Clase I - 8 de Febrero

ETICA PROFESIONAL
ABOGADO RODRIGO GALEANO

Origen de la Filosofía. El origen oriental. El
Origen occidental
• El origen de la Filosofía, en nuestra cultura occidental,
se suele situar en Grecia, a finales del siglo VII a. C, en
las colonias que los griegos tenían en Asia Menor,
concretamente, en la llamada región de Jonia, en el
Oeste de la actual Turquía
• Los primero filósofos, los llamados presocráticos,
fueron los primeros en filosofar. Las preguntas acerca
de la vida y la capacidad de admiración y de asombro
estuvieron en el origen de la Filosofía, según señalan,
entre otros Platón o Aristóteles
FILOSOFIA
• Conjunto de reflexiones sobre la esencia, las
propiedades, las causas y los efectos de las cosas
naturales, especialmente sobre el hombre y el
universo.
Primeros sistemas morales
• Se entiende por sistema ético un conjunto de valores,
normas y criterios de actuación que dirigen nuestra
vida
El relativismo moral de los sofistas
• La concepción de la ética profesada por los "sofistas" (sophistés) en la Antigüedad suele

ser considerada el modelo del llamado "relativismo moral“. El relativismo moral se
fundamenta en la creencia de que no es posible determinar ni de manera natural ni de
manera racional -aceptable por todos los seres dotados de razón- lo que es moralmente
correcto. Según los sofistas y los relativistas morales en general, las normas y preceptos
morales -que regulan las relaciones entre los individuos en el seno de una comunidad- son
siempre convencionales. Se aceptan por interés, por conveniencia y no tienen otra razón
de ser que dicho interés y dicha conveniencia.
El intelectualismo moral de Sócrates
• El intelectualismo moral o el intelectualismo ético es una
visión de la metaética (VALORES) que puntualiza que el
comportamiento humano depende únicamente del
conocimiento del bien y del mal: si un ser humano sabe lo
que es correcto no puede hacer el mal y si lo hace es
porque su conocimiento de lo que es bueno es incompleto.
La formulación de esta premisa se le atribuye a Sócrates.
Antiguas escuelas griegas de la ética
• los cínicos,
• los cirenaicos,
• los megáricos (escuela fundada por Euclides de
Megara) y,
• los platónicos.
los cínicos
• fundada en la Grecia durante la segunda mitad del siglo IV a.
C. El griego Antístenes fue su fundador y Diógenes de Sinope.
Reinterpretaron la doctrina socrática considerando que la
civilización y su forma de vida era un mal y que la felicidad
venía dada siguiendo una vida simple y acorde con la
naturaleza. El hombre llevaba en sí mismo ya los elementos
para ser feliz y conquistar su autonomía; era de hecho el
verdadero bien.
los cirenaicos
• fue una escuela filosófica fundada en el siglo
IV a. C. por Aristipo, discípulo de Sócrates
• Los cirenaicos enseñaron que el único bien
intrínseco es el placer, lo que significaba no
solo la ausencia de dolor (como sucedió con
Epicuro), sino también sensaciones
positivamente agradables
los megáricos
• fundada por Euclides de Mégara, discípulo de Sócrates.
• Esta escuela intentó fusionar y sintetizar la filosofía eleática y la
socrática: La idea de Parménides del uno y único ser eterno e
inmutable se identifica con la ética socrática y su idea del bien.
Así, los megáricos vinculan la razón o el bien supremo con Dios.
Un ser que es el bien uno, eterno, metafísico, sabio y justo.
• Todas las virtudes quedan reducidas a una, que es el bien y su
búsqueda para adquirir el conocimiento.
los platónicos
• Según la ética de Platón, las ideas éticas son patrones

morales universales con los que juzgamos los
comportamientos humanos .Los valores universales
(las ideas) nos sirven para definir el ideal de sociedad
humana. Según Platón existe algo que es ¨la verdad
sobre cómo tenemos que vivir¨.
EPICUREISMO
• Epicuro, fundador de la escuela, pone como objetivo
de la vida del ser humano el placer, liberándose de los
miedos a los dioses, a la muerte y al destino, porque
con esos miedos no se puede disfrutar de la vida
• El epicureísmo es una doctrina desarrollada
por Epicuro que considera al placer como
principio de la existencia del ser humano. De
acuerdo a este filósofo griego (341 a.C. – 270
a.C.), la búsqueda del bienestar de la mente y
del cuerpo debe ser el objetivo de las
personas.

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