Presentación Modernidad Liquida

Modernidad liquida
Propiedades de
los liquidos.
Fluidez. Narrativa de la
Inestables. condición humana.
Cambiantes / no Emancipación.
mantienen una Individualidad.
forma. Tiempo - espacio.
Trabajo.
Comunidad.
MODERNIDAD MODERNIDAD LIQUIDA
Estructuras sólidas Estructuras livianas
Instituciones durables. Instituciones zombis.
Estamentos. Clases.
Ideologías. Sin ideología.
Determinación. Indeterminación.
Progreso. Incertidumbre.
Control - Vigilancia. Desregulación.
Espacio = tiempo Tiempo ≠ tiempo.
Colectividad. Individualización.
Durable. Efímero.
EMANCIPACIÓN
EMANCIPACIÓN / LIBERACIÓN : Libertad,
¿maldición o bendición?
En la Modernidad, la libertad era la cabeza
del sistema de valores. ¿Qué es ser libre?
Lo que experimentamos como libertad
puede que no lo sea, y que estemos
satisfechos con lo que nos toca. Puede ser
que nos disguste la idea de ser libres. Se
considera que esa libertad conseguida con
su emancipación, ha hecho que el hombre
se vaya guardando más para sí mismo,
despreocupándose aún más de lo que
sucede a su alrededor. La verdad que hace
libres a los hombres, es la verdad que los
hombres prefieren no escuchar.
Modernidad Modernidad líquida
Rutina. Incertidumbre.
Certeza. Impulsos.
Hábito. Inmediatez.
Orden. Caprichos.
EMANCIPACIÓN.
Pesada:
Tendencia al totalitarismo.
La burocracia definía el orden. Racionalidad.
Líquida:
Decadencia de la ilusión.
Desregulación.
TÚ voluntad; TÚ poder; TÚ resposabilidad.
Cada quien elige su camino.
INDIVIDUALIDAD
1. Capitalismo: pesado y liviano
Tengo un auto, puedo viajar
Racionalidad instrumental - valoracional.

Preocupación por los fines y no por el medio.
Mundo lleno de oportunidades - seducción.
La posesión de bienes materiales, como un
automóvil, se ha convertido en un símbolo de
libertad y movilidad.
La dependencia de los bienes materiales para
definir la identidad puede llevar a una
superficialidad en la experiencia de vida.
Basta de hablar, muéstramelo
El “NOSOTROS”
La compulsión convertida en adicción.
el consumismo ha transformado la
compulsión en adicción. La necesidad
consumir se ha vuelto una parte integ
la vida moderna, donde las personas
sienten la presión de adquirir
constantemente nuevos productos y
experiencias. Esta adicción al consum
puede llevar a un ciclo de insatisfacci
que la búsqueda de satisfacción a trav
de bienes materiales rara vez resulta e
una verdadera realización personal.
El cuerpo del consumidor.
La compra como rito de exorcismo.
Libres para comprar... o así parece.
Dividimos, compramos.
ESPACIO - TIEMPO
MODERNIDAD MODERNIDAD LIQUIDA
COMUNIDAD. CONGLOMERACIÓN.
SEGURIDAD. DESCONFIANZA.
DURABILIDAD. CAMBIO.
PÚBLICO. PRIVADO.
• El Espacio se separó del
tiempo.
• El Tiempo es el medio;
herramienta de conquista del
espacio.
• El ser humano se siente más
seguro estando solo que en
sociedad; está perdiendo las
habilidades de convivencia; solo
se moverá y expresará en cierta
medida, con aquellos a los que
considere de su propia clase.
Los espacios desalientan la permanencia (la défense); no hay donde estar,
no hay árboles. Se excluye la presencia de personas de manera deliberada.
Los espacios que sirven solamente para consumir, sin tener experiencia con
los otros “templos de consumo” (Ritzer).
Espacios asépticos “purificados”
No - lugares, existen pero son invisibles, inaccesibles.
Mejor no hablar con extraños, es mas seguro y cada quien con sus propios
asuntos.
No lugares.
Espacios vacios.
Urbano pero no civil.
TRABAJO
Se enfoca en la precariedad laboral, la transformación de las
relaciones de trabajo y cómo estas afectan la identidad y la vida
social de las personas. La inestabilidad y la falta de seguridad en
el empleo son características definitorias de la era
contemporánea, lo que lleva a una reconfiguración de las
expectativas y experiencias laborales.
El progreso y la confianza en la historia
En el pasado, el progreso se entendía como un

avance lineal y positivo, pero las crisis económicas y
sociales han generado escepticismo.
La falta de confianza en las instituciones y en la
capacidad de la historia para ofrecer un futuro mejor
ha llevado a una sensación de incertidumbre y
desilusión.
Las personas se sienten atrapadas en un ciclo de
problemas sin solución, lo que afecta su motivación y su
sentido de dirección.
El ascenso y la caída de la mano de obra
Mano de obra como recurso valioso y

esencial.
La automatización y la globalización han
llevado a la deslocalización de empleos y a
la precarización del trabajo.
Trabajadores son considerados más como
costos que como activos.
Valor personal ligado a su trabajo.
Del matrimonio a la convivencia
Estructuras tradicionales formas más flexibles de convivencia.

Relaciones menos comprometidas y más temporales.
Búsqueda de la satisfacción personal y la autonomía.
Inseguridad emocional.
Dificultad para establecer conexiones duraderas.
EXCURSO: La procrastinación
- Cras. Del latín, “mañana”, se usaba

también como
un “luego”, o “después”.
- Postergar.
- Delegar.
- Relevancia en la modernidad, ya es
cultural.
- Llega a ser motivo de orgullo.
LOS VÍNCULOS HUMANOS EN UN MUNDO FLUÍDO.
- Los vínculos en esta época, se

caracterizan por su flexibilidad.
- Consumo
- Efímero
AUTOPERPETUACIÓN DE LA FALTA DE CONFIANZA
- La confianza se pierde.
- Relación de confianza entre
empleo/empleador
- Responsabilidad política
- Acciones colectivas
COMUNIDAD
“Las diferencias nacen cuando la razón no
está lo suficientemente despierta o cuando
vuelve a quedarse dormida”. – Credo de los
liberales postiluministas, confiando en la
capacidad humana para su “inmaculada
concepción”. (Después de Kant y Descártes).
- Los humanos estamos dotados de lo
necesario para elegir el camino correcto; una
vez elegido, será el mismo para todos.
- Las diferencias de juicio tienen origen
colectivo, representan un daño cerebral:
“Prejuicios, superstición, falsa conciencia,
etc…
Este credo fue cuestionado por los críticos
del liberalismo.
“La comunidad del dogma comunitario”
EL NACIONALISMO, UNA MARCA NEGATIVA
“La comunidad del dogma comunitario es una

comunidad étnica, o, una imaginada
siguiendo el patrón de una étnica”
El Estado-Nación dedicado a promover
unidad étnica por encima de otras lealtades,
ha sido la única “historia exitosa” en tiempos
modernos, aunque más bien, la única que ha
ganado estatus de comunidad con cierto
grado de convicción y efecto.
LA UNIDAD, ¿POR MEDIO DE LA SEMEJANZA O DE LA
DIFERENCIA?
- En el discurso
patriótico/nacionalista.
- Nosotros: Gente como
nosotros.
- Ellos: Gente diferente a
nosotros.
EL PRECIO DE LA SEGURIDAD
“La visión de comunidad es como una isla de

cálida y doméstica tranquilidad en medio de un
mar inhóspito y turbulento”.
-No hay libertad.

-El refugio es el valor agregado.
-Vida humana corta
-Placeres que duran, merecen deseo.
-Supremacía del cuerpo.
DESPUÉS DEL ESTADO-NACIÓN
LA RIQUEZA DE UN PAÍS YA NO SE MIDE - Pérdida de la soberanía.

POR LA CALIDAD, CANTIDAD Y ESPÍRITU - Élites y tecnología.
DE FUERZA LABORAL, SINO POR LA - Guerra moderna.
SEDUCCIÓN QUE PUEDA EJERCER - Castigos.
SOBRE EL CAPITAL MUNDIAL. - Vida sedentaria.
LLENAR EL VACÍO.
- Para las multinacionales, lo ideal es que no haya Estados.
- Corrupción.
- Compra del gobierno.
- Búsqueda de satisfacción y significado a través de medios superficiales, lo que lleva a
consecuencias negativas y perpetúa la insatisfacción crónica.
LAS COMUNIDADES DE GUARDARROPA.
Representan un tipo de relación social y comunidad temporal que se forma alrededor

de intereses y necesidades compartidas, pero que no necesariamente implican un
compromiso profundo o una conexión emocional duradera.
Gracias
por tu
atención

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Racionalidad instrumental - valoracional.

En el pasado, el progreso se entendía como un

Mano de obra como recurso valioso y

Estructuras tradicionales formas más flexibles de convivencia.

- Cras. Del latín, “mañana”, se usaba

- Los vínculos en esta época, se

“La comunidad del dogma comunitario es una

“La visión de comunidad es como una isla de

-No hay libertad.

LA RIQUEZA DE UN PAÍS YA NO SE MIDE - Pérdida de la soberanía.

Representan un tipo de relación social y comunidad temporal que se forma alrededor

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