1 1 La Ética y Su Campo de Estudio
1 1 La Ética y Su Campo de Estudio
1 1 La Ética y Su Campo de Estudio
La ética proviene del griego ethos cuyo significado es costumbre y tiene como objeto de estudio la moral
y la acción humana. Su estudio se remonta a los orígenes de la filosofía moral en la Grecia clásica y su
desarrollo histórico ha sido diverso.
Es bueno tener presentes las diferencias entre ética y moral por lo tanto: Ética: es la forma en que cada
persona interpreta las normas morales, es decir, es la forma en la que se cumple una norma que está
dispuesta por el mundo exterior, de tal forma que una persona es ética si cumple con las reglas o normas
morales impuestas por la sociedad.
Moral: Es un conjunto de normas que se estableció desde nuestros antepasados en la cual hace
referencia a las cosas que para ellos son “buenas” o “malas” y que se han difundido de generación en
generación.
La diferencia radica en que la persona que vive en cualquier comunidad tiene un conjunto de normas
morales que según esta se deben de cumplir, ahora, la ética conlleva el pensamiento de cada persona, es
decir, que a pesar de que las personas conocen cuales son las normas morales por alguna razón decide o
no llevarlas a cabo…
Conviene diferenciar, no obstante, entre los términos ética y moral: aunque en el habla común suelen
ser tomados como sinónimos, se prefiere el empleo del vocablo moral para designar el conjunto de
valores, normas y costumbres de un individuo o grupo humano determinado.
Se reserva la palabra ética, en cambio, para aludir al intento racional (vale decir, filosófico) de
fundamentar la moral entendida en cuanto fenómeno de la moralidad o ethos («carácter, manera de
ser»).
En otras palabras: la ética es una tematización del ethos, es el poner en cuestión los postulados sobre los
cuales se basa la acción moral, con esta crítica se logra que estos preceptos sean más adecuados a un
determinado proyecto de sociedad.
La Ética y la Moral:
En términos generales los conceptos de ética y moral significan lo mismo, pues ambos términos
proceden de palabras con raíces similares. Sin embargo, algunos autores establecen cierta diferencia
entre ambos conceptos. En este caso, tal diferencia podría explicarse de la siguiente manera:
MORAL
ETICA
Visto de esta manera, podemos decir que la moral es particular y subjetiva, mientras que la ética es
universal y objetiva, porque se basa en principios racionales, que trascienden los hábitos y las
costumbres particulares. Por ello, si bien pueden existir diversas “morales” o costumbres morales (la
moral de los costarricenses, de los chinos, etc.), sólo hay una ética, de la misma manera que una sola es
la humanidad y una sola la razón humana. Desde luego, de esta ética general, conformada por principios
racionales de validez universal, pueden derivarse normas especificas de conducta y conformarse así
“éticas especiales”; por ejemplo: la ética profesional, la ética médica, la ética social”.
By Sakura Haruka
La Moral son las costumbres, principios, virtudes que tienen las personas, es decir, cada persona tiene su
moral, ya que cada quien tiene diferentes costumbres, principios que hacen que exista una variedad de
moral, y por lo tanto pueda existir lo que es la moral buena y la moral mala, solo dependerá de como es
en si la persona y como se desarrolla con la sociedad
La Ética es el estudio de la moral, y las estudia para detectar cual es moral buena y moral mala, y así, dar
a entender que es lo bueno para la sociedad y que no.
LA ÈTICA Y LA MORAL
Entre la ética y la moral suelen surgir conflictos pues las concepciones de tales expresiones que pueden
ser confusas. Para poder hablar sobre ética y moral antes debemos entender queson ambas para poder
distinguirlas. La palabra ética proviene del griego [êthos] y significaba, primitivamente, estancia, lugar
donde se habita y la palabra moral traduce la expresión latina moralis, que derivaba de mos (en plural
mores) y significaba costumbre; sin embargo podemos recalcar que en ambas no hay una gran
diferencia: una y otra hacen referencia a una realidad parecida. La moral es una serie de juicios que dan
como resultado normas de comportamiento adquiridas por cada individuo que los delimita a los actos
morales e inmorales, lo bueno y lo malo.
Esto no significa que sea un código o reglamento para un grupo social, por lo que son una serie de
preguntas y respuestas personales sobre como deseamos vivir con libertad y responsabilidad.
La ética (deontología o teoría de los deberes) es una ciencia normativa que reflexiona sobre los actos
conscientes, libres y voluntarios que se remiten a normas con la base del valor. Esta se pregunta por qué
consideramos validos o no algunos pensamientos, auxiliándose de principios universales; para crear
teorías que establecen y justifican nuestro modo de vivir.A pesar de la similitud las podemos diferenciar
pues mientras que la ética se encarga reflexionar sobre la moral que es un conjunto de juicios relativos
sobre el bien y el mal que dirige la conducta humana. Haciendo referencia a la ética como teoría (moral
pensada) y a la moral (moral vivida)como práctica interactuando, es decir los principios éticos regulan el
comportamiento moral que a su vez puede transformar los principios.
Ejemplo.
MORAL No tomo un trabajo que encuentro de otra persona, aun sabiendo que no se enterara
ETICO “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”
La moral
1.- El fenómeno moral es una creación exclusiva del hombre para su comportamiento dentro de la
sociedad.
2.- califica actos humanos como buenos o malos
3.- Solamente el hombre tiene un sentido ético o moral.
4.- La moral no tendría un significado para el hombre si estuviera aislado.
Porque son diferentes La ética una ciencia; mientras que la moral es el objeto de la ciencia. Esto significa
que la moral no es ciencia, una prueba es que en la historia han aparecido una serie de morales quenada
que ver con la actitud científica: morales irracionales y autoritarias. Por ejemplo en las morales
rudimentarias de los pueblos primitivos, las cuales se basaban en prohibiciones extrañas y muchas veces
absurdas.
La ética no pretende dirigir a vida humana, si no explicar la mora; no intenta decir a cada cual lo que ha
de hacer u omitir en cada caso concreto de la vida.
Conclusión
Si según lo dicho la cultura humana tiene como propósitos la búsqueda de la verdad y el bien, entonces
resulta imprescindible acercarnos a la filosofía, en particular a la ética para tratar de escudriñar lo que se
refiere a nuestra propia naturaleza como seres morales.
Es importante aclarar de entrada la diferencia entre estos dos conceptos, la ética es la rama de la
filosofía que tiene como propósito la reflexión en torno al fenómeno de la moralidad, tal y como éste se
manifiesta histórica y socialmente.
La moral está constituida por un conjunto de prácticas individuales y sociales en las cuales se ponen en
juego las emociones, las razones, las costumbres y las convicciones.
La construcción de la personalidad moral implica una toma de conciencia del estado de inacabamiento
que caracteriza al ser humano y de la necesaria definición y construcción de su identidad personal y
social a través del quehacer cotidiano.
En este sentido la moralidad es un proceso que debe llevar a las personas, en el mejor de los casos, a
convertirse en agentes autónomos capaces de tomar decisiones en base a sus propias convicciones, que
reconocen su afectividad como un elemento constitutivo de la individualidad, y al mismo tiempo asumen
la responsabilidad frente a las consecuencias que generan las propias acciones.
Aunque también es cierto que la mayoría de las veces a falta de convicciones claras, la vida personal se
ve dominada por una moral social, caracterizada por el acatamiento de un conjunto de códigos, sin
ninguna convicción interna, llevados tan sólo por la necesidad de evitar un castigo o por obedecer a la
costumbre, sin detenerse a reflexionar críticamente en torno a ellos.
Esta moral social constituye la moralheterónoma, en la que se hace lo adecuado para cumplir con la
autoridad, pero fácilmente cae en la simulación y en la doble moral, es decir en el uso de códigos
morales distintos en lo público y en lo privado.
En este punto será importante conocer aunque sea de una manera general el planteamiento de las
teorías del desarrollo del juicio y la emoción moral en las que se expone de manera puntual cómo el
crecimiento moral tiene que ver con el desarrollo cognitivo a la par que con el desarrollo emocional, el
conocimiento de uno mismo y del entorno.
Crecer moralmente no significa ser más bueno, sino entender más, abrir perspectivas, flexibilizar el
juicio.
El desarrollo del juicio y la afectividad moral se presenta como la posibilidad de entender el tránsito de la
heteronomía a la autonomía, del sometimiento a la decisión libre y auténtica.
El desarrollo de la personalidad moral es un proceso complejo pues implica por un lado afinar las
habilidades cognitivas y críticas que permiten elaborar preguntas pertinentes para delimitar la esencia y
dimensión de cualquier problema; al mismo tiempo reconocer el ámbito de la afectividad que tiene que
ver actitudes tales como la sensibilidad al dolor ajeno, la autocensura, la empatía (ponerse en los zapatos
de otro), el remordimiento, el altruismo, la vergüenza, la indignación, la piedad, el cuidado, la
benevolencia, etcétera.
Sin emoción no hay decisión ni compromiso moral. Será menester abordar el problema de los valores
porque hoy es urgente reconocer con claridad cuál es su ámbito y dimensión. Partiendo de la actitud
valor al como expresión cultural de un espacio y tiempo determinados es importante considerar desde
dónde y en qué sentido se puede hablar de valores universales, ¿acaso la cultura es universal, es una y la
misma para todos?
Sin embargo esta pretendida universalidad de los valores nos habla de una intención real de búsqueda
de consenso más que de imposición de visiones del mundo. Los valores como construcciones humanas
aspiran a ser universales para poder encontrar en ellos un referente respecto de aquello que debe ser
considerado fundamental para darle sentido y posibilidad al desarrollo individual y social.