Unidad 3

UNIDAD 3
España conquista América 1492. En el siglo XVI comienza el proceso de evangelización
Características de las producciones españolas

Siglo XVI  Diferentes centros de producción (Sevilla- contacto con América-,Madrid desde 1561, Toledo)
 Introducción del lenguaje renacentista y manierista.
 Organización en gremios. Discusiones sobre la liberalidad de la pintura
Siglo XVII  Naturalismo/realismo Sevilla

 Barroco/Tenebrismo influencia de Rubens en la corte de Madrid
Relación de España y la Iglesia con América

- Patronato Real (1508)El papado le concede a la Corona Española privilegios recolección de
diezmos/designación de candidatos para la evangelización órdenes mendicantes: franciscanos, agustinos,
dominicos y luego jesuitas.
- La Iglesia en América está al servicio de la Corona y no del papado.
En lo artístico Difusión de temas y motivos iconográficos por medio del envío de pinturas o grabados
Paolo de San Leocadio, Virgen del
Pedro de Campaña, Descendimiento,
Caballero de Montesa, ppios. S. XVI
1547
Siglo XVII
Corte de Madrid Jusepe Ribera (1591-1652). Trinidad, 1635, Museo del
Claudio Coello, Triunfo de San Agustín, Prado, España
1664
S. XVII. Sevilla
Diego de Velázquez, El aguador de Bartolomé Murillo, El pequeño
Francisco de Zurbarán, Martirio de
Sevilla, c. 1620 mendigo, c. 1645
San Serapio, 1628
Importancia de América  Extracción de riquezas  explotación de minas
 Mano de obra sistema de encomiendas: Adjudicación de tierra y los

indígenas que allí habitaban para que trabajen. Pagaban tributos.
 Repartimiento Indígenas adjudicados a un individuo forzados a trabajar a

cambio de un salario.
Evangelización a cargo del clero regular: franciscanos, agustinos y dominicos

Creación de reducciones
Nueva España 1520-1580 Pintura conventual realizada por indígenas a partir de modelos de grabados europeos
Uso de imágenes para evangelizar problema de la enseñanza de la doctrina cristiana. Problema de la idolatría
Andes  proceso de evangelización más tardío (a partir de 1569 con el Virrey Toledo se organizan reducciones) por
resistencia Inca.
En Europa
-Concilio de Trento 1545-1563  Define el uso y función de las imágenes religiosas (incitar a la
piedad/ajustarse al mensaje bíblico/sencillez en el tema/ función didáctica-ejemplar- imágenes
ejemplificadoras).
-Contrarreforma de la Iglesia Católica  Desde Concilio de Trento - siglo XVII representaciones de la
Iglesia Triunfante. La Iglesia confirma la validez de las imágenes y sanciona su uso en el Concilio de
Trento
¿Qué producciones había en América?
Cultura Azteca y Maya  Códices 

Contaban historias relacionadas con mitos. Uso Andes  quipus: sistemas de registro
de papel amate, planimetría, organización en  Keros: vasos rituales
registros, abigarramiento  Textiles
Códice borbónico, ca. 1507
CONCEPTOS PARA PENSAR LAS IMÁGENES EN EL PERÍODO
DE EVANGELIZACIÓN
ROGER SERGE GRUZINSKI

CHARTIER
TRANSITIVIDAD IMAGEN MEMORIA IMAGEN MILAGROSA

REFLEXIVIDAD
Pintura mural conventual en Nueva España 1520-1580 Diego de Valadés, grabado de la Rethorica
Organización del núcleo de las reducciones Christiana (1579).
Huejotzingo Características: Temas religiosos (vida de Jesús, Santos, Postrimerías) y motivos ornamentales
Uso de grabados
Fresco secco
Cristo lava los

pies de los
apóstoles
San Pablo
Actopan
Capilla abierta
Los castigos del infierno

La boca del infierno
Acolman Actopan
Calvario
Malinalco
Claustro alto. Flora y fauna local
Escultura indígena Retablo de la Asunción de Juli 1600- Huaca
Pintura en Nueva España y Andes ½ S. XVI
En ambos casos llegaron pintores europeos

Nueva España: Simón Pereyns, Andrés de Concha, Baltasar de Echave Orio  influencias renacentistas/manierista
Uso de grabados
Formación de dinastías de pintores  enseñanza familiar y a través de talleres (Juárez/ Echave)
Predominio de pintores europeos por sobre los pintores indígenas en las ciudades diferencia en el modo de
representación con respecto a Andes
Organización en gremios de pintores  debate por la liberalidad de la pintura  carácter sagrado de la misma,
conocimiento de lo sagrado, imagen del Divino Pintor.
Andes: Bernardo Bitti, Angelino Medoro, Pérez de Alesio  artistas italianos  influencias manieristas.
Formación de discípulos
Uso de grabados
Mayor presencia de pintores indígenas o mestizos S.XVII  pintura cuzqueña se aleja cada vez más de los
modos de representación europeos.
Nueva España S. XVII
Sebastián López de Arteaga (1610-1652)  formado en el taller de Zurbarán (Sevilla). Influencia del claroscurismo
Baltasar de Echave Rioja  Dinastía de los Echave. Claroscurismo. A fines del S XVI  Influencia del Barroco a
través de grabados de obras de Rubens
Baltasar de Echave
Rioja, Martirio de
San Pedro Arbues,
1666
Sebastián López de
Arteaga,
Incredulidad de
Santo Tomás
Nueva España S. XVII
Contexto: Aristocracia criolla  Cargos en el clero y en el gobierno civil
Barroco  vinculado con los pintores de la Corte de Madrid (influenciados por Rubens)
Grabado de Schelte de Bolswert a partir de dibujos de

Rubens, Triunfo de la Iglesia
Baltasar de Echave Rioja,

Triunfo de la Iglesia, Sacristía
Catedral de Puebla, 1675.
Pintores españoles de la Corte de Madrid  Barroco. Influencia de Rubens
Juan de Valdés Leal, Imposición

del nombre de Jesús
Juan de Valdés Leal,

Inmaculada Concepción
Cristóbal de Villalpando (1649-1714)
1era etapa
- dibujo cuidadoso
- posiciones forzadas  rasgos manieristas
- colores metalizados  rasgos manieristas
Lamentación sobre Cristo Muerto, ca. 1675

Cristóbal de Villalpando (1649-1714) Sacristía de la Catedral de México (1684-1685)
- Importancia al color y la luminosidad para la Encargo del cabildo catedralicio. Función de ensalzar el
construcción del espacio poder del clero secular.
- Composiciones dinámicas -Iglesia militante y triunfante
- Gestualidad -El triunfo de la Iglesia
- Gran cantidad de personajes -San Miguel
- Posiciones forzadas de las figuras -Mujer del Apocalipsis
- Expresión melancólica
-El triunfo de la Iglesia
Personificación de la Iglesia  caliz, ostia, cruz de

tres brazos
Ángeles con llaves, corona
Escudo con la imagen de la Asunción
Cuatro personajes con coronas  podrían ser

personificaciones de los cuatro continentes
Figura de América  oreja perforada, águila sobre

nopal
Andes S XVII
- Formas manieristas/tardorrenacentistas como catálogo formal
- Importancia de los grabados  operan como catálogos formales  modelos iconográficos, compositivos
- No hay una sucesión de estilos
- Campo simbólico en común más que aprehensión mecánica de modelos europeos
- Mayor impronta indígena (diferencia con Nueva España)
- Poca importancia al dibujo

Contexto
-1673 Manuel de Mollinedo y Angulo obispo de Cuzco  se establece el Barroco.
-Encargos oficiales, favorece artistas, entre ellos a Basilio de Santa Cruz Pumacallao y Diego
Quispe Tito
Diego Quispe Tito (1611-1681) Piscis-Febrero-La Pesca Milagrosa o La vocación de los
Serie del Zodíaco – Catedral de Cuzco Apóstoles (Marcos 1)
- Encargo probable del obispo o cabildo catedralicio
- Basada en grabados realizados para América
- Relación de escenas evangélicas con signos zodiacales, el mes y los planetas correspondientes al
signo  probablemente el mensaje se relacione con la lucha por eliminar la idolatría
- 12 lienzos
- Inscripción en latín
Capricornio-Diciembre-
María y José buscan
posada (Lucas 2),
Muchas características de la pintura de Quispe Tito se expanden a la pintura cuzqueña del siglo
XVIII organizada en talleres.
Círculo de Quispe Tito,
- poco interés por la perspectiva lineal Trinidad doble
- planimetría y uso de sobredorado
- lejanías brumosas
- paisajes con aves, flores
- escenas cotidianas
Atribuido a Quispe
Tito
Sagrada familia
con ronda de
ángeles
Cristóbal de Villalpando, Mujer del Apocalipsis Quispe Tito, Bautismo de Cristo
Sacristía de la Catedral de México
Siglo XVIII
Nueva España
- organización en talleres
Diferentes géneros
- Retrato
- Pintura de castas
- Pintura de memoria histórica
Juan Correa, Biombo del Encuentro entre

Cortés y Moctezuma, c. 1690, Fomento
BANAMEX
Pintura de castas
Miguel Cabrera, De español e india, mestiza
Miguel Cabrera, Virgen de Guadalupe José de Ribera y Argomanis, Imagen de la jura de la Virgen
con las cuatro apariciones y el Tepeyac de Guadalupe como patrona de la Ciudad de México, 1737
Miguel Cabrera, Sor Juana Inés de la Cruz, 1732, M. Nacional de
Miguel Cabrera, Retrato de Ana María Pérez Cano, Historia
segunda mitad del s. XVIII, MUNAL
Siglo XVIII
Andes Virgen del Rosario de Pomata
-Talleres de producción seriada/cuasi industrial
- Pintura cuzqueña anónima Estampa del siglo XVIII

-Uso de sobredorado
-Elaboración de series  vidas de Santas tendencia a la

planimetría/paleta acotada/poco interés en la
perspectiva/Sobredorado/paisajes idílicos
- Tipos iconográficos  cuadro de altar, ángeles militares,

santísima trinidad (1/2 S XVII- S. XVIII)
- Uso de grabados
Jan Swellinck, Comunión de Santa Catalina
Juan Espinosa de los Monteros, Comunión

de Santa Catalina
Anónimo cuzqueño, Comunión de

Santa Catalina, Monasterio de Santa
Catalina, Córdoba, mitad s. XVIII
Santísima Trinidad
Anónimo, Trinidad trifacial, Museo
de Arte de Lima, c. 1760 Miguel Cabrera, Trinidad antropomorfa,
Anónimo, Trinidad antropomorfa,
c. 1760- Nueva España
Museo de Arte de Lima, c. 1730
Ángeles militares (1680/1700) Corredor de Cuzco al Titicaca- irradia a Sudamérica)
Uriel Dei, Iglesia de Calamarca (La Paz, Taller de Matheo Pisarro, Ángel no identificado, Iglesia de Nuestra
Bolivia). 161,5 x 109,5 cm. Señora de la Asunción, Casabindo (Jujuy) 120 x 83 cm
Con respecto a la arquitectura se recupera el tratado sobre arquitectura (De architectura) de Vitruvio. Uso de los órdenes arquitectónicos y la proporción.
Construcción de iglesias y palacios.
León Battista Alberti (1404-1472) escribe De re aedificatoria, tratado sobre arquitectura.
Brunelleschi instaura el módulo como medida para la construcción arquitectónica León Batista Alberti, Palacio Rucccelai, 1446.
León Battista Alberti (1404-1472), San Andrés de Mantua, 1470 Uso de órdenes arquitectónicos. Planta baja de tiendas. Piano nobile.
Empleo de almohadillado en los muros. Cortile (patio) central
Filippo Brunelleschi (1377-1446). Hospital de los

Inocentes. Fachada. 1419
Uso del módulo como medida de construcción y
proporción
Borromini, San Ivo della Sapienza 1642
Bernini, San Andrés del Quirinal, 1658
Catedral de México (1580-1650, México DF) – Traza de Claudio de
Arciniega
Catedral de Cuzco (1598-1654, Perú) – Becerra Fachada 1657
Arquitectura Barroca- S. XVII PUEBLA
Santa María de Tonantzintla , afueras de Cholula- 1° ½ s XVII
Nueva España
- Diferentes escuelas regionales que se caracterizan por el uso

de diversos materiales  Oaxaca- yesería/ Puebla- azulejería/
México- tezontle-chiluca
Catedral de Cuzco (1598-1654, Perú) - Compañía de Jesús de Cuzco (1660, San Francisco de Lima (1660, Perú). Barroco
Becerra Perú)
Compañía de Jesús de Cuzco
(1660, Perú).
Barroco – Fachada por Diego
Martínez.

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España conquista América 1492. En el siglo XVI comienza el proceso de evangelización

Características de las producciones españolas

Siglo XVII  Naturalismo/realismo Sevilla

Relación de España y la Iglesia con América

- La Iglesia en América está al servicio de la Corona y no del papado.

 Mano de obra sistema de encomiendas: Adjudicación de tierra y los

 Repartimiento Indígenas adjudicados a un individuo forzados a trabajar a

Evangelización a cargo del clero regular: franciscanos, agustinos y dominicos

Cultura Azteca y Maya  Códices 

ROGER SERGE GRUZINSKI

TRANSITIVIDAD IMAGEN MEMORIA IMAGEN MILAGROSA

Cristo lava los

Los castigos del infierno

En ambos casos llegaron pintores europeos

Grabado de Schelte de Bolswert a partir de dibujos de

Baltasar de Echave Rioja,

Juan de Valdés Leal, Imposición

Juan de Valdés Leal,

Lamentación sobre Cristo Muerto, ca. 1675

Personificación de la Iglesia  caliz, ostia, cruz de

Escudo con la imagen de la Asunción

Cuatro personajes con coronas  podrían ser

Figura de América  oreja perforada, águila sobre

- Formas manieristas/tardorrenacentistas como catálogo formal

- No hay una sucesión de estilos

- Campo simbólico en común más que aprehensión mecánica de modelos europeos

- Mayor impronta indígena (diferencia con Nueva España)

- Poca importancia al dibujo

Juan Correa, Biombo del Encuentro entre

-Talleres de producción seriada/cuasi industrial

- Pintura cuzqueña anónima Estampa del siglo XVIII

-Elaboración de series  vidas de Santas tendencia a la

- Tipos iconográficos  cuadro de altar, ángeles militares,

Juan Espinosa de los Monteros, Comunión

Anónimo cuzqueño, Comunión de

Filippo Brunelleschi (1377-1446). Hospital de los

- Diferentes escuelas regionales que se caracterizan por el uso

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