LA DOCTRINA DE DIOS TEOLOGÍA

SISTEMÁTICA I:
CLASE 2

En esta clase, analizamos los argumentos a favor de la existencia de

Dios, como el cosmológico, teleológico, antropológico, universal y
experiencial, y también discutimos las principales posturas antiteístas y
religiosas, como el ateísmo, agnosticismo, evolución, materialismo
dialéctico, positivismo, politeísmo, panteísmo, deísmo y dualismo.
 DOCTRINA DE DIOS
I. La Existencia de Dios

La creencia en un ser divino superior al hombre ha sido una constante en

diversas culturas y civilizaciones a lo largo de la historia. Esto se debe a la
necesidad de explicar el mundo y la experiencia humana mediante la existencia
de un ser que trasciende lo humano. En la Biblia, la existencia de Dios no se
prueba; más bien, se asume como una premisa fundamental: “En el principio
creó Dios los cielos y la tierra” (Génesis 1:1). Este punto de partida se fundamenta
en la afirmación categórica de que el negador de Dios es considerado insensato
(Salmo 14:1), mientras que el universo revela Su gloria (Salmo 19:1).

A. Argumentos a Favor de la Existencia de Dios

Los argumentos sobre la existencia de Dios apelan a la lógica y la razón
humana y se complementan entre sí para proporcionar una base razonable
para la fe en Dios. Sin embargo, la aceptación plena de estos argumentos
suele requerir una experiencia personal con Dios, sustentada por la fe.

Prueba Bíblica de la Existencia de Dios

En la teología cristiana, la existencia de Dios se considera una
presuposición fundamental, no susceptible de prueba lógica definitiva, sino
basada en la fe apoyada por la evidencia de la Escritura y la revelación
natural. La Biblia, desde su inicio, asume la existencia de Dios y lo presenta
como el Creador, Sustentador y Gobernante de todo. Este testimonio bíblico
se manifiesta en la creación, el gobierno divino sobre la historia, y en el
cumplimiento del propósito redentor revelado en Cristo.
La existencia de Dios, según la Biblia, no se prueba mediante
argumentos lógicos, sino que se acepta por fe, fundamentada en la
revelación de Dios en la Escritura y en la naturaleza. La fe no es ciega, sino
que se apoya en la evidencia revelada. Jesús indicó que el conocimiento de
la doctrina divina requiere un deseo genuino de hacer la voluntad de Dios
(Juan 7:17). La verdadera comprensión de Dios proviene de una relación
íntima con Él, como se refleja en el conocimiento progresivo mencionado por
Oseas (Oseas 6:3). El conocimiento divino trasciende la sabiduría humana,
como se subraya en las epístolas de Pablo (1 Corintios 1:20-21), donde se
destaca que la sabiduría de Dios supera la sabiduría mundana.

1
 La existencia de Dios puede ser respaldada a través de diferentes esferas
de evidencia: la creación, la naturaleza humana y la historia. A partir de estas
áreas, se pueden deducir cinco pruebas significativas de la existencia de Dios:

a. Argumento Cosmológico
Fundamento en la Creación
El término "cosmos" se refiere al mundo o universo. El argumento
cosmológico se basa en el origen y la estructura del universo,
particularmente en el principio de movimiento. Este argumento sostiene
que todo lo que se mueve debe ser movido por algo más, ya que todo
efecto tiene una causa. En otras palabras, debe existir una causa
primera, un origen o fuente de todo movimiento, que en la teología
cristiana se identifica como Dios. Esto se refleja en Génesis 1:1: “En el
principio creó Dios los cielos y la tierra.”
Ejemplo Clásico: El dilema del huevo y la gallina plantea la cuestión de
cuál vino primero. En términos cosmológicos, esto se resuelve al
identificar a Dios como la causa primera que ha dado inicio a todo lo que
existe, incluyendo el movimiento y el cambio en el universo.

b. Argumento Teleológico
Fundamento en el Diseño
El término "teleo" significa propósito o diseño. El argumento
teleológico se centra en el orden, la complejidad y el propósito
observable en la naturaleza. Todo lo que vemos en la creación, desde los
valles y montañas hasta el sol y las estrellas, muestra un diseño
meticuloso que sugiere la existencia de un diseñador inteligente. La
naturaleza y el universo exhiben un equilibrio y una armonía que son
difíciles de atribuir al azar. El orden y la funcionalidad en la creación
implican la presencia de una mente sabia y poderosa detrás del diseño.
Observación: La perfección en el diseño del cosmos y los
ecosistemas naturales indica que existe un ser superior con la
inteligencia y sabiduría necesarias para planificar y ejecutar tal
perfección.

c. Argumento Antropológico
Fundamento en la Naturaleza del Hombre
El argumento antropológico se basa en la naturaleza moral del ser
humano. Los seres humanos poseen una conciencia que distingue entre
el bien y el mal, y esta conciencia se manifiesta en una ley moral interna
que aprueba o desaprueba nuestras acciones (Romanos 2:15). La
existencia de esta ley moral sugiere la presencia de un Legislador moral
absoluto. El filósofo Immanuel Kant expresó su asombro tanto por el

2
 vasto universo como por la ley moral dentro del hombre, señalando que
ambos reflejan la existencia de un ser supremo.
Conclusión: La naturaleza de la moralidad humana y la
conciencia de una ley moral universal requieren la existencia de un Juez
o Legislador que sea santo y perfecto.

d. Argumento Universal
Fundamento en la Creencia Universal en lo Sobrenatural
Este argumento observa que la idea de un ser superior o infinito
es universal en las culturas humanas. La existencia de esta idea sugiere
que ha sido implantada en el ser humano por Dios, ya que el hombre,
siendo finito e imperfecto, no podría concebir por sí mismo un ser infinito
y perfecto. La Escritura menciona en Romanos 1:21 que, aunque los
seres humanos conocieron a Dios, fallaron en glorificarlo y agradecerle,
resultando en una distorsión de la verdad y en la adoración de criaturas
en lugar del Creador.
Ejemplo Histórico: A lo largo de la historia, diversas civilizaciones
han adorado a una variedad de deidades y objetos naturales (como
animales, cuerpos celestes, etc.), lo que refleja una búsqueda innata del
divino que, según la Biblia, ha sido distorsionada por el pecado y la
idolatría.

e. Argumento de la Experiencia

Fundamento en la Experiencia del Creyente

Muchos creyentes a lo largo de la historia han testificado de
manera personal y transformadora sobre su encuentro con Dios. Estas
experiencias incluyen cambios profundos en la vida moral y espiritual,
paz interior, y una nueva forma de vivir que resulta de la intervención
divina (2 Corintios 5:17). Los testimonios de estos individuos
proporcionan una evidencia tangible de la existencia y el poder de Dios
en sus vidas.
Conclusión: La experiencia personal y transformadora con Dios
es una prueba poderosa de Su existencia. Estas experiencias han sido
documentadas a lo largo de la historia y reflejan un impacto real y
significativo en la vida de las personas.

3
II. Argumentos Antiteísta
Existen diversas filosofías y corrientes de pensamiento que han
intentado cuestionar o desacreditar la existencia de Dios. A continuación, se
presentan algunas de las más destacadas:

A. Argumentos filosóficos
La filosofía, como disciplina que estudia las primeras y últimas causas
de las cosas, ha desarrollado varias perspectivas ateas que intentan refutar la
existencia de Dios. A continuación se detallan algunas de las más influyentes:

a. Ateísmo
El ateísmo se refiere a una variedad de filosofías y creencias que niegan
la existencia de Dios. Históricamente, los primeros cristianos fueron acusados
de ateísmo por rechazar la adoración de los dioses del panteón romano. En la
actualidad, el ateísmo se manifiesta en varias formas:
• Materialismo Práctico: Esta perspectiva limita las necesidades y
ambiciones humanas al ámbito del espacio y el tiempo, excluyendo
cualquier dimensión espiritual o trascendental. En este enfoque, el mundo
material es todo lo que existe y lo único que importa.
• Humanismo Ateo: El humanismo ateo afirma que el ser humano es el fin
último de sí mismo y el creador de su propia historia. Esta visión rechaza la
idea de un propósito trascendental o una guía divina, enfocándose en la
autosuficiencia humana.
• Ateísmo Social: Algunas corrientes ateas contemporáneas sostienen que
la religión es un obstáculo para la transformación económica y social de la
humanidad. Argumentan que la religión desvia la esperanza de los
problemas terrenales y perpetúa ilusiones sobre una vida futura, desviando
así los esfuerzos hacia la construcción de una sociedad ideal en la Tierra.

b. Agnosticismo
El agnosticismo es una posición filosófica que sostiene que el
conocimiento sobre lo sobrenatural, incluyendo la existencia de Dios, es
inaccesible o incognoscible. Esta postura limita el conocimiento a lo que
puede ser verificado empíricamente y rechaza cualquier afirmación
definitiva sobre la existencia de Dios.
• Origen del Término: Aunque Immanuel Kant preparó el camino para el
agnosticismo al cuestionar la capacidad de la razón humana para
conocer lo absoluto, el término “agnosticismo” fue acuñado por el
filósofo T.H. Huxley en 1869. Huxley lo usó para describir su rechazo de
la metafísica y el conocimiento de lo sobrenatural.

4
 • Distinción del Ateísmo: A diferencia del ateísmo, que niega la existencia
de Dios, el agnosticismo sostiene que no se puede saber si Dios existe o
no, y por tanto evita tomar una posición afirmativa o negativa.

c. Evolución
La teoría de la evolución, principalmente asociada con Charles
Darwin, ofrece una explicación naturalista del origen y desarrollo de la vida
en la Tierra. Las ideas fundamentales de esta teoría incluyen:

1. Evolución de lo Sencillo a lo Complejo: La teoría postula que la vida ha

evolucionado de formas simples a formas más complejas a lo largo del
tiempo.
2. Periodo de Tiempo Extendido: La evolución ocurre a lo largo de un
periodo de tiempo extremadamente largo, que abarca millones de años.
3. Ausencia de Inteligencia en el Proceso Evolutivo: La teoría sostiene
que los procesos evolutivos ocurren sin intervención de una inteligencia
o propósito consciente, sino a través de mecanismos naturales como la
selección natural y la mutación.

Aunque la teoría de la evolución es ampliamente aceptada en la

comunidad científica, sigue siendo objeto de debate y no ha sido
comprobada de manera absoluta.

d. Materialismo Dialéctico
El materialismo dialéctico es una filosofía que aborda los
fenómenos naturales a través de un enfoque materialista y dialéctico:

• Materialismo: Esta perspectiva sostiene que la materia es eterna y que

no se crea ni se destruye, solo se transforma. Según esta visión, el
universo no es obra de un ser supremo, sino el resultado de
combinaciones fortuitas de fenómenos naturales.
• Dialéctica: El materialismo dialéctico usa el método dialéctico para
estudiar y entender los fenómenos naturales, enfocándose en las
interacciones y contradicciones dentro de la materia.
• Resultado de Fenómenos Naturales: Según esta teoría, el planeta y la
vida humana son accidentes de los procesos naturales y no el resultado
de un diseño o propósito divino.

e. Positivismo
El positivismo es una corriente filosófica que limita el
conocimiento a lo que es observable y verificable:

5
 • Rechazo de lo Metafísico: El positivismo niega la validez de las
afirmaciones metafísicas y considera que solo lo que puede ser
demostrado a través de la experiencia es real.
• Método Positivista: Esta corriente sostiene que el conocimiento debe
derivarse de la experiencia empírica y la inducción, excluyendo la razón
pura y los conceptos abstractos.
• Inaccesibilidad de lo Absoluto: Según el positivismo, lo absoluto o lo
sobrenatural es inaccesible para el conocimiento humano, y toda
ciencia debe basarse en hechos y fenómenos observables.

B. Argumentos de Carácter Religioso

A diferencia de los argumentos filosóficos que rechazan
directamente la existencia de Dios, los argumentos religiosos aceptan la
existencia de un ser supremo, pero ofrecen perspectivas diferentes que
pueden conducir a interpretaciones confusas sobre la naturaleza de lo
divino. A continuación se describen algunas de estas posturas:
a. Politeísmo
El politeísmo es la creencia en múltiples dioses, y se manifiesta
en diversas formas, cada una con su propia interpretación y práctica:

1. Demonolatría: Este es el culto a espíritus malignos, que pueden ser

considerados tanto buenos como malos. La demonolatría era común
en las religiones griega y romana antiguas y persiste en algunas
tradiciones orientales y en movimientos contemporáneos como la
Nueva Era. Los demonolatrías atribuyen poderes divinos a seres
malignos, confundiendo el bien y el mal.
2. Sabeísmo: Consiste en el culto a los astros y en la astrología. Los
sabeos adoraban cuerpos celestes como el sol, la luna y los planetas,
creyendo que estos tenían una influencia divina en la vida humana.
3. Antropolatría: Este tipo de politeísmo rinde culto a figuras humanas
destacadas, como emperadores romanos, faraones egipcios,
maestros y gurúes. El culto a estas figuras está basado en la creencia
de que tienen un poder o santidad especial que las eleva a una
posición casi divina.
4. Zoolatría: En esta forma de politeísmo, se adoran animales, como en
las religiones del antiguo Egipto y la India, donde ciertos animales
eran considerados sagrados y se les atribuían características divinas.
5. Fetichismo: Es el culto a objetos inanimados en la naturaleza, como
ríos, piedras, árboles y otros elementos naturales. Los fetichistas
creen que estos objetos tienen poderes espirituales y deben ser
venerados.

6
b. Panteísmo
El panteísmo proviene de las palabras griegas "pan" (todo) y
"theos" (dios), y significa que "todo es Dios". En esta perspectiva:

• Identificación de Dios con el Mundo: El panteísmo sostiene que

Dios se disuelve en la realidad y se convierte en una energía
cósmica que permea todas las cosas. No hay una distinción clara
entre lo divino y el mundo material; en cambio, toda realidad es
vista como una manifestación de lo divino.
• Perspectiva Oriental y Nueva Era: Muchas tradiciones orientales
y movimientos contemporáneos como la Nueva Era adoptan el
panteísmo. Niegan la existencia de un Dios personal y soberano,
y en su lugar, promueven una visión en la que el divino está
presente en todas las cosas, indistinguible de la materia y el
espíritu.
c. Deísmo
El deísmo es la creencia en un Dios creador que estableció
el universo y sus leyes naturales, pero que no interviene en los
asuntos humanos. Las características del deísmo incluyen:

• Creencia Racional: Los deístas creen en Dios basándose en la

observación racional de la naturaleza y el razonamiento, en lugar
de en revelaciones religiosas o escrituras sagradas.
• Visiones Diversas: Los deístas tienen diferentes concepciones
de Dios. Algunos ven a Dios como una realidad suprema, otros
como un ser perfecto en poder, sabiduría y bondad, o incluso
como un principio divino abstracto. En general, los deístas ven a
Dios como un ser que creó el universo pero se mantiene alejado
de los eventos cotidianos.
• Exploración Personal: No hay un credo uniforme en el deísmo;
cada deísta explora y comprende la naturaleza de Dios a través de
la razón y el debate racional, sin adherirse a dogmas específicos.

d. Dualismo
El dualismo es la teoría que propone la existencia de dos
principios igualmente necesarios y eternos que forman y mantienen
el universo. Las características del dualismo son:

• Principios Contrapuestos: El dualismo sostiene que el universo

es el resultado de la interacción entre dos principios opuestos,
típicamente el bien y el mal. Estos principios son vistos como

7
 fuerzas igualmente poderosas y eternas que coexisten y
configuran la realidad.
• Equivalencia de Bien y Mal: Según el dualismo, tanto el bien
como el mal tienen un papel fundamental en la creación y el
mantenimiento del universo. Esta visión puede llevar a una
interpretación errónea, en la que el mal se iguala al bien en
importancia y poder.
• Herejía Potencial: Aunque el dualismo no niega la existencia de
Dios, al otorgar al mal una posición equitativa con el bien en la
creación del universo, puede llevar a conclusiones heréticas que
confunden la naturaleza del bien y del mal y la función del Dios
creador.