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EGIPTO:
La civilización egipcia se dividió en tres etapas de esplendor: el Imperio
Antiguo, Medio y Nuevo. El primero de estos fue desde el 2750 hasta el 2250
a.c. y marcó la consolidación del sistema político, cultural y religioso, al ser el
período donde se construyeron más monumentos Más monumentos. Por eso
se denominó “La edad de las pirámides”.
La civilización se caracterizó por ser jerárquica. En la parte más alta siempre
se encontraba el faraón. Él era quien dominaba Egipto y tenía el carácter de
dios viviente en la tierra. Bajo el poder del faraón, se encontraban los altos
funcionarios, quienes tenían roles de gobernadores en la cuidad. Cuando los
territorios fueron divididos en el Alto y el Bajo Egipto. El primero tuvo 22
nomos (provincias) y el segundo 20 Y En el último lugar de la pirámide social
egipcia se encontraban los esclavos, los cuales eran considerados como
animales y podían ser comprados y vendidos.
Durante el imperio Medio (2025 a 1785 a.c.), la capital se trasladó a Tebas.
Los egipcios evolucionaron en sus ideas religiosas, y la relación entre la
humanidad y la divinidad, fue cambiando. Los faraones eran vistos como
seres mortales, pero de gran valentía y habilidades. Además, se creó la
ciudad. Este despertar trajo grandes avances en la sociedad de aquellos
tiempos, Se introdujo la escritura, dando pie a la creación de los primeros
textos, ensayos, poemas La belleza única de las grandes construcciones
egipcias tenía detrás el esfuerzo humano de cientos de hombres, que
trabajan incansablemente para hacer a la perfección cada una de las
imponentes y fastuosas edificaciones.
El Imperio Nuevo (1570a 1070 a.c.), se caracterizó por un período de
expansión. Conquistaron los territorios cercanos a la frontera del Este, para
estar resguardados ante posibles invasiones. El ejército luchó contra los
hititas por el control de lo que hoy en día es Siria y de ese modo, lograron un
mayor alcance territorial.
El gobierno del antiguo Egipto era una monarquía teocrática, ya que el rey
gobernaba por mandato de los dioses y en principio se le consideraba un
intermediario entre los seres humanos y la divinidad, y representaba la
voluntad de los dioses a través de las leyes y las políticas aprobadas

EL ALTO EGIPTO:
el Alto Egipto, con 22 provincias, tenía como ciudades principales
Hieracómpolis y Nejeb. También con un faraón propio, la corona de sus reyes
era blanca y su diosa era un buitre.

EL BAJO EGIPTO:
El Bajo Egipto (al norte) estaba formado por 20 provincias y sus ciudades más
importantes eran Buto y Sais. Tenía un faraónpropio, sus reyes llevaban
una corona roja y alargada y su divinidad era la cobra.
UN EJEMPLO DE LAS CORONAS QUE SE USABAN EN CADA EGIPTO

Ubicación geografica

LA CIVILIZACION EGIPCIA FINALIZO EN EL 525 A.C POR EL IMPERIO PERSA

 POLIS ATENA Y ESPARTA
(LAS PERSONAS DE ESTE GRUPO SON TEAM ESPARTA)

En la historia de la Antigua Grecia destacaron dos grandes ciudades que

fueron grandes rivales por tener grandes diferencias a la hora de organizarse
y de gestionar el territorio. Hablamos de Atenas y Esparta, ciudades que
estaban muy cercanas geográficamente. Estas dos ciudades de la Antigua
Grecia fueron dos modelos diferentes de evolución y desarrollo social; por
un lado, Atenas fue una sociedad democrática y que apostó por el comercio y
las artes, por otro lado, Esparta, fue un estado de cáliz militar donde había
una clara clase dominante que se imponía al resto

ESPARTA:
(el favorito de este grupo)

Esparta fue fundada por un pueblo indoeuropeo, los dorios, cerca de Amiclas,
una ciudad aquea en el valle de Laconia, al sudeste del Peloponeso. En
el siglo XI a.C., espartanos y aqueos se unieron y formaron una unidad
política con base en Esparta.
Organización social de Esparta En Esparta existía una gran diferenciación
social y, en la parte más alta de la jerarquía, se encontraban los Espartanos
(es decir, la clase superior), len la zona media se hallaban los Periecos (que
eran los comerciantes, agricultores, etc.) y, por último, en el rango más bajo
estaban los Ilotas, es decir, los esclavos
Organización política de Esparta
El gobierno que mandaba en la tierra de Esparta era aristocrático, es decir,
únicamente los nobles podían ascender a los sistemas de organización. El
poder y la riqueza estaba muy mal repartida y, de hecho, todas las tierras de
la ciudad eran de propiedad estatal algo que acentuaba la desigualdad entre
las clases porque no permitía que los menos favorecidos pudieran
enriquecerse gracias a su trabajo.
.
 ejército de Esparta
Hablar de la ciudad antigua de Esparta es hablar de su ejército ya que fue el
mejor de todo el Imperio Griego, con diferencia. Como ya hemos comentado,
la organización social espartana estaba totalmente dirigida a engrosar el
cuerpo militar y, por tanto, cada vez eran más los soldados que se
encargaban de ocupar nuevos territorios.
La derrota de los espartanos ante la ciudad de Tebas en la batalla de Leuctra,
librada en el 371 a. C., marcó el final de su hegemonía, aunque mantuvo su
independencia política hasta la conquista romana de Grecia en el 146 a.c

ATENAS
Se fundo en el 508 a.c por el primer rey de la región Ática y al que se atribuye
la fundación de Atenas. Hacia el siglo X a.C. sus habitantes se agruparon en
doce ciudades y desde el principio Atenas ostentó la supremacía sobre el
resto de las polis.

Organización social de Atenas

A diferencia de la ciudad de Esparta, en Atenas había una más amplia
variedad en la jerarquía y, por tanto, el poder y la riqueza estaba mejor
repartido entre los ciudadanos. La división social de los atenienses era la
siguiente:
Ciudadanos (la mayoría de loa atenienses)
Caballeros
Zeugitas (los labradores)
Tetes (eran los jornaleros y estaban exentos del pago de impuestos)
 Extranjeros (comerciantes extranjeros que residían en Atenas por
motivos de negocios)
Esclavos (los prisioneros de guerra)

Organización política de Atenas

En Atenas se favorecía a las clases más bajas y, por tanto, el Estado
entregaba las tierras a los campesinos para que pudieran ejercer su
trabajo y enriquecerse ligeramente. Además, en Atenas también se
podía abolir la esclavitud si se pagaba una "multa", de este modo, se
podía pagar la libertad individual.

Ejercito de Atenas
La organización del ejército ateniense era muy sencilla: cada una de las diez
tribus áticas enviaba su propio batallón especial o "taxis", que era grande o
pequeño en función del tamaño total de la leva. Estos “taxis” se subdividían
en compañías o “alcohal”, alrededor de un promedio de 100 hombres cada
uno.

Diferencias entre Atenas y Esparta

 La sociedad de Esparta estaba muy jerarquizada y había una gran
diferencia entre ricos y pobres; en Atenas había mucha más variedad
de clases sociales y se limaban las diferencias entre los más pudientes
y los más desfavorecidos
 La educación en Esparta estaba encarada, básicamente, en crear a
grandes militares que pudieran engrosar las filas militares; en cambio,
en Atenas se promovían estudios pensados en crear un ciudadano
ideal que fuera diestro tanto en las letras como en las armas
La organización política de Esparta estaba totalmente supeditada a los
grupos de la aristrocracia; en Atenas, sin embargo, se inició con la
democracia, un nuevo sistema de organización política que pretendía
 crear igualdad entre los ciudadanos

En el 338 a.C. Atenas fue derrotada en la batalla de Queronea por Filipo de

Macedonia y perdió definitivamente su independencia.

EL IMPERIO ROMANO
SE DIVIDIA EN 3 ETAPAS
LA MONARQUIA
(PRIMERA ETAPA)

El primer régimen político de Roma es la Monarquía y aunque

todavía el estado romano no era Imperio o República, se considera
que esta etapa inicia con la fecha de la fundación de Roma, en el
año 753 a.C. y termina hasta el 509 a.C. con la expulsión de Roma
del último rey, Tarquino.
En la Monarquía, se elegía a los reyes de manera vitalicia por el
pueblo de Roma. Ninguno de ellos usó las armas para acceder al
trono. Los poderes del rey eran ilimitados. Las características del
derecho en esa época son las siguientes:
No se distingue el derecho de la religión por lo cual el Rey
tiene doble poder: jefe temporal de los romanos y jefe
religioso de estos mismos.
La función judicial en manos del Colegio de Pontífices.
Era un derecho consuetudinario, bastante primario.
 REPUBLICA
(SEGUNDA ETAPA)

Después del fin de la Monarquía se instauró la República. Este sistema

de gobierno se caracterizaba por ser más libre y se sustentó en la idea
de que el pueblo era el soberano. Este pueblo (pater familias,
específicamente) designaba una asamblea, que a su vez, señalaba a los
cónsules, pretores y magistrados. Los cónsules, que eran dos y que
tenían que rendirle cuentas a sus electores, eran los jefes de Estado y
tenían periodos fijos.
Los poderes del rey fueron limitados. Aparecen otras fuentes del
derecho, que se desarrollan junto a la costumbre, estas son: las leyes
del pueblo, los senadoconsultos y los edictos de los magistrados.
Empieza a ser un derecho mucho más formalista. En la época
republicana había dos asambleas: el pueblo romano reunido en
comicias (por curias y por centuriata), cuyas leyes eran obligatorias, y
el senado compuesto de senadores cuyos conceptos no eran
obligatorios.
Las asambleas del pueblo romano votaban las leyes propuestas por un
magistrado. El magistrado presentaba un proyecto escrito de la ley, y los
comicios votaban a favor o en contra, sin discutirlo.

IMPERIO ROMANO
(TERCER ETAPA)

La fase del Imperio Romano se caracterizó por una forma de gobierno

autocrática. Durante esta etapa, Roma consiguió su mayor extensión,
comprendiendo desde lo que hoy es Portugal hasta Palestina, y desde lo
que hoy es Escocia, hasta el sur de Egipto. Había un emperador que
profesaba la jefatura absoluta del Estado. Era juez, era parte, era Roma.
Es la etapa del derecho clásico Romano.
Es donde se presenta el más alto nivel de sofisticación y técnica.
Derecho Consuetudinario: no tiene tanta importancia como sí
anteriormente.
 La ley y los senadoconsultos: decaen los comicios (de hecho los comicios
por centurias se reduce a elegir magistrados); aumenta la influencia del
senado; aumenta poder legislativo del emperador.
UBICACION GEOGRAFICA

EUROPA FEUDAL

El periodo del Feudalismo en Europa tiene lugar a partir del siglo IX al siglo
XIII. Se dio por dos factores fundamentales: las invasiones bárbaras que
asolaron Europa es decir al Imperio Romano de Occidente, formaron el
Imperio Romano Germánico. Y por razones internas como, por ejemplo,
cuando Carlos magno murió se dio una gran división en el imperio ya que los
sucesores no pudieron mantener el orden social. El feudalismo fue el sistema
político imperante en Europa Occidental en la Edad Media. Se basa en
la descentralización del poder: en la cúspide del poder se encontraba el
emperador o el rey y en la base los campesinos, que estaban superditados a
los nobles, que ocupaban la posición intermedia en la sociedad y ejercían el
poder con autonomía e independencia.

QUE ES UN FEUDO
es una tierra, bien o derecho otorgado por un señor feudal
a su vasallo a cambio de la prestación de una serie de
servicios?

Vasallaje
El vasallaje era un pacto entre el rey y el noble mediante una ceremonia
pública cuyos actos principales era el homenaje y la investidura. A su vez, el
señor feudal podía dividir los territorios entre otros miembros menores de la
nobleza además de con sus campesinos y siervos, con los que también
establecía relaciones de vasallaje .
Ubicación geográfica

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Así, el gobierno de Egipto se convirtió en una monarquía absoluta y
teocrática. El faraón era la autoridad indiscutible, sus súbditos lo creen dios o
hijo de dioses, descendiente de Horus y de Ra; por ello la monarquía
era sagrada, vitalicia y hereditaria. Todo Egipto le pertenece al faraón: la
tierra, los hombres, las cosechas. Dirige toda la vida económica: la
producción agrícola, la actividad artesanal, el comercio y la construcción de
las obras públicas. Es el jefe de los ejércitos, sus decisiones son siempre
respetadas, es el principal sacerdote y el juez supremo

Mientras que Atenas basó su sociedad en un modelo democrático y fomentó

el comercio y las artes, Esparta, fue un estado eminentemente militar
liderado por una clase dominante. La formación de los atenienses estaba
destinada a poder cultivar a personas libres y cultas.