Salmos Canto

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EL LIBRO

DE LOS
SALMOS
1. EL NOMBRE

2. LA POESÍA HEBREA

3. LA NUMERACIÓN

4. “FAMILIAS DE SALMOS”
1. EL NOMBRE

Los hebreos, observando


el contenido, los llaman
“oraciones” (Sal 72,20)
o “himnos” (Mc 14,26)
Pero la tradición
Griega se fijó,
más que en el
contenido, en la
ejecución musical.
De ahí vienen dos palabras:

“Salmos”: cantos con


acompañamiento musical

“Salterio”: instrumento de
cuerdas para acompañar un
poema.
2.
LA POESÍA HEBREA
Como es poesía, los
Salmos deben tener
un sonido agradable
y estar muy bien
organizados por
versos y estrofas
x ej: Salmo 103,22:

“Baraju Adonay Kol Maasa

Baraji Nafshi et Adonay”


Pero al poeta hebreo
le interesa un
elemento
fundamental, que se
llama “Paralelismo”
¿Qué es el Paralelismo?

Es poner en paralelo la primera línea


con la segunda

________PRIMERA LÍNEA___________

______SEGUNDA LÍNEA ____________


SI LA SEGUNDA LÍNEA REPITE LA
IDEA DE LA PRIMERA, SE LLAMA
“PARALELISMO SINONÍMICO”:

“El cielo proclama la gloria de Dios

El firmamento pregona la obra de


sus manos”
Salmo 19,1
SI LA SEGUNDA LÍNEA
CONTRADICE LA IDEA DE LA
PRIMERA, SE LLAMA
“PARALELISMO ANTITÉTICO”:

“Ellos flaquean y caen,

Nosotros nos mantenemos en pie”


Salmo 20,8
SI LA SEGUNDA LÍNEA
COMPLEMENTA LA IDEA DE LA
PRIMERA, SE LLAMA
“PARALELISMO SINTÉTICO”:

“Oh Señor: Salva al Rey

Respóndenos cuando te invocamos”


Salmo 20,10
EJERCICIO:

Salmo 115, 3 – 4
,5–6
, 12 – 13
3. LA NUMERACIÓN
DE LOS SALMOS

Salmo 23 (22)
El Salmo 9 es un
“Salmo Alfabético”

22 consonantes de la
lengua hebrea
La tradición hebrea
lo dividió en dos
salmos, pero la
tradición griega lo
dejó como unidad.
De ahí en adelante, la
numeración hebrea
tendrá el número más
alto y entre () estará la
numeración griega, un
número por debajo
En el Salmo 147 ocurre lo
contrario: los griegos lo
dividen, pero los hebreos lo
mantienen como unidad.

Así, los Salmos


148 – 149 – 150
ya no tienen paréntesis
Salmo 63 (62)
Salmo 149

El nro. en () es el que
aparece en los libros
litúrgicos.
3. “FAMILIAS DE
SALMOS”

Géneros Literarios
Antes de comenzar:

Los Salmos pueden ser


individuales
o colectivos
A) HIMNOS
Poesía que ensalza a
Dios por su grandeza
y esplendor
Se trata de una
alabanza
DESINTERESADA:
es el modelo más
noble y elevado
de oración
El hombre se olvida
de sí, no pide nada
para sí, sino que
centra su atención
en la grandeza de
Dios.
Los motivos de la
alabanza:

¿Por qué se alaba


a Dios?
* Por su actuar en la
historia: 68, 8 – 15

* Por la Creación:
Él crea y cuida: 19,2
* Porque Él es el único
Dios y Rey:
95, 3 ; 97,1
* Por la Ciudad Santa,
Jerusalén:
47, 2 – 3
Estructura:

1) Introducción

2) Cuerpo

3) Conclusión
Modelo =

Salmo 135
B) SÚPLICAS
También llamadas
“Peticiones” o
“Lamentaciones”
Poesía que se
canta a Dios en
medio de una
situación de apuro
Dios, en el pasado,
ha sido bondadoso;
sin embargo,
en el presente,
se ha escondido,
está ausente!
“Dios mío,
Dios mío
¿Por qué me has
abandonado?”

Salmo 22, 2
Ante la ausencia de
Dios, el orante
intenta convencerlo,
por medio de la
poesía, para que
cambie de actitud.
Pero siempre se hace
en actitud de FE:

El orante está
convencido que Dios
va a actuar.
Estructura:

1) Introducción

2) Cuerpo

3) Conclusión
En el cuerpo del
Salmo, aparecen
las siguientes
situaciones:
* Los enemigos que
amenazan la vida.
* Actitud de Dios,
desentendido e
indiferente.
* Imploración dirigida a
Dios para que actúe
Tres aspectos
fundamentales:

1) Enemigos =
enfermedad, pecados,
guerras, malvados
2) El “cambio de humor”

3) La “Imprecación”:

Que Dios actúe destruyendo


los enemigos. El orante no
puede hacerlo, ya que sólo
Dios puede impartir justicia.
“¡Rompe el brazo del
inicuo y castiga la
maldad del malo
hasta que no halles
ninguna!”
Salmo 10,15
Modelo =

Salmo 22
C) ACCIÓN
DE GRACIAS
Poesía que se canta a
Dios para agradecerle
porque ha intervenido
favorablemente
en medio de una
dificultad.
El sufrimiento no
es presente, como
en las súplicas,
sino que ocurrió
en el pasado
En muchos
elementos se
parece al HIMNO,
ya que se pasa a la
Alabanza
Modelo =

Salmo 118
EJERCICIO FINAL:

Analizar,
con base en lo compartido,
el Salmo 145 (144),
del Domingo XVII (B)

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