Bondad, Santidad y Justicia

Doctrina de Dios
Escuela Teológica de Granada.

Profesor Pedro B. Blois.
Atributos Comunicables
1. Espiritualidad.
2. Atributos Intelectuales.
3. Atributos Morales.
4. Atributos de Soberanía.
5. Perfección, Bienaventuranza y Gloria.
3. Atributos Morales:
i. Bondad.
ii. Santidad.
iii. Justicia.
i. Bondad. Definición (Herman Bavinck):
El primero de los atributos morales de Dios es su Bondad. Esta no debe de ser

entendida en términos relativos o utilitarios, sino en un sentido absoluto. La
Bondad de Dios es Perfecta (integridad moral + belleza/deseabilidad), es el
parámetro de toda bondad.
Dios es, además, el supremo bien de todas las criaturas, el objeto del deseo de todo
lo creado.
Como fuente de todo bien, la Bondad de Dios se manifiesta para con sus criaturas
como amor, misericordia, paciencia, y de manera más gloriosa como gracia (ir a
d.8).
i. Bondad. Explicación:
 La bondad de Dios se refiere tanto a su carácter como a su conducta. Sus

actos proceden de su propio ser. Dios actúa en base a lo que Él es.
El que Dios sea bueno no es consecuencia de que Dios obedezca y pueda ser
juzgado por alguna ley cósmica ajena a sí mismo. Dios siempre actúa de acuerdo
con su propio carácter, que es eterno, inmutable, e intrínsecamente bueno.
Dios es Bueno porque todo lo que Él es y hace es dignísimo de su propia

aprobación (tanto en sus obras de Creación como de Redención).
i. Bondad. Biblia:
 Dios es el estándar y la fuente de todo bien.
“Bueno eres tú, y bienhechor; enséñame tus estatutos.” Salmo 119. 68
“Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las
luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.”
Santiago 1. 17
i. Bondad. Biblia:
 Dios es el “summum bonum” – el Bien Supremo – del hombre.
“Oh alma mía, dijiste a Jehová: tú eres mi Señor; no hay para mí bien fuera de
ti.” Salmo 16. 2.
“Porque he aquí, los que se alejan de ti perecerán; tú destruirás a todo aquel que
de ti se aparta. Pero en cuanto a mí, el acercarme a Dios es el bien; he puesto en
Jehová el Señor mi esperanza, para contar todas tus obras.”
Salmo 73. 27-28.
i. Bondad. Distintas formas de expresión:
• GRACIA.
• MISERICORDIA.
• PACIENCIA.
• AMOR.
GRACIA: La Gracia es la Bondad de Dios que se extiende hacia aquellos

que, en sí mismos, merecen su Castigo.
 La Gracia es un acto divino voluntario e inmerecido, y un favor carente de

todo mérito, que se extiende al pecador, quien muy a pesar de tener sobre sí el
veredicto de muerte, recibe justicia y vida (Rm.5.15; Ef.2.8-9).
 De este modo, la expresión este atributo divino garantiza que solamente Dios
reciba la gloria en todos sus actos de salvación (Ef.2.8-9).
 En las Escrituras este atributo divino se extiende de manera especial sobre

el pueblo de Dios – sus escogidos. Su elección y guía, su rescate y redención,
y todos los beneficios que la Iglesia ha recibido en distinción de otros pueblos
(Romanos 9; Efesios 1.3-12).
 Este atributo de Dios se demuestra en la entrega de su Hijo, quien es en sí

mismo lleno de Gracia, y en todos los beneficios que de su obra redentora
podamos obtener (Juan 1.14-17).
 En Efesios 1.3-12 se nos dice que la manifestación de este atributo divino se

encuentra en la cúspide de los propósitos de Dios en la creación del
mundo.
Misericordia: La misericordia es la Bondad de Dios que se extiende hacia

aquellos que están afligidos y angustiados.
 Si en su gracia Dios se extiende a aquellos que no soportan la culpa de sus

pecados, en la misericordia Dios alivia a aquellos que no soportan las
devastadoras consecuencias del pecado – ya sea de pecados en particular o
general. (Sl.113.7; Sl.146.7-9). Bondad que se extiende al miserable.
Paciencia: La paciencia de Dios se expresa cuando este retiene por un

tiempo su castigo de aquellos que lo merecen.
“El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que
es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos
procedan al arrepentimiento.”
2 Pedro 3.9
Amor: El amor se define como la entrega voluntaria de uno mismo para el

beneficio de otros – con la experiencia de gozo en el bien del otro.
 Dios siempre ha vivido en una relación de amor y gozo en el seno de la

Santísima Trinidad. (Juan 17.24, 14.31).
 El amor de Dios se manifiesta en la existencia y manutención de todo lo

creado, y de manera especial en la obra de Redención. En esta, Dios muestra
su amor para con todos los hombres, al ofrecerles el Evangelio, y de manera
particular a sus escogidos, en quienes el Evangelio es eficaz. (Juan 3.16;
Romanos 5.8-11; Ef.1.3-14).
Jonathan Edwards dijo que la razón
principal por la que Dios creó no fue
para suplir alguna carencia en él, sino
para extender esa comunicación
perfecta de bondad y amor que
tiene el Dios trino… la alegría,
felicidad y regocijo de Dios en las
perfecciones divinas se manifiestan
externamente al expresar esa felicidad
y regocijo a los seres creados… el
universo es una explosión de la gloria
de Dios… Así pues, el objetivo
principal de la creación es la unión
en el amor entre Dios y sus
criaturas.
i. Bondad.
ii. Santidad.
iii. Justicia.
ii. Santidad. Definición :
La santidad divina tiene que ver tanto con la naturaleza de su carácter, como con su
relación con todo lo creado.
 La santidad divina destaca la valía de Dios como infinitamente superior y distinto a todo
lo creado. La gloria de Dios, que se refleja en toda la creación, es la expresión externa
de la santidad del ser de Dios (Isaías 6:2-3).
 En cuanto al carácter divino, la Escritura es clarísima al afirmar la perfección moral y la

pureza absoluta de Dios (1 Samuel 2.2; Sl.99.9; Ap.15.4).
 En referencia a sus tratos con la creación, decimos que Dios está apartado de todo mal, y
que se encuentra plenamente comprometido a buscar su propia gloria y honor en todo su
proceder (Josué 24.19; Is.42.8).
ii. Santidad.
 También en referencia al pueblo de Dios las Escrituras nos hablan de la santidad

como un atributo de carácter, y como la separación para tareas sagradas.
(Lv.19.2; Hb.12.7-14; 2 Cor.6.14-18; 1 Cor.5.9-10).
 Inclusive utensilios, días y lugares son llamados santos cuando separados para el
uso religioso (Éxodo 20.11, 29.44). Estos objetos debían de ser separados de toda
inmundicia y dedicados por completo al servicio del Señor.
ii. Santidad.
 Cuando las Escrituras nos hablan del Dios celoso, se refieren al compromiso
divino por mantener intacta la gloria de su santidad – la cual está
relacionada además al cuidado de su pueblo (Dios es celoso de su pueblo).
(Dt.4.23-24; Éx.20.2-6).
 La alegría y bienaventuranza de Dios consiste precisamente en su santidad

– y lo mismo podemos afirmar de la criatura. La santidad promueve
verdadero gozo y verdadera paz.
i. Bondad.
ii. Santidad.
iii. Justicia.
iii. Justicia. Definición :
La Justicia de Dios significa que Él siempre actúa de acuerdo con lo que es recto
– eso significa, según las demandas de su carácter y voluntad. Él es la norma
final de lo que es recto. Su Justicia implica además el juicio recto e imparcial de
Dios para con su creación moral.
“Él es la Roca, cuya obra es perfecta,

porque todos sus caminos son rectitud;
Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en él;
es justo y recto.”
Deuteronomio 32. 4
iii. Justicia. Definición :
 La justicia divina nos enseña que Dios no puede pasar por alto el pecado. A
causa del carácter justo de Dios – y de la valía de su gloria y santidad – el
pecado debe de ser condenado con la mayor vehemencia (Éx.34.6-8;
Núm.14.18; Nahúm 1.3).
 Si Dios ha de ser misericordioso, y ha de extender su gracia, debe de hacerlo

en base a una justicia satisfecha. Eso es lo que acontece en el EVANGELIO
(Rm.3.25-26).
iii. Justicia.
 El hombre es llamado a ser cauto y humilde ante las aparentes injusticias de

nuestro mundo (Job 40.2, 7-9; Rm.9.20-21). Tanto la obra de la cruz, como el
juicio final, garantizan el cumplimiento de toda justicia.
 Cuando las Escrituras destacan el aspecto emotivo/visceral de la justicia divina,

ellas nos habla de la ira de Dios (Rm.1.18; Deut.32.21).
 La justicia divina debe de ser motivo de gratitud para el cristiano, y razón para
que no responda vengativamente al agravio (Sl.145.17; Rm.12.17-21).

Bondad, Santidad y Justicia

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Bondad, Santidad y Justicia

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Bondad, Santidad y Justicia

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Doctrina de Dios

Escuela Teológica de Granada.

El primero de los atributos morales de Dios es su Bondad. Esta no debe de ser

 La bondad de Dios se refiere tanto a su carácter como a su conducta. Sus

Dios es Bueno porque todo lo que Él es y hace es dignísimo de su propia

 Dios es el estándar y la fuente de todo bien.

“Bueno eres tú, y bienhechor; enséñame tus estatutos.” Salmo 119. 68

 Dios es el “summum bonum” – el Bien Supremo – del hombre.

GRACIA: La Gracia es la Bondad de Dios que se extiende hacia aquellos

 La Gracia es un acto divino voluntario e inmerecido, y un favor carente de

 En las Escrituras este atributo divino se extiende de manera especial sobre

 Este atributo de Dios se demuestra en la entrega de su Hijo, quien es en sí

 En Efesios 1.3-12 se nos dice que la manifestación de este atributo divino se

Misericordia: La misericordia es la Bondad de Dios que se extiende hacia

 Si en su gracia Dios se extiende a aquellos que no soportan la culpa de sus

Paciencia: La paciencia de Dios se expresa cuando este retiene por un

Amor: El amor se define como la entrega voluntaria de uno mismo para el

 Dios siempre ha vivido en una relación de amor y gozo en el seno de la

 El amor de Dios se manifiesta en la existencia y manutención de todo lo

 En cuanto al carácter divino, la Escritura es clarísima al afirmar la perfección moral y la

 También en referencia al pueblo de Dios las Escrituras nos hablan de la santidad

 La alegría y bienaventuranza de Dios consiste precisamente en su santidad

“Él es la Roca, cuya obra es perfecta,

iii. Justicia. Definición :

 Si Dios ha de ser misericordioso, y ha de extender su gracia, debe de hacerlo

 El hombre es llamado a ser cauto y humilde ante las aparentes injusticias de

 Cuando las Escrituras destacan el aspecto emotivo/visceral de la justicia divina,

También podría gustarte