MISIONES POPULARES VICENTINAS

ETAPA DE MISIÓN

CENTRO
DE MISIONES

JÓVENES EN MISIÓN

CONTINUACIÓN

Somos continuadores de la misión de Jesucristo

San Vicente de Paúl
 MISIONES POPULARES VICENTINAS

JÓVENES EN MISIÓN

ARRIÉSGATE A VIVIR EL ENCUENTRO CON

CRISTO

ETAPA DE MISIÓN

SITUACIONES QUE VIVEN LOS JÓVENES EN NUESTRO PAÍS

TEMA 1

LOS JÓVENES PARTICIPAMOS ACTIVAMENTE EN NUESTRO

TEMA 2 ENTORNO

TEMA 3 JÓVENES ORGANIZADOS CONSTRUIMOS ESPERANZA

TEMA 4 SOMOS JÓVENES, SOMOS IGLESIA

TEMA 5 LAS Y LOS JÓVENES FORJADORES DE NUEVOS HORIZONTES

TEMA 6 RECONOCIENDO NUESTRA IDENTIDAD

TEMA 7 CUIDANDO DEL PLANETA

TEMA 8 VIVIENDO LA SOLIDARIDAD EN COMUNIDAD

TEMA 9 ANIMADOS POR ESPIRITUALIDADES EN MOVIMIENTO

TEMA 10 RECREANDO RELACIONES CON SENTIDO

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 PRESENTACIÓN

Estimado amigo, amiga, animador del grupo juvenil:

Te saludamos celebrando la oportunidad de compartir contigo este material de apoyo

para el crecimiento de tu grupo juvenil en esta misión de tu comunidad.
Este es un material en el que reconocemos que cada grupo es diferente, tiene su
propio ritmo y este material necesita de adaptaciones para que tú lo puedas utilizar.
Reconocemos también que las y los jóvenes de hoy son diferentes a los de las ge-
neraciones anteriores y por ello los grupos también cambian.
Utilizamos el método ver- juzgar- actuar para el desarrollo de las sesiones te sugeri-
mos algunos recursos, pero sobre todo las orientaciones para guiar las reflexiones
de tal manera que a lo largo de una o varias sesiones, con tu grupo trabajen un tema,
analicen su realidad, la confronten con la Palabra y acuerden algunas acciones.
En este material encontrarás diversos recursos de apoyo para el desarrollo de los
temas, algunos son videos, otros textos cortos que puedes utilizar especialmente en
el VER y el JUZGAR.
Los temas elegidos nos facilitan la acción en diversos campos: la convivencia, la
solidaridad, la ecología, puedes también recuperar desde los intereses de los parti-
cipantes de tu grupo algunas otras posibilidades que ayuden a construir la espe-
ranza, convirtiéndonos en promotores de la paz y la solidaridad.
Jesús exige de nosotros y nosotras “distinguir el tiempo presente” y discernir “lo que
es justo”. Al platicar con amigos, amigas y compañeros sobre lo que está pasando
en nuestra sociedad y al meditar sobre las diferentes manifestaciones de la CRISIS
que nos toca vivir y sus consecuencias fatales, la DESCOMPOSICIÓN SOCIAL, no
hay de otra, nos toca ¡DETENER LA DESCOMPOSICIÓN SOCIAL!
Como nos indica Aparecida, la parroquia de hoy y mañana debe transformarse en
una comunidad (coordinadora, articuladora, inspiradora del rumbo) de comunidades;
es decir, parroquias descentralizadas, donde todo lo posible se realiza en sus comu-
nidades: pueblos-rancherías o colonias-barrios y éstas nuevamente conformadas,
según las posibilidades reales, por grupos y pequeñas comunidades, llámense como
se llamen.
Esperamos que este material de apoyo te sea de utilidad y fortalezca en ti y en tus
compañeros/as de grupo la experiencia de seguir los pasos del Maestro, en comu-
nidad.

FRATERNALMENTE
EQUIPO DE MISIONES POPULARES VICENTINAS

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 SITUACIONES QUE VIVEN LOS JÓVENES
TEMA 1 EN NUESTRO PAÍS

OBJETIVO
Analizar situaciones que viven los jóvenes a nivel comunitario y nacional a partir de
las percepciones y vivencias de los diversos sectores que integran la comunidad, a
fin de discernir signos de esperanza.

VER

La intención de este momento es enunciar percepciones que las personas, de diferentes

generaciones, que viven en la comunidad tienen acerca de los jóvenes.
Lo más importante es que, a partir de estos ejercicios que sugerimos (u otros que se
consideren más apropiados), podamos descubrir qué situaciones viven las y los jóvenes
de la comunidad y del país.
PRIMER MOMENTO

Previamente se diseña un breve cuestionario para entrevista de personas y conocer su

percepción sobre las y los jóvenes. Sugerimos las siguientes líneas:

▪ ¿Qué piensan de los jóvenes de su comunidad y del país?

▪ ¿Cuáles son los problemas a los que se enfrentan?
▪ ¿Cómo son los jóvenes de ahora?
▪ ¿Cómo desearía que fueran?

Dividirse en pequeños grupos y salir a entrevistar a personas de la comunidad. Al regre-

sar cada equipo plasma en un cartel las ideas que sobresalen en las entrevistas y se
preguntan qué tanta verdad encierra, se pueden utilizar recortes de revistas, periódicos
o dibujos que ilustren lo que escucharon.

Cada grupo comparte sus carteles

Previamente, en un lugar visible se coloca una cruz grande.

Al finalizar las exposiciones, el grupo sintetiza las frases más significativas y se escriben
en unos recortes de papel con manchas rojas, figurando sangre y se colocan en la cruz.
Para finalizar el momento se comparte el sentir de lo que descubrieron y se sugiere la
siguiente pregunta:
▪ ¿por qué la gente dice eso de nosotras/os las/os jóvenes?
▪ ¿cómo afecta a las y los jóvenes la visión que se tiene de ellos/as?

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 JUZGAR

Es el momento de encontrarnos con la Palabra de Dios y dejarnos iluminar con ella, para
ver más allá de nuestras opiniones; contemplar nuestra vida desde la perspectiva de Dios
ayuda a ampliar nuestro horizonte y descubrir lo bueno que hay de tras de lo que perci-
bimos.

Se sugiere la utilización del canto: Canción de Jeremías.

Este tiempo fuerte de Misión es adecuado para la toma de conciencia que requiere de
un examen honesto de nuestra forma de sentir, de pensar y de actuar y confrontarla con
la forma de sentir, de pensar y de actuar de Dios. Este recorrido de la misión popular
vicentina nos invita a ello, a que pasemos de situaciones de vida menos humana a situa-
ciones más humana.

Para profundizar este momento escuchemos el Evangelio de Cristo.

EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS 4, 1 – 13

En aquel tiempo, Jesús, lleno del Espíritu Santo, regresó del Jordán y conducido por el
mismo Espíritu, se internó en el desierto, donde permaneció durante cuarenta días y fue
tentado por el demonio. No comió nada en aquellos días, y cuando se completaron, sintió
hambre. Entonces el diablo le dijo: “Si eres el Hijo de Dios, dile a esta piedra que se
convierta en pan”. Jesús le contestó: “Está escrito: No sólo de pan vive el hombre”. Des-
pués lo llevó el diablo a un monte elevado y en un instante le hizo ver todos los reinos de
la tierra y le dijo: “A mí me ha sido entregado todo el poder y la gloria de estos reinos, y
yo los doy a quien quiero. Todo esto será tuyo, si te arrodillas y me adoras”. Jesús le
respondió: “Está escrito: Adorarás al Señor, tu Dios y a él sólo servirás”. Entonces lo llevó
a Jerusalén, lo puso en la parte más alta del templo y le dijo: “Si eres el Hijo de Dios,
arrójate desde aquí, porque está escrito: Los ángeles del Señor tienen órdenes de cui-
darte y de sostenerte en sus manos, para que tus pies no tropiecen con las piedras”.
Pero Jesús le respondió: “También está escrito: No tentarás al Señor, tu Dios”.
Concluidas las tentaciones, el diablo se retiró de él, hasta que llagara la hora.
Palabra del Señor.

SUGERENCIAS PARA LA REFLEXIÓN:

▪ ¿En qué consiste la acción de Dios, cuál es su proyecto?

▪ ¿De qué situaciones y/o tentaciones libera Dios en esta lectura?
▪ ¿De qué situaciones y/o tentaciones quiere hoy liberarnos Dios?

Retomando las conclusiones del momento del VER y releyéndolas a luz de la

Palabra.

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 ▪ ¿cuál sería el proyecto de Dios para esta situación?,
▪ ¿Qué diría él de lo que viven las y los jóvenes hoy en nuestra comuni-
dad?
No comió nada en aquellos días, y cuando se completaron, sintió hambre. Entonces el
diablo le dijo: “Si eres un joven decente, dile a esta piedra que se convierta en…
Para concluir este momento se sugiere que se plasme trozos de papel las reflexiones
que surgieron en el grupo, pueden ser como peticiones de perdón que se irán pegando
a la cruz. Por ejemplo: perdón Señor por todas aquellas personas que piensan que so-
mos unos desobligados, perdón Señor por aquellos que abusan de su poder y nos ex-
cluyen de trabajos dignos, etc.

ACTUAR

Este momento es esencial en nuestra jornada, sin él, nuestra reflexión puede quedar en
el aire, y con el tiempo, olvidarse. Asumamos pequeñas tareas, tanto a nivel personal
como comunitario, para seguir modificando la situación que vivimos y que sea la diferen-
cia para que experimentemos la pasión por la vida, al estilo de Jesús.
El nivel personal nos conduce a estar siempre en actitud de conversión y el nivel comu-
nitario nos introduce en el campo de la corrección fraterna, y ambos a la transformación
de la realidad.

Actuar Personal:

▪ ¿Qué invitaciones a mejorar como persona descubres al haber realizado

este ejercicio?
▪ ¿Qué actitud sumarías a tu forma de actuar?
▪ ¿Qué harías para cambiar algunas percepciones que se tienen acerca de
ser joven en tu entorno?

Actuar Comunitario:

▪ ¿Qué acción conjunta podemos realizar para comunicar lo que hemos re-
flexionado?
▪ ¿A quién podemos acudir para profundizar sobre la situación que viven
las y los jóvenes?, ¿cómo lo comunicaríamos a nuestra comunidad?
▪ ¿Qué medidas podemos tomar para promover una visión más justa de los
jóvenes?, ¿con quién nos podemos vincular para ello?
▪ ¿Qué signos de esperanza reconocen en las percepciones?, ¿Cómo dar-
las a conocer más ampliamente?

Para concluir este momento se sugiere que por cada compromiso personal y comunitario
se coloque un corazón.

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 LOS JÓVENES PARTICIPAMOS ACTIVAMENTE
TEMA 2 EN NUESTRO ENTORNO

OBJETIVO

Reconocer/fortalecer la participación activa de las y los jóvenes en sus entornos, a fin

de consolidar alianzas que permitan enfrentar los desafíos de la nueva realidad.

VER

La finalidad de este momento es ubicar los estilos de participación que las y los jóvenes
ejercen en su entorno, principalmente en el hogar, en la escuela, el trabajo o el barrio.
Lo más importante es que, a partir de estos ejercicios que sugerimos (u otros que se
consideren más apropiados), podamos descubrir las formas cómo las y los jóvenes par-
ticipan.
Primer momento
Se organizan en pequeños grupos y comparten cómo los jóvenes participan en su en-
torno: Hogar, Escuela, Trabajo, Barrio.

HOGAR

¿Cómo participan? ¿Qué más podrían hacer?

Para compartir cada grupo plasma en un cartel sus conclusiones y las presenta al resto
de los asistentes.
Al finalizar las exposiciones, el grupo comparte sus impresiones sobre el resultado del
ejercicio, haciendo hincapié en aquello que les pareció interesante y novedoso. El ani-
mador puede anotarlas en una túnica o tela blanca y colocarla en la cruz.

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 JUZGAR

Es el momento de encontrarnos con la Palabra de Dios y dejarnos iluminar con ella, para
ver más allá de nuestras opiniones; contemplar nuestra vida desde la perspectiva de Dios
ayuda a ampliar nuestro horizonte y descubrir lo bueno que hay de tras de lo que perci-
bimos.
Esta experiencia de la Misión popular Vicentina, nos sugiere analizar la propia vida, de ir
haciendo un examen de consciencia que permita consolidar las actitudes de justicia y
caridad, reflejados en un estilo de vida coherente. También es el tiempo de reorientar el
camino y volver a asumir el proyecto de Dios: vivir con Pasión.

EVANGELIO DE SAN MATEO 17,1-9

Seis días después, toma Jesús consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los
lleva a parte, a un monte alto. Y se transfiguró delante de ellos: su rostro se puso brillante
como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. En esto, se les aparecieron
Moisés y Elías que conversaban con él. Tomando Pedro la palabra, dijo a Jesús: «Señor,
bueno es estarnos aquí. Si quieres, haré aquí tres tiendas, una para ti, otra para Moisés
y otra para Elías.» Todavía estaba hablando, cuando una nube luminosa los cubrió con
su sombra y de la nube salía una voz que decía: «Este es mi Hijo amado, en quien me
complazco; escúchenlo.» Al oír esto los discípulos cayeron rostro en tierra llenos de
miedo. Mas Jesús, acercándose a ellos, los tocó y dijo: «Levántense, no tengan miedo.»
Ellos alzaron sus ojos y ya no vieron a nadie más que a Jesús solo. Y cuando bajaban
del monte, Jesús les ordenó: «No cuenten a nadie la visión hasta que el Hijo del hombre
haya resucitado de entre los muertos.»
Palabra del Señor.

Sugerencias para la Reflexión:

▪ ¿En qué consiste el proyecto de Dios?

▪ ¿Cómo podemos comprender hoy la transfiguración?
▪ ¿Cómo podemos hacer para que nuestras colaboraciones en el hogar, el
trabajo, la escuela o el barrio sigan concretizando el proyecto de Dios?
▪ ¿Qué realidades de nuestro entorno requiere ser transfigurada o transfor-
mada con nuestra participación?
Para concluir este momento se sugiere plasmar sobre la túnica o tela blanca las conclu-
siones.

ACTUAR

Este momento es esencial de nuestra reunión, sin él, nuestra reflexión puede quedar en
el aire, y con el tiempo, olvidarse. El nivel personal nos conduce a estar siempre en actitud
de conversión y el nivel comunitario nos introduce en el campo de la corrección fraterna,
y ambos a la transformación de la realidad.

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 Actuar Personal:

▪ ¿Qué invitaciones a mejorar como persona descubres al haber realizado

este ejercicio?
▪ ¿En qué espacio te involucrarías más?
▪ ¿qué situación concreta quisieras mejorar y con quién establecerías una
alianza para realizarlo?

Actuar Comunitario:

▪ ¿Qué acción conjunta podemos realizar para comunicar lo que hemos re-
flexionado?
▪ ¿Qué acción podemos realizar como grupo que beneficie a la comuni-
dad?, ¿con quién podemos vincularnos para llevarla a cabo?
▪ ¿Qué situación de la comunidad requiere de nuestra intervención?, ¿con
quién nos podemos coordinar?

Para concluir este momento se sugiere que por cada compromiso personal y comunitario
se coloque en la túnica o tela blanca y en voz alta se diga:
Contigo, Jesús, nosotras y nosotros lo haremos posible.

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 TEMA 3 JÓVENES ORGANIZADOS CONSTRUIMOS ESPERANZA

OBJETIVO

Conocer/favorecer experiencias de jóvenes organizados a fin de establecer vínculos

de cooperación en beneficio de la comunidad.

VER

Este momento se trata de conocer o favorecer las experiencias que existen de jóvenes
organizados que trabajan en beneficio de la comunidad.

Primer momento

Previamente los animadores pueden conseguir información de las organizaciones juve-

niles y la labor que desempeñan.
Los animadores hacen una presentación general de la información que consiguieron o
bien, puede realizarse un panel de experiencias.
En pequeños grupos los asistentes comparten sus impresiones de lo que escucharon y
realizan una síntesis.
ORGANIZACIÓN OBJETIVO BENEFICIO QUE HA APOR-
TADO A LA COMUNIDAD

Cada grupo expone sus conclusiones. Al finalizar el animador ayuda a los asistentes a
reflexionar sobre:
Estilo de participación de las y los jóvenes.
Tipos de ayuda o labor que realizan.
Posibilidades de realizar una alianza
▪ ¿Qué otro tipo de organizaciones de jóvenes existen en la comunidad, ya
sea formal o no formal?, ¿Qué beneficios aportan?
Las conclusiones son plasmadas en figuras de hojas de higuera y colocadas en la base
de la cruz.

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 JUZGAR

Esta es la invitación de la Misión Popular Vicentina, descalzarse de todo aquello que

impide ser personas.
LECTURA DEL LIBRO DEL ÉXODO 3, 1-10
Moisés era pastor del rebaño de Jetró su suegro, sacerdote de Madián. Una vez llevó las
ovejas más allá del desierto; y llegó hasta Horeb, la montaña de Dios. El ángel de Yahveh
se le apareció en forma de llama de fuego, en medio de una zarza. Vio que la zarza
estaba ardiendo, pero que la zarza no se consumía. Dijo, pues, Moisés: «Voy a acer-
carme para ver este extraño caso: por qué no se consume la zarza.» Cuando vio Yahveh
que Moisés se acercaba para mirar, le llamó de en medio de la zarza, diciendo: «¡Moisés,
Moisés!» El respondió: «Heme aquí.» Le dijo: «No te acerques aquí; quita las sandalias
de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra sagrada.» Y añadió: «Yo soy el Dios
de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.» Moisés se cubrió
el rostro, porque temía ver a Dios. Dijo Yahveh: «Bien vista tengo la aflicción de mi pueblo
en Egipto, y he escuchado su clamor en presencia de sus opresores; pues ya conozco
sus sufrimientos. He bajado para librarle de la mano de los egipcios y para subirle de esta
tierra a una tierra buena y espaciosa; a una tierra que mana leche y miel, al país de los
cananeos, de los hititas, de los amorreos, de los perizitas, de los jivitas y de los jebuseos.
Así pues, el clamor de los israelitas ha llegado hasta mí y he visto además la opresión
con que los egipcios los oprimen. Ahora, pues, ve; yo te envío a Faraón, para que saques
a mi pueblo, los israelitas, de Egipto.»
Palabra de Dios.

Sugerencias para la Reflexión:

▪ ¿Qué significa la zarza ardiente y descalzarse?

▪ ¿A qué hace referencia la zarza ardiente hoy en día en nuestra situación?
▪ ¿Qué estilo de alianza nos sugiere realizar esta lectura?
▪ ¿Qué otras formas de organización (formal o no formal) es necesario pro-
mover en la comunidad?
Para concluir este momento se sugiere plasmar sobre figuras de hojas de higuera las
conclusiones.

ACTUAR

Sea este un momento propicio para asumir pequeñas tareas, tanto a nivel personal
como comunitario, que ayuden a modificar la situación que vivimos y que sea la diferencia
para que experimentemos la pasión por la vida, al estilo de Jesús.
El nivel personal nos conduce a estar siempre en actitud de conversión y el nivel comu-
nitario nos introduce en el campo de la corrección fraterna, y ambos a la transformación
de la realidad.

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 Actuar Personal:

▪ ¿Qué cambios en tu manera de pensar y actuar te sugiere este ejercicio?

▪ ¿Qué organización de jóvenes puedes apoyar?
▪ ¿Qué acción realizarías para ayudar a otras organizaciones?
▪ Actuar Comunitario:
▪ ¿Qué acción conjunta podemos realizar para comunicar lo que hemos re-
flexionado?
▪ ¿Con que organismo podemos vincularnos para apoyar acciones en be-
neficio de la comunidad?
▪ ¿Qué realidades que viven las y los jóvenes requieren de una interven-
ción organizada de nuestra parte o en alianza con otras y otros?

Para concluir este momento se sugiere que por cada compromiso personal y comunitario
se coloque en la figura de hoja de higuera y en voz alta se diga:
Aquí estamos para hacer tu voluntad.

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 TEMA 4 SOMOS JÓVENES, SOMOS IGLESIA

OBJETIVO

Reafirmar la opción preferencial de la Iglesia por las y los jóvenes a fin de consolidar
las experiencias de procesos juveniles.

VER

Este momento se trata de reconocer las experiencias de procesos juveniles que existen
en la comunidad, tanto de aquellas que promueve la Iglesia como las que se encuentran
vinculadas a ellas.

Primer momento

Se puede organizar un panel con representantes de diversas experiencias de los proce-

sos juveniles, incluso se pueden conseguir testimonios de algunos jóvenes que, a raíz
de su experiencia de Iglesia, estén realizando acciones en favor de las y los jóvenes.
O bien se puede hacer un periódico mural con la información recabada de estas expe-
riencias.
Previamente se sugiere realizar una encuesta a jóvenes y responsables de Iglesia sobre
el papel que tienen los jóvenes en ella.

JÓVENES RESPONSABLES DE LA IGLESIA

¿Cuál es el concepto que tiene la Iglesia ¿Qué papel juegan los jóvenes para la
sobre los jóvenes? Iglesia?
¿Cuáles son las experiencias con las
que se cuenta para atender a las y los
¿Qué acciones promueve la Iglesia en
jóvenes?
beneficio de los jóvenes?
¿Cómo surgieron?

¿Responde a las necesidades de las y

los jóvenes? ¿A qué necesidades responden?
¿Qué es lo que aportan a las y los jóvenes ¿Qué desafíos presentan los jóvenes
estas iniciativas? para la Iglesia y la comunidad?

En pequeños grupos se analiza la información recabada y se dialoga sobre lo visto en la

reunión sobre la exclusión: y lo que se está haciendo en la Iglesia, tratando de identificar
coherencias o inconsistencias.

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 Cada grupo expone sus conclusiones.

El animador o la animadora realizan una síntesis general con el grupo y plasma los as-
pectos “positivos” en flores hechas de papel y los aspectos “negativos” en espinas he-
chas de papel o cartón.

JUZGAR

Se sugiere la utilización del canto: Yo vengo del sur y del norte.

El recorrido de este tiempo de Misión es un camino de reconciliar, de unir lo que estaba
disperso, de restablecer la amistad. Los invitamos a establecer un vínculo de amor entre
las mismas personas, volviendo nuestra mirada y corazón al mismo Dios, es decir, en la
medida que hagamos amistad entre nosotras y nosotros estaremos fortaleciendo nuestra
amistad con Dios, o bien, en la medida que fortalecemos nuestra amistad con Dios lo
hacemos con las y los demás.
Para poder reconciliarnos requerimos eliminar del corazón todo rastro de egoísmo y mez-
quindad, así lo expresará Jesucristo con la Palabra del “Hijo Pródigo”, sólo quien logra
hacer del amor una forma de vida podrá disfrutar de la auténtica felicidad.

Escuchemos a Cristo en su evangelio

EVANGELIO DE SAN LUCAS 15,11-32

En aquél tiempo Dijo Jesús: «Un hombre tenía dos hijos; y el menor de ellos dijo al padre:
"Padre, dame la parte de la hacienda que me corresponde." Y él les repartió la hacienda.
Pocos días después el hijo menor lo reunió todo y se marchó a un país lejano donde
malgastó su hacienda viviendo como un libertino. «Cuando hubo gastado todo, sobrevino
un hambre extrema en aquel país, y comenzó a pasar necesidad.
Entonces, fue y se ajustó con uno de los ciudadanos de aquel país, que le envió a sus
fincas a apacentar puercos. Y deseaba llenar su vientre con la comida de los puercos,
pero nadie se las daba. Y entrando en sí mismo, dijo: "¡Cuántos jornaleros de mi padre
tienen pan en abundancia, mientras que yo aquí me muero de hambre! Me levantaré, iré
a mi padre y le diré: Padre, pequé contra el cielo y ante ti. Ya no merezco ser llamado
hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros."
Y, levantándose, partió hacia su padre. «Estando él todavía lejos, le vio su padre y, con-
movido, corrió, se echó a su cuello y le besó efusivamente.
El hijo le dijo: "Padre, pequé contra el cielo y ante ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo."
Pero el padre dijo a sus siervos: "Traigan aprisa el mejor vestido y pónganselo, pónganle
un anillo en su mano y unas sandalias en los pies. Traigan el novillo cebado, mátenlo, y
comamos y celebremos una fiesta, porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la
vida; estaba perdido y ha sido hallado." Y comenzaron la fiesta. «Su hijo mayor estaba
en el campo y, al volver, cuando se acercó a la casa, oyó la música y las danzas; y
llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello.
Él le dijo: "Ha vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo cebado, porque le ha
recobrado sano." Él se irritó y no quería entrar. Salió su padre, y le suplicaba. Pero él
replicó a su padre: "Hace tantos años que te sirvo, y jamás dejé de cumplir una orden

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tuya, pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos; y ¡ahora
que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado
para él el novillo cebado!" «Pero él le dijo: "Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío
es tuyo; pero convenía celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba
muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido hallado.”»
Palabra del Señor.

Sugerencias para la Reflexión:

▪ ¿Qué nos muestra el texto del Evangelio en torno a la reconciliación?

▪ ¿Cuáles serían nuestras reacciones si nos pusiéramos en el lugar de
cada hijo?, ¿Qué sentimientos y pensamientos nos revelan?
▪ ¿Según el texto de Civilización del Amor qué se pude hacer para que las
acciones eclesiales se consoliden en favor de las y los jóvenes?
▪ ¿Qué otras experiencias de procesos juveniles sugieren la reflexión?
Para concluir este momento se sugiere plasmar en flores de papel la reflexión obtenida.

ACTUAR

Es necesario trabajar tanto lo personal como lo comunitario, hoy es una exigencia, ya

que acciones aisladas pueden desgastarnos y cansarnos, que como consecuencia nos
conducirá al desánimo. O bien realizar acciones comunitarias exclusivamente, sin aten-
der la dimensión personal, irremediablemente caeríamos en un activismo y cansancio
sin sentido.

Actuar Personal:

▪ ¿Qué cambios de percepción y de acción me sugiere este trabajo?

▪ ¿Qué experiencias puedo apoyar o con quiénes me puedo vincular para
consolidar procesos juveniles?
▪ ¿Qué puedo aportar a mi comunidad?

Actuar Comunitario:

▪ ¿Qué acción conjunta podemos realizar para comunicar lo que hemos re-
flexionado?
▪ ¿Qué acciones necesitamos emprender para que junto con nuestra Igle-
sia consolidemos procesos juveniles que respondan a las realidades de
la comunidad?
▪ ¿Qué otro tipo de experiencias es posible y necesario favorecer en nues-
tra Iglesia con, desde y para las y los jóvenes?
Para concluir este momento se sugiere que el compromiso personal y comunitario se
coloque en una flor de papel; se tejan las coronas de flores y de espinas (que se hicieron
en los momentos anteriores) y se coloque en la cruz.

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 LAS Y LOS JÓVENES FORJADORES DE NUEVOS HORI-
TEMA 5 ZONTES

OBJETIVO

Discernir en la realidad actual signos de esperanza que favorezcan la construcción de

una sociedad más justa y una Iglesia más comprometida en favor de los jóvenes y los
pobres.

VER

La finalidad de este momento es ubicar en las diferentes realidades algunos signos de

esperanza.

Primer momento

Previamente se elabora un gran periódico mural, de preferencia en el piso, con la infor-

mación que se ha obtenido en las reuniones de ésta semana.
Se invita a quienes participan a que se descalcen y puedan caminar por todo el periódico
mural y lo hagan con los ojos cerrados. Posteriormente se invita a que abran sus ojos y
observen con detenimiento lo que está plasmado.
Quien coordina invita a que compartan lo que han sentido y percibido durante el ejercicio.
Si se considera conveniente se puede hacer hincapié en algunas cuestiones importantes
de la comunidad o situaciones particulares que sean necesarias recatar.
Para concluir el momento se propone que a cada asistente se le entregue una vela o
veladora para que la pueda colocar en donde se considera es necesario tener una pre-
sencia que llene de esperanza.

JUZGAR

Es el momento de encontrarnos con la Palabra de Dios y dejarnos iluminar con ella, para
ver más allá de nuestras opiniones; contemplar nuestra vida desde la perspectiva de Dios
ayuda a ampliar nuestro horizonte y descubrir lo bueno que hay de tras de lo que perci-
bimos.
EVANGELIO DE SAN JUAN 8,1-9
“En aquel tiempo, Jesús se fue al monte de los Olivos. Pero de madrugada se presentó
otra vez en el Templo, y todo el pueblo acudía a él. Entonces se sentó y se puso a ense-
ñarles. Los escribas y fariseos le llevan una mujer sorprendida en adulterio, la ponen en
medio y le dicen: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Moisés
nos mandó en la Ley apedrear a estas mujeres. ¿Tú qué dices?» Esto lo decían para
tentarle, para tener de qué acusarle. Pero Jesús, inclinándose, se puso a escribir con el
dedo en la tierra. Pero, como ellos insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo: «Aquel
de ustedes que esté sin pecado, que le arroje la primera piedra.»

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E inclinándose de nuevo, escribía en la tierra. Ellos, al oír estas palabras, se iban reti-
rando uno tras otro, comenzando por los más viejos; y se quedó solo Jesús con la mujer,
que seguía en medio. Incorporándose Jesús le dijo: «Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te
ha condenado?» Ella respondió: «Nadie, Señor.» Jesús le dijo: «Tampoco yo te condeno.
Vete, y en adelante no peques más.»
Palabra del Señor

Sugerencias para la Reflexión:

▪ ¿Qué nos muestra el texto del Evangelio en torno al discernimiento de los

signos de esperanza?
▪ ¿Qué nueva visión nos da el texto evangélico si lo releemos en nuestra
realidad?
▪ ¿Según el texto de Civilización del Amor qué podemos realizar para hacer
de nuestra comunidad un testimonio de esperanza?
▪ ¿Qué otros signos de esperanza alcanzamos a ver desde el fruto de nues-
tra reflexión?
Para concluir este momento se sugiere elaborar unas banderas o estandartes con el
resultado de nuestra reflexión.

ACTUAR

Actuar Personal:

▪ ¿A qué me siento llamado con este ejercicio?

▪ ¿Qué actitudes puedo practicar para ser signo de esperanza?
▪ ¿Qué puedo aportar a mi comunidad para descubrir juntos signos de es-
peranza en nuestra realidad?

Actuar Comunitario:

▪ ¿Qué signos de esperanza descubrimos en nuestra acción y en la acción

de otros que aportan al desarrollo de la comunidad?
▪ ¿Con quién nos podemos vincular para seguir siendo testimonio de espe-
ranza?
▪ ¿Qué otro tipo de experiencias es necesario favorecer en nuestra comuni-
dad?

Para las conclusiones de este momento se sugiere plasmar los compromisos personales
y comunitarios en fragmentos de papel con los que se cubra un cirio, que al igual que el
resto de los signos puedan utilizarse en la celebración de la comunidad que tendremos
el día de mañana.

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 Evaluación y conclusión de esta experiencia de la Misión

▪ ¿Qué va a pasar con este grupo o qué les gustaría que pase?
▪ ¿Creen que podamos seguir con estas reuniones ahora que termina la Mi-
sión Popular Vicentina?
▪ ¿Creen que haya algunos de los presentes que puedan ayudar a coordi-
nar este grupo?
Se sugiere hoy se defina qué día de la semana y a qué hora se van a seguir reuniendo.
Los nuevos coordinadores elegidos se les avisa que deben asistir al curso de animado-
res el jueves de la próxima semana en el salón parroquial para que reciban la capacita-
ción y el material con el que van a trabajar.

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 TEMA 6 RECONOCIENDO NUESTRA IDENTIDAD

OBJETIVO

Favorecer con los jóvenes la identificación de las características que compartimos y

las que nos diferencian para reforzar la propia identidad y descubrir que la diferencia
no debe ser razón de discriminación.

VER

La idea de este momento es proponer diferentes ejercicios que ayuden a los y las jóvenes
a tomar conciencia de las características que les dan identidad personal y comunitaria,
posteriormente describir las diferencias y cómo las viven. Es importante que este mo-
mento siempre recupere la experiencia de las y los jóvenes ya sea directa o indirecta-
mente.

Recursos que puedes emplear en este momento:

Lluvia de ideas sobre las características que compartimos

Periódico mural que plasma lo que nos hace iguales y lo que nos hace diferentes
Hechos de vida o historias que nos ayuden a identificar la cultura que compartimos
Sociodramas o representaciones sobre las experiencias de discriminación que hemos
vivido por razón de edad, género, condición social, etnia, religión, discapacidad, prefe-
rencia sexual…

Algunas preguntas para rescatar la experiencia:

▪ ¿Qué semejanzas y qué diferencias encontramos entre las y los jóvenes

de nuestra comunidad?
▪ ¿Qué nos hace iguales a otros grupos: niños/as, adultos/as, ancianos/as?
▪ ¿Qué situaciones de discriminación identificamos en nuestra comuni-
dad?, ¿cuál es su origen?
▪ ¿Qué es lo que nos hace valiosos ante los demás?
▪ ¿Qué elementos o características que son propias de la juventud aporta-
mos a la vida de nuestra comunidad?, ¿qué elementos o características
que son propias de la juventud son razón de discriminación en nuestra
comunidad?
▪ ¿Cuáles son las razones por las cuales yo discrimino a otros y otras?
▪ ¿Cómo afecta la vida de las personas el hecho de ser discriminadas?

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 JUZGAR

El segundo momento corresponde a la “iluminación” y la confrontación de la experiencia.

Para ello conviene profundizar algunas ideas:
Qué es la dignidad humana: todas las personas tenemos una dignidad que nadie puede
quitarnos.
La dignidad humana es un bien supremo que debe ser resguardado. De ella nacen los
derechos humanos que nos ayudan a garantizar las condiciones para el pleno desarrollo
de cada persona y de los pueblos.
Los valores de la igualdad y la equidad: La primera nos define como iguales mientras
que la segunda plantea que todos debemos contar con las condiciones óptimas para
nuestro desarrollo para poder hacer visible el valor de la igualdad.
La cultura de nuestra comunidad plasma los valores que guían la convivencia y dan
cuenta de lo que apreciamos. Los y las jóvenes tienen mayor facilidad para entrar en
contacto con otras culturas y estar abiertos a la riqueza que pueden aportarles.
La discriminación: es un acto de exclusión que viola la dignidad de las personas porque
distingue a unas como superiores frente a otras. Existen diversas manifestaciones de la
discriminación, unas muy sutiles, como no hablar con ciertas personas y otras más vio-
lentas como agredirlas físicamente, llegando incluso a la muerte. La discriminación es
una situación de negación de derechos y de no reconocimiento de la dignidad de las
personas. La discriminación es una práctica que atenta contra la fraternidad, que nos
divide y nos aísla.
Si contemplamos a Jesús en el desierto enfrentando las tentaciones. Es un momento de
encuentro consigo mismo en el que su identidad es una experiencia de humanidad para
enseñar a sus discípulos el camino de la humildad y la fraternidad para la propagación
de la vida digna que va más allá de todo sistema económico, político e incluso religioso.

Algunas preguntas para la reflexión en este momento:

▪ ¿Cómo vivimos nuestra dignidad?,

▪ ¿Qué situaciones que vivimos atentan contra ella?
▪ ¿Cómo vivimos la igualdad y la equidad?
▪ ¿Qué hechos presentes en nuestra comunidad violan estos valores?
▪ ¿Qué situaciones de desigualdad existían en el tiempo de Jesús?
▪ ¿Cuáles siguen presentes en nuestros días?
▪ ¿Qué nos dice la enseñanza de Jesús sobre estas situaciones?
▪ ¿A qué nos invita esta reflexión?

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 ACTUAR

Es el momento de dar un paso para cambiar las situaciones que vivimos y que han sido
analizadas en este tema, con una mirada más crítica sobre la realidad y motivados por
el encuentro con la Palabra. Se trata de generar pequeñas acciones a nivel personal y
comunitario, desde la modificación de las actitudes o comportamientos sobre la igualdad,
la diversidad y el fortalecimiento de la identidad.
(Conviene que las acciones no queden sueltas o aisladas, ayudaría mucho que el equipo
animador del grupo revise todos los temas y vea una acción más amplia que pueda re-
sultar del proceso de reflexión de esta cuaresma).
A nivel personal, para fortalecer el sentido de conversión al que somos invitados/as en
este tiempo litúrgico podemos retomar la reflexión realizada en el día e invitar a los y las
jóvenes a proponerse cambios de actitud frente a la diversidad y la discriminación y a
favor del fortalecimiento de su identidad personal, como parte de una comunidad con su
propia cultura y como creyentes.

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 TEMA 7 CUIDANDO DEL PLANETA

OBJETIVO

Propiciar con los jóvenes la toma de conciencia sobre el impacto de nuestros hábitos
de consumo en la naturaleza y promover el consumo responsable.

El ser humano es parte de la naturaleza. Ésta es una totalidad, todos los seres estamos
interrelacionados y en medio de nosotros, Dios se hace presente, en la naturaleza, en
las relaciones entre las personas y la naturaleza. La tierra se nos ha dado como un don,
no para la explotación irracional y depredadora sino para que la vida plena para todos y
todas, sea posible.

VER

El propósito de este momento es identificar las situaciones de desequilibrio en la explo-

tación de los recursos naturales que se dan en tu localidad. Es importante que las y los
jóvenes reconozcan cómo las personas y ellos mismos contribuyen a este desequilibro
a través de sus prácticas de consumo.
Puedes utilizar en este momento algún video para la sensibilización y posteriormente
trasladarlo a su contexto más cercano haciendo uso de otras técnicas de trabajo grupal,
por ejemplo, la lluvia de ideas, los sociodramas, la elaboración de un collage, etc.
Algunos recursos para este momento se encuentran en:

http://www.youtube.com/watch?v=bdbyxG4FzQQ&feature=channel

Algunas ideas para analizar lo que aquí se presenta

El problema de fondo es que tenemos una visión dualista, o sea que separa y desune
indebidamente lo que de por sí está unido e integrado. En este caso, separa a los seres
humanos de nuestro entorno, del medio ambiente en que crecemos, porque se lo ve
como algo externo, lejano y sin importancia. Y una visión así por consecuencia influye
negativamente en la forma como nos relacionamos con las cosas y la naturaleza, por
eso las tratamos sin respeto y sin cuidado.
La utilización mercantil de la tierra, las cosas, la naturaleza es una de las formas más
extendidas y burdas de su descuido y maltrato. Cuando vemos las cosas y a los demás
seres como meros valores de cambio, como “recursos”, como meros instrumentos para
ser usados y lograr con ello algún tipo de beneficio en términos de ganancia económica,
entonces estamos degradando a los seres a meros productos, objetos de compra y
venta.

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 JUZGAR

Es el momento de la iluminación y para generar la reflexión sobre la problemática ex-

puesta en el momento del ver te proponemos las siguientes ideas:
Ya no podemos considerar la relación con las cosas, los animales y las plantas como
algo secundario, que puede ser tomado en cuenta si nos queda tiempo, ganas y energía
después de hacer muchas cosas por las personas, los individuos y la sociedad. Hoy ya
sabemos, porque nos lo dicen todas las ciencias, que todos los seres, incluidos los seres
humanos, estamos totalmente insertos en la trama, en el tejido de la vida, y por lo tanto
somos todos interdependientes unos de otros. Lo que le pasa a unos, le afecta a otros,
lo que le beneficia a unos, le beneficia a todos.
Esta nueva forma de ver nos hace que descubramos el cosmos y la naturaleza no como
algo que “está afuera”, que está aparte de nosotros los humanos, y por lo tanto como
algo que sólo de manera muy superficial tiene que ver con el desarrollo de nuestras vidas.
Por lo contrario, nuestra vida es parte de esa Vida global que es la Tierra en todas sus
múltiples manifestaciones.
El cambio radical de mirada nos pide, nos exige ya no ponernos por encima de las cosas
y de los demás seres, sino al lado de todos, sabiéndonos parte de un Todo que requiere
de aprecio y cuidado. Somos parte de una casa común que es el planeta.

Implicaciones desde la religión y la fe cristiana

El cosmos, la naturaleza y los seres todos que en ella habitan no son simplemente cosas
indiferentes, o realidades sin valor, menos aún cosas que valen sólo por su calidad de
compra-venta y su precio. Por lo contrario, toda la realidad recupera su carácter de sa-
grada, impregnada de divinidad, y por tanto merece todo nuestro aprecio, nuestra aten-
ción y nuestro cuidado. El mundo pasa a ser como el “cuerpo de Dios”. Lo que destruya-
mos y descuidemos, lo que contaminemos y desechemos, afectará a La Vida en su to-
talidad.
Todo esto nos pide una conversión muy radical al Dios de la Vida, el Dios que nos reveló
Jesús el Cristo: “Yo vine para que tengan vida, y la tengan en abundancia” (Jn 10, 10).
Todos los procesos de guerra, violencia, destrucción y muerte, causados a cualquier ser
de la creación –sobre todo al ser humano-, niegan la presencia de la Vida y niegan a
Dios.

Algunas preguntas para la profundización:

▪ ¿Qué actitudes son necesarias para superar la dualidad que nos lleva a
vernos desligados de lo que pasa a otras personas y en la naturaleza?
▪ ¿Qué puedes hacer para recuperar y anunciar lo sagrado de la vida?
▪ ¿Qué podemos hacer como grupo para que la naturaleza siga siendo
creación y no más destrucción, para que revele la grandeza de nuestro
Dios?

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 ACTUAR

A partir de los dos momentos anteriores, en el actuar, pongamos: manos, cabeza y co-
razón a la obra para modificar las relaciones utilitarias que establecemos con otras per-
sonas y con la naturaleza.
A nivel personal, ubica cambios de conducta respecto a la contaminación y el cuidado
de la naturaleza quieres comenzar a realizar
Ahora definamos como grupo en qué queremos contribuir a mejorar el entorno: sensibi-
lizando a otros, comprometiéndonos frente al resto de la comunidad.
(Es importante que las iniciativas generadas por los jóvenes sean planificadas definiendo
qué hacer, cómo hacerlo, quienes participarán y cuándo se harán para que no quede
solamente en buenos propósitos).

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 TEMA 8 VIVIENDO LA SOLIDARIDAD EN COMUNIDAD

OBJETIVO

Descubrir la solidaridad como un medio para afrontar las dificultades y mejorar las
condiciones de vida y convivencia en nuestras comunidades.

VER

Para este momento de encuentro con la realidad proponemos partir de una experiencia
de solidaridad, es decir, de ayuda recíproca. Pueden ser ejemplos sencillos de acciones
puntuales que vemos en las familias, en la comunidad, en la parroquia, en la calle…

Después de identificar estos hechos vamos a profundizar:

▪ ¿Quién toma la iniciativa?

▪ ¿Qué motivaciones tuvo para ayudar a otras personas?
▪ ¿Quién se benefició con esta acción?
▪ ¿Qué problemáticas de tu comunidad podrían resolverse con la solidari-
dad entre las personas?
Un recurso para este momento es:

http://www.youtube.com/watch?v=1hufrLiSEVM&feature=related

JUZGAR

La experiencia Cristo en la vida de las primeras comunidades cristianas (Hech 2, 42-47;

4, 32-37), nos muestra la fuerza y el valor de una comunidad organizada, que intentan
en medio de sus contradicciones y de su momento histórico, ser comunidades alternati-
vas e inclusivas, llamadas a buscar el bien común, responsables unos de otros, sobre
todo de los más vulnerables.
Si nos organizamos bien somos una enorme fuerza capaz de transformar la muerte y el
dolor en vida, la indiferencia y el individualismo en solidaridad, y a vivir el conflicto tejiendo
una esperanza activa y creativa.
Ahora bien ¿Cómo podemos enfrentar nuestras realidades, desde la comunidad? ¿Qué
actitudes y valores nos impulsa el espíritu a cultivar en esta realidad que vivimos? ¿Qué
acciones elementales/básicas necesitamos mantener e impulsar? (análisis, organiza-
ción, solidaridad, trabajo con organizaciones, educación en la no violencia o para la paz).
La comunidad nos hace ser personas con la posibilidad de crear vínculos reales, que
sanan y curan las heridas; la comunidad nos devuelve la confianza de sabernos acom-
pañados en el camino.

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 ACTUAR

Comunidades solidarias que tejen la esperanza activa

Para cambiar la relación con nosotros mismos, con los otros y otras, con la tierra, donde
el Dios con nosotros, el Resucitado nos ha mostrado el camino de solidaridad humana
tejiendo redes de una esperanza activa.
▪ ¿Cuáles son las iniciativas de solidaridad que descubres en tu comuni-
dad?
▪ ¿Qué puedes hacer para apoyar estas causas?
▪ Como grupo ¿Qué pueden hacer para vivir la solidaridad con las perso-
nas, con la naturaleza?

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 TEMA 9 ANIMADOS POR ESPIRITUALIDADES EN MOVIMIENTO

OBJETIVO

Descubrir el llamado a vivir una espiritualidad encarnada, que nos lleva al encuentro
de hermano y nos hermana con toda la humanidad como un signo del seguimiento
de Jesús.

La fe se traduce en otras. La fe mágica es alienante y evasiva porque no nos conduce a

responsabilizarnos de nuestra vida ni de la de nuestros hermanos. Jesús en su práctica
nos muestra que creer en el Dios de la vida significa tomar partido por todos aquellos
cuya vida se ve constantemente amenazada.

VER

▪ ¿Te identificas con los datos que se nos presentan?

▪ ¿Por qué crees que los jóvenes tienen estas formas de creer?
▪ ¿Qué relaciones podríamos encontrar entre la fe y la forma de vida de las
personas?
Después de reflexionar con las y los jóvenes sobre las implicaciones de la fe, cerramos
el momento con las siguientes ideas:
Toda persona busca tener fe en algo o alguien, donde depositar su confianza y alimentar
su esperanza para dar sentido a su vida. A esto le llamamos prácticas de fe o experien-
cias religiosas, o también espiritualidades, o sea, diversas maneras de expresar esta vi-
vencia de lo sagrado, una espiritualidad que va más allá de los templos, o de los ritos
religiosos que se han vuelto costumbres o tradiciones, una espiritualidad que no se
mueve.
▪ ¿Cómo afectará la manera de vivir la fe a las personas?, ¿en qué les
ayuda?, ¿qué actitudes favorece en ellos y ellas?

JUZGAR

Vivir una espiritualidad con una esperanza activa es resistencia y subversión, que nos
permite tejernos como personas con derechos, como familias, comunidades y organiza-
ciones que se muevan hacia una vida digna y justa. Y sobre todo, con una esperanza
valiente y organizada, que no espera sentada, ni indiferente, y menos aislada, una espe-
ranza activa es colectiva y solidaria, en movimiento, que da luz, da rumbo, proyecto y
transformación a la vida en todas sus relaciones.

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 Yo me atengo a lo dicho: EL CIEGO DE NACIMIENTO…

La justicia … Ante un ciego de nacimiento,

A pesar de la ley y la costumbre, que por esa razón vivía de limosnas,

los discípulos de Jesús preguntan
A pesar del dinero y la limosna. por el culpable de su infortunio.
La humildad Era una idea dominante -pese a Job
Para ser yo, verdadero. y Ezequiel- en esa época: la po-
breza y la enfermedad son castigo
La libertad, de un pecado.
Para ser hombre. El Señor los libera de esa concep-
Y la pobreza ción que los ata de manos y no les
permite confrontar la realidad: no
Para ser libre.
este individuo ni sus padres son res-
La fe, cristiana, ponsables de la ceguera (Cf v 3).
Para andar de noche, Culpabilizar a quienes padecen en-
Y, sobre todo, para andar de día. fermedad o pobreza es hundirlos en
ellas; impide, además, que tomen
Y, en todo caso hermanos, los medios apropiados para salir de
Yo me atengo a lo dicho: esas situaciones.
¡La Esperanza!
(Pedro Casaldáliga*/ Fuego y ceniza al
viento)

Este modo de ver las cosas no ha terminado. Lo encontramos en nuestro pueblo que
muchas veces vice sus sufrimientos como un castigo divino. El pecado es una realidad
humana, pero los cristianos creemos en un Dios pronto al perdón. Es un Dios de amor y
no de castigos que justifiquen lo que El rechaza: las condiciones inhumanas en que vive
la mayoría de nuestra población. Al liberarnos de esta estrecha –e interesada– interpre-
tación, Jesús nos revela al Dios de la vida y del amor…
Si creemos que Dios es un Dios que quiere la vida para todos, entonces esta fe nos
mueve a actuar contra aquellas condiciones o situaciones que se oponen a este deseo.
Por ello el apóstol Santiago nos dice que la fe se debe traducir en otras.

ACTUAR

Como hemos reflexionado en esta sesión: obras son amores y no buenas razones… por
ello te invitamos a que en este momento juntos piensen en los cambios que cada uno/a
debe realizar en su vida para ser congruente con la fe que profesa.

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 TEMA 10 RECREANDO RELACIONES CON SENTIDO

OBJETIVO

Identificar con los y las jóvenes las actitudes que favorecen la convivencia equitativa
y fraterna en contraposición de los modelos sociales basados en el ejercicio del poder
y la discriminación para potenciar las relaciones humanizantes en nuestra vida diaria.
Equidad contra la discriminación; justicia contra la explotación, fraternidad contra el
individualismo.

VER

En este momento vamos a centrar la atención en la identificación de los modelos de

relación que prevalecen en nuestra vida diaria para identificar las actitudes que son hu-
manas y por lo tanto cristianas y las que no lo son.

Actividad:

Nos dividimos en equipos de 8 persona y hacemos una lista de las actitudes de relacio-
nes basadas en el poder, la discriminación y la violencia y otra lista con las relaciones
basadas en la justicia, la equidad, la fraternidad y el amor.
(A cada grupo se le reparte el siguiente texto lo lea y de ahí haga sus dos listas
y las anote en una cartulina para presentarla a todo el grupo)
Muchísimas relaciones no son como queremos que sean. Se puede decir algo semejante
de relaciones entre vecinos, entre jóvenes en del mismo grupo escolar, entre colegas del
mismo trabajo o bien entre gente de organizaciones sociales y civiles: muchas veces
“reina” la lógica “dominación – subordinación”: yo o nosotros mandamos y ustedes obe-
decen; y si no, castigamos con toda la amplia gama de medidas sicológicas o económi-
cas o políticas, de desprecio y discriminación hasta tortura y asesinatos. Podemos con-
tarnos ejemplos en abundancia como se manifiestan en lo micro y hasta lo macro estas
relaciones de inequidad o de asimetría, como los expertos las llaman.

JUZGAR

Leamos el siguiente texto de la vida de Cristo:

“Ustedes saben que quiénes figuran como jefes de las naciones las gobiernan tiránica-
mente y que sus dirigentes las oprimen. No debe ser así entre ustedes. El que quiera ser
importante entre ustedes, que sea su servidor.” (Mt 10, 42-43). Y lo concretiza: “Tuve
hambre…, tuve sed..., fui un extraño…, estaba desnudo…, enfermo…y en la cárcel…;
Cuándo lo hicieron lo hicieron con uno de mis hermanos más pequeños, conmigo lo hi-
cieron.” (Mt 25, 31-46) Así es la esencia de lo que cuenta al final de cada vida.

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Proponemos traducir la fe en Jesús, creerle de verdad que él es Resurrección y la vida,
pero una VIDA con mayúscula que se refleja en nuevas formas de relacionarnos que nos
ayudan a vivir el ideal de la vida plena. Jesús lo puso en práctica en su relación con
marginados y excluidos, con mujeres, con adinerados y gente de poder político y reli-
gioso. Y fue muy claro en exigir nuevas relaciones:
▪ + ¿Qué valores consideran más importantes para lograr una convivencia
que nos haga humanos?
▪ + ¿Qué cambios de actitud de presenta como desafío esta reflexión?,
¿por qué?

ACTUAR

En este momento hagamos cambios en varias dimensiones, para concretar el

compromiso personal y grupal:

(Se entrega el siguiente escrito a los equipos que se formaron y presenten sus conclu-
siones)

Una nueva relación consigo mismo:

Aceptarme y apreciarme como soy: mujer o varón, con mi cuerpo y mi sexualidad, con
mi raza y rasgos culturales, con mi carácter y dones concretos, con mi edad actual…
Pues, así soy. Y soy hija e hijo de Dios; si él me quiere así, porque yo no…Esto no ex-
cluye trabajar conmigo mismo y madurar.

Una nueva relación con los demás:

Me autoestimo y estimo así también a las y los otros con quienes me relaciono. Y me
opongo firmemente contra discriminaciones, sean como sean. Todos somos hijas e hijos
de Dios y con la misma igualdad. Por eso, nada de superior e inferior, de machismo,
arrogancia…

Una nueva relación con la naturaleza:

Formamos parte de un conjunto más grande, la naturaleza y el cosmos: son creación

divina. “Dios habló y se hizo…” (Gn 1). ¿Cómo explotar y depredar lo divino y destruir lo
que las futuras generaciones necesitan para vivir? Una nueva relación humana con la
naturaleza incluye hábitos de responsabilidad ecológica: cuidado del agua, compra de
productos orgánicos, separación de basura, entre muchos otros más. Propón una activi-
dad sobre esta dimensión para comenzar a realizar en tu calle o comunidad.

Una nueva relación con los procesos económicos:

“Nadie puede servir a Dios y al mismo tiempo al dinero.” Jesús (Mt 6 19-24). ¡Desintoxí-
quense de este Dios! Hay que rehacer relaciones económicas solidarias: un consumo
solidario con compras en común de productos solidarias (y lo menos posible en super-
mercados), manejar el dinero en lo posible en cajas de ahorro y crédito (y lo menos

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posible en bancos comerciales), etc.

Una nueva relación con los poderes políticos:

Ya lo practicaron los primeros cristianos, hablaron sin miedo con libertad frente a las au-
toridades judías. “Al ver la valentía con que se expresaron Pedro y Juan, no salín de
asombro, sabiendo que eran hombres del pueblo…” (Hch 4, 1-22). Las autoridades po-
líticas deben ser elegidas limpiamente por los ciudadanos y gobernar obedeciendo a lo
que pueblo manda. Como ciudadanos nos toca expresar continuamente nuestras preo-
cupaciones y propuestas, vigilar la aplicación limpia de programas, colaborar…

Y en todo esto, una nueva relación con lo divino en medio de todas estas rela-
ciones:

La relación con Dios no se hace aparte de todo esto en símbolos y ritos ajenos a la vida
real. Él está dónde la vida arde…, él está “donde están dos o tres reunidos en mi nom-
bre…” (Mt 18, 20). Esto incluye descubrir a Dios en medio de nuestras relaciones socia-
les, ecológicas, económicas y políticas. Habrá que cultivar una nueva “espiritualidad en
la acción misma” (Aparecida 284).
Frente a cada una de estas dimensiones que se nos presentan, vamos a plantear qué
podemos hacer para mejorar nuestras relaciones, el siguiente cuadro puede ayudar a
concretizar, pensando primero en lo que a cada uno le toca hacer y después cómo el
grupo puede apoyar en esos deseos de conversión y lo que le toca hacer como colectivo
para ser signo de esperanza en su comunidad.
RELACIÓN COMPROMISO PERSONAL COMPROMISO DEL GRUPO

NUEVA RELACIÓN CON-

MIGO MISMO

NUEVAS RELACIONES CON

LOS DEMÁS

NUEVAS RELACIONES CON

LA NATURALEZA

NUEVAS RELACIONES CON

LOS PROCESOS ECONÓMI-
COS

NUEVAS RELACIONES CON

LOS PODERES POLÍTICOS

NUEVA RELACIÓN CON LO

DIVINO

SOMOS CONTINUADORES DE LA MISIÓN DE JESUCRISTO

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