Jésus Résurrection Astrale

Préface

La Résurrection de Jésus est un fait qui a marqué l’Histoire de l’Humanité. Approuvée ou controversée la résurrection reste inexpliquée et inexplicable même par l’Eglise. Elle le demeurera tant qu’aucune recherche, hors des sentiers battus, n’aura débuté. Ces domaines méconnus le sont par peur de l’inconnu car on s’arrête à ce qui est visible et reconnaissable. Ainsi ne recherchant qu’en surface l’entendement ne serait guère favorisé avant longtemps. Mais que l’on se rassure, il ne sera porté grief à personne qui n’ait point choisi d’approfondir les mystères.

Que l’on soit croyant ou non, pratiquant, chercheur, représentant du christianisme, apprenons d’entrée, que les Trois jours de Jésus au tombeau, auraient un rapport, c’est une possibilité, avec le devenir de l’être…

Au seuil de la mort, l’individu, lui aussi, nécessite d’un temps de trois jours, plus ou moins, pour que le corps éthéré se sépare définitivement du corps physique. C’est pourquoi par le passé, les « Anciens » se gardaient bien d’enterrer leur défunt avant que ne se soit écoulé un temps de soixante douze heures… On pensait que cette durée était indispensable pour faciliter la séparation complète de l’âme du corps. Connaissance ancestrale, empreintes d’antan, nulle ne le sait ?

Cependant, cela laisse au corps éthérique, le temps de quitter le corps physique avec sa « corde d’Argent » ; localisée au niveau du nombril, sur un plan vibratoire. Cette « corde d’Argent » de couleur, confirmée par son nom, est la prolongation du premier corps subtil coloré de jaune. Il demeure le plus proche du corps physique et généralement il est nommé double ou corps éthérique.

Savons-nous que sans lui, la vie affluant dans l’organisme de l’être humain serait incontrôlable et que l’organisme s’autodétruirait ? Car il ne pourrait seul, réguler toutes les substances qui n’obéiraient alors qu’à leur propre loi. Par ailleurs, on se demande pourquoi la science ne s’est pas encore prononcée depuis les découvertes modernes, (1939), du scientifique russe : Semion Davidovitch Kirlian ?

Rien qu’à l’aide de nos sens ordinaires et avec un peu d’entraînement, le corps éthérique qui appartient au premier plan physique pourrait être perçu. Il est souvent confondu avec le corps astral, faute de n’avoir pu atteindre la vision supérieure. Autant dire, que cette faculté de vision supérieure n’est guère à la portée du commun des mortels, pas plus qu’à la portée de ceux qui prétendent « voir » ! Si c’était le cas, ça se saurait.

Brièvement, cette corde d’Argent apporte d’autres précisions. Par exemple à l’inverse de la naissance, c’est à dire, lors de la mort clinique, la corde d’argent se détache progressivement de son centre, localisé physiquement au nombril, tout comme à la naissance on sectionne le cordon ombilical de ce même point. Dans un sens comme dans l’autre, c’est le début de la vie.

Si donc le corps éthérique reproduit parfaitement le corps physique, c’est qu’il appartient à la terre et à son magnétisme. Alors que le corps astral en forme d’amande, ou, mandorle, était la représentation graphique d’un aspect éthérique et astral, d’une créature, souvent créature sanctifiée. C’est ce qui enveloppait le corps du Christ et c’est ce qui entoure également celui de l’être à différents degrés, pouvant être atténué, voire même inexistant. L’origine du corps astral ne dépend pas du magnétisme terrestre mais du magnétisme d’un autre monde. Par la voie christique, c’est sans doute la lumière du Seigneur.

Comme vous l’apprendrez, le corps astral comprend deux émissions : la première est celle que, (dans l’amande), le corps projette vers l’extérieur et l’autre est formée par ce que nous recevons de l’au-delà, sur un plan fluide et électromagnétique qui comprend tout un ensemble. – Rendez vous à : l’Eglise sans le ciel pour comprendre le sens de la crucifixion et apprendre le langage du ciel.

Ainsi, qu’il y est croyance ou non, les trois jours dont parle souvent Jésus ont leur importance. Saint Matthieu, 20, 17-19 ; Troisième annonce de la Passion : 19 : Mais le troisième jour il ressuscitera. Jésus s’exprimant également en paraboles, fait allusion à sa propre résurrection lorsqu’il déclare, Evangile selon Saint-Jean, 2, 13-19 : Les vendeurs chassés du Temple. Réaction des Juifs : « Jésus leur répondit ; « Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai » !

Autrement, Saint Paul mentionne : « On ne mourrait pas tous … ». Malgré qu’il ne fut pas désigné apôtre par Jésus, on peut considérer Paul comme un complément divulgateur, car il rejoint des idées supérieures et les fait s’identifier, peut être en a-t-il eut l’intuition par translation ?

Toujours est il, cette information laisserait supposer que dans l’état d’après la mort, la conscience pourrait demeurer lors de ce « Passage… ». Permettant ainsi, de savoir ce que l’on est devenu et aidant aussi à réaliser que l’on est mort.

Il est certes bien difficile de concevoir un autre état d’existence que celui que nous connaissons sur le plan terrestre.

Surtout à l’époque actuelle très matérialiste où diverses influences convergentes appauvrissent le mental individuel et collectif en l’orientant bien malgré lui vers le miroir aux alouettes ! Dissipant ainsi, toutes réflexions sur les raisons de la vie sur terre, sur le devenir de l’être après la mort… Dans la société actuelle ces sujets sont refoulés, jugés irrationnels. Or, du vivant on prévoit bien un capital décès ? Pourquoi ne pas envisager un capital devenir ? L’investissement demandé est à la portée de tous. Il suffirait juste de s’y intéresser un peu et d’y penser. Cela créerait une empreinte qui se retrouverait.

Sans sectarisme, et au regard de la tradition du christianisme, c’est dans la Lumière d’Un Christ ressuscité que nous tentons d’expliquer ce que l’Eglise ignore. Par son culte solaire plus approprié aux occidentaux et spirituellement guidé par l’Esprit peut-être, vous allez découvrir le monde astral, nommé généralement : Au-delà. Ce n’est pas dans le sillon du spiritisme ni dans celui de la théosophie contemporaine ni dans d’autres courant semblables que nous dépassons dans ce livre, le cadre du rationnel.

Grâce à la participation d’un ancien Compagnon, écrivain ésotériste : Maurice Guinguand, qui entretint sa vie durant un grand savoir, se dévoile le monde des désincarnés. Rendez vous à : « Vision sur le monde parallèle ». Lieu de transition où cohabitent une diversité d’esprits, dont ceux qui viennent de franchir le seuil de la mort, et ceux qui s’apprêtent à franchir celui de la vie, lors d’une prochaine incarnation qui ne comprend pas toujours une réincarnation.

En effet si il y a incarnation, et chacun de nous en est une preuve vivante, c’est qu’il y eut, systématiquement nécessité d’être incarné, et non pas forcément réincarné. Cependant il est à reconnaître que l’incarnation d’un être humain ne relève pas, en général, de cette seule vie présente. C’est impossible. La réincarnation suit des cycles, de ce fait, on ne peut accréditer de tous ceux qui imaginent avoir vécu une vie antérieure assez récente, bien que possible uniquement dans certains cas. L’époque de la Renaissance par exemple est assez prisée, mais elle ne saurait contenir toutes ces mêmes identités qui semblent se conjuguer en une seule et même période, ou encore, en de célèbres et historiques personnages.

Lorsque des individus discourent sur leur éventuelle condition de vie antérieure, celle-ci s’avère toujours supérieure à celle de leur prochain. N’est-ce pas se gonfler d’orgueil ? Que savons-nous réellement de la réincarnation ? La réincarnation que nous abordons dans ce livre, hors tendances bouddhiques et autres courants similaires, on n’est pas obligé d’y croire. Cependant si réincarnation il y a, elle suivra obligatoirement des cycles et aura toujours un début et une fin concernant le même individu. Pour l’instant passons.

La résurrection de Jésus serait un point de ralliement permettant une pré-connaissance du corps de résurrection fait de chair astrale. Ce corps éthéré n’est pas une invention. Il a sa réalité sur un autre plan. Il enveloppe le corps physique, mental, psychique et spirituel de l’être humain dans sa totalité, depuis la naissance jusqu’au trépas, et bien au-delà.

La résurrection de Jésus, révèle des indices manifestes comme « les trois jours au tombeau » tendant à dévoiler un processus qui s’opérerait une fois franchi le seuil de la mort.

Ce processus s’ensuivra, non dans un corps de chair, il serait très erroné de croire cela, mais dans un corps éthéré qui évoluera à travers un monde fluidique ambiant.

Ce corps éthéré appelé corps astral par Paracelse, qui le confondait sûrement avec le double éthérique, son origine est le ciel. C’est la mandorle entourant le corps céleste de l’être comme celui du Christ. C’est bien là, ce qu’on voulu représenter les imagiers en mettant des auréoles sur la tête des saints. Et c’est là tout ce que l’Eglise n’a pas voulu connaître, en confirmant une loi ancienne, qui interdisait de scruter le ciel, pour en percer les mystères cachés. Loi établie depuis Moïse qui perdura puisque plus tard, saint Paul souhaita atteler l’Ancien testament au Nouveau Testament.

Ainsi les représentants de l’Eglise Catholique et Apostolique Romaine ne virent jadis, dans la résurrection de Jésus que l’intervention d’Un Dieu Tout Puissant, image de l’Ancien testament, pour qu’un miracle si prodigieux ait pu se produire. Dans les nombreux écrits qu'ils eurent le soin de trier avant qu'ils ne soient divulgués aux fidèles, ils ne relevèrent que l’aspect religieux, idéologique, patriarcale, sans chercher à comprendre ce qui était caché.

Ils façonnèrent ainsi une religion selon leurs vues, positionnant le croyant dans un total obscurantisme et le culpabilisant de surcroît au nom d'un soit disant Pêché Originel, (fruit défendu concupiscence), dut à la chute d'Adam et Eve, qu’on lui fit endosser dès le début sans qu'il n'ait pu saisir vraiment, le sens réel de l’histoire.

Or le nouvel enseignement de Jésus se démarque de toutes ces anciens courants de pensée. Il est précieux. Il éclaire le devenir de l’être, avant et après la mort en indiquant un chemin à suivre qui sera reconnut grâce à l’accomplissement de sa résurrection, de sa promesse résonnant dans l’Eternité : « Celui qui croit en moi, aura la vie Eternelle ».

Durant son cheminement terrestre, Jésus a précisé à plusieurs reprises : « Trois jours après je ressusciterai… ». Et après sa mort, le Christ a révélé la nature d’un autre corps non fait de chair, dans lequel s’est accomplie sa résurrection. Il s’agirait du corps Astral devenu divin dans l’aura du Christ.

De même la résurrection des corps selon l’Eglise catholique concernerait celui fait de chair et de sang. Il y aurait là une confusion dans son interprétation. Revêtir le corps Glorieux, saint Paul, ne signifie pas qu’il puisse s’agir du corps mortel. C’est autre chose. Ici la résurrection des morts prend un sens.

La résurrection de Jésus est sans pareille dans l’histoire de l’humanité. Jamais aucun être humain décédé n’a pu trouver la force nécessaire, celle de l’Esprit sans doute, pour réapparaître parmi ses proches après la mort et à différents endroits en même temps.

Il y a là un mystère, certes, mais qui aurait pu être approfondi par l’Eglise et ses prêtres. Pourquoi vouloir croire sans ne vouloir savoir ? Il est permis de débuter une étude orientée sur des faits historiques et révélateurs en même temps.

Puisse se propager dans le monde pendant qu’il est peut être encore temps, le message contenu dans la tradition du christianisme.

Nulle ne prétend que le message contenu dans la tradition du christianisme soit le seul et unique savoir ou bien l’unique voie. Mais le fait de résurrection de Jésus est insolite dans l’Histoire de l’Humanité. Jamais aucun être humain après sa mort n’a pu réapparaître parmi ses proches aussi longtemps et à plusieurs endroits simultanément.

Jésus aurait-il laissé volontairement à ses disciples un modèle pour que se perpétue dans tout les temps, un enseignement ?

Une fois encore, la tradition du christianisme ne détient pas l’unique connaissance mais celle ci aurait peut être été plus adaptée à la pensée occidentale si l’Eglise l’avait traitée dans son ensemble. Ce qui ne semble guère avoir été le cas depuis plus de 700 ans !

Objectivement très peu de gens parviennent à concevoir les apparitions du Christ ressuscité. La difficulté d’entrevoir une quelconque réalité dans les apparitions de Jésus après sa mort est légitime, puisque celles ci ne relèvent plus d’un plan physique et palpable malgré que la croyance en général atteste du contraire. C’est sur ce point qu’il y a confusion et c’est un problème.

En lecture des Évangiles, on pourrait penser à une résurrection charnelle, comparativement aux vues de saint Paul, qui propose des idées totalement différentes, alors que paradoxalement, il n’a pas été un témoin direct et qu’il ne mentionne pas non plus le tombeau vide. Pourtant ce dernier rejoint une forme de pensée supérieure, pour laisser supposer, (lui l’affirme), que la résurrection ne dépend pas d’un monde tri-dimensionnel, tel que nous le connaissons, mais d’une tout autre dimension où le corps physique n’a pas sa place.

Débutons, bien qu’on ne saisisse pas le pourquoi de l’incarnation, excepté peut être, dans l’hypothèse de la chute ayant provoquée l’incorporation dans la matière, une continuité s’ensuivrait tant que des cycles successifs de vies, terrestres et extraterrestres ne seraient pas arrivés à termes, selon un ordre respectif. La réincarnation si on y croit, ne serait somme toute, qu’une notion arbitraire au regard de l’Eternité.

Concernant maintenant le double éthéré ou corps de résurrection, qui n’est pas charnel, peu le voit. Sur un plan d’après la mort, il a une existence. Il est différent de l’éthérique qui n’appartient qu’au corps lui même et de notre point de vue, c’est sans doute dans ce corps que Jésus transparut. Le cas est exceptionnel. Il parvint à apparaître physiquement sous une forme plus ou moins ressemblante à celle qu’il avait de son vivant. C’est extraordinaire ! C’est le moins qu’on puisse dire, même pour un être à part.

Mais on ne voit pas ainsi les prémices de la résurrection, on ne saurait l’imaginer et encore moins l’envisager pour soit même. C’est assez contradictoire comparé au besoin de croire ?

Pour les fidèles souvent la foi, (l’ignorance aussi par peur de l’inconnu),