PREGUNTAS SELECCIONADAS B2 OCT.23-FEB.2024 (1)

PREGUNTAS PRUEBA B2 OCT.23-FEB.
24
1. La filosofía surge de la necesidad de:
a) Superar el mito.
b) Transcribir tradiciones antiguas.
c) Crear nuevos dioses.
1. Según Mejía y Acuña (2016), los tres factores que originan la filosofía son:
a) La verdad, la certeza de las cosas y los sentimientos.
b) El asombro, la duda y situaciones límites.
c) La ciencia biológica, la utopía y la causa.
2. Fernando Rielo al hablar de la trascendencia del ser humano asevera que el vivir más es tener una vida:
a) Psíquica y vida espiritual.
b) Biológica controlada.
c) Psíquica elevada.
3. En atención a lo afirmado por García y García (2011), la cultura es creada por el hombre cuando:
a) Transforma el mundo físico para que sea habitable.
b) Fundamenta la existencia en parámetros sólo materiales.
c) Fundamenta la existencia en parámetros sólo biológicos.
4. En palabras de Rekus (2011), la capacidad que permite al ser humano asimilar la cultura es:
a) El conocimiento.
b) La educabilidad.
c) La estética.
5. Las TICs en el entorno escolar son instrumentos poderosos para eliminar la:
a) Obligatoriedad de las materias tradicionales.
b) Barrera espacial y temporal en el aula.
c) Alfabetización digital programada.
6. La educación humanista debe procurar en el estudiante la formación de la:
a) Especialización biológica.
b) Personalidad moral.
c) Identidad autónoma.
7. La Asamblea General de las Naciones Unidas, en el 2005, para la educación en derechos humanos tiene
como fin:
a) Desarrollar plenamente la personalidad humana y el sentido de la dignidad.
b) Promover el desarrollo económico que mira a incentivar el bienestar del hombre.
c) Promover el avance tecnológico para la defensa militar y ofrecer una vida más integral.
8. El objetivo propio de la filosofía de la educación es:
a) Seleccionar el material didáctico para las clases sobre la educación.
b) Elaborar un cuerpo de doctrina sistemático acerca del proceso educativo.
c) Analizar los contenidos que se desarrollan durante el proceso educativo.
9. El abuso de la naturaleza y la visión individualista del hombre se advierte en el:
a) Desarrollo indiscriminado de la tecnología.
b) Subconsciente colectivo de los fenómenos.
c) Cambio climático y falta de agua.
10. Hoy el nivel de responsabilidad para el ser humano exige el fortalecimiento del juicio ético; esto
supone saber:
a) Sobreponerse y recuperarse de las adversidades.
b) Responder a la crisis del mundo y enfocarse en sí mismo.
c) Adaptarse a las circunstancias y a las adversidades.
11. El autor del libro “El hombre en busca del sentido de la vida” es:
a) Immanuel Kant.
b) Viktor Frankl.
c) Martin Heidegger.
12. La inteligencia es una dimensión humana educable; la misma se orienta hacia la:
a) Verdad.
b) Vida.
c) Prevención.
13. En esta época, el reto de la educación para la toma de decisiones reside en formar un:
a) Espíritu ético.
b) Dominio tecnológico.
c) Aprendizaje memorístico.
14. La voluntad es una dimensión humana educable; ésta permite:
a) Sentir disgusto ante la injusticia.
b) Orientar a hacer libremente el bien.
c) Realizar los actos de manera espontánea.
15. Para formar estudiantes en una educación socialmente democrática, el adoctrinamiento es un peligro que
se opone a la:
a) Ductilidad propia del ser humano.
b) Ideologización de los contenidos.
c) Imposición de verdades establecidas.
16. Como fin en la educación debe existir la “autonomía racional” la cual debe conducir a la:
a) Educación neutra para formar moralmente al ser humano.
b) Verdad creada de manera “voluntarista”.
c) Ampliación de horizontes personales, superando prejuicios.
17. No se puede caer en un “relativismo cultural”, cada cultura particular es digna de respeto, por lo que el
deber del educador es:
a) Educar para la competencia como principio de la rivalidad entre grupos humanos.
b) Denunciar aquello que se opone al desarrollo de los diversos grupos humanos.
c) Enseñar a valorar la identidad, enjuiciando desde afuera lo ajeno de los diversos grupos humanos.
18. Senge (2017), cree que el principal problema del sistema educativo es que se basa en el modelo de la
revolución industrial, pues critica que:
a) En los colegios se siguen replicando modelos de aprendizaje activos.
b) Los educadores tienen la respuesta, lideran el aprendizaje obsoleto.
c) La neutralidad del docente manifiesta la centralidad del educando.
19. Las TICs, son omnipresentes en todos los sectores sociales; en esa concepción, los medios “aún” se
consideran como:
a) La praxis comunicativa de una escuela que retransmite saberes.
b) Herramientas ajenas al proceso pedagógico y tecnifica el lenguaje.
c) La civilización democrática que lleva la imagen a una reflexión crítica.
20. La alfabetización mediática es una educación que se centra en:
a) Comprender y aplicar la comunicación digital.
b) Profundizar sólo las habilidades para tratar y analizar la información.
c) Dominar los medios utilizando técnicas diversas.
21. La formación de educomunicadores, consolida la figura del prosumidor, quién es:
a) Una persona competente en interactuar con los contenidos que se publican.
b) Un profesional poseedor de competencias para realizar un conjunto de acciones
c) Un consumidor excesivo de la actual alfabetización mediática.
31.La alteridad como respuesta es:
a) Proceso.
b) Responsabilidad.
c) Pasividad.
22. Para González (citado por Tamay, 2020), la convivencia en la sociedad se encuentra
condicionada por los múltiples aspectos propios de las relaciones entre los miembros
de una comunidad. Estos son:
a) Limitaciones, barreras y subjetividad.
b) Asombro, duda y situaciones límites.
c) Armonía, respeto y felicidad.
23. “El otro” es una persona, titular de derechos, de una dignidad que en
palabras de Kant es:
a) Inconmensurable.
b) Bondadoso.
c) Materialista.
24. El ethos docente reclama la virtud de la prudencia que ayuda a:

b) Orienta por la decisión entre lo bueno y lo malo.
c) Ver la esencia de la acción moral.
Hacerse responsable de otro.
25. La competencia de las TICs que promueve una serie de habilidades y dominio en
el tratamiento o análisis de la información es la competencia:
a) Mediática.
b) Digital.
26. Transformativa.
27. El fundamento de la autonomía humana se encuentra en:
a) Las éticas definidas “materiales”, éticas con contenidos para un fin.
b) La capacidad moral y autofinalidad para ser tratados como fin y no medio.
28. Las éticas que dicen lo que hay que hacer en cada caso y establecen un Bien.
29. Las necesidades educativas especiales aparecen cuando un estudiante presenta un
ritmo para aprender diferente al de sus compañeros. Por lo tanto:
a) Presenta carencias en el entorno socio-familiar y desajustes.
b) Sustituye los recursos disponibles, son ayuda temporal o permanente
30. Requiere recursos diferentes, con adaptación curricular.
31. Las instituciones y los docentes hoy deben establecer un amplio diálogo social para
individualizar los problemas más graves de la joven generación para superar entre
ellos:
a) El dolor y el sufrimiento.
b) La condición de pobreza y limitación de la población.
32. La responsabilidad moral.
70. En la actualidad, ante la pérdida del sentido de lo humano, de la “persona”; la
filosofía surge para explicar esta incertidumbre y “se vive en la proporción en
que se ansía vivir más” según palabras del filósofo:
a) Ortega y Gasset.
b) Martin Heidegger.
33. c) René Descartes.
71. La gran diferencia que existe entre los seres vivientes irracionales y los seres
humanos y es que estos últimos:
a). Realizan automáticamente las funciones vitales que les conducen a la plenitud
biológica, debido a los movimientos y a los instintos de que están dotados
biológicamente.
b). Pueden desarrollarse como seres animados conscientes y plenos, gracias a su
plasticidad biológica y a sus facultades superiores.
34. c). Cumplen automáticamente y racionalmente todos sus actos que los llevan a
la plenitud debido a su desarrollo psíquico.
72. La cultura como el hacer del ser humano planificado o por la necesidad de
alcanzar el conocimiento representa una:
a). Continuación del mundo físico hecha desde la libertad.
b). Adaptación de las expectativas humanas desde la práctica.
35. c). Sustento de la búsqueda humana fundamentada en la ciencia.
73. La educabilidad como capacidad humana se fundamenta en la convicción de
que el ser humano no sólo puede aprender sino que necesita:
a) Ser educado.
b). Experimentar.
36. c). Memorizar.
74. Brígido (2016), define sociológicamente a la escuela desde dos perspectivas: la
objetivista y la subjetivista. Para la subjetivista las fuentes de conflicto en la
escuela se derivan esencialmente por el:
a). Presencia constante de padres y representantes en el entorno escolar.
b). Choque de valores y normas que vienen del hogar y limitan la interacción.
c). Sistema de evaluación, metodologías y procedimientos administrativos.
75. La sociedad actual vive un sufrimiento causado por múltiples factores como son
la:
a). Ciencia exacta y el avance tecnológico.
b). Inclusión social y el reconocimiento a las diferencias.
37. c). Injusticia social y catástrofes naturales.
76. El objetivo formal de la Ética es:
a). El acto humano, propio del hombre.
b). La bondad o maldad de los actos humanos.
38. c). El acto realizado con deliberación y voluntad.
77. Considerando que el “otro” es una persona digna por derecho, Kant define al
ser humano:
a). Inconmensurable.
b). Responsable.
39. c). Educable.
78. Polo (2019) al referirse a la autoresponsabilidad afirma que es la llamada a
realizar nuestras vidas en medio de otras vidas y que exige una:
a). Actitud que se centra en mi individualidad e identidad.
b). Respuesta que influye en la existencia de los “otros”.
40. c). Atención a todo lo relacionado con mi acción ciudadana.
41. Según Polo (2019) la responsabilidad ante Dios es ser fieles a la enseñanza y a
los mandatos superiores.
79. Para ser responsable el ser humano necesita:
a). La intuición.
b). El compromiso.
42. c). La identidad.
80. Las instituciones y los docentes deben establecer un amplio diálogo social para
identificar los graves problemas a los cuales se enfrentan los estudiantes, como
es:
a). La integridad y la integralidad manifiesta en la sociedad.
b). La dificultad para escuchar y comprender a los demás.
43. c). La horizontalidad en el trato y la comunicación con el docente.
81. El ethos profesional del docente se va generando por:
a). La práctica profesional a lo largo de su vida.
b). El ejercicio profesional durante las clases.
44. c). El crecimiento y actualización académica.

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24. El ethos docente reclama la virtud de la prudencia que ayuda a:

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