Pedagogía catequística

GENERALIDADES
¿QUÈ ES?

 Es una forma concreta de concebir y realizar la actividad;

 Es una manera de pensar y un estilo de actuar
 ES UNA FORMA DE EDUCAR EN LA FE
¿QUÈ COMPRENDE?

 Conocimientos teóricos;
 Habilidades didácticas;
 Actitudes educativas
¿POR QUÈ ES UNA PEDAGOGÌA ORIGINAL?

 No comunica un saber humano sino LA PALABRA DE DIOS;

 Se inspira en la pedagogía de Dios;
 Se enriquece con los aportes de la pedagogía y la didáctica.
¿CUÀL ES SU PRINCIPIO FUNDAMENTAL?

 La fidelidad a Dios que significa comunicación integral del mensaje cristiano (

evitando parcialidades o deformaciones del contenido de la fe)
 y la fidelidad a la persona humana que significa el reconocimiento de las
NECESIDADES y ASPIRACIONES DEL CATEQUIZADO, tomando en cuenta su
desarrollo psicológico y el contexto sociocultural en el que vive.
RASGOS DE LA PEDAGOGÌA CATEQUÌSTICA
1.-La pedagogía del Don
 La palabra “Don” significa: REGALO;
 La catequesis es un Don, el que dona lo hace desinteresadamente y no espera
recibir nada a cambio.
 LA PEDAGOGÌA DE DIOS ES UN PEDAGOGÌA DE GRATUIDAD (Jn 15,16) y (Lc
19,5)
¿QUÈ ES EL CATEQUISTA?

 El catequista es un educador que FACILITA la maduración de la fe del

catecúmeno realiza con LA AYUDA DEL ESPIRITU SANTO.
 El catequista debe recordar que él se presenta sólo para facilitar EL
CRECIMIENTO DE UNA EXPERIENCIA DE FE DE LA QUE NO ES DUEÑO. Pues ésta
ha sido depositada por Dios en el corazón de los seres humanos.
¿QUÈ IMPLICA LA PEDAGOGÌA DEL DON?

 Presentar el Evangelio como Don y como propuesta, ES UNA INVITACIÒN PARA

ENCONTRARSE CON JESUCRISTO VIVO Y PRESENTE EN SU IGLESIA;
 Es una llamada a creer en EL COMO SALVADOR Y LIBERADOR;
 Es una propuesta a VIVIR las Bienaventuranzas como PROGRAMA DE VIDA
CRISTIANA;
 Desarrollar la capacidad de AGRADECER LOS DONES RECIBIDOS;
 Cultivar el valor de la gratuidad: Saber DAR y saber DARSE (Mt 10,8)
 RECUERDA QUE “DIOS AMA AL QUE DA CON ALEGRIA” (2Cor 9,7)
2.-¿Qué ES LA PEDAGOGIA DEL
ENCUENTRO Y DEL DIALOGO?

 Jesucristo va al encuentro de las personas, dialoga como amigo, le comunica

y ofrece la salvación liberadora. Con los primeros discípulos ( Jn 1, 35-42) con
Nicodemo (Jn 3, 1-21) con la mujer samaritana ( Jn 4, 5-42) etc.
 Jesús apuesta por la relaciones amistosas y por el dialogo respetuoso que
humaniza y libera.
¿Qué IMPLICA UNA PEDAGOGÌA DEL
ENCUENTRO Y EL DIALOGO?
 Favorecer el encuentro del catequizando con Jesucristo;
 Hacer de cada sesión de catequesis un verdadero encuentro de amigos y
hermanos en la fe que recorren juntos un camino de crecimiento y
maduración cristiana;
 Promover las relaciones interpersonales profundas, cordiales de afecto y
fraternidad donde prevalece el calor humano;
 Promover una RELACION HORIZONTAL entre el catequizando y su catequista
donde exista un dialogo de personas que se encuentran al mismo nivel donde
ambos hablan, escuchan, aprenden y catequizan.
 Promover el DIALOGO MULTIDIRECCIONAL donde todos participan, debaten,
toman acuerdos y EL CATEQUISTA AYUDA a tomar decisiones con el
consentimiento de todos.
3.- PEDAGOGIA DE LA ENCARNACION

 La ENCARNACIÒN ES EL PRINCIPIO INSPIRADOR de la pedagogía catequística

pues DIOS ASUME UN ROSTRO HUMANO Y ENTRA EN LA HISTORIA DE LA
HUMANIDAD ILUMINANDO Y DANDO SENTIDO A LA VIDA HUMANA.
 La Encarnación es el principal criterio o PRINCIPIO PASTORAL que ilumina la
pedagogía catequística;
 La pedagogía catequística entonces debe ser EXPERIENCIAL e INCULTURADA
¿Qué NOS ENSEÑA LA PEDAGOGÌA DE LA
ENCARNACIÒN?
 Dios asume la historicidad del ser humano;
 Dios se adapta a las personas;
 Dios toma en serio la vida humana: de las personas y de la comunidad;
 La vida humana es el ámbito donde Dios se manifiesta y actúa;
 La vida humana es el lugar de encuentro con Dios. DIOS HABLA desde la vida
humana y la persona RESPONDE DESDE SU PROPIA SITUACIÒN EXISTENCIAL.
¿QUE ES UNA PEDAGOGÌA EXPERIENCIAL?

 Jesús evangeliza:
 Compartiendo la vida de su gente y de su pueblo;
 Conociendo los problemas y aspiraciones de las personas;
 ^Partiendo de situaciones concretas y de problemas reales que vive la gente;
 Empleando imágenes sencillas y populares tomadas de las escenas domesticas
y laborales de su tiempo;
 Impacta la vida de las personas.
¿QUE IMPLICA ESTA LABOR PARA EL
CATEQUISTA?
 Partir de la situación real en que viven los catequizados;
 Hacer emerger las experiencias humanas fundamentales: ¿Quién soy yo? ¿De
dónde vengo y a dónde voy? ¿ Qué sentido tiene la vida? ¿Quién es Dios para
mi?.
 La catequesis por medio de LA PALABRA DE DIOS está llamada a ofrecer una
respuesta significativa a estas preguntas que están en el corazón humano.
 Relacionar la palabra de Dios con la vida de los catequizandos
¿Qué ES UNA PEDAGOGÌA INCULTURADA?

 La INCULTURACIÒN DEL EVANGELIO es un proceso dinámico mediante el cual

la cultura asimila el Evangelio y LO EXPRESA A PARTIR DE SUS PROPIAS
CATEGORIAS VIVENCIALES Y CULTURALES ( costumbres, tradiciones,
instituciones, valores, su manera de comprender el mundo, de organizar la
vida social, de expresarse por medio del arte, de trabajar, celebrar y hacer
memoria del pasado proyectando su futuro)
¿ QUE SE NECESITA PARA QUE HAYA UN
PROCESO INCULTURADO?
 EMPATIA para conocer y valorar los elementos de la cultura que interactúan
con el Evangelio;
 Reconocer los signos que manifiestan la presencia de Jesucristo y la actuación
del Espíritu de Dios en esa cultura. EL ESPIRITU SANTO SIEMPRE LLEGA ANTES
QUE EL MISIONERO.
 Asumir los valores humanos y religiosos de la cultura;
 Anunciar a Jesucristo desde la cultura del otro utilizando su lenguaje, sus
símbolos y signos, respondiendo a sus preguntas vitales;
 Denunciar y purificar los elementos culturales que se oponen a los valores del
Evangelio;
 Expresar la fe desde la propia cultura.
¿Qué IMPLICA PARA LOS CATEQUISTAS UNA
PEDAGOGÌA INCULTURADA?

 Conocer a los catequizandos ( problemas, necesidades, aspiraciones y

expectativas);
 Conocer el contexto sociocultural (realidad familiar, social, económica,
política y religiosa);
 Educar en la fe empleando un lenguaje inculturado;
 Ayudar a los catequizandos a que expresen su fe desde su propia mentalidad y
sensibilidad cultural.
LA CENTRALIDAD DE JESUCRISTO

 La catequesis reconoce la CENTRALIDAD DE JESUCRISTO, Palabra de Dios

hecha carne, que determina a la catequesis como PEDAGOGÌA DE LA
ENCARNACION, por la que Evangelio se ha de proponer SIEMPRE PARA LA VIDA
Y EN LA VIDA DE LAS PERSONAS
4.-¿QUE ES LA PEDAGOGÌA PERSONALIZANTE
Y
PERSONALIZADA?
 La pedagogía PERSONALIZANTE parte de la visión cristiana que reconoce a la
persona como un ser singular, creado a imagen y semejanza de Dios, único,
irrepetible, original, creativo libre y responsable, ABIERTO A LOS OTROS Y A
DIOS.
 Esta pedagogía ve en cada catequizando a una persona a la cual VALORA,
COMPRENDE Y RESPETA;
 Ayuda a valorar su dignidad humana;
 Ayuda a cada uno a desarrollar sus potencialidades;
 Ayuda a situarse de una manera crítica y responsable ante sì mismo y ante los
demás;
 SE ADAPTA a las posibilidades y ritmos de crecimiento personal de cada
catequizando.
5.- ¿Qué ES LA PEDAGOGÌA INTEGRADORA?
INTEGRAL – GLOBAL o TOTAL-

 La pedagogía es integradora cuando:

EDUCA A TODA LA PERSONA – La imaginación, la fantasía, el desarrollo positivo de
los sentimientos, la fuerza de voluntad, las actitudes y los valores;
EDUCA EN TODAS LAS DIMENSIONES DE LA FE CRISTIANA
INTEGRA TODOS LOS ELEMENTOS DEL ACTO CATEQUÍSTICO;
INTEGRA LA FE Y LA VIDA.
EDUCA EN TODAS LAS DIMENSIONES DE LA FE
CRISTIANA

 Conocer y profundizar el mensaje cristiano (dimensión cognitiva);

 Educar para la celebración litúrgica y la oración ( dimensión litúrgica-
oracional);
 Educar a los valores, actitudes y comportamientos evangélicos
( dimensión mora)l;
 Educar a la vida comunitaria y a la corresponsabilidad eclesial
(dimensión comunitaria-eclesial);
 Educar al compromiso social ( dimensión social liberadora)
INTEGRA TODOS LOS ELEMENTOS DEL ACTO
CATEQUÍSTICO;

 El acto catequístico se lleva a cabo en cada una de las sesiones de catequesis

o encuentros catequísticos y en él están presentes los siguientes elementos:
 La experiencia humana;
 La Palabra de Dios contenida en la Biblia y en la Tradición viva de la Iglesia;
 La expresión de la fe en sus formas de celebración y compromiso.
INTEGRAR LA FE Y LA VIDA

 Integrar la fidelidad a Dios;

 Integrar la fidelidad a la persona humana;
 Fidelidad al mensaje revelado;
 Fidelidad a las aspiraciones reales del catequizando:
INTEGRAR FE-VIDA
CUANDO LA VIDA DE LOS CATEQUIZANDOS SE ABRE AL EVANGELIO LA FE ILUMINA Y
DA UN SENTIDO NUEVO A LA VIDA HUMANA
6.- ¿Qué ES LA PEDAGOGIA GRADUAL?
“Camino de seguimiento del Cristo del
Evangelio en el Espíritu Santo hacia el
Padre.”
 La fe como toda semilla sembrada, experimenta un proceso de crecimiento y
maduración. Se necesita tiempo y paciencia para que la Palabra de Dios sea
acogida, comprendida, profundizada, interiorizada, celebrada y traducida a la
vida cotidiana, personal y social.
 Un verdadero creyente no se hace de la noche a la mañana.
¿Qué IMPLICA PARA LOS CATEQUISTAS UNA
PEDAGOGÌA GRADUAL?

 Estructurar el proceso catequístico en etapas;

 Respetar el ritmo del catequizando;
 Respetar el ritmo del grupo;
 Presentar el mensaje cristiano de manera gradual.
7.- ¿Qué ES LA PEDAGOGÌA DIFERENCIAL?

 Educación que tenga en cuenta sexo, edad, características personales así

como las diversas culturas a las que pertenecen los catequizando;
 Educación con “atención a la diversidad” respecto a las necesidades,
capacidades, intereses y estilos de aprendizaje que muestran los educandos.
ETAPAS DE LA PEDAGOGIA DIFERENCIAL

ETAPAS OBJETIVOS

1ª Formación del grupo Formar y consolidar el grupo

2ª Maduración humana del joven Favorecer el crecimiento humano,

integral y armónico de los jóvenes

3ª. El anuncio de Jesucristo Presentar a Jesucristo y su Buena

Noticia del Reino
4ª. La educación en la fe Dar razón de la propia fe;
Educar para la oración y para la
celebración;
Educar en los valores evangélicos;
Educar para la corresponsabilidad
eclesial;
Educar para el compromiso social
liberador.
¿Qué IMPLICA PARA EL CATEQUISTA UNA
PEDAGOGÌA DIFERENCIAL?
 Tener en cuenta:
 Las diferentes edades;
 La diversidad de culturas;
 Los distintos medios sociales;
 Los diferentes niveles de religiosidad y de fe;
 Las distintas etapas del proceso catequístico: Kerigmàtica, catequética-
iniciadora, sacramental y apostólica.
8.- ¿ QUE ES LA PEDAGOGÌA ACTIVA?

 Es aquella que favorece en los educandos actitudes participativas, dinámicas

y creativas.
 Está basada en los principios:
 El alumno es el responsable último de su propio aprendizaje pues construye
en forma activa sus conocimientos;
 LO QUE MEJOR SE APRENDE ES LO QUE SE HACE.
“ OLVIDO LO QUE OIGO,
RECUERDO LO QUE VEO Y
APRENDO LO QUE HAGO” – proverbio-
¿Qué IMPLICA PARA EL CATEQUISTA UNA
PEDAGOGIA ACTIVA?
 Facilitar el PROTAGONISMO de los catequizandos: El catequizando es el que
construye su PERSONALIDAD DE CREYENTE, el que SE ENCUENTRA CON CRISTO,
el que se CONVIERTE AL SEÑOR, y el que expresa su fe con actitudes y
comportamientos genuinamente cristianos;
 Favorecer la PARTICIPACION de los alumnos: En la catequesis se trata de
participar, comunicar, interactuar y compartir;
 Promover la “ participación total” del catequizando con toda su personalidad,
sentidos, mente, imaginación, fantasía, emociones, sentimientos y voluntad.
 Dinamizar los encuentros catequísticos de forma interactiva, dinámica,
creativa y alegre ( montaje audio-visual, videoforo, socio-drama y
multimedia).
9.- ¿Qué ES LA PEDAGOGIA GRUPAL?

 El grupo responde a una necesidad antropológica pues en el se da el afecto,

aprobación, acogida, seguridad, sentido de pertenencia, comunicación, deseo
de compartir y participar en proyectos y metas comunes;
 El grupo es una reacción a la dinámica despersonalizada de la sociedad
actual;
 El grupo es un lugar educativo;
 El grupo es un lugar de catequesis;
 El grupo es un lugar de experiencia eclesial – La Iglesia es una comunidad y la
fe se vive en comunidad-;
 La Pedagogía de Dios es comunitaria: En el Antiguo Testamento Dios forma una
comunidad ( pueblo de Israel), en Los Evangelios Jesús forma una comunidad
de discípulos.
¿Qué IMPLICA PARA LOS CATEQUISTAS
UNA PEDAGOGIA GRUPAL?

 Prestar atención al grupo de catequizandos;

 Privilegiar el trabajo grupal;
 Adquirir las habilidades básicas de animación grupal
10.- ¿Qué ES LA PEDAGOGÌA CON DIFERENTES
LENGUAJES?

 Le preguntaron a un adolescente de un colegio católico:

 ¿ Qué te enseñan de religión en tu colegio?
 Respondió el adolescente:
- ME ENSEÑAN MUCHAS RESPUESTAS QUE NO ENTIENDO, PARA PREGUNTAS QUE NO
ME HAGO-.
LA IMPORTANCIA DEL LENGUAJE EN LA
CATEQUESIS

 Necesidad de una comunicación adecuada en un lenguaje que llegue al

corazón de las personas;
 Entender que el lenguaje es la facultad y capacidad que tiene el ser humano
para expresar su pensamiento y comunicarse por medio de un sistema de
signos orales y gráficos;
 A través del lenguaje, la persona da forma a su pensamiento, comunica sus
ideas y sentimientos, percibe y describe la realidad y el mundo estableciendo
relaciones personales.
EL LENGUAJE DE JESUCRISTO

 Sencillo y claro;
 Lenguaje que es parte de la vida;
 Lenguaje parabólico;
 Lenguaje figurado;
 Lenguaje interrogativo y desafiante;
 Lenguaje rico en recursos como proverbios, sentencias, dichos breves,
máximas;
 Jesús emplea el silencio, acciones simbólicas como el lavatorio de pies;
 Jesús emplea el lenguaje corporal cuando escribe en la arena, acaricia a los
niños, fracciona el pan, alza la copa de vino, etc.
¿Qué IMPLICA PARA EL CATEQUISTA LA
PEDAGOGIA CON DIVERSOS LENGUAJES?

 Conocer y dar a conocer el lenguaje de la fe eclesial ( Bíblico, litúrgico,

doctrinal);
 Lenguaje significativo e inculturado;
 Privilegiar el lenguaje narrativo, simbólico y audiovisual;
 TOMAR EN CUENTA QUE LA MISMA PERSONA DEL CATEQUISTA ES UN LENGUAJE
PARA LOS DEMÁS.
11.- ¿Qué ES LA PEDAGOGÌA CREATIVA?

 Es aquella que permite generar una red de relaciones para identificar,

plantear, resolver problemas y producir cosas nuevas de una manera relevante
y divergente;
 Una persona creativa tiene los siguientes rasgos:
 Fluidez de ideas;
 Flexibilidad de pensamiento;
 Originalidad;
 Imaginación;
 Capacidad de análisis;
 Constancia y tenacidad.
¿Qué IMPLICA PARA LOS CATEQUISTAS UNA
PEDAGOGÌA CREATIVA?

 Potenciar la creatividad personal;

 Ser creativos en todos los campos y momentos de la práctica catequética;
 Hacer de cada encuentro catequístico una experiencia novedosa y
sorprendente.
 ¿Cómo?

 Creciendo en autoestima, la curiosidad y la capacidad de asombro;

 Planteándose preguntas y en una constante actitud de búsqueda;
 Desarrollando imaginación y fantasía;
 Planeando, seleccionando contenidos, desarrollando los temas;
 Usando la Biblia
 Aplicando medios didácticos, dinámicas, las celebraciones, los cantos;
 Hacer de cada encuentro una novedad con calidad y dinamismo.
¡Catequista: Dios te creó creativo!

Tiene Tiene
espíritu Tiene
mentalidad
fluidez
de abierta de
búsqueda ideas

El Tiene
fantasía catequista mentalidad
imaginación creativo abierta

Es Es
innovador original
12.- ¿QUE ES LA PEDAGOGÌA LIBERADORA?
La persona es un ser libre

 La pedagogía de Dios es liberadora (En el antiguo Testamento Dios

liberó a su pueblo de la opresión de Egipto y en los Evangelios, Jesucristo
liberó a las personas tanto de esclavitud del pecado como de males concretos
como el hambre, la enfermedad, la discriminación y la marginación social).
¿ QUE IMPLICA PARA LOS CATEQUISTAS
UNA PEDAGOGIA LIBERADORA?
 Educar “en” la libertad y “para” la libertad. La catequesis no sigue el camino del
autoritarismo;
 Crear un ambiente que permita a los interlocutores expresarse y actuar con libertad (
ambiente de confianza y respeto donde los catequizandos puedan ser ellos mismos,
expresarse libremente, sin miedos ni prejuicios.
 Respetar la libertad de los catequizandos ( la fe es fruto de la gracia de Dios y de la libertad
de cada persona.
NI DIOS MISMO CON TODO SU PODER OBLIGA A NADIE A
ACEPTARLO Y AMARLO.
 Educar para la libertad responsable diciendo “no” a todo tipo de manipulaciones, formando
hombres y mujeres autónomos que sepan tomar decisiones responsables por sí mismos.
 Formar personas con sentido crítico para que conozcan y analicen críticamente su realidad
económica, política y social;
 Formar personas libres que trabajen en la liberación de sus hermanos defendiendo la justicia
y la paz.
¿ QUE ES LA PEDAGOGIA CON EL
DINAMISMO DEL ESPIRITU SANTO?
 LA CATEQUESIS ES UNA OBRA DEL ESPIRITU SANTO
 EL Espíritu Santo es en verdad el protagonista de toda misión eclesial;
Él ES EL PRINCIPAL CATEQUISTA – EL MAESTRO
INTERIOR-.
 El Espíritu Santo es el principio inspirador de toda obra catequética y de los
que la realizan.
 Toda actividad de Jesucristo la misión evangelizadora de la Iglesia se
desarrollan en la presencia del Espíritu Santo.
NO HAY CATEQUESIS POSIBLE, COMO NO HAY
EVANGELIZACIÒN, SIN LA ACCIÒN DE DIOS POR MEDIO
DEL ESPIRITU SANTO.
¿Qué IMPLICA PARA LOS CATEQUISTAS UNA
PEDAGOGIA ANIMADA POR EL ESPIRITU SANTO?

 Reconocer que el catequista es el INSTRUMENTO y un colaborador del Espíritu

Santo;
 Escuchar al Espíritu DEJÁNDOSE PENETRAR POR LA PALABRA DE DIOS;
 Orar con la fe SIEMPRE UNIDO A DIOS;
 Crear un clima de oración BUSCANDO UN ENCUENTRO CON DIOS;
 Dejarse guiar por el Espíritu entendiendo que no está solo en su labor
catequística pues El Espíritu Santo lo guía, ilumina y acompaña.
 EL CATEQUISTA TENDRA UNA ACTITUD DE ABSOLUTA CONFIANZA.
CONFIAR EN EL ESPIRITU SANTO SIGNIFICA DEJARSE
GUIAR POR ÈL Y DEJARLO ACTUAR.
La pedagogía del amor