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    OLLANTAY

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    Abran Miquias Rajo Delgado
    Este documento resume tres teorías sobre el origen de la obra teatral "Ollantay": la teoría autóctonista sostiene que la obra es auténticamente incaica; la teoría colonialista sostiene que la obra es de origen español y fue escrita durante el período colonial; y la teoría transaccionista sostiene que la obra es de origen incaico pero fue adaptada por escritores hispanos.

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    Este documento resume tres teorías sobre el origen de la obra teatral "Ollantay": la teoría autóctonista sostiene que la obra es auténticamente incaica; la teoría colonialista sostiene que la obra es de origen español y fue escrita durante el período colonial; y la teoría transaccionista sostiene que la obra es de origen incaico pero fue adaptada por escritores hispanos.

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    Teoría Teoría Teoría

    autoctonista colonialista transaccionista


    Sostiene que el texto es auténticamente incaico,
    basándose en que la historia, personajes, ambientes,
    lenguaje, todo pertenece a la época prehispánica. Se
    basa además en que la obra transcurre en un total de
    quince escenarios, lo que no ocurre en obra alguna
    del teatro español del Siglo de Oro. Esta posición ha
    sido defendida por intelectuales de distintas
    nacionalidades, como los peruanos José Sebastián
    Barranca, Gavino Pacheco Zegarra, el argentino
    Vicente Fidel López, el boliviano Jesús Lara, entre
    otros.

    El peruano José
    Sebastián Barranca
    Sostiene que el texto es de origen español y
    escrito durante el período colonial, tesis
    mantenida por escritores como Ricardo Palma,
    Bartolomé Mitre, entre otros. Su estructura así
    como otras características como la presencia del
    “gracioso” o bufón, y el acto del perdón
    imperial al final de la obra, harían sustentar esta
    procedencia occidental.

    Ricardo Palma
    Sostiene que el texto es de origen incaico o
    prehispánico, que probablemente era representada
    en forma dramática durante los días de fiesta y otras
    grandes solemnidades imperiales, pero que fue
    adaptada por escritores hispanos para su
    escenificación, con una serie de arreglo en las
    escenas, el lenguaje, la técnica en general, lo que
    debió darse desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII.
    Esto lo han sostenido José de la Riva Agüero y Osma
    en el Perú y Ricardo Rojas en Argentina.

    El peruano José
    Riva agüero y
    Osma

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