NOMBRES:

Sharilyn Vergara Paniza, Angelina Osorio Castellar, Daniela Correa Canedo, Karoll Aguilar Barrera,
Mariana Hernandez Atencio.
22/nov/2024

TEMARIO Y CUESTIONARIO SOBRE "ANTÍGONA".

1. ¿Cuál es el argumento de la obra?

El drama se desarrolla en la ciudad de Tebas y sigue la historia de Antígona, hija de Edipo y Yocasta,
quien está desolada porque su hermano Polinices, quien murió atacando Tebas, ha sido declarado
traidor por el nuevo rey Creonte, tío de Antígona. Creonte ordena que el cuerpo de Polinices
permanezca insepulto como castigo, prohibiendo a cualquier ciudadano darle entierro, bajo pena de
muerte.
Antígona, impulsada por su lealtad a la familia y las leyes divinas, desafía el edicto de Creonte y
sepulta el cuerpo de su hermano. Ella ve este acto como una obligación moral, un deber religioso y
una forma de honrar a su familia. Ismene, su hermana, temerosa, se niega a ayudarla, representando la
sumisión a las leyes humanas.
Cuando Creonte se entera del entierro de Polinices, ordena la captura del culpable. Antígona es
arrestada y confiesa abiertamente su desafío, sosteniendo la justicia de sus acciones. Creonte,
inflexible y autoritario, ignora las súplicas de Ismene, quien ahora quiere compartir la culpa, y
condena a Antígona a ser enterrada viva en una tumba.

2. ¿Quiénes son los personajes principales y secundarios?

Antígona, hija del rey Edipo.

Ismene: hija de Edipo.
Creonte: actual rey de Tebas, tío de Antígona, Ismene y Polinices.
Hemón: hijo de Creonte y Eurídice, prometido de Antígona.
Corifeo. Es el ayudante del rey (Creonte) y el líder del Coro.
Tiresias: adivino anciano, ciego.
Coro de los ancianos de Tebas (también representa la voz del pueblo).
Guardián.
Mensajero.

3. ¿Cuál es la causa del conflicto?

La trama gira entorno a Antígona, hija del rey Edipo, quien desafía la ley para rendir la muerte de su
hermano Polinices, considerado traidor de la patria. El tema principal de esta tragedia es la
contraposición entre el orden cívico y el divino.

4. ¿Cómo se manifiesta el conflicto entre las leyes divinas y humanas?

Antígona decide por encima de cualquier ley humana, obedecer a la ley de los dioses, que considera
inmutable y justa para todos. A pesar de que para los humanos el hermano de Antígona no se le debía
dar sepultura por haber traicionado a su patria, para ella eran más importantes los mandatos divinos
que dicen que todos merecen una sepultura para que el espíritu no quede vagando en lugar de ir al
reino de Hades.

5. Según ANTÍGONA, ¿qué es la nobleza?

En la obra Antígona de Sófocles, la nobleza no se define únicamente por el linaje o la posición social,
sino más bien por la grandeza de carácter, el sentido de justicia y la valentía moral. Los personajes
muestran distintas formas de nobleza, especialmente en su capacidad para actuar de acuerdo con sus
principios, incluso frente a las consecuencias más adversas.

6. ¿Cuál es la situación de la mujer en la obra?

En la obra podemos ver la tensión de la mujer con los roles tradicionales, asignados por la sociedad
griega ya que estas eran relegadas al ámbito doméstico y eran consideras inferiores a los hombres, se
esperaba que fueran obedientes y dependientes a la figura masculina.
Esto se ve reflejado cuando ismene le dice a antígona “somos mujeres, no nacimos para pelear contra
los hombres”.
Mostrando su resignación ante el rol de la mujer.

7. Según Antígona, ¿qué es lo que más le agrada a los dioses?

En la obra "Antígona" de Sófocles, Antígona sostiene que lo que más agrada a los dioses es el respeto
a las leyes divinas y la justicia. Ella cree firmemente que las leyes de los dioses están por encima de
las leyes humanas y que honrar a su hermano con un entierro adecuado es un deber sagrado que debe
cumplir, independientemente de las consecuencias que pueda enfrentar por desafiar la autoridad del
rey Creonte.

Antígona argumenta que los dioses no permiten que los muertos queden sin sepultura y que negar un
entierro digno es un acto de deshonra que ofende a los dioses. Su determinación de enterrar a su
hermano Polinices, incluso a costa de su propia vida, muestra su devoción a las leyes divinas y su
deseo de ganarse el favor de los dioses.

8. ¿Qué es el poder, qué es la autoridad, qué es él autoritarismo?

El Poder:
Es la capacidad de influir, controlar o determinar el comportamiento, acciones o decisiones de otros,
este puede ser legitimo o ilegitimo, y se manifiesta de diversas formas como:

Poder político
Poder económico
Poder social
Poder militar

La autoridad
Es la capacidad Legitima y reconocida por la sociedad, de ejercer poder y tomar decisiones. Esta se
basa en el reconocimiento, confianza, respeto y aceptación de la sociedad.
Autoridad tradicional: Basada en costumbres y tradiciones (por ejemplo, la autoridad de los
monarcas).
Autoridad carismática: Basada en el encanto y la personalidad de una figura (por ejemplo, líderes
carismáticos como Gandhi o Martín Luther King).
Autoridad legal-racional: Basada en normas y leyes (por ejemplo, un funcionario elegido
democráticamente).

Autoritarismo
Es un sistema político en el cual el poder esta centralizado, y con poca participación ciudadana. En el
régimen autoritario el poder está en manos de una sola persona o un grupo selecto, las leyes y normas
pueden ser impuestas de manera rígida, suprimiendo a las disidencias y oposiciones, limitando las
libertades políticas de los ciudadanos, y la pluralidad de opiniones.

9. ¿Afrontar el peligro es un suicidio vulgar o es un suicidio filosófico?

En la obra "Antígona", el acto de Antígona de desafiar las órdenes de Creonte y enterrar a su hermano
puede ser visto como un suicidio filosófico, ya que ella está dispuesta a morir por lo que considera un
deber sagrado y una ley divina superior a las leyes humanas.

10. ¿Cómo se manifiesta el destino trágico?

El destino trágico en Antígona se manifiesta como una fuerza inevitable que guía a los personajes
hacia su ruina, independientemente de sus decisiones. En la obra, el destino está ligado a las
consecuencias de las acciones de generaciones pasadas (la maldición de la familia de Edipo) y al
conflicto entre las leyes divinas y las humanas.
Antígona está destinada a enfrentarse a Creonte por obedecer las leyes divinas, sabiendo que su acto
de enterrar a su hermano Polinices traerá su muerte.
Creonte, por su parte, enfrenta su destino trágico al desobedecer los valores divinos y anteponer su
orgullo, lo que resulta en la pérdida de su hijo y su esposa.
El destino trágico se cumple cuando los intentos de los personajes por evitarlo, como las decisiones de
Creonte de castigar a Antígona o su arrepentimiento tardío, resultan inútiles.

11. ¿Qué es el destino?

En Antígona, el destino refleja la idea de que los seres humanos están sometidos a un plan superior
que deben aceptar, aunque luchen contra él. La tragedia surge del enfrentamiento entre el deseo de los
personajes de controlar sus vidas y la inevitabilidad de su destino.

12. ¿Qué es la fatalidad?

En Antígona, se asocia con la tragedia y la inevitabilidad de las consecuencias que los personajes
enfrentan debido a sus acciones y decisiones.
La fatalidad también está vinculada a la idea de castigo por desobedecer las leyes divinas o alterar el
equilibrio moral y social. Tanto Antígona como Creonte son víctimas de la fatalidad: Antígona por su
acto de desafío y Creonte por su orgullo y obstinación, lo que lleva a un final trágico donde ambos
pagan un precio alto.

13. ¿Qué es el libre albedrío?

Es la capacidad de tomar decisiones de manera libre sin estar determinado por factores externos como
la coerción, el destino o la necesidad. Implica que las personas tienen la libertad de elegir entre
diferentes decisiones y actuar de acuerdo a su propia voluntad. .

14. Según la obra, ¿en qué circunstancia se facilita conocer mejor el sentimiento y en el
pensamiento del ser humano?

En la obra Antígona de Sófocles, se facilita conocer mejor el sentimiento y el pensamiento del ser
humano en situaciones de conflicto moral y tragedia, donde los personajes enfrentan dilemas éticos
fundamentales. Estas circunstancias ponen en tensión valores universales como la justicia, la lealtad,
la autoridad y el amor familiar, lo que permite profundizar en la naturaleza humana.

15. ¿Por qué razón, según la obra, quien aprecia más a un amigo que a la Patria merece ser
considerado un ser despreciable?

En la obra "Antígona" de Sófocles, el personaje de Creonte expresa esta idea en el siguiente contexto:
"¿No es la ciudad nuestra madre, y nuestra patria?
¿No es ella la que nos da vida y nos protege?
¿Y quién puede amar a un amigo más que a su patria?
El que ama a un amigo más que a su patria es un ser despreciable."

(Creonte, Antígona, verso 188-190)

Creonte argumenta que la lealtad a la patria y a la ciudad es más importante que la lealtad a un amigo
o familiar. Según él, la patria es la que nos da vida, protección y sentido de pertenencia, y por lo tanto,
merece nuestra lealtad y devoción.
En este contexto, Creonte considera que aquel que aprecie más a un amigo que a su patria es
despreciable porque:
1. La patria es la fuente de la identidad y la comunidad.
2. La lealtad a la patria es esencial para la supervivencia y la prosperidad.
3. La amistad es importante, pero no debe superar la lealtad a la patria.
Sin embargo, es importante destacar que esta visión de Creonte es cuestionada por Antígona, quien
defiende la importancia de la lealtad a la familia y a los principios morales por encima de la lealtad a
la patria.

La obra "Antígona" explora temas complejos como la lealtad, la moralidad, la autoridad y la justicia, y
no presenta una respuesta única o definitiva a esta cuestión.

16. Según la obra, qué diferencia hay entre "país natal", "país paternal" y " Madre patria "?

Que el *país natal* es el lugar donde una persona nace, se asocia a un lugar físico que en este caso
sería tebas que es la ciudad donde nació antigona y su familia, mientras que *país paternal* tiene un
sentido vinculado al linaje, enfatizando el legado familias y las obligaciones hacia los ancestros que se
ve en la insistencia de antigona en enterrar a polinices ya que para esta cumplir con los deberes
familiares es lo más importante incluso por encima de las leyes humanas, y por últimos *madre
patria* simboliza un país o nación con el que las personas tienen un fuerte vínculo emocional, para
creotes tebas era su madre patria ya que él consideraba su propiedad por encima de cualquier vínculo
familiar o personal, protegerla y preservarla a través de sus decretos.
17. ¿Por qué ANTÍGONA es un símbolo del feminismo?

Porque está rompía con los roles de género que se la asignaron a la mujer en la Grecia clásica, esta se
enfrentaba abiertamente al poder masculino que representaba créonte y tomaba una postura firme en
defensa de los valores Divinos y familiares.
Ya que sabiendo que podía ser castigada con la muerte, siguió firme con la idea de enterrar a su
hermano, lo que refleja su capacidad para decidir por sí misma.
Podríamos considerarla como un símbolo del feminismo ya que está a través de su valentía demuestra
que las mujeres pueden luchar por sus derechos, además de resistirse a las normas que las oprimen y
actuar según sus propias creencias.

18. ¿Qué es teocracia, democracia, mitocracia, plutocracia?

Teocracia:
Es un sistema de gobierno donde el poder político está controlado por los lideres religiosos, en la
Teocracia las leyes y políticas son influenciadas por la religión, y los lideres religiosos suelen tener el
control absoluto de la población.

Democracia:
Es un sistema de gobierno donde el poder reside en el pueblo, el cual elige a sus representantes a
través de elecciones libres, sus principios son la participación popular, la igualdad, las libertades
individuales, la justicia y el respeto a los derechos humanos.

Mitocracia:
Es un sistema en el cual el poder es determinado por mitos, relatos mitológicos o creencias populares.
En la mitocracia las decisiones políticas se basan en la aceptación de mitos fundacionales o en la
veneración de figuras mitológicas

Plutocracia:
Es un sistema de gobierno en el que el poder está en manos de los más ricos y poderosos, y las
decisiones políticas están influenciadas por los intereses económicos de la clase adinerada.

19. Según la obra ¿qué es indicio, y qué es la prueba indiciaria?

Indicio: Señal que sugiere algo.

Prueba indiciaria: Evidencia basada en indicios que apuntan a una conclusión.

20. Según la obra, ¿qué es la "prueba de fuego"?

Una prueba definitiva que determina la verdad o la validez de algo.

21. Según la obra, ¿por qué es inconveniente juzgar por sospecha?

Inconveniente de juzgar por sospecha: La obra muestra que juzgar por sospecha puede llevar a la
injusticia y al error.
22. Según la obra, ¿cuál es parlamento cuyo texto se considera que es un canto poético a la
humanidad? Y ¿Quién lo pronuncia?

El parlamento que se considera un canto poético de la humanidad en la obra "Antígona" de Sófocles

es el siguiente:
"Muchas cosas extrañas hay, pero nada más extraño que el hombre.
Sale del mar, donde no hay refugio, y de la tierra, infértil.
Y nada puede detenerlo, ni el fuego, ni el agua, ni el viento.
Y con su ingenio, ha dominado a los animales y a las aves.
Y ha inventado la palabra y el pensamiento, y la ley.
Y ha aprendido a vivir en ciudades, bajo leyes justas.
Y nada hay que no pueda hacer."
Este parlamento es pronunciado por el Coro, específicamente en el estásimo primero (versos
332-341), que es un grupo de personajes que comentan y reflexionan sobre la acción dramática.
Este canto poético es conocido como el "Himno al Hombre" y se considera uno de los más bellos y
profundos textos de la literatura griega antigua, ya que destaca la capacidad y la inteligencia del ser
humano para superar los desafíos y alcanzar la civilización.