TP Teoria Racial Antisemita Jordan Y Bruno

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TP Teoria Racial Antisemita

Hecho por Jordan Laufer y Bruno Ovejero.


1. Las páginas de referencia del libro son las del módulo 35
trabajadas en clase. Leer los capítulos A1 y A2 que se
encuentran en el PDF del siguiente enlace (páginas 3-6 del
material) Link. Responder:

A. ¿Cuál es el origen de los conceptos "ario", "semita",


"eslavo"? ¿A que grupos específicos refieren cada uno
dentro de la teoría racial antisemita?

El origen del concepto ‘’ario’’ fue creado por J.A de Gobineau en


1853 donde escribió el ‘’Ensayo Sobre la Desigualdad de las Razas
Humanas’’, donde expresó su idea de superioridad aria. Gobineau
dice que los arios son el supuesto origen de las razas blancas
oriundas de Iran y la India y se instalaron definitivamente en
Europa. Para el conde las grandes civilizaciones tuvieron éxito al ser
gobernadas por razas blancas y su decadencia fue marcada por el
mestizaje con otras razas (negras o semitas).

Los semitas son un grupo étnico y lingüístico, los cuales se


originaron en el Medio Oriente, el término ‘’semita’’ fue utilizado
para referirse a los judíos y a otros pueblos de origen semita. Estos
grupos fueron difamados y considerados inferiores por los
antisemitas.

Los eslavos son un grupo étnico y lingüístico que se originó en


Europa Oriental. Como con los semitas, también fueron
considerados inferiores y sometidos a los supuestos arios.

B. ¿Cómo se conceptualizó la idea de “raza semita”?


Describirlo con los aportes de al menos tres ideólogos.

El concepto de "raza semita" fue desarrollado en el siglo XIX por


varios ideólogos, basándose en la clasificación racial y en la
interpretación de la Biblia.

Los ideólogos y sus aportes fueron:


Arthur de Gobineau: Gobineau, un diplomático y ensayista francés,
es conocido por su obra "Ensayo sobre la desigualdad de las razas
humanas" (1853-1855). En su obra, Gobineau argumentó que
existían razas superiores e inferiores, y consideraba a los semitas
(judíos y árabes) como una raza inferior. Sostenía que las
características negativas atribuidas a los semitas, como la avaricia y
la decadencia moral, eran innatas y hereditarias.

Houston Stewart Chamberlain: Chamberlain, un filósofo y escritor


británico-alemán, influyó en la ideología nazi y desarrolló ideas
sobre la supremacía aria. En su obra "Los fundamentos del siglo
XIX" (1899), Chamberlain identificó a los judíos como una raza
semita y los consideró una amenaza para la pureza racial y cultural
de Europa. Sostenía que los semitas eran inherentemente diferentes
y que su influencia debilitaría y corromperá a la civilización
occidental.

Richard Wagner: Famoso compositor alemán del siglo XIX, expresó


ideas antisemitas en sus escritos y ensayos, particularmente en su
obra titulada "El judaísmo en la música" (1850). En este ensayo,
Wagner atacó la influencia de los compositores judíos en la música y
presentó una visión negativa de los judíos como una raza semita
corruptora de la cultura alemana. Las ideas antisemitas de Wagner
influyeron en el desarrollo del antisemitismo en Alemania y tuvieron
un impacto significativo en la propagación de estereotipos y
prejuicios hacia los judíos. Aunque Wagner es conocido
principalmente por su contribución a la música, su postura
antisemita y su asociación con la "raza semita" han sido objeto de
críticas y debates en relación con su legado artístico.

C. ¿Qué caracterizaciones diferenciaban a la “raza aria” de la


“raza semita”?

Ambas razas se basan en conceptos pseudocientíficos y prejuicios


raciales que se promovieron durante el siglo XIX y principios del siglo XX.
Estas clasificaciones raciales se utilizaron para justificar la discriminación
y el racismo.

Según los teóricos del racismo en ese momento, la "raza aria" se


consideraba superior y se asociaba con características físicas y culturales
"superiores". Supuestamente, los arios eran de origen indoeuropeo y se
caracterizaban por tener piel clara, cabello rubio o castaño claro, ojos
claros y rasgos faciales considerados "nórdicos".
Por otro lado, la "raza semita" era considerada inferior según estos
criterios raciales. Incluía a los pueblos judíos y árabes, entre otros. Se les
atribuían características físicas y culturales diferentes, como piel más
oscura, cabello oscuro y rasgos faciales distintos.

2. Leer el siguiente artículo de la BBC: LINK

A. ¿Usando el artículo como referencia, cuales son los orígenes del


racismo y cómo podría combatirse?

El artículo comenta que los orígenes del racismo se basan en


hechos científicos y estudios antropológicos con el propósito de
identificar alguna característica biológica, ya sea osea, molecular o
sanguínea que logre dividir a las sociedades en razas para así poder
categorizarlas. Esta es fácilmente desmontable gracias a dos
puntos, primero hoy en día tenemos la suficiente información y
facilidad de acceso a esta para poder saber que todos los seres
humanos somos diferentes y no existe ningún patrón para poder
identificar ninguna “raza”. El único patrón reconocible dentro de la
humanidad es el hecho de que todos nosotros venimos del
neandertal y el homosapiens que eran versiones primitivas de lo
que somos en la actualidad. Segundo, aunque hubiera un patrón en
ciertos grupos de individuos con características similares esto no
debería significar que estos grupos deberían ser tratados de forma
diferente a la habitual. Todos somos diferentes, pero siempre
seremos iguales en derechos.

B. ¿Cuáles son los desafíos en la actualidad acerca de la


discriminación?

Algunos de los desafíos son:

Discriminación racial y étnica: A pesar de los avances, persisten


actitudes y comportamientos discriminatorios basados en la raza. La
desigualdad en oportunidades y los prejuicios raciales continúan
siendo problemas importantes en muchos países.

Discriminación de género: A pesar de los avances en la igualdad de


género, persisten la discriminación y la desigualdad en áreas como
el empleo, la educación, el acceso a la atención médica y la
representación política. La violencia de género y el acoso sexual
también siguen siendo desafíos significativos.

Discriminación por orientación sexual e identidad de género: Las


personas LGBTQ+ aún enfrentan discriminación en muchos países.
El acceso a derechos básicos, como el matrimonio igualitario o la
adopción, varía ampliamente en diferentes regiones.

Discriminación religiosa: La discriminación basada en la religión o


las creencias religiosas sigue siendo un desafío en varias partes del
mundo. La intolerancia religiosa puede manifestarse en forma de
violencia, exclusión social y limitaciones en la práctica de la religión.

Discriminación socioeconómica: Las personas de bajos ingresos, las


minorías y los grupos marginados enfrentan discriminación en el
acceso a empleo, vivienda, educación y servicios básicos. La
desigualdad económica y social es un desafío que contribuye a la
perpetuación de la discriminación.

Discriminación en línea: Con el crecimiento de las redes sociales y


las plataformas en línea, ha surgido la discriminación digital. El
ciber-acoso, el discurso de odio y la difusión de estereotipos
perjudiciales continúan siendo problemas importantes en el mundo
virtual.

3. Dejar una reflexión final grupal y una individual sobre el


trabajo.

Según nuestra perspectiva, la teoría racial presentada por


diferentes pensadores alrededor de Europa en el siglo 19 es ridícula
y desagradable por varios puntos; Primero detrás de la teoría racial
y de la búsqueda/investigación de las posibles “razas” en la
humanidad se esconde un objetivo de dividir a las sociedades y
tratar de etiquetarlas en base a sus características físicas que son
instransformables. Segundo esta es falsa y es fácilmente
desmontable debido a que no existe evidencia empírica de que
haya una diferencia molecular, sanguínea o osea que demuestre
que existen sociedades en la civilización humana que provengan de
diferentes ancestros; es más una de las únicas características que
tenemos en común todos los seres humanos es que provenimos del
mismo origen; el homosapiens. Y este hecho es irrefutable porque
de esto si existe evidencia fundamental respaldada por los estudios
de la ciencia, la antropología y la biología. Tercero y último, aunque
esta teoría fuera cierta y hubiera en serio una diferencia entre las
sociedades de la humanidad, esto no significa que tengamos que
tratar de forma diferente a algunas personas por sus características
físicas, porque seguimos siendo todos humanos con algunas
diferencias, pero iguales en derechos.

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