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AÑO DEL BICENTENARIO, DE LA CONSOLIDACIÓN DE NUESTRA

INDEPENDENCIA, Y DE LA CONMEMORACIÓN DE LAS HEROICAS BATALLAS
DE JUNÍN Y AYACUCHO”.

CICLO:
II

CURSO:
Problemas y Desafíos en el Perú Actual

DOCENTE:
Kathia Lucero Anco Llasa

TEMA:
Taller semana 05

ALUMNO (A):
Christian Rafael Marlo Javier U24270440
Jean Felix Chavez Velasco U24233907
Jhon Lenin Tarrillo Bautista U22308212
Nancy Esther Villegas Carrasco U23309625
Benjamín Alonso Valle Barbaran U20246572

2024
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Actividad

A partir de lo trabajado en la sesión y la lectura del texto de Contreras y Zuloaga, contesten

a las siguientes preguntas:

1. Explique el contexto en que se desarrollan las nuevas propuestas políticas: socialismo y

aprismos

Con la llegada al poder del Augusto B. Leguía el Perú inició una nueva etapa con grandes cambios
como el fin del monopolio por parte de la oligarquía civilista, el ingreso del capital
norteamericano y el aumento de la clase media en nuestro país, las propuestas políticas que surgen
son a causa de las exigencias que tenía el pueblo frente a las acciones que ejercían un determinado
grupo social. Es ese contexto es donde se desarrollan particos políticos como el Socialismo
fundado por José Carlos Mariátegui y el aprismo (APRA) fundado por Víctor Raúl Haya de la
Torre.

 Socialismo: Se basaba en tener como prioridad las peticiones que el pueblo solicite,
buscando beneficios a corto plazo.

 Aprismo: Buscaba la integración latinoamericana para solventar la problemática

económica y social de los países más vulnerable.

2.A que se referían los viajeros del siglo XIX cuando decían que la estructura social del Perú
era "como una escalera a la que le faltaban todos los peldaños, salvo el primero y el último".

Los viajeros hacen esta mención ya que consideraban que la clase social media era una clase que
no existía. Solo se reconocía a la clase alta la cual estaba conformada por la oligarquía y los
gamonales quienes gozaban de múltiples beneficios, mientras que la clase baja eran los indígenas
y obreros. Sin embargo, en el siglo XX surge la clase media confirmada por los profesionales y
universitarios quienes fueron en aumento conforme la población crecía.

3,-Explique el Proceso de conformación de las clases medias en los primeros años del siglo
xx?

Según Contreras y Zuloaga esta conformación tratandose de clase media se pronunció en el

Decenio del siglo xx, aquí se conformó de maestros y empleados de correo pues aquí su salario
fue su primordial ingreso económico, nuestra clase media no gano un espacio determinado en la
política ya que sus conveniencias eran lo mismo que la clase obrera en general esto inicio con
influencias en la política.

4. ¿Por qué los intereses de las clases medias convergían con los de los obreros?

La clase media, durante los primeros decenios del siglo XX, eran los maestros obstetrices y
empleados de correos y telégrafos. Su salario constituía su principal ingreso económico, por lo que
sus intereses convergían con los de los obreros cuando subía el precio de los alimentos o el del
vestido, como comenzó a ocurrir. Por lo que, se puede decir que las clases medias y los obreros, se
veían perjudicadas con el alza de precio que estaban a manos de los capitalistas, oprimidos por el
imperialismo, podían formar un frente único en pos de la revolución.
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5. ¿Por qué las clases medias se convierten en un actor político importante?

Los intereses de las clases medias con los obreros coincidían en ser anti oligarcas y anti
imperialistas. Un gran sector del país ya estaba cansado de haber sigo gobernado por 20 años casi
ininterrumpidos por la oligarquía, los cuales solo monopolizaron el poder y a pesar de conservar
una economía estable solo velaban por sus intereses excluyendo a los que pertenecía a su circulo

6. Explique el proceso de aparición del proletariado.

Es el significado para dominar un grupo social con el enfoque de las clases obrera o trabajadores a
salariados, la cual carece de medios de producción, herramientas para desempeñar labores
industriales, debido a esto se encuentra bajo un sistema de demonio, cual venden su fuerza de
trabajo a cambio de dinero.

Práctica

Los alumnos, reunidos en grupos de cinco integrantes, a partir de lo trabajado en clase, la lectura
del texto de Pease y Romero y el material de trabajo, redactan un texto que compare y relacione
los postulados y propuestas del socialismo de Mariátegui y el aprismo de Haya de la Torre con la
problemática del Perú de inicios del siglo XX. Algunas preguntas que pueden orientar la
elaboración del texto son las siguientes:

 Según Mariátegui, ¿cuál era el elemento más importante para realizar la revolución
socialista?

 Según Mariátegui, ¿cuál era la situación del país que complica la lucha de clases?

 ¿Cuál era la posición de Haya de la Torre frente al imperialismo?

 Según Haya de la Torre, ¿cuáles eran los sectores sociales más importantes para lograr
plasmar su proyecto político?

1. Según Mariátegui, ¿Cuál era el elemento más importante para realizar la revolución socialista?

Para José Carlos Mariátegui, el único camino que él creía y que se debe seguir en la política era una
clara inclinación hacia el socialismo, ya que apoyaba a los movimientos de fuera de obreros,
campesinos y movimientos estudiantiles, el problema económico y social en el Perú en esos tiempos
era el imperialismo para solucionarlo según Mariátegui se debería incluir las clases sociales como los
obreros campesinos y de clase media.

2. Según Mariátegui, ¿Cuál era la situación del país que complica la lucha de clases?

Fundamental se definió la lucha de clases sociales a los conflictos que se originaban en ella por
encontrarse en una zona o lugar determinado, es fundamental que debemos saber dicho texto es el
concepto de la lucha de clases, según Mariátegui y la revolución esta dice que la situación del Perú se
complicó a la lucha de las clases es la pobreza y a que sea la raíz de este proceso nace la igualdad.
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3. ¿Cuál era la posición de Haya de la torre frente al imperialismo?

Haya de la Torre tenía un pensamiento de tratarse de igual a igual, no como ciervos, vasallos y
lacayos. Contra ese imperialismo rompió el su fuego de combate, ya que tenía un lado malo porque
significaba dominación. Por un lado, miraba su lado positivo, ya que colaboraba con eliminar los
rezagos del feudalismo colonial, realizando así una tarea de modernización, por otro era negativo, ya
que saqueaba nuestras riquezas y bloqueaba el ascenso de una burguesía nacional. Veía por la clase
media y en los trabajadores urbanos los soportes sociales más importantes del nuevo proyecto
político.

4. Según Haya de la Torre, ¿Cuáles eran los sectores sociales mas importantes para lograr plasmar su
proyecto político?

Según Haya de la Torre y su partido política APRA a los sectores que apuntaban eran a los obreros,
profesores, estudiantes, campesinos, intelectuales y muchos más, también eran conocidos como la
clase media y baja, ya que creía que estos eran el punto focal para poder llegar a la presidencia y
cambiar completamente al Perú, lograr un cambio y mejores prestaciones pueblo.

MISMO OBJETIVO; DIFERENTE IDEAL

Los pensamientos políticos y posiciones e ideales en ambas partes eran casi parecidos, ya que ambos
querían involucrar al pueblo y romper contra el idealismo de creerse superior, velar no solo por los
adinerados, sino por los campesinos, gente trabajadora, de la clase media, oponerse a la burguesía
saqueadora y apoyar los movimientos estudiantiles.

Para José Carlos Mariátegui, el único camino que él creía y que se debe seguir en la política era una
inclinación al socialismo, la postura socialista trataba de regular el sistema de convivencia del sector
privado, por otro lado, el comunismo establece que es necesaria la eliminación clasista, llevando a todo
individuo en una sociedad igualitaria. Esta sugiere que la administración de los medios de producción sea
por parte de las clases trabajadoras con el fin de lograr una organización de la sociedad en la cual exista
una igualdad política, social y económica en todas partes.

Sin embargo, las peleas de clases durante el siglo XX eran más difícil, ya que los partidos políticos que en
ese entonces eran lideres e influyentes no pensaban en lo igualitario para el pueblo, pero en ese entonces
el imperialismo y el APRA trataban de velar por la igualdad durante ese tiempo, aunque ambos no
coinciden en todo, relativamente en una línea delgada por la igualdad de las personas de incluirlas y dejar
las clases sociales de lado.

En segunda parte, la posición de Haya de la Torre durante el siglo XX, luchaba con las fuerzas sociales que
habrían brechas grandes entre las personas, pero sus palabras eran que si nuestra “Resistencia detiene la
presión del imperialismo-en economía como en física parecen gobernar los mismo enunciados-,
habremos salvado el equilibrio de la justicia y estaremos seguros de nuestro progreso”, aunque ambos
partidos tenían sus ventajas, no estaban del todo correctas, aunque ambos se propusieron construir un
mejor Perú. Además, de lo dicho anteriormente ambos programas políticos que casi nacieron juntos, pero
que siempre fueron diferentes. El socialismo y el aprismo entraron en vigencia cuando el civilismo como
expresión política del semifeudalismo entró en grave crisis a partir de la depresión económica mundial de
1929.
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Pero siempre se enfrentaron. El aprismo hizo partido de un frente que lo encabezaron las clases medias
intelectuales, el socialismo se definió científicamente a partir de la conducción de las clases obreras. Haya
de la Torre llamó "europeísta" a José Carlos Mariátegui, criticándolo por sus ideas marxistas y éste
respondió estupendamente con que el "socialismo no será ni calco ni copia, sino, creación heroica".

Además, el Amauta dueño de un genio intelectual insuperable, elaboró "7 Ensayos de la Interpretación
de la Realidad Peruana" el libro más leído en la historia del Perú. Haya transitó un inicial antiimperialismo
que luego abandonó tras explicaciones de su espacio, tiempo, histórico; Mariátegui en cambio fue hasta
la raíz y se declaró socialista "con una filiación y una fe" es decir profundamente anticapitalista.

Solamente la muerte del Amauta pudo detener esa inagotable creación socialista que hubiera permitido
al socialismo hacerse de masas y fue el aprismo auroral, con su combate contra las dictaduras y
remanentes del civilismo, que se hizo popular ante el ejemplo de sus masas cuyo martirologio ya casi hoy
nadie recuerda.