Como Se Hace La Teologia

Có mo se hace teología
Pablo Moreno
Presuposiciones
• Antes de hablar de métodos en Teología debemos dejar
en clara algunas presuposiciones:
• La Teología no es un saber acabado sino en continuo
desarrollo.
• La Teología es una reflexión sobre un acto de fe en la
Revelación de Dios.
• La Teología, desde el punto de vista protestante o
evangélico, parte de la Biblia para su reflexión.
• La Teología se relaciona con otros saberes para comprender
mejor su lugar y su quehacer en el mundo.
La geografía de la Teología
• El cristianismo se extendió desde el siglo I en el mundo
greco-romano.
• Este se caracterizó por el predominio de la Filosofía
griega y por el Derecho romano.
• La fe de los cristianos tuvo que enfrentar desafíos y
oportunidades al entrar en contacto con esta corrientes.
• Las diferencias regionales dieron como resultado
corrientes teológicas (Norte de Africa, Asia Menor,
Palestina, Europa Oriental, Europa Occidental, Centro y
Sur)
Qué le dice sobre la educación?
Dónde está la teología?
Explicación del cuadro anterior
Teología: reina de las ciencias
(Steven Ozment)
• Muestra los niveles del aprendizaje escolástico (1503).

• Nicostrata está abriendo la puerta de la casa del
conocimiento, según una leyenda griega fue quien introdujo
el alfabeto en Italia y lo adaptó para el uso de los latinos.
• En los niveles bajos los estudiantes aprenden gramática de
Donatus y Prisciano, luego se mueven a la Lógica de
Aristóteles, a la retórica de Cicerón y la aritmética.
• Después estudian música (Pitágoras), Geometría (Euclides),
Astronomía (Ptolomeo) y llegando al lugar más alto
encontramos la Física y la Ética (Séneca) y finalmente ellos
alcanza lo más sublime del conocimiento que es la Teología
y la Metafísica (Pedro Lombardo).
Có mo nace la teología?*
• La teología nace del corazón de la fe, como dijera
Anselmo es una “fe que ama saber”
• Igualmente el amor, que nace de la fe, desea saber
las razones por las que ama. Esta es la doble fuente
objetiva de la Teología: la fe y el amor.
• La fuente subjetiva de la teología es el propio
espíritu humano que desea “naturalmente conocer”
(Aristóteles)
* Clodovis Boff, Teoría do Método Teológico (versào didáctica) Petrópolis,
editora Vozes, 2004
Có mo nace la teología?
• Toda persona de fe en la medida en
que procura entender o el porqué
de lo que cree, a su modo y a su
medida es teóloga.
• Solo un ser profundamente
convertido puede tener
comprensión de la revelación,
porque la fe aparece en el nuevo
nacimiento.
• La fe precede a la teología
(Anselmo)
Aspectos que integra la fe
• La fe comprende:
– Un elemento
cognitivo, la fe es Afectivo
palabra
– Un elemento afectivo,
la fe es experiencia
– Un elemento activo, la Práctico Cognitivo
fe es práctica
Lo que estudia la Teología y en qué
perspectiva
• Es preciso distinguir el objeto material (lo que
estudia) del objeto formal (el aspecto sobre el cual
se estudia algo)
• El objeto material de la teología es en primer lugar
Dios y después todo lo demás. Por lo tanto, no hay
nada en principio que no sea teologizable.
• El objeto formal de la teología es Dios en cuanto
revelado y toda actividad o realidad que se relacione
con el Dios revelado.
Lo que estudia la teología
YHWH
Qué estudia la Teología?
• El tetragrama de Yavé?
• A Dios mismo?
• Sus manifestaciones en la
revelación?
La racionalidad propia de la teología
• La teología se asemeja a la ciencia en la
medida en que realiza la triple caracterización
formal: ser crítica, sistemática y
autoexplicativa.
• En general la racionalidad propia de la
teología, en cuanto “ciencia humana” es de
tipo hermenéutica.
• Ella procura entender de modo exhaustivo y
posible la Palabra de Dios y el sentido de la fe
para el “texto bíblico” y luego para el “texto
de vida”.
La hermenéutica
Pre-texto de Pos-texto de
Texto Bíblico
vida Vida
La racionalidad propia de la teología
• Como sabiduría y como ciencia la teología tiene una
dimensión pneumatológica o espiritual, pues se
alimenta por la fe que es un don del Espíritu.
• La fe posee su inteligencia propia, en el sentido de
tener su luz o su inteligibilidad específica,
consistiendo en una “..intuición supra-conceptual y
supra-racional de Dios” (Agustín)
• Aspirando a un nivel científico la teología trabaja
con otras disciplinas de estudio del ser humano
(Filosofía, Sociología, Antropología, Psicología,
Lingüística, entre otras)
Fe-
Palabra
FE –PALABRA fuente primera de la Teología

Fe-Palabra fuente primera
• El punto de partida estrictamente teórico
(epistemológico) del discurso teológico es la fe.
• El punto de partida práctico (didáctico, expositivo,
pastoral) puede ser perfectamente la realidad, la
vida o la praxis.
• La teología debe partir de principios o
presupuestos, más no de pre-conceptos porque
estos cierran la inteligencia de la fe.
• El principio determinante de la teoría teológica no
puede ser la experiencia o la práctica sino la
Palabra de Dios (Anselmo).
Fe-
Fe-
experie
Palabra
ncia
FE-EXPERIENCIA
La fe-experiencia: otra fuente de la
teología
• La tradición teológica de Oriente conservó siempre
la vinculación con la vida espiritual y con la liturgia.
• En Occidente esta vertiente nunca se perdió pero la
teología derivó hacia un intelectualismo
esterilizante.
• Desde el punto de vista de su contenido la teología
es siempre sabiduría.
• También es sabiduría porque es un discurso
afectivo, experiencial.
• La teología puede ser sapiencial y científica sin
abandonar ninguna de las dos características (Karl
Barth)
Fe-
Palabra
Fe-
Fe-
experie
práctica
ncia
FE-PRACTICA
La fe-práctica: otra fuente de la teología
• La práctica como un retorno dialéctico
después que la fe la ha iluminado, puede
también iluminar a la fe.
• La vida de fe de las personas en comunidad
muestra aspectos de la revelación de Dios que
el teólogo no puede pasar por alto.
• Lo mismo ocurre con la historia, sus desafíos
enseñan a la iglesia sobre la verdad divina en
cuanto llaman su atención sobre verdades
escondidas o que requieren una nueva
mirada, rectificación o profundización.
La fe-práctica
• Para que sea efectiva y fecunda la interpelación de
la práctica a la teología, esta debe ocurrir primero
en la vida real antes que en la teoría teológica.
• Eso implica que el teólogo debe tener una
vinculación real con la vida concreta de la
comunidad de fe y no sólo una vinculación teórica.
• La práctica ilumina la fe.
• La luz propia de la práctica para la teología
consiste en que: por un lado provoca el
conocimiento teológico y de otro lo verifica (G.
Gutiérrez)

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