Leyenda de la fundación de Balancán

Existe una tradición respecto a la fundación de Balancán, y es la siguiente: “Los

champotoneros emigraron en 1518 y por el -Usumacinta se dirigieron a formar
Balancán en el lugar denominado hoy “Balancán Viejo” , nombre de la laguna que
existe.
Como era una región montuosa, se les perdió un niño y a po-co tiempo se les
desapareció otro. Entonces optaron por abando-nar su pueblo para evitar el peligro
de aquel que creían lugar en- cantado. Dejaron el terreno primitivo y se
establecieron en el que hoy está Balancán Nuevo. Más tarde apareció en esa
región otra tribu que venía del Palenque y quiso buscar abrigo en ese mismo sitio,
por la ventaja que les proporcionaba el río. A esta tribu se le dió el nombre de “los
Palencanos” quienes se establecieron cer-ca de Balancán Nuevo y estuvieron a un
lado del arroyo de San Marcos.
Más tarde vino un tercer grupo del mismo rumbo y colonizó otra región a la que se
le dio el nombre de “ Las Flores” , debido a lo numerosas que éstas eran en aquel
sitio.
Por último se unieron los tres grupos y así formaron lo que hoy se llama Balancán” .
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La leyenda de la Tía Nati

Un ser peludo con ojos que parecen llamas y dientes puntiagudos y afilados
como lanzas ronda por un poblado llamado Acahual, en Balancán, El nombre
de este ser que parece salido del infierno se le conoce como la tía Nati. Unos
afirman que es una mujer de aspecto monstruoso, otros que es una bruja.

La leyenda señala que aparte del pueblo antes mencionado la han visto en las
cercanías de otras comunidades; cuyo motivo es buscar niños y adolescentes
para quitarles su juventud, de esta manera ella vive más tiempo. Los relatos
dan cuenta de que nadie ha sobrevivido a sus hechizos.
Una de estas historias, así la cuentan, sucedió a una niña de nombre Silvia,
ella vivía en el campo junto a su hermano y sus papás, doña Eustaquia y don
Remigio. La casa alejada de la comunidad de Acahual era de tablas y techo de
guano. Entre las maderas que hacían de paredes se formaban pequeños
espacios por donde se introducía el viento, por lo que el fresco, a veces
llegando a frío, se sentía en el interior del humilde hogar.
Los señores dedicados a las labores del campo, cada día cumplían con la
rutina correspondiente a su actividad, entre las actividades estaba la de buscar
agua a un río cercano, lo que hacían los hijos. Nunca imaginó la pareja que uno
de los viajes para buscar el vital líquido se convertiría en una desgracia bañada
por el terror, y sería Silvia la que viviría tan espantosa situación.
Todo comenzó cuando la menor se ofreció a traer el líquido del lugar de donde
habitualmente lo hacía, los padres le dieron permiso. Ella con su cántaro se
encaminó pero detrás de ese ofrecimiento, la intención de la infante era correr
entre los montazales y subirse a los árboles. Ya entre las tonalidades verdosas
con café que pintaban los troncos con las hojas, el cuerpo delgado de la niña
ascendía para después descender, así se divertía. Sin darse cuenta se fue
alejando.
La diversión a campo abierto muy pronto le daría paso al miedo, pues a la
distancia una mirada diabólica observaba a la pequeña. Poco a poco la antes
sonriente se dio cuenta que se encontraba lejos de su hogar, en ese momento
también le entró una sensación de ansiedad, acompañada de un escalofrío que
le bajaba la espalda y se clavaba en el estómago hasta convertirse en un
calambre que le impedía moverse.
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En este mar de emociones insanas su mirada alcanzó a ver una silueta de

mujer, por unos segundos se tranquilizó, no era un animal salvaje, aunque al
tener más cerca la figura, la zozobra se volvió a apoderar de ella. El temor fue
sustituido por el espanto; ante los ojos inocentes se levantaba un ente peludo,
con una mirada llameante que por momentos parecía la sangre misma, la que
observaba le pareció ver en las órbitas de los ojos de 'eso' que estaba entre la
frontera de lo sagrado y profano a niños pidiendo ayuda para ser salvados.
Después de habituarse a la deformidad que veía, aún con el corazón latiendo
fuerte, la niña pegó un grito, tan potente que los pájaros salieron de los árboles
sin dirección precisa, El tremendo alarido alcanzó a ser escuchado por los
padres, los cuales llevaban un buen tiempo buscando a su hija, al fin la
encontraron, pero no como ellos hubieran querido, el cuerpo estaba tendido
cerca del río, su mirada pérdida y sin poder hablar, don Remigio la cargó llevó
a la casa, sin embargo, ya nada fue igual, conforme pasaron los días la menor
fue perdiendo las fuerzas hasta que murió.

Los Brujos
En Balancán los abuelos cuentan que en las comunidades más antiguas del
municipio, vivían familias muy extrañas que no solían hablar con nadie y se
aislaban completamente de la civilización.
Estas familias, presuntamente practicaban la brujería, por eso la gente les tenía
miedo, ya que decían que dentro de sus casas se podían escuchar gritos por
las noches, además de gruñidos y ruidos de animales.
Entre las viejas historias, se suele contar que estas extrañas personas
realizaban rituales complemente desnudos donde entonando una especie de
alabanza, su piel se les comenzaba a caer dejando al descubierto horribles
criaturas con formas de animales.

La Leyenda de la xtabay
Vivían en un pueblo dos mujeres; a una la apodaban los vecinos la XKEBAN,
que es como decir la pecadora, y a la otra la llamaba la UTZ-COLEL, que es
como decir mujer buena. La XKEBAN era muy bella, pero se daba
continuamente al pecado de amor. Por esto, las gentes honradas del lugar la
despreciaban y huían de ella como la de cosa hedionda. En más de una
ocasión se había pretendido

lanzarla del pueblo, aunque al fin de cuentas prefirieron tenerla a mano para
despreciarla. La UTZ-COLEL, era virtuosa, recta y austera además de bella.
Jamás había cometido un desliz de amor y gozaba del aprecio de todo el
vecindario.
No bostante sus pecados, la XKEBAN era muy compasiva y socorría a los
mendigos que llegaban a ella en demanda de auxilio, curaba a los enfermos
abandonados, amparaba a los animales; era humilde de corazón y sufría
resignadamente las injurias de la gente. Aunque virtuosa de cuerpo, la UTZ-
COLEL era rígida y dura de carácter: Desdeñaba a los humildes por
considerarlos inferiores a ella y no curaba a los enfermos por repugnancia.

Recta era su vida como un palo enhiesto, pero sufrió su corazón como la piel
de la serpiente. Un día ocurrió que los vecinos no vieron salir de su casa a la
XKEBAN, pasó otro día, y lo mismo; y otro, y otro. Pensaron que la XKEBAN
había muerto, abandonada; solamente sus animales cuidaban su cadáver,
lamiéndole las manos y ahuyentándole las moscas.

El perfume que aromaba a todo el pueblo se desprendía de su cuerpo. Cuando

la noticia llegó a oídos de la UTZ-COLEL, ésta rió despectivamente.

Es imposible que el cadáver de una gran pecadora pueda desprender perfume

alguno exclamó. Más bien hedará a carne podrida. PERO era mujer curiosa y
quiso convencerse por sí misma. Fué al lugar, y al sentir el perfumado aroma
dijo, con sorna: Cosa del demonio debe ser, para embaucar a los hombres, y
añadió: Si el cadáver de esta mujer mala huele tan aromáticamente, mi cadáver
olerá mejor. Al entierro de la XKEBAN solo fueron los humildes a quienes había
socorrido, los enfermos a los que había curado; pero por donde cruzó el cortejo
se fue dilatando el perfume, y al día siguiente la tumba amaneció cubierta de
flores silvestres.

Poco tiempo después falleció la UTZ-COLEL, había muerto virgen y

seguramente el cielo se abriría inmediatamente para su alma. Pero ¡OH
SORPRESA! contra lo que ella misma y todos habían esperado, su cadáver
empezó a desprender un hedor insoportable, como de carne podrida. El
vecindario lo atribuyó a malas artes del demonio y acudió en gran número a su
entierro llevando ramos de flores para adornar su tumba: Flores que al
amanecer desaparecieron por "malas artes del demonio", volvieron a decir.

Siguió pasando el tiempo, y es sabido que después de muerta la XKEBAN se

convirtió en una florecilla dulce, sencilla y olorosa llamada XTABENTUN. El
jugo de esa florecilla embriaga dulcemente tal como embriagó en vida el amor
de la XKEBAN. En cambio, la UTZ-COLEL se convirtió después de muerta en
la flor de TZACAM, que es un cactus erizado de espinas del que brota una flor,
hermosa pero sin perfume alguno, antes bien, huele en forma desagradable y
al tocarla es fácil punzarse.

Convertida la falsa mujer en la flor del TZACAM se dió a reflexionar, envidiosa,

en el extremo caso de la XKEBAN, hasta llegar a la conclusión de que
seguramente porque sus pecados habían sido de amor, le ocurrió todo lo
bueno que le ocurrió después de muerta. Y entonces pensó en imitarla
entregándose también al amor. Sin caer en la cuenta de que si las cosas
habían sucedido así, fue por la bondad del corazón de la XKEBAN, quien se
entregaba al amor por un impulso generoso y natural. Llamando en su ayuda a
los malos espíritus, la UTZ-COLEL consiguió la gracia de regresar al mundo
cada vez que lo quisiera, convertida nuevamente en mujer, para enamorar a los
hombres, pero con amor nefasto porque la dureza de su corazón no le permitía
otro.

Pues bien, sepan los que quieran saberlo que ella es la mujer XTABAY la que
surge del TZACAM, la flor del cactus punzador y rígido, que cuando ve pasar a
un hombre vuelve a la vida y lo aguarda bajo las ceibas peinando su larga
cabellera con un trozo de TZACAM erizado de púas. Sigue a los hombres hasta
que consigue atraerlos, los seduce luego y al fin los asesina en el frenesí de un
amor infernal.
LEYENDA DE LA DIOSA YOKOT’AN IX BOLÓN
Entre los mitos y leyendas que aun en nuestros días se cuentan ocupa un lugar
privilegiado la diosa Ix Bolón y comparte junto a K´ntepek el título de los dioses
creadores del pueblo Yokot’an y a la vez su contraparte pues ella se relaciona
con la luna, la noche, el frio y la pesca.
Relatos de los pobladores de Guaytalpa la describen como una joven y bella
mujer de cabellos oscuros los cuales adorna con flores de popal, sus pechos
descubiertos y porta una falda de red. Esta diosa según historias de los
pobladores de Tucta y Mazateupa (Nacajuca), descendía de las alturas en las
noches de luna creciente para escuchar a su pueblo y bañarse en las aguas de
Tabasco.
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Es la deidad de la fertilidad, dueña y señora de los espíritus de los hombres y los
animales, rige los ciclos de la luna y el mar y es a quien se ofrendan flores por
ser a la vez señora de la muerte en Simón Sarlat (Centla).
Cuentan en Tucta que “Era joven entonces, cuando habitó entre los chontales y
que cierto día, mientras se bañaba los pobladores la fueron a espiar protegidos
por la maleza y las piedras, pero el canto de los pájaros la alertó, lo que ocasionó
que se ocultara en las aguas. Llena de furia hizo que estos lugares se volvieran
pantanosos”.
Otro relato de la zona chontal de Centla (Ignacio Zaragoza) complementa que
gustaba de caminar a la luz de la luna por la orilla de los ríos y lagunas
acompañada por un pequeño tul (conejo) bendiciendo la siembra y propiciando
la crianza de los animales de pluma y en su aspecto de deidad castigadora una
chan (culebra), su ganado son el til (manatí) y el ibam (pejelagarto).

En Vicente Guerrero (Centla) y otras comunidades de Nacajuca se relata que

“poseía un peine de oro el cual un brujo se lo robó, quizá para arrebatarle su
poder”. Ix Bolón se dirigió hacia el mar de Centla donde se ocultó y en donde, ya
envejecida habita todavía. Su enojo y su ausencia propiciaron el infortunio de los
chontales: la llegada de los conquistadores, enfermedades, epidemias y
decadencias.
Su casa está en medio de la mar hecha con chapopote y en la temporada de
norte las fuertes mareas la derrumban y por eso se encuentran a orillas del mar
pedazos de chapopote, conchas muy bellas, ollitas y perlas, es en realidad la
diosa que las envió o perdió desde su morada submarina.
Hasta este lugar llegan sus nietecitos o aj sutz´balum los hombre-murciélago -
jaguar, seres que viajan desde la sierra llevándoles presentes de oro y celebran
una fiesta con ella. Su vuelo y característico chiflido anuncian buenas cosechas
para el pueblo yokot’an.
En Tabasco sobrevive el recuerdo de Ix Bolón en las invocaciones de las
parteras y curanderos que repiten su nombre, en una salmodia para propiciar
buen alumbramiento o alejar los males del cuerpo y del espíritu.
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A la llegada de los españoles fue transfigurada en la virgen María de allí porque
en lugares como en Quintín Arauz e Ignacio Zaragoza en Centla la llaman
cariñosamente Noxiná María Bolón.

La leyenda del Charro Negro

Se dice que al anochecer, en algunos caminos de México se escuchan las

espuelas de un charro, se siente frío y de pronto aparece entre la niebla un
hombre vestido de negro. Es un ajuar de, en efecto, un charro elegante con
detalles en oro y plata. Lleva un sombrero enorme y hay quien dice que porta
un gabán si es que hace mucho frío, así como botas y una apariencia
excéntrica, pero atractiva. Se le puede ver montado en su caballo negro como
la noche, pero éste es muy extraño porque sus ojos brillan en la oscuridad
como bolas de fuego que impregnan miedo en quien lo mira.

se cree que este se le aparece a los viajeros, pues su ruta central es cualquier
carretera; sin embargo, se puede aparecer en las calles y caminos. Siempre
llega frente a su víctima si están lejos de la ciudad y si va en soledad. Ahí, cara
a cara, él ofrece riquezas y sueños que aparecen lejanos, pero no
gratuitamente, sino con costo muy alto: el alma del viajero. Pero no lo hace por
gusto, sino porque está condenado a tal acción hasta encontrar alguien tan
avaro que sea capaz de dar su alma a cambio de todo lo que siempre soñó.
Justo como él lo hizo.

Se cree que el famoso charro negro no lo era en vida. En realidad, era un joven
muy pobre, cuya familia tenía complicaciones económicas severas y nunca
pudieron darle la vida que deseaba. Así, tras sufrir hambre y los castigos del
trabajo duro sin remuneración justa, decidió cambiar sí o sí la situación.
Conforme fue creciendo, el deseo de mejorar en el aspecto económico se
volvió avaricia, así que era capaz de no comer por días para ahorrarse unos
pesos, economizaba lo más posible y trataba de no comprar ni una migaja de
pan con tal de ahorrar para comprarse un buen sombrero o un buen traje y
verse fabuloso.

El charro negro que entonces tenía un nombre común, pero desconocido hasta
la fecha, creia que una buena apariencia le abriria las puertas de la alta
sociedad. no obstante, su aspecto lo delataba. Los ricos del pueblo (igualmente
desconocido) lo hacían menos, al grado de humillarlo con sólo mirarlo. Esto no
le gustaba ni un poco, así que trató de ahorrar cada vez más hasta tener lo
suficiente como para comer bien unos días, tener un traje genial y un caballo
hermoso. Esto fue suficiente un tiempo, pero, eventualmente, volvió el aspecto
humilde que tanto detestaba

Luego de un tiempo, los padres del joven fallecieron y se hundio en una

depresion profunda, por lo que su exito se alejaba cada vez mas. Desesperado,
invocó a Satanás para que éste le cumpliera sus sueños. Él no tenía
conocimiento sobre brujería o satanismo, pero aún así lo logró y se cree que el
mismísimo Satán se apareció frente a él y sin que el hombre le dijera algo, el
Diablo le ofreció cantidades exorbitantes de dinero, propiedades, lujos y
muchos trajes, así como caballos, tierras y más. Pero le pidió a cambio su
alma.

El joven era valiente activo avaro y muy exigente, asi que sin temor acepto. Se
dice que cuando Satanás se apareció ante sus ojos, no sintió miedo. Ni un
poco. Así que rápidamente, el Diablo hizo el trato con él y la vida de lujos
empezó con rapidez. Así, el joven compró todo lo que quería y podía: casas,
tierras, animales, comida y hasta amigos, pero poco a poco su juventud se fue
perdiendo y por ello, su vitalidad también. Su despilfarre de dinero le trajo
soledad y cansancio, así que lentamente, envejeció rodeado de gente falsa y
riquezas excesivas, pero sin sentido.

el hombre, a quien todos conocían como el charro, por su increíble aspecto

pulcro vestido de lujo, empezó a morir, pero había olvidado el trato que hizo
con Satanás. Se suponía que al morir su alma sería propiedad del Diablo, y por
ende, éste estaba al tanto del suceso. el famoso charro fue recordando poco a
poco y el temor entró en él, lo cual le dio vitalidad, así que decidió no morir, al
menos no en el pueblo y empezó a ocultarse.

Hizo que el personal de su hacienda pusiera cruces en toda la propiedades y

que construyeran una capilla para estar cerca de Dios y evitar por completo la
deuda con el Diablo. Asimismo, tomó su mejor caballo y huyó montado en él
con una bolsa de monedas de oro, pensando que así esquivaría al demonio,
pero no fue nada funcional, ya que Satanás lo encontró a la mitad del camino y
se le puso enfrente para llevárselo con todo y alma. El hombre no tuvo tiempo
de responder y de pronto, los brazos empezaban a secarse, así como las
piernas y poco a poco el resto del cuerpo. El caballo intentó patear al demonio
pero empezó a sufrir un ataque y de pronto, ambos estaban muertos, pero de
pie. Tenían la piel muerta, casi estaban en huesos, pero el poco pelaje que le
quedaba al caballo brillaba como nunca, mientras que el charro negro se
mantuvo fuerte y grande. satanás, entonces, le condeno a vagar en las noches
tratando de convencer a otros que vendan su alma a morir, a cambio de una
buena vida. A cambio, si aceptaban, él le permitiría entrar al infierno para
siempre, y el siguente hombre tomaria el lugar del charro negro.

Desde entonces, el charro negro vaga por las noches buscando descanso
eterno y la paz. Así que si te lo encuentras, será mejor no acceder a sus
truculentas propuestas. Ten mucho cuidado.

Los muertos fuereños leyenda de tabasco balancan

Esta es una leyenda tabasqueña que se ha hecho famosa con el tiempo.

Primero era popular entre los traileros, pero poco a poco más personas han
comenzado a comentar sobre el tema debido a las múltiples apariciones.

Según se dice, los fallecidos fuereños son personas que iban de paso por el
estado,Pero que eran atropellados y morían en el acto. Al ser gente de fuera,
nadie sabía sobre ellos y terminaban siendo enterrados localmente, por lo
regular en el panteón Sabina.
Pero con el pasar del tiempo, comenzaron a ocurrir cosas extrañas en la
carretera: múltiples reportes de personas que afirmaban ver gente en el
camino. Y que ocurrian toda clase de cosas extrañas a partir de ello.

En algunos casos, contaban que pasaban por delante de ellos y al ver el

retrovisor no había nadie. En otros, podían notar claramente que la persona se
les atravesaba y debían haberlas atropellado, por lo que paraban el coche.

Pero no había nada, como si hubieran pasado a través del aire. ¿Qué fue lo
que vieron? Esto por supuesto causó mucho miedo entre las personas, que
empezaron a temer a pasar de noche en las distintas carreteras.

Los fantasmas que pedían aventón en Balancán

Las leyendas locales más llamativas son las relacionadas a los aventones.
Antes, muchas personas hablaban que en las carreteras de tabasco veían a
estos fantasmas. Pero jamás interactuaban con ellos.

Pero muchos reportes indican que algunos de estos aparecidos si que pedían
aventón. Cuando subían, les llamaba la atención la plática. Les decían a los
conductores que en realidad su hogar era lejos del estado.

Que ellos solo iban de paso. En otras ocasiones le pedían favores a los
conductores, que lleven mensajes a sus familias. Esto por supuesto confundía
a la gente, no sabiendo con claridad la intención de estas personas.

Pero de un momento a otro desaparecían, causando un gran terror por

supuesto. Se les empezó a llamar fallecidos fuereños por esto mismo, ya que
contaban que eran personas de otros estados que estaban de paso.

Muchos de ellos murieron sin que nadie sepa su nombre y ubicación, por lo que
fueron a la fosa común. Probablemente por eso siguen saliendo, molestos
porque no pudieron encontrar un lugar donde descansar.

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DON MATÍAS LEÓN CABALGA EN SUS TERRENOS.

Cuentan que se ve cabalgar en su caballo negro brilloso, con porte y bien

vestido, por las noches de luna un jinete, que recorre desde un rancho de
Sabina junto al panteón del lugar, hasta la zona donde ahora se ubica conocida
Plaza.
Los lugareños de la zona que lo conocieron dicen que es la figura de Don
Matías León, un hombre de rancho, derecho, dedicado al trabajo y buen
ciudadano. Y es que precisamente toda esa zona del sur de la ciudad, eran
ranchos y terrenos propiedad de Don Matías León, y la gente relaciona la
aparición con el ganadero, quien tenía la costumbre de recorrer sus
propiedades a caballo.
Por eso, aseguran que se trata de la misma persona, pues señalan que es de
estatura baja, bigotes largos, portando un sombrero grande y montando un
robusto caballo, como los que tenía el recordado ranchero.
Ahora el personaje se ha convertido en leyenda urbana, pues gente de su
tiempo aseguran que tiene las características de Don Matías León y externan
que sale por las noches a cabalgar sus hectáreas donde hoy son
fraccionamientos y plazas comerciales en la capital tabasqueña.
José Matías León Vidal, mejor conocido por los lugareños, como “Don Matías
León”, nació el 24 de febrero de 1913, originario de la ranchería Ixtacomitán,
falleció de causas naturales a los 74 años de edad, tres días después de su
cumpleaños, el 27 de febrero de 1987.
Quienes acudieron a su funeral cuentan que justo cuando subieron el cuerpo al
panteón de Santa Clara, Ixtacomitán, su caballo, que iba ensillado y lo llevaban
jalado,comenzó a relinchar “como para despedirse de su amo”.
En su época destacó tanto que casi todos lo conocían en Tabasco y aunque
han pasado casi tres décadas de que falleció Don Matías León, los
tabasqueños aseguran ver su alma que continúa cabalgando en una de sus
haciendas ubicada en una loma, a un costado del panteón de la colonia
Sabina.

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La tierra de los duendes de Balancán Tabasco
Cuenta la leyenda, que en Mazateupa, Tabasco, por los años 60 en un lugar
llamado “La Sabana”, vivía una familia que criaba animales de traspatio, pero
de todos los animales que tenían, los que más les gustaban eran los pollos.

Se dice que el lugar era muy solitario, pues nadie iba allí; solo la familia.

Un día, así de la nada, los pollitos empezaron a caminar extraño e incluso el

cuello se les retorcía; se caían y al quererse levantar no podían.

Lo curioso era que esos comportamientos solo los tenían en la mañana y

cuando la noche caía, regresaban a la normalidad.

La familia, desconcertada, empezó a llamarle a los pollos “los pollos

cachurecos”; sin embargo, no sabían de qué forma enfrentarse o remediar el
embrujo.

El padre de familia, decidió llamarle al chamán del pueblo.

Para esto, el chamán les pidió un Pozol de cacao, dos jícaras y una cajetilla de
cigarros; se las llevó y se internó en el popal para realizar el ritual que alejaría a
los espíritus.

Una vez que el chamán terminó con el ritual, fue con la familia a contarles lo
que había descubierto; sus pollos no se encontraban bajo ningún hechizo, sino
que los duendes eran los que les jugaban maldades para que se fueran del
lugar.

Los duendes reclamaban su territorio de esta manera.

Pero era probable que ahora comenzaran a hacerles maldades directamente a

la familia.

Después de un tiempo, la familia tuvo que dejar el lugar, ya que sufrían

constante acoso, maldades y veían cosas paranormales sucediendo en su
granja.

Hasta el momento, se dice que nadie habita en Las Sabanas o el Rancho el

Guanal.
12

MITOS

LX BOLON

Esta diosa es vinculada con el mar, los ríos y las lagunas y es descrita como
una mujer profundamente hermosa, su cabello está compuesto por todas las
flores de Tabasco y está vestida con granos de maíz.
Está asociada con la luna y se dice, tiene poderes de fertilidad. Se cree que
esta mujer habitó entre los chontales, cuando le fue arrebatado un peine de
oro, envejeciendo y huyendo al mar, donde todavía se le puede ver hoy.
También denominada María Bolon desapareció sumergiéndose en la laguna.
Según dicen, cuando al caminar por la playa descubren conchas muy bellas,
ollas, riquezas o perlas varadas en la orilla, es en realidad Ix Bolon quien las
dejó ahí.

DZULUM
Se trata de un monstruo aterrador que fue la peor pesadilla para los mayas, ya
que se llevaba a sus doncellas, seduciéndolas con su atractivo pelaje.
Ante las mujeres se mostraba como una figura profundamente hermosa e
hipnotizante, convirtiéndose en un ser horrible para los demás.
Este ser teriomorfo tenía una mirada enigmática y comúnmente se aparecía
como un lobo mitad humano muy grande con dientes y garras afiladas.

YUMPA
Es la contraparte masculina de Ix Bolon, se considera el dueño de la laguna, es
representado como una versión zoomorfa de un cocodrilo de gigantes
proporciones, muy similar a los cocodrilos de ríos y pantanos.
Los chontales creían que los reptiles que habitan en Tabasco son hijos de
Yumpa, pues su nombre significa “padre de los lagartos”.
Se cree que en Tamulté de las Sabanas, quedó encantado un lagarto de oro,
bajo la iglesia, cuando todavía era una enorme laguna, convirtiéndose en
dueño del lugar, por lo que la rápida reproducción de los cocodrilos en esa
zona es vinculada a la deidad.
Yumpa es el encargado de cuidar a sus hijos, y aunque es representado como
un cocodrilo, también suele asumir la forma de santos católicos, principalmente
de aquellos considerados como “santos del agua”.

EL JARDIN DEL EDEN

El mito del jardín del Edén: Se dice que el estado de Tabasco fue el verdadero
jardín del Edén mencionado en la Biblia.

LA CIUDAD PERDIDA
El mito de la ciudad perdida de Tlamatini: Se cuenta que en algún lugar de
Tabasco existe una ciudad perdida llamada Tlamatini, llena de riquezas y
secretos.

EL CACAO MAGICO DE TABASCO

El mito del cacao mágico: Se dice que el cacao que crece en Tabasco tiene
propiedades mágicas y curativas.

LAS SIRENAS DE TABASCO

El mito de las Sirenas en los ríos: Según la leyenda, las sirenas habitan los ríos
de Tabasco y atraen a los pescadores con su canto.

LOS TESOROS ESCONDIDOS

El mito del tesoro escondido en los pantanos: Hay historias sobre tesoros
escondidos en los pantanos de Tabasco, esperando ser descubiertos.

Todo el estado está urbanizado:

Si bien Villahermosa es la capital y la ciudad más grande de Tabasco
hay muchas áreas rurales con paisajes naturales impresionantes. El
estado también cuenta con pueblos pintorescos y tranquilos.
EL ARBOL DE ORO
Se dice que en tabasco existe un árbol especial que produce hojas de oro.