LA RESTAURACIÓN

CATÓLICA

Hna. Mariel Escobar

Profesor: P. José Antonio Jacinto Fiestas
CONCILIO DE
TRENTO
Punto de partida

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Según Alberigo

Reforma Concilio
Catolica de Trento
 Concilio de
Trento: nuevo
caminar de la
Iglesia
Se avivo la fe de los creyentes: aumento
la frecuencia de sacramentos

Se dignifico la vida y oficio sacerdotal

Se recreo la ciencia catolica, el arte y la

cultura

Crecio el entusiasmo misionero

 Signo de
Esfuerzo de
catolicidad: el
todos.
estilo barroco.

Impulso en el
Nuevo
arte, la cultura
ambiente de
y la ciencia
espiritualidad
catolica

Se reafirma el Papel
prestigio del fundamental de
Papa España.
 Creación de la Congregación del Concilio

Profesión de fe de Pio IV (maestros y rectores)

Consumación
de la Obra El Índice se convirtió en un conjunto de reglas.
Post- • Traducciones de la Biblia

Conciliar Catecismo Romano (1566/catecismo ad parochos,

Misal (1570) y Breviario (1568)

Vulgata Sixto-Clementina (1592), a cargo de Roberto

Belarmino
 Recepción de la
propuesta
tridentina
Aceptación Dificultades
• Portugal, Polonia, Estados • Imperio: ayudo la habilidad
Italianos y cantones suizos de Juan Morone
• Problema: comunión con
el cáliz y matrimonio de
sacerdotes
• 1566: Dieta de
Aubsburgo
• España: Felipe II se adhiere
en 1564
• Problema: acepto bajo
reserva de sus derechos
reales
• Países Bajos: Regente
Margarita se adhiere en
1565
 Rechazo indefinido
• Francia
• Catalina de Medicis no
queria poner en riesgo la
paz con los protestantes
• Galicanismo
• Resistencia por parte de
los cabildos
• 1615: se da una recepcion
independiente por parte de
la asamblea del clero
 Protestantes: seguían negando
su valor

1619: Historia del Concilio

de Trento de Pablo Sarpi.
Contra el Concilio Causo revuelo pero llego muy
tarde
1656: Respuesta por parte de
Roma: Contrahistoria del
Concilio por Pedro Sforza
Aplicación del
Concilio
• Pio V insiste en los siguientes
puntos:
• Hacer del clero un
ejemplo para los laicos
• Corregir a los
eclesiásticos indignos
• Abrir seminarios
• Rechazar los asaltos de
los herejes
 •Concilios provinciales
• 1564: Tarragona y Reims
• 1565: Cambray

No hicieron problemas para los decretos

En la
dogmaticos pero si para los disciplinares

•Sínodos diocesanos
práctica.. •Italia (Pavia- 1566)
•Hipólito de Rossi introdujo en su
diócesis la disciplina tridentina
•Ya había creado un seminario 1564
 San Carlos 1582: Concilio de Difícil aplicación

Francia
Italia- Milán

España
Borromeo Toledo debido al bloqueo
1566: Concilio de Carácter Borromiano político
Milán
Aplicación y
traducción a su
diócesis
Acta Eclesiae
Mediolanensis
Las visitas pastorales
1. Cabildos
2. Parroquias
3. Monasterios
Modelo
• San Carlos Borromeo

Visitador incansable
• Organización "militar"
• Formularios de visita: estado material, vida
litúrgica, pastoral, moral del clero
• Visitadores apostolicos
Creación de Seminarios

Dificultades Progreso visible

Escasez de recursos materiales Colegios Jesuitas
Resistencia de cabildos, ordenes religiosas y
poderes locales
Alumnos demasiado jóvenes y con vocación
poco segura
Ejercicios de piedad predominan sobre el
contenido intelectual y pastoral
 Papas de Italia: se reforza la autoridad de la Santa Sede
Creacion de Congregaciones especializadas
1622: Congregacion de Propaganda Fide
Iglesia 1º Secretario de Estado (Gregorio XIII)
Romana Nuncios: propagadores de los decretos tridentinos
VIsitas ad limina (1585)
1589: Terminacion de la cupula de San Pedro
Centro de vida intelectual religioso y profano : JESUITAS

Características de la
Iglesia postridentina Legislaciom clara sobre los obispos
Modelos a seguir: Carlos Borromeo y Bartolome de los Martires
Clero secular: prioridad por la pastoral y cura de almas
Iglesia Canonigos: tareas de enseñanza y gobierno de la diocesis
Clerical Capellanes: catecismo y administracion de sacramentos
Clero parroquial: rentas suficientes y dedicacion a la cura de almas.
Registro de baustismos, matrimonios y sepulturas.
Se le concedio importancia las ordenes religiosas. Modelo: Los
Jesuitas
Un catolicismo popular
CONTEXTO – EUROPA
DEL SXVII
SIGLO DEL BARROCO
Aspecto Cultural
Aspecto politico
Aspecto social y
económico
 Situación de la Iglesia en los diversos
Estados (S.XVII)
Restauración católica: en pleno desarrollo (Post-Trento)

Larga en dos dimensiones:

• Extensión geográfica: Francia, Vieja Alemania, Hungría y Bohemia; países

mediterráneas del occidente, América, Austria, Lituania, Polonia.
• Intensidad de vida religiosa: en ambas partes: católica y protestante.

Luteranismo: relegado al norte de Alemania y Escandinavia.

Calvinismo: cantones suizos, Holanda, Alemania occidental e Inglaterra.

 Ruptura de la
unidad de los
estados
cristianos Europeos
Ruptura del mapa religioso
Ruptura moral
con el Pontificado en los Estados católicos

Excesivos privilegios dado a los

Poder absoluto de los soberanos. Vigorización del la Idea de
príncipes durante las guerras
España y Francia. Estado (Maquiavelo)
religiosas.

Nuevo regalismo: se arrogan

derechos en la Iglesia para su
beneficio teniendo como referente
Idea de una Iglesia de Estado, los meritos que habian logrado
seguida del particularismo religioso. antes (guerras religiosas, misiones
en America).
• Despues se buscan razones de derecho natural
o nacionalistisco a estas concesiones.
Pithou, Les libertés de
L`Eglise gálicane, 1594.
Dedicada al rey Enrique IV.
• La del papa respecto al rey: En
las cuestiones interiores de
Francia el Papa no tiene
Dos ningun poder
• La del rey respecto del Papa: El
posiciones: Papa tiene potestad sobre las
cosas espirituales, pero no en
las de Francia (Galicanismo)
 83 proposiciones sobre los derechos del
rey en materia eclesiástica

Dar leyes en
Convocar
materia
Concilios
eclesiástica

Imponer tributos
sobre los bienes "Placet Regio"
eclesiásticos

Aprobación de
decretos del papa
y los obispos

Las tradiciones galicanas cobran nuevo vigor con

el absolutismo de Luis XIV.
 Mayoría: papas dignos
2. Papas y obispos Su acción se vio a veces perturbada por el
contexto.
reformadores
San Pío V (Ghislieri) (1566-1572):
Costumbres clericales: catecismo, misal y breviario.
Primer papa canonizado después de Celestino V (+1296)
Liga Santa: Victoria de Lepanto.

Gregorio XIII (1572-1585):

Funda varios colegios, seminarios y la
Universidad Gregoriana. Dio a las nunciaturas
permanentes su carácter definitivo.

Sixto V (1585-1590):
Impuso la visita ad limina y de conventos
Fijó el número de cardenales en 70.
Organizo las Congregaciones Cardenalicias (15)
Favorecio las artes y las letras
Clemente VIII (1592-1605)
Nombra cardenales doctos, como Baronio, Toledo y
Belarmino, para elevar el nivel doctrinal del Sacro colegio
Romano. Promovió la reforma en diversos paises
Vulgata Sixto-Clementina

Paulo V (1605-1621)
Mecenas de las artes (Basilica de San Pedro
Trata de aplicar los decretos tridentinos sobre la residencia
de los obispos y la comunión frecuente.
Nepotismo y apoyo financiero a la Guerra de los 30 años

Gregorio XV (1621-1623)
Congregación de Propaganda Fidei (misiones extranjeras)
Reglas actuales sobre la eleccion del Papa
Urbano VIII (1623-1644):
• Roma como capital del barroco. Proceso contra
Galileo.
• Enriqueció a sus nepotes y mostro mucha simpatóa
por Francia

Inocencio X (1644-1655)
• Esfuerzo por mantener el prestigio del
Pontificado: Paz de Westfalia.
• Condena el primer brote de jansenismo
• Embellece Roma
• Nepotismo
 Buen camino

Reforma in •Papas
capite

Reforma in •Obispos
membris
 Tomás de Roberto
Juan de Rivera,
Villanueva arzobispo de Valencia Belarmino, card. Y
arzob. De Capua

Obis Seripando, Obispo Bartolomé de los Pedro Guerrero,

de Salerno Mártires Arz. De Granada
pos:
Refo Gioberti de
rma Verona
in
me “Rehízo el episcopado”
mbri San Carlos Borromeo, Arz. De Milán Parece deber ordinario de
s Enseñanza del catecismo cualquier obispo, pero en
Predicación pastoral el siglo XVI tenía valor de
Visitó su diócesis ejemplo.
Formación del clero diocesano
 3. Renovación Apostólica Urgía la reforma
clerical, cuyo primer
paso era dar a los
sacerdotes una
“A la debilidad del episcopado correspondía la decadencia del clero” formación digna,
espiritual y científica
Ambientes de formación: universidades (España/Siglo de Oro) y, sobre todo,
Seminarios.
“Clérigos reformados” y Sulpicianos de Olier:
nuevas congregaciones: formación del clero.
• Se acomodan a la movilidad
de un apostolado en un 1610. Salesianas Juana Fremiot de
mundo en transformación. Chantal (asistencia de enfermos y
• Obediencia reforzada y educación de niñas)
oración mental según la
“Devotio Moderna” Congregación de Clérigos regulares (Paúles)
HUMANISMO
 4. EL HUMANISMO
ESCOLÁSTICO
La renovación de la escolástica partió de las
universidades de España:
• Del humanismo de Alcalá
• Del nuevo escolasticismo de Salamanca

Roma sintió el influjo español

• Enseñaban en el colegio Romano: los jesuitas
Belarmino, Francisco de Toledo, Maldonado, Suarez,
etc.
• Fundacion de las Universidades de Ingolstadt y Dillingen
• La nueva escolástica busca conciliar fe y razón, cuyo
modelo es Tomás de Aquino.
 Tendencia pastoral de Trento

La teología está al servicio de

la instrucción religiosa del 5 Doctores
pueblo y la predicación. prácticos
Canisio, Belarmino (Catecismos)
Juan de la Cruz (Mistico)
Francisco de Sales (Maestro de vida
espiritual)
Lorenzo de Brindis (Predicador)
Humanistas
Luis Vives (1492-1540): conjuga el humanismo con la tendencia renovadora
católica.
Introduccion a la sabidura, de la educacion de la mujer cristiana, etc.

Francisco de Vitoria (1483-1546), OP: sustituye las Sentencias por la Suma de

Sto. Tomás.
Cuestiones: derecho de gentes, legitimidad o no de las guerras, dominio
colonial, etc.
Regresa a las fuentes:SSEE, Santos Padres y Concilios.

Melchor Cano (1509-1560), OP: De los lugares teologicos

Tomas Moro: Utopia

 Silvestre de Tomas de Vio
Ferrara (Gaetano)
Humanismo • Uno de los mejores
interpretes de Santo
• Comentario a la
Suma Teologica
Tomas
Cristiano y
escolástico
Ambrosio Pedro Canisio
Catarino • Organizador de la
• Cultiva el genero de 1º reforma en
la polemica y Alemania
controversia frente • Escribe un
al protestantismo y Catecismo
algunos humanista
En Europa
Juan Fisher: Reginaldo Pole: Tomas Stapleton:
Inglaterra Defensa del Sobre el Sumo Polemista
sacerdocio Pontifice catolico

Nicolas
Francia Coeffeteau

Roberto
Italia Belarmino

España:
Alfonso de Martin Perez de
teologos Castro
Andres Vega
Ayala
tridentinos
 5. SOBRE LA GRACIA Y
OTROS TEMAS
ESPIRITUALES
• Afirmaciones de Lutero y Calvino estimularon tratar
el tema de la gracia y su relación con el libre albedrío
en la teología católica.

• Dominicos: concepción
más rígida
Influyó el contraste • Jesuitas: solución más
entre las escuelas mitigada.
tomistas y escotistas. • Conflictos en España y
Paises Bajos

Relación entre
Cuestión libertad y
gracia
Universidad de Lovaina
Afirmaciones afines a Lutero.
Bayanismo: El hombre, ser
Miguel Bayo corrupto, sin libre albedrío y
(1513-1589) sin plena capacidad para obrar
el bien; por ello, supone la
irresistibilidad de la gracia
eficaz.
• 1567. Pío V condenó 79 proposiciones.

Rpt. Jesuita Leonardo Lessio:

Atribuye influencia mayor de las fuerzas
humanas en la justificación.

•1588. Sixto V condenó ambas posturas

 P. Luis de Molina (1588)
Concordia del libre albedrío Rpt. Domingo Báñez
Escuela tomista
con los dones de la gracia

Sistema praemotio phísica.

Controversi Molinismo – Jesuitas

Ciencia media: compagina el libre
Predeterminación: es Dios
quien determina la
a De Auxiliis albedrío con la necesidad de la
gracia eficaz para toda obra buena.
voluntad con auxilio
especial, aunque
preservando la voluntad
del hombre

Jesuitas y dominicos enfrentados en España

El arbitraje de Clemente VIII no tuvo éxito, pues, es un
problema-misterio que trasciende cualquier argumento de
razón.
 Estudios Biblicos

Apologetica
Desarrollo de la Dogmatica
ciencia
eclesiastica Moral

Teologia Historica

Derecho canonico
A inicios de siglo XVI Literatura místico-ascética
hay un entorno adverso a la fe

En España hay floración de

autores espirituales.

Franciscanos
• Francisco de Osuna: Tercer
abecedario espiritual.
• Bernardino de Laredo // Diego
de Estella
• Pedro de Alcántara:
Tratado de la Oración y
meditación.
Dominicos Mediados de siglo XVI
Fray Luis de Granada: Memorial de la
Vida Cristiana, etc. Difunde una
ascética sólida y segura.
San Juan de Ávila: Tratados de
Reforma, Audi, etc.

Jesuitas
San Ignacio de Loyola (1491-1556): Ejercicios espirituales
Agustinos
Santo Tomás de Villanueva
Fray Luis de León:
Exposición del Cantar de los Cantares
 Santa Teresa de Jesús
• Vida Ambos
• Camino de perfección
describen
• El catillo interior
el proceso
interior del
alma hasta
San Juan de la Cruz llegar a los
• Subida al monte Carmelo grados más
• Noche oscura del alma elevados
• Llama de amor divino de la
• Cántico espiritual perfección
 Doctor melifluo Pedro de Berulle
- Introducció • Discurso sobre el
estado y las
n a la vida grandezas de
devota Jesús

Fuera de
España
Jean Jacquez Olier
Fundador de los sulpicianos.
 Relación
conflictiva
Fe y Ciencia

Giordano Bruno.
Proclama la independencia de la
filosofía de la autoridad eclesiástica.

Inquisición romana y Galileo (1564-1642).

• Las nuevas ciencias naturales buscan autonomía (investigaciones cuantitativas

• Se van separando del sistema aristotélico-tomista.
• Ruptura fe- razon

La nueva escolástica aspira conciliar fe y razón, cuyo modelo es Tomás de Aquino

Caso Galileo
 7. Expresiones religiosas (XVI)
Devoción a la Culto de los Frecuencia a los
IMPULSO Eucaristía santos sacramentos

Liturgia

Reforma
Tridentina Santo Tomás de Villanueva Y
Misioneros San Juan de Ávila
(1545) (1486-1555)

san Pío V (1566) Para párrocos

Se incrementa
la Enseñanza san Pedro Canisio (1555) Manual de
presentación de
religiosa del fe católica
pueblo
catequesis Catecismos Ripalda (1591)
Astete: 1599
Surgieron libros de oración:
• Los ejercicios espirituales de
san Ignacio (1548)
• Se convierte en el medio más
frecuentado para alcanzar la
perfección cristiana.

Los jesuitas promovieron las

congregaciones marianas entre la
juventud en el Colegio Romano
(1551) de la Compañía de Jesús
 Volvieron a ponerse en boga las
peregrinaciones, las procesiones solemnes
(corpus Christi, Semana Santa y fiestas
patronales)

• Manifestaciones multitudinarias religiosas:

rezo del Ave María, el Rosario, las letanías
lauretanas, las Cuarenta Horas (adoración
al SS.SS), la Adoración Perpetua y la
exposición diaria del santísimo.

• Se multiplican las cofradías y las

hermandades religiosas
El papa Urbano VIII redujo 31 Sin embargo, no dejaban de
días las fiestas de precepto para faltar abusos:
toda la Iglesia, incluyendo la de • Crueldades a causa de las guerras;
san José. vicios de sociedad, de magia;
• A los obispos se les prohibida la fanatismo contra las brujas. (distintos
contextos)
introducción en su diócesis de otros
días festivos.

A la expresividad religiosa se En Alemania, las cifras

unen en los países latinos la escandalosas de víctimas a
manifestación del arte y de la causa de la guerra de los Treinta
literatura, conocida como la Años (XVI) (católicos y
cultura barroca (s. XVI-XVIII). protestantes)
El Barroco
Poesía religiosa, arte dramático y Santa Teresa, San Juan de la Cruz, Calderon
narrativa (autos sacramentales)

Escultura y arquitectura Bramante, Miguel Ángel, Bernini)

Pintura Rafael, Tiziano, Velazquez

8. Primavera misional
Reyes de España y Portugal
Islas Canarias, (anexionadas a Propagación del Evangelio en las
Castilla) tierras recién descubiertas.
Excelente labor misionera Salen intrépidos apóstoles que irán a
Se crean sedes episcopales en las misiones, acompañando a los
algunos lugares del archipiélago. conquistadores.
Muchos terminaron como mártires.

Patronato de Indias
Sobre todos los puestos misionales y
las diócesis de nueva fundación
1508: en España
1514: en Portugal
 • Portugal y España, dedujeron del
mandato misional:
• El derecho de conquista
• Ocupación de las nuevas tierras.

¿Como se • La conquista de nuevas tierras se hizo en No siempre

desarrollaron nombre de la fe. con buenas
las misiones? • Los que conquistaban invitaban a intenciones
¿Hubieron abrazar el cristianismo con castigos.
abusos? • Tenían que reconocer la soberanía del
rey de España.
• Los conquistadores tenían derecho de
forzar a los indios a trabajarla.
• Hubo a veces abuso.
 Contra los abusos de los colonos
Antonio de Montesinos Bartolomé de las Casas Francisco de Vitoria
(1475-1540) (1474-1566) (1483-1546)
• Principal defensor de 1538.
• El dominico clamaba los indios: “Relecciones (14)
• Su libertad, su
contra los abusos en la catedral dignidad, su cultura,
sobre los indios y
Santo Domingo: sus tierras, sus bienes, el derecho de
• ¿Con qué derecho y con qué justicia etc. guerra”.
tenéis en tan cruel y horrible • 1552. “Brevísima
servidumbre a estos indios? relación de la
• ¿Con qué autoridad habéis hecho tan destrucción de las
detestables guerras a estas gentes que indias”.
estaban en sus tierras mansas y
pacíficas, donde tan infinitas de ellas,
con muertes y estragos nunca oídos,
habéis consumido?
 • 1573. Felipe II:
• Ordenaciones de los nuevos
descubrimientos y poblaciones.
• “los descubrimientos no se den con
título y nombre de conquista, pues,
habiéndose de hacer con tanta paz y
caridad como deseamos, no queremos
que el nombre dé ocasión ni color para
que se pueda hacer fuerza ni agravio a
los indios”

• 1680. Para América y Filipinas:

• “No se puede hacer guerra
a los indios…. Para que
reciban la santa fe católica
o nos den obediencia, ni
Logro de las denuncias por otro ningún efecto”
 En los demás países:
Gregorio XVII erige la Congregación de Propaganda Fide
• Difusión del catolicismo en los países no católicos.

1627
1622

Urbano VIII (1568-1644) funda el Colegio Urbano en Roma

• Apoyada por Propaganda Fide para preparación de futuros misioneros

• 1663. Seminario de Misiones Extranjeras en París

La obra evangelizadora se llevó a cabo en América, desde el primer

momento.
En Perú destacó, santo Toribio de Mogrovejo.
 MISIONEROS ACCIÓN EVANGELIZADORA

Juan de Zumárraga (1468 o 1478-1548). Nació en Vizcaya, España. • Franciscano y primer obispo de México (1528).
• Se dedicó a la evangelización y atención de los indígenas.
• Primera imprenta de América (1539)

Vasco de Quiroga (1470-1565), el “Tata Vasco” de los indios • Primer obispo de Michoacán, México.
• Fundó dos hospitales (Santa fe: 1531 y San Nicolás de Tolentino)

San Luis Beltrán O.P. (1526-1581),valenciano. Patrón de Colombia. • Recorren las selvas de Argentina y Colombia
San Francisco Solano (1549-1610) • Perú.

Pedro Claver S.J. (1580-1654). Catalán. • Se entrega al servicio de los negros africanos en Cartagena de Indias.
Muere en Cartagena de Indias, Colombia. • Los Bautizaba y adoctrinaba

Santo Toribio de Mogrovejo (1538-1606). • Arzobispo de Lima.

• Organizador de la Iglesia americana
• Concilios diocesanos y 3 provinciales (1582-1583)
Se crena universidades
en Mexico, Lima y
Santo Domingo

Se abren colegio
universitarios, seminarios,
conventos y monasterios

Nuevos metodos de
catequesis

Metodo: Reducciones

A cargo: LOS
MISIONEROS
 En Europa...

Alemania Central
quedo para la Contrarreforma en
Nuevos seminarios
y universidades en
Iglesia de Roma Alemania
San Pedro Canisio
Ingolstadt, Dilinga
y Colonia
Polonia Rusia Grecia
• Se restaura la fe con • Intentos de • Se establece el
Segismundo III recuperacion colegio de San
con Ivan IV y Atanasio para
falso Demetrio formacion de
misioneros
griegos