INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE EDUCACIÓN

NORMAL
“GRAL. LÁZARO CÁRDENAS DEL RÍO”

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA

FORMACION CIVICA Y ETICA

6 DE JUNIO DEL 2024

PROFESOR: NEMORIO

PRESENTADO POR:

SAUL TADEO GONZALEZ SAENZ

CD. LERDO,
DGO.
Conciencia Moral

La conciencia moral es un aspecto fundamental de la naturaleza humana que nos

permite diferenciar entre lo que está bien y lo que está mal en términos éticos. Es
esa voz interna que nos guía hacia acciones que consideramos correctas y nos aleja
de las que percibimos como incorrectas. La conciencia moral puede variar en su
desarrollo y sensibilidad de una persona a otra, influenciada por factores como la
cultura, la religión, la educación y las experiencias personales. Por ejemplo, para
algunos, la conciencia moral puede ser una guía firme y clara, mientras que para
otros puede ser más flexible o incluso estar ausente.

Conocimiento Moral

El conocimiento moral va más allá de simplemente saber qué acciones son

moralmente aceptables o condenables; implica comprender las razones y los
principios subyacentes detrás de esas normas éticas. Esto requiere un análisis crítico
de las situaciones éticas y una comprensión profunda de los valores y las creencias
que fundamentan las decisiones morales. El conocimiento moral puede adquirirse a
través de la educación formal, la discusión ética, la lectura de textos filosóficos y
religiosos, así como a través de la experiencia personal y la reflexión.

Conducta Moral

La conducta moral es el resultado visible de la interacción entre la conciencia moral

y el conocimiento moral. Se manifiesta en las acciones y decisiones que tomamos en
nuestra vida cotidiana, basadas en nuestros principios éticos y valores. Sin embargo,
la conducta moral no siempre es fácil de lograr; puede enfrentar desafíos como la
tentación, la presión social y los dilemas éticos complejos. La conducta moral
requiere no solo un entendimiento intelectual de lo correcto, sino también la fuerza
de carácter y la determinación para actuar de acuerdo con esos principios incluso
cuando enfrentamos obstáculos o riesgos.

Relación entre Concienca, Conocimiento Moral y Conducta Moral

Si bien la conciencia moral y el conocimiento moral son fundamentales para la

formación de la conducta moral, no siempre garantizan que actuemos de manera
ética en todas las situaciones. Por ejemplo, alguien puede tener una conciencia
moral bien desarrollada y un profundo conocimiento de lo que es correcto, pero aún
así ceder a la presión de grupo en ciertas circunstancias. Del mismo modo, una
persona puede actuar de manera moralmente correcta sin tener un conocimiento
explícito de los principios éticos subyacentes, confiando en su intuición moral.

En última instancia, la conciencia moral, el conocimiento moral y la conducta moral

son componentes interdependientes de la vida ética. La conciencia moral nos guía
hacia lo que percibimos como correcto o incorrecto, el conocimiento moral nos
proporciona los fundamentos y la comprensión para tomar decisiones éticas
informadas, y la conducta moral implica actuar en consonancia con esos principios
éticos en la práctica. Al comprender estas dimensiones y cómo interactúan,
podemos cultivar una vida ética más plena y significativa.

Conceptos centrales.

Las teorías del desarrollo moral han sido un área de estudio clave en la psicología y
la filosofía, buscando comprender cómo las personas desarrollan su sentido de la
moralidad a lo largo de sus vidas. Este informe explora algunos de los conceptos
centrales en estas teorías, destacando las perspectivas de algunos de los principales
autores en el campo.

Perspectivas del Desarrollo Moral

Jean Piaget y el Desarrollo Moral Cognitivo

Jean Piaget, pionero en el estudio del desarrollo cognitivo, propuso una teoría del
desarrollo moral que enfatiza la evolución del razonamiento moral a lo largo de las
etapas del desarrollo. Según Piaget, los niños pasan por varias etapas, desde un
enfoque egocéntrico y orientado a las consecuencias hasta un pensamiento más
abstracto y orientado a los principios morales. Como él mismo lo expresa: "El
desarrollo moral consiste en pasar de la moralidad del castigo y la obediencia a la
moralidad de la cooperación y la igualdad".

Lawrence Kohlberg y las Etapas del Desarrollo Moral

Lawrence Kohlberg, discípulo de Piaget, expandió su trabajo al proponer seis etapas

del desarrollo moral, agrupadas en tres niveles: preconvencional, convencional y
postconvencional. Kohlberg argumentó que el desarrollo moral implica progresar a
través de estas etapas, internalizando gradualmente normas y valores morales más
complejos. Según Kohlberg, "El desarrollo moral es el proceso de crecimiento
continuo en la capacidad de tomar decisiones éticas y de comportarse de manera
consistente con esas decisiones".

Carol Gilligan y la Ética del Cuidado

Carol Gilligan desafió la perspectiva predominantemente masculina de Kohlberg

sobre el desarrollo moral, sugiriendo que las mujeres a menudo tienen un enfoque
ético diferente basado en el cuidado y las relaciones interpersonales. Gilligan
argumentó que, mientras que los hombres tienden a enfocarse en principios
abstractos de justicia, las mujeres tienden a valorar más la conexión emocional y el
contexto relacional en sus decisiones morales. Como Gilligan señala: "El desarrollo
moral implica no solo la internalización de principios abstractos, sino también la
capacidad de tener en cuenta las necesidades y perspectivas de los demás".

Implicaciones del Desarrollo Moral

Las teorías del desarrollo moral tienen importantes implicaciones para la educación,
la crianza de los hijos y la sociedad en general. Al comprender cómo evoluciona el
sentido moral de una persona a lo largo del tiempo, podemos adaptar nuestras
prácticas educativas y sociales para fomentar un desarrollo moral saludable y
equilibrado. Además, estas teorías nos ayudan a apreciar la diversidad de enfoques
morales y a reconocer la importancia de considerar múltiples perspectivas en
nuestras interacciones éticas.

Las teorías del desarrollo moral ofrecen una visión profunda de cómo las personas
llegan a comprender y aplicar los principios éticos en sus vidas. Desde las etapas del
razonamiento moral propuestas por Piaget y Kohlberg hasta la ética del cuidado
promovida por Gilligan, estas teorías nos desafían a reflexionar sobre la naturaleza
de la moralidad y cómo podemos fomentar un desarrollo moral positivo en nosotros
mismos y en los demás.

Características de las Teorías del Desarrollo Moral

etapas: Un elemento común en muchas teorías del desarrollo moral es la idea

de que el desarrollo moral progresa a través de etapas predecibles. Por
ejemplo, tanto Piaget como Kohlberg proponen una secuencia de etapas que
describen cómo evoluciona el razonamiento moral a lo largo del tiempo. Estas
etapas representan cambios cualitativos en la forma en que las personas
piensan sobre cuestiones éticas, desde un enfoque más concreto y
egocéntrico hasta una comprensión más abstracta y universal de los principios
morales.

procesos cognitivos: Otra característica clave de las teorías del desarrollo

moral es el énfasis en los procesos cognitivos implicados en la formación de la
moralidad. Tanto Piaget como Kohlberg sugieren que el desarrollo moral está
estrechamente relacionado con el desarrollo cognitivo, y que el razonamiento
moral se vuelve más sofisticado a medida que las personas adquieren
habilidades cognitivas como la capacidad de tomar la perspectiva de los
demás y pensar de manera abstracta.
razonamiento moral: El razonamiento moral, o la forma en que las personas
justifican sus decisiones éticas, es otro elemento central en las teorías del
desarrollo moral. Tanto Piaget como Kohlberg argumentan que las personas
pasan por una serie de etapas en las que su razonamiento moral se vuelve
más complejo y sofisticado. Por ejemplo, Kohlberg describe cómo las
personas progresan desde un enfoque basado en el castigo y la recompensa
hacia un razonamiento basado en principios éticos universales como la justicia
y el respeto por los derechos humanos.
influencias sociales: Además de los aspectos cognitivos del desarrollo moral,
muchas teorías también reconocen la importancia de las influencias sociales
en la formación de la moralidad. Por ejemplo, las relaciones familiares, las
interacciones con los compañeros y la exposición a diferentes sistemas de
 valores culturales pueden influir en cómo las personas desarrollan sus propios
principios éticos y cómo los aplican en la vida cotidiana.

Relación entre los Elementos de las Teorías del Desarrollo Moral

Las etapas del desarrollo moral descritas por Piaget y Kohlberg están estrechamente
relacionadas con los procesos cognitivos y el razonamiento moral. A medida que las
personas adquieren habilidades cognitivas más avanzadas, como la capacidad de
pensar de manera abstracta y tomar la perspectiva de los demás, su razonamiento
moral se vuelve más sofisticado. Además, las influencias sociales, como la
interacción con otros y la exposición a diferentes sistemas de valores, pueden influir
en cómo se desarrollan las personas a través de estas etapas y cómo aplican sus
principios éticos en situaciones reales.

Ejemplificación de teorías

Teoría del Desarrollo Moral de Kohlberg: En esta teoría, Lawrence Kohlberg

enfatiza la influencia de las interacciones sociales en el desarrollo moral. Por
ejemplo, cuando los niños participan en discusiones grupales sobre dilemas morales,
como el clásico dilema del Heinz (sobre robar medicamentos para salvar la vida de
un ser querido), pueden verse expuestos a diferentes puntos de vista y
justificaciones morales. Estas interacciones sociales desafían su propio
razonamiento moral y les permiten considerar diferentes perspectivas. Este proceso
promueve la autonomía moral al ayudar a los individuos a desarrollar un sentido de
responsabilidad personal en la toma de decisiones éticas.

Perspectiva Sociohistórica de Vygotsky: Lev Vygotsky sugiere que el aprendizaje y el

desarrollo son impulsados por la interacción social y la participación en actividades
culturalmente relevantes. En el contexto del desarrollo moral, la participación en
comunidades morales, como la familia, la escuela o grupos religiosos, proporciona
oportunidades para internalizar normas y valores éticos. Por ejemplo, cuando un
niño participa en discusiones éticas con su familia sobre cómo tratar a los demás con
respeto y empatía, está inmerso en un proceso de aprendizaje moral. Estas
interacciones sociales facilitan la internalización de normas morales y promueven la
autonomía al capacitar a los individuos para tomar decisiones éticas basadas en sus
propios valores y principios.

Teoría de la Etica del Cuidado de Carol Gilligan: Carol Gilligan destaca la

importancia de las relaciones interpersonales y el cuidado en el desarrollo moral,
especialmente en mujeres. Por ejemplo, cuando las mujeres participan en relaciones
íntimas y cuidan de los demás, desarrollan habilidades de empatía y sensibilidad
hacia las necesidades de los demás. Estas relaciones sociales fortalecen la
autonomía moral al fomentar una comprensión más profunda de las
interconexiones humanas y la responsabilidad mutua. Además, el aprendizaje en
estas relaciones proporciona habilidades sociales y emocionales fundamentales que
son esenciales para la vida, como la capacidad de comunicarse de manera efectiva,
resolver conflictos y tomar decisiones éticas en situaciones complejas.

Desafíos para la formación ciudadana

Falta de enfoque integral: Los programas educativos pueden carecer de un enfoque

integral en la formación ciudadana, centrándose principalmente en la transmisión
de conocimientos académicos en lugar de desarrollar habilidades cívicas y fomentar
la participación ciudadana activa. Esto puede limitar las oportunidades para que los
estudiantes adquieran competencias como el pensamiento crítico, la resolución de
problemas y la toma de decisiones informadas.

Escasa capacitación docente: Muchos docentes pueden no recibir capacitación

adecuada en educación cívica y formación ciudadana, lo que dificulta su capacidad
para enseñar estos temas de manera efectiva en el aula. La falta de recursos y
programas de desarrollo profesional específicos puede contribuir a esta situación,
dejando a los docentes desprovistos de las herramientas necesarias para abordar
temas de ciudadanía de manera significativa.

Desigualdades en el acceso a la educación cívica: Existen desigualdades en el acceso

a una educación cívica de calidad en México, con disparidades entre áreas urbanas y
rurales, así como entre escuelas públicas y privadas. Las comunidades marginadas y
vulnerables pueden enfrentar mayores barreras para acceder a una educación cívica
de calidad, lo que perpetúa las brechas sociales y limita las oportunidades de
participación ciudadana plena y equitativa.
Falta de énfasis en la ciudadanía global: Si bien México se enfrenta a desafíos
internos significativos, también está conectado con el mundo en un sentido global.
Sin embargo, los programas educativos pueden no integrar adecuadamente temas
de ciudadanía global, como la interculturalidad, los derechos humanos y la
sostenibilidad ambiental. Esto limita la capacidad de los estudiantes para
comprender y abordar los problemas globales desde una perspectiva ciudadana
amplia y solidaria.

Desconfianza en las instituciones democráticas: La desconfianza en las instituciones

democráticas y la percepción de corrupción pueden influir en la percepción de la
eficacia y la relevancia de la educación cívica en México. Los jóvenes pueden
sentirse desconectados de la política y la participación cívica si perciben que las
instituciones democráticas no representan sus intereses o no son transparentes y
responsables.

Abordar estos desafíos requiere un compromiso conjunto de los responsables

políticos, educadores, familias y la sociedad en su conjunto. Es fundamental revisar y
reformar los planes y programas educativos para asegurar que proporcionen una
formación ciudadana integral y equitativa que prepare a los estudiantes para
participar de manera activa y responsable en la sociedad mexicana. Esto incluye la
integración de la educación cívica en todos los niveles del sistema educativo, el
fortalecimiento de la capacitación docente y el fomento de una cultura cívica basada
en valores democráticos y de justicia social.