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    Arte Islamico

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    VALENTINA GOMEZ
    El documento describe el arte islámico desde la Edad Media, incluyendo pinturas, esculturas y arquitectura de diferentes períodos y lugares como Irán, Irak y España. Se analizan obras representativas para entender los estilos, técnicas e influencias culturales en la creación de arte bajo el Islam.

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    Arte Islamico

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    El documento describe el arte islámico desde la Edad Media, incluyendo pinturas, esculturas y arquitectura de diferentes períodos y lugares como Irán, Irak y España. Se analizan obras representativas para entender los estilos, técnicas e influencias culturales en la creación de arte bajo el Islam.

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    Arte Islamico (1)

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    El documento describe el arte islámico desde la Edad Media, incluyendo pinturas, esculturas y arquitectura de diferentes períodos y lugares como Irán, Irak y España. Se analizan obras representativas para entender los estilos, técnicas e influencias culturales en la creación de arte bajo el Islam.

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    ARTE

    ISLAMICO

    VALENTINA GOMEZ BONILLA


    KATHERINE LINARES STERLING
    Desde la edad media, el arte islámico ha
    inspirado a los viajeros europeos, entre ellos a
    científicos y artistas. Los cruzados trajeron
    consigo obras de arte a Europa; muchas
    personas comenzaron a crear colecciones,
    aunque en muchos casos no entendieran el
    mensaje de las imágenes representadas en las
    obras de arre que tano admiraban.
    PINTOR MURAL ANONIMO
    Busto de la diosa Gaia entre pámpanos
    Siria, hacia 724-727, fresco (detalle), 10,87 x 4,45 m,
    Procede de la escalera sureste del palacio omeya
    de Qasr al-Hair al-Garbi, a unos 6º km al oeste de
    Palmyra Damasco, Museo Nacional.

    PINTURAS

    ANÓNIMO
    Bahram Gur mata a un dragón
    Irán (quizá Tabriz)], 1335-1336, tinta, colores
    opacos y oro sobre papel, miniatura 20x29 cm,
    tamaño de la lámina 45,5x34,2 cm
    Cleveland, OH, The Cleveland Museum of Art.
    DOS BAILARINAS CON
    BOTELLAS DE VINO

    Iraq (Samarra), pintura mural de


    la sala de la cúpula de la nave
    de audiencias en Dar al-Jilafa
    (Palacio del Califa), época
    sasánido (224-651). Pintor
    mural anónimo.
    Reconstruccion de Ernst
    Herzfeld, 1913, 50x50 cm
    ANALISIS

    •La reproducción que aquí se muestra es la


    reconstrucción de una pintura muy mal conservada,
    procedente del Palacio del Califa en Samarra.
    •Por las características de la obra se pudo apreciar una
    importante influencia del arte sasánida de Irán.
    •Se puede apreciar que el motivo se convirtió en parte
    del repertorio iconográfico cortesano en el arte islámico
    desde el siglo Vlll
    •En la obra se representa cada una de las dos bailarinas,
    situadas una en frente de la otra, sostiene en una mano,
    muy por encima de la cabeza, un recipiente
    transparente en forma de botella; con una pose muy
    artística, echa el vino desde dicho recipiente a un
    cuenco dorado poco profundo, que sostiene en la otra
    mano.
    ESCULTURA DE UNA MUJER LIGERAMENTE
    VESTIDA
    Palacio Jirbat al-Mafyar, 724-743
    Estuco esculpido
    Jerusalén, Museo Rockefeller

    ESCULTURAS

    SULAYMAN
    Aguamanil en forma de ave de rapiña
    Probablemente Iraq, 796-797 (época abasí)
    Bronce, restos de incrustaciones de plata y cobre.
    Altura 38 cm
    San petersburgo, Museo estatal del Hermitage
    ATAIFOR

    Egipto, cerámica de reflejo


    metálico, diámetro 26,1 cm,
    altura 6,7 cm. Ceramista
    anónimo egipcio.
    Washington, DC, Freer Gallery
    of Art.
    ANALISIS

    •Hace alusión a que los pintores se inspiraron en


    modelos clásicos, pero también recurrieron a
    tradiciones locales e artesanos coptos
    •En esta escultura se puede apreciar una bailarina
    saltando con energía, que pone en manifiesto la
    libertad y viveza con que se llevaron a cabo las
    representaciones fatimíes.
    •Su rosto responde al ideal de belleza de los siglos
    Xl – Xll: nariz recta, boca pequeña, ojos
    almendrados y cejas finamente dibujadas
    GENERLIDADES ANÁLISÍS
    TÍTULO DE LA OBRA: ATAIFOR VALORACIÓN HISTÓRICA:

    NOMBRE DEL AUTOR: anónimo egipcio. COMPOSICIÓN DEL PIGMENTO:

    PAÍS: Egipto, SIMBOLOGÍA:

    ÉPOCA O CULTURA: época de la dinastía fatimi ICONOGRAFÍA:


    año 909

    PERIODO: VII - VIII CONTEXTO HISTÓRICO:

    TÉCNICA: Ceramista, cerámica de reflejo metálico TEMA:


    ARQUITECTURA
    MEZQUITA CATEDRAL DE CORDOBA.
    GENERLIDADES ANÁLISÍS
    TÍTULO DE LA OBRA: Mezquita catedral de VALORACIÓN HISTÓRICA: Fue el principal lugar de
    córdoba oración de los gobernantes de Al-Andalus y una
    muestra de su poder político y económico.

    NOMBRE DEL AUTOR: Diferentes arquitectos por COMPOSICIÓN DEL PIGMENTO: «horror vacui»
    mandato de los diferentes califas: Abd al- Rahman
    I, Abd al-Rahman II, Al-Hakam II y Almanzor.

    PAÍS: córdoba Andalucía, España. SIMBOLOGÍA: La mezquita por lo que observamos


    es un edificio de poca altura, Sostenidos por
    pilares, columnas y modillones de rollo, tiene
    arcos de herradura y de medio punto. En su
    interior testa totalmente decorado con figuras
    geométricas repetidas.

    ÉPOCA O CULTURA: desde el año 785 a 987 ICONOGRAFÍA: edificio, arcos, bóvedas, paredes,
    (siglos VIII y finales del siglo X) todos ellos se cuajan de formas decorativas que
    los enmascaran. Se trata de jugar con un mismo
    módulo que se va repitiendo sin cesar hasta
    cubrir toda la superficie. Y en el exterior son poco
    decorados

    PERIODO: CONTEXTO HISTÓRICO: La Gran Mezquita Aljama


    de Córdoba, comenzada en 786 por Abd al-
    Rahman I, fue la expresión máxima del arte
    islámico en España y la mezquita más importante
    de Occidente.
    TÉCNICA: arte hispano-musulmán TEMA: religioso

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