UNIVERSIDAD INDOAMERICA

FACULTAD DE ARQUITECTURA
ARQUITECTURA PAISAJISTA I
JARDINES COLGANTES EN
BABILONIA
ALUMNO:
ANDRES GARZON


HISTORIA DE LA CIUDAD
Nos disponemos ahora a realizar un prodigioso salto hacia delante en el
tiempo: nada menos que dos mil aos deben transcurrir para que nuestro
viaje nos lleve a la famosa Babilonia - llamada Babel en la Biblia - a orillas
del ufrates. A pesar de que el nombre de esta ciudad figura en los anales
de la historia desde hace dos milenios, vemos que todas las construcciones
son nuevas y recientes: y es que los asirios la destruyeron hasta los
cimientos. Pero al fin los babilonios, con la ayuda de los medos y los escitas,
vencieron por completo a los asirios, y la ciudad fue esplendorosamente
reconstruida.
Estamos a mediados del siglo VI a. de C., y gobierna el rey Nabucodonosor
II, el ms famoso de todos los del mismo nombre. Adems de un gran
guerrero y conquistador, Nabucodonosor es tambin un gran arquitecto: la
ciudad rebosa de construcciones monumentales. Sin embargo, algo se echa
de menos en esta majestuosa ciudad: todo es demasiado llano, demasiado
rectilneo. Si subimos lo suficientemente alto, veremos toda la ciudad de un
vistazo.
HISTORIA DE LA CIUDAD
La ciudad ms antigua fue destruida por
Senaquerib, por lo que no conocemos su
forma. Aunque es singularmente difcil
estudiar la ciudad anterior a Hammurabi
debido a que est por debajo del nivel
fretico del terreno,
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parece que fue una
ciudad de provincias sin originalidad
arquitectnica ni urbanstica. Se sabe que
ya en la primera dinasta babilnica se dot
a la ciudad de murallas.
IMPERIO BABILONICO
La civilizacin babilnica, que dur
desde el siglo XVIII hasta el VI a.C.,
era, como la sumeria que la precedi,
de carcter urbano, aunque se basaba
en la agricultura ms que en la
industria. El pas estaba compuesto
por unas doce ciudades, rodeadas de
pueblos y aldeas. A la cabeza de la
estructura poltica estaba el rey,
monarca absoluto que ejerca el poder
legislativo, judicial y ejecutivo. Por
debajo de l haba un grupo de
gobernadores y administradores
selectos. Los alcaldes y los consejos de
ancianos de la ciudad se ocupaban de
la administracin local.

LA RELIGION
Moral, creencias sobrenaturales y
prcticas rituales de los antiguos
babilonios. La cosmogona y la cosmologa
de la religin babilnica que incluye
dioses, demonios, cultos y sacerdotes, y
enseanzas ticas y morales, fue tomada
casi por completo de los sumerios. Sin
embargo, los babilonios, cuya raza tnica
predominante era la amorrea, sin duda
modificaron muchas de las creencias y
prcticas inspiradas en los sumerios, de
acuerdo a su propia herencia cultural y
disposicin psicolgica. Slo para citar dos
ejemplos destacados, debido al gran xito
militar y la buena conduccin poltica de
los amorreos semitas, la ciudad de
Babilonia se transform en el centro
religioso y cultural de toda la zona.
CODIGO HAMMURABI
El Cdigo de Hammurabi es el primer conjunto de leyes de la historia. En l Hammurabi
enumera las leyes que ha recibido del dios Marduk para fomentar el bienestar entre las
gentes. A continuacin algunas de ellas:
Si un seor acusa a (otro) seor y presenta contra l denuncia de homicidio, pero no la
puede probar, su acusador ser castigado con la muerte.
Si un seor imputa a (otro) seor prcticas de brujera, pero no las puede probar, el
acusado de brujera ir al ro (y) deber arrojarse al ro. Si el ro (logra) arrastrarlo, su
acusador le arrebatar su hacienda. (Pero) si este seor ha sido purificado por el ro
saliendo (de l) sano y salvo, el que le imput de maniobras de brujera ser castigado con
la muerte (y) el que se arroj al ro arrebatar la hacienda de su acusador.
Si un seor aparece en un proceso para (presentar) un falso testimonio y no puede probar
la palabra que ha dicho, si el proceso es un proceso capital tal seor ser castigado con la
muerte.
Si se presenta para testimoniar (en falso, en un proceso) de grano o plata, sufrir en su
totalidad la pena de este proceso.
Si un juez ha juzgado una causa, pronunciado sentencia (y) depositado el documento
sellado, si, a continuacin, cambia su decisin, se le probar que el juez cambi la sentencia
que haba dictado y pagar hasta doce veces la cuanta de lo que motiv la causa. Adems,
pblicamente, se le har levantar de su asiento de justicia (y) no volver ms. Nunca ms
podr sentarse con los jueces en un proceso.
Si un seor roba la propiedad religiosa o estatal, ese seor ser castigado con la muerte.
Adems el que recibi de sus manos los bienes robados ser (tambin) castigado con la
muerte.

Si, de la mano del hijo de un seor o del esclavo de un
particular, un seor ha adquirido o recibido en custodia
plata u oro, un esclavo o una esclava, un buey o una
oveja o un asno, o cualquier cosa que sea, sin testigos ni
contrato, tal seor es un ladrn: (en esos casos) ser
castigado con la muerte.
Si un seor roba un buey, un cordero, un asno, un cerdo
o una barca, si (lo robado pertenece) a la religin (o) si
(pertenece) al estado, restituir hasta treinta voces (su
valor); si (pertenece) a un subalterno lo restituir hasta
diez veces. Si el ladrn no tiene con qu restituir, ser
castigado con la muerte.
Si un seor, habindosele extraviado un objeto,
encuentra su objeto extraviado en posesin de (otro)
seor; (si) el seor en cuya posesin se hall el objeto
extraviado declara: Me lo vendi un vendedor, lo
compr en presencia de testigos; (si) de otra parte, el
propietario del objeto extraviado declara: Presentar
testigos que testimonien sobre mi objeto extraviado;
(si) el comprador presenta al vendedor que se lo ha
vendido y a los testigos en cuya presencia lo compr;
(si), por otra parte, el propietario del objeto perdido
presenta los testigos que den testimonio del objeto
perdido, (en ese caso) los jueces considerarn las
pruebas, y los testigos, en cuya presencia se efectu la
compra, juntamente con los testigos que testimonian
sobre el objeto perdido, declararn lo que sepan delante
del dios. (Y puesto que) el vendedor fue el ladrn ser
castigado con la muerte. El propietario del objeto
perdido recobrar su objeto perdido. El comprador
recobrar de la hacienda del vendedor la plata que haba
pesado.

Si el comprador no ha presentado al vendedor
que le vendi (el objeto) ni los testigos en cuya
presencia se efectu la compra, y el dueo de
la cosa perdida presenta testigos que
testimonien sobre su cosa perdida, el
comprador fue el ladrn: ser castigado con la
muerte. El propietario de la cosa perdida
recobrar su propiedad perdida.
Si el propietario de la cosa perdida no
presenta testigos que testimonien sobre el
objeto perdido, es un estafador, (y puesto que)
dio curso a una denuncia falsa ser castigado
con la muerte.
Si el vendedor ha muerto, el comprador
tomar de la casa del vendedor hasta cinco
veces (el valor) de lo que haba reclamado en
este proceso.
Si los testigos de tal seor no estuviesen a
mano, los jueces le sealarn un plazo de seis
meses. Y si al (trmino del) sexto mes, no
presenta sus testigos, este seor es un falsario.
Sufrir en su totalidad la pena de este proceso.
Si un seor roba el nio menor de (otro)
seor, recibir la muerte.

LOS JARDINES DE BABILONIA
Los Jardines colgantes realmente no
eran colgantes, pues el nombre viene de
una mala traduccin del griego
kremastos o del trmino en latn
pensilis, que significa no justamente
"colgar" pero si "sobresalir", como en el
caso de una terraza o de un balcn.

El gegrafo griego Estrabon lo describi
en el s. I adC: "Este consta de terrazas
abovedadas alzadas unas sobre otras,
que descansan sobre pilares cbicos.
stas son ahuecadas y rellenadas con
tierra para permitir que rboles de gran
tamao sean plantados. Los pilares, las
bvedas, y las terrazas estn
construidas con ladrillo cocido y
asfalto."

COMO NACIERON LOS JARDINES
Partiendo de una historia de amor, los Jardines Colgantes de
Babilonia han quedado eternizados en el tiempo. La historia cuenta
que hacia el ao 600 a. C. Nabucodonosor II, rey de Caldea, quiso
regalar a su esposa, Amytis, un presente con la intencin de
demostrarle su amor.

As fue como naci este hermoso proyecto diseado por los
arquitectos de Babilonia, quienes, segn algunas versiones,
disearon unos exuberantes jardines sobre un rea de 19.600
metros cuadrados que contaban con un conjunto de terrazas de
piedra abovedadas sostenidas sobre pilares cbicos en donde se
podan plantar rboles de gran tamao. Por otra parte, estas
terrazas estaban alimentadas por varios arroyuelos que obtenan
agua de un depsito ubicado en la terraza ms alta. De acuerdo a los
relatos, al mirar la obra desde abajo las terrazas parecan
suspendidas en el tiempo.


LOS ZIGURAT
Para ellos eran una escalera que les
permita comunicarse con el mundo
celestial de los dioses. No muy distintos de
los rascacielos modernos o de las
catedrales medievales, los zigurats de la
antigua Mesopotamia dominaban la silueta
de las grandes ciudades. Como focos
visibles desde lejos de un pas tan llano
como el de los ros Tigris y ufrates, estas
torres escalonadas representaban no slo el
podero y el esplendor de la ciudad y su
prncipe, sino tambin la eminencia y
grandeza de su dios patrn. El nombre
zigurat deriva del verbo acadio zaqaru,
que significa literalmente construir en
alto; se trata, pues, de una palabra
meramente descriptiva que no nos revela
nada del significado y la funcin verdadera
de estos singulares edificios. A pesar de las
fabulosas imgenes que existen, tanto en la
literatura como en el arte, sobre la famosa
torre de Babel (el gran zigurat de la ciudad
de Babilonia, dedicado a Marduk), no se ha
encontrado ningn zigurat de forma
ntegra y completa.


VOCABULARIO
NIVEL FREATICO
MONARQUIA
ZIGURAT
COSMOGONIA
COSMOLOGIA
AMORREA
CRONOS
TERRAZAS




REFERENCIA
http://www.historiaantigua.es/articulos/ziguratur/ziguratu
r.html
http://mari-losjardinescolgantesdebabilonia.blogspot.com/
http://www.youtube.com/watch?v=cUC5pyczpog

LIBROS:

OSCAR ELLAURY La edad Antigua
FRANCO ANGOSTINI Historia de Edad Antigua