La Infancia, Las Infancias

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La infancia, las infancias…

Algunas cuestiones a considerar:

La Infancia como campo


“es propenso a ambigüedades que
ocultan relaciones sociales de dominación, lo
que conduce a imprecisiones que uno podría
afirmar que no son "inocentes”
Bustelo, diciembre 2005

Lic. Marta Susana Bertolini 1


La infancia, las infancias…
Bustelo recupera de Agamben
los términos con los que los griegos nombraban la vida :
•la zoé que expresaba la vida pura, el simple
hecho de vivir, la nuda vita (vida desnuda) como
vida fuerza o vida biológica

•el bios, la vida relacional que implica el


lenguaje, la política y la ciudadanía

Lic.Lic.
Marta Susana
Marta Bertolini
Bertolini 2
Y sostiene:

“el caso de la infancia uno podría


resumir
la zoé en sobrevivencia y
el bios en la ciudadanía y la política.”

Lic. Marta Susana Bertolini 3


Foucault designa como biopolítica las relaciones de poder
con el cuerpo y con la construcción de subjetividad

“La biopolítica define el acceso a


la vida y las formas de su
permanencia y asegura que esa
permanencia se desarrolle como
una situación de dominación.

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En las instancias iniciales de la vida,
la biopolítica
designa la situación en donde
la política suprime el bios
para despojar
todo lo humano de los humanos
dejándolos sólo como zoé.”

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La biopolítica
Se constituye como biopoder

“El punto es el control de la


subjetividad.
El poder se ejerce
ahora desde adentro justo cuando
muchos creen
que desarrollan una subjetividad
propia y autónoma.”
Lic. Marta Susana Bertolini 6
“Lainfancia es la instancia
de la inauguración
de la vida y en donde la
aparición del
biopoder
aparece en su forma
paroxística.”
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En la infancia
La biopolítica se presenta en tres niveles:

 El niño SACER
 Vida sobreviviente – ZOE –
 Visión Hegemónica
de la Infancia

Lic. Marta Susana Bertolini 8


Niño sacer
“El primer dispositivo biopolítico es el
poder directo sobre la vida” la muerte
silenciosa de miles de niños es la forma,
más silenciada pero también más violenta
de la biopolítica actual.
El autor menciona a la cantidad de niños
que mueren diariamente sin que nadie sea
responsable de ello.

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La vida sobreviviente o ZOÉ
Refiere a los niños pobres e indigentes,
que solo pueden limitarse a sobrevivir.

Dice Bustelo: “Analizar la situación de la


infancia pobre sin relacionarlo con los
procesos económicos de concentración
de ingresos, riqueza y poder, es como
trabajar por y para la reproducción”

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Visión Hegemónica de la infancia
Que refiere al control de los que
sobreviven.

“Normaliza la visión particular de una


relación social al mismo tiempo que la
oculta”

Relaciona esta normalización con el


concepto de habitus y de campo (Bordieu)
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Habitus

“Sistema de disposiciones durables y


transponibles que, integrando todas las
experiencias pasada, funciona en cada momento
como una matriz de percepciones, de
apreciaciones y de acciones, y vuelve posible el
cumplimiento de tareas infinitamente
diferenciadas, gracias a la transferencia
analógica de esquemas que permiten resolver
problemas.”

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“Sistema de esquemas de pensamiento,
percepción, evaluación y acción de los que
dispone un individuo en un determinado
momento de su vida”

“Los habitus son principios generadores de


prácticas distintas y distintivas […], pero también
son esquemas clasificatorios, principios de
clasificación, principios de visión y de división”

Poggi,Margarita (2002 ) Instituciones


y trayectorias escolares. Replantear el sentido común para transformar las prácticas
educativas .Santillana, Buenos Aires pag 28

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Otros sentidos para la INFANCIA
Infancia Hiper realizada – Infancia Des realizada : Narodowski

Infancia protegida – Infancia vigilada: Corea

Hombres del mañana – chicos de hoy : Lewkowicz

El niño como consumidor: Corea


El niño de la calle y el niño consumidor: Carli

El niño Sujeto de Derechos:


Convención Internacional sobre los derechos del niño
Ley 26061
INTERÉS SUPERIOR DEL NIÑO
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Ante el debilitamiento del Estado y el avance de la
mercantilización en las propuestas educativas para la
primera infancia

Dahlberg, Moss y Pence se preguntan:

¿De que modo podemos, entonces, oponernos


al consumismo antes de que la atención y la
educación de la primera infancia se encaminen
irrevocablemente por la senda de su
transformación en empresas burocráticas
dedicadas al servicio del capitalismo global?

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Sara Victoria Alvarado:
Propone la formación en valores:
 Potenciando al sujeto en su enteridad, es decir en todas
sus dimensiones.
 Atender a la singularidades y a las diferencias
individuales dentro de un colectivo en el que se
reconocen en un proyecto en común.
 Fortaleciendo los potenciales:
 Afectivo
 Comunicativo
 Creativo
 Ético Moral
 Político

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Pensar la subjetividad ético moral y política implica
atender a:

• La autonomía
• La reflexividad
• La conciencia histórica
• La ampliación del círculo ético
• La articulación entre la acción y el
discurso
• La configuración de lo público
• La negociación del poder
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Zabalza habla de “facilitar la consecución de una
personalidad sana en los niños”

• Atender a los sentimiento ya que en ellos


se entrecruzan lo emocional y lo
intelectual.
• Tener presente y trabajar sobre los
sentimientos de confianza, el sentido de
autonomía, de iniciativa y de productividad
que aborda Erikson.
• Apoyar la expansión vital del niño.

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Para ello propone tres grandes líneas de trabajo:

• Positivizar la dinámica y fortalecimiento del YO infantil


 Liberar el deseo del niño y dotarlo de recursos de
elaboración y autocontrol.
 Orientar la acción educativa a favorecer un
sentimiento positivo del niño hacia sí mismo.
• Enriquecer la vida individual del niño
 Búsqueda del desenvolvimiento individual
 Dinamización de la vitalidad expansiva del niño
 Aumento de su fondo experiencial
• Enriquecer – encauzar la vida relacional y social
 Desarrollo de los instrumentos de comunicación
 Desarrollo de la capacidad de adaptación
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