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bien-tre,

de

Que pour

remplacer par
vigueur, etc.

commencer,

on

la sensation de

choisisse dans

dj donn de curieux travaux sur ce

sujet spcial; nous les rsumerons brivement de sorte que nos lecteurs puissent
constater avec quelle puissance les courants
occultes travaillent aujourd'hui l'me de la

priode
sant, une heure par
bl
jour, o, dans le ime, le silence, et la solitude. abandonnant toutes autres proccupations, on rpte, fermement, mentalement, en combattant les associations d'ides,
Je suis
des formules positives comme:
fort, je suis quilibr, je veux, etc. : : les
,
des
la
tels
adjuvants
contemplation
que
types artistiques, peuvent tre utiliss avec

terre. Les thories des intuitifs- du Nord-

fruit.

Amrique sont celles de l'sotrisme occidental, sur le pouvoir gnrateur de la volont humaine et de l'nergie mentale.
En ne considrant que le sujet qui nous
occupe, savoir le -procd qui maintient

On le voit, Pingniosit de l'esprit amricain a adapt . la vie journalire les

de

une

Les

Christian-Scientists

: :

dfAmrique

passent actuellement de la pratique la

thorie de leur art. Le Borderland et l'A re na
ont

notre
en

en harmonie, c'est--dire
quelle est leur mthode.

organisme

sant,

voici

D'ox-dinaire notre cerveau est une fort

vierge o poussent et s'enchevtrent des

ne

grands enseignements de l'Occultisme. Nous

voyons avec une joie profonde la rapidit
avec
laquelle Psotrisme en dehors de
toute spcification d`cole, pntre les intelligences, pour prparer ce prochain avnement du Christ aprs lequel les mystiques
soupirent depuis des sicles.

: :

Snm.

vgtations luxuriantes d'ides, d'images,

d'associations, de rappels, etc. La concen`

.tmtionatf

sont les moyens

qui, journellement employs,

mettront

un

peu d'ordre dansce fouillis ; etcette gymnastique psychique est aussi utile l'esprit que
Yexercice l'est au corps. Partant de cette
ide que le corps n'est que le serviteur de
l'esprit, lorsqu'un malaise psychique se d-

clare,

il faut

changer la

conscience que l`on

Une soire chez le Professeur X.

(suite)
mois de juin dernier,
seconde
d`endormirpourla
je
ou troisime fois un sujet, non pas celui
que vous avez vu, mais un jeune ouvrier

Cependant,

comme

au

venais

LE vous Irlsls

lui, enfin avec le montagnard

le
que vous venez de voir ; toujours pendant

parisien,

peu prs du mme ge, j'eus

tout coup l'ide de tenter l'exprience. Je

sien

fis

sommeil

apporter un verre moiti plein d'eau, et

faire part personne de mon intention
misentre
les mains du sujet pralablejele
ment endormi. Je n`esprais' gure russir,
car d'aprs ce que
j'avais lu, le phnomne
sans

avait pour condition ncessaire

ticulier du sommeil,
la

une

un

tat par-

sorte de

sommeil

ou cinquime puissance. Or
sujet venait d'tre endormi en quelques secondes, par la fixation du regard.
Pourtant au bout de deux ou trois minutes,
je retirai le verre, m'loignai de trois ou
quatre mtres environ et trempai brusquement mes doigts dans l'eau. Instantanment le sujet, qui se tenait debout les yeux
clos, tressaillit comme frapp par une dcharge lectrique. Interrog, il me rpondit que je venais de le frapper sur la main
et ilindiqua celle des mains qu'il avait po-

quatrime

mon

se

au-dessus du

entre

mes

lui

verre.

Je tordis l'eau

doigts; aussitt il se mit crier

faisais mal, queje lui tordais la

que je
main et il imitait

je

sur sa main le geste que

venais de faire dans l'eau. Mmes ph-

nomnes

trois

quand je
plaais
quatre mtres derrire lui. Depuis j'ai
me

nouvel et vari

ces

mme

un

sujet,

avec

ou
re-

expriences avec ce
second, ouvrier pari-

FEUILLETON DU VOILE D'lSlS

,i__

12
__

ETUDES
SUR

LA

MATHSE

llll l l l llill l
l l ll li l l a [lt
l l llll ll lSl l lt l l l l l l l
du D' Jean MALFATTI de MONTEREGGIO
traduites par Chrislien OSTROWSKI

(Suite)
Le

n i
devient
deuxime, l ' i n

la substance

n i e - i de
n l'amnios
nie
individuel comme
ou comme cavit et envelopp du produit toujours conu dans la forme ovode,

vide,

entre le

pass et

l'avenir.

Ou Penveloppe animique domine Pamnios

la le corps est aussi spiritualis et sa substance se_ dpouille autant que possible de
ad'obtenir
u
son dualisme
sa
suprme
unit. La symtrie corporelle devient l'har-

k g g
r . .
-_____

comme

Elles ont donn des

hypnotique.

qui concordent sur tous les points

essentiels et que je publierai peut-tre un
jour; mais ce soir je voudrais essayer quelrsultats

que chose de nouveau.

Il n'y a pas, vous le savez peut-tre, de
diffrence absolue entre l'tat de veille et
l'tat d'hypnose. On passe de l`un . llautre
par unesrie indinie de degrs, et tous,ou
presque tous les phnomnes, attraction,

contracture, suggcstion,etc., qu'on produit

pendant le sommeil peuvent tre obtenus

chez la plupart des sujets l'tat de veille.
Ds lors, il sera permis de supposer qu'on
peut extrioriser la sensibilit d'un sujet
tout veill. Nous allons essayer de

vrifier

l'hypothse.
A

ces

mots le

professeur

dans la salle o

quand

il

un verre

nous nous

fit venir Jean

et

trouvions,

assis, lui mit entre les mains

. demi plein d'eau. J'examinais le

se

fut

il tait videmment
bien veill et rpondait sans cmbarras

sujet

avec

curiosit

paraissait surtout
qu'il chauffait
intrigu par
ces
entre
doigts. Aprs quelques instants le
professeur lui pina lgrement le poignet
ll rpondit :
en lui demandant s'il sentait.
toutes

mes

questions
ce verre

il

d'eau

monie cleste, les couleurs constitutives

sont leves a l'tat de splendeurs incandescentes (phosphorescence).
Qui ne reconnait ici la substance intrieure du cerveau. En lui l'esprit et le corps
se sont compntrs par l'union la plus intime dans Porganisme de l'ovu1e de la pulpe
nerveuse. En son milieu, le descendus du
premieret le ascendus du second se sont
runis dans la dominatrice des centralits :
l'me, qui formant cette union dans un
amour spirituel ign, la q u a d'un
l i ect,
,
comme raison et de l'autre, comme intellile procs ido-corporel qui eu
rsulte est celui de la pense, c'est Minerve
sortant du cerveau de Jupiter (1).
Mais tout autrement et a l'inverse, bien

gence;et

(1) Les psychologues ne parviendront jamais a la

vraie science, malgr tant de louables efforts. s'ils ne
cherchent li saisir la vie de l'me et ls mystre de
la pense dans un procs ido-corporel plus lev.
Cest un
que dja Dmocrate expri-

pressentiment

malt par ces mots

gnem.

-1

Sentia animam

mmm

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BIBLIOGIIAPIIIE

s1tN1in.u.i~:

_*';_._.__

nas

sciences
._

de

comporte

manuel

nombreuses

eu

tomes

un

en

ditions; la 7
volume in-12,

(D. P.).

et la

2281. Benuait

VAUPLANB

ne

Franc-maonnerie

et les socits

Chteauroux imp.

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(P.).

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Progrs

(Mose).

0r.'. de

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et

avec

sur

histori-

les socits

elles, etc. in-12,

Paris. 1819 23.

2299. C H i a v : . i . iLa
s a vraie
.
-

maonnerie

dadoption prcisant quelques rflexions sur

logesirrgulires et sur les socits civiles, suivi de cantiques maonniques ddie

les

Loge Solidarit et
La Franc-maon-

Dijon.
origine. Essai historique
-

ont des

qui

la

2283. Bum

oUPoN'rI:s.

maonnique, contenant
ques sur la maonnerie

du but essentiel et fonda-

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maonnique d`adoption

LEROY.

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Franche-maonnerie, etc.,
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chelet. 1884.

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Maonnerie,

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in-8, front. Paris. S. D.

-_La crise agricole
Franc-maonnerie, in-16, Paris, L Mi-

2297.CHA`IiIE

la Franc-ma<_=ontienne au xxx sicle.

nerie. 2 tomes, in-8, Palme, Paris. 1880.

105
__

_.,

La cit anti-chr-

___

occuuias

__

2296. CHAPRON.
suivi du ncessaire
a l`usaue des dames.

Paris, 1845.
2280. Beuoir

__

___

aux

dres

nerie depuis
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par le
du 24 avril 1887, in-8, Dijon, Carre, 1887.
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chevalier de tous les

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dela

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2285. Bouilouas
-

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Rosm cruce,

prmes

2292. Du MME.

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Caoursmi slbilz-

'

Caom-sini obsidionis

zlescriplio, in-foi. Ulmze,

in-.

Franc-maonnerie symbolique
ces, in-8, Paris, 1863.

en

12 san-

(en

nerie, rite cossais ancien et accept, 2 vol.

in-12, Paris, 1875.

(B.).

Franc-maonnerie

ou

le

Le Dcalogue de
triomphe de l'ten-

dard Nazaren ; in-8, Riom, 1889.

La Franc-ma2308. Di~:N.us (Joseph).
onnerie, son secret, ses aveux, Pice, in-16.
Paris,Societ gnrale de la Librairie catho-

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publication.)

'

1ique,1884.
Gr.*.
UOUAIRE-GRABEL (Jules).
Suprme Conseil pourla France

2309.

Ors. de Fr.'.

et les

assemble
Secrtariat du Gr.'.

possessions Franaises;

gnrale

de

Ors. de Frs..

1888

au

in-8, 1888.

cmecis
e S
23l0.DlGR.PlIE anonymi R o s

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Journal de la maonnerie Universelle: in-8,

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1496.
2293.Csa'riaa (E.).-Lumires et tnbres.
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2294. Csucnois (H.)

1864

2307. Dsvuoms
-

Hiez*osolymtlanorzmz,in-fol.

Rhodia: et urbis

conseils confdrs a

tion sacre par un profane.

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S. D. (1890).
MAii.1.Y.
Recherches
2290. C . u o N A R
rr:a
sur 1'origine, 1'essence,le but et les rapports

mililum
u m
t a
1496.
U l m
S,

generales reformalio
fraternitatis ordinis
in-8, Casselis. 1614.

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br. in-8, Paris, 1890, par le trs puissant
souverain grand commandeur d'un des su-

doit tenir dans la socit moderne.Pice in-4, Nantes,-Imp. de Reault-Boucat

et C*', 1883.
2289. Bmon (Pierre).
Loge : L'Evolution s o c i a l e , i n - 8 , 1
a s odeu C.
d uMotte
n,
Imp.

qu'elle

2291. Csoonsm

et

2304 Couuums

lolius mundi et /Zlma

in-8, Calais, 1809.

Imp.

C. M. B.

Unis de Bohme et de Moravie, in-8, S. L.

1758.
Du rle de la
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Franc-maonnerie au xviu' sicle et celui

mutuels des divers Rites maonniques, br.

bm*

Pansoplzie

R o s
e S
arcana
ci-unis,

ar-

arca-

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2311. Dnnasuin

(J. P.).

Histoire de la

"'T'
106

n | m . | o G n A
|:me
nus
GNRALE

Franc-maconnerie,

2tomes

in-18, Bruxelles,

sur

1838.

librairie

du

patronage

Pierre, 1885.

2331.

FRAFSINET

(Elouard).

l'original allemand.publi
2332

pice, in-18. Paris,

d'un

trmes anti-religieuses,

frre.

sur

maonnique

aspects.

vol, in-8.

2339.

2324. EXPLICATION de la Croix

philosophi-

que. in-8. S. L. 1806.

2325. Exr1.icA'r1oN de la Pierre
in-8 S. L. 1806.

cubique,

Le

secret de la

Paris. 1883.

FAMA

irlernlats Rosa: Cmcis

confessione latine germani/:e
Ivlrirdens lfegierigen Plmonuzgo, in-8. Cassel, 1615.

cum eorum

'

2328. Fmnsr..

depuis

Histoire de la Franc-ma-

son

origine jusqu'.

nos

in-8, Paris, 1866.

2329. Fmoei.

Lesprincipes de
(J.-G.).
Franc-maonnerie dans la vie des peuples,
ouvrage historico-philosophique
difiant,
-

la

in-8. Berne, Ilaller, 1884.

233). FONVIELLE (A. de).

ia..

Summum

gravures graves par Michel Van Lochom,

Paris, 1642.
2340. Caaunamcus.
Nova demonstralto immobilitatts t epetita
r r S ea: virtute
smagneuca. in-4, Fig.eu taille douce graves
dans le iexte par Rousseville, F l e
iS
(3)xGriveau, 1645.
2341. GRAND-OxuuN'r nu Famca.
Devant
la Franc-maonnerie Universelle. -Simple
mmoire adress a nos frres de tous les
Orients de tous les Ritesfbr. in-80, Paris.
2342. Gx. 0.*. Saint-Jean d'hirer 1812.
F:e de l'0rdre prside par le Prince de
Cambacres, in-4, Paris, 1812.
2313. Gunnnmn ne DUM/tsr. -La maonnerie, pome en trois chants avec des notes
historiques, tymologiques et critiques, par
(Guerrier de Dumast) in-8 avec couverture
imprime.
Uouvrage est orn de deux
gravuies et de sept vignettes ou culs de
lampe. Paris, Arthur Bertrand, 1820. Barbier
nous apprend que cet ouvrage est devenu fort
rare, parce que l'auteur ayant chang de sentimenta dtruit un grand nombre d'exem-

pet. in-8, Paris, 1628.

'

sur

(A.-J.).

(Joach.).

Goussaucoum* (Mathieu de).

Le
de l'0rdre des chevaliers de
Saint-Jean de Hierusalem dit de Malthe,
contenant leurs loges, armes, blasons, avec
la suite des grands matres, 2 vol.in-lol. avec

piones, in-8, Francolurti, 1616.

2326. Fan

J... T. dans le Str-and

martyrologe

A 1'0rient chez

coutumes,prodiges etparticularitez d'iceu1x,

Confrence

ancien
de

in-fol. Francotorti. 1628.

e symbole pairis primaCrucis. q dicilur

u S
cujus ent reli-

franc-maonnerie, in-12,

un

imprimerie

c a
a l S
quod est verum m a g
S
, balchimme fratrum Rosen: Cmcis subjectum,

religion,

la cabale des Freres de

la Croix-Ros ; ensemble histoire des m S

Rv-

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2323. Examen

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2321. Eroiuc (L'). Fnauaomsrrn ou la
socit des Francs-maons. considre sous

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1779,

'

en

2 vol.

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Hyperdrame.
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Besanon

in-12, Londres chez

Franc-maonnerie

(La).

P.

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couvent extraordinaire

in-16,

2319. E i : i s ' rad

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~*->+- _____......_=:1_*___..

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-

momamenla, in~fol.

Vindobonae,

d'0rient),

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107

quidam Ophiani, a p o s t a
ou
les frres du poignard invisible, suivi des
tpsa

dolo l uet
dimpuritatis
i S
convlcti per
001-um

1818.

sans

nom

figures,
(Extrait des mines
d'auteur, attribu avec
avec

certitude a Jos. Von Hammer.

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Contribution inlressan te
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Porlus lranquillitals
jwr, in-8. 1620 (Rose-croix).
2363. Loea CENTRALE des vritables llrancsmaons, in-12, Paris, 1802.
2364. Loos de la parfaite estime et socit
-

. .

Socit maonolympique. in-18, 1803.

La liste des
nique et surtout musicale.
membres est presque compose entirement
de personnages appartenant a l'aristocratie
parisienne del`poque.
-

2365. LOMBARD de Langres.

Des Jacobins depuis 1789 jusqu' ce jour ou des socits secrtes en Allemagne et en d'autres
-

2350. Ins'rnUc'rIon pour le grade symbolique d'apprenti, du rite moderne, br. in-12
de 48 pages, Paris, 1842.

2351.Invn'A'rxonxs ad /raternitatem christi,

contres, etc., in-8, Paris, 1819.

Une rponse a cet ouvrage a pour titre:

2366. La vlarrx-E sur les socits secrtes
pars a l l e r m p a rin-8,
S n
e tA
i cr a
g e 1619.
ntinS
I a zAgnosti
n S l V i n dHodos
i c i S
, t a u r i c S
en , Allemagne al'occasion de l'ouvrage ci-

in-8, 1619.
Jacousun.

Voyez Lrm-1 IAONNIQUE.

2352. J. C. B. Prcis historique, de l'0rdre

la Franc maonnerie, depuis son introduction en France, 2 vol. in-8, Paris, 1829.

L'auteur de ce livre est Bssucnm.

2353. J.sUrrBs (Les) chasss de la maonnerie : la maonnerie cossaise compare
avec les trois professions et le secret des
Templiers du XlVsicle :mmet des quatre
v S
u x compagnie
dela

de saint-Ignace et des

quatre grades de la maonnerie de saint

J ran,

compars par M. V. Bonneville,2 parties

in-8, 0.'. de Londres, 1788.
2354. Jouy.
Histoire critique et apolo-

Siiqne

de l'ordre des Templiers, 2 vol. in4, Paris, 1789 ou 1805.

Sans nom d'auteur
maisdu P. Mansusr LE m u n r par
p u Joly.
bli
2355. Leurs.
Le libralisme, la Francmaonnerie et l'Eg1ise catholique, in-8.
2356. Larossn (Pierre de),
Examen
sur la nouvelle et inconnue Cabale des frres
de la Rose-Groix, habitus depuis peu a Paris, in-12, 1623.
-

2357. LAURI-zns.
Essais historiqueset crisur la Franc-maonnerie ou recherches sur son origine, sur son sy tme et sur
son but, in-8, Paris, 1805.
2358. Lnrnanc ('l).- Le voile lev pour les
curieux ou le secret de la rvolution rvl
l l'aide de la franc-maonnerie, in-8, Paris,
1792 (attribu a Lefranc).
2369. L1-to Taxn..
Les frrestroispoints;
2 vol-in-12, Paris, S. D.
-

tiques

..-*L

un ancien Illumine, in-8, Paris,

1819.
2367. Ifoanma: des Francs-maons trahi
et le secret de Mopses rvl, in-12, Amster-

dessus, par
-

'

dam, 1771 (attribu l'abb Larudan).

2368.

Lucmrr

Essais sur
(Marquis de).
in-8, Paris, Ed. en
-

la secte des lllumins,

1789, 1790, et 1792.

2369. L'Un1vsRs maonnique. Revue gnrale des progrs et acquisitions de l`esprit

humain dans toutes les branches des connaissances, maonniques gr. in-8, Paris, 1837.
2370. LYRE (La) maonnique, trenues aux
u r sl'anne
Francs-maons et a leurs s Spour
1812, compose de cantiques, chelles d'adopF.'. Antignac, Armand,
tion et coupletde
Gouf, Brad, Brauet etc., et rdig par le
J. A. Jacquelin et ddi la R. L. Sainte
F
Josphine par le F. Chamerot Rs. Cs. in-12
Frontispice grav, Paris, 1812, 2' Ed. 1814.
2371 Maonnnmn (La) considre comme
_

le rsultat

ces

religions gyptienne, juive

chrtienne, 3vol. in-8 avec 10 pl. Paris,

1833 (attribu a Reghellini; voir Qurard,
et

art. Rnenmuni et ci-dessous n 2407.)

3272. Maon (Le parfait), ou les vritables
secrets des quatre grades de la Franchemaonnerie, in-12, Paris, 1760.
2373. Mmm.
seu

de

M.

Maert Themts aurea

; S. L. N. D.

legibus o scrucis
ere

2374. Miunnaan

un

et statuts secrets des

Rgles
Templiers, prcds

Cnausvan.

de l'histoire, de Ptablissement de la destruction et de la continuation moderne de

'

"W

108

BIBLIOGRAPHIE

GNRALE

DES

SCIENCES

OCGULTES

l'Ordre du

Temple, publi d'aprs des maindits, par Ch. Maillard de Chambure, in-8, Dijon et Paris, 1840.

de cet ordre avec une dissertation sur Forigine de la Franc-maonnerie ; in 12, 224 p.,

2375. MANUEL GNRAL de la maonnerie,

in-8, Paris, 1859.
2376. MANUEL Msoumous ou TUILEUR de

2389. Nsuaous (Henri) de Dantzic.

Des
frres de la Rose-Croix, avertissement pieux

nuscrits

divers rites de maonnerie pratiqus en

France, dans lequel on trouve Ptymologie
et Pinterprtation des noms et des mots mystrieux donns dans chacun des degrs des
d i rrites.
e n t etc.
s
etc., in-8. avec frontispice et 32 pl. S. L. 1830.
2377. M/lac FRIDER Rosen Creutzer astronomia inferior, in-8, Francofurti. (Texte

allemand.)
MICHAEL POTTIER.
Philosophia para,
accessit iudtctum. de fratribus R o s
crueS
-

cts, in-8,F'rancoforti.
2378. M1cHELE'r.
Procs des Templiers
publi par Michelet, in-4, Paris, imprimerie
~

royale, 1840.
2379. Mouerroa ( A : : 'Ant.
r . ) . Mongitori
monumenta Mstorica sacnv domus mansionis S.

.S'.

Trinilatis mititaris

0/*dinis

Teutonicomom urbis Panormi, in-fol., Pa-

normi, 1721.

(J. G.).
attribue aux Francs-Maons
lution franaise, in-8, Tubingen, 1801; in-8,
-

De , F i n u
dans la Rvo-

Paris, 1822.

cotlegio Rosiano

in lucem produn-

tur. in-24, Lugduni Batavorum 163. Livre

trs

et trs utile, in-8, Paris, 1623 ou 1624. Savoir s'il y en a, quels ils sont, traduit du latin de H. Neuhous.
~

2390. ORDRE (L') nas France-Maons 'raam

et le secretdes Mopses rvl, in-12 avec pl.,
chansons et musique, Amsterdam 1745.
2391. ORIGINE DE LA MAQONNERIE -ADOHlR.Lmrre ou nouvelles observations critiques et
raisonnes sur la philosophie, les hiroglyphes, les mystres, la superstition et les
vices des mages, in-12. Helyopolis, 1787.
2392. Psvus.
De l'tat des socits secrtes a l'poque de la Rvolution Franaise, hr. in-8, Paris, 1894.
2393.PsRnI'r (Ls) Msorz, ou les vritables
secrets des quatre grades de la Franche
-

maonnerie, in-12,

rare.

De Comzentu
_2382. Mons (Luthers).
generalt latomarm apud agnas Withemmas Oratio. Jussu et sumptbus Lutheri
Le titre seul de
Mors, in-8, S. L. 1782.
est en latin, le texte est en tran-

-_

l'o_uvrage

ais.
2283. MYs'rREs des socits secrtes, in18. Paris, 1869.
2384. MYs'rExE (Le plus secret) des hauts

grades de la Franc-maonnerie rvle (voy.

SECRET n 2416).
'

2385. N A r o L
Nav.
v:N

Les socits se-

crtes musulmanes, in-8. Paris. 1890.

2386. NAUD (Gabriel).
Instructions
la France sur la vrit del'histoire des frres
de la Rose-Croix. i n Paris,
: 8 , 1623.
2387. Nsum: (1-'h.).
Histoire abrge de
la naissance et des progrs du Kouakrisme,
in-12, Cologne. Le mme ouvrage a paru
sous le titre :
Religion des Kouakres en Agleterre,pet.
in-12. Paris, 1699.
2388. N1COLA1(F.).- Essai sur les accusations intentes aux Templiers etsur le secret
-

1760.

2394. PHILALTHES

(Eugenius).

con-

in~8, Londres, 1652 (texte anglais).

-

Orthodoxie

de la maonnerie
e n csuivie
e

tion hermtique, in-8 de

portrait, Paris, 1853.

franc-maonnerie

ou

maonnique,

occulte et de l'inia-

615 pages

avec un

Tnileur gnral de la
manuel de l'initi,in -8,

Paris, 1861.
Il existe une -autre
dition, in-12,
Amsterdam 1778, avec de nomb. planches.
Cet ouvrage assez rare est attribn l'abb
-

Gab.-Louis-Calabre Perau. mais Ladrague

pense que l'abb ne devait tre que l'diteur
de ce livre et que les vritable auteur etait
l'italien Giovanni Gualberto Botarelli.
Manuel compiet de
2396 bis. DU MME.
la Maonnerie d'adoption ou Maonnerie des
-

js. Paris, S. D.
2396 ter. Du Mus.- Cours philosophique
et interprtatif des initiations anciennes et
modernes, in-18 Js., Nancy. 1842.
Dames in-8

2397. DU MME.

--

Ragon

est l`auteur

des

quinze Rituels maonniques suivants :Rituel

De maDu compagnon.
De Louveteau.
De Pompe
De reconnaissance conjugale.
De maonnerie d'adoption.
funbre
De Rose-croix.- De Kad osch.- De l'inspec-

de

l'apprenti.

tre.

De vnrable.

teur-inquisiteur.

gnral.
nerie

De

De

grand inspecteur

Demaonmaonnerie.. des

Royale arche.

forestire.

1 : a m e s .

De

2398.RAvM I)UE1.Lx.- Historia ordinis equitum Teulonicomm hospilutis S. M. V. Hie-

rosalymitam, in-toi. avec Vienne,

g.,

_ h a _ .
___`_

La

fession de la confrrie de la Rose-Croix,

2396. DU MME.

2381. Momuns (Petrus).

Arcana totius
n a tsecrettssima,
u r S
nec hactenus zmquam
a

2395. RAGON.

2380. Moumsxz

detecla

Paris, 1783.

__

1747.

4-:d-'-1

.-

'

..s-u--;*_

..,_

^_4~.____.

LE vomi;
pas beaucoup. Le pincement ritr une ou
deux minutes plus tard, amene. cette r-

:je

plus du tout. Alors

la plus tonnante
phnomnes qu`il soit possible

ponse

ne sens

mena pour

de

DlISlS

3:

du sang.- Albert
-

.lhouney

Les livres et les

revues.

Bibliographie.

com-

srie

JOURNALCDU Micsrisiu-: (juin 95)

d'ob-

Compte rendu des sances de la Socit magntique de France (27 avril et 25 mai et 29 juin
l89): Durville, 500 conseil pratique
Le Mer-

nous

server.
_

(A suivre.)

veilleux
et

scientifique

communications

BULLETIN DES SOMIVIAIRES

Revue des livres

Faits

Revue de la Presse.

LA Mioecms Nouvsnui 13

juillet l893);

D ' l < ` o u q u e de
: I .Pinel.
'Suvre
Il' A. J. Pesnoy :
Les maladies de l'estomac.-D'S. Radenot:
Traitementdela Tuberculose,Laceinture
-

L'E'l'0ILE
X. Y. Z.

(juillet 95)

Penses mditeiz- Albert

Fraternit de l`Etoile.

Jhouney.

Id. Question du Gouver-

Id. La Tradition. Le splira Dzeniontha.

Commentaires (suite).
Id. Religion Messiauiqne.
Ijme du salut (suite).
Id. Yoga Statia de Pa-

nement.

tangioli (suite).

Ren Cailli

sotrique (suite).
Fluides.
F. Chapelle :

traitements, Electrothrapie, Consultation par cord`lectrothrapie, Brochure

dynamodermique, Prixdes plaques, Finances.
respondance, Manuel

Reves Iuuonnnisre

l`Allianc universelle.
milistre de Guise.

Godin: Statuts du FaId. Les Femmes d`Angle-

mouvement

s S de
u r s
France.

fminin.

mouvement socialiste.

Le

Petit

A.

Le Devoir :'l.e

Marseillais: Le

Jhouney:

1895).

La calom-

Chronique Immorlalisle, J. Camille Chaigneau.

Les sciences aux
prises avecle monde occulte.

D' J.

P. Arsai

Quelques
-

terre ii leurs

(mai

.lhouney : Les
Un
Abb de l'Et0ile : Confcabalistique.
rences. Organisation de la
Religion par Esdras.Albert Jhouney : Le
congrs de l`llum.':nit et
animal

dypseptiques, Correspondance, Principaux

Sciences Occulles.

Initiation par la doctrine

Albert

dynamodermique

Etats

J. P.

notes

Sur le
sur

Durand

le Bouddha de M.

(de

Idal. -E. di Rienzi

pre (tin).
.
et

seuil de la survivance.

Armand

Oldenberg.

Gros) : Ratonalisme et
Pages sur la mort de mon
Charpentier :de Marseille

Emile
Carthage (suite).
Revues : Chrysantlieme.
-

di Hienzi

nie brise par elle-mme.

J. E. ltenaci : Rvlation de Louis Michel. Lettre ii l`abb
Ortolan.
Carl Fries: Spiritisme
Paul Rou-

Livres

(A suivre.)

Exprimental.
gier, Etienne Carias f Albert Jhouney.
SQIIDQpaix universelle. La rvlation du Voile, La lumire
-

que suivant le mme

type se comporte la
procration corporelle qui est aussi, comme

idocorporelle,

un

procs ign de l'amour,

parce que l'amnios y est domin par l'enve-

Iop pe zoo-vgtale.

De mme
que ci-dessus, dans le cerveau
prdomine Flment le plus interieur, le
plus lev, de mme ici prdomine le plus
extrieur, le plus i n Ce
me
. l, se meut
qui
dans la

lumire

et

dans

Pharmonie,

et se

rvle par les organes de la

parole s'opre
ici durant la formation et la
fcondation
dans Pobscurit et dans le silence
alfsolu, et
s'extrorise par Pentremise de Pappareil

gnital.Ge quil,

et

Pintelligence

se

passe entre la raison

forme ici entre les puis-

se

fminines et viriles; et c'est ainsi

procs ign de l'amour qui rsulte du
c o des
n deux
i t sexes
correspond l'enfant
sances

que le

pr'ocr6.

Ce qui est issu de la

complication sexuelle
dans ce cas passe alors dans l

dveloppe-

Le

grant

.-

CHAMUEL.

ment de l'ent'ant dans l ' S u fet d e l ' S u

triple

triple

dans Penfant.
Dans Pantithse de la procration aulmique et de la procration corporelle gt leur
plus grand loignement et par suite leur
plus troite contiguit. Ce qui se passe de
simultan et de coexistanz dans la dernire,
presque instantanment al'acte reproductil
de l'espce, est inadmissible pour la reflexion
enchane dans notre dualisme, de mme
que pour l'intuition renferme dans le sexe
double. Dans l'un et l'autre cas, il en est de
la parole et de la procration, de
l'imagination et de la force plastique comme de la
fusion des deux sexes dans
up acte qui devient, entre une extase et une syncope, la
racine d'une nouvelle vie.
Nous allons maintenant passer l'examen
de notre plante et de ses rapports de
procs avec l'homme.

LE VOILE D ' I S l a

GIIMIIIEL, |lituur,79,iauhuuru Puissunnirs,

Vient de

paratre

CLASSIQUES

LES

DE

L'0ccUL'1*E

PXSTXS- SOPHl`
Ouvrage gnosique

Traduit du copte

franais

en

c o n r i a m A
a uL'COLE
cas

Dss HAUTES

PATL

LES

'

_.

runas, LAURA1*

Un volume in-8 carr, texte compact.

.

AMLXNEAU

E.
MAITRE DE

de VALENTIN
avec une introduction par

L'INSTl1`U'l'

me

.5

7 50

SEDIR

MIRXRS

MAGXQUES

THEORIE, CONSCBATION, USAGES,

'

ETC.

'

Brochure in-l8

jsus .........._ 1

KABBALLA

L E
Traduction

franaise de Henri CHATEAU avec lettre-prface de PAPUS

.

DE LA FERMENTATION

La fermentation est un procs ign (1),

elle est le symbole du feu lmentaire dans
la matire comme procs.
Quoique la lumire et la matire, de mme
que la procration animiqne et la procration corporelle (comme on l'a vu plus haut)
paraissent tre dans des rapports fort loigns, elles se touchent cependant aussi dans
ce procs, et sur aucun autre point la secte
des soi-disant matrialistes n'est plus divi-

se que prcisment sur ce terrain, car la

matire ne procde point dans la fermentation

comme

simple dsagrgation

ou

trans-

(I) Nous mettons eu note cette partie du texte, par

la raison, qu'e1le ne trouve de valeur qu'en Allemand, dans l'analogie radicale des termes.
a dja, d`aprs le
u Le mot G S h rfermentation,
ung
temoignage d'un des plus grands penseurs allemands,
mon ami Fr. Baader, mort rcemment, une seule et
mme racine avec Gier (vracit, a v i d Begerde
it:,
e m
(convoitise, dsir,) G3/ratio et G S h r(fermenter,
inflnitif

pris

substantivement selon

""'

DENUDATA

Z O IE-I A. R.

Un volume in-8 carr, texte compact

Paocs

kane.

..........550
position mcanique, mais bien comme compntration, ingestion, ou comme expulsion
par une vritable opration sexuelle. En
consquence, nous regardons comme fausse,
avec Fr. Baader, l'ide de Pimpntrabilit
de la matire ; car la matire aussi nat, se
dissipe en molcules, elle est dans un tat
de u c t u a
tion
provenant conpermanente
stamment des principes immatriels, et c'est
parce que ces trois exposants de son procs
se maintiennent toujours en quivalence que
nous percevons seulementl'apparence d'une
immutabilit de cette substance matrielle
subctantia p h S n o m e n f m .
La substance devenue chair dans le corps

comme

anim est en opposition avec son propre pro~

cs de fermentation animal, vgtal et tellurique. Dans ce triple rapport de mutation
elle devient incorpore et incorporable,
nourrie et nutritive, dsincorpore et dsin`

corporante.

Fusage allemand.

__gn__.________,:

(A suivre.)

._

.._..4*-n.-