzcl
niclit.
Wichtig
ist
uns die Bildung des Ilaares
rauhe Masse.
Ueber den
weicht es weit zuriick.
Dass dise 3 besprochenen Kpfe zu einander gehren,

len.
liisst
sich
kaum
in
Abrede
stel-
Aber ilir gegenseitiges

bestimmen.
\êrhaltnis ist nicht

diiirfen
leicht zu
Wir
dabei nicht
vergessen, dass diesen
Werken,
so individuell
sie auch, einzein betrachtet,
erscheinen mgen,
liegt,
ein
Typus des
alten
Mannes zu Grunde
wie das nicht nur die Thatsache beweist, dass

wir einander
besitzen\
fast
genau entsprechende Kpfc

der
sondern auch der Vergleich

unter einander lehrt.
einzelnen Kpfe
Der
Knstler mochte nun den Typus mehr oder
minder portraitmssig
gestalten.
Fig. 3.
Wie nun
schon Furtwngler gelegentlich

sich diesen
bemerkt bat, kann man
Typus nicht
weit verscliieden von den
wohl ohne griechischen
Einfluss entstanden denken. Die weiche Modellierung, die ins

ist
Einzelne gehende, durchgef hrte Wiedergabe der Formen,
besten saitischen Kpfen, wie wir sie oben besprachen, aber auch von den berhmten
Werken
altrer Zeit'.
Hingegen
ist
die peinliche
Beobachtung der Einzelformen und
die Auflsung der Flchen gerade eine Errungenschaft der griechischen
Kunst des
vierten Jahrhunderts, vor allem in dessen 2ter Hiilfte.
Da wir nun
keinen Grund haben
der gyptischen Kunst aus sich heraus eine solche Entwicklung zuzuschreiben, wir
vielmehr schon oben sahen, dass der
Weg
der aegyptischen Knstler in den sptern
Jahrhunderten
seit
der Saitenzeit ein ganz anderer war, so ergiebt sich von selbst die
Folgerung, dass wir griechischen Einfluss annehmen mssen.

als sehr
Und
weiter drfen wir es
wahrscheinlich ansehn, dass dises Neu-Aufbluhen der gyptischen Kunst in

fiel.
die ersten Jahrzehnte der Ptolemerherrschaft

in Tanis kein hierher gehoriges
Dass sich in Naukratis so gut wie
Stck aus der Saitenzeit gefunden hat, kann dise
Annahme nur
Ist
besttigen.
sich auch, dass

trgt.
nun der Typus der Kpfe von der griechischen Kunst beeinflusst, so erklrt es z. B. der Londoner Kopf sein naturliches Haar in unaigyptischer Weise
Sonst aber mochte ich ihn und den Berliner 12500 in einen gewissen Gegensatz zu
und der Pariser Kopf Mashero, Arch. gijpt., fig. 201. Es giebt vereinzelie Beispiele, so Berl. Katal., G. 374, die von den saitischen Skulpturen freieren Stils berleiten zu den griechisch.-aegyptischen. G. 374 hat anliegende Ohreu, wie aile hierher gehrigen Kpfe, zieralich convexe Augen und steht 10100 nahe. Am Hais sind die Hautfalten angegeben. Dafr kenne ich als altres (XIX Dyn.) Beispiel die Statue des Ptah-Mai (Berl. Katal., S. 90, N. 2297), ein sehr sorgfltiges Werk. Ftah-Mai hat auch einen Lang-Schdel. Aber ein Vergleich beider Skulpturen zeigt sogleich, wie gross der Unterschied selbst dann ist, wenn auf der einen Seite ein gutes, auf der andern ein ganz unbedeutendes erk vorliegt. .\nders steht es mit den sog. Hyksosstatuen und eineni Londoner Kopf Berlin, G. 379, vergl. Roc. de Trao., XVII, 109.
1.
z. B. Berlin, 12500,
2.
nECUlCIL, .WIII.
NOUV. SER.,
IJ.
13
138
EIN KOPF DES
MUSEO
CIVICO IN VENEDIG
10100
stellen.
Hier
sclieint
mir
ein
Mann mit weniger technisclien Knnen, aberknstluiben

:
lerisclierem
Empfinden genrbeitet zu
ein Grieche, der des liarten Materials nicht

ist in
ganz Herr wurde. Dort der Êgypter, der gewolint
festem Granit zu meisseln, aber
nun auch Ailes, waser weiss anbringtund weniger Wertauf Weicliheit der Formenlegt'. Aber wir knnen die Entwicklung weiter verfolgen. Ein kleines Kpfchen ans
dem
gleiclien
dunkeln Gianit' zeigt uns
aile
Formen von 12500

voll
in
bedeutend ge-
steigertem
INIasse.
Uni den Eindruck des Alters
zu inachen, bildetder Knstler drei

tiefe Falten, die bel
gesonderte Gruppen Runzeln auf der Stirn, wirft er die Haut in
dem
kleinen Massstab notwendig ungunstig wirken mussten. In ziemlich roher
Weise
sind die Krilhenfsse an den
Augen
durcli einen geraden Strich wiedergegeben, die

bis
Augenlieder sind dick, die Ohien liegen an'. Der Pfeiler liinten geht
an den Nacken.
Es kann hier
nattirlich eineschwaclierekiinstlerischc Individualitat vorliegen.
Aber
man
einer
hat diesem
zeitlicli
Kopf gegenbei- immcr wieder dasGefhl einerandern Formensprache,

in
spateren Arbeit, die uns dann
das 2te Jahrliundert fihren wrde,
um
eine ungefahre
Bestimmung zu geben '.

Ein
aller
Hier will ich eine Statuette aus griinem Stein anschliesscn, die uns anscheinend
zu
dem besprochenen Typus den Korper

ist
liefert.
Mann
steht auf
dem
rechten
Bein, das linke
weit vorgesetzt. Dabei sind die Beine nur zu zwei
drittel
aus-
gearbeitet und durch eine Piatte vcrbunden. Die Fiisse sind abgebrochen. Die
liiingen lose
Arme
am Korper
herab und zeigen
in
den Handen den kurzen, runden Stock,
der zur Angabe des Schattens in der hohlen Faust dient. Er trgt den feierlichen
Knigsschurz des alten Reichs"', und war doch wohl nur ein Priester, dessen
nicht einmal gemeldet wird
:
Name
uns
denn der
bis iiber
den Nacken ragende Pfeiler

sitzt,
ist leer.
Der Kopf, der sehr unvcrmittelt auf dem Hais

aber keinc
liblc
crinnert durchaus an N. 255,

das, allerdings
ist
Arbeit.
So
ist
die
Haut zwischen Auge und Nase,
gyp-
tisch-abstehende Ohr, frisch gearbeilet. Die
Formen
sind auch hier die gleiclien, wie
bei der besprochenen Gruppe, aber an anatomischer

in der
Treue
in
der Schdelwiedergabe,
ist,
Bildung des Auges,
wo
nur das untere Lied angegeben
steht der
Kopf weit
zuriick'.
Die Krperformen sind eigentlich nur an der Brust freier und vielleicht
am
Ellenbogengelenk. Es verdient deshalb die

fertig gekaufte Statue
in
Annahme
des Berliner Kataloges, dass eine

ist
nur
in
den obern Teilen liberarbeitet worden

(z.
natrlich war
solchem Fall ahnlich wie bei rmischen Denkmalern
B. Helbig Fiihrer N. 557)
der Kopf nur angelegt ernstlich erwogen zu werden.
1.
Auf
die recht wolil verfolgbareii Eiiifliisse der eiiuseluen griechischeu
Schulen auf die Plastik
in
^gyp-
teu, hofe ich an aiiderin Oit eingeheii zu kiineu.

^.
3.
Herl. Katal., S.
18:2,
N. 2bb.
Ich glaube
man
darf darauf einiges Gewicht legen, dass die hier besprochenen

:
Werke
fast
durchweg
vvhrend man im Allen Reich bei barhuptigen Siatuen die Ohren ziemlich richtig auliegende Ohien haben bildet. haben die Knsiler dor spateren Zeit, durch die Gewohnheit, Kpfen mit dem Tuch nach vorn geklappte Ohren zu geben. beeinflusst, meist die Ohren weit abstehend gebildet. 4. Wie Prof. Euman mir freundlichsl niitteilt, hait auch er den Kopf fur juger als die andern. 5. Ekman, /Eyi/ptcn, I, 94. Alterlmlicbe Trachten und Frisuren legen die sptern /Egypter seit XXVI Dyn. gern an. Berl. Katal. N. 10972, S. l'JO. Photographie kuflich. (3.
,
EIN
IN
VENEDIG
139
Dafiir, dass
dieganze Griippe mit Redit dor Ptolemaerzcit ziigevvicsen worden

.
ist,
finde ich
mm
eine Bestatigimg in dor Statue des Ilai'-si-iiebf

initteilt,
Sie
ist
von Wilcken,
vvie
mir Prof.
Kiman
auf Grund der Titulatur
in die
Ptolemaerzeit gesetzt worden.

Delta.
Der Mann war der oberste Befehlsliaber der Truppen im

dessen Borde
Er
triigt
einen Cliiton,
am
Hais sichtbar wird, und dariiber ein vorn dreieckig ausgeschnittnes

ist
Gewand*. Auf der Brust

Schultern und die Brust
das unter
ist,
ein schmalcr, langliclier Einschnitt, in
dem
ein
Bronzeboiden
attribut befestigt war, wolil ein militaii'isches Ehrenzeichen, dessen

lief.
Gurt
liber die
Yon
der
1.
Schulter luingt liber die Brust ein breites
Band,
dem
r.
Arm
durchgeht. Nach der Art, wie der Zipfel rechts vorn gearbeitet
fiir
war
es
von Leder. In dem natrlichen Haar (das spricht so gut wie die Tracht
einen Niclitgypter), lag eine Binde ans Bronze, deren
Enden
r,
und
1.
an
dem
bis
an
den Schdel reichenden Pfeiler angegeben
sind'.
Der
Stil des
Kopfes
ist
recht wohl ans 255 abzuleiten.
Wunderlich
iibertrieben
erscheint vor allem die tiefe Einsenkung zwischen
Mund und Kinn, und

:
die herunter-
gezogenen Mundwinkel. Aber

lich ovale Ohr, die
es ist
doch manches Eigene darin
das nnliegende, lang-
mandelfrmigen Augen mit Angabe der dicken Lieder und vor

eine plastisch hervorgehobene Scheibe, die
ist
allem die
Wiedergabe der Pupille durch
wohl durch Farbenoch verdeutlicht wurde. Das
nicht das sptere, rmische Princip,

in
aber eine analoge Erscheinung, die zu der rmischen Weise
ahnlicher Art hinfiihrt,
wie die Augenbildung der Demeter von Lykosura, bei der die Pupille rings von einer
Furche umgeben
ist.
fiir
Einen ungefhren Anhalt
die Datierung glaube ich ans

in
einem Relief
in Berlin
gewinnen zu knnen*. Es
stellt
den Befehlshaber der Truppen
dessen Amtstracht natrlich der seines Collegen Har-si-nebf schr ahniich
Memphis Cha-hapi dar, ist. Den untern
Abschluss des Gewandes bildet eine breite Franze, der wir noch fter begegnen werden.
Clia-hapi
ist
brtig
aber die Art, wie das Haar, auch vor allem die kleinen Locken
am
Kopf, wiedergegeben sind, erinnern unmittelbar an das krause Kurzhaar des Har-sinebf.
hat,
Nur dass Cha-hapi, wenn der Augenschein nicht trugt, Negerblut in scinen Adern womit die strkere Lockenbildung zusammenhiingen mag. Die gesammte Auf-
fassung des sorgfiiltigen Reliefs, verglichen mit der Statue ans Sais, lsst brigens
man auch damais in Memphis noch iiber tichtige, geschulte, Bildhauer gebot. Und man wird nicht fehl gehen, wenn man danacli die Datierung Wilckens fiir den Har-si-nebf fur durchaus zutreiend hait So wird man im 3ten und
keinen Zweifel, dass
:
2ten Jahrhundert vor Christus gearbeitet haben. Hier scheint mir nun der Platz den
Kopf ans Venedig einzureihen, der den Anlass zu diesen Bemerkungen gab. Vermutlich stammt er ans der Sammlung Molin, aber sicheres war seinerzeit nicht
1.
Berl.
KataL, S.
267, N. :i271.
Die Nase
ist
ergozt.
Der Uateikrper
fehlt.
Gefunden
iu Sais.
Schwarzer
Granit.
2. Es ist das kurze Gewaad, das so oft auf deii sog. alexandrinischeii Terracotteu, deren Masse den ersten Jahrhunderten der Kaiserzeit angehrt, begegnet. 3. Vermutlich waren dise Enden mit Metall berzogen. 4. Berl. Katal, S. 272, N. 2118, Cha-hapi starb im Jahr 203 v. Chr. Cf. Stkrn, .'Eq. Zcit., 1884. 101 f.,wo auf S. 109 eine Abbildung des Cha-hapi.
140
EIN
IN
VENEDIG
zu ermitteln.
Wie
;
der Pfeiler, der bis an den Nacken reicht, lehrt, gehrte der Kopf zu
einer Statue. Seine
Gesammthhe betrgt
3,
15, 2
cm.; Augenknoclien bis Pfeiler
am
Nacken 14 cm.
lich en face
Mund
6 cm.
Augen 2 cm.
Der Kopf gehort mit zum Besten, was wir aus ^gyptens Spatzeit haben. Namentwirkt die krftige Wiedergabe der Formen vorzglich. Aber nicht nur das
in
Fehlen der feinen Politur trennt ihn scharf von den Kpfen, die ich
Ptolemerzeit setzen mchte.
die harten
den Anfang der
Auch
die Bildung des
Auges mit den wulstigen Liedern,

anliegt, zeigen ein
Runzeln auf der Stirn, die gebohrten, wie gewaltsam herabgezogenen Mund-
winkel, das plumpe grosse Ohr, das aber
am Kopf
weniger feines
Empfnden. Das Haar

sind
ist
liegt
am Kopf
an, die einzehien Strahnen sind wie ciseliert; vorn
dem Alton
die
Haare ausgegangen und nur ein Dreieck mitten ber der holien Stirn
ihm geblieben
darin ganz alinlich dem Londoner Kopf. Und an diesen muss man
(a. a. 0.).
ihn anschliessen, an ihn, den Har-si-nebf und die Berliner Statuette 10972
Denn
sehen
iiber
:
den Unterschiedcn darf man auch die vielen gleichen Elemente nicht berder der hochste Punkt dort
leise
Die KopflPorm,
J)ei
liegt,
wo
der Schdel
abfiillt,
der
bewegte Contour der Schiideldecke mit der

die Furche unter der
concaven Stirn, der Ansatz der Nase,
Nase an der Oberlippe, kurz die Elemente, aus denen sich die
setzt,
Darstellung
alteren
zusammen
sind die gleichen hier und dort und weisen direct auf jene
Werke
ist
zurck. Aber die Aufassungist eine verschiedencundzwar einejngere.
Es
sehr begreiflich, dass Helbig im Text der
Sammlung Barracco
zu Taf 75 in
.
einem hierher gehrigen Kopf, den

That wird
er
cr dort publicierte, Cacsar
erkennen wollte. In der
damit eine annhernd richtige Datierung gegeben haben. Aber Julius
C;rsar hier zu sehcn, erlauben
weder
die erhaltenen Miinzbilder
und authentischen
z.
Kopfe', noch auch die mannigfachen audern Schwierigkeiten, die Hel))ig

selbst andeutet.
th. a. a.
0.
Der Kopf stammt aus dem Delta und

hinten bis ber den Nacken, Der
ist
aus Diorit gearbeitet. Der Pfeiler reicht
Mann
triigt
einen Vollbart, der in kurzen Locken

ist
Backen und Kinn unigiebt. Die Behandlung des Haares
sehr hnlich wie bei
dem
Kopf aus Vcnedig. Ein Reif

sichtbar sein wurden.
liegt darauf, kcine Binde,

ist iiber
da sonst die Enden
am
Pfeiler
Auf diesem Reif
der Stirn ein kleiner, unscheinbarer
Stem
angebracht, den ich nicht mit Sicherheit zu deuten weiss'.
Der Kopf
ist in natiirlicher
Grosse gearbeitet, aber keineswegs besonders gut. Auf
der Stirn driingen sich die Furchen frmlich, die Augenlieder sind dick und mit einer
schweren Faite versehen, die Pupille

genstern
ist
als
Scheibe gebildet und umrissen, auch der Au-
durch eine Vertiefung angegeben, also der sptern rmischen Art sehr
z. B. Baiimeister Denhmler, I, p. 370. Die ersteii Zweifel an der Richtigkeit der Benennung des 1. Cf Kopfes Barracco regte Prof. Wiedemann au. 2. Auch fur den Reif fehlt es niir au einer befriedigenden Erklaruug. Ganz hnlich findet er sich bei den Statuen aus Dimeh Berlin, 11633, I163;i, S. 261 (s. u.), und bei einer auch sonst merkwrdigen Statue hadrianischer Zeit, iMnchen Glyptolhek N. 23, die mir einen Typus des alten Reichs zu benutzen scheint. (;f. fur eine hnliche Tracht griechischer Alhleten Furtngler Meisterwerke S. 431, 433 und dann einen sog. Caesar
im Louvre. Auch
ein saitischer Priesterkopf in Brescia bat sie.
NOTES DE VOYAGE
tombeau,
utiles.
145
celles des reprsentations assez
compltes pour donner des renseignements
La distance qui spare
le
tombeau royal du
village d'Hadgi-Qandil a t fort exagre
d'aprs les renseignements qui nous avaient t donns, nous comptions sur une caval-
cade d'au moins quatre ou cinq heures et nous avons t agrablement surpris quand,
aprs deux heures et demie de marche seulement, nous nous
la grille
sommes
trouvs en face de
la ville
qui ferme l'entre de
la
tombe. La plaine o s'levait autrefois

,
ddie
A ten est ferme, l'ouest, par le Nil
et.
sur tous les autres cts, par une ceinture circulaire

l'est et
de montagnes perces de loin en loin par des valles qui s'enfoncent au nord,
au sud. La valle centrale, celle qui se trouve immdiatement au sud du groupe septentrional des
tombeaux
et
dans
le
prolongement de
l'axe
du temple ruin d'Aten,

la valle,
suit
d'abord la direction
est,
puis s'inflchit en coudes rpts vers le nord pour tourner de
nouveau vers
royal.
l'est.
Aprs deux heures de marche dans
on arrive au tombeau
on y accde par un escalier assez raide de vingt marches, interrompues en leur milieu par un plan inclin sur lequel devait
la
La porte de
tombe s'ouvre au
soleil levant,
glisser le sarcophage.
Immdiatement aprs
le palier
horizontal situ au bas de l'escalier,
commence
lisse
le
long couloir inclin qui conduit une seconde porte

le
d'o part, toujours dans
mme
axe, un autre escalier avec plan
semblable au premier, mais de seize marches

et d'une
seulement
accentue.
pente beaucoup plus

l'escalier,
Au
bas de
on rencontre une nouvelle

Tombeau de Khunaten. Coupe longiludiuale suivant y, d'aprs de M. J,-E. Gautier.
le
relev
porte donnant dans une salle d'assez troites dimensions, et qui sert simplement de vestibule la salle
du sarcophage. Cette dernire, quoique un peu plus

que
les piliers
troite
que
celle
de
Sti
P""
Thbes, est d'un aspect assez grandiose, bien
en aient tous disparu
l'exception d'un seul.
L'emplacement du sarcophage forme un dnivellement au milieu

que du sarcophage lui-mme
la
il
de
la pice,
mais
il
est inutile d'ajouter

sais trop
ne reste absolul'ont
ment
rien'.
Je ne
quel aspect prsentait
tombe quand ceux qui
d-
couverte y ont pntr, mais aujourd'hui qu'elle est dbarrasse de tous les gravats qui
pouvaient l'encombrer, on y voit trop clairement

les successeurs
les traces
des mutilations exerces par

le
de Khunaten. Avec cette

t
salle se
termine
tombeau proprement
dit;
une petite chambre a
commence dans
l'angle sud-ouest, mais elle n'a pas t

la
mene
est
bien loin et peut tre nglige sans inconvnient. La longueur totale de

le
tombe depuis
sommet de
l'escalier d'entre jusqu' la muraille ouest
de
la salle
du sarcophage
146
NOTES DE VOYAGE
longueur de chaque pente,
de 53 mtres, horizontalement, mais en ralit, en prenant
la
on arrive
un
total
de 58 mtres, que
le visiteur est
oblig de parcourir pour aller
du
commencement
la fin
de l'hypoge. Nous
sommes
loin,
on
le voit,
des proportions des
tombeaux de Biban el-Moluk.

Bien que tous ceux qui jusqu' prsent ont parl de cet hypoge
hsiter
l'aient attribu sans
les
Khunaten,
je
ne serai pas aussi affirmatif,
et,
en examinant de trs prs
reprsentations qui y sont graves, je
me suis de plus en plus
convaincu que nous n'avons
pas affaire
ici
au tombeau du Pharaon lui-mme, mais simplement celui d'une ou

filles.
plusieurs de ses
Cette question et t aisment tranche

il
si
nous avions trouv

il
le
sarcophage encore en place; malheureusement
a t mutil dans l'antiquit, et
n'y a
rien tirer des dbris insignifiants qui en restent.
description dtaille
A dfaut de document plus prcis, une du tombeau donnera peut-tre quelque indication de nature nous
du monument.
fixer sur la destination primitive
Tombeau de Khunaten.
Plan d'aprs
le
relev de M. J.-E. Gautier.
Quand on descend
plan
1),
la
longue pente qui conduit du premier au second escalier (B du
on trouve
droite,
peu prs mi-chemin du

l'axe
couloir,
une porte conduisant dans

(1 et 2),
une galerie d'abord perpendiculaire

tarde pas s'inflchir vers
l'est
du tombeau principal
et
mais qui ne
pour retourner insensiblement,
par un couloir coude
arrondi
(3),
une
rampe
lisse (4 et 5), h
peu prs parallle
l'axe
du grand
couloir. Cette
pente se termine au roc
lui-mme
taill verticalement en cet endroit, mais environ
1 75 du
et qui
sol s'ouvre
une baie occupant toute
la largeur et
du
couloir,
mais
trs
peu leve,
donne accs dans une cavit de profondeur
de largeur assez vastes, mais d'une
mdiocre hauteur. Cette pice n'a pas t acheve,

tait destine; c'est celle qui, sur le plan
et
nous ne pouvons savoir quoi

(et
elle
de M. Newberry
sur
le ntre),
Il
porte
le
n 6,
et qui est attribue par cet explorateur la reine Nefer-nefru-Aten.
faut reconnatre
cas,
que rien ne vient corroborer

n'est pas dmontre.
cette opinion qui peut tre exacte,
mais qui, en tous
Toute cette partie du tombeau est reste absolument sans dcoration.
NOTES DE VOYAGE
147
En
lier (6),
continuant suivre
le
grand couloir du tombeau principal, on arrive un escala paroi nord,
au sommet duquel s'ouvre, droite galement, c'est--dire dans

la
une
porte de plain-pied avec
premire marche de
sol
l'escalier, et
qui forme un seuil lev de

laquelle on pntre. Cette
75 centimtres environ au-dessus du
de
la
chambre dans
chambre, haute
d'i
peu prs 5 mtres,
est dsigne sur le plan par la lettre a; les quatre
parois en ont t recouvertes d'ornements, trs mutils aujourd'hui, mais qui nanmoins
peuvent tre presque entirement reconstitus. Les deux parois principales, est
sont toutes les deux occupes par une adoration au disque;
la
et ouest,
reprsentation est peu

:
de chose prs
la
mme
sur les deux parois,
il
suffit
donc d'en dcrire une

le
dans l'angle
gauche (nord sur
la paroi est et
sud sur
la
paroi ouest),
troite,
disque est reprsent mer-
geant de l'horizon figur par
une montagne
mais trs leve.
Au pied
de
la
mon-
tagne, les animaux, quadrupdes et volatiles, vont et viennent, fournissant ainsi un
commentaire
l'hymne Aten.
ct de la
montagne
se dresse le
pylne du temple;
la vivifiante appari-
des personnages trs
nombreux
s'inclinent
ou se prosternent devant
tion; le roi, suivi de la reine et des princesses, fait sa divinit l'adoration
accoutume;
des offrandes innombrables sont dposes de toutes parts
les
trangers prsents la cour
du monarque,
a
asiatiques et ngres, se prosternent galement devant l'astre radieux; des

et le roi
bufs sont gorgs en son honneur,

il
lui-mme
tient l'instrument y, avec lequel

le
immol
:
la
premire victime. Les princesses qui suivent
Pharaon sont au nombre

ta Serat.
de quatre
Merit-Aten, Maqet-Aten, Anklis-n-paaten et Nefer-nefru-Aten

la famille
Sur
les
deux parois,
royale est compose des
mmes
personnages,
les fonction-
naires de la cour sont identiques et ont tous, ou peu s'en faut, la
mme posture. En avant

la
de
la
montagne au-dessus de laquelle apparat
le
disque, sont prosterns ou agenouills
divers personnages, en gnral des trangers, Ngres aux larges boucles d'oreilles et
chevelure orne de longues plumes, Amorrhens

collante, qui tous sont tourns
la
tunique arrondie, Khtas
la
robe
du ct de
l'astre
vnr; ces thories d'adorateurs sont
rptes galement dans les deux tableaux dont nous avons parl, mais elles ne sont plus graves sur
la
mme
paroi que le tableau auquel elles se rattachent; elles sont

:
figures sur la paroi la plus proche

la
celle
dpendant de
la
paroi orientale est grave sur
paroi nord de la chambre, entre les deux portes qui font

p; celle qui relve
communiquer
cette pice
avec la salle
du tableau de
la
la
paroi ouest occupe toute la partie

salle.
de
la paroi
sud situe gauche de
porte d'entre de la
De mme,
sur la paroi
nord, mais dans l'angle ouest, est grave une reprsentation de soldats et de chars qui
fait aussi partie
du tableau de
la paroi ouest; ce
sont les troupes de l'escorte royale ainsi

la
que
de
les
chars qui ont
amen
les
personnages de
cour et qui attendent au dehors

palais.
la fin
la
crmonie pour ramener leurs matres au
La mme scne
la salle
se retrouve
d'ailleurs la fin
du tableau de
la
paroi est.
Il
il
ne reste plus dans
qu'un seul ta-
bleau, mais ce n'est pas le moins intressant;
est grav sur la paroi sud droite de la

le
porte d'entre
est
sous un dais descendant jusqu'au milieu des montants qui

la
supportent,
couche morte
jeune princesse Maqet-Aten, seconde
fille
du
que
roi; sa nourrice, ou
lit
l'esclave qui lui tait spcialement attache, est prosterne
au pied du
les
funbre, aula
dessus duquel Aten tend ses rayons. Le
roi, la reine, ainsi
surs de
jeune
148
NOTES DE VOYAGE
le
morte, se lamentent; Klmnaten, pench en avant, serre dans sa main crispe
bras
de
la
reine; derrire la famille royale, toute la cour se dsole dans des poses trs bien
l'artiste;
observes par
ses servantes.
une des femmes de

est rpt sur
la suite
s'vanouit dans les bras de deux de
Ce tableau
deux
registres,
non pas tout
fait
identiques,
mais se ressemblant trangement.
Au
fond de
la
chambre
a,
dans
la paroi
nord, sont perces,

salle, la salle p
125 environ du
les
sol,
deux ouvertures donnant dans une seconde

aucune dcoration, mais dont
la
dont
murs ne portent
forme
la
est singulire.
La pice
est rectangulaire et
mesure
6'"
6">
20, mais, tandis
que
partie nord est surbaisse de sol et de plafond, la

le
partie sud est releve au niveau de la fentre, et
plafond suit
le
dessin du sol. Peut-tre
tait-ce l qu'tait dress le catafalque, sur la partie exhausse de la

cas, la disposition
chambre; en tous
de cette chambre est assez curieuse pour tre signale.
La chambre
l'angle sud-est
communique
p.
son tour avec la
chambre
par une porte
taille
dans
de
Cette porte est environ !" 70 du
soi, et la
pice se continue de
plain-pied avec
1'"
le seuil
de cette porte sans dnivellement. La chambre est trs basse,

la
78, et de
dimensions trs troites;
forme en
est des plus irrgulires, et les quatre
parois sont recouvertes de tableaux qu'on peut diviser en deux sries principales, l'une
occupant
les parois est et sud, et l'autre les parois
nord
et ouest.
Premier groupe. La premire scne reprsente, gauche, un dais ombrageant un

naos colonnettes surmontes de chaj)iteaux fleurs de lotus; sous
le dais relev se tient
debout Maqet-Aten, ou plutt sa momie, revtue de

vie.
la
robe qu'elle portait pendant la
Devant
elle, le roi et la reine, suivis
des princesses Merit-Aten, Ankhsnpaaten et

les
Nefer-nefru ta Serat, pleurent et se dsolent;
gens de
fin
la suite se livrent
au plus
violent dsespoir. Cette scne se prolonge jusqu' la
de
le
la
paroi sud.
Deuxime groupe. Mur nord

chambre
mais
gauche encore
mais abaiss, et sous son voile Maqet-Aten tendue,

a.
mme dais que tout l'heure, comme nous l'avons dj vu dans la

le
La nourrice de
la
princesse pleure et se frappe

le roi, la
front au pied de la couche
funbre, tandis que, de l'autre ct, se tiennent

ici les
reine et les surs de la morte,
personnages sont martels et leurs gestes ne sont plus trs visibles.
Un peu
de
la
plus loin, une
femme donne
le
sein une princesse qui doit tre la cinquime
fille
reine, c'est--dire la princesse

les
Nefru-R; des porte-ombrelles

la saluer.
se tiennent prs d'elle, et
gens de
la
cour viennent
En
arrire, scnes de lamentation semblables

la
celles
que nous avons dj rencontres. Sur

les
paroi ouest, celle de la porte, taient re-
prsents
divers objets du
mobilier funraire, miroirs, vases, provisions, mais cette
paroi a t presque entirement dtruite; une poque postrieure, une large baie y a
t pratique qui a emport la presque totalit des gravures.
Revenons en
arrire, sortons
de ce caveau spcial et reprenons notre marche partir

la
du sommet de
l'escalier qui
conduit
grande
salle infrieure.
s'ouvre une large porte qui donne accs dans une pice (D), de
Au bas de l'escalier (C) mme largeur que toute la

du sarcophage;
ses
partie que nous venons de parcourir; c'est le vestibule de la salle
parois taient jadis recouvertes de tableaux, mais tout a t mutil avec acharnement;
on peut cependant, aprs long examen, reconstituer, au moins dans ses grandes lignes.
NOTES DE VOYAGE
l'ensemble des reprsentations aujourd'hui dtruites. Sur
la
14!)
paroi nord, adoration

reine et leurs
filles,
Aten;
le
disque est dans l'angle de droite, c'est--dire

fille
l'est; le roi, la
ou tout au moins leur

ont disparu. Sur
la
Merit-Aten, font l'adoration habituello,
les
autres personnages
paroi sud,
mme
tableau, mais plus mutil encore.
Sur
la
paroi de la
porte d'entre, c'est--dire sur les montants intrieurs de cette porte, sont gravs droite
et
gauche des bouquets composs de
fleurs
de lotus superposes; sur
les
montants ext-
rieurs de la porte qui

celui de
mne
la
grande
salle funraire, taient
gravs des personnages;

le
gauche
est
dtruit; droite, on peut reconnatre que
personnage tait une
femme, peut-tre Manet-Aten; des

tableau, droite
:
traces d'hiroglyphes se voient encore
au bas du
WF^ "
dans
Enfin, au del de cette porte, on pntre dans la salle extrme, la salle du sarco-
phage;
elle devait,
le principe, tre
soutenue par quatre
piliers;
le sol et
un seul
est aujour-
d'hui debout, les
traces d'un autre sont encore visibles, sur

ils
au plafond; quant
bien
aux deux derniers, ceux du nord,
ont compltement disparu,
et, si
mme
qu'on
pourrait supposer qu'ils n'ont jamais exist.
Les quatre parois de
la salle taient
ornes
de tableaux reprsentant uniformment des scnes d'adoration Aten; sur la paroi est, gauche de la porte, tout est dtruit, l'exception de deux disques rayonnants qui se
voient encore l'un dans l'angle gauche, l'autre dans l'angle droit de cette partie de la
paroi.
droite de la porte, dans l'angle droit de la paroi, autre reprsentation
du disque
et sur les-
s'levant de la
montagne. Au-dessous, tables d'offrandes richement charges
quelles le disque tend ses rayons.
En avant de
la tte
la table d'offrandes,
^
^
le roi, coiff
,
de
la
couronne rouge,
et la reine,
couverte de la coiffure
font les of-
frandes; les mains du roi et de la reine sont dtruites. Derrire eux viennent plusieurs
de leurs
filles;
les
noms de Merit-Aten
file
et
de Maqet-Aten ont t conservs; enfin

etc., rpartis sur
s'avance une longue

registres.
de porte-ventails, de porte-flabellum,
deux
Sur la paroi sud tait grav un tableau

la
qui,
s'il
tait intact,
nous aiderait rsoudre
question de savoir
si le
tombeau dans lequel nous sommes
avait t destin au roi ou
simplement l'une de
tique ceux de la
ses filles.
En
de
effet,
ce tableau, d'aprs l'allure gnrale, est ideny;
chambre
a et
la
chambre
on
voit,
gauche, une
femme debout
et qui se lamente; ce doit tre la nourrice de
Maqet-Aten;
le dais, s'il
y en a eu un, a
disparu dans
la
mutilation des parois;

fait
il
n'y a plus trace non plus de personnage couch;

la reine se dis-
on voit seulement, tout
en bas, des otrandes accumules. Le roi et
tinguent vaguement, mais on ne peut dfinir exactement leur

tion au disque ou de lamentations sur le cadavre de
attitude; s'agit-il
d'adorale dire.
Maqet-Aten, on ne peut
Cependant, en arrire de ces personnages principaux,

t conserv jusqu' la fin de la paroi (croquis), et l
il
le registre
suprieur du tableau a
il
n'y a pas de doute avoir,

et se livrent
s'agit
de lamentations. Tous les personnages reprsents se dsolent

trs significative. Si
une mimique
les
maintenant on veut bien remarquer que, dans tous

a,
tableaux
d'adoration (chambre
vestibule), les gens de la suite

et qu'au contraire, partout
du
roi
ne font pas autre chose
que d'adorer leur divinit,

et y),
le roi se
lamente (chambres
tous ceux qui l'accompagnent se lamentent galement, on en arrivera conclure
150
NOTES DE VOYAGE
tableau qui nous occupe,
que, dans
le
il
s'agit
de lamentations, et que
les
pleureurs et les
le roi, la
pleureuses du registre suprieur ne font que suivre l'exemple que leur donnent
reine et les princesses. Or,
si le
roi se lamente,
il
est difficile
d'admettre que ce soit sur

le
son propre cadavre
il
est plus naturel
de supposer que son dsespoir a

et
mme
motif
que
celui
que nous avons dj constat,
que toutes ces scnes de larmes
et
de dsespoir
ont lieu en l'honneur de Maqet-Aten, opinion corrobore du reste par la prsence,
gauche de
il
la scne,
de
la
nourrice de
la princesse.
elle,
il
Si cette supposition est juste, et rien,
me
semble, ne peut plaider contre
faut en dduire que le

la
tombeau dcouvert
par M. Barsanti n'tait pas destin au roi lui-mme, mais
princesse Maqet-Aten,
la famille.
;
deuxime
fille
du
roi,
morte avant ses parents
et la
premire de
Les autres parois, ouest et nord, ne portent que des traces indistinctes de tableaux on y voit toujours
mutils.
le
disque avec ses rayons, mais
les
personnages ont t soigneusement
Sur l'unique
nage
pilier
de
la
chambre
taient reprsents
sur la face nord, un personla face
tte rase et large robe, faisant l'adoration

il
au disque; sur
sud, le pertitre
:
sonnage a disparu, mais

/^
I
I
est rest
quelques hiroglyphes qui nous donnent son
AAA/^
v\^m;
c'est
probablement ce personnage qui remplissait, dans

le rite osirien,
l'est,
il
le culte
d'Aten,
les
fonctions qu'on voit, dans
remplies par l'An-maut-f.

v-
A l'ouest, toute
difice,
la
surface du pilier est mutile;
ne reste plus, dans

reprsent un
l'angle suprieur droit,
que des lignes indiquant que

tait
l tait
ou un naos, dans lequel
un personnage,
la
dfunte probablement.
22.
V empereur des inscriptions de Tahta.
Dans sa lettre M. Maspero, |)ublie dans la XI^ anne du Recueil (p. 96-100), M. Golnischei signalait, entre Tahta et Ennebis, quelques dbris de pierres, dont
quel(|ues-unes poi'taient des trac e s de reprsent ations et les cartouches romains
(
:
^^
VJl^
^ "T^ ^ -V ^1
>^
l^^^QP^^T
Ces deux cartouches, disposs vertica-
lement, ont sembl M. Golnischei donner un

srie des
nom
jusqu' prsent inconnu dans la
empereurs romains. Ce nom
qu'il transcrit
Md-k--n-s
lui
semble corresle pre,
pondre celui de Macianus, gouverneur de l'Egypte sous Marc-Aurle, et dont

Avidius Cassius,
s'tait rvolt
contre cet empereur.
J'ai
eu l'occasion cette anne, en
passant Tahta, de voir quelques-unes des pierres provenant des ruines signales par
M.
Golnischeff; celles qui portent les cartouches verticaux signals par ce savant sont
il
aujourd'hui au Muse de Gizh, mais

sont crits, horizontalement cette
taire
fois.
:
en reste une sur laquelle ces

tels
mmes
cartouches
le
Les voici
qu'o n pe ut les voir c hez

^ ^
1^
|
propri-
de ces pierres, picier Tahta

difficile
f[^z]^^j ^^ q m (^
le
^jCommodus,
prtait
Je crois qu'il est

si
d'y voir autre chose que
nom
d'Aurelius
et
cette lecture a chapp
M.
Golnischef, c'est que sans doute la disposition verticale

le
des hiroglyphes, ce que je n'ai pu vrifier sur
monument lui-mme,
une
double interprtation.
NOTES DE VOYAGE
151
23.
Quelques corrections aux textes d'Ombos.
La
publication d'Ombos, un peu trop htive pour tre parfaite, ncessitera l'imliste d'errata
pression d'une
qui sera reporte
la lin
du second volume. En attendant,

les
je puis prsenter, ds prsent,
aux lecteurs du Recueil

de relever dans
:
quelques corrections que
mon
dernier sjour
le
Ombos m'ont permis

la
les textes les plus intressants
que contient
Planche
premier volume de
publication
''"^
XXVI
L. 4, au lieu de
oDo
II
lire
"^
ooo
'^ (1
L. 11, dans la lacune
^,
le
est trs visible;
il
faut
donc
L. 12,
PI.
lire
commencement
y;
fin
-\l-\
XXVII
L. 1,
au lieu de
/^^
,lire/|
L. 4, le premier signe est L.

8, le
^ au
x
lieu de ra.
mot ur
est crit par la
et
non par
le ''^^.
.
L. 11, derrirelajoueuse de tambourin "^j sont gravs les signes
L. 12, aprs
PI.
^^^.lire^lYI^.
^^^ ""^^
D
,
\
XXXVI
L.
1,
au lieu de au lieu de
lire
^^ ''^^
O
^,
lire
L. 2, au lieu de
f^ M .lire
"^
i
I~^^~1
L. 9,
,
le
groupe de
la fin
x ^
doit tre restitu ainsi
X
:
L. 11 le groupe de la fin est dispos de la manire suivante
L. 12, l'oiseau "^= doit tre restitu
v^
i
P ^
L. 13
PI.
entre
(fin),
^'^
""^
.
^^^ g'av le trait
m
(S
1\
XXXVII
L. 11, au lieu de
f=^Y'
I
l'ê
czzd^.
lirp.
/
I 1
L. 12, au lieu de -<2^

L=^ L. 13, aprs iTT
I .
^^, ^^m
1
^==
v,
il
n'y a pas de lacune.
Pl.CLXVIII
Cartouche 3
[^^
iiJJ
I
fx/N
PL
CLXX
4:^^-^^^ "
10
11
:
le
premier signe semble tre un
Ar%
352
NOTES DE VOYAGE
PI.
CLXXV
AAAAAA
l^
Cartouche 2 (de droite)
PL CLXXVI
1 (de
gauche)
=^
.
^^
Q^^1
Si^^^l^l
PI.
CCXIX
L. 2, aprs les deux cartouches, lire dans la lacune le signe
(cynocphale).
L. 2, au lieu de
'^^,
,
lire
^^<r:>.
L. 3, derrire TO
L. 12, au lieu de
PI.
lire le
''^-=^
,
signe 11.
lire
I
^^-^^
CCXX
L. 1
(fin), lire
T%u
lieu
les
de
L. 9, aprs
YY.
viennent
deux signes
Pl-CCXXI
CCXXII
L. 2 (dbut),
^^^^|.
^V=-=z^.
L. 5 (milieu),
PI.
L. 5 (commencement), aprs ^5^^, lire

L. 6 (dbut).
.S.
(fin).^(j^^.
<=> -^^^
t\f\/VJ^
L. 7 (milieu),
L. 9 (milieu),
/w^^.
I I I
a O
L. 13 (milieu), au lieu de
<=>V
lire '^^^
/-^
' '
-
'"^ *^^
'^
Pl.CCLII
L. 3, au lieu de
L.
PI.
7,
au lieu de
les
^^^, ^^. "^^

(1
^^'
"^^^"tD,-
CCLIII
Aprs
cartouches du
1.1,
roi, lire _1
1^ o
Derrire la reine,
PI.
CCCCXXV...
L. 3,
^^^ { aulieude.c=VJV^Jire^=\^Sl^?.
au-dessous de
^^ (tourn droite) remplit toute la lacune.

groupe
:
1.2, dernier
L.
5,
m
: 1 ,
il
n'y a pas de lacune.
premier groupe
au-dessus de
aprs ^
AAAAAA
mo.
on
lit
k.=^.
0.
CDD
on distingue encore a
L. 8(dbut), I^Tx^'.
L. 9
(milieu),
(fin),
|(j^V||.
J^.
NOTES DE VOYAGE
153
PI.
CCCCXXV..
L. 10 (dbut),
(milieu),
|^ J^
n c
)
Ci
^-^
(Iin),,111t1.
la
L. 11, aprs
lacune
^:37Twnnn
I I
I
TiiD.lj
L. 12. aprs
"^
on
lit le
signe du pluriel m.
le
L. 14. api's
PI.
^^.
on distingue
o.
CCCCXXVI.
L. 1 L. G
(fin). (fin),
^^ J
(p^'s
de lacune aprs).
lire
au lieu du cynocphale,
mJ.
L. 7 (dbut),
11^.
sont indistincts.
(milieu), les signes
L. 8 L. 9
PI.
(fin),
^
^
la
(fin).
CCCCXLVIII.
L. 2, dans
lacune se voit
le
derrire d'un oiseau "^^
L. 4. L- 5,
^^J'-
L.
8,5^0^.
L. ll(fin),f^/;
L. 13,
PI.
^-
CCCCXLIX
mi
L. 7 (commencement), L. 8 (milieu), H-\ au lieu de
(fin)
0<rr=
-?
\\.
L.
9,
czszi
D
y, lire
L. 11, premier signe, au lieu de
Q.
lit
L. 12 (milieu), aprs les deux cynoci)hales on
J'ai relev aussi
quelques incoi'rections dans
les
textes publis dans
le
Recueil
(XV^ volume,
continue sur
p.
181 188). La premire de toutes et
la
plus importante est l'interver-
sion des colonnes des mois; le texte

la les
commence en
la
etet la
page 182 du Recueil, se
page
183 et se termine la
tiers
le
page 181. La premire colonne des mois

la
occupe donc
le
deux premiers
de
page 182;
la
deuxime
la
se trouve la fois sur
dernier tiers de la page 182 et

UECUKUm
XVIII.
premier de
page 183;
troisime couvre les deux

0
NOUV.
Slil!.,
II.
n
154
NOTES DE VOYAGE
derniers tiers de cette
mme
page; enfin, la quatrime colonne des mois est tout entire

se subdivise en
la
reproduite
la
page 181 du Recueil. Chaque colonne des mois
deux
parties contenant cliacune le
nom
d'une divinit protectrice de
journe en face de
laquelle elle est inscrite.
Pour
les corrections, je
6.
dsignerai dans chaque colonne la
premire partie par a
et la
seconde par
Page
182.
Pi'emire colonne
Jour 17. a -1
/i
Deuxime colonne
Jour
^3,
o,
fl^J
a
^ ^
12,
^
I I I I
e\ c=r>^

Troisime colonne
Jour
13, a 14,
mm^\ lV.^
Ci Ci Ci
a
Ci C^ Ci
(P
Cl
Ci
15, b
5,
/;
7,
12, h
13, 14,
^^J^ Q /.^^^ u-^^

'
o
I
^37^g
a
II
23,
Quatrime colonne
24,
g iC
^x
I
Jour 10, a
Le long
28,
Q
I
29,
texte reproduit aux pages 184 18G
du Recueil doit tre divis en deux

1 15) est
parties compltement indpendantes. L'une (lignes
grave sur
la paroi
ouest
NOTES DE VOYAGE
de
155
la salle
(cf. le
plan annex au volume d'0/n/)os)

le
l'autre (lignes
salle.
10 34) occupant
vis--vis de la premire
bas de
la
paroi est do la
mme
les
l*^""
texte.
Ligne
1,
au-dessus de
/^
(3
1
on voit
signes
o
le
e
groupe
:
2, le
groupe
^ doit
v\
tre rom])lacc par
^
^
A/WAAA
2
3,
(fin), le
gi'oupe ^c^^ se
lit
plus con-ectement
o
entre
t>s^
III
et ra, restituer le si.unc
n
i
.
-^5^
entre ^^z et
ire <i-=^.
8,
dans
le
groupe oni
'.'
j
la
ligne
est douteuse.
8, vers la fin,
au
lieu
de
ll^^Vt<Uire 114JP
nn
ne sont pas fei-ms en haut.
Vt10 (dbut), dans

13, au
le
gi-oupe
.
?,[^,[\, les
heu de
lire
'

2''
13, vers la fin,
au
lieu
de
,'^[^,
lire
f^^^^.
lire
5CX<::5.
15, au-dessus
du cartouche, au
lire
lieu
de osO,
texte.
Ligne 16, au lieu de W,
17, au lieu de
|^|,
lire
^
1
>/ et oprer partout
la
mme
sub-
stitution
au signe |^|.
p
,
lire
^
.
17
(fin),
au
lieu
de
p^, ,,
lire
.|.
18, au lieu de
Ni;
o,lireo ^.
I
27, au lieu de
HL
ja
I
lire
psI
u
la
mm
31,aulieudcfflJ/^,lir^J^^.
31
(fin),
au lieu de ono,
lire
oD.
32, aprs
fv^'
Û^Li^^cr
m
TOT TOT
groupe groupe
h
33, remplacer cotte ligne par 34, au lieu de
Enfin, dans
le
-^
lire
^
:
texte publi pages 187 et 188

3,
Ligne
aprs
la
lacune du dbut,
la
lire
>a; au lieu de
le
3,
combler
combler
socondo lacune par seconde lacune par
q
AAAAA/
i
TOT
4,
la
le
[^ t^ c^
156
NOTES DE VOYAGE
Ligne
5,
au lieu de
'[^'^
'
Qf)
t -^
lire
lire
^^
G (dbut), au lieu de ^^.,

6,
^N.
au
lieu
de
|."-111Jâu lieu de
i"""^
,
G (vers
la fin),
lire
"g
r^
u'd
7 (dbut), au lieu de
f^
d,
lire c.
m.
7,
au lieu de T,
lire
1 au lieu de
,
rî-"<
,
8,
aprs
lire
m au
lire
lieu
de S).
9,
au lieu de
^,
^.
(fin),
au lieu de 'ww^
,
lire
a/naaâ.
lire r-^-^
au lieu de -*aaaaaa.
13, aprs
^^,
de
|
supprimer
13,
au
lieu
^,
,
lire
i
au lieu de
lii'e \.
13, aprs ""^"^ {^ 14,
lire .-^-^
dans
le
gi'oupe
(1
jM E^^lll,
au lieu de A.
awâa.
15 (vers
17
,
la fin),
au
lieu
de de
1|1
a^vwv
lire
(1
lire
f
au
lieu
au
lieu
i;
17
(fin),
de
j^,
lire
^M
I I I I I I
19, au lieu de
19,
o?,
I I
liie ZiO(2.
I
au
lieu
de
lire
Parmi
314
trs
(pi.
les textes
publis dans
et
le
volume d'Onibos,
celui qui
occupe
les
pages 313 et
CCCCXXIll
CCCCXXIV)
lu assez
est l'un des plus importants.
Ce
texte, grav
une
grande hauteur, avait t
incorrectement lors de
la
premire copie qui en a
t faite; cela s'explique aisment par l'abondance de poussire que faisaient autour de
nous
la
multitude d'ouvriers chargs du dblaiement. La publication rapide de cette
premire partie du travail ne nous a pas permis de corriger sur place notre premire
lecture. J'ai profit
de
mon
passage
Ombos pour
revoir avec soin ce texte, et je vous
en envoie
la
copie
ti's
amliore, sinon parfaite.
NOTES DE VOYAGE
157
Ligne.
:^^J^f^P|tJ|:^^j|T:ÎMTi\
^^'^n^^T\llKx^z:l^^^Lim}^^^
a: ^^^f?Tiii-^>H:H:î^f iiMû\:îmi\ii\M-[^m^
I I
Lignes:
^'"^
PI
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AAAAAA _0\^
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I
P
I
Ligne 5
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1i^j;ii#iSil5T:
158
NOTES DE VOYAGE
X
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A
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1
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Ligne G
feiia-ll(liiii''^1"îii-fVslî^
^m^^.
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^lIllllD
2:p1lir;
onii
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AV
Ligne 7
-^=^
^^
1 1 1 1
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I
5CX
MM MM MM
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OII^;3E7
III
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AAAAAA
O
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^ O <=> ^ cr^ o <=.nnin niiii

A/yV\AA
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MionriMMonnui
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I I
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AAAAAA
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c^^ o ^ O y s^ fl V ^J^-' K/J '^ji'o m e

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iv
I
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III
AAAAA (] AA/VW
o W
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O o
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^yi'tJLl^
m
1.
Les signes reproduits en plein ne sont pas achevs sur
la muraille.
^
NOTES
\)K
VOYAGE
159
|;j
24.
Temple d'Amada.
Sous
la
porte du temple, gauche, en entrant, est grave une inscription en treize
lignes trs intressante, mais fort mutile.
La
voici, telle
que
j'ai
pu
la
relever; mais
quelques-uns des signes que
je n'ai pas lus
peuvent peut-tre se
rtablir. iMallieureuse-
ment, l'estampage que j'avais pris de cette inscription a t dtruit accidcntcUcnient, et

je
ne puis donner
ici
:
que
la
copie que je retrouve dans mes notes. L'inscription est crite
de droite
ii-auche
AAAAVX
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J.
II
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III
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160
NOTES DE VOYAGE
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25.
Ter tes
d' Abou-Simbel
gauche de
la
faade du temple, sur

stle,
la partie
du rocher qui forme

IlI,
l'enceinte
du
parvis, est grave
une
dont Lepsius {Denkin., Abth.
Bl. 196) a
le
donn une
reproduction considrablement courte. Le tableau qui en occupe
sommet reprsente
Ramss
s'avance
II
assis entre
deux
divinits, sous
un naos
toit plat
surmont d'urus. Adroite,
la
princesse
fo^^^JJ^l.
et
suivie de son pre, le prince de Khta. Les dtails

assez exactement reproduits dans Lepsius
du costume du prince
pour que
je n'aie
de
la
|)i
mcesse sont
pas
les dcrire
de nouveau.
Au-dessous de ce tableau
est
grav un long texte en quarante-une lignes, crit en
caractres trs serrs et parfois aussi trs mutil.
La planche de Lepsius ne donne que

savant gyptologue visitait
vingt de ces lignes, et encore, partir de

combler.
Il
la
seizime, les lacunes sont parfois assez faciles

le
est juste
de dire qu'au
moment o
le
Abou-
Simbel, cette partie du
monument
devait tre en grande partie cache sous les sables.

texte
Je crois donc intressant de publier nouveau suivre de ce qu'il

lui
donn par Lepsius en
le faisant
a t impossible de relever.
o
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NOTES DE VOYAGE
161
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RECUEIL, XVIII,
NOUV. SER.,
II.
81
162
NOTES DE VOYAGE
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NOTES DE VOYAGE
163
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164
NOTES DE VOYAGE
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VOYAGE
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166
LE GRAND PAPYRUS HARRIS ET LES RUINES DE MDINET-HABOU
40
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III
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"S=^r'-^ o^^fJ^^^S
LE GRAISD PAPYRUS HARKIS ET LES RULNES DE MDL\ET-HABOU

l'AK
Paul Pkuillkt
Au
(ll)iit
du Papyrufi Harr/'s I\ Hamscsill nous dcrit un
difice qu'il a construit
Thbes', en l'honneur du dieu Ainou.
Une simple
lecture,
mme
rapide, de cette
description sufft nous prouver qu'il s'agit d'un

struit, et
monument
important, solidement con-
de grandes dimensions.
On
pense aussitt qu'il n'a pas d disparatre compl-
tement
et
que probablement quel(|ues ruines en subsistent encore.

il
Dos
lors,
serait picpiant
qu'il
(1(^
retrouver
h;
temi)lo de
Ramss
111
parmi
les
le
ruines de
'IMibes et
Hai'i'is
:
de comparer ce
l)ut, la
en reste avec
la
description que nous en donne

la situation
Papyrus
dans ce
premire question rsoudre est celle de
du temple.
Or. cette situation est nette ment dtermine

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A
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n "^
\\\
hi\
^ n^ h<=^
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v^y
SL
/wwv
f^-^^
Je
t'ai fait, (dii le roi
^ n utzn;.tî. Amon), une

H
'i
ill
'^
iLd'
maison somi)tueuse de millions d'annes, tablie solidement sur
la colline
de Nbankh.
Dans
cette phrase,
deux mots essentiels sont retenir
le
terme de
|
maison de
millions d'annes
, et le
nom
de NbanKh.
la
On sait que l'expression

,
^s.^
\\\
dsigne, d'une faon spciale,
chapelle
ou plutt
le
temple J'uncraire
des tombeaux royaux'.
Comme
tous ces temples funraires sont l'ouest
du
le
Nil, en
|
avant de
la colline
Libyque,
c'est
dans cette rgion
qu'il faut
chercher
de
1.
de
De
2.
Facsimile of an egi/ptian Incratir la pi. III, 1. 11, la pi. V, 1. 3.

PI. III,
1.
papifi-us... in t/ic Dritisli
Musum, printed by ordcr of tJie

Nbankh.
trustes.
Va
T/ibes, ta ville mystrieuse..., je t'offre le repos
Nbankh
est
le
nom
la colline sur laquelle s'lve noire difice.

3. 4.
PI. III,
I.
11.
p.
V. LoRET, L'Qyptc au temps des Pharaons,
308-311.
LE GliAND PAPYRUS HAHRIS ET LES RUINES DE MEDINET-HABOU
167
Kam.ss
111 cl
la
colline de Nbankh.
:
L, un grand dilice, datant de
Ramss
111, se
prsente aussitt
dcrit au
ce sont les ruines de iMdinet-Hiibou.
Ne
serait-ce pas l le temple
/V//)///7^s' //r?/77.s.^
La rponse nous
Mdinet-Hahou.
Il
est fournie par les inscriptions qui

dit
'^
'^
couvrent
les nuu-s
:
du
tonij)Ie
de
e/
Amon
''
dans l'une
d'elles,
en parlant de Kamss
^^^'^^
\\
!T
^^ Vf
"
construit une maison de nidlions d annes l'ouest de Tlile
bes.
.
11
ajoute encore, dans
mme
rsulte
I,
passage
. .
que
ses bienfaits clbrent son
nom,
\
parce qu'il a construit

^^vZ^-fI
mon
il
tom|)le.
sur
le
la colline
de Nbankh,
.
*>
'^^^-^
rj\
...
inm^
comme
celui
du Papyrus Hcwns
,
*.
D'o
que 1
grand temple de Mdinet-Habou, appel D K

.
maison de millions d'annes

situ,
c'est--dire
temple funraire
Or,
les
est en
mme
cl'
temps
connue
lui,
sur la colline de
Nbankh.
ruines de Mdinet-Ha,bou s'lvent actuellement sur une vritable petite

la
colline,
que
Desc/-iption
fj
t/pl c
qiiaWiiQ de
butte factice
,
,
mais qui
de
est,
en tous
cas,
Il
nettement spare,
par une portion de dsert trs troite

est la colline
la colline
Libyque'.
est
donc permis de croire que cette butte

I
que nos textes appellent
immi
"v.v
'
Nous arrivons
Harris
ainsi tablir
que
la colline
le
de
Nbankh
est
d,
probablement
dcrit par le
la colline
de Mdinet-Habou, et qu'en tous cas

I, se
temple funraire
le
Papyrus
confond, par sa situation, avec

la distribution
temple funraire
de Mdinet-Habou.
Une tude comparative de

mettre de
les
de ces deux difices va peut-tre nous per-
rapprocher plus troitement.
II
Dans le Papyrus Harris I, Nbankh comprend deux parties

ligne 11,
la
description que
:
Ramss
du
III
nous donne du temple de

ligne 11, la planche IV,
distinctes
de
la
planche
III,
Ramss
i)asse
en revue
les parties principales
^^^
^^^^
I {
1.
CiiAMroi.noN. Notices descrcpticcs,
t.
I,
supplment,
p.
730 =: C. R. Lei'sius,
DenhmuUr ans
:
A'/y/i-
ten, etc., I3d. VII (Abth. III); Bl. 213 b.

2. CiiAMiôM... ûmuiu, n
\
^
I I
i\
Q AAAA^ ^ Q^ /WWVA ^ -TI
Nof.
(Ie.<cr.,
t.
I.
p. 730. Cf.
encore
p. 736,
o Khnsou
dit
Ramss
f./|
/wwvA ^ u Enfin, p. 740

3.
lamii
'vzv'
Je
t'ai
donn ton
cl),
H-it, tabli solidement

dit avoir fait le
sur
<=> ^^37
.=r
I
tli ili l_l [71 la colline de
'^^M ^^ Nbaukli.
'^'wwv
Ci
(=
I.iips.,
op. cit., vol. VII, pi. 21)
o Ramss
12, 13, 41.
H-it
Description d'r/ypie, Antiquits, vol.
II,
p.
Cf. les plans
de
-r1
(^^^^
1,
Liii'.'ius
{Den/:in., vol.
pi. 73) et
ceux de
la
Dc--*c/-i/it.
d'g. (Antiq.,
t.
II, pi. 2).
4. Peut-tre le terme de colline de Nbankh dsigne-t-il la colline Libyque en gnral, dans sa partie qui s'tend l'ouest de Tlibes, et non la butte de Mdinet-Habou en particulier. Ce sens pourrait tre confirm par une phrase curieuse d'une autre inscription (Ciiami'oi.l., Not. descr., t. I, p. 740 Lehs., Denhin.,
vol. VII, pi. 213 d),
/wvw\ ^__1^
o Ramss
dit
qu'en construisant son
morts, c'est--dire la colline Libyque. Mais

reste la bulle particulire de
il
.
I
Si l'on traduit ce dernier mot par
morts
n dans un sens
| .
I I
il
n'a pas dtruit les

2:nral. "
tombes des
la
iT
I
.Nbankh devient
rgion des ^
serait
si l'on traduit par les morts de Nbankh , la colline de Nbankh Mdinet-Habou, et l'on apprend alors que cette colline doit contenir des tombes curieux de voir confirmer ce renseignement par les fouilles.
368
somptueux de
roi
dans son intrieur'.
))_Le
terme de ^
par
((
dsigne un palais'; on doit

.
donc traduire l'expression

roynl
K
CIL.
.
")
-ji
palais royal
Ainsi
il
y a un palais
l'intrieur
du
Cela ne peut pas signifier que
le palais
royal est dans
rdifice
mme, mais
donc que
le
plutt que ce palais se trouve plac dans l'enceinte
du sanctuaire
On
voit
1
sanctuaire de
A/M
Nbankh comprend deux

dit, le
parties
Le temple ^funraire proprement

n .VWkV.
c:^
M
I
I I I
Un
palais roynl H^
,
es
plac dans l'enceinte
du sanctuaire.
:
Or, les ruines de Mdinet-Habou comi)rennent aussi deux difices

1
Un monument
que
l'on a
les
toujours considr
comme un
l'on
temple funraire^ parce

la colline
qu'il est
semblable tous
temples funraires que
trouve au pied de
Libyque
2
difice
Une
construction d'un genre tellement spcial qu'il a t impossible d'y voir un

l'a
ayant un caractre religieux ou funraire, et qu'on
appele
le
pavillon de
Mdinet-Habou.
On
est,
ds lors, tent de voir, dans

le
le
grand temple de Mdinet-Habou,

dans
le
le
dcrit par
Ramss dans
Papyrus Harris
I, et
pavillon de Mdinet-Habou, le
du
mme
Papyrus.
III
En
ce qui concerne l'identification du
1
la
avec
le
grand temple de Mdinet-Habou,
nous devons reconnatre tout d'ubord que

fournit qu'un seul
1
description du
Papyrus Han'is ne nous

le
argument vritablement
solide.
Sans doute on peut bien noter que
de Nlânkh
tait,
comme
le
grand tem[)lc de Mdinet-Habou, construit

la
en pierre
de grs '; sans doute on peut remaixjuer encore que
muraille qui formait l'enceinte
du temple dcrit
actuellement
le
au Papyrus Harris
tait aussi
en grs',
comme
l'enceinte qui entoure

le
grand temple
et
le
pavillon de Mdinet-Habou'; que

qu'il
temple de
Nbankh
contenait un bassin \ de
mme
le
y en avait un, dont
il
semble encore rester
quelque chose aujourd'hui', dans
temple de Mdinet-Habou*, et qu'enfin ces deux

11
temples avaient leurs greniers et leurs troupeaux'.
est
mme
intressant de constater
que, pour dcrire ces dpendances du sanctuaire, Ramss, dans le
Papyrus Harris,
1.
C'est- ;"i-(iire
dans l'intrieur du
2. H. Biiur.scii, Dirt. /i(cro;iL. p. 212: ihni.,

3.
Un
1
Supplcm\
p. 2*5; cf.
K. Piuiil. Dtrt. du Pap. Harris, p. 16.

t.
Papyrus Harris
e,
/,
pi.
IV,
1.
1; cf.
Champo lt.., \'ot.

onni
doser.,
I,
p.
733
(=
Leps., Denkm., vol. VII,

ibid., p. 734 et
pi.
213
il
faut restituer
"
(TTHi
aprs les mots
T I r7
A
Cf.
encore Champoll.,
740
(=
Lf.i-s., ibid.. pi.

4.
213 d).
pi.
Papyrus Harris,
IV,
1.
2.
murs extrieurs de ces deux difices, tandis que le temple des Thoutms a son enceinte spciale. La muraille qui entoure les constructions de Ramss est, en partie seulement, en grs. Voir, ce sujet, Descr. d'p., Antiquits, vol. Il, p. 12, 42, 59, et t. II, pi. 2. 6. Papyrus Harris, pi. IV, 1. 3.
5.
L'enceinte est parallle aux
Un petit bassin est indiqu dans les plans de la Descript. d'g., .\ntiq., t. II. pi. 2. Je t'ai donn une demeure semblable au Champoi.l., Not. descr., t. I. p. 735. Moulh dit Ramss ciel, un bassin avec des chalands, des barques, etc. 9. Papyrus Harris, pi. IV, 1. 4, et Ciiampoll., Not. descr., t. I, p. 735.
7.
8.
LE GRAND PAPYRUS HARRIS ET LES RUINES DE MEDINET-HABOU
169
s'exprime peu prs dans
les
mmes termes que
le
dieu Khiisou dans une inscription
de Mdinct-Iabou'.
tuites
:
Mais ces diverses rcsseml)lances peuvent tre purement for-
tous les temples funraires avaient leur enceinte, leur bassin, leurs greniers et
leurs troupeaux; la plupart taient construits en grs; enfin les
deux textes que nous

:
avons rapproches ne sont peut-tre que

en consquence,
les diffrentes
la
rptition d'une soi'te de formule toute faite
considrations que nous avons fait valoir jusqu'ici ne

|
constituent peut-tre qu'un faible argument pour l'identification du
du Papyrus
Harris avec
le
grand temple de Mdinet-Habou. Mais voici une remarque qui
me
semble beaucoup plus convaincante.
A
amsi
la
ligne 6 de la planche IV,
Ramscs, passant
la
description des autels, des
statues, des vases, des offrandes de toute sorte qu'il a consaci'cs

.
Amon, commence
J'ai cisel ta
grande statue, place dans son intrieur',

Or, on sait
L'ternit , est
son noble nom.
Amon, modeleur de que chaque temple avait son nom spcial,
form lui-mme du
Nous avons donc

que nous
ici le
nom sous lequel tait adore la divinit nom spcial de l'Amon ador Nbankli;
laquelle
et
il
tait ddi.
prcisment ce
nom
:
entre en composition dans celui du temple de Mdinet-Habou. Voici, en effet, ce

lisons dans la seconde co ur de ce temple, sur la frise de la galerie ouest
CDD
venir, son pre
^^
Amon-R,
la
;^^()s^|o|
construction du
|
Ramss
a fait,
comme
sou-
de Ramss, chri d'Amon, modeleur
de fterni t \
Nous avons donc

funraire de
affaire,
dans
les
le
deux
cas, la
mme
construction, et
le
temple
Nbankh semble
bien tre
grand temple de Mdinet-Habou.
IV
Cette conclusion admise,
il
est
presque inutile de dmontrer que

I
c'est le pavillon
de
\
I
3i.
A/^VVAA i
1
En
les
effet,
puisque
le
temple dcrit au Papyrus Harris se confond, par sa situation, avec
1.
Pour
le
texte du Prip (^ru!>
Hnrr is
et sa traduction, voir plus bas (pi. IV,
1.
4 et
l).
Voici le texte de
Ci
A-V\AAA
(S
_
j'ai
(J
Mp
^f5i '^--^n^
I
'<
J'î
forc toute terre
ramper
tes pieds;
multipli pour toi les grains secs eu

et
monceaux;
tous les tas s'lvent vers le ciel; les curies sont pleines
:
de taureaux
2.
3.
de veaux.
Les mots restitus avaient t copis par Ciiampollion
o Ail A
(J(J
^^^n
c^'m
III
X\^
Dans
l'intrieur
t.
CuAMPOLLiON, Not. dcscr.,

^^^'^^ ^
1,
p.
732';
cf.
Lkpsius, Denkm., vol. VII,
pi.
213 e (o le
nom
est crit
v)
'iOOOCO.
'
'"* '"'-''"^
expression est encore rpte sur la paroi extrieure septentrionale du
grand temple
-(MSIlfi\IE!W'-
NOUV. SKH.,
II.
IPOLL., ibid., p. 740
Lf.ps.,
ibid., pi. 213 d).
RECUlilL, XVIII.
22
170
ruines de Mdinet-Habou; puisque ces temples contiennent l'un et l'autre deux difices
distincts, et
puisque
le
premier difice de
l'un (le
est certainement le
il
premier
difice de l'autre (le
grand temple
de Mdinet-Habou),
le
en rsulte ncessairement
le
que
le
second difice du temple de Nbankh,

le
ne peut tre que
second difice
de Mdinet-Habou, c'est--dire
C'est ce
pavillon.
le texte
que vient encore confirmer

effet,
du Papyrus Harris. Une courte phrase

0^^"^^
:
nous fournit, en
le
une indication prcieuse

est
r-^-^
"^^^ ^
'
(^Jf
rs^s^
grand balcon d'apparition
en or bon'
Or, l'existence du balcon dans
le
il
pavillon
est vrai
de Mdinet-Habou est un des

qu'il y a plusieurs balcons
traits les plus caractristiques

le
de cet difice
dans
pavillon', mais l'un d'eux pouvait bien tre le balcon

.
principal, le
grand balcon d'apparition'

le
Dans tous
les cas,
il
est certain
que nous
avons
l,
entre
du Papi/rus Hcwris
et le pavillon
de Mdinet-Habou, un point
de corrlation d'autant plus remarquable que jamais ailleurs on ne retrouve de balcons dans aucun des difices ayant un caractre religieux ou funraire que nous a lgus
l'ancienne Egypte.
C'est
que prcisment
le
pavillon de
Mdinet-Habou ne semble pas
tre un difice
religieux, mais bien plutt
un
difice civil.
Comme
on
l'a
remarqu depuis longtemps,

les scnes
son aspect gnral, ses deux tages, ses balcons,

familires qui dcorent ses murailles, tout prouve
.ses
nombreuses chambres,
que nous ne sommes plus

le
ici
dans un
temple funraire.
la
sommes-nous donc? C'est

il
Papyrus Harris
qui nous fournira

effet,
rponse
le
terme par lequel
dsigne
le
second difice de
Nbankh rpond, en
parfaitement au caractre architectural de ce pavillon de Mdinet-Habou, avec lequel,

d'ailleurs, d'autres considrations
nous ont dj permis de

c'est
l'identifier
\
ce n'est pas dans
un temple que nous nous trouvons,

royal
.
dans un S^
^,
dans un
palais
Ainsi se trouve confirme l'opinion des gyptologues qui faisaient du pavillon de
Mdinet-Habou un
palais*.
Le Papyrus Harris donne donc
tort
ceux qui se refusent,

les
comme MM.
Perrot et Chipiez', accepter cette dnomination. D'ailleurs
raisons
il
sur lesquelles s'appuient

est difficile d'admettre,
MM.
Perrot et Chipiez semblent insuffisantes
sans doute
au premier abord, qu'un palais
ait t construit sur
une
colline,
Harii)<, pi. IV, 1. 12. y a six balcons dans le pavillon de Mdinet-Habou. Voir, ce sujet, les coupes donnes dans la Description d'Egypte, Antiquits, t. Il, pi. 16. et les plans de Lei'sius, Denkmler, vol. 11, pi. 93. Cf. aussi Champoli,.. Not. clescr., t. 1. p. 339-340. 3. Je dois avouer cependant que les balcons de Mdinet-Habou ne semblent pas avoir pu jouer le rle de balcons d'apparition . Aucune fentre, en effet, ne s'ouvre sur eux. Il est notable cependant que des chambres venaient aboutir deux au moins de ces balcons, ceux qui se trouvent au deuxime tage, D'autre part, au-dessus de chacun d'eux se l'entre. (Voir les plans de Lepsius, Denkm., vol. H, pi. 93.) trouve une dalle qui se distingue du reste du mur par Je grain spcial de la pierre tout porte croire que des fentres devaient tre rserves dans cette dalle pour faire communiquer la chambre et le balcon. (Cf. G. Perrot et Ch. Chipiez, Hist. de l'Art, 1. 1, p. 474, note 1. et Ciiampoll., Not. descr.,t. I. p. 339). Quoi qu'il
1.
2.
Il
Papyrus
en
soit d'ailleurs, le fait capital
retenir, c'est que
le
balcon se retrouve
la fois
dans
le
du Papyrus
Harris
4. 5.
dans le pavillon de Mdinet-Habu. Cf. A. Erman, jypten und gyptisches Leben im Altcrtuin, G. Pkrrot et Ch. Chipiez, Histoire de l'Art, t. I, p. 466-472.
et
p. 107, 259, 531, 562.
LE GRAND PAPYRUS IIARRIS KT LES RULVES DE MDINET-HABOU

Mais
et
171
en dehors de
la
zone des terrains susceptibles d'irrigation

y avait un bassin devant
le
le
Papyrus Harris'
h
nous apprend
qu'il
de Nbankli,
nous savons d'autre

:
part qu'il n'tait pas besoin, i)0ur l'alimenter, (ruller chercliTr l'eau jusqu'au Nil
l'poque des Ramessides, un canal,
le
canal Pitr, passait dans les

la
environs des temi)les

l'axe des colosses
de Ramss
II
et de Sti
11,
au bas de
montagne Libyque, dans
de
Memnon'.
Quant
je
l'exigut des
chambres du pavillon, qui
n'ont, en effet,
que de
12 16 mq.',
ne crois pas qu'elle constitue une raison sufisante pour que nous nous
les
refusions voir dans cet difice
restes d'un palais
proprement
dit .
Les Orientaux,
en
effet,
qui ne s'embarrassent pas d'un mobilier compliqu, s'accommodent facilement

les ntres, et,
d'appartements beaucoup plus petits que
dans l'Egypte actuelle, plus d'un
cheikh important
celles
n'a,
pour tout logement, qu'une chambre peine aussi grande que

Il
du pavillon de Mdinet-Habou.
faut d'ailleurs ajouter que, sous le climat tou-
jours sec de l'Egypte, on passe plutt sa vie dans les cours et sur les terrasses qu'
l'intrieur des maisons.
Il
en tait certainement de
le
mme
au temps de Ramss
III.
Au
reste,
nous n'avons qu' en croire

le
Paprjrus Harris, et puisqu'il donne au
pavillon de
Mdinet-Habou
palais.
Il
nom
de palais royal, nous sommes bien obligs de voir
dans cet difice un
est toutefois
permis de constater que (npalais, couronn de

et,
crneaux, couvert de scnes militaires sur ses murs extrieurs,
d'autre part, compris
dans l'enceinte d'un temple funraire, avait en

religieux, moiti triomphal*
.
mme
temps
un caractre moiti
V
Nous nous trouvons donc en prsence de deux
pharaon, au
difices construits
par
le
mme
mme
il
endroit prcis, portant tous deux

et
le
mme nom,
composs tous deux
d'un temple funraire

frappantes
tification
:
d'un palais, qui, dans
les dtails,
nous montrent des analogies
n'en faut pas davantage pour que nous regardions

difices. C'est
comme
le
certaine l'iden-
de ces deux
donc
le
temple dont
III
les
ruines se dressent aujour-
d'hui sur la colline de Mdinet-Habou, que
Ramss
dcrit dans
Papyrus Harris I.
trs
Et
si
maintenant nous voulons avoir des renseignements, sinon

et
nombreux, du
moins d'une vracit

fois ce
d'une certitude incontestables, sur ce que pouvaient tre autred'un des plus clbres souverains gyptiens,
laisse,
il
temple
et ce palais
ne nous reste
qu'
lire la
description que nous en a

:
dans
le
Papyrus Harris,
le
pharaon
mme
qui
les a construits
[1.
Description gnrale du temple funraire]
(III,
11) Je
t'ai
lev un
somptueux temple funraire,
assis sur la colline
de Nbankh,
1. 2.
3.
4.
Papijrus Harris I, pi. V, 1. 3. V. LonET, Manuel de la langue gyptienne, p. 144. D'aprs les plans de Lepsius, Donkmnler, vol. II. pi. 93. G. Maspero, ArcholoQ. gypt., p. 32-34.
172

AAAAAA AAAAAA
:iv,
i;
'Îk^
(a
(3
IT1
iTmi
J^^^^
J
(S
I
o jô
I
^
L=Z1
I
I
d(J
^111
111
-^^
(IV, 2
nnnj
L=v]
AA/WVv
Z5
=> W
en face de
toi'.
(IV, 1)
Il
est construit
en grs blanc, en grs rouge, en granit gris'; la

ciel,
'
porte' est en lectruni, en bronze travaill; ses pylnes de pierre s'lvent jusqu'au
(IV, 2) diviss en registres et gravs au ciseau au grand
j'ai
nom de Ta Majest. Tout autour
lev une enceinte de grs blanc, de construction parfaite, avec des tours de garde'
1 Ramss a peut-tre voulu 1. A cette expression obscure, je crois pouvoir proposer deux explications exprimer que l'entre du temple se trouve en face d'Araon-R, quand il se love, c'est--dire qu'elle regarde l'orientation du temple de Mdinet-Habou est, en effet, conforme cette interprtation. le soleil levant
:
:
Une
autre explication nous est fournie f\yv^

il
i>ar
une phrase de
la
planche
III, 1. 4,
o on
lit
s:37
AA/wvA
r~l
t\^
repos Nbankh, ton lieu magnifique, a la noble face de ton ouba. De l'analogie de cette phrase avec celle qui nous occupe, on peut conclure que l'expression en face de toi quivaut l'expression eti Or, l'orthographe de ce mot nous face de ton ouba . Heste savoir ce qu'est Vouba dont on nous parle. indique qu'il s'agit d'un lieu lev, d'o l'on peut regarder au loin et d'o l'on peut tre vu de loin (d'aprs le
t'offre
T ^
le
U--^^SMl.-U
n
ff\
^
Il
Je
dterminatif
p. 740
-^^
et le
Lui'sius,
Denkm.,
sens de la racine). D'autre part, dans un texte de CriAMPOLLioN [Not. descr., t. I, vol. VIT, pi. 213 rf), tir du grand temple de Mdinet-Habou. la colline de Nbankh,
ou peut-tre seulement
la partie
de cette colline o s'lve

(
le
temple, est appele
(S
:
i^^Cl-
en rsulte
sur laquelle s'lve un temple par extension, d'ailleurs, que l'oMâ est probablement la terrasse artificielle ce mot a pu s'appliquer au temple lui-mme. .Si maintenant nous cherchons i\ dterminer de quelle terrasse ou de quel temple Ramss III a voulu parler quand il dit que la colline de Nbankh est situe en face de Youba d'Amon, nous constatons d'abord que le temple de Louqsor est prcisment situ h peu prs exactement dans le prolongement des difices de .Mdinet-Habou, c'est--dire de Nbankh. Comme le temple de Louqsor tait le vieux temple d'Amon, et probablement alors le plus clbre sanctuaire de ce dieu, il ne serait pas tonnant que Ramss Tait simplement dsign par le terme de ton ouba . Ce qui confirme cette supposition, c'est que, dans un autre texte de Mdinet-Habou (Ciiampoll., Not. descr., t. I, p. 735), il est dit que le temple a t con)
struit
i<
fl
H
.
race de Louqsor
2.
O
11
en face de Louqsor
L'expression
en face de
toi
peut donc s'entendre
en
Sur
[1
^v
(I
tmnii
voir Freder. C. H. Wendei., l'ber die inâltdgyptischen Texten

'
erhnten
Bau- und
3.
Il
Edelstcine. etc., Leipzig, 1888, p. 82-83. Sur

la
(J
1
voir le
mme,
p. 72.
cmii
>nN-
lTi
probablement de des diffrentes parties du temple.

s'agit
porte d'entre, puisque c'est par l que
Ramss commence
la description
4.
Littralement
autour de
lui .
Le pronom
ne peut videmment se rapporter qu'au
mot
fminin.
5.
Cette
remarque s'applique galement aux phrases suivantes.
On
a traduit le
mot
]^
par escalier ou porte
mais
je
ne crois pas qu'aucune

"Pv
de ces deux traductions
soit ici satisfaisante.
Ce mot. comme
c'est par la
le suivant, f<~<^
certainement emprunt aux langues smitiques, car

lettre
l
forme <i:> que
it:^!^ m.
les
\S.
<z:>
I
est
Egyptiens rendaient la
et
de ces langues. Or. M. Loret a bien voulu m'indiquer plusieurs mots hbreux
arabes qui se rap-
prochent de l'gyptien
<!:>
Il
[1
I I
I
C'est, par
exemple,
T^*hv (a'liah, conclarc supcrius); n*'?!? (a'lit,
cubiculum superius);
(a'li,
locus elatus);
\J[c.
(a'lia. locus altus, tcrrce tractus altus,

et
cacumcn montis);
Tous ces mots
J\t (a'i-iah, altior pars
rei]; Sj^vc.
(a'louh, res supra aliam existons
qu
ei
additur).
173
W
I I
I I
AAAAAA AAAAAA
cc=>î
III
AAAAAA
0?1(IV,
AA/NA/V\
3)
.u=^
H.^k^PJT
to<=;^
c>c:>(
AAftAAA
\>
U=/].
SY
HTr^Pk
X
(IV, 4)
I I
\'\>^
[^r^ 1^
I
o-^' um\\\ n
n
1
'^
1 I I
'ci
/~\
I
*iiimii
miiiiit
(3 AAAAAA
AAAAAA
\>
VI ^ ml 1 l'<?,mk?,M ofMZ<'^-"r.^rtEfl=;i^tt<r.î-i.
AAAAAA A/WVSA
I
il
o^-
^ X.
fi
. A
0^^:=::^
iiiii
lin
Mil
et des
chemins de ronde'. (IV,
3)
En
avant,
le
j'ai
creus un bassin rempli d'eau du Nil,
entour d'arbres verdoyants,
comme
les
Delta, J'ai rempli les trsors' des produits de
l'Egypte, (IV, 4) or, argent, minraux de tous genres, par centaines de mille; les greniers
regorgent de grains
les sables
frais
J'ai
ou secs';
champs
et les
troupeaux sont aussi nombreux que

5) la terre
des canaux.
rendu tributaires du temple (IV,

avec leurs produits;
je l'ai
j'ai
du Sud
et celle
du
Nord,
la
Nubie
les
et la Syrie,
empli des captifs que tu m'as
donns dans
pays des Neuf-Arcs, jeunes gens que
amens par dizaines de

:
mille.
(IV, 6) J'ai cisel ta grande image, place dans l'intrieur du temple
Atnon, modeleur
de
l'ternit, tel est
son noble nom. Elle est orne de pierres vraies*, brillantes'
comme
font songer,
non des escaliers ou des portes, ruais des tours de garde, des chauguettes, en tous cas des constructions qui surmontaient la muraille. 1. Il est difficile de soutenir la traduction fermetures , que l'on donne gnralement pour le mot
<ir^
liiî_M^
\\
"^
platea angustd), qui nous permet de voir, dans les Zakal-ou de notre texte, des plates-formes, des terrasses, ou des chemins de ronde.
2.
"^^^^
I
I
''^
ôis encore l'obligeance de
M. Loret
l'indication
du mot arabe 2U*, (zaqlah,
^^
Littralement
les trsors,
ses trsors ,
ceux du temple
).
Le terme
I
ne dsisne pas seuleI I I
ment
3.
comme
dans ce cas particulier, mais, en gnral, toutes

...Q
et
les
maisons d'administration.
III J.;-;^ donc aucune diffrence entre eux? Si l'on se reporte aux radicaux, on constate que
Les mots
II
sont souvent tous deux traduits par
araiiis de bl
le
Il
n'y aurait
premier signifie plutt

,
grains jeunes
4.
(rad.
jeune
), et le
second
grains entasss ou
secs (rad.
accumuler
Un
texte peu prs prs semblable s se trouve dans le grand temple de Mdinet-Habou. Champollion {op.
:
cit.,
t. I,
p. 735) l'avait lu ainsi
Je
le texte d'aprs le
:
crois
que
l'on
peut crire, en restituant

1^
I
Papyrus Harris
une image pour
<czr>
tes
'=^ '^^
Ci
y On
. :
IS
Y>
ILI
s=> ['^rr^]'=c=^
traduira alors
Je
t'ai
fait
deux
faces,
orne de pierres
prcieuses deTous genres.

5.
Le texte porte
horizon, brillantes, clatantes
orne de pierres vraies, comme le double horizon, comme le double horizon.
c'est--dire
semblables au double
174
'PI
0=0=
e
III
I
S
^ I ^, ifSSSî
I
^
12
1
17^
(5
I
I.
II
zi=0=
^Bi
I
lia
(2
III
III
A/VSAAA
1^"^
mil
(5
I
I I
1^ iii>^
'^^^^
2(2
III
av,9)[lf
lTl
UJ
%
nmnlll
fkAPklJlii^^PTflô^J U=^
(5 <2
I I I
<:0^
D 2
J(j^(](j"[iinB(IV, 10)
D
<=:>^>=^
lui' ai
.B^ i
le
Gnni
_m!:^
f^'-'
_B^
/wv^
double horizon. Ds qu'elle parait, on se rjouit de sa vue. (IV, 7) Je

:
donn des
vases en bon or pour ses autels, et d'autres en argent ou en bronze

bles'. J'ai multiplie
ils
sont innombra-
devant
elle' les offrandes relles*
les pains, le vin, la bire, les
canards gras, (IV,

les
8) les
taureaux, les animaux des montagnes, les vaches nombreuses,

son autel.
(?),
oryx blancs,
les gazelles sont raliss sur
J'ai
convoy des monuments,
grands
comme
des montagnes, en albtre et en grs

les placer la droite et la
(IV, 9) sculpts en des formes
vivantes', pour
gauche de
l'entre
du temple*
ils
sont gravs
au grand
nom
de
Ta Majest
Initiateur de
l'ternit'' .
D'autres statues de granit
rose' et de grs rouge, (IV, 10) des figurines de granit gris, sont places l'intrieur
du
temple.
J'ai
model Ptah, Sokari, Noufirtoum,
cl l'ennade des dieux, seigneurs
du
ciel
1.
Nous n'avons plus

Le mot
ici
comme
auparavant, mais
.
se
r;
apportant
;\
^fri^^
f
.
2.
signifie ralit, tal
Ct.
l'expression
en ralit, en fait
ils
La phrase
doit
AAAAAA
.
n II
III
1
:
donc se traduire
leur ralit n'est pas, c'est--dire
ne sont pas en quantit
relle, di'finissablc
.3.
sont innombrables. dncant toi, c'est--dire devant ta statue. 4. U faut probablement entendre que les oirandes ne sont pas fictives, c'est--dire simplement reprsentes ou numres sur les murs du temple, mais qu'elles ont t en ralit donnes au dieu.
ils
Littralement
AAAAAA
r\
,
AAAA/V\
.
y
-
f
6.
cie,
11
I
"T"
rendre rirant en srul/itant
).
S'agit-il
de bas-reliefs ou de statues?
\\=Ji/
.
Je crois (lue les
que Ramss
y sont plutt des statues que des bas-reliefs, parce que c'est aussi de statues AAAAAA V_ iL /-v parle <!ans les p;issages prcdents ou suivants. On songe alors a ces colosses, grands comme
1
des montagnes , qui s'levaient en avant des temples. la droite et la gauche de l'entre. Peut-tre les fouilles nous en feront-elles un jour dcouvrir Mdinet-Habou. mais la statue principale du dieu porte le nom de 7. C'est l un autre nom de l'Amon ador Nbankh A mon, modeleur de l'ternit . 5. La porte qui fait communiquer la premire et la seconde cour du grand temple de Mdinet-Habou est Lkpsius, op. cit., aussi en granit rose. Or, un texte, grav sur les jambages (Ch.xmpoll. oj>. cit., t. L p- "31
;
c<
vol. VII,
pi.
210 c-d],
nous apprend que cette porte

le
est
en bonne pierre de ..:<^
dID
Nous avons donc
une preuve de plus que
mot ma-it dsigne bien
le granit rose.
LE GRAND PAPYRUS HARRiS ET LES RUINES DE MDINET-HABOU
175
et
de
la terre,
placs dans
le tal)ornacIe.
Ils
sont en bon or
(l\', 11) et
en argent tra
vaills,
avec des incrustations de pierres i)rcienses vritables, d'un travail achev.
[2.
Description spciale du palais royal.]
iT\^z.i^n\\i%^%K?jm(T.^'^
:v'^);p:ir;,^TTriz^Si
I I
j\
_M^
'^
-e^
-IS'v^
Vi
idJ^cii
ic.n
Ci
lYi
_ffi^
^'^^^
cr=>
S w^ o
la
III
Je
t'ai fait
un splendide
est
;
palais royal, l'intrieur

ciel
;
du temple, semblable
est en
grande
/
demeure de Toum, qui

portes sont en lectrum
batelleries
au
les:
jambages.', (IV, 12) les linteaux et les battants des
^^
^'
le
grand balcon d'apparition

les
bon
or. J'ai
organis des
transporter
pour ce
palais',
chargeant
grains frais et
lui ai tabli
les
grains secs pour

le
les
sans cesse dans (V, 1) son grenier; je
sur
fleuve de grandes barques'

Il
charges de nombreuses choses pour sa maison blanche. (V, 2)
est entour de vergers,

tes
de lieux de repos*
(?) et
de parcs, chargs de
fruits et
de fleurs pour
deux
faces. J'y
<3
1.
Si le mot
(2
-n ^\
HA
(J (1
signifiait
colonne
le
il
deviendrait
difficile
d'identifier le
pavillon de
Mdinet-Habou, qui
piliers
<>
n'a pas de colonnes,
avec
de Nbankh. Mais
la
traduction jambages ou
peut d'autant mieux se soutenir que les deux mots suivants dsignent aussi des parties d'une porte.
effet,
Le premier, en
Q x
\\\
est
gnralement traduit par
huisserie ; mais,
comme
le radical
de ce
mot
signifie unir
),
on peut croire
qu'il s'applique plus
particulirement la partie de l'huisserie

^-^J-^, ce sont
qui unit les jambages, c'est--dire au linteau.

ici le
Quant aux
'"j'cjn^
des
portes
Mais
tout est peut-tre pris pour la partie, la porte pour les battants.
A/WAftA
2.
H ^
,
Le pronom
ne peut se rapporter qu'au
S IZlcm]
dont on vient de parler; car,

rptition
s'il
se rap-
portait
au
I
nous aurions, dans
les phrases suivantes,
une simple
de ce qui a dj t
dit
au-
paravant.
<=>[r3]l
3.
j
I
barques-de-la-maison-blanche
4.
Le
radical
jj
indique qu'il s'agit d'endroits o l'on peut se reposer,
et le dterininatif
|)
que ces
endroits sont clos de murs. Salles d'ombrages, alles?
AAAAAA
r.
SUR DEUX TERMES ANATOMIQUES DU PAPYRUS EBERS

renseignements sur l'origine du sens et de
la
177
de dterminer
la signification
du gi'oupc
forme du mot, et qu'ils nous permettront v\ " au Papyrus Ebers :
,=,
JJ
59),
/^
/www
^' '^m^
C
le
>-=>
i V
<^ <^
a
D A
_^^^
>
^^^^,,
^^^^^^^_
;
/) /T
<
il
t'amne
terrain arros de
Houdj avec
son
lait
coulant du
ce lait
pis de ses vaches
Ip^-L-j-^"'^
....
^^
(deRoch.,
j^cZ/bi^, 67),
du
pis
delavache
pis
;
wm
\%
nnr-7 (Bknd., Pliil,
8o), .... avec le lait des
deux
et les grandes vaches te prsentent leurs
deux
pis
^
deux
pis
....
1)
(^^ MoRG., Kom-Omho,
n G4),
.... avec le lait de ses
M^^
;
^^ 5 5^^
[j
(6?V/.,
no 504),
....
[lait]
des deux pis de la
vache Hetm-it
Nous constatons
changer avec
le
dj, par ces six
nouveaux exemples, que
le
dtcrminatif
:
_^ peut
y. Nous en pouvons conclure provisoirement 1 qu'il y a certainement, pour le membre Nph^ quelque rapport anatomique avec l'arrire-train .^,^; 2 qu'il y a probablement un rapport grammatical entre le mot Nph et la syllabe
dterminatif
Le mot Nph se dveloppe parfois au moyen d'un ce qui prouve, une fois de l'aide du syllabique r"^ se relier une racine au moyen d'un syllabique
/
,
initial,
runi au
/wwsa
suivant
^
cX
L^
plus, qu'une lettre affixe peut
MO
AAA/wN
(^
[Two
liierogl.
Pap.from
}7^
/wÂA^
Tanis, XI, 28),

I
action de traire ;
....(]
^
I
c==, "^
A.WVNA
Q^
r|^ûrT| (deMorg.,
Kom-Ombo,
n*
26),
.... le lait
qui apaise le dieu et qui vient du pis de la vache Heim-it

aaaaaaU'v'
f "5
^Jbî
....
1\
AÎI
,=r^"ô _y
'^'^'^^
I
(ibicL.
n459),
'
de leur des veaux au pis '
mre
j=^n v^P f
V\ ^\
^^
>T7î libicl. {'bid.^ ,
n 458),
.... les
deux
pis de la dis
Sk/u vache ^SHiiaou-
Hor
)).
Enfin, en plus de cette forme dveloppe Mnpli, le
mot
Nph
du
prsente la forme plus
simple
V
Ph
~^^v
;
I^fe^ (^ RocH., Edfou,
67), le lait
pis de la
vache Sk/ia-
Hor
))
tu bois
deux
tasses de lait sorti
^ O^^' du
pis
f^^^
^^- ^'""^^^
Rekhmr,
.
p.
111),
de
la
vache Skha-it-Hor
le
La
conclusion tirer de ces deux exemples, dont
dernier a un dterminatif trs
caractristique, est
que
le
mot A^/i drive, par
l'adjonction
du prfixe
/wwsa,
d'une racine
le
Ph. Comme, d'autre

signe
part, le signe
_^
alterne, titre
est prise ici
de dterminatif du mot, avec

le
^,
il
en rsulte que cette racine

.
Ph
dans
sens gnral de
partie
postrieure, arrire-train
Donc,
si le
mot
9^ dsigne les pis d'une
vache, ce n'est
pas en tant que mamelles scrtant

UECURIL, XVIII.
le lait,
mais en tant qu'organes situs vers l'arrire23
NOUV. SR.,
II.
178

du sens
train de l'animal. Cette considration est trs importante pour l'tablissement
du mot
Ce mot
^ au Papyrus Ebers.
n'est pas trs frquent

fois.
dans
le trait
de mdecine gyptien
on ne
l'y
trouve
employ que sept
Ces sept exemples nous permettent de tracer, relativement au

gnriques suivants
:
mot
1
^
v\ ^,
les traits
Le mot dsigne un organe externe, sur lequel on peut apposer des remdes Le mot
"o" i
2"
'
^^^'
cette
^^^'
est toujours
LI, 17). ^ ^"^ ^'" P^^* frictionner H employ avec la dsinence (E et le dterminatif du
( (j
,
III
pluriel.
Nanmoins,
orthographe plurielle est restreinte par l'emploi de

ce qui nous montre que le A^ph est,
l'adjectif
possessif duel
(CX,
2),
non pas un organe m-
dian, mais un organe latral ayant son pendant, autrement dit, que les
Nph
sont au
nombre de deux. 4 Le mot dsigne,

partie
tantt
une partie du corps de

20;
la
femme (XCV,
16), tantt
pis,
une
du corps de V homme
(XXXVUI,
est bien
CX,
2). 11
ne peut donc s'agir de
ou du
moins de mamelle.
5 Enfin, la place des
Nph
nettement indique dans une recette relative au

^. Les remdes doivent tre places
I
traitement d'une maladie del vulve, x6 n r\ V fv ^ (XCV, 16), sur les v\ '
1
I
Nph
et sur le
la
Kns
g IDA.
de
la patiente. C'est
donc
.1.21
II
f^/\/v^/\^
II
dans
les
environs de
la
vulve que l'on doit, pour
femme, placer
les A^ph.
La conclusion de
ces remarques est que les
Nph
sont des organes ou des parties l'homme et

la
externes du corps, qu'ils sont au nombre de deux,

situs assez prs des parties sexuelles
communs
femme, et
d'une
pour qu'un mdicament plac sur
les
Nph
femme
puisse agir sur sa vulve.

cela se rapporte
Tout
absolument aux
pis
de
la
vache, sinon
comme
caractre,
da
moins comme
position. L. Stern, dans le Glossaire

le
du Papyrus Ebers, a
les jiines .
traduit, sans
en donner de raison,
mot
je
l^^'^
inguina,
Je ne puis que
me
ranger son opinion, et

aines, en effet, sont au
ne vois pas quel autre sens on pourrait donner au mot. Les
nombre de deux, communes
l'homme
et la
femme,
et leur
le
portion infrieure atteint et
mme
circonscrit les
organes sexuels. Anatomiquement,
mot
iV/j/i
me
parait dsigner l'aine. S'il peut, par synecdoque, s'appliquer au pis des
femelles des mammifres, c'est que les pis sont situs prcisment le long des aines. Ces
deux acceptions diffrentes du mot,
loin
de nous embarrasser, s'entr'aident au contraire

le
pour nous permettre d'en dterminer bien nettement

Il
sens.
la
valait la peine, je crois,
de prouver que
la
traduction propose par L. Stern est
seule admissible, car E. Lring, qui tudie de trs prs, dans sa thse de doctorat', les
noms gyptiens des

le
diffrentes parties
du corps, nglige l'opinion de L. Stern
et traduit
le
mot
\)^^^
Huften, Lenden,
hanches, lombes
Dire d'une vache que
lait sort
de ses hanches
me
parat une expression bien force; d'autre part, appliquer
1. Die ber die medicinisrhen Kenntnissc der alten Agypter berlchtcnden Papyri, cerglichen mit dcn medicinischen Sckriftca griec/iischcr und rmischer Autoren, Leipzig, 1888, p. 63.

un remdo sur
d'effet fort
179
les
lombes pour gurir une maladie de vulve
me
semble une mdication
problmatique.
s'est
Le mot Nph ne
pas conserv en copte, mais je ne serais pas surpris que la
forme simple du mot, Ph,

AotAoii, est traduit,
ft l'origine
du copte n-qe^g^. Ce mot, de mme que son synonyme

U)I,
dans une Scala\ par l'arabe
qui veut dire
prpuce
On en
a conclu que q*.^ drive de
Jp^"^.
,
''^'^
Mais, outre que
J^^"^.
'
1'^^^^ signifie
est
verge
et
non
prpuce
l'expression
^\
Jr^^'^^ I
la
'"^^^
" ^^^'^'^t '^
devenue
1
;
en copte
Ai-Aie^g^, ui-juog^,
coram. Le q rpondant bien plus logiquement au n qu'au

tant considr par les Coptes
,
d'autre part,
le
grec pojgwv, dont Ao-yAon est videmment
transcription copte, signifiant
an
, et
ce
mot
ikoTioii
comme synonyme
en arabe par
de
iili.
q*.^, je
crois
que
q^vg^
drive de
"^
signifie an et n'a t traduit
qu' la
suite de quelque erreur.
Cette interprtation du
les
mot
qe.^, si elle est juste,
viendrait confirmer absolument
vues de L. Stern en nous prouvant que

Rr-, et
r=5T^'
le
mot
-^,
et par suite ses drivs

.
rpond comme sens au grec pouwv,

2.
an
LE PRINE,
""^^fl 9
n
1
Le mot
'
n'tait
connu jusqu' ces derniers temps que par le Papyrus Ebers.
Un
autre document, publi tout rcemment, vient propos nous fournir un renseignespcial, qu'il suffirait
ment tellement
miner
le
presque
l'on
lui seul
pour nous permettre de dtertrs sre des
sens de ce
mot Kns^ sens que

le
ne pouvait dduire de faon
passages o se rencontre
mot dans
le
Papyrus Ebers.
il
Voici
les
passages du trait mdical o
est parl
du Kns
le
fondement, adoucir
le
Kns
Des remdes indiqus,

un suppositoire
t:=>oo=::
on doit -<^>-^ 1 v>0

dans l'anus
.
^^^^^^ 9
(XXXV,
Pr)
f
"^
2).
faire
c- *=^'
et l'introduire
p.
2'-^^^^
(f
^T\
/^^^^^''^^
aaaaaa aa/vnaa
r\
F=*
;^;^
-v^nn
la
(^ -^
t^^^
1^ (xLviii, 21),
fait souffrir le
commencement
3
1
des remdes pour gurir

1]
lourdeur d'urine qui

16),
((
Kns
U^'^^
-S^
^^^
I9(L,
.
[remdes pour] rgulariser l'urine
dont l'irrgularit
4
fait souffrir le
Kns
Pou r rem die r

^
les
la chute de la matrice, on doit prparer
une sorte de liniinent
et ^^^^[1
5
JIQ
Ik
(XCIII, 21),
la
en oindre
le
Kns
de
la
femme
I
Pour
lancements
n
I
vulve, les reindes doivent
(XCV,
16), tre placs sur les aines et sur le
Kns
de
la
G femme.
K \> k JT
Mil
M
A^^WNA
44, fol. 71, d'aprs A. Pevron, Lex. lingu copt ic, p. 324. Ce mot, par suite d'un lapsus calami, a t transcrit aaaaaa ^ dans le Glossaire du Papyrus Ebers. H. Brugsch et S. Levi, sans vrifier le texte, ont conserv cette transcription errone dans leurs dictionnaires,
1.
Cod. Par.,
2.
et,
chose plus curi euse, E. Lring, qui a consacr sa thse de doctorat au Papyrus Ebers, donne,
lui aussi,
l'orthographe /wyw%
{loc. cit., p. 65).
180
6Enfin,
J^|^^^| = ^^|f5^"J^[l^_^^^[l
du Kns,
dis cela qu'elle n'est pas rgulire
soutre d'un ct
liste
dans ses rgles
Suit une
de drogues, et l'indication
Il
rsulte de ces six passages

axial,
R^ ^ H (XCVII, "2), en frotter le TCas . ^ que le mot Kns est toujours employ au singulier; c'est
latral
donc un organe
ou du moins un organe
asymtrique.
Comme il est
spcifi
dans certains cas qu'on doit l'oindre,

ce qui rend impossible la traduction
le frotter, il est
certain que c'est un organe externe,
vessie
qu'avait donne F. Chabas pour le
mot
KnsK
avec
Enfin, le
Kns
est
mis en rapport, tantt avec
l'anus, tantt avec les ans, tantt
la
vessie (dans le cas de souffrance produite par l'irrgularit ou la lourdeur d'urine),
tantt avec les organes gnitaux fminins internes (dplacement de la matrice,
dysm-
norrhe) ou externes (lancements la vulve).

L. Stern, dans
bas-ventre , tout
le
Glossaire du
Papyrus Ebers,
avait traduit
1^ par alvuSj
et le copte xp*c,
en faisant un rapprochement entre l'gyptien
Kns
le
coxQj
hanches
Au
point de vue du sens, je ne vois pas bien

le
rapport qui existe
entre la traduction et
rapprochement proposs par L. Stern.

asymtrique, ne peut tre la hanche.
et je
un organe
le
axial
ou
latral
Du reste, le Kns^ tant Au surplus, je n'ai trouv
mot xP^c
ni dans
A. Peyron, ni dans H. Tattam,
me
vois forc, faute de rf-
rence, de ne pas insister sur ce rapprochement.
E. Lring
{loc. cit.) traduit

le
Kns
iîr
Mutterleib, Unterleib,
ventre (de la mre),
bas-ventre
adoptant ainsi
sens donn par L. Stern. H. Brugsch et S. Levi font
de mme.
Si nous ne possdions que
les
cinq derniers passages du
Papyrus
Ebers_, je souscril'ide
rais trs volontiers cette opinion,
mais
le
premier passage vient modifier

effet,
que
les
cinq autres nous donnent du Kns. J'admettrais difficilement, en

toire introduit
qu'un supposi-
dans l'anus puisse avoir quelque action

je parlais
efcace sur le bas-ventre.
Le nouveau document, dont
en commenant, est un papyrus magique du

p.
Vatican analys par A. Erman (Z.^
XXXI,
119 et sqq.). Ce papyrus nous donne des
formules d'incantation relatives toutes
les parties
du corps TJqT "^^

.
^^
5^
"
<NI
(i
(^
(p- 121),
depuis
la tte
jusqu' la plante des pieds

le
C'es t, en effet, dans cet
ordre que sont enumrs les membres. Or,
Kns^ sous l'orthographe
se trouve
occuper la place suivante

\\
T"~"
"^
'"
Il
(p. 123), les
vertbres de l'pine dorsale, l'anus,

et les
:
VX^-^ <{^ membre ^^l^^

le
Knsa,
le
le
viril, les
cuisses
Entre l'anus
organes gnitaux,
il
n'existe
que
prine.
le
De deux
Vatican
choses l'une
ou nous devons considrer l'ordre adopt dans
papyrus du
tre
comme
tant d'une stricte rgularit, et, dans ce cas, le
Kns ne peut
que
le
prine; ou bien, malgr les apparences, nous devons y admettre quelque interversion,
et,
dans ce cas,
Mais,
le Kns pourrait tre le bas- ventre. comme un suppositoire introduit dans le rectum
agit tout naturellement sur
1.
D'aprs E. Lring,
loc. cit.. p. 65.
UNE INONDATION A THBES SOUS LE RGNE D'OSORKON

le
II
181
prine et non sur
le
bas-ventre;
le
comme
rien,
en somme, ne nous autorise supposer
une interversion dans
papyrus du Vatican;
comme
les
cinq derniers passages du
Papyrus Ebcrs peuvent

vent re,
e crois j
aussi bien, sinon mieux, se rapporter au prine qu'au bas-
que
c'est la traduction
prine
que nous devons adopter pour
le
mot ^^^n^.
Lyon, 23 mars 1896.
UISE
INONDATION A THBES SOUS LE RGNE D'OSORKON

PAR
II
G.
Daressy
murs du temple de
la
Le
Louxor
plus long et
le
plus intressant des graffiti tracs sur les
se trouve l'angle nord-ouest de la salle hypostyle et

Il
du mur en retour de
et
grande cour d'Amnophis.
ne compte pas moins de cinquante

la pierre a t
une
lignes, d'une
elle s'est
illisibles.
bonne criture hiratique; malheureusement

gerce dans d'autres,
si
use par endroits,
bien que certaines parties du texte sont devenues
Voici ce que
j'ai
pu
tirer
de cette inscription
!'l-M=(Sa]fiP 000 (MSiieiJAfl^JP^

Qa^Q
l<CZ=>OII
A/VNAAA
SI
(3
^4
k^:
1^
-ffi^ i'L^^
I
III
\w.
I
CZSZl
III
AAAAAA
V> V7
AAft/VV>.
"C
>
AA/Vv/\A
" A/AAAA
/WVAA
Ci
AV^ÂA Ci \\
/Â/ÂA^
AA/NA/VA
182
UNE INONDATION A THEBES SOUS LE RGNE D'OSORKON
II
A/VSAAA
<
^ >
\^\
|-,
/WSAAA /vvvw\ lO
^^^
cri
J cJ
I
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_cr\i
W^
^JU."
AA'V^V\ U
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CZEZI
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AA/SAAA A^'^/W\
A/VW\A
AAAAAA
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S(?)
c.
""^
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1
\MTzm^'ZU ^
AAAAAA
AAA/VV\
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17
(?)
I
Ci
III
<^
Wi-Olkf^r?l;î
^:7
(?)
18
,
^^
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III
(5
-o n
Ci
^c
CD
UNE INONDATION A THBES SOUS LE REGNE D'OSORKON
II
183
i\î;.ii.T^'^^M'-\^î\'rr^-\^
^^-^^^-i-psE'T'kjtrpj^^^^
î
-::
Pka-J-I'
2^
^^
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'^^ M-^mri^^
'
Ci
Ci
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I
III
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AA/VSAA
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30
31
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'^4^lkk?!yPP^
D w;
35
J
AAAAAA (2 -
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1.
Fia de
la
premire page.
184
JI
38
A
I
iJj
oo
l
'^.^///.y......
^1
_b^.
40
41
42
ET
43
44
ta
AAAAAA
"tsm
entirement dtruite
40 47
AAAAAA AAAAAA
^^ L
^^
VI
48
49
entirement dtruite
1^
/-,
^=i
51
|)
D)<n
III,
ni
Majest du
,
L'an
terres,
fils
le
12 Toby, sons
la
roi
du Midi du
et
du Nord, matre des

matre des diadmes,
deux
Usur-m-r setep-n-amen
d'Isis,
v. la
s.
f.,
fils
Soleil,
Osorkon,
aim d'Amon, donnant
vie toujours.
L'eau tait monte, (couvrant) cette terre jusqu' ses extrmits,

elle avait
envahi
les
deux rives
comme
la
premire
fois
l'tendue de cette terre en son pouvoir tait semblable la mer;
[des plicans.
aucune digue des hommes ne

^
rsistait son attaque, les
gens taient tous
comme
le ciel,
Sur sa
ville elle (rpandait) la terreur,
montant dans
les
monuments (beaux) comme

en portant
tous les temples de Thbes taient
comme
dans
des marais.
(?)
En
ce jour o l'on fait apparatre

il
Amon
les chapelles,
son image,
entra tant dans la chambre de sa barque, dans ce temple dont les habitants taient
[comme des nageurs dans mi

AAAA/V\
torrent;
1.
AAAAAA AA/WV\
ne se trouve pas dans

.
les dictionnaires; le
contexte
me
parat devoir
fiiire
traduire
digue: directrice d'eau

traduit
:
Le
.
mme mot
figure dans Tinscription de
Smends Dababih,
je l'avais alors
canal,
bras d'eau
UNE INONDATION
c'tait leur prire
A THBES SOUS LE
RGNE D'OSORKON
II
185
au
ciel
vers
R pour
le
passage de ce dieu grand

la
Dans
la belle ile', qu'il
repose dans
chapelle la place sacre!
On ne put tablir de chapelle, comme le ciel, pour adorer le dieu grand. En ses grands esprits, son fils qui l'aime pronona alors ce discours,
compos par
le
prophte d'Amon-R,
(fils
roi des dieux, scribe royal
dans
:
la
demeure...
[ritoire (?),
Nekhtu-taf-maut,
du prophte) d'Amon Bak-n-khonsou
dieu auguste s'enfantant lui-mme, souverain de son nome(?), exalt dans son terle stable
avec son disque, qui est
comme
enveloppant son corps, afin de cacher

[son mystre
;
le
grand
qui existait avant la terre et son
commencement
a cr toutes choses, mettant [en joie ses temples,
qui brille ternellement, qui est en paix pour toujours et conduit
les sicles!
Renouvelant
les naissances, lorsqu'il claire la nuit'en sa les
forme parfaite de Lune,
venant en Nil pour inonder

il
deux
terres et faire subsister

il
chacun en sa vigueur,
est le
vent qui parcourt l'atmosphre, et
a dilat tous les gosiers,

fait.
le feu est issu
de ses rayons pour achever tout ce qu'il a

(?), les
Ordonnateur, organisateur agissant de sa main

il
dieux
et les desses existent

'
par
lui,
a cr les
hommes,
les
quadrupdes
et les oiseaux, les poissons
et toutes les plantes,

les
faisant ces choses en totalit l'inspiration de son

il
cur pour peupler
deux
terres;
s'est fait
une demeure
comme un
trne pour tre
comme
ta ville, (c'est)
Thbes,
[il de R, rgente des nations.
Elle est l'image
du
ciel,
en
le
quittant on s'arrte en elle pour la premire fois

il
beau berceau des deux mes' unies,

elle est le lieu natal
descendit en elle du flanc de Nout;
de son me, Ka-mut-f augmente ses victoires en son enceinte;

les
centre
(?)
pour
hommes,
les
les
dieux
et les desses, ils se
runissent en elle cause

[de sa beaut.
Rjouissant chacun par son aspect, on ne peut s'en aller l'abandonnant,

elle a l'odeur
de tous
parfums,
les rosiers
y produisent leurs
protgera
si
fleurs.
C'est la place de
cur des dieux pour

s'en remplir
...
qui
la
ce n'est toi?
[(disque).
reflet
Elle (florissait) au milieu
du pays
(?) la
entier, brillant
chaque jour
comme un
du
La gorge au vent pour

c'est ta
bouche, prenant au midi l'eau pour ton temple;

diviseur de la terre, tu te caches dans son intfaire
grande place sacre

les
comme
les rois
en agrandissent
monuments pour
honneur
ta
personne
les
[rieur
on ne cesse de
tailler
des pierres pour ses murailles, pour
surlever dans ta
[demeure divine.
Leurs inscriptions
((
(?)
sont pour t'exalter, car tu as dit d'elle, de ta bouche
mme
Je suis le mystrieux qui repose dans sa chapelle,

t'est fait
selon les livres divins.
Un
appel
pour combattre
(le
mal) par les habitants du nome,

:
les villes sont t'appeler
chaque jour pour chasser tout mal de leurs constructions
1.
2.
3.
Probablement uu
nom du
sanctuaire de Louxor, encore non signal.
L'orthographe ordinaire est
^^'
II.
^^ mme,
1.
38,
on a
aaaaaa
y\ XI,-
Signe hiratique de lecture douteuse.

RECUEIL, XVIII.
NOUV.
SR.,
24
186

a dbord,
il
II
le Nil
a renouvel la venue
du dluge',
cette situation est
une grande
;
[maldiction
on ne se souvient pas (d'un
fait
semblable)
la
moiti de
la
chapelle est
mange par
[la
mer.
Quoi
humains y comprennent-ils? Le fleuve grossit selon ce que tu as ordonn; est-ce qu'il doit submerger ta demeure dans sa profondeur, briller et resplendir [dans Thbes?
les
Savent-ils le
comment du renouvelant
sa forme', qui
monte
et qui
descend selon des

[rgles,
qui dpose des sables ...
La
suivie.
fin
de l'inscription est trop fruste pour qu'on puisse en essayer une traduction
roi parle
il
Le
de l'envahissement de
supplie
le
la
chapelle par les eaux,
tel
point qu'on y
voit des poissons;
crateur de changer cette situation dsastreuse pour les

Il
habitants, d'loigner ce dluge qui dtruit sa ville.
mentionne ensuite ce que Thotne

soit
:
ms
III
avait
fait
fils
dans des circonstances analogues; Osorkon, Thbes

ait t
qu'il
pas dit que, sous
le
rgne de son
ruine par l'inondation

il
tous ses habitants lui

n'a qu'un
sont dvous et obissants, que
sa face ne s'loigne pas d'eux,

lit.
mot
dire
pour que
le
fleuve rentre dans son
L'inscription ne va pas plus loin et ne dit pas l'accueil fait par

prire.
Amon cette ardente

littII, le
En
laissant de ct la valeur de cette posie
au point de vue mythologique et

Il
raire, le texte est intressant diffrents gards.
indique que, sous Osorkon
mois de Toby concidait avec
le
maximum
elle a t
de
la crue, soit
vers septembre-octobre. C'est
un
jalon prcieux pour tudier le dplacement de l'anne vague pharaonique.
L'inscription ne dit pas
si
grave au niveau atteint par l'inondation;
si
cela tait, en prenant la partie infrieure des textes
comme
repre,
il
y aurait eu 0"60
d'eau dans les chambres voisines du sanctuaire et 3 mtres dans la cour de

C'est le niveau qu'atteignent maintenant les grandes crues de 9 mtres;
Ramss
si
II.
l'on tient
compte de ce que
mtre par
le sol
de l'Egypte s'exhausse continuellement, en valuant un dci-
sicle la surlvation
du
terrain depuis la XXII*' dynastie, le Nil serait

les
mont
en cette anne de 11 mtres, couvrant

Seul, un cataclysme,
tel
campagnes de
3"
20 d'eau.
que l'abaissement brusque des cataractes par suite d'un

si
boulement delabarricre de granit d'Assouan, pourrait expliquer un flux
formidable.
On
ne peut malheureusement qu'chafauder des hypothses ce sujet; quelques dvelittraires
loppements
en moins et quelques donnes certaines en plus dans

si
le
texte nous
l'an-
auraient clairs sur la question

tiquit.
intressante
du rgime des eaux du Nil dans
1.
Je ne connais pas d'autres exemples du mot H

Diospolite.
-ir^^
AÂA^^
i
,
rapprocher de
(I
nom
du pehu du nome
mologie.
2.
La traduction que
j'en
donne me
parait d'accord avec le sens
du
texte et l'ty-
Le
Nil.
UNE FAMILLE SACERDOTALE
187

CONTEMPORAINE DES XXII-XXVIe DYNASTIES
(850-600 avant Jsus-Christ)
PAU
AuG. Baillet
La
qu'il
lecture
du mmoire
si
bien document de
y aurait grand intrt tudier les
M. Fritz de Bissing m'a fait penser monuments d'une poque dtermine et ayant
faire des artistes
appartenu une
le
mme
famille.
On
la
pourrait ainsi suivre srement les modifications que
temps aurait apportes dans
manire de
ou des industriels de cette
priode. Trouver cette famille, n'tait-ce pas donner aux recherches archologiques une
base de quelque consistance?
On
classe assez facilement les

il
monuments de l'poque
y a un vide de deux cent
apparaissent,
aident fort peu au classe-
des Ramessides et des Sates; mais, entre ces deux dates,
cinquante ans o
les faits flottent
dans
le
;
vague. Des
noms nouveaux
ils
Sheshonq, Takelot, Osorkon,

ment, car on
Ptolmes.
les
Petisis, etc.
mais en gnral
retrouve sous toutes

listes
les
dernires dynasties, quelquefois jusqu'aux
En
dehors des
manthoniennes, peine quelques dates mergent-elles
la surface
de ce chaos.
Ce
n'est pas
que
les
longues gnalogies soient absolument rares sur
les
stles
gyptiennes, mais ce qui est moins ordinaire, c'est de trouver plusieurs
monuments
ayant appartenu aux descendants d'un

dans
les familles royales.
mme
personnage. Cela ne se rencontre que
Si je
me
rappelle bien, je n'ai reconnu dans le catalogue

les
d'Abydos que deux
stles
concernant
membres d'une mme

la
famille.
Quoique
l'on
puisse citer ailleurs des exemples de plus longues gnalogies, je maintiens que la
chose est rare. Cependant, en cherchant dans
publication de
:
M.
reconstituer une famille dans les conditions dsirables

collection de sarcophages tirs d'un
il
y a au
Lieblein, j'ai pu Muse de Gizh une

le
mme
tombeau, ayant, on peut

famille, ce qui est
prsumer tout
d'abord, appartenu aux
membres d'une mme
vraiment une bonne
fortune; car une suite de documents de ce genre ne laisse prise aucun doute sur
la
date de chacun d'eux et sur les dductions qu'on en peut faire. Voici donc cette
:
gnalogie prcieuse
^
P pouse
\r
~y
z.
^ ^/ww\ ^
1 I
Liebl., 1095, 1104)
AA/WSA
'?
(Liebl., 1095, 1104).
Yolr la suite page sulaante.)
188
(Liebl., 1093, 1095, 1104).

/VVA'VÂ
AAA^Â ^
|I
IM II1III^
/^
I
j-v.
I
I
AAAAAA
2^
n
(3j]
AAAAAA
I
(Honntr Month nb-Uas,
^.
pouse
D X
1 (Liebl., 1092).
mmes
titres
(Liebl.. 1092, 1U93, 1123, 1090, 1091).
V1
J
^ÂAÂ AÂA^^
(Liebl., 1090, 1093, 1096, 1107, 1109, 1117, 1123)
AAAA/W
AAAAA^ AAAAAA
|||0-=-
,^
f
AAAAAA
fUluni^
p^
I
Ci
'=1'=1=1
a ^^-^
pouse
J
^
/WWNA
in
TaAA/^
AAAAAA T
4
1
^
1
'
^"
"/fl
Amen-Ra,
cmi etc.
Liebl., 1096)
Liebl.,
nb
j- têps,
ahit n
1096, 1107, 1117
imiiiiti
-c2>
Cl
'
A^^WAA
,
ri
""i
mmes
(Liebl., 1089,
titres
-,
|
,,
Iiaaaa/vv
1090, 1093,
)[
,
^^
^
[
AV\AAA
'[S
rt
fol
l
risi
^ ^ '^
Il
in
'AAAAAA
I
(Uebl., 1107)
1096,1100,1109,1129,1106)
pou.se
1
:
Liebl., 1117
(Liebl., 1093)
1
AAAAAA
(Liebl.. 1109.
f.
de Zod-/nsu-auf-an/, 1133)
- V.
T
(Liebl., 1089, 1090).
f
(Son cercueil.
P., pi. 60 B.)
/.
on
.;
AAAAAA
p. A/WVAA
^Qr^/^(
I
*^-<=:^_
Liebl.,
Cl
-^
(Liebl.. 1109, 1129)
(Liebl., 1089).
(Liebl., 1093, 1090)
H.,
JP mme
__S)^
titre
(Liebl., 1093)
iimut
(Liebleiii, 1100)
A '^Pj^
pouse
le
(Liebl., 1100)
prophte
d'Amou
AMEN-HOTP
I
\\
Jj
(Liebl., 1100).
189
Cette longue gnalogie com])rond neuf gnrations, toutes exactement relies l'une
l'autre. Pas une seule interruption, ni de doute sur
le lien
qui
les unit,
comme le prouve
sur le tableau l'enchanement des numros donns par
M.
Lieblein.
Si on donne chaque gnration trente ans de survie, on aura, depuis la mort de
Bok-en-Ptah jusqu'
la
mort de
Ta-ari, huit fois trente, ou
deux cent quarante ans,

dans
l'art
c'est-
-dire un espace de temps

reculs, en tous cas des
suffisant
pour
qu'il se produise
des progrs ou des
changements apprciables. C'est ce qui
fait le
grand mrite de
cette gnalogie au point de vue des investigations pour l'histoir'e des arts.
Cette famille nous a laiss les
monuments de douze de
ses
membres
et
de huit
gnrations
;lô
^^
/.
^
c).
'
OuN-NOFiR,
fils
de Bok-[niJ-Ptali. Son cercueil

1104.
(L., 1095.
PiEHL,
2
3^
^
-1
H., 61
Stle de bois
L.,
"^N Bis-N-MAUT, son

I
fils.
Cercueil 438
fils.
L., 1092.
Cercueil 750
1 Onkh-ef-ni-khonsou, son
AA/V^\A A/V\AAA
L., 1123.
H., 61
c.
4 a)
b)
c)
^"^^(l^lRiou, son
Af\A/^/Vi
fils.
Stle de bois
. .
.
'=^\f^^'^ Nsi-R-AMON.
Cercueil
L., 1107. L., 1096; Piehl,

...
/.
")
1 Nsi-[r]-khonsou, sa femme. Cercueil
L.,
1133.
cl)
'(^S^ "^
\\
Bis-Ni-MAUT, frre de Nsiramon. Cercueil 801
L., 1117.
^
L., 1109; PiEHL,
)
/.
iy] Onkh-ef-ni-khons,
H., 60 B. Stle de
(var.
.
fils
de Nsiramon. Cercueil 453
bois.
L., 1129.
fille
L.,
c)
'=^^^T~
1089.
^k^
"T") Ta-khent-min,
Cercueil 456
de Nsiramon. Cercueil
^. ^^Jl
Har-si-isit, son
fils.
L., 1090.
(?)
6
7
_^_^7
^^^0
se
H-ht
r||
(ou Hti?),
fils
de Harsiisit. Cercueil 731
L.,
1093.
Ta-ari, arrire-petite-fille de Zod-khons-ef-nkh,

p. 810, dit
:
:
fils
de Nsiramon.
Cercueil
L., 1100. (Brugsch, Dict., Suppl,

rsumera clairement dans
le
Sarcophage.)
Ce qui
tableau suivant
2" gnration.
3
Un-nfr.
I
4*
5"^
Bis-n-mut.
An/-f-n-x.ons.
Iriu,
^ NS-XONS.
I
Nsr-amn
Bismut.
6
7
Onkh-f-n-khons [Zod-xons-f-an/].
[Bis-n-mutj.
[Xs-Isit].
I
Ta-Min-khont.
Har-si-Isit.
I
8 9
Hht(Ht).
Ta-ari.
190

Le problme
le
plus important sera maintenant de dterminer quelle poque vivait
cette famille.
C'est
une famille d'un rang assez obscur
elle n'a
rempli aucune charge dans l'tatV

|
Tous ses membres sont de Thbes. Les hommes sont tous

qui porte de
/wwvs
(J
.
a^^
^^zz7 j
';
Nsiramon,
nombreux
titres, n'a
que des fonctions

titre,
se rattacliant
au temple d'Amon,
La seule femme qui
porte un
la fois
Nsi-khons, mre de Nsiramon, est
ICI
Seul aussi, son pre est
prophte de Month, seigneur de

chef du trsor du Pharaon
VJaaw/v\10 Thbes, et prophte

I
M '^^^^
d'Ap-ouatou, seigneur de Siout,

Il
et
(L.,
1096).
sicles et qui
est
remarquer que, dans cette longue gnalogie qui dure deux

trente noms', pas
ni
comprend plus de
choris, ni
un ne
fait allusion la
XXVP
dynastie, ni Bocni au
Psammtique,
Il
Ahms,
etc., ni leurs
prnoms royaux,
nom
de
leurs
femmes.
faut en conclure qu'ils n'ont pas vcu sous la
XXVl^
dynastie.
M.
car
il
Lieblein, en prsence de tous ces
monuments,
les a apprcis,
comme
je le fais;
les a
placs (sauf un, 1189) avant les

P"^ (n^
monuments incontestablement
dats
du rgne
de Psammtique
Il
1137 et suiv.).
y a tout lieu de croire qu'ils appartiennent la
XXV*
suit
:
dynastie ou celles qui
l'ont prcde.
La
XXV
dynastie se compose
comme
il
(ailj]
roi, 714, t
~U2
Son
frre la fait
rgente de Thi^bes.
roi, 702,
t 690
r^
I
ûmi^ ,uu.^/^ f^
^P-
s A/VNAAA
1
K V
rn^ Tm^ X
n
pouse vers 650

Ift
_ 7 ^^ y
roi
roi, 690,
t 664
:
Son successeur
Pas un de ces noms ne figure dans
la
gnalogie de la famille de Bok-ni-ptah.
Hor, chef du trsor du Pharaon, beau-pre de Nsiramon, n'est pas de la famille. Quoique tous prtres de Month, pas un de ces hommes n'a donn le nom de son dieu ses fils. Peuttre ainsi le voulait le respect pour la divinit dont on exerait le culte. ce sont ceux des ascendants des femmes pouses par 3. Dans le tableau il en manque quelques-uns
1. 2.
:
les
hommes
4.
de cette famille. Pour les dates, voir Haigh, Zcitschr., 1868,
p.
82 et 1871,
p. 102.

Mais, ct de
la famille
ait
191
royale thiopienne, on peut trouver ((uelques familles,

:
dont quelque membre

1
(1.
vcu date certaine. Par exemple

roi
L'un des gnraux du
Pinkhi en Egypte se nommait D
^ Puarma
IV
:
8 et 140). Ce
nom
se retrouve sur
une
stle
du Srapum' de
l'an
37 de Sheslionq
(vers 810), par consquent antrieure la stle de Barkal, o sont
nomms
Aru.
I
Her--n-qcr-RS-Mlit
Nfr-isit
pouse
le
gnral
I
Puarma.
Ta-p-mr
hr--n-qer-RS-Mlit.
2
P-un
et sa
femme Tc-reO'-n-Bast,
et leur
fille,
la
nourrice du
roi,
seigneur des deux
terres
ToHALCQ (Taharkou), vivant

n<>
touiours, ees-RA-PCR
oj|
V^
dcor du
(Liebl.,
3**
1136 cercueil Florence).
1^ <:=r> Jj
de
Ts-mht-pr', mre du
basilicogrammate o
ffl
'^
))
collier et
l'abeille (?),
ami, chef des deux terres, yeux du roi du Midi, oreilles du

trsor
roi
du Nord, intendant du
les
du matre des deux
terres To-hal-q (Taharqou) ,
dont
cnes funraires sont Lyon, Londres, Gizh (Daressy, Cnes).

trois
Ces
autres.
documents sont dats exactement. On pourrait en rapprocher quelques

de Tes-Mehit-pirou se rencontrent
Les noms analogues ceux de Tes-Ra-pirou

avant et aprs
a)
le
et
rgne de Taharqou
<^
<^^> (var. '^^

o o o II,
est fille
b)
du roi Os orko n
de
la
XXIP
O %^,
qui assure la lecture de ce nom), Ts-bastit-pr,
dynastie (L., Deiikm.^
III,
255; Liebl., 1005);

fille
r^'^N^^*'
Ts-mut-pr' (Gizh, cercueil 732; Liebl., 1118),

de
la
de Ta-ser-
n-Bast
c)
et petite-fille d'Har-si-Isit, peut-tre
^
_^^
XXV^
ôO
dynastie;
(Schiap., Catal, 379; Liebl.,
j^",
"^^^
Ts-isiT-PR, mre d'un
1155);
d)
^^ S^ <=> '^, Ts-mut-pr',

nomm Pet-amon-apt
jj<=>^,
Ts-NiT-PRT,
femme d'un
fonctionnaire prs de la
et
mre
d'un
jy
)
(Liebl., 1329);
femme de oT'C
et
mre du kazana Psametik
(canope indit du Muse de Sens).
Ces
trois
femmes appartiennent sans

:
contestation possible la
XXVI
dynastie.
Citons encore
/)
_^^^^<-^'^^'
ST^T
pi.
Ts-MuT-PR, femme de Zanrod, mre de Qeres [Rec. de
Trav., 1892, p.
1.
Mar., Srapum,
32; cf. Liebl.,
Noms,
n' 1018; cf.
encore Rec. de Trac, 1887,
p. 58, et
Louvre,
96.
192

Et'
'
fl)
rl"^
parat une variante dialectale

A)
B'^^Cf}, Ts-Isit-br' (Rec. de Trav., du nom cit plus haut

;
t.
XVI,
p. 175-176), qui
me
du prince Khaahor, gouverneur de Thbes, aeul du prince Montoumlnt, dynaste en 671, pousa un Ounnofir, et qu'un cercueil de Boulaq donne la gnalogie
fille
:
Notons encore que Ouzarans,
Unnofir
Nbt-pir
4 Puis,
^=.
H
I
i>i^
o o
UzARANsV
personnage dont
le
nous arrivons
la famille d'un
nom nous
fournit
un
le
point de repaire assur, je veux parler de Montoumliit, nomarque de Thbes, que
conqurant assyrien
fit
l'un des vingt princes divisionnaires de l'Egypte

s'allia
en 671. Sa
fille
Bibiout se maria dans une famille de prophtes d'Amon', qui

famille de notre Bok-ni-Ptah.
elle-mme
la
KHAA-HOR,
rp h, prophte d'Amon, etc.,
HOR-SI-lSir,
prophte d'Amon,
grand juge, nomarque.

I
nomarque.
L., iV., 1094.
NSI-MIN,
prophte d'Araon,
KHA-HOR
prophte d'Amon,
=
MONTOU-M-HIT
prophte d'Amon, nomarque
fait
nomarque 1S1T-M-/0B.
(Daressy. Cnes
nomarque
1094.
1094, 1119, ll:iO, 1121.
AMON-IRI-DI-S
hos-yont-n-Amon.
1119, 1120
(ses cercueils,
P.,
/.
BABAUT
1094, 1105,
p.
P-DI-AMON,
prophte de
0N7.-F-N-Z.0NSU
prophte de Mont-m-Us,
etc.
prince de Thbes par Asur-ah-idin en 671,

4
1189
Monlh.
etc.
1189, 1094.
1105 (P.,
/.
., 60),
p. 1 Isrr-M-/n, 2 Nsi-yoNS,
3
//.,
53-55.)
1109, 1129.
UZA-RAN-S,
SP-N-MUT.
2
ISIT-M-/.OB.
N.>^1-FTA11,
PSIN-MUT.
TA-Ba-Z'eT
1094, 1105. 1189
pouse
BA-BA
prophte de
nomarque.
(son cercueil, P.,
/.
H., 51-53)
Monlou-m-Us.
1105
P.,
etc.
/.
//.,
60.
Pl-Di-AMON.
prophte de Month-m-Us,
1105
P.,
/.
H., 60
(sa stle).
Montoumht nous donne

Ptali.
la
date des personnages de

oncle, et leur
la
grande famille de Bok-niTabazat pousa un Bibi,

qu'un des
fils
Car sa sur' devint
la
femme de son
fils
fille
prophte de Monthou-m-Ouas,
d'Onkhni-Khonsou, qui
n'est autre
de
Neser-Amon, quatrime descendant de Bok-ni-Ptah.

Je crois donc, par
l,
tablir
une concordance solide entre
les
XXIP, XXIII,
XXIV, XXV"
et
XXA^*
dynasties.
1.
LiEBL.. 1269, cercueil.
2.
Maspeko, Les Momies de Dir el-Bahari.

LiEBL., Aôms, 1260.
p. 763.
3. Cf.
193
5-^
194

Cet arrangement repose sur des considrations srieuses
1 Padoubastit,
succdant
Sheshonq IV
(qui rgne 37 ans au moins), doit tre plus jeune que

et Tafnakti, selon la stle
lui. 2" Pinklii I" a
pour contemporains Pifaabast, Osorkon
de Barkal. 3
'
Mon-
toumht doit descendre au rang de Tarharkou, son contemporain.
Et
si
nous revenons
le
la
famille qui a fait l'objet de cette tude, nous voyons que

roi
Bok-ni-Ptah est
vivait au
contemporain du
Pimi ou de Sheshonq lY vers 850,

,
et
que Taari
temps de Nchao, vers

fils
l'an GOO, c'est-a-dire

il
qu'entre
le
cercueil de cette der-
nire et celui d'Ourmofri,

je l'avais tout
de Bok-ni-Ptah,
a-t-il
y a bien deux cent vingt ans,
comme
d'abord suppos. N'y
pas
un sujet d'tude bien
fait
pour attirer
l'attention? J'espre, en dressant cette gnalogie unique dans l'archologie gyptienne,
que
j'aurai tabli les bases solides d'un travail bien digne
de tenter quelqu'un des gypil
tologues ou des archologues,
comme M.
de Bissing, qui
serait
donn de sjourner
Il
en Egypte
et d'tudier sur place la srie de
monuments
aussi
exactement dtermine.
de
l'art.
me semble que
l'entreprise serait d'un
grand intrt pour
l'histoire
Les tableaux qui prcdent vont maintenant nous permettre de classer d'une
manire peu prs certaine d'autres monuments qu'on peut rapporter cette priode
Ce classement fournira des points de comparaison qui entreprendra l'tude de

famille de Bok-en-Ptah.
la
La vue des monuments

:
d'ailleurs pourra suggrer quelques
modifications au classement que je vais proposer

1 Je placerai le
Ta-sit-n-Isit, fille
premier
le
1097 du Recueil de M. Lieblein, cercueil de

le
la
dame
du prophte de Mentou, Osoi'kon (dont

la
nom
rappelle les rois de la
XXIP
2"
dynastie et de
XXI1I)
et
de Ta-monkh-Amon.
Le
n 1132 appartient une
femme du mme nom,

fils
fille
de P-si-mut. Cf.
(fin
le roi
P-si-mut, de la XXIII" dynastie, et Psi-n-mut,
du prince Montoumhit
de
la
XXV*
3"
dynastie).
Le
n''
11.22, cercueil (n" 749)
de dame Na-monkht-Amon,
fille
de Nsi-Amon et
celui
de Nsi-khonsou,
petite-fille d'Har-si-Isit.
nous olre un
nom de femme analogue

la
des femmes des numros |)rcdents et aux noms ports dans

4"
famille de Bok-ni-Ptah.
Les
n^ 112.5,
112G. 1127, 1124 pai-aissent avoir appai'tenu (cercueils n"^ 745, 748.
famille dont
le
800 et 803) h une
mme
chef porte
le
nom
d'un roi de
la
XXIP dynastie.
Pi-mi,
propbrte de Montou, scribe du trsor d".\mon.
Il<i4.
I
Na-mon/.ti-Ra
112.1.
Ne/.t-Bastit.
1127
(cercueil
80:!).
divin pre de Moutou.
P-hibi mmes litres.

11:24.
Nsi-/.onsou.
1124.
Bisa-n-Mut,
divin pre de
Montou,
iri-dis.
pouse Mut
On/.-f-n-/.ons
1127,
ll^.'^.
= Uza-i'an-s.
1124. 1127
1123, 11-6 (cercueil 748).

I
prophte de Moutou.
(cercueil 745).
On^-f-xonsu.
1126 (cercueil 800).
(Voir droite la suite.)
1.
LiEBL., u"' 1080 1136.

_i
5"
L.'i
19')
gnindc famille de Bok-ni-Ptah, dont

:
les
numros peuvent
se ranger
dans
l'ordre clu'onologique suivant
1104
1095
1123
1092
109G
1093
1107
1090
1117
1109
1089
1100 1100
1129
G<
La
famille
du prince (1102) Kha-Hor. prophte d'Amon
et
gouverneur do
Tlibes, etc., grand-pre de Montoumliit, l'un des vingt chefs de 071.
KHA-HOR.
L
,
1102, 11U3, 1106; P.,
/.
H., 49.
NSI-MIN,
I..,
UZA-R-S.
1106.
,
1101, 1102. 1103, 1119,1120. 1121, li:H;

P.,
/.
:
H.,
1
\>.
pouse
lsit-m-;/obu,
pouse Unnofki, prophte de Moiuoii.

I
2- Ta-adn-lsii,.'
I
Dame iNS[-/.ONSU,
1106.
1
Le prince de Thbes,
AMON-UII-DI
(ses cercueils)
S.
BIBIOUT
pouse Pkdia.mon, prophte de Moiitou.
KHAA-HOR,
prophte de Moniou.
1101.1102,110.3
(ses cercueils 735, s.
1119, 1120, 1121

;
MONTOUMHIT,
611671.
P. ,/.//., 53-55.
w,
.')97)
P.,
/.
H.
7^
La
La
famille du prophte
d'Amon etnomarque
Har-si-Isit (voir plus haut), n^ 1094,
1105, 1189 (stle; cercueils

S*'
s. n).
famille d'un prophte de
Montou, Mer-n-ônsou,
sate.
n^
1098-1099 (cercueils
734
et 602)
O''
dans lesquels Mariette reconnat l'lgance

famille (n*
Une
1113, 1130), dont
le
chef Nakht-ef-Mut porte de trs hauts titres
Naxt-f-Mut
>
Lii^
Z0D-/ONSU-AUF-ON/
I
'
Dame Tarua
pouse Anv-p-zrd.
I
H A R- M AT.
Dame Nsi-Khonsu'.
10
On pourra
placer dans la
XXV*' dynastie
(peut-tre plus loin) les
n"''
1110 (cer-
cueil de Nsi-p-sif),
1111 (cercueil de Ouza-Hor-r-ui), 1112 (cercueil de Hor-mt),
1.
Nom
qui parait sous

s.
Sheshonq 1" (XXII' dynastie)
2.
Cercueil
n"; stle.
196
LES ANIMAUX REPRODUCTEURS

Miraraar), 1116 (cercueil de Pi-set,
n<^
1114 (cercueil de Nit-sesen), 1115 (cercueil n

Berlin), 1128 (cercueil de
11
5,
dame Ta-bok-Khonsou,
de
796).
fille
Le
n 1136 (sarcophage Florence), dont la titulaire tait Ra-perou,

le titre
de
Ta-roud-ni-Bastit, qui a
12"
nourrice du roi Taharqou
Le
n 1135 est
le
cercueil
du prince Bok-ni-ran-f (Bocchoris), chef du sacerdoce
de Neith Sas et gouverneur de Thbes

Catalogo.
(XXVP
dynastie).
Cf.
Schiaparelli,
13 Enfin, le n 1118 (cartonnage 732), peut-tre de la
XXVI*
dynastie.
LES ANIMAUX REPRODUCTEURS DANS L'EGYPTE ANCIENNE

PAR
Victor Loret
Rapprochant
g^wTpe (pi. ^.Tpeev)
<=> 'ry
de
.-^peT,
rjemini,
rjemeUi,
et
comparant
la variante
du mot copte
l'gyptien Q
n^--y.
^><^, runir , qu'il
estime appar-
tenir la
mme
racine que
<=>
M. H. Brugsch
interprte ce dernier
mot par
de
paire, couple (d'animaux)' . Je serais port,

le
et cet article indiquera

y^
.
les raisons
ma manire de voir, considrer

Ijess,
(Ici signifiant
mot
(1
<=>
comme
apparent une racine

,
procrer, engendrer, fconder, enfanter

la
et le traduire,
de
faon gnrale, par
animal destin
reproduction
Avant de m'attaquer directement au mot (l<=>'Yr-v, je dois, pour la clart de mon exposition, tudier tout d'abord trois termes qui, non seulement, semblent bien
tre quivalents l'un de l'autre, mais en outre prsentent d'indiscutables rapports avec
ce
mot
[^
<= 'V--S,. Les lments
principaux de ces trois termes sont

la valeur.
les signes
c,
N=*^,
dont on n'a jamais dtermin que bien imparfaitement
A.
Le signe o, ^.
^,
la
J'carte tout d'abord, pour le signe
transcription
fi
^^^^,
qui
lui
a t attribue
(1
avec raison depuis longtemps; c'est seulement de sa lecture (les:?,

parler
ici.
^
(I
que
j'ai
Le nom de
trouve
la vulve,
ne
en copte
oti, otti, ootc,

(I
vulva, utrus^
est
:
On en
'
mme
une forme plus ancienne,

je
phrase suivante, dont
me
avec variante de dterminatif, dans la '^ ^ Dbtk charge pas de rendre l'ide mtaphorique v> .-^-^
,
I
^ O
C
o.
1.
2.
3.
Mais,
si le
nom
de
la
vulve s'crit
(J
[1
et
mme
hlljj,
il
s'crit aussi
Dj H. Brugsch, tout en rangeant cette dernire orthographe sous

H. Brugsch, Dict. Jdrogl., p. 153, 1011; SuppL, Muse de Boulaq := H. Brugsch, Dict. hirogl., H. Brugsch, Dict. hirogl., p. 135-136.
la lecture 9
p. 175. p. 152.
197
avait suppos que

die Ausspraclie t
p doit se lire
(1
Sollte aber nicht in diescm Falle

als
vi(?hnehr
haben?
Mir scheint dies melir

effet
(J
nur \vahrscheinlich\
II.
La com-
paraison des deux phrases suivantes, analogues celles que cite
Brugsch propos du
:
mot
(1
prouve bien qu'en

>CJ*^^
: H
et
^ sont un seul et
mme mot
la
^^
''^'''"^
h
J
^P
'
^^
^'^ soleil)
entre par la bouche de
desse cleste et sort

"
parsa vulve
ll^n^rurll^
la
chaque matin, entrant par
bouche, sortant par
A^
)
^L"=Je"'
la
">
''EgYPte
vulve
Au Papyrus
sais
Ebers,
le
nom
le
de
la
vulve est crit tantt

(
c*,
et tantt
<^.
Je
qu'on a toujours transcrit l'avant-dernier signe par
);
mais cette transcription
n'est rien
moins que certaine,
signe
tant assez rare en hiratique pour qu'on n'en
puisse dterminer bien srement la figure.
Le signe
f
I
au contraire, que l'on trouve

la
dans
les textes
hiroglyphiques de l'Ancien-Empire, prsente exactement
forme du forme du
le
signe hiratique en question*. D'autre part, ce signe
n'a pas seulement la
signe hiratique
^\^
il
en a galement l'acception,
et
nous
le
verrons plus loin dans
mot hiroglyphique ,^,

C'est donc par
presque identique au groupe du Papyrus Ebers.
]r^,
<?,
je crois, et
non par
le
)(^,
)^, que l'on doit transcrire

),
dsormais
le
nom
de
la
vulve au Papyrus Ebers,
signe
qui reprsente deux bras
tendus pour embrasser, n'ayant que faire dans un mot de ce genre, soit
ratif, soit
comme
figu-
comme
symbolique.
Or, on trouve, toujours au
Papyrus Ebers,
j
l'expression (J<=>
,
(LXXV,
comme
. Il
|
6),
dont
T
il
le
dernier mot, cause du dterminatif

il
doit se lire
(1
tout
? et
^.
Mais
ne
s'agit pas l, trs
vraisemblablement, de
le
lait
de vulve
convient,
est vrai, de faire

sert
remarquer que, dans
mme
trait mdical, l'expression lait
de
sycomore
dsigner la sve blanchtre
du Ficus Sycomorus,
a lait
et
qu'on pourrait
tre tent de voir, par analogie, dans l'expression
de vulve
, la dsignation
de
les
quelque scrtion vulvo-vaginale de teinte
laiteuse.
Pour
ma
part, je
doute que
gyptiens, malgr l'tranget bien connue de leur matire mdicale, aient t jusqu'
employer comme remde l'coulement leucorrhique,

cette interprtation.
((
et je crois
pouvoir renoncer
j| et traduire
On ne
peut non plus songer changer
[en
lait
de
(1
femme
car le lait
de femme, au Papyrus Ebers,
est toujours dsign par les
mots
La mention de
lucider la question
(1
<=>%
ici, le
^^ dans la Pyramide de Tti (col. 23) vient,

mot
mon
avis,
dans l'exemple suivant
^:3 "^""^
ne peut gure signifier que
vache
De mme,
'
5fB^ll=^#(ir "
A^Ôd^
1. 2. 3. 4.
H. Bruc.sch, Dict. /lirogl., Suppl., p. 819. G. BNDiTE, Le Temple de Phil [Miss, du Caire,
Ibid., p. 131.
Cf.
t.
XIII), p. 137.
Pap. Ebers, XCVI.
2, 3, 7;
XCVII,
4, etc.
198
je t'accorde les
lait
vaches du Delta, en leur

)).
totalit,
[
pour que
tes chairs soient
rendues saines par leur

variante de
est toujours
Je crois que
le
mot
du P/)^rMs'6ers
est
une simple
^^nomm
\\
Sionihe-t-il
vache ?
Le
lait
de vache, au Papyrus Ebers,
<=>
^^,
H
expression dont
le
dernier mot, d'aprs une vaiiante
(XXII,
7),
doit se lire
^ ^-
doit y avoir une diffrence entre
^^
et
^ ^.
L'tude
:
du signe T nous permettra de saisir cette diffrence. En attendant, je crois bien certain 1 Que le nom de la vulve variante du mot et, p. I '^' I ? est une simple
[1
comme
2
lui,
doit se lire t;
le
Que
mot
dsigne un animal, qu'il doit se
lire
galement t et que, tant
l'quivalent des mots
^T^
et
^^'
''
iô^s
amne
attril)uer ces derniers
mots
la
mme
lecture t^.
B.
Le signe
])rin('ipal
^.
les
Le signe
entre
comme
:
lment
dans
mots
.1
dont
je
connais quatre exemples

1
I
T
^^
^^^'.
dlivrer la grande
Lgende accompagnant une
re-
prsentation o l'on voit un garon de ferme aidant une vache mettre bas.
"
Qr)
2
relief
,
(w^*-
Au-dessus de sept vaches conduites par un bouvier. Sur

est
le
mme basA
"^^^ _^r=u)
3
I
une des vaches

"^
amene
un taureau qui doit
la saillir
kfv D^^.
00
Jr<=r>l
Vg
p.
"
'.
-^ d'oryx
"
Au-dessus d'un animal (femelle?) de cette espce.

trait la
I
4" M _ymL
I
^''
^^
bouvier
Au-dessus d'un personnage occup
traire
une vache.
1.
G. BN'KDiTE,
loc. cit.. p. 100.

^C'
I
2.
L'orthographe
la
U(J
^^ZH du ToiKcnduch (CXI. VIII,

lire
1^1)
semble prouver l'existence d'un mot lun

yr-^
.
pour
vache
et
nous engager
hin-it les
mots
^r^
|
*'^
"
"'^
crois
que
le
mot
niJ ÎI3| i"sul;e d'une faute qui a fait

I
confondre
J.
avec
D'une
part,
en
I
effet, je u'ai
pas trouv,
,
dans l'Index alp/uibctiqnc du Licre des Mo/ts de
Lieblein,
un seul exemple de
I
mis pour
V\
et tout
porte croire qu' l'poque o a t crit le i)apyrus de Turin le signe

l'alphabet. D'autre part,
n'avait pas encore t introduit dans
nous verrons tout l'heure que, dans l'exemplaire
mme
du Todtenburh de Turin,
lecture
(I
le
mot
^
?.
Uu ^^^1
est
remplac dans
trois
passages par
le
mot
^r5'
'^'^"^ '^
c^ sera prouve
plus loin.
H. Bi'.UGScn, Die
dgijpt. G/ihcfic,
n" 74.
Le texte publi par H. Brugsch porte
au
lieu
de
ce qui montre,
comme
je l'indiquiis plus haut,
que
les
deux signes peuvent aisment se confondre. M. G. Masle
pero, qui a tudi le
tombeau de
'l'i
d'aprs des photographies, rtablit
signe
(Et.
('(jijpt..
II,
104),
mais
A.
5.
b. Champoi.i.ion, Not. dcscr.. Il, 444.
H. Buur.scii, Die gijpt. Grher., n
7~>.
Le texte de Brugsch porte,
trs
vraisemblablement par
erreur,
^^^ nasomaruuxtus
6.
au
lieu
de
j^,
qui est
le
nom
2'JO.
bien connu, quoique non relev dans les dictionnaires, de
VAddax
(Z., 1364, p.
23; V. Loiikt,
\>.
U Egypte
au
tcmjis des
Pharaons,
p. S3, 9J).
A. MAUii-nrii, Les Mastabas.
LES ANIMAUX REPUODUCTEURS
19;)
Le signe
crire le
comme nous
vulve
l'avons vu
)
prcdemment,
dans
Il
est
employ
"I
'^
lui seul i)our
nom
de
la
T <
(=0
et scit,
la
variante
du
mme
mot,
de dterminatif })hontiquc aux signes

lire
=(1^.
groupes
en rsulte que ce signe
doit se
(|o.
La chose
est
confirme par
]
les
>
H^'i
'^^
peuvent tre
qu'une variante du mot

la
du Papyrus Ebers
et qui doivent, par cons(|uent, avoir
mme lecture [1^. Comme sens, nous

mot
j
constatons que, dans trois des exemi)les que nous venons de

.
citer, le
T s'applique
la
vache, et qu'il s'applique l'oryx dans un

les tiois pre-
seul cas.
Mais nous devons remarcjucr

la
(|u'il
ne s'agit pas seulement, dans
miers cas, de
bien de
la
vache considre de manire gnrale couime femelle du taureau, mais

1,
il
vache place dans un tat dtermin. Dans l'exemple

2,
il
s'agit
d'une vache
en train de mettre bas; dans l'exemple

l'exemple
4.
il
s'agit
de vaches destines
la saillie;
dans
s'agit
d'une vache capable d'allaiter, c'est--dire ayant t fconde et

l,
ayant mis bas. C'est

traduire
le
je crois,
une nuance de sens bien caractristique. On pourrait

la
mot
|
par
vache destine
le
reproduction
si
l'exemple 3, o
il
s'agit
d'un ory X, ne nous montrait que
sions
Comme, d'autre 0<=>

le
part,
,
I
il
mot peut s'appliquer d'autres animaux que la vache. y a une diffrence voulue, au Papyrus Ebeis, entre les expreset (]<=>
,
lait d'^;
jj^, hait
T
de vache
, je
crois pouvoir en
conclure que
mot
T
l'tre,
.1
cas, le
T
-<2>-
s'applique toute femelle d'animal dj f-
conde ou appele
fournir
toute femelle destine expressment perptuer l'espce ou

A
(J
1
du
lait.
Dans ce
lait
<rr>
Ci
^^
III
r~Y~)
sera
I
du
lait
d'animal (quelconque)
d'nesse qui reviennent
, si
par opposition au
de femme, au
lait
de vache et au
lait
frquemment au Papyrus Ebers.
C.
Le signe ^^.
,
M. H. Brugsch
iMi
(](]
attribue au signe v==^ la valeur -â
en s'appuyant sur
le
mot
A^
du Todteiibuch (CXL VIII 9)\ On pouiTait mmedoimer plus de force

l'
cette opinion en citant

besoin, en signalant
le
ortho graphe
-^
n
()
'
^'-^
Conte de Sin/i
le
(col.
119) et, au
.
mot
^, auquel
on a donn
sens de
le
chaudron
,
Nanmoins,
mots
I
je suis d'avis
.
que
le
signe ^*=^, ou plutt

la
groupe
identique aux
'
>
a,
comme
1
eux,
lecture l\<^, et que des expressions
comme
Ke
(1(1
A^
h
(]
Y sont des mots composs qui doivent
se lire /laota'-^', Ai-i.
Voici
les
motifs de
mon opmion
cite
H. Brugsch
"Ke
(1(1
lui-mme, sans en donner de rfrence,

,
la
variante ^^
T oûT^j
.
du mot
A^
i^,
ce qui tablit une quivalence indiscutable entre n,_^ et T

la
Si N=:s^ doit se lire

,
parce qu'il semble d term iner phontiqu emen t
syllabe
"K
mme T que^selit(jo.
^^*i J*^ê 'e
rle derrire la syllabe
^^
devrait se
lire
i^
Or, nous savons
1.
H. Biiu<;scu, Dirt. hiror/L,
p. 1489.
200
Mais
T
il
convient de remarquer que, dans
les
mots
cits, ce
ne sont pas
(1(1
,
les signes
N^
bien
et
les
qui se trouvent placs derrire

, ,
la partie
phontique "^s
ou
V^ mais
,
groupes
o. Or,
si
un signe peut tre dterminatif phontique,
il
n'en
est pas de
le
mme
d'un groupe de signes.
De
plus, dans l'orthographe -r^

si
[1(1
^^3''
mais
pluriel se trouve
exprim deux
fois,
ce qui est rgulier
est
un mot
spcial,
contraire toute rgles! %=^ doit tre regard
comme un
si
dterminatif phontique.
De
mme
3
pour
le
de
^y^
le c^
qui est rgulier
T^ est un mot spar,

^^"^
mais se
trouve faire double emploi avec
prcdent
est
si
est
un dterminatif phontique.
Le nom d'un taureau sacr
^
I
!?^ c=b ^^^li^
(Todt.,
^
148/13),
.
LJ|^
'
il!
''""^
1^^
[Todt., 141/20). Or, une variante de ce

il
nom
propre est
^)^ ^3^ ''^^^ ^
(l(|^31|i {Todt., 148/31), et
est certain que,
dans un
tre qu'orthographique. Si le
mot
*^
(j(]^^^ doit,
nom propre, une variante ne peut comme je l'ai suppos plus haut,
tre corrig en "O
(](j^^.
il
nous amne donner au mot

la
^^'
^^^^^
^^
^^^ l'qui-
valent graphique, la lecture (1^. Sinon,

limi, et
conclusion serait que
^^ doit se lire
t>,
non kaou, comme
le
veut H. Brugsch.
le
4"
Le signe vs^ s'change avec

(|
signe
comme dterminatif phontique du mot

loin. Or, le signe
il
(]<=>"^^--y, var.
'^^^^
^^'
^1^^^'
nous verrons plus
apparent
c,
= (lc:^:3,
(
[1'^),
remplaant ])arfoisluiseul lemot (l<o'i^v,

signe
%=:=^,
peut, a priori,
(1
,
en tre de
mme
pour
le
qui aurait ainsi la valeur
(1
(var.
(^
c=s^,
5 L'existence
de mots com poss analogues c eux que

,
\\
je
voudrais voir dans

A'o?<^/', est
-^s
(1(1
"û^
= kaoui-t
o
i^\z=/xi-t,
X^
-^^^^
=
,
prouve
par l'emploi du signe

klita-dr ct de
(dr) dans
"^^ qa-dr
a ct de ''^^0)"^^,
>= "^^
"^t- ^^^"^^^f sdi-dr ct de

entre dans
^^
nom
le
tous mots composs
dont nous donnerons plus loin l'explication.

6 Si le
groupe
,
un nom compos,
il
ne peut, tant, synonyme de

d'animal femelle. Or,
signe
cp
c'est
que transformer un
le cas.
nom
d'animal rale en un
"K
,
prcisment
Le
radical
^:z;:^,
dtermin par
5^>
non
fournit
part,
un
de
Il
mot qui
en est de
la partie
doit certainement tre considr

ra
connue variante de
^>^ d'une
la
^^^^f^'
^^
d'autre part. Or, ces mots dsignent le taureau, et

n A
vache.
mme
de 'vzipt^^,
et le
^f^^ Pour que

mot
le
le
groupe
n n
(var.
o), plac entre

di^'^nge le
phontique
dterminatif du
et lui
-^^z;^^^,
5^'
sens
taureau
que possde ce mot
donne
sens
vache
il
faut admettre que ce
groupe forme bien un mot spcial
et n'est pas
un simple dterminatif phontique.

I
En
rsum,
le
signe
^'==;^,
tant employ
(1
,
lesquels nous avons reconnu la valeur
comme variante des signes ^, ^, ^ doit, comme eux, se lire ^ Quant

(1
.
pour
au sens
du mot >^, nous venons de voir que, dans
les
noms composs,
ce
mot dsigne
la femelle
1.
H. BuuGscii, Dlct.
/u'roQl., Suppl.. p. 1270.
201
d'un animal. Mais s=^ est quelquefois employ isolment, et nous constaterons par
les
exemples suivants qu'il a exactement

dsigne
la
le
sens des mots

la
'
'
c'est--dire qu'il
la lacta-
femelle considre surtout au point de vue de
reproduction et de
tion; de sorte que,
mme
les
en composition, cette nuance spciale doit rester attache au

je
groupe
c^
I
Voici
quelques exemples que

Y
connais de ce mot
%:n
^
ITI
Toat.j 144/30),
lait
d'une vaclie blanche
(jw^^
a
[PicinJxhr, dr. Al), elle est fte

;
comme une
vache qui
mis bas un taureau
leur taureau
^^'1
il'
is"^
'
"^
1\
^^
il
(Sinh, 118-120),
s'lance sur
il
me
dpouille de chats, de
chvres, ainsi que de vaches
lait;
mes bufs, mes moutons, mes tau-
reaux, pour s'en emparer ;
l"(](irf;D'%^l
^T>'^h^<^
;
(Pap. Anast. IV, 17/8-9),
chevaux de
trait^ apparis,
de belle venue, du pays de JSangar; talons excellents du
pays de Khta; juments du pays d'Arsa'

vBv
^)
Mr
('^^-
Mettern.
= Br.,
Dict., 958),
j'ai
atteint les
harems des concubines d'un

JI"^
homme
nn
.
v^
(Todt., 142/25),
((
Osiris rsidant dans le pavillon de ses
concubines
Il
rsulte bien clairement de ces exemples
que
le
groupe
'
"~^
(var.
^) non seulemais encore en

dsigne
:
ment prsente exactement

la
tous les sens des mots

I
prsente d'autres qui nous permettent de les mieux prciser. Le mot

femelle du taureau,
la
vache
lait, la
vache mettant bas,
la
vache compagne du tau-
1.
H. Brngscli (Dict.,
p.
1509) considrait d'abord le
mot Z5
^^
-Jf
^^(' comme une
variante de
le
S ^^^>f^"
^^"^
'^"^"^
'^^' ^'^/'/'^^ P- 1293-12D4), le ratlacliant
une racine
-Jf
"
stark sein
il
traduit par de/- Hcngst.
Comme
les
J^
^\
-L
v\
sont,
dans notre texte, choisis par paires,
trs vrai-
semblablement pour
l'attelage;
comme,
"Jf
d'autre part,
)
il
est fait trs
nettement allusion, dans un autre texte
(Pap. Anast. II f, 6/5), des
S ^s^
^^
'
^"^ doivent tre attels un char, je crois qu'au lieu de

les seuls
dsigner des
talons
, le
mot dsigne au contraire des chevaux hongres, mot

si
que
l'on puisse
employer
au
trait.
2.
H. Brugsch
>^.=^
(Dict.,
SuppL.
il
p. 1294) traduit le
(j
1
^"i^, <=>
2i'
CI
A
I
JT
(j
A
li
par Siier (hbr. "T'as)
et,
par
1 1
suite,
par huh. Mais
faut
remarquer que,
l'adjectif
T'^X,
pris substantivement,
le
dsigne parfois
(.Juges, 5/22;
Ci
le taureau,
ii
il
dsigne presque aussi souvent

cf.
le cheval, et
particulirement
I,
cheval de bataille
Jrm., 8/16, 47/3, 50/11;

geschu-htc,
II, 27).
S.
Bochart, Hierosoicon,
(1
96-97; E. F. K. Rosenmullir, BibUsche

III
Natur-
L'orthographe
\7\
^ ("^^
ft^
par
^^^
Campagnes de Thouthms
et,
(Rec,
II, p. 146, n. 3)
nous oblige traduire M

ni:cuF,ii,, xviii.
(^^v<^^^> LU
ii.
talons
par suite,
par
juments
nouv. sr.,
26
202
reau, la jument
ces sens
compagne de
l'talon, la
femme concubine de l'homme. En

mot
runissant
du mot
aux sens des autres mots prcdemment tudis, nous pouvons en

[1
dduire, pour les difterentes orthographes du
crites
au moyen des signes ^,
ou ^^,
le
sens gnral de
femelle de tout animal,

la
mme
de l'homme, considre
.
expressment au point de vue de
gnration, ou au moins de la cohabitation'
D.
le
La
racine
Nous venons de dterminer

dans
la sonorit
(1
sens et la lecture de deux groupes de mots rentrant
c:^^,
{]
')'^'1^'']]1Si'^^'^^^'^^(^'0pt-
o-^^'
^"'
o-^^'
i"'''-'?^)'
matrice;
vulve' ;
1|,
femelle considre au point de vue de la gnration (eohabitation, conception,
grossesse,
Il
accouchement ou
lactation) .
me
parat certain que ce dernier groupe s'est conserv partiellement dans le copte
CT, ecT,
prgnans, gravida.
Les deux sens

gyptiens, crits au
matrice
et
femelle
sont
videmment connexes. D'autres mots

(1
moyen de
la
mme
syllabe
(jcsiâ,
servent exprimer des ides
de
mme
Ci
ordre
^(^''"^1'-
^^
H\)>
<^
allaiter ;
Livi,
^:^ {Dendrah
(1 (1
= S.
Vocab. ge/'ogl.^ \Ul, 14),
vache
( lait) ;
(^ nourrice . "^^ De cet ensemble de mots on peut dduire, pour la de gnration en parlant de la femme (possession,
, Il
racine
(1
^^s:^,
(1
le
.
sens gnral
fcondation, etc.)
Mais, toute
si la
racine gyptienne ayant la fois
le
sens actif et
le
sens passif, on peut se
demander
1.
Le de terminatif du mot
'\<2
"v
(copt. k^-xi
=
en
vx).T.uLa, xoa-r'o, a'!-:Xa)
qui semble confirmer la
lecture
que donne Brugsch au signe

)
%^,
n'a,
ralit, rien voir
avec ce dernier signe. Le signe
S=^^
n '^
reprsente, trs vraisemblablement, quelque aspect sous lequel les gyptiens se figuraient l'in-
trieur de l'organe sexuel fminin.
Le determinatif de
"K
reprsente
un
rcipient circulaire
muni d'un
mot
manche
assez court, quelque chose

,
comme
notre polon.
On
retrouve ce signe
comme
determinatif du
qui dsigne la bassine dans laquelle on oprait les mlanges de parfumerie (V. Loret, Le Kyplii,
suite, le
p. ciO-31).
a ecnre ce dernier mot.

2.
...,.,
Par
mme
signe dtermine
le
mot
I
W
X.,
odeur, parfum
, et
sert
mme
parfois, lui seul,
Au Papyrus Ebers
(pi.
93-97), le
mot
\
\ dsigne spcialement la matrice
(cf.
94/7
93/18-19; 96/18). Mais, par extension de sens, le mme mot s'applique l'ensemble de l'appareil gnital fminin (95/15-16), et sert parfois en dsigner seulement la partie externe, soit la vulve (96/5-7, 9-10), ce qui explique
le
determinatif de l'orthographe
LES
ANIMAUX REPRODUCTEURS
,
203
mme
ment
racine, dont nous venons d'indiquer le sens passif tre fconde

le
n'a pas gale-
sens actif
fconder
)>.
Or, ce sens existe dans les quelques mots suivants, qui

:
appartiennent bien^ phontiquement, h la racine que nous tudions
"
vc/'b.
((
fconder
subst.
membre
viril
Ci (copt. euoT, uoT, etc., paier, genitor), pre ;

[
forme en ^^
^
final
du mot prcdent.
La
de
racine
(1<=s:', (j'^
s=5,
^^
exprime donc, d'une faon gnrale,
les ides
possder (une femelle), fconder, engendrer, procrer; tre fconde, tre enceinte,
,
enfanter, allaiter; tre procr, natre

((
soit,
en un mot,
et ses
l'ide
de
gnration
de
reproduction
avec ses antcdents (cohabitation)
consquences (lactation).
E.
Le mot
le
^sens de
la
Si
j'ai
mis
le
plus grand soin bien dfinir
racine
(1
(]
crs>
[]
c'est
que
c'est elle, si je
qu'il
ne
me
trompe, qui a donn naissance au mot
<:i>'^^, lequel, sans
y paraisse peut-tre, fait l'objet principal de ce travail. Je sais que l'on prouve une certaine hsitation admettre qu'une racine bilitre
puisse se dvelopper au
fait
moyen d'un
<==>
final.
La
raison en est probablement dans ce

d'assez
que, dans les mots trilitres, le ==>
final
tombe
Il
bonne heure, d'abord dans

lettre
fin
la prononciation, puis ensuite
dans l'criture.
semble qu'une
dont on est unanime

des mots n'ait pu,
les
reconnatre la tendance constante s'user et disparatre la
un moment donn,
T
,
I
tre ajoute
<=ir>
aux mots
titre
de lettre adventive. Si
mots
perdent leur
la bonne poque de la littrature gyptienne,

et
comment
supposer qu'ils en taient dpourvus une poque antrieure
qu'un thme primitif
D, par exemple, soit devenu
'
pour redevenir ensuite

l
n comme
r\
devant?
p.
Je crois pourtant que c'est prcisment

cas.
ce qui est arriv,

(j
du moins dans certains

AAAAAA
AAAAAA
Dans
les plus
anciens textes, on trouve des exemples de

8z!
c
ct de
(J
<=*, de
'^(l
cte de
'^^ AH- de
(J
1
ct de
g7\, etc., et je
(1"===^
I
ne vois pas ce qui nous

(J
amnerait considrer
comme une
un]
,
abrviation de
les
un dveloppement de
aussi anciennes l'une
(I
du moment que
plutt que =* comme MU deux formes sont contemporaines, et

I
ni
que
l'autre.
mmes variantes avec ou sans <=> n'ont pas t observes dans frquents, comme m. c'est que ces mots, dans la grande majorit crits au moyen de syllabiques. Mais les syllabiques, auxquels on se plat,
Si les
|.
des mots trs des cas, sont

tant la chose
est
douce
et
commode, accorder une valeur
fixe,
n'ont en ralit qu'une valeur rela,
tive.
De
ce que
a le plus souvent la valeur
il
ne faut pas conclure que cette
valeur a toujours t invariablement inhrente au signe
O.
Ce
signe, reprsentant
un
mot, a ncessairement chang de valeur

sentait. Si, et
mesure que
se modifiait le
mot
qu'il repr-
par exemple, nous nous tions toujours servis de l'criture hiroglyphique
que
le
signe
reprsentt aujourd'hui notre
mot chteau,
hsiterions-nous
un
seul
204
instant admettre que, d'poque en poque, avant d'arriver sa lecture actuelle, ce

siffne ait le signe
pass par les lectures castellum, cartel, chaste/, chtel et chasteau f
De mme,
pu
se lire
l'origine; puis
par allongement; puis nouveau

(1(1
par usure du <cr>, avec vocalisation finale en
pour remplacer
le
<=>
disparu; puis
mme
copte.
peut-tre
tlll,
la fin de
poque gyptienne pure, pour devenir ujcom en
Ne
sait-on pas, par des preuves formelles, que, dans

, loin
|
un mot comme
Y
<-'t
m,
R
le
syllabique
d'avoir une lecture fixe, s'est lu successivement 8

,
^^
\^=^^
Dans
le
mot
il
J]
rien ne prouve qu'au lieu de la transition noutir
attribue,
ne
taille
pas lui reconnatre quelque enchanement
comme
= iiouti qu'on lui nout = noutir ^

final', celle
nouti.
On
si le
a tudi avec soin la question
du <=> mouill,
initial,
mdial ou
je sache,
de
la vocalisation des
mots
les
trilitres
en
<=>
final'; jamais,
que
on n'a recherch
s'il
<=:>
final,
dans
mots
trilitres, est
toujours une lettre radicale ou
n'est pas
parfois une lettre adventive. Je n'ai pas l'intention d'examiner pour l'instant cette question, qui doit tre assez
complexe.
priori, on peut certainement admettre que, dans
bien des mots trilitres termins par un <=>, ce

primitive, laquelle s'est augmente, soit au
<=>
appartient
la
racine bilitre
d'une lettre mdiale. Mais
il
est des cas o
le
moyen d'une lettre initiale, soit au moyen <=> est adventif, au mme titre que le 'wwva.
Je n'en veux citer pour preuve que les deux mots
Yr
'
" "'^ser,
d nu der, vid er
ITi
-
et
v\
((
desscher, tre sec

le
souvent rencontres sous

^'^
la
forme v>
mais dont
renversement
I)
\^-^^^
, ,
P V|I\
^^^mble bien montrer que l'on se trouve

est
en prsence d'une racine
dont
^
le
un dveloppement en <=>.
Ce
principe tant admis, savoir que

le
<r=> final d'un
mot
trilitre
le
peut tre
se rat-
adventif, je crois que
<==> de (1<=:^>'^^;^ est dans ce cas, et que

le sens.
mot peut
tacher la
racine Ocisrp, [1^ dont nous avons tabli

le
La
signification
du mot
v\
(j^^"^^, on
verra plus loin, s'accorde on ne peut mieux avec cette manire de
voir; d'autre part, l'existence de la forme
q'ô^ ;T| et du mot driv ^^

(j
:
5f^ nous montre bien que (^^^^)^ peut tre le dveloppement d'un simple \\<z:^>. Le mot (]<=>^^ s'emploie de trois faons tantt il s'applique d'une manire
gnrale tous les
cas, la soit
animaux
tantt
il
s'applique une espce dtermine,
et,
dans ce
dtermination de l'espce est indique, soit par une modification du dterminatif,

(1
par l'interposition du signe o, abrg de
<=>, entre un nom d'espce
et le
dterminatif de ce nom.
On remarquera que
-
ce sont exactement les trois emplois des

:
groupes
lire spcifie
lesquels dsignent
l"*
toute femelle; 2 une femelle particu'uTia.
au moyen d'un dterminatif,
comme dans
ou de
Q
()
û^.
^]
une
femelle designe par l'interposition de

dterminatif,
o
'^^rjl'
entre un
nom d'animal mle et son
comme
dans x^
\
1. 2.
G.
G. Steindorff, Mouiliirung dcr Liquida <^:> iin tjijptisch-Koptischen (Z., 1889, p. 106-110). Maspkro, a traoers la vocalisation gyptienne, vi [Rec, XVI, p. 79-90).
205
L'emploi de
o dans
rintricur
d'un groupe est bien nettement dmontra par
IWmple
',
suivant:
^*=^^S.<5""
.
Il
^^1e2^^""""'*^^
,
1100. Oiseaux
-c4sc/i ^^ras, ;<i.j8;
oiseaux Kliita eras, 1^5; oiseaux Kluta

est vident
oiseaux
Asch ^, 5237
la
que nous avons, dans

.
cette phrase, les
noms
des oiseaux bien counus

intercales entre
^^
et
^^
qualifies au
moyen des
cpithtes "^^^ et
partie phontique et le dterminatif des noms. L'adjectif "^^^^ se

texte, crit plus
trouve, dans Enfin,

la
le
mme
compltement dans l'expression

la
,
^"^"^^t'-
phrase suivante, tire toujours de

est
mme
gras"
inscription, nous prouve clairemeut

, et
que
le
mot ^*^, ^"^
mis pour
^^ (X3
que
le
signe
^ remplace
lui
fit
le
o
des
iH
^.w^^Â|
^^'^|\<^
afin d'en
',((
Sa Majest
donner
(1
de canards,
<::3r> -^
emplir
les bassins,
en vue des offrandes divines de chaque

.
jour. Ainsi
Sa Majest
III
'
lui ofrit deux c^^xk <:zz> -^
canards gras par jour

sont, le
Les expressions
[\
i
"w^
Mv
^=
^^
"^^
<r::r>
nom
d'espce except, les dveloppements
des expressions
position, s'crire
^^^^^
^t
^ "^^^ ^ pourraient,
^^^^^
du signe
par
le
mme
procd de com-
^^^
^^
Je ne crois pas qu'il puisse subsister, aprs la lecture des citations prcdentes,
le
moindre doute au
dans
les
sujet de la valeur
(1
et
de son emploi
comme
pithte
mots composs. L'exemple suivant, provenant encore du

le
mme
texte, nous
,
dmontrera, avec une prcision toute mathmatique, que

adopt par M. Brugsch pour
le
'
1 1
sens
paire, couple
(=)^^nnni/^nnnniiiii,
^
mot
(1
'
<==> (var. o), ne peut tre exact
^^^
't'a^
'
iniii
^nniiie^r^nnnni
Bufs sauvages
Taureaux o
Total
35 54
89
Si
le
mot
^^f^l
signifiait paire
de taureaux
2)
, le total,
au
lieu d'tre de 89 ttes

signifie
d'animaux, devrait tre de 35
(54
^ 143
le
thme
(I
<=> ne
donc cer-
tainement pas
paire, couple .
voir,
Que
signifie-t-il?
Nous venons de
propos de diffrents oiseaux,
qu'il
y a dans
les textes
une
opposition frappante entre les individus gras et les individus . Ceux-ci, d'abord, sont
bien plus nombreux dans bien plus
les
numrations, ce qui nous force conclure qu'ils taient

Ensuite, nous constatons que des canards
communs dans
III,
les basses-cours.
1.
2.
R. Lepsius, Denkm.,
[bid., col. 30.
30
b, col. 32.
3.
Ce mot, conserv dans
le
copte
sSa^-o-,
s5oj,
s5(.ot,
c/-nssus, pinguis, obesus, provient de la racine

.
_^^,
qui a donn naissance au

4. 5.
mot
3^^^'
"
lever, engraisser
R. Lepsius, Denkm.,
IblcL, III, 30 a, col. 3.
III,
30 6, col. 11.
206
^^^ emplissent les mares d'une ferme destine pourvoir au culte d'Amon
vivre et prosprer, tandis que deux individus seulement, qualifis de
gras
,
on
les laisse
'<
^^ fQ,
sont offerts chaque jour en sacrifice. Rapprochant
le
mot (j<=> de
la racine
(I
<=^>, je VOIS dans les oiseaux
o ceux
qui sont destins la reproduction, et au besoin

les autres, les gras,
la fourniture des
ductifs, et
relle
:
ufs pour l'alimentation;
sont gavs et impro-
ne servent qu'aux
les
sacrifices. L'opposition est ainsi

les prolifiques;
bien claire et bien natu-
d'une part,
maigres,
les
d'autre part, les gras, appels n'tre
utiliss
qu'aux holocaustes;
premiers, trs nombreux, accomplissant tranquillement
leurs fonctions physiologiques; les autres^ plus rares, btes de choix qu'on engraisse
ne rien
faire.
Une
distinction analogue se retrouve dans le texte suivant

,
-*N^[I J\
rt
_5^
H
I I
il
Dl
matre [qui
pas
soit]
comme un
taureau destin a
les
la
reproduction, [un taureau] que n'abattent
[les boucher.s] .
Plus haut,
ici, le
canards df taient opposs aux canards gras vous
aux tables d'offrandes;

par un sacrificateur.
taureau
est
mis en opposition avec
le
buf gras immol
Mme
opposition encore dans l'exemple suivant, o

:
le
taureau dr est bien nette^k,^^^^^
ment distingu du buf de labour
""^^^8
au point
.
()['''
"^
^ ^)^
le
producteurs est priv de btes de
trait,
qu'il
ne trouverait pas de bufs pour
labour, ft-il matre de troupeaux entiers
La phrase suivante nous montre que

tion
le
mot dr dsigne
:
les
animaux de reproduc-
non seulement mles, mais aussi femelles
/^_j<2(](]
^ o'n^zzzi ^ A^ -^ "^^
lement
les
les
animaux
sacrs, et en particulier Apis,
de mles et de femelles choisis

.
parmi
animaux de reproduction de toute demeure
Mme
sens gnral dans les lgendes d'un bas-relief du

le
tombeau de Thot-hotep
le dfil et le
Bershh {XIP dyn.), o sont reprsents
transport en barques,
brement de taureaux, de vaches

g...a,
et
de veaux appartenant aux fermes du dfunt.
est^.f |^f=^^2Pl fTl^^ I (1^'^%^^''^,'^ |\ :;%^(( vovage ^v^^""^!

de
la
s.n.
7 W^
heureux
ici
dnomLe titre
pour arriver au pavillon
afin
de faire
le
le
dnomorement de
et
la
grande quantit de ses
btes de reproduction offertes par
roi,
de ses btes de reproduction d'ternit,

.
appartenant ses domaines du
Nome du
:
Livre
le
Le mot dr dsigne bien

de
l'animal
les
de reproduction sous toutes ses formes
taureau, la vache et le veau.

le titre
Parmi
1^
per-
sonnages qui prsident cette scne, l'un des premiers porte
1'"^ 5^,
1.
2.
3.
4.
Stle de l'Intronisation, 1. 4-5 Ra-. arch., 1873, t. XXVI, Pap. de Lcyde I, 344, p. 9. 1. 2. Grand Pap. Harris, XLIX, 4. PuucY E. Newberry, El-Bersheh, part I, pi. XVIII.
p. 303.

m^
207
prpos aux animaux
tic
rcprocluctioii (d'espce bovine)

(1
du
roi .
L encore,
le
signe
est bien
mis pour
il
le
groupe complet
^,
et
Jusqu'ici,
s'applicjue
n'a t question
que doiseaux
:
de taureaux, vaches et veaux. Le mot
galement
d'autres espces
H
^^
"^v^
|
^îS
individus re-
producteurs du gcinê chvre ;
*^<==
^ v
lY;^î',
individus reproducteurs
du genre cheval
H. Brugsch donne rorthographo (1<=:>'^)^'\ sans rfrence; de mme, sans rfrence

prcise, P. Pierrot cite la forme
v^s/'
[|
%\'^^
)f::5>''-
Nous en devons conclure que

(1
,
le
signe
qu'il
s'change avec
O comme
dterminatif phontique du son

[1
de
mme
s'change,
comme
syllabique
[^<=:^^,
-^
avec
le
signe
^.
runie des exemples du mot
Je puis enfin citer, pour puiser la collection que
j'ai
dr
Les expressions
j^r^^--
Z^
la
'
^^""'^
^^^
rencontrent dans un texte fort curieux,
mais assez malais traduire'

2
La lgende
Ici, le
jT"^, qui
se trouve inscrite,
dans un tombeau de Bnisaillir

,
Hassan (XIP dyn.), au-d essus de

femelle ^
reprsentation d'un oryx en train de
une
mot
||
signifie bien
)).
certainement
action de saillir
s'il
littraleil
ment
((
action de darder, d'jaculer
Quant au signe
la
'C^,
est est
mis pour (j<=>, mis pour

T
,
dsigne spcialement une femelle

qui
apte
reproduction
sens,
s'il
ce
me
(t).
parat plus probable,

fois
il
prsente le
le
mme
ou peu prs. Cela nous permet
de constater, une
de plus,
rapport intime qui existe entre les deux mots dr et
La
srie de phrases
en variantes l'une de l'autre
^^
Cî
ra
vv
A^
y-y,
---
Shen-our, avec ses btes reproductrices appartenant k toutes les espces d'anti-
lopes ^
du
dsert.
La variante ^=^
.
a^
I I
peut se traduire par
<2
\\i
qui n'a t releve dans aucun dictionnaire, ^

.
i
les
btes de choix, les plus aptes la reproduction
On peut
i
comparer ce mot avec l'emploi
de "=^
dans l'expression suivante
^^^ f=Qi
1. J.
DMicnEN, Kalcnd.-Inschri/t., XXI,
6.
2. Z., 3. 4.
5.
XXXII,
76.
p. 175.
59.
H. Brugsch, Dict., SuppL,
P. PiERRET, Voc. hirojL., p.
Rec, XIV,
21.
6.
7.
Percy
E.
Newberry, Bcni Hasan,
part
II, pi.
IV.
p. 175.
(J
Text. gogr. d'Edfou
=
pi.
H. Brugsch, Dict. hicrogl., SuppL,

LXIII.
8. J.
DE RouG, Ed/ou,
la
La copie de
J.
de Roug porte
S^, etc. Je crois
que
le
est
un
Ci,
corn sur
pierre et
que Jp
est
ua Ky ou O, peut-tre couch,
J),
O.
9. Ibid., pi.
XXVI.
208
(]
Q
.
les
il
chevaux mles
s'agit,
et femelles, pris entre toutes les btes
de choix
de son curie
Comme
dans
les trois
phrases cites, d'animaux sauvages qui,
n'tant pas domestiqus, sont laisss tels quels sans tre chtrs dans une intention
quelconque,
je crois
qu'on peut voir dans

^
1
J
le
copte gôoTT, qui signifie

Q
la fois
mas,
masculus
sont,
et aarestis, ' s/lvestris, ^

les
quelque driv de -^^
parmi
et
'=^ 5^. Les

(3
<==>
i
\\
^^
1
antilopes sauvages, ceux qui ne sont ni trop vieux, ni trop jeunes pour
reproduire.
4 Enfin le
mot
(1
\\
v>5^, second exemple de

les prniries
:
la
forme sans <:=>, qui ne
peut, dans
la
phrase suivante, que dsigner
l'on
llO
mne
'
patre les
11^'''^=^
animaux
4
'\'\
mles
^^^^
Il
et femollos destins
perptuer l'espce
"^
r n
^^^^^^^
"
N|
^'
agrable sous
ma
^
et
v5^
la
''
cette route mauvaise, elle est devenue
l'oyaut, olrant foison des pturages

le
pour
le
(1
pasteur
D'aprs cet ensemble de textes, nous voyons que

considr au point de vue de
seul,
mot
<=>
dsigne tout animal
gnration et de
la
reproduction, qu'il s'agisse du mle

le
ou du mle
de
la
femelle runis, mais avec les nuances suivantes, selon que

:
mot
s'applique un animal domestique ou un animal sauvngc

1
Pour
les
animaux domestiques,
la
le
mot
l'on
(1
<=>
dsigne ceux qu'on lve expressle
ment en vue de
sexe diffrent;
2
reproduction, par opposition ceux que l'on chtre pour l'attelage,
labourage et l'alimentation, ou
ceux que
engraisse en les sparant d'individus de
Pour
les
animaux sauvages,
le
mot
0'=^^^^
dsigne ceux qui sont dans toute
la
force de leur activit gnsique, par opposition ceux
que
la jeunesse, la vieillesse
ou
toute autre raison
empche do procrer.
F.
Co/ic/tfsions.
Les conclusions de cet
article,
les
conclusions qui,
:
j'espre, obtiendront l'adhsion
du
lecteur,
1"
sont en rsum
racine
[1
suivantes
Une
e^^
(1
s'applicpie,
de
la
manire
la
plus large et la plus gnrale,

[1
l'ide de
gnration
[1
.
elle a
donn naissance, entre autres mots, au mot
pre
et son driv 2"
Les signes ^.
>=;^
ont
la lecture M e^;;?
[1
ci et
servent exprimer des mots
se rapportant la racine prcite.

3
L'un de ces mots,
les plus typiques^
dsigne toute
racine appartient
'
'
po^r n'en
citer
que
les
orthographes
femelle,
d'homme ou
d'animal, considre au point

la
de vue de
4''
la
reproduction, de
la lactation,
le
ou tout au moins de
(1
cohabitation.
la
A la mme
,
mot
<=>
rencontr parfois sous
forme simple
H^^
1. 2.
lequel dsigne,
quand
il
s'agit
d'animaux domestiques, tout animal mle
Stle de Piankhi, cerso,
1.
34.
1.
Inscr. de Radsih (L., Den/cm., III, 140, h,
7-8
Rcc, XIII,
p. 76, pi. jointe
au mmoire)
CHALDISCH
UND
ARMENISCH
209
lev en vue de
s'agit
Il
la reproduction, y compris ou non la femelle collaboratrice, d'animaux sauvages, tout animal apte la reproduction.
et,
quand
il
a,
(I
comme on
=^5,
,
le voit,
une nuance
trs prcise entre ces
deux derniers drivs de

le
la racine
(1
c^.
Tous deux dsignent des animaux reproducteurs, mais

ne s'applique qu'aux seules femelles, tandis que
le
premier,
(]'=^=>,
,
I I
second,
s'applique de prfrence aux mles, ou

l'ide collective d'agent et
du moins aux mles

qui
et
aux femelles runis dans
de patient.
la lettre
Est-ce l'adjonction de
est possible et
faits
<=>
amne
cette diffrence de sens?
La chose
nous permettra peut-tre un jour, quand on aura runi plusieurs autres

ordre, de saisir la nuance de sens que peut donner une racine l'addition
si
de
mme
du
suffixe
<=>,
tant est que l'addition de ce suffixe
donne une racine quelque
nuance de sens.
Lvon, 26 mars 1896.
CHALDISCH
UND
VON
ARMENISCH
C. F.
Lehmann
Bedrfniss einer berichtigenden
Zunchst hervorgegangen aus
dem dringenden
Erwiderung auf Jensen's Bemerkungen,

Zeitschrift, sind die folgenden
p. 114, n. 1,
im vorliegenden Bande
dieser
Ausfhrungen gleichzeitig bestimmt, meinen Ansichten
ber einige wiclitige auf die Geschichte und Ethnologie Armniens bezgliche Fragen
Ausdruck zu geben.
I.
Jensens
Anmerkung
ist
eine gesteigerte
Wiederholung der Auslassung, mit
welcher er ZZ) A/G., 1894, S. 434, seine Bemerkungen ber die Sprache der urartaischen
Inschriften einleitete:
Im Altarmenischen oder wie man wohl neuerdings ohne genu
genden Grund
sagt,
im Chaldischen.
Dise letztere usserung gab mir Veranlassung,
lange ehe jene Notiz in dieser Zeitschrift gedruckt war, den erneuten Nachweis' zu
liefern, dass die
Bezeichnung
Chalder
chaldisch
nicht nur nicht genugend,
sondern sehr wohl begriindet erscheint. Indem ich im Allgemeinen auf dise Darle-
gungen verweise, bemerke

1)
ich hier
nur Folgendes.
in der
Es
ist
unzutreffend
wenn meine,
Folge von Belck angenommenen und mit

als
weiteren Argumenten gesttzten Schlussfolgerungen von Jensen ledigUch
Wiederauf-
nalime einer alten Hypothse hingestellt werden, vielmehr hatte ich mir meine Ansicht,
auf
Grund eigener Ermittelungen, durchaus
selbstndig gebildet, ohne Kenntniss davon,
dass von anderer Seite frher bereits entsprechende, brigens in keinem Falle so ein-
gehend dargelegte und begrndete Vermuthungen geussert waren. Ich habe dies von
vornherein, und dann einer irrigen Darstellung gegenber erneut,
auf's
Nachdrck19.
1.
Siehe ChalcUscl Forsc/iungen, Verhandl.

:
il.
Bcii. anthrop. Gesellsch. Sitzuiig
vom
Oktober 1895,
Nr.
Der
Name
Chalder
S. 578 bis 592.
UECURIL, XVIII.
NOUV. SR., H.
27
210
CHALDISCH
UND
ARMENISCH
lichste betont'
und darf
wolil
annehmen.dass ich nunmehr zum
letzten
Mal Anlass habe,
auf den thatschlichen Sachverhalt hinzuSveisen.

2)
Wer, ohne
Belcks und meine
Arbeiten nher zu kennen, Jensens
Worte
es ist zu bedauern dass es bei der Wiederaufnahme der Vermuthung nicht geblieben ist, sondera vonihr wie von einer Thatsaclie bereits vor weiteren und weitesten Kreisen geredet wird liest, muss den Eindruck enipfangen als htten wir eine haltlose Ver-
muthung, ohne nhere Prfang und Begrndung, vor weitesten Kreisen

wifsenschaftlicher
in
wenig
Weise
als
Thatsache behandelt. Dies
ist
durchaus unzutrefend. Die
Ansicht
ist
mit eingehender Begrndung und mit wissenschaftlichem Apparat wieder-
holt in wissenschaftliclien Zeitschriften dargelegt
worden
zuerst gleichzeitig mit der

in der
1
;
PubUcation einer Anzahl der wichtigsten von Bklck gefundenen Keilinschriften

Zeitschrift fur Ethnologie, sodann in der ZeitschriftfurAssi/riolorjie,\U, 257,
Anm.
IX, S. 83
f.
Anm.,
S.
358
ff.,
und
in
den Verhandiungen der Berliner anthropologischen

gleichzeitig betont, dass eine weitere voUstn-
Gesellschaft (1892, S. 486.) Dabei
wurde
digere und umfassendere Behandlung der wichtigen Frage von mir vorbereitet werde.
Ausserdem habe
DeutscJien
richtet,
icii
die Ergebnisse von Belcks
und meinen Untersuchungen

sicii
in der
Rundschau (Deceraber 1894)
dargelegt, die
allerdings an weitere Kreise
aber ihreni
ist.
Programm nach
aucli zur
Aufnahme
wissenschaftlicher Ausfhrf.,
ungen bestimmt
Deraentsprechend liabe ich auch dort, S. 410
den
Weg dargelegt,
(s.
auf welchem ich zu meiner Ansicht die ich allerdings mit

als ein gesichertes
Anderen
unten sub
5)
Ergebniss wissenschaftlicher Forschung ansah und ansehe

schliesslich
:
gein der
kommen
war.
Und
Als ich
in die
Notwendigkeit versetzt war,
Vossischen Zeitung gegen dort erschienene falsche Darstellungen des Herrn Ximenez
zu protestieren, habe ich ausdriicklich auf jene Darlegungen in der Deutschen
Rund-
schau, und damit auch auf die Forschungen, auf denen dise beruhen, hingewiesen.
Damit
ist
Jensens Darstellung auch in diesem Piuiktc als durchaus unzutrefend
zuriickgewiesen.
3)
Jensen
fiihrt
ist
als
Argument gegen unsere Ansicht an

lia,
vannisches bzw.
urartisches X\<
wohl mit
etc.,
zn transcribieren, denn die Perser schreiben
einen jedenfalls mit ^l^<-al-di-s{c) ziisammen gesetzten vannisclien
Namen
Haldila,
Behistun,
III,
78
.
fiir
Nehmen wir
einen Augenblick an, dises philologische

.s/c7i
Argument verdicne
es
vorausgesetzt, dass es /i
richtig sei
5)
die ihm von Jensen beigelegte

prCifen wir,
Beweiskraft
(was nicht der Fall
ist, s.
unten sub
und
wie weit
an sich vertretbar
und
stichhaltig
ist.
Deni Vannisclien wird von Jensen die gutturale Spirans abgespro-
chen auf Grand der persischen Transcription eines armenischen Eigennamens,

sicher irrige Behauptung, gesttzt auf durchaus unzureichende Griinde.
a)
eine
Haldita wird
in
den altpersischen Keil-Inschriften erwahnt
als
Vater des
Armeniers Araha, der
als
Nebukadnezar
(III)
Ansprche auf den babylonischen
1.
ZUchr.
f.
Ethnologie, 1892, S. 131
f.;
Ztsckr. f. Assyriol., VII, 257,
Anm.
1;
IX, S. 83 S.
Anm.;
vgl.
Chald. Foi'sc/tungen, S. 582.
CHALDISCH
UND
ARMENISCH
211
Thion
orliol).
Es
ist
daher zimaclist aiizuiiehincn. dass die Perser seinen
Namcn
durcli
Vennittlung der Babylonier vcM-nommen haben. In diesem Falle wurde aus jener
Wiedergabe
seines
Namcns
wenn iiberhaupt etwas,

um
arab. ^^(stattQ), so
s.
sub
c)
nur
zii
folgern sein,
dass das babylonische h in jener spilten Zeit,

Schirfe verloren batte,
micli
populr auszudrucken, an
das Schicksalder Gutturale

dem
in vielen semitischen
Sprachen.
Nherte sich assyrisch h

die Penser in der
war
es nicht zu
verwundern, wenn
Wiedergabe stattA vielmehr h
wiiblten.
1)) Selbst wenn in Haldita die direkte iraniscbe Wiedergabe eines mit dem Gottesnamen Ha/dis gebildeten vannischen Namens vorlage, so wren Eigenthumlichkeiten der Altiranischen in Belracht zu ziehen, ber welche mir Hr. F. C. Andras Folgendes
schreibt
Es
ist
darauf binzuweisen, dass im Altpersischen die Bezeichnung gcrade
der Spiranten schwankend

geschrieben,
und unklar
ist.
Sowohl
Ii
wie h werden vielfach nicht
wo wir
einen der beiden Laute aus etymologischen Grnden erwarten. In
einigen Fallen lasst sich allerdings mit Sicherheit feststellen, dass trotz der Nicht-
bezeichnungeiner der beiden Spiranten gesprochen wurde, aber nicht immer welcher
Entsprechendes auch bei den dentalen Spiranten
(2r
und
.s).
Unter diesen Umstnden

/t
beweist die einmalige Wiedergabe eines fremden Spiranten durch persich
fiir
die
Natur dises Spiranten garnichts, schliesst nicht aus, dass er ein h gewesen sein knne.
Ferner muss auf eine phonetische Eigenthiimlichkeit des Altiranischen hingewiesen
werden, die schon die blosse Durchmusterung des Wrterbuches

lsst,
in die
Augen
treten
nmlich die Seltenheit des anlautenden h vor einem Vocal. Mit einer geringen
Anzahl von Ausnahmen steht h nur vor solchen Lauten, die eine vorhergehende
ursprtingliche Explosive, hier also k, in einen Spiranten verwandeln; so
/.
z.
B. vor s und
Sobald nun ein Widerwille gegen Verwendung des h

es natrlich, dass sich dieser
+ Vocal
im Anlaut vorlag,
war
auch bei Wiedergabe von Fremdnamen geltend
machte.
Persisch ha konnt also im Anlaut sehr wohl zur
Vermeidung des im Anlauha

sein.
seltenen ha gebraucht werden, konnte deshalb auch cjui valent eines fremden
Aus beiden Grnden

c)
(a
und
b)
kann von einem aus dem Namen Haldita zu ziehent

^^< nicht die
den Schluss auf den Charakter des urartischen Lautes
Rede
sein.
Dazu
komrat noch im Allgemeinen, dass aus der Wiedergabe vereinzelter

iiberhaupt keine Schliisse auf den Character der Laute der
diirfen, weil hier Willkiirlichkeiten
Fremdnamen bekanntlich
keiten
fremden Sprache gezogen werden
und Zufallig-
immer mit im
Spiele sind. Erst
wenn
in einer
gewissen Anzahl von Beispielen

einiger Sicherheit
eine Regelmssigkeit constatiert wird,

gestattet
d)
sind solche Schlisse mit
Wenn
urartisch '^< etc.
zum Ausdruck
des h bestimmt gewesen wiiren,
so wiirde der Sprache der vannischen Inschriften die gutturale Spirans

fehlen.
vollkommen
eine
Wir wrden dann

Das
ist
nur mit h (und einem noch schwiicheren) gutturalen Laut

aber im hochsten Grade unwahrscheinlich. Es
,
zu rechnen haben.
ist
lngst bekannte Thatsache (vgl. Sainassumiiki
I,
S. 161), dass ein Volk, welches seine
Sprache wechselt, auf das neue Idiom haufig seine alten Sprachgewohnheiten iibertrft.
Dass das besondcrs auf das heutige Armenisch
zutrift,
dass eine ganze Anzahl
212
CHALDISCH
UND
ARMENISCH
von lautlichen und grammatischen Ersclieinungen nur aus der Sprache
der,
von den
einwândernden Armeniern berwundenen und mit ihnen verschmolzenen Bevlkerung

erklrlich
ist, ist
gerade neuerdings von den verschiedensten Seiten betont worden\

besitzt aber ausser
Das heutige Armenisch
dem h sowohl
die gutturale Spirans
I"
wie die Aspirata ^ k\ Ferner sind aus entsprechenden Grnden Schliisse auf den
lautlichen Bestand des Urartaischen aus den heutigen kaukasischen Sprachen
(dem
will,
Georgischen und seinen Verwandten) zulssig, selbst
wenn man
nicht
annehmen
was immer wahrscbeinlicher wird, dass das Chaldische (vermuthlicli zusammen mit
anderen alten Sprachen Vorderasiens) ethnisch und linguistisch zu dieser,
jetzt auf die
dem Kaukasus benachbarten Gebiete beschrnkten

gutturalen Spirantenund Aspiratenaus(S.
v.
'
Gruppe gehrt. Dise Sprachen

Es
daher im hchsten
zeichnen sich durch einen grossen Reichtum an Kehllauten und besonders auch an
Erckert, S. 5
f.)
ist
Grade wahrscheinlich, dass wir im Chaldischen ebenfalls mit einer solchen grsseren
Reichhaltigkeit zu rechnen haben (Entsprechendes wird auch namentlich von
den
Zischlauten gelten), hchst
un wahrscheinlich dagegen, dass es einer gutturalen Spirans
ganz entbehrt haben soUte.

e)
Die Richtigkeit der an sich nur sj'mptomatischen Schlsse sub d) wird durch
:
weitere Thatsachen erwiesen
Assyrer mit demselben h wieder.
Den Namen der Hethiter geben sowohl Urarter wie Da nun die Urarter den Namen dieser ihrer
selbst gehrt
Nachbarn sicher nicht von den Assyrern bernommen, sondern

flattu, vannisch Ha-a-ie, besttigt wird, so ist hier bis
und auf
gezeichnet haben, was auch durch die sonstigcn Differenzcn der Schreibung, assyrisch
zum Beweise
ha
des Gegentheils
anzunehmen, dass chaldisch

ja die hebrische
|]r<
mit assyrisch
]r{<
identisch d. h.
und
die gyptische Schreibung des
ist, umsomehr als Namens an dem Charakter der

lf^<
anlautenden gutturalen Spirans keinen Zweifel iibrig lassen.

Chaldischen sicher die gutturale Spirans', und noch heute
bezeichnet also
im im
der
lit
sich dieser Laut
einheimischen
Namen
der Chalder Haktik'^ bewahrt, wlirend der
Fremdname
Chalder durch. K'aXdeaik'^ wiedergegeben wird. Fiir weitere gutturale Laute, fur
welclie die assyrische Keilschrift kein zureichendes Ausdrucksmittel bot,
werden so-
wohl
die Zeichen fur die ein
/*
enthaltenden Silben, wie die im Assyrischen fur das
semitische k verwendeten Zeichen als Nothbehelf gedient haben. Manbeachtedie
Wie-
dergabe von assyrisch kuradi Krieger durch chaldisch liuradi [Ztschr.f. Ethnologie,
1892, S. 129).
Jensen's Anchauungen ber den Character des urartaischen Lautes halten also
einer nheren
5.
Prfung keineswegs Stand.
Selbst
wenn
aber Jensen's lautliche Schlussfolgerungen so correct wren, wie
sie
unzutrefend sind, so
wrden
sie in
keiner
Weise gengen, um
die historischen
1.
Vgl. G.
2.
3.
Siehe besonders P. Kretschmer, Einleitung in die Gcschidite der griechischen Sprache , S. 121. Meveu, Berl. Phil.Wochenschr., 1895, Sp. 1110 und unsere Cliald. Forschungen, S. 587. Siehe v. Erckert, Die Spraclien des kaukasischen Stanimes und beachte das Vorwort von Fr. Mi.ler.
ist,
die
i.
Fur .^^1^*4- ist. da im Chaldischen als einer nicht semitischen Sprache nicht mit einem X zu rechnen von Sayce vertretene Wiedergabe durch /< jedeufalls das Nchstliegende (gegen Jensen, oben p. 114,
t.].
n. 1
CHALDISCH
Erwgungen, auf
XaXoaTo'.)
UND
ARMENISCH
213
deiien ganz iiberwiegcncl nioine Idcntilicat.ion dcr xooi
(falschlich
mit den Verehrern des HalcUs berulit, zu erschuttern. Indcm Jensen hier eine
berwiegend historische Frage unter volligem Uebergelien der vorgetragenen historischen Argumente durch eine
zu
in sich
unhaltbare
rein /oA/Zo/o^/sc/ie Argumentation

fiir
erledigen glaubt, giebt er einen erneuten besondcrs handgreiflichen Boieg
den
Fehler in seiner Mthode, auf welchen ich
ZDMG.,
49, S.
302 hingcwiesen habe,
den nmlich,
dass sich Jensen
mehr und mehr geneigt

und
zeigt,
Fragen von
lediglicli
oder berwiegend historischer Natur rein philologisch zu behandeln resp. \vo in

einer Untersuchung philologische
historische Gerichtspunkte, gleiche Berick-
sichtigung und gegenseitige Erwiigung verlangen, die Entscheidung lediglich nach

specifisch philologischen Gesichtspunkten zu treffen
.
Ich
sollten,
muss an
die
Lser dieser Zeitschrift, die fur die Sache Interesse haben

^
dass dringende Ersuchen richten, meine Beweisfhrung
selbst
anzusehen
:
und
setze deren
Kenntniss voraus, wenn ich kurz nur noch Folgendes bemerke

:
Zwei Gesichtspunkte sind zu trennen

a)
Fur den einen, der von einer niiheren Kenntniss der vannischen Keilinschriften
ist,
ganz unabhiingig
ertheile ich, statt oft Geussertes
nochmals
in eigener
Fassung zu
wiederholen, Herrn F. C.
Andras das Wort

sind,
Nachrichten der Griechen, Armenier und Byzantiner und geographische Namen,
die noch heute in
Gebrauch
bezeugen in einer allen Zweifel ausschliessenden
Weise die Thatsache,
dass das Gebiet zwischen
dem
stlichen Tigris
(dem Kentrites der
Alten) im Sden, der Kstenebene
am Siidufer des Pontus Euxinus im Norden, der Ebene sdstlich vom Ararat im Osten, und dem Jesil-Yrmaq im Westen im Altertum
von verschiedenen Stmmen eines Volkes bewôhnt war, dessen gemeinsamer
Chalder (griech.
xXSot,
Name
d.
i.
weniger genau
XaXoaot,
armen.
XaXrfA;',
geschrieben
/"y-^y.//^
XaUik") war. Innerhalb der Grenzen dises Gebietes und in den anstossenden Landstiichen sind jene Keilinschriften gefunden worden, die gekennzeichnet sind durch die Nen-
nung des Gottes Haldis. Dass

setzen
ist, ist
dieser mit
dem Volke
gleichen
Namens
in
Verbindung zu
eine auf der
Hand
liegende und unabweisliche Schlussfolgerung, die im
Einkiange steht mit der wohlbekannten religionsgeschichtlichen Thatsache, dass der

Gott denselben
Namen
fhrt,
wie das ihn verehrende Volk, weil er nichts andres
ist als
der vergttlichte Ahnherr der Volkes oder des fiihrenden Stammes, von
dem
das ge-
sammte Volk seinen Namen
hat'.
Aber
selbst
wenn
es
nicht mglich wiire, von der

so
Ubereinstimmung des Gottes-und des Volksnamens eine

unzulassig sein,wollte
trennen. Der
wohl begriindete, durch
zahlreiche Analogien gesttzte Erklrung zu geben, so wirde es doch wissenschaftlich
man den Haldis der

beider
Inschriften von den Chaldern der Geschichte
Zusammenhang
ist als
unmittelbare Thatsache gegeben durch die
Ubereinstimmung der Fundorte der Inschriften mit den Wohnsitzen der Chalder.
weit, mir beipflichtend, Herr Andras.
So
Den
letzteren Gesichtspunkt, der ja
auch bereits
1. 2.
In
den
Chaldischeu Forschungen
d.
sind S. 589 Z. 9-15 v.

t/ie
o.
und
S. 591 Abs. 3 zu streichen.

p.
Vergl. Robertson Smith, Lectures on
religion of thc Smites,

113.
42
ff.,
46 besonders
p.
48;
auch
Amira im Grundriss
gerinan. Philologie,
II, 2,
214
c(
CHALDISCH
).
UND
v.
ARMENISCH
der entsprechendea
in
Vermuthung von A.
Gutschmid zu Grande
lag, lit
mir gegenber
nochmaliger nachdrcklicher Beistimniiing
(vgl. Cliald. ForscJi., S. 586,
Anm.
1)
auch Herr Sieglin hervorgehoben.

b) Erst in
zweiter Liiiie habe
icli
darauf aufmerksam gemacht, dass, da in den van-
nischen Inschriften ausser den Gottern selbst auch Personen und Dinge, die nach der
das ganze Volk durchdringenden tlieokratisclien Vorstellung als den Gottern zugehrig
betrachtet vverden, das Gottesdeterminativ tragen (so das Ha!di-La,nd
Stadt), die Mglichkeit vorlage, dass die
und
die
Haldi-
Haldini
selbst
nicht blos Gtter,sondern die

seine,
in
un ter deni Scliutz des Gottes stelienden Bewohner des Landes

Dise Mglichkeit
ist
eben die Chalder.
inzwischen sowolil durcli Beweise, die

in
den Inschriften selbst
gefunden sind,
vvie
durch Anhaltspunkte
uiisere
den classischen Berichten zur Gewisslieit

verfolgt,
erhoben worden.
Wer
Nachwoise unbefangen
wird voraussichtlich zu
demselben Ergebnis kommen, wie, ausser den
obeii sub a)
genannten Gelehrten, mit
TiELE und Anderen auch Weissbach und Prasek, zwei Forscher, die den vannischen
Inschriften ihre besondere
Aufmerksamkeit zugewpndet
iiai)en.
Herr Professor Prasek
schrieb mir nach
er nocli ich von Jensen's Notiz in dieser Zeitschrift
Empfang unserer Chaldischen Forschungen (zu einer Zeit, da weder Kunde liatten), dass er sich meine
toeil
Ansicht ber die Chalder bereits fniher zu eigen gemacht habe,
er
sie a/s
Gemeingut der Wissensc/ia/

.
belrachte,
ah
die
cinzig mgliche
Lsung dieser
schwierigen Frage^
II.
Whrend nach
allem Vorstehenden
Chalder
chaldisch
als
Name
der
alteren Bevlkerung
Armniens und ihrcr Sprache
als gesichert gelten
kann, habe ich
andererseits gegen die Bezeichnung
armenisch
schlechthin, wie sie Jensen neuer-
dings
fiir
das Pseudohethitische anwendet, Bedenken zu erheben, die ich im Folgenden
darlegen und begriinden will.
Zunachst
ist in
einer so verwickelten Frage Deutlichkeit der Terminologie vor
allem vonnothen. Das Gegenteil liegt aber vor

1) 2)
wenn
gleichzeitig
das heutige Neuarmcnisch;

das classische Schriftarmenisch
(
Altarmenisch
in
diesem Sinne);
3) die
Sprache der vorarmenischen Keilinschriften und

Sprache der pseudohethitischen Hieroglyphen mit dem
altarmenisch
,
4) die
Namen armenisch
resp. 1-3
bezeiclmetwerden. Eben namentlich ans Rcksicht aufklare
Terminologie bevorzuge ich fur 3 die Bezeichnung

rechtigten
disch
(S.

chaldisch
vor der ebenfalls be-
urartiiisch (z= alarodisch ), weil
man
-
als
Bezeichnung fur eine ganze Sprach
sich bereits gewlmt hat alaround Vlkergruppe zu verwenden.

ist,
Chald. Forsch., S. 592.)
Wie
verwirrend die jetzige Terminologie
dafiir findet
man
bei Hilprecht, Assyriaca, S. 129, ein schlagendes Beispiel. Hilprecht bekennt
sich mit Jensen zu
dem
feston Glauben,
dass hittitisch wie mitannisch mit
dem
Altar-
1.
s.
Prasek's im Vestnik Cesk Akademie.
1S'J4,
verfeiUliclUen Auf:saiz
Alarodiov
(Die AUirodier)
Vgl. auch
Krktschmer,
a. a.
O., S. 400.
CHALDISCH
UND
ARMENISCH
215
menisclieii
gnimmatiscli
iind
lexikaliseli
/.usammengeliort
Bei einigem Nach-
denken
folgt allerdings ans

(3) gonicint
das Chnldischc
Ansiclit das (Pscudo-)((
dcm Zusainmcnhange, dass hier unter altarmenisch Da aber nacli Jensen's sehon damais ausgesprochener Ilittitische mit dem indogermanisehen AltaniuMiisch (2) zliist.
fiir
sammciihaiigt, so hait es sehon
die engsten Fachgenossen, geschvveige
denn
fiir
die
Fernerstehenden, schwer sich hier voilkommene Klarheit zu verschafen, uni so mohr
und damit komme

a)
icli
zu den liber die Terminologie hinausgehende Bedenken
als
Jensen im Pseudohettitisehen
dem Armenischen eng verwandte Sprache crblickt, die verwandt sei mit dem Kilikischen, wie es uns indcnzulezt von Sachau behandelten, in griechischem Gewande erhaltenen kilikieine indogermanische,
b)
gleichzeitig identich oder nachst
chen Eigennamen vorliegt, und

c) bei
fiir
welche
alledem
die Mglichkeiteiner ganz fernen Vervvandtschaft mit
dem
Clialdi-
schen offen bleibe
{ZDMG.,
48, S. 437).
Maine von vornherein^
geiiusserten
Bedenken gegen einen verfrhten Versuch, den

bestimmen,
Selbst
sie
linguistischen Charakter der
kaum
entzilerten Spraciie zu
einem der
grosseren Sprachstamme anzugliedern,
bestehen noch
jetzt.
angenommen,
eine Entschei-
dass Jensen's sammtliche Ermittelungen sich besttigten, schien und scheint mir das
linguistische Material bis jetzt zu gering,
um
auf linguistischem
Wege
dimg herbeizufhren. Dies umsomehr,

(scheinbare)
als die
wohlbekaiinte Erscheinung, dassgiinzlich
unverwandte Sprachen und Sprachstamme, der Grammatik und dem Wortschatz nach,
Ubereinstimmungen zeigen
(vgi. des
{s)
Nominativ
indogermanischen De-
clinationen gegenber
dem Nominativ
etc., s.
-s
vieler sicher
flf.)
weder semitischer noch indogerade im vorliegenden Falle
germanischer Sprachen,
ZDMG.,
48, 427
sich
geltend macht und das Operieren mit so sparlichem, linguistich dazu so wenig ein-
deutigem Material besonders bedenklicli erscheinen
lsst.
So war
es
denn auch von
vornherein klar, dass in Jensen's Anschauungen ber die linguistische Stellung des Pseudohethitischen im besten Falle eine Mischung von Richtigem und Irrigem vorliegen musste.
Zunchstmachten die im griechischen Ge.wande erhaltenen Reste des (West-)Kilikischen Sachau, Zsidir.f.Assyr.,\l\, 85f.,von vornherein keincswegsdenEindruck,
dass
(a. a.
sie
einer indogermanischen Sprache angehrten. Jetzt
ist
durcli
Kretschmer
0. S. 396) der Nachweis gefhrt, dass die Westkilikier mit voiler Zuversicht
zu der, sprachlich und ethniscli von Indogermanen wie von Semiten gleich scharf
unterschiedenen, kleinasiatiscJien\'\k(dvi-vt\\\\Q zu stellen sind, der untei- anderen die
Lykier, Karer und Lyder angehren.
(s.
Kretschmer, Kap. X).
Ist also
das Pscudo-
hethitische eine indogermanische Sprache, so
kann
es nicht
mit dem Westkilikischen
verwandt sein (sondern aus diescm hochstens einzehie Elemente entlehnt haben)', und
ebensovênig mit der absolut unindogermanischen Sprache der Cbalder.
1.
Sitsungsberic/ite der. Archol. Gesellsr/ia/t, 1893 (Mrz-Sitzuiig), S. 26.

Vgi. ira (j'brigen meitie
2.
Bemerkuagen ZDMG.,
50,
Heft
2,
und Chald. Forschungen, Nr.
5.
216
CHALDISCH
UND
ARMENISCH
Fiir
den indogermanischeri Character des Pseudothetliitischen,

fiir
als solchen,
gab
Jensen einige erwgenswerte Anhaltspunkte', die aber
eine sichere Angliederung
schwerlich genugten,weshalb denn auch seine Frage an die Indogermanisten mit einem
non liquet
bant wortet worden

hielt ich es
ist.
(Kretschmer,
S. 400.)
iind wahrscheinlich, dass Jensen
Gleiehwohl
hier mit
es
von Anfang an fur mglich

z.
ungengenden Mitteln
T. Ricbtiges erkannt batte. Der
Annahme,
dass wir
hier mit einer dem Armenischen nahe verwandten, dann aiso indogermaniscben
Spracbe zu thun htten, schien mir von vornherein einige historische Wahrscheinlichkeit inn zu
wohnen.
Dem
dabei
philologischen
Argument
freilich,
mit welchem Jensen seine
Annabme
Armenisch
namentlicli zu sttzen glaubte. der Gleicbung arm.
Hai
ist
</
= Hati (Hetbiter), kann ich

ricbtig. dass
wiedgrum keine Beweiskraft beimessen. Es
zwar
h
hai
</
lterem hati entspreclien kann, dass somit aus Hati zunchst
(bei einiger Nac/isicht gegeniiber
dem
Eintreten des h
fiir
!)
<"^
Hai oder Hai werden knnte.

("o
Aber durchaus nicht

fall
iiberall.wo
im Armenischen der Dipbthong arerscheint,
liegt
Aus-
eines
vor,
und
es feblt
von armenischer Seite jeglicher Anbalt zu der Annahme,
Hai {<"u), Plural Haih <,'"j4> das ai niclit den urspriinglichen Lautbestand wenn, wie auch Jensen annimmt, dem Volk, das uns die Indarstelle'. Und ferner
dass in
:
schriften hinterlassen bat, seiner Nationalitt nach der Ha{t)ti-^-n\Q nicht
sukommt,
sondern Hatio{s) hchstens

Gebiete, das die Erfinder
als uneigentliche, rein ^/eo^/'ajoAsc/ie
Bezeichnung nach dem
haben
in
und Verwender dieser Schrift unter anderen eingenommen Betracht kommt ( einer von Hati Jensen, ZDMG., 48, S. 265), so wiire es
doch hochst sonderbar,wenn dise nicht nationale, nur geographischeBezeichnung von
den Armeniern zum Volksnamen erhoben worden wre.

Die Wahrscheinlichkeit, dass wir es im Pseudohethitischen mit einer mit
dem indoist
germaniscben Armenisch nchst verwandten Spracbe zu thun haben, im Ubrigen

durch Jensen's Darlegungen in dieser Zeitschr. S. 117-120
f.
auf einen relativ hheren
Grad gebracht werden. SoUten

fur die Hieroglyphen
sich die Falle von
Ubereinstimmung der von Jensen

landliifigen
gefundenen Lautwerte
mit der
so
Bezeichnung
des betrefenden Bildes im heutigen Armenisch mehren,
wrde von
einer absoluten,
1. Einer der wiehtigsten, der Geiiit. plur. auf m, ist inzwischen wieder gefalleu. Siehe Reckendobf, Ztsclir. Assyr., XI, S. 33, Anm. 1. 2. Im Verein mit Herrn Dr. Andras mchte ich brigens darauf hinweisen, dass die Namensform der Eponymen der Armenier Hai/>- 'y"^/^, die auch durch Ableituiigen und Zusammensetzungen gesichert ist, vgl. haikean, haikakan armenisch ; halkazn vom Volke des Haik ; Haikak, n. p. Haikasn Wohnung des Haik , in diesem Zusammenhange nicht ausser Acht gelassen werden darf. Man wird entweder annehmen mssen, dass es von Anfang an neben der Form Hai auch eine Form Haik gegeben hat, oder, was wahrscheinlicher isl, dass das k /( der ursprnglich allein vorhandenen Form Haik als das /f' ^ des armenischen Plurals gefasst wurde, und dass aus der so entstandenen Pluralform ^/.^ Haik^ erst der Singular û#. Hai der Armenier gebildet worden ist, der dann auch in Ableitungen und Zusammensetzungen auftritt,
f.
;
z.
B. Hayastan Armnien . Einer hnlichen Umdeutuiig eines auslautenden l^ k begegnen wir in den zahlreichen rnischen Lehnwrtern, die im Armenischen als Plnralia tantum erscheinen, whrend es sich ia VS'ahrheit um das bekannte mittelirnische Suffx k handelt; z. B. kaink^ Wille, Wunsch =: mittelir.
kmak
Sma,
sen. sie
dass.; bark^ Sitte,
Brauch, Sinnesart
mittelir.
Herrlichkeit
mittelir. /a/v'aA-, np., /a/va Glauz. Majestt ;
u. V. a.
m. Ist ;iber die Grundform Haik, so auf ein ursprngliches Hati(o]- zurckzufhren.
ist
*brak, ucup. bra Sitte ; phark' Ruhm, rnk^ mittelir. 'ocnak, neup. Gcsetz auch rein lautlich die Mglichkeit ausgeschlos<(
EXTRAIT DE LETTUES DE M. HOMME!.
217
allmalilich
bis
zum Bcweise zu steigernden

dann aber wiirde
icli
Wahrsclicinliclikeit gesprochen
werdon
koniioiiV Sell)st
es
fiir,
formell wie sachlich, bedenkiich halten
die Inschriften als
armoniscli
schlechthin zu l)ezeichnen,
sachlich aus folgenden

Stmmen
Griinden.
Die Armenier gehoren bezeiigtermassen zu den thrakisch-phrf/giftchen
(Krktsciimkr,
a. a.
0. Kap. IX), die uiiter den Indogermanen eine bcsondere sowohl

^vic
von den Gricchen,

dass die
von den Iraniern unterschiedenc Gruppc bilden. Der Nachweis

in ihre jetzigen Sitze
in
Einwandcrung der Armenier
mit der durcli die Kimsteht, als
merierzijge charakterisiertcn
Bewegung
engerem Zusammenhang
man
gewohnlich annimmt, wird demnachst von Brlck' angetreten werden.
Wie
es sich
aber auch daniit vorhalten mag, es wiire nicht behutsam, anzunehmen, dass, unter den
verschiedenen tlirakisch-phrygischen Stiimmen, die von verscliiedenon Seiten und zu

verschiedencn Zcitcn
in
Kleinasien eingefallen (resp. von, ev. nicht verwandtcn StJini-
men
mitgerissen sind) und sich so zu sagen schichtweise ber einander gelagert oder
vor einander liergeschoben haben, gerade nur die Vorfahren der Armenier im engeren
Sinne
als die Erfindcr
und Verwender unserer Bilderschrift zu betrachten wilren. Da
nun andererseits
ist
die Bezeichnung
thrakisch-phrygisch
etwas vage und unbequem
und das Armenische Ihatschlich die einzige

in
(allerdings stark mit kaukasischen Ele-
menten vermischt) erhaltene und auch,

tlirakisch-phrygischen
grserem Umfange, verfolgbare Sprache des
Stammes
ist,
da ferner
so
yo/-armenisch
die
als
treffende Bezeich
nung
fur die
Chalder zu reserviren ware,
wrde
Bezeichnung
Protoarme-
niscli (?)
das Fragezeichen unerlasslich als stiindiger Hinweis, dass die ganze

ist,
Erorterung hypothetisch
bis der qiiasiarmenisch-indogermanische Character der

ist
Sprache der Inschriften erwiesen

Inschriften als
neben der mehr negativen Bezeichnung der
pseudohethitischer
wolil zu vertreten sein.
EXTRAIT DE LETTRES DE M. HOMMEL AU

Auf
S. 457
P.
SCHEIL
auch in der Nabonid vergleiche den engen
meiner Geschichte machte ich den gleichen Fehler gam-bur fur edin zu lesen,
wie Sic; ich
corrigirte denselben spater auf S. 751,
Anm.
1.
Es muss
also
Inschrift Su-edin-ki gelesen
werden
z.
(deni Sinn
nach
= Assyrien,
man
Zusammenhang
in
welchem
B. K. 4642
Su
et Asfiui* stehen).
(Octob. 1895.)
:
da nahm Umman-Manda); cf. das von Strong im /. As. edirte Gebet Assurbanipals mit dem Namen Tuktamm Z. 17, ana sakan gimilli u iurri tukt (sonst turri gimilli); und
Was
nun den
Iriba-tukt anlangt, so glaube ich, dass das zunachst nur heisst
Rache
(der knig der
Asurb., Cyl. B. VI, 15, alik, ullu Assur iir-ra tuk-te-e aha ba-ni-ka,
geh, aus A. hole dir die
Rache
form
fur deinen Vater
Aber ganz gewiss

'.
ist
der Ausdruck ein Wortspiel auf Arbakes (Kose-
stalt
Arbha-tukhta?)
(17 mars 1890.)

(S. 607)
Vgl. Reckrndori-, a. a. O., S. 40. Ein>tweilen siehe unsere Chaldischen Forschungen, Nr. 3 Silzung 1S96 der Bcrliner antlirop. Gaêllscliaft. Col. VI, 6, lire i'îni ulld. et 3. J'ajoute une autre rectification
1.
2.
:
und
Nr.
5,
letztere in der
Mai-
ibid.,
1.
15,
u iMen ainilu...
Sciieil.
ULXUlilL, XVUl.
NOUV.
Sllt.,
II.
28
TABLE DES MATIRES
l'agcs
Quelques Monuments gyptiens du Muse d'Athnes, par D. Mallet

Inscription de
Nabonide (avec
trois planches), par le P.
Scheil
15
Altaegyptische Maasse, von Prof. Aug. Eisenlohr

Inscriptions indites do la
29
XXI
dynastie, par G.
Daressy
P. Scheil
46 53 64
74
travers la vocalisation gyptienne, par G.

la
Maspero
le
Le culte de Guda sous
H" dynastie d'Ur, par

le
Tablette cappadoeienne, par
P. Scheil
le
Inscription vannique de Melasgert, par
P. Scheil
le
75
P. Scheil
77
Quelques corrections l'inscription de Nabonide, par
Recherches sur quelques bois pharaoniques (avec une planche), par Georges Beauvisage
Trois Inscriptions de la reine Hatshepsou (avec trois planches), par Edouard Naville
78
91
Sarcophage
crtois reprsentations isiaques, par
Andr Joubin
et Pierre
Jouguet
106
111
Einearmenische
Inschrift a Muttallu's von
Kommagene? von
P. Jensen
Sur un nom asiatique, par G. Maspero
120
121
Remarques
et Notes,
par A.
Wiedemann
Ein Kopf des Museo Civico in Venedig, von Fritz von Bissing
Notes de voyage, par U. Bouriant
132 144
Le grand Papyrus Harris
et les ruines de
Mdint-Habou, par Paul Peuillet
166 176
181
Sur deux termes anatomiques du Papyrus Ebers, par Victor Loret
Une Une
Les
inondation Thbes sous
le
rgne d'Osorkon
II,
par G. Daressy
famille sacerdotale contemporaine des
XXIP-XXVP dynasties (850-600 avant Jsus-Christ),
par
187
Aug. Baillet
Animaux
reproducteurs dans l'Egypte ancienne, par Victor Loret,
196
Chaldisch
und
Armenisch
von C. F. Lehmann
P. Scheil
209
217
Extrait de lettres de
M. Hommel au
CHALON-SUR-SAONE, IMPRIMERIE FRANAISE ET ORIENTALE DE
L.
MARCEAU
!L_
P!.^^
^Tj^VÔ
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o
a
DARMESTETEH
DENYS DE
(J.).
tudes iraniennes. 2 vol.
gr. in-8>.
2."i
fr. fr.
Haiiivat^ et Ameretf. Essai sur la mythologie de l'Avesta. Gr. in-8". Ormazd et Ahriman. Leurs origines et leur histoire. Gr. in-8".
25 fr. syriaque publi d'aprs lo manuscrit 162 del Bibliothque Vaticane, accompagn d'une traduoUon fianaisc, d'une introduction et de notes historiques et philologiques par J.-B. Chabot. 1 fort vol. gr. in-8". 2.") fr.
TELL-MAIII. Chronique,
4' partie. Te.xte
DERENBOUKG
DE'VRIA
(P.).
(H.). Essai sur les formes des pluriels arabes. Gr. in-8".
.3
fr.
fr.
La nouvelle
table d'.Vbydos. Gr. in-8".

le
2
|-,.'
Notation des centaines de mille et des millions dans

tiens, (r. in 8".
systme hiroglyphique des anciens gyp" \ 50

3
le
f,.
Quelques personnages d'une famille pharaonique. Gr. in-8''. DOMICILE DES ESPRITS (LE), Papyrus du Muse de Turin publi en fac-simil par R. V. Lanzone, de Turin, 11 planches et 2 pages de texte. In-f". DUTENS (A.). Essai sur l'origine des exposants casuels en sanscrit. In-b!".
professeur
30
6
fr.
fr,
fr.
DUVAL
(R.). Trait de
grammaire syriaque. Gr.
in-8.
la
20
Perse
et
Les dialectes No-Aramens de Salamas. Textes sur l'tat actuel de populaires, publis avec une traduction franaise. In-b. Au lieu de 8 fr.
sicle de l're vulgaire.
Contes
4
fr, f/.
EBN-EL-FARAD. Posies en arabe. Gr. in-8". EBN-HAUCAL. Description de Paenne au milieu du X'
In-8\
40
'
Traduit par M. Amari.

1 fr]
FAIDHERRE
(le gnral).
Collection complte des inscriptions numidiques (libyques) avec des aperus

pi.
ethnographiques. In-8" avec
12'fr.
FARHAT
(G.). Dictionnaire arabe, revu, corrig et l'auteur par Rochad Dahdah. Gr. in-8".
considrablement augment sur

pi.
le
manuscrit de
,30 fr.
GAYET (A.-J.) Muse du Louvre. Stles GOLENISCHEFF (W.). Une excursion

GOTTBERG
(E. de).
17 fr. Brnice. Lettres de MM. Jaillon et Lemasson au sujet des monuments perses do l'Isthme. Stle de Darius aux environs de Tell-El-Maskhotah. In-4", avec 8 planches. 7 fr. 50
de la
XIT
dynastie, 60
avec texte explicatif. In-4".
de Kaybar. Gr. in-4, 20 fr.' GUIEYSSE (P.). Rituel funraire gyptien, chapitre 04'. Textes compars, traduction et commentaires d'aprs les Papyrus du Louvre et de la Bibliothque Nationale. In-4", pi. Au lieu de 20 fr. 10 fr, INSCRIPTIONS hiroglyphiques copies en Egypte pendant la mission scientifique de M. le vicomte E. de Roug, publies par M. le vicomte J. de Roug. 4 vol. in-4". Au lieu de 120 fr. 60 fr. JOHANNES DE CAPUA. Directorium vit humanae alias parabola antiquorum sapientium. Version latine du livre de Kalilh et Dimuch publie et annote par J. Derenbourg. 2 vol.
et
et
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spcialement de celles de Hannek
avec 5 cartes.
gr, ln-8'-.
16
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JQUIER (G.). LEDRAIN (E.).
Le
y a dans l'Hads. Gr. in-8". Les monuments gyptiens de la Bibliothque Nationale

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9
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antiques). In-4".
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LEFBURE
(E.). Le Mythe Osirien. Premire partie Les Yeux d'Horus. In-4. Au lieu de 20 fr. l.'j fr. Deuxime partie Osiris. In-4. Au lieu de 20 fr. 1.5 fr. LEPSIUS (C.-R.). Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de l'allemand par W. Berend,
avec notes
et corrections
de l'auteur. In-4, avec 2
pi.
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Le thtre indien. Gr. in-8". 18 fr. Quid de Graecis veterum Indorum monumenta tradiderint. In-8". 3 fr. LIEBLEIN (J.). Index alphabtique de tous les mots contenus dans le Livre des Morts publi par R. Lepsius d'aprs le Papyrus de Turin. In-8. Au lieu de 12 tr. 6 fr, MARIETTE- PACHA. Denderah. Description gnrale du grand temple de cette ville. 4 vol. in-f et
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MASPERO
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'
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(J.).
80
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204
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MYER
Scarabs. The History, Manufacture and Religions Symbolism of the Scarabaeiis, in Ancient Ea;ypt, Phoonicia, Sa'rdinia, Etruria, etc. AIso Remarks on the Learning, Philosophy, Arts, Ethics'. Psychology, Ideas as to the Immortality of the Sol, etc., of the Ancient Egyptians,
OPPEST
-
12 fr. Phoenicians, ctcMn-8" cart. toile. Mmoire sur les rapports de l'Egypte et de l'Assyrie dans l'antiquit, claircis par (J.)12 fr. l'tude des textes cuniformes. In-4. 3 fr. Duppe Lisan Assur, lments de la grammaire assyrienne. 2' d. In-8. Au lieu de 6 fr.
pi 'cd
LE PAPYRUS DE NF^B-QED
(exemplaire hiroglyphique du Livre des Morts) reproduit, dcrit et d'une introduction mythologique, par T. Devria, avec la traduction du texte par 30 fr. M. Pierret. Gr. in-f% 12 pi et 9 pages de texte. Au lieu de 50 fr. (J.). Les chroniques de Zara Y 'eqb et de Ra'eda Mrym, roisd'thiopie de 1434 1478 13 fr. (texte thiopien et traduction) prcdes d'une introduction. Gr. in-S". PIERRET (P.). tudes gyptologiques comprenant le texte et la traduction d'une stle thiopienne indite et de diVers manuscrits religieux, avec un glossaire gyptien-grec du dcret de 10 fr. Canope. In-4. Au lieu de 20 fr.
PERRUCHON
Recueil d'inscriptions indites du muse gyptien du Louvre traduites et commentes. Premire et 30 fr. deuxime parties avec table et glossaire. 2 vol. in-4. Au lieu de .'iO fr. Vocabulaire hiroglyphique comprenant les mots de la langue, les noms gographiques, divins, royaux et Instoriques classs alphabtiquement; accompagn d'un vocabulaire franais50 fr. hiroglyphique. Gr. in-K. Au lieu de 60 fr.
POGNON (H.).
Essai sur la mythologie gyptienne. Gr. in-S". Une incantation contre les gnies malfaisants, en Mandate. Gr. in-8, avec
7
1 pi.
fr.
50
L'inscription de Bavian. Texte, traduction et commentaire philologique, avec trois un glossaire. 2 vol. gr. in-8.
2 fr. 50 appendices et 12 fr. 10

19
et
fr.
Les inscriptions babyloniennes du

L'inscription de
Wadi
Brissa. Gr. in 8, avec 14 pi.
Raman-Nrar
I", roi
d'Assyrie (rponse
contrats des
un
article de -M. Oppert).
1 fr.
fr.
REGNAUD
(P.).
Matriaux pour servir
l'histoire
REVILLOUT
(E.). Papyrus coptes. Actes et 1" fasc. Textes et fac-simils. In-4.
Au
de la philosophie de l'Inde. Gr. in-8". muses gyptiens de Boulaq lieu de 20 fr.

fasc. In-4.
fr.
du Louvre.
10 10
fr.
fr.
Apocryphes coptes du Nouveau Testament. Textes. 1"

Chrestomathie dmotique. 4
vol. in-4.
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tudes sur quelques points de droit
et d'histoire
ptolmaques. In-4".
RITUEL
funraire des anciens Egyptiens.

I
Texte complet en criture hiratique, publi d'aprs Papyrus du muse du Louvre, et prcd d'une introduction l'tude du Rituel, par vicomte E. de Roug. Liv. T). Gr. in-f; la livr. au lieu de 25 fr. 12
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Mmoire sur l'conomie politique, l'administration et la lgislation de l'Egypte au temps des Lagides. Gr. in-8, orn d'une carte. 6 fr.
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Recherches sur
calendrier macdonien en Egypte et sur la chronologie des Lagides. ln-4.

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Egypte, Asie antrieure. In-8. Questions d'histoire gyptienne, tudies dans le Recueil de travaux relatifs l'archologie gyptiennes et assyriennes, ln-8".
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des mythes, 1" fascicule
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philologie et
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Recherches sur la religion de l'ancienne Egypte, le culte. In-8. 2 fr. Le systme ciuonologique de M. Lieblein sur les trois premires dynasties du Nouvel Empire gyptien et le synchronisme gyptien de l'Exode. In-8. 1 fr. 50 ROUG (E. de). Chrestomathie gyptienne ou choix de textes gyptiens, transcrits, traduits et accompagns d'un commentaire et d'un abrg grammatical. 4 vol. gr. in-b. 100 fr. Recherches sur lea monuments qu'on peut attribuer aux six premires dynasties de Manthon, prcdes d'un rapport adress M. le Ministre de l'instruction publique sur les rsultats gnraux de sa mission en Egypte. Gr. in-4, accompagn de pi. dont 5 doubles. 20 fr. Inscriptions hiroglvphiques copies en Egypte pendant sa mission. Publi par le vicomte J. de Roug. 4 vol. in-4". Au lieu de 120 fr. 60 fr. SAADYA (Gaon de Fayyoim). Commentaire sur le Sefer Yesiraou livre de la cration, publi et traduit par Mayer Lambert. Gr. in-8". 10 fr. SAULCY (F. de). Dictionnaire topographique abrg de la Terre-Sainte. 1 vol. in-8". 6 fr. SCHACK (G. von). Die Unterweisungs des Konigs Amenemhat I, 1" et 2' Hlite. Gr. in-4". 8 fr. VIREY (P.). Etude sur le papyrus Prisse. Le livre de Kaqimna et les leons de Ptah-Hotep.
Gr. in-8".
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Chaloii-sui--yane, imprimerie franaise et orient:iIe de L. M.\ittEAU,

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RECUEIL

Vol. XVIII. Liv. 1 et 2

partie des planches annonces dans ce Jascicule seront jointes

faute d'avoir t prtes pour paratre en temps utile.)

RUE DE RICHELIEU, AU PREMIER

CONDITIONS D'ABONNEMENT AU RECUEIL

DPARTEMENTS ET UnION POSTALE

la philologie el l'archologie orientales

l'Jnstitut. Gr. in-8.

franais sur les manuscrits arabes

un index par A. Loiseleur-Deslongchamps. 2 vol. AMLINEAU (E.). Fragments de la version thbaine de

publi complet pour

par G. Rat. In-8.

(A.)- Le dcret de Memphis une planche.

et les inscriptions de Rosette et de

Gr. in-8% avec

B.). et fresques. In-f" avec 10 pi. photograves.

^" "' Chrestomathie-Lexique-Principes de 1/ i.

Quarante hymnes du Rig Vda, traduits

comments. Publi par V. Henry. Gr.

religion vdique d'aprs les

hymnes du Rig Vda. Manuel pour tudier

aux prsages. Tome

PRISME DE NABONIDE DU MUSE DE CONSTANTINOPLE

PRISME DE NABONIDE DU MUSE DE CON3TANTINOPLE

PRISME DE NABONIDE DU MUSE DE CONSTANTINOPLE

Eine armenische Inschrift

von Konunaaene? voa P. JKNsiiN.

QUELQUES MONUMENTS GYPTIENS DU MUSE D'ATHNES

collection d'objets gyptiens, forme Alexandrie par

par lui au Muse d'Athnes en 188L

Elle remplit quatre salles, places la suite de la

catalogue de cette collection, je crois utile

principaux monuments qui portent des inscriptions.

QUELQUES MONUMENTS EGYPTIENS

non numrotes, sont

droite en entrant. Elles sont nettement caractrises

leur disposition en forme de fnusse porte, par rarrangement et la forme des

hiroglyphes. Les formules qui

couvrent n'offrent d'ailleurs rien de nouveau.

La premire droite (hauteur, 0'"75; largeur,

Le curieux nom Sen-i-tef-s

sur de son pre) ne

de Lieblein. Je ne crois pas qu'on

Hauteur, 1()G; largeur, 0"^59.

prcdente. Seulement, le proscy-

nme du haut commence au

ligne et se poursuit droite et gauche, hori:

zontalement d'abord, puis dans

devant une table

charge d'offrandes, deux lignes horizontales d'hiroglyphes, continues verticalement,

haut, une ])remire ligne hoiizontale, formant un sens complet

Au-dessous, et spar par

gorge vase, qui orne souvent

haut des portes, un

double proscynme, commenant

au milieu d'une ligne horizontale et continuant droite

sens horizontal, puis dans

Plus bas, une autre inscription dispose de mme, et encadre par

QUELQUES MONUMENTS GYPTIENS