7 - El Criterio de La Verdad

EL CRITERIO DE LA
VERDAD
El concepto de la verdad
No es bastante que nuestros juicios sean

verdaderos; necesitamos la certeza de que lo son.
Qu nos da esta certeza?
En qu conocemos que un juicio es

verdadero o falso? sta es la cuestin del criterio
de la verdad.
Antes de poder responderla necesitamos

tener un concepto claro de la verdad.
En la descripcin del fenmeno del
conocimiento encontramos dos acepciones:
Concepto Para la conciencia natural, la verdad del conocimiento

trascendente de consiste en la concordancia del contenido del
la verdad. pensamiento con el objeto.
La esencia de la verdad NO radica en la relacin del

Concepto contenido del pensamiento con algo que se halla
inmanente de la frente a nuestro pensamiento, algo trascendente al
verdad. pensamiento, sino con algo que reside dentro del
pensamiento mismo. La verdad es la concordancia del
pensamiento consigo mismo.
La decisin sobre cul de ambos
conceptos de la verdad sea el justo, se halla
implcita en la posicin que hemos tomado en
la discusin entre el idealismo y el realismo.
Cremos
Cremos deber decidir esta discusin a
favor del realismo. Esto significa rechazar el
concepto inmanente de la verdad; pues este
concepto puede caracterizarse igualmente
como concepto idealista de la verdad. Este
concepto slo tiene sentido en el terreno del
idealismo.
La idea bsica, segn la cual el
conocimiento representa una relacin entre un
sujeto y un objeto, ha resultado sostenible.
El criterio de la verdad
Si formulamos el juicio: "el sol
calienta la piedra",
De donde procede esto? de la

experiencia o del pensamiento?.
Cul de esos dos factores es el

decisivo?
Dnde reside el origen del
conocimiento?
Corrientes filosficas sobre el origen del
conocimiento.
Platn, Plotino y San
Agustn
EL RACIONALISMO: Dice que el
conocimiento real se origina en el
pensamiento, el cual es otorgado al sujeto,
para que conozca por medio de los sentidos
y la razn.
Locke y Hume
EL EMPRIRISMO: Dice que el conocimiento se
origina por la experiencia de hechos concretos
que promueven un proceso formado por
sensaciones. (experiencias internas) y
reflexiones (experiencias externas).
Aristteles y santo Tomas
de Aquino
EL INTELECTUALISMO: Dice que la
experiencia y la razn son fuente del
conocimiento en un proceso donde se
perciben las imgenes de las cosas y la
razn separa lo esencial de la complejidad
percibida. Es una mediacin.
Kant
EL APRIORISMO: Dice que siempre hay un a
priori inherente a la razn, pero independiente
de la experiencia, por lo tanto, la razn es la
base del conocimiento antes que la
experiencia. Es un segundo intento de
mediacin.
El problema central de la filosofa moderna es el del
conocimiento y dentro de ella es preciso distinguir dos
corrientes: racionalismo y empirismo.
Racionalismo Empirismo
Se da en Inglaterra durante los siglos
Se da en el continente europeo
XVII y XVIII. Para ellos la fuente y los
durante el siglo XVII. Para ellos la
lmites del conocimiento estn en la
fuente del conocimiento es la razn.
experiencia. Niegan el innatismo,
Su mtodo de conocimiento seguir
todas las ideas son adquiridas. Siguen
un modelo deductivo matemtico a
un mtodo del conocimiento propio de
partir de ideas innatas.
las ciencias naturales: observacin,
induccin y anlisis de hechos.
Hume G. Berkeley
Locke
B. Espinoza G. Leibniz
R. Descartes
Se caracteriza por la confianza en la razn humana: la
razn es la nica facultad que puede conducir al
RACIONALISMO hombre al conocimiento de la verdad. sta razn es
una razn autnoma, capaz de sacar de s misma las
verdades primeras y fundamentales, a partir de las
cuales es posible deducir todas las dems. Esta
primeras ideas son innatas y la razn las conoce de
forma inmediata mediante intuicin intelectual . Siguen
un modelo matemtico del saber.
ORIGEN DEL
CONOCIMIENTO
Se afirma que la fuente del conocimiento humano es la

experiencia sensible, los sentidos. No existen las ideas
innatas. La mente es considerada como un papel en
blanco (Locke) sobre el que la experiencia va dejando
EMPIRISMO su huella: son los sentidos y las sensaciones los
vehculos a travs de los cuales surgen las ideas en la
mente.
Las verdades fundadas en la razn son:
Necesarias (su contrario es imposible).

RACIONALISMO
Universales (vlidas para cualquier ser racional).
La razn puede alcanzar un conocimiento vlido acerca

de la totalidad de la realidad (Dios, Alma y Mundo)
independientemente de la experiencia. La metafsica
pasa a ser un saber fundamental, que proporciona los
fundamentos al resto de los saberes.
LMITES DEL
CONOCIMIENTO
La experiencia no slo es el origen del conocimiento
sino tambin su lmite. Esta limitacin es doble:
En cuanto a su extensin (no podemos ir ms all

de lo que permita conocer nuestra experiencia).
EMPIRISMO En cuanto a su certeza (slo podemos estar

ciertos acerca de lo que cae dentro de los lmites
de la experiencia).
GRACIAS
POR SU
ATENCION
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EL CRITERIO DE LA

No es bastante que nuestros juicios sean

En qu conocemos que un juicio es

Antes de poder responderla necesitamos

Concepto Para la conciencia natural, la verdad del conocimiento

La esencia de la verdad NO radica en la relacin del

De donde procede esto? de la

Cul de esos dos factores es el

Se afirma que la fuente del conocimiento humano es la

Necesarias (su contrario es imposible).

La razn puede alcanzar un conocimiento vlido acerca

En cuanto a su extensin (no podemos ir ms all

EMPIRISMO En cuanto a su certeza (slo podemos estar

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