Teoría de La Reproducción

TEORÍA DE LA
REPRODUCCIÓN
La Educación, reproductora de desigualdad Social
OBJETIVO
 Conocer los fundamentos y principios de la

reproducción de la desigualdad social y sus
implicancias en la acción pedagógica.
Los Autores
PIERRE BOURDIEU
 Pierre Bourdieu nació en 1930 en Denguin
(Pirineos Atlánticos) franceses. Estudió filosofía
en París en la École Normale Supérieure. Desde
1955 ejerció como profesor, primero en el
Instituto de Moulins (Allier) y después en Argelia
(1958-1960), París y Lille. En el período argelino
(1958 a 1960) comenzó sus trabajos de
investigación que fundamentarán la reputación
que más tarde alcanzará en la sociología.
Durante este período realizará nuevos estudios
de posgrado.
JEAN-CLAUDE PASSERON
 Nacido en Niza en 1930, Jean-Claude Passeron estudió en
la Ecole Normale Supérieure y dirige, después de la
agregación de la filosofía a la sociología. Durante la década
de 1960, publicó dos con Pierre Bourdieu literatura
sociológica de la educación. Jean-Claude Chamboredon
Bourdieu y Passeron también publican Sociólogo
Ocupación, un libro de referencia metodológico y la
epistemología de las ciencias sociales. Al mismo tiempo,
dirigió el Departamento de Sociología de la Universidad de
Nantes, con frecuencia de ir a París para las
investigaciones. En 1968, se incorporó al núcleo cargado
cooptando la fundación de la Universidad Centro
Experimental de Vincennes, vanguardia proyecto
educativo, que ahora es la Universidad de París VIII, con,
entre otros, Robert Castel y Michel Foucault. Más tarde, a
principios de 1980, abandona para integrar la EHESS.
TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN
 La Educación es el agente decisivo, dentro de una
sociedad, para determinar las desigualdades
sociales vigentes hasta hoy en día. La cual pasa a
ser sustento de la clase dominante, ya que
refuerza, por medio de la transmisión cultural, la
dominación política y económica; no siendo un
instrumento de cambio y, menos aun, de
liberación.
TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN
 Sociología del conflicto Desigualdad social
Capital cultural Influida por una Reproducción cultural
Generando Habitus en el individuo

Conceptos
La Reproducción Cultural: es arbitraria en su
imposición y contenido que se realiza a través de
acciones pedagógicas , las cuales son consideradas como
un acto de violencia simbólica, ya que en estas se logran
imponer significaciones como algo legítimo, disimulando
las fuerzas de poder en las que se fundan. Lo que se
genera en los individuos al internalizar los principios de
esa arbitrariedad cultural impuesta.
Habitus: Prácticas habituales, intelectuales, morales y

laborales, el cual debe ser legitimado por una sociedad,
aquí es donde la labor pedagógica cumple con el fin de
poder integrar los grupos y clases sociales. Pudiéndose
determinar por una sociedad si alguien esta “bien
educado o mal educado”, de acuerdo al propio concepto
desarrollado y establecido dentro de la sociedad, dejando
entre ver quien es la clase dominante.
Capital cultural: Incluye cultura general,
habilidades y saberes específicos y, sobre todo
capital lingüístico , entendido este como el
dominio sobre algún tipo de lenguaje. Aquí la
lobar del profesor se hace fundamental a la hora
de transmitir los contenidos curriculares
impuestos por la clase dominante , como algo
normal, disimulando la fuerza de esa imposición.
 Campo: El campo, por su parte, es la red de
relaciones entre las posiciones objetivas que hay
en un ámbito. Estas relaciones existen con
independencia de la conciencia y de la voluntad
colectiva, no son interacciones o lazos
intersubjetivos entre los individuos.
VIOLENCIA SIMBÓLICA
La acción pedagógica, que favorece los intereses de
las clases dominantes, es un mecanismo de
dominación y violencia simbólica, impone un
arbitrario cultural que favorece los intereses de
dichas clases.
“El sistema educativo tiene la tarea de inculcar un
arbitrario cultural (el currículum), definido por los
grupos dominantes de la sociedad y que opera a
través de la también arbitraria autoridad
pedagógica, que se impone mediante la acción
educativa (pedagogía), que funciona mediante la
violencia simbólica.” [GUERRERO SERÓN, 1996]
ESTRATEGIAS…
En su análisis de la sociedad francesa, estos
autores detectan tres estrategias de clase
diferentes en relación con la educación:
1- La nueva clase media invierte en cultura para
mejorar su status social.
2- La elite cultural intenta conservar su posición de
privilegio y no perder status.
3- La clase dominante en la esfera económica trata
de reconvertir parte de su capital en capital
cultural, consiguiendo títulos académicos
prestigiosos que le ayuden a mantener su posición
y le den status.
CONCLUSIONES
 En una sociedad urbana abstracta, muy
racionalizada y con una compleja división del
trabajo, los más aventajados son quienes
perciben las posibilidades de cambio y son
capaces de sacar el mayor beneficio de las
estructuras. “El privilegio se convierte no en
dinero o en poder heredado, sino en socialización
en el acceso a tipos característicos de
comunicación y a formas distintivas de
consciencia y percepción.” Tyler [1991, 137]

Teoría de La Reproducción

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Teoría de La Reproducción

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Teoría de La Reproducción

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

TEORÍA DE LA

 Conocer los fundamentos y principios de la

Capital cultural Influida por una Reproducción cultural

Generando Habitus en el individuo

Habitus: Prácticas habituales, intelectuales, morales y

También podría gustarte