Europa Origenes

Europa: 1.
Concepto y orígenes culturales
Picaso
Botero
Rubens, copia de Tiziano
Rembrandt
Moreau Prof. Juanjo Ferrer. Catedrático Historia Antigua● Universitat Jaume I

El río Don fue el Tanais griego. Discurre al suroeste de Rusia, durante unos 1.900 km, y
desemboca en el Mar de Azov, en Rostov del Don. Para los antiguos griegos este curso
Unión Europea
El territorio
Origen de la civilización: Próximo Oriente
Próximo Oriente y Egipto
Próximo Oriente
Mesopotamia
Caracteres principales:
• Urbanismo: la Ciudad y el Estado

• Invención del cielo
• Astronomía
• Cosmogonía: la Creación
• Influencias en la Biblia
• Escritura cuneiforme
• Sistema decimal y sexagesimal
• Derecho y leyes
• Guerra
• Imperialismo
• Propiedad privada
La invención del cielo
La invención del cielo
Astrología y cosmogonía
Templos: el Zigurat
Etemenanki (El templo de la creación del cielo y la tierra) s. VI a. C.

Zigurat de Marduk en Babilonia
Paralelismos bíblicos
El viaje de Inanna
a los infiernos La curación de Enki:
(Base del relato del Génesis sobre la
(Dummuzi, Tammuz, creación de la primera mujer)
Adonis)
«Hermano mío, ¿dónde te
duele?
Me duele la costilla.
A la diosa Nin.ti he dado a luz
para ti.»
Fragmento de Enki y Ninhursag

(poema sumerio)
«Reina de la Noche», Museo Británico, Londres

La escritura
Su aparición y uso deriva de la administración sacerdotal, al igual que el
sistema sexagesimal y la creación del calendario
Tablilla grabada con escritura pictográfica procedente de la ciudad sumeria de Kish (Irak),
datada en el 3.500 a.C.
Cabe en la palma de la mano.
Es el vestigio más antiguo de escritura que se conoce. Consta de pictogramas que representan
cabezas, pies, manos, números y trillos (Ashmolean Museum, Oxford).
Evolución del pictograma «sag» (cabeza) a la escritura cuneiforme
(del 3000 a.C. al 900 a.C. aprox.)
Sellos: Propiedad y autenticación
El jefe militar, sustituye al “en” como monarca y asume todas las
competencias políticas, religiosas y militares
Panel de la guerra del llamado «Estandarte de Ur» (ca. 2600 a. C.), Museo Británico.
Parece un desfile triunfal con soldados, prisioneros, armas y carros, presidido por el rey
—la figura más grande con cetro en la mano— en el nivel superior.
Versos del poema paleobabilónico de Lipit-Ishtar, rey de la
ciudad de Isin (1934-1924 a. C.):
Yo soy el rey, el bien criado, de buena semilla por parte de
madre, el hijo del divino Enlil.
Cual retoño de cedro que levanta orgulloso la cabeza,
soy un hombre de fuerza poderosa, de potencia invencible.
En mi juventud me desperezo con poderío:
soy un león que a todos precede, no tengo rival;
soy un dragón que abre sus fauces, el terror del ejército
[enemigo]; soy el águila Imdugud que otea los montes; un
toro que manda la manada y al que nadie se le resiste; un
Gudea de Lagash bisonte brillante, de ojos relucientes.
Siglo XXII a. C.
Llevo una barba de lapislázuli, tengo buenos ojos, buena
boca, sentidos lúcidos, poseo la figura de un león salvaje,
adornado de generosa belleza; soy el adorno de todas las
palabras [...]
Yo soy el que lleva el cayado de pastor, soy la vida del país de Sumer;
yo soy el labrador que amontona el grano, el pastor que multiplica la grasa y la leche
del rebaño, que cría en las marismas pájaros y peces, que llena de agua perenne las
corrientes de los ríos, que acrecienta los productos de la Gran Montaña.
Conclusiones:
La cultura urbana
•Es la consecuencia
final del tránsito del
Neolítico hacia una
sociedad más
compleja en la que
destaca la ciudad
(el estado) como
elemento
aglutinante y
representativo.
• Cronología de la transformación: 4.000/3.000 a. C.

•Espacio territorial: Sumer (Baja Mesopotamia) 19
•Factores que intervienen en el desarrollo:
-Asentamiento en los valles fluviales

- Control de las aguas: Embalses, canales. Regadío.
-Ampliación área de cultivo agrícola
- Conocimiento de la metalurgia y utilización de los metales
(bronce)
- Aumento de la producción
• Cultivos: cebada y palmera datilera (alimentos básicos y

bebida principal: cerveza); trigo, espelta, sésamo. Legumbres
y verduras: lentejas, garbanzos, judías, lechuga, cebollas,
20
puerros, pepinos, ajos.
•Consecuencias del desarrollo:
- Crecimiento demográfico
- Liberación de mano de obra agrícola
- Aparición del trabajo especializado
- Generación del EXCEDENTE ECONÓMICO
- Uso del rito y el culto como elemento de coacción social
-Aparición de los TEMPLOS: dioses locales
- PALACIO, sede de la jefatura del estado en las ciudades

mesopotámicas (E-gal) 21
IMPUESTOS
Desde el tercer milenio, el palacio empieza a funcionar como administrador del estado, con
recaudaciones internas exigiendo prestaciones a vasallos y sometidos
-PROPIEDAD de la tierra: Palacio y templos (Redistribución)
- DERECHO: Protección de la propiedad y regulación relaciones

sociales
- División social: rey, templos y minoría aristocrática (tierra y

excedente); pueblo dedicado a la agricultura y artesanado.
-Generación del “CAPITAL”: excedente acumulado / intercambio a

gran distancia: COMERCIO
-GUERRA: rapiña y expansionismo 22

La ley
• Primero, normas consuetudinarias
Decretos de reforma social:

• Urukagina de Lagash (2380-2360)
Códigos escritos de:
• Ur-Nammu (III dinastía Ur, 2112-2095)
• Lipit-Isthar de Isín (1934-1924)
• Ur-Ninurta de Isín (1859-1832)
• Hammurabi de Babilonia (1792-1750)
23
Algunos artículos del código de Lipit-Isthar de Isín (1934-1924)
• Si un hombre ha echado abajo la puerta de una casa, el que la ha echado

abajo será matado.
• Si un hombre entró en el huerto de otro hombre y lo hizo para robar, él le
pagará 10 siclos de plata.
• Si un hombre cortó un árbol en el jardín de otro hombre, él le pagará
media mina de plata (30 siclos).
• Si la esposa de un hombre no ha parido los niños pero una ramera de la
plaza pública ha parido sus niños, él mantendrá con grano, aceite y ropa a
esa ramera. Los niños que la ramera ha parido serán sus herederos, y
mientras su esposa viva la ramera no vivirá en la casa.
• Si la segunda mujer que [un hombre] ha desposado le ha dado un hijo, la
dote que ella ha aportado de la casa paterna pertenece a su hijo.
• Si un hombre alquiló un buey y dañó su ojo, él pagará la mitad de su
precio.
• Si un hombre alquilara un buey y rompió su cuerno, él pagará un cuarto
de su precio.
Código de Hammurabi
(1792-1750)
y detalle del texto
El Código de Leyes
Recopilador, no innovador
Aplicado en todo el imperio
Modelo de aplicación de la lengua babilónica antigua
No muestra preocupaciones sociales
Ley del Talión
El mejor conservado
Parte superior del Código de Hammurabi.

Estela de diorita (2,25 m). Museo del Louvre.
El rey ofrece el código al dios Shamash.
Abarca los siguientes temas: difamación; prevaricación; hurto; encubrimiento;

robo; saqueo; robo con fractura; homicidio; homicidio por imprudencia; lesiones
corporales; rapto; situación jurídica de los aparceros del estado; responsabilidad en
caso de daños involuntarios en la administración de las tierras; daños causados por
animales; tala no autorizada de palmeras; situación jurídica de actividades
comerciales; malversación; depósitos financieros; créditos e intereses; esclavitud y
rescate; esclavitud en fianza; evasión de esclavos; recusación de la condición de
esclavo; alquiler de personas, animales y naves; tarifas de alquiler; infracciones del
arrendatario; toros bravos; derecho de familia (precio de la novia, dote, propiedad
de la esposa, esposa y concubinas, situación de los hijos de éstas, divorcio,
adopción, contratación de amas de cría, herencia); situación jurídica de
determinadas sacerdotisas 26
Lectura recomendada:
La historia empieza en Sumer es un clásico de la

historiografía moderna, un libro seminal que ocupa un
lugar en pie de igualdad junto a otras obras que aúnan
de forma incomparable amenidad y rigor, como Dioses,
tumbas y sabios, de Ceram, la Historia de Roma de
Montanelli o El otoño de la Edad Media de Huizinga.
Publicada por primera vez en 1956, esta obra de
Samuel N. Kramer conoció un éxito y un
reconocimiento fulminantes en todo el mundo. La
presente edición - correspondiente a la tercera y
definitiva, publicada en 1981 y última dada a la prensa
por el autor- recoge 39 primeros testimonios de la
historia escrita, pues no en vano fue el pueblo sumerio
el primero que desarrolló, más de cuarenta y cinco
siglos atrás y en el sur del actual Iraq, un sistema de
escritura denominado cuneiforme y que es sin duda su
principal aportación a la historia de la humanidad. En
esta ilustración inmejorable de la aventura del
investigador, Kramer pone en pie, a partir de los
testimonios que azarosamente han llegado hasta
nosotros, un completo y fascinante panorama del país
de Sumer, en la antigua Mesopotamia.
La otra gran cultura fluvial
Egipto y el Nilo: Vida en el desierto
Cuenca
del río Nilo
Las Dos Tierras:
Delta y Valle
Agricultura y
calendario solar
Egipto
Caracteres principales:
• Monarquía divina
• Pueblo súbdito del faraón
• Territorio unificado
• Fuertes tradiciones conservadoras
• Creencia en el “más allá” (inmortalidad)
• Materia y espíritu (ka) en el ser humano
• Escritura jeroglífica
• Arquitectura funeraria
• Agricultura fértil y muy productiva (Nilo)
• Calendario solar
• Propiedad real
Faraón (Nesu): dios, rey
benefactor, supremo juez, jefe militar
Templo de
Amon-Ra en
Karnak.
Durante la dinastía
XIX, 81.322 personas
entre sacerdotes,
guardianes, obreros
y campesinos
trabajaban en él.
Conjunto de culto
religioso más
antiguo del mundo
que se conserva. 1,5
km de longitud.
Después de las
pirámides es el lugar
más visitado de
Egipto
La inmortalidad del alma: ka y ba
El ba abandonaba el cuerpo en el
momento de la muerte del individuo y
ascendía al reino celestial pero, cada
noche, debía acudir al sepulcro para
alojarse en el cuerpo del difunto, iba y
venía del mundo de los dioses a la
tumba. El ka (fuerza vital) y el ba eran
componentes indisociables, se
necesitaban uno a otro, y la destrucción
del cuerpo implicaba la eliminación
del ba.
Sociedad estratificada. Faraón, jefes militares, sacerdotes, altos
funcionarios, escribas, campesinos y artesanos. Escasos esclavos
Escriba sentado piedra de Rosetta

Imagen funeraria (Saqqara, mediados tercer
milenio) Museo del Louvre.
La Sala hipóstila
(litografía expedición
Lepsius, s. XIX)
102 metros de ancho, 53

metros de profundidad y 134
columnas de 23 metros de
altura cuya decoración
revelaba el nombre de las
divinidades a las que la
figura del faraón consagraba
ofrendas. Los capiteles en
forma de papiros abiertos
tienen en la cumbre una
circunferencia de casi 15
metros y podrían dar cabida
a unas 50 personas.
Templos de Abu Simbel
Reubicación de los
templos de Ramsés
y Nefertari
Lectura recomendada:
Este libro, fruto de un ambicioso proyecto de National

Geographic, nos ofrece las claves para interpretar el legado
de una de las culturas más deslumbrantes de la historia de la
humanidad, en una visión global y ordenada de los más de
3.000 años de historia de la civilización del Nilo.
Contiene el relato de la historia de los faraones desde el
Reino Antiguo hasta el Egipto ptolemaico, a cargo de
prestigiosos egiptólogos de todo el mundo, quienes, con
amenidad y precisión, desgranan los últimos conocimientos
sobre el tema, en los que el lector se adentra con placer
gracias a las numerosas ilustraciones, mapas temáticos,
infografías y esquemas.
- Más de 800 fotografías, mapas e infografías detallados y de

altísima calidad.
- Escrito por los mejores arqueólogos y egiptólogos.
- La civilización del Antiguo Egipto dejó una huella indeleble
en la historia de la Humanidad. Esta obra única reúne en un
solo volumen esta fascinante etapa.

Europa Origenes

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Europa Origenes

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Europa Origenes

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Europa: 1.

Concepto y orígenes culturales

Rubens, copia de Tiziano

Moreau Prof. Juanjo Ferrer. Catedrático Historia Antigua● Universitat Jaume I

• Urbanismo: la Ciudad y el Estado

Etemenanki (El templo de la creación del cielo y la tierra) s. VI a. C.

Fragmento de Enki y Ninhursag

«Reina de la Noche», Museo Británico, Londres

• Cronología de la transformación: 4.000/3.000 a. C.

-Asentamiento en los valles fluviales

• Cultivos: cebada y palmera datilera (alimentos básicos y

- Liberación de mano de obra agrícola

- Aparición del trabajo especializado

- Generación del EXCEDENTE ECONÓMICO

- Uso del rito y el culto como elemento de coacción social

-Aparición de los TEMPLOS: dioses locales

- PALACIO, sede de la jefatura del estado en las ciudades

-PROPIEDAD de la tierra: Palacio y templos (Redistribución)

- DERECHO: Protección de la propiedad y regulación relaciones

- División social: rey, templos y minoría aristocrática (tierra y

-Generación del “CAPITAL”: excedente acumulado / intercambio a

-GUERRA: rapiña y expansionismo 22

Decretos de reforma social:

• Si un hombre ha echado abajo la puerta de una casa, el que la ha echado

Parte superior del Código de Hammurabi.

Abarca los siguientes temas: difamación; prevaricación; hurto; encubrimiento;

La historia empieza en Sumer es un clásico de la

Escriba sentado piedra de Rosetta

102 metros de ancho, 53

Este libro, fruto de un ambicioso proyecto de National

- Más de 800 fotografías, mapas e infografías detallados y de

También podría gustarte