LAS TEORÍAS ÉTICAS

EFRÉN LÓPEZ ZARAUZA 1ºBAC-B

1
¿QUÉ ES UNA TEORÍA ÉTICA?
• Una teoría ética es una teoría
filosófica que intenta fundamentar
la moral, justificar su validez y
legitimidad.
• Como moral, consiste en una serie
de preceptos o normas y una serie
de valores.
• No pretende crear una nueva
moral .
• Permite que los seres humanos
podamos justificar y fundamentar
nuestros principios y normas, pero
el modo de justificarlos cambia de
unas teorías a otras.
2
 Una distinción básica:
ÉTICAS MATERIALES ÉTICAS FORMALES
• Son aquellas que afirman que existe Son aquellas que afirman que lo que debe
un fin o bien supremo que guía mover al ser humano o comportarse bien no es
nuestro comportamiento moral y alcanzar un fin o bien sino obrar
establece una serie de normas o desinteresadamente, guiado tan solo por lo que
pautas morales para alcanzarlo. De dicta la conciencia racional como deber de
manera que la conducta considerada conducta. Únicamente tienen en cuenta la
como buena moralmente es la forma o manera en que han de realizarse las
orientada a la consecución de tal acciones para que puedan ser consideradas
bien, los actos malos nos apartan de buenas moralmente. Nadie nos enseña qué
tal fin. Son las que nos dicen que debemos hacer y qué no debemos hacer ,
debemos hacer para alcanzar el bien. nosotros decidimos y nuestros actos serán
La ética material es heteronoma esto morales o no sólo si tienen una forma
quiere decir que debe seguir las leyes determinada,si se realizan con lo característico
que imponen los demás. Son éticas que los hace formalmente morales . Se les
materiales el intelectualismo moral, llama “ éticas del deber” porque afirman que el
el epicureísmo, el estoiticismo, el único motivo que debe guiar la conducta moral
utilitarismo o la ética de los valores. es el cumplimiento del deber. Son éticas
formales la kantiana y la existencialista de Jean-
Paul Sartre y la ética del diálogo.

3
CUADRO COMPARATIVO

4
 TEORÍAS ÉTICAS
1.INTELECTUALISMO MORAL DE SÓCRATES Y RELATIVISMO DE LOS
SOFISTAS.
• La filosofía aparecía en el S. VI a.C en Grecia con los
llamados filósofos presocráticos, que tenía como
objetivo la investigación de la Physis, pero se produce
un gran giro en Atenas del S. V , ahora con los sofistas
y Sócrates la filosofía dirige su atención a temas más
humanos: la reflexión ética. Ambos se centran en
asuntos relacionados con al ética y la política.
• Los sofistas eran filósofos de la antigua Grecia,
maestros de la sabiduría que se dedicaban a enseñar
a los ciudadanos como convencer a los demás sobre
sus propias ideas, y se sustentan en el
relativismo ,plantean que no hay una verdad única,
sino que la verdad es relativa, cada uno tiene su
PROTÁGORAS: verdad, niegan la verdad absoluta, la moral universal
“El hombre es la medida de no existe, lo bueno y lo malo depende de como lo
todas las cosas” aprecie la persona, pues lo bueno o lo malo está en
manos de una sociedad, que podría tener una opinión
por cada individuo y ésta podría cambiar con el paso
del tiempo .No es posible determinar lo que es
moralmente correcto. 5
 • Sócrates, nacido en Atenas en el 470
a.C, de familia humilde, es un filósofo
enigmático ya que no dejó nada escrito
, lo que sabemos de él es a través de
Platón; sus primeros años de vida
coinciden con el esplendor sofístico, y
sostiene una posición crítica hacia
ellos, rechazó la inexistencia de una
verdad única y combatió su relativismo
con la teoría del Intelectualismo
Moral ,que se fundamenta en que el
conocimiento es la condición necesaria
y suficiente de la conducta moral.
SÓCRATES: Identifica la virtud con el
“ En vez de construir cárceles conocimiento. El mal es producto de la
deberían construir escuelas” ignorancia, no es posible conocer el
bien y hacer el mal. Por lo tanto la
virtud es conocimiento y el vicio es
ignorancia. La actitud moral se explica
enteramente por el conocimiento. No
admite en el ámbito de la ética y de la
moral de las virtudes ningún tipo de
relativismo, pues lo que es bueno , es
bueno independientemente de los6
hombres.
2.LA ÉTICA EUDEMONISTA DE ARISTÓTELES
Su creador ,Aristóteles, elaboró una ética de la
felicidad llamada Eudemonista, llamada así porque
presupone que el bien supremo que todos los
hombres persiguen es la felicidad( en griego
eudaimonía).Aristóteles dice que todos los seres
poseen una esencia y una función propia y serán
felices cuando desarrollan del modo más perfecto esa
esencia , respetando dos tipos de normas que el llama
virtudes morales y virtudes intelectuales . En las
decisiones que tomemos no podemos dejarnos llevar
por nuestros impulsos, deseos o emociones , sino que
ARISTÓTELES: nuestra guía debe ser siempre la razón, sólo serán
“La verdadera buenas las decisiones racionales, y ellas nos conducirán
felicidad consiste a la felicidad , que es el fin último. Esta teoría sostiene,
en hacer el bien” pues, que el principal criterio de la moralidad y base
de la conducta moral del hombre es la aspiración a la
felicidad personal y social que se debe buscar
racionalmente por medio de la instrucción y la
experiencia.

7
 3.LA ÉTICA ESTOICA
• Teoría fundada en Atenas por Zenón de Citio en el
S.IV a.C ,un comerciante griego que a los 30 años
pierde todas sus posesiones en un naufragio, esa
tragedia le condujo a conocer la filosofía y a fundar
años más tarde su propia escuela ,donde sus
enseñanzas originaron el estoicismo.Su pensamiento
se basa en Heráclito y en Platón y sólo se conservan
fragmentos de sus escritos. El primer imperativo
ético es vivir conforme a la naturaleza, es decir ,
conforme a la razón, pues según los estoicos la
naturaleza es racional. Los hombres son libres,
responsables y capaces de ser felices gracias a la
razón , incluso en un mundo cuyos acontecimientos
ZENÓN DE CITIO: ya estén determinados. Se desestiman las pasiones y
“Un mal pensamiento es los deseos,perturban el alma y traen dolor. Las
una conmoción de la cuatro virtudes de la ética estoica son: la sabiduría,
mente repugnante a la el valor, la justicia y la templanza. Su doctrina se
razón ,y en contra de la basaba en el dominio y control de los hechos, cosas y
naturaleza” pasiones que perturban la vida, valiéndose de la
virtud y la razón del carácter personal , y el objetivo
es alcanzar la felicidad y la sabiduría prescindiendo
de los bienes materiales.
8
 4.LA ÉTICA EPICÚREA

• Teoría fundada por Epicuro de Samos en el S.IV

a.C. ,filósofo griego, que creó su propia escuela , El
Jardín, un espacio dentro de su propio hogar, y allí
desarrollaba su filosofía ,en las reuniones y charlas
que mantenía con su amigos y seguidores, que eran
de toda condición: hombres, mujeres, ricos, pobres..
A su muerte dejó una enorme producción literaria.
• Esta teoría afirma que el bien del ser humano es la
felicidad, y ésta consiste en experimentar el placer o
gozo , entendido como ausencia de dolor. Las
acciones que nos conduzcan al placer y nos alejen
del dolor serán las moralmente buenas (hedonismo).
Se entiende como placer lo que dura toda la vida y
consiste en ausencia del dolor y se consigue
mediante la serenidad o imperturbabilidad del
EPICURO DE SAMOS: alma(ataraxia), y esto permite que el individuo
“El placer es el alcance el autocontrol y la independencia , siendo
libre. El sabio persigue esa serenidad y para ello debe
principio y el aplicar la virtud de la prudencia, pues todo placer es
fin de una vida feliz” por naturaleza un bien, pero no todo placer ha de ser
aceptado , hay placeres que nos pueden traer
dolores.
• El mal no representa un obstáculo para llegar a la
felicidad porque es soportable físicamente, y si no lo
es simplemente nos llevaría a la muerte.
• La ética epicúrea va a defender la búsqueda del
placer, pero esta búsqueda ha de ser moderada9 y
dirigida por la razón; la felicidad consiste en la
 5.LA ÉTICA KANTIANA
• Su fundador Immanuel Kant, nació en una ciudad
de la antigua Prusia (1724), en el seno de un
familia humilde, hombre metódico , disciplinado en
su trabajo y estricto en su vida, se dedicó de lleno a
la filosofía. Fue el mayor representante de la
Ilustración y uno de los filósofos más creativos y
originales de todos los tiempos. Una de sus
grandes aportaciones es la ética Kantiana.
• Esta teoría considera que los seres humanos
tenemos la capacidad de razonar en cada
momento si algo es bueno o malo moralmente ,
por lo tanto la capacidad de distinguir entre el bien
y el mal es innata, y que hay principios o normas
que deben respetarse pero estas deben darse por
el hombre.
• Un hombre actúa moralmente cuando actúa por Immanuel Kant:
deber(ética deontológica).El motivo de la acción es “La moral es una ciencia
más importante que la acción misma y sus
consecuencias ,sólo importa la intención. que enseña ,no como
La único absolutamente bueno es la buena hemos de ser felices,
•
voluntad ya que el hombre actúa por deber, sino cómo hemos de
independientemente del fin. llegar a ser dignos de
• Las acciones humanas se orientan y se realizan la felicidad”.
gracias a imperativos y una conducta moral se
fundamenta en un imperativo categórico que es
incondicional y absoluto ( no matar, no robar…), 10
 6.EL UTILITARISMO
• Jeremy Bentham, pensador inglés, fue un niño precoz de una familia
acomodada, que estudió abogacía ,pero finalmente se dedicó a la
investigación de la jurisprudencia que lo llevó a la formulación de la
doctrina utilitarista a finales del S.XVIII. Esta teoría fue seguida por su
discípulo J. Stuart Mill, filósofo , economista y político británico, defensor
del liberalismo clásico ,de la libertad del individuo y del utilitarismo,al que
intentó darle un sentido más humanista, distingue entre placeres
JEREMY BENTHAM: superiores(intelectuales) e inferiores(físicos) y los primeros deben ser los
preferidos, además dice que la felicidad de un individuo depende de la
“La mayor felicidad
felicidad de toda la humanidad.
del mayor número es
el fundamento de la
moral y la • Esta teoría defiende que la finalidad humana es la felicidad o placer y el
alejamiento del dolor, es decir, se caracteriza por el hedonismo=búsqueda
legislación”
del placer. Por ello, las acciones y normas deben ser juzgadas de acuerdo
con el principio de utilidad o de máxima felicidad. Una acción es
moralmente correcta si proporciona placer e incorrecta si ocasiona dolor.
• Propone como fundamento de la moral la utilidad, o principio la felicidad: es
bueno aquello que es útil con vistas a maximizar la felicidad . Y la felicidad
consiste en el placer y la ausencia de dolor .
• Para los utilitaristas, el valor moral nace de la tendencia a maximizar el
bienestar y minimizar el sufrimiento en el mayor número de personas
posible.
• Bentham y Mill intentarán una medición de placeres para determinar qué
acción puede producir mayor cantidad de felicidad en una comunidad dada.
• Se trata de una ética consecuencialista porque el sentido de la acción moral
J.STUART MILL: queda determinado por sus posibles consecuencias y nunca por sus
motivaciones . Es decir, bondad y moral de las acciones se calibran por las
“ Pregúntate si eres feliz y
consecuencias que tengan, en términos de cantidad de placer obtenido.
dejarás de serlo”
• El fin último de la vida consiste en buscar la utilidad y el éxito, en evitar 11
el
fracaso y las desgracias.
 7. EL EMOTIVISMO MORAL
• David Hume , filósofo escocés que vivió en la época de la
Ilustración, máximo representante del empirismo, y que desde el
punto de vista de la ética, emprende un estudio de la moral que
se aleja de la visión racionalista de la época , la cual afirmaba que
la razón era la que motiva y mueve nuestra acción. Hume se
opone frontalmente a esta interpretación moral, afirmando que
la razón no puede ser práctica, no puede ofrecer criterios ni
motivos para la acción , lo que mueve la acción son los deseos y
las pasiones, por ello hablamos de emotivismo.
• Según esta corriente , la moral no pertenece al ámbito racional,
no es la razón la que nos dice lo que es bueno o malo , sino las
DAVID HUME: emociones.
”La razón es y debe • El bien y el mal sólo existen como reacciones emocionales.
• Las normas y los juicios morales surgen del sentimiento de
ser únicamente la
aprobación o rechazo que suscitan en nosotros ciertas acciones.
esclava de las
• Esta teoría implica que cada uno de nosotros , que poseemos
pasiones” emociones diferentes, podemos llegar a tener concepciones
morales y éticas diferentes, por lo tanto no existe un criterio
moral universal, sino que cada uno de nosotros a través de
nuestros sentimientos llegamos a nuestra propia concepción de
juicio moral.
• Hume, llega a decir que lo que nos mueve moralmente es un
sentimiento de simpatía básico con el que nacemos como seres
naturales y sociales que somos. Esta simpatía se despierta ante 12
aquello que es útil en la sociedad.
 8. LA ÉTICA DEL DISCURSO
• Jürgen Habermas (1929),sociólogo y filosófo alemán,es el último
gran representante de la teoría crítica, y uno de los filósofos
actuales más importantes. Pertenece a la 2ª generación de la
Escuela de Frankurt y recibió el Premio Príncipe de Asturias de
Ciencias Sociales(2003). Reformula la ética de Kant, busca normas
morales universales , pero no desde la conciencia racional,s ino
desde el diálogo racional y argumentativo.
• Es una ética formal y procedimental, pues no establece normas
JÜRGEN HABERMAS: concretas, sino el procedimiento para determinar qué normas tiene
“Lo que se necesita más valor ético y cuales no .
bien es un juego de • Esta ética utiliza como instrumento el lenguaje y se considerará
argumentación, en el cual norma moral toda norma aceptada por la comunidad de diálogo,
razones motivantes cuyos participantes tienen los mismos derechos y mantienen
reemplacen argumentos relaciones de libertad e igualdad dentro del diálogo, es decir , se
encuentran en posición simétrica para argumentar sus puntos de
definitivos” vista sin recurrir a la manipulación ni a la violencia, sino a la
argumentación racional en busca de una discusión civilizada para
alcanzar e un consenso social.
• Para Habermas, sólo tienen validez las normas aceptadas por un
consenso en una situación ideal de diálogo, no se trata de hacer ley
universal de lo que uno piensa y cree que los demás lo querrán,sino
acordar que se convierta en una norma universal lo que todos
aceptan tras la discusión.
• El hombre moralmente bueno es aquel que se halla dispuesto a
tener como normas la que se haya establecido después de un
diálogo racional. 13
 CONCEPTOS BÁSICOS
TÉRMINO DEFINICIÓN
Ataraxia: Estado de calma de imperturbabilidad.
Bien Supremo: Fin último y lo más singular que los seres humanos deben seguir.
Ética: Ciencia de la moral.
Éticas materiales: Establece normas morales para alcanzar un bien supremo.
Éticas formales: Tienen en cuenta la forma o manera en que han de realizarse las acciones para que
Puedan ser consideradas buenas moralmente.
Ética Teleológica: Basa la moral en el resultado final de una acción.
Ética Deontológica: Fundamenta la moral en el deber.
Ética Procedimental: No señala los fines ni las formas de una buena acción sino que determina un procedimiento
para fundamentar que una norma sea moral.
Ética Consecuencialista: Juzga si algo es bueno tiendo en cuenta sus consecuencias.
Ética Epicúrea: El individuo debe actuar desde el placer.
Eudemonismo: El fin último es la felicidad.
Estoicismo: el individuo debe actual desde la razón y alcanzará la felicidad.
Emotivismo Moral: Se juzga que algo es bueno o malo a través de los sentimientos.
Ética Discursiva: Fundamenta el juicio moral en la acción comunicativa.
Hedonismo: Proclama el placer como fin supremo de la vida.
Heterónoma: Se rige por normas o reglas que se imponen desde el exterior.
Intelectualismo Moral: El bien reside en el conocimiento, las personas que obran mal lo hacen por ignorancia.
Imperativo Moral: obligación que una persona se impone a sí misma en cuanto a temas éticos.
Imperativo Categórico: Mandatos morales que deben guiar las acciones de las personas, es universal y necesario.
Imperativo hipotético: Mandatos que sólo obligan a quienes quieren alcanzar un fin .
Relativismo: La verdad y el conocimiento no son absolutos. 14
Utilitarismo: Destaca la utilidad como el principio moral de las cosas.
 BIBLIOGRAFÍA:
• http://microsofía.com/ètica/tema_03/index.html
• http://www.slideshare.net/jasalgueirog/qu-es-un-teora-tica
• http://recursostic.educacion.es/bachillerato/proyectofilosofía (alumnos-ruta13)
• http://recursos.cnice.mec.es/filosofia/A13-4a.htm(hedonismo)
• http://filosofia.idoneos.com/(estoicismo, aristotelismo)
• http://www.e-torredebabel.com/Historis-de-la
-filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Kant/Kant-Imperativos.htm(kant)
• http://microsofia.com/etica/tema_03/03.html(kant)
• http://microsofia.com/etica/tema_03/04.html(ética dialógica)

15
MUCHAS
GRACIAS!!

16