UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA COMPETENCIA

FACULTAD DE CIENCIAS EXACTAS Y LECTORA

NATURALES
DEPARTAMENTO DE MATEMÁTICAS TALLER
SEMILLERO DE MATEMÁTICAS 11°: SESIÓN N°5
COMPONENTE DE LENGUAJE
2013-01

TALLER COMPENTENCIA LECTORA

TEXTO 1 freudiana. De camino a casa de su

abuela, Caperucita Roja se vio
CAPERUCITA ROJA POLÍTICAMENTE abordada por un lobo que le preguntó
CORRECTA qué llevaba en la cesta.
- Un saludable tentempié para mi
“Érase una vez una persona de corta abuela quien, sin duda alguna, es
edad llamada Caperucita Roja que perfectamente capaz de cuidar de sí
vivía con su madre en la linde de un misma como persona adulta y
bosque. Un día, su madre le pidió que madura que es -respondió.
llevase una cesta con fruta fresca y
agua mineral a casa de su abuela, - No sé si sabes, querida -dijo el lobo-
pero no porque lo considerara una , que es peligroso para una niña
labor propia de mujeres, atención, pequeña recorrer sola estos bosques.
sino porque ello representa un acto
Respondió Caperucita:
generoso que contribuía a afianzar la
sensación de comunidad. Además, su - Encuentro esa observación sexista y
abuela no estaba enferma; antes en extremo insultante, pero haré caso
bien, gozaba de completa salud física omiso de ella debido a tu tradicional
y mental y era perfectamente capaz condición de proscrito social y a la
de cuidar de sí misma como persona perspectiva existencial (en tu caso
adulta y madura que era. propia y globalmente válida) que la
angustia que tal condición te produce
Así, Caperucita Roja cogió su cesta y te ha llevado a desarrollar. Y ahora, si
emprendió el camino a través del me perdonas, debo continuar mi
bosque. Muchas personas creían que camino.
el bosque era un lugar siniestro y
peligroso, por lo que jamás se Caperucita Roja enfiló nuevamente el
aventuraban en él. Caperucita Roja, sendero. Pero el lobo, liberado por su
por el contrario, poseía la suficiente condición de segregado social de esa
confianza en su incipiente sexualidad esclava dependencia del
como para evitar verse intimidada por pensamiento lineal tan propia de
una imaginería tan obviamente Occidente, conocía una ruta más
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rápida para llegar a casa de la invasión que había realizado de su
abuela. Tras irrumpir bruscamente en espacio personal. Sus gritos llegaron
ella, devoró a la anciana, adoptando a oídos de un operario de la industria
con ello una línea de conducta maderera (o técnicos en combustibles
completamente válida para cualquier vegetales, como él mismo prefería
carnívoro. A continuación, inmune a considerarse) que pasaba por allí. Al
las rígidas nociones tradicionales de entrar en la cabaña, advirtió el
lo masculino y lo femenino, se puso el revuelo y trató de intervenir. Pero
camisón de la abuela y se acurrucó apenas había alzado su hacha
en el lecho. Caperucita Roja entró en cuando tanto el lobo como Caperucita
la cabaña y dijo: Roja se detuvieron
simultáneamente…
- Abuela, te he traído algunas
chucherías bajas en calorías y en - ¿Puede saberse con exactitud qué
sodio en reconocimiento a tu papel de cree usted que está haciendo? -
sabia y generosa matriarca. inquirió Caperucita. El operario
maderero parpadeó e intentó
- Acércate más, criatura, para que responder, pero las palabras no
pueda verte -dijo suavemente el lobo acudían a sus labios.
desde el lecho.
- ¡Se cree acaso que puede irrumpir
- ¡Oh! -repuso Caperucita. Había aquí como un Neandertalense
olvidado que visualmente eres tan cualquiera y delegar su capacidad de
limitada como un topo. reflexión en el arma que lleva
consigo! -prosiguió Caperucita.
- Pero, abuela, ¡qué ojos tan grandes
¡Sexista! ¡Racista! ¿Cómo se atreve a
tienes!
dar por hecho que las mujeres y los
- Han visto mucho y han perdonado lobos no son capaces de resolver sus
mucho, querida. propias diferencias sin la ayuda de un
hombre al oír el apasionado discurso
- Y, abuela, ¡qué nariz tan grande de Caperucita, la abuela saltó de la
tienes! (relativamente hablando, claro panza del lobo, arrebató el hacha al
está, y, a su modo, indudablemente operario maderero y le cortó la
atractiva). cabeza. Concluida la odisea,
Caperucita, la abuela y el lobo
- Y… ¡abuela, qué dientes tan creyeron experimentar cierta afinidad
grandes tienes! en sus objetivos, decidieron instaurar
Respondió el lobo: una forma alternativa de comunidad
basada en la cooperación y el respeto
- Soy feliz de ser quien soy y lo que mutuo, y, juntos, vivieron felices en
soy…Y, saltando de la cama, aferró a los bosques para siempre”.
Caperucita Roja con sus garras,
dispuesto a devorarla. Caperucita © James Finn Garner: Cuentos
gritó; no como resultado de la infantiles políticamente correctos.
aparente tendencia del lobo hacia el CIRCE Ediciones, S.A. Barcelona.
travestismo, sino por la deliberada

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Preguntas de la 1 a la 17
5. Cuando se dice que el Lobo
posee una actitud de “imaginería
1. Cuando el autor dice que “… pero tan obviamente freudiana”, quiere
no porque lo considerara una decir que:
labor propia de las mujeres…” , se A. Posee una Ilusión del “yo” de
refiere a : Freud
A. La discriminación de la mujer B. El lobo puede intimidar a
por parte del patriarcado cualquier persona
B. A los problemas de la mujer en C. El lobo tiene una imagen feroz
la sociedad moderna D. Posee una actitud equivocada
C. La emancipación de la mujer de su personalidad
D. Caperucita pertenece a un
matriarcado
6. El texto anterior es:
2. Según la información presentada A. Una fábula
en el texto anterior, este se B. Un Apólogo
inscribe en la tipología: C. Un cuento
A. Narrativa D. Una crónica
B. Expositiva
C. Informativa 7. El tono general del texto podría
D. Argumentativa describirse como:
A. Irónico
3. En el texto, la palabra “atención” B. Racional
está indicando: C. Poético
A. Prestar atención a lo que el D. Pesimista
autor está diciendo
B. Prestar atención a lo que 8. En la expresión: “Pero el lobo,
Caperucita está haciendo liberado por su condición de
C. Un alerta a lo que va a pasar segregado social de esa esclava
más adelante dependencia del pensamiento
D. Una pausa lineal tan propia de Occidente,
conocía una ruta más rápida para
4. En el texto se habla que llegar a casa de la abuela. Tras
Caperucita roja “…poseía la irrumpir bruscamente en ella,
suficiente confianza en su devoró a la anciana …”, la palabra
incipiente sexualidad como para ella es un deíctico que se refiere
evitar verse intimidada por una a:
imaginería tan obviamente A. La abuela
freudiana”; la expresión “incipiente B. La anciana
sexualidad” hace alusión a que: C. La casa
A. Seguridad en la sexualidad D. La esclava dependencia
B. Que empieza la sexualidad
C. Una sexualidad insípida
D. Una sexualidad de mucha
experiencia

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9. Cuando se habla de “…tan propia 13. En la oración”… haré caso omiso
de Occidente”, el autor se refiere de ella debido a tu tradicional
a: condición de proscrito social…”
A. Un punto cardinal la palabra en negrita puede ser
B. Región situada al Oeste cambiada, sin alterar su
C. Lugar situado al Oeste del significada, por:
bosque A. Desterrado
D. Conjunto formado por Los B. Bienaventurado
Estados Unidos y diversos C. Peregrino
países que comparten el D. Execrado
mismo sistema social,
económico y cultural. 14. Por la palabra Neandertalense en
la frase: ¡Se cree acaso que
10. La palabra “inquirir”, en el texto puede irrumpir aquí como un
significa que: Neandertalense se entiende:
A. Analizar A. Persona originaria de Nueva
B. Indagar Zelanda
C. Proponer B. Persona originaria de Nueva
D. Criticar Delhi
C. Hombre primitivo
11. En último discurso de Caperucita, D. Personas parte del culto
en donde dice que: “¿Cómo se religioso Nuevos testigos de
atreve a dar por hecho que las Jehová
mujeres y los lobos no son
capaces de resolver sus propias 15. La tendencia ideológica, según el
diferencias sin la ayuda de un lenguaje del texto, se podría inferir
hombre?”, se puede concluir que: que es:
A. Caperucita hace un discurso A. Capitalismo
sexista B. Monarquismo
B. Debe existir la igualdad en la C. Socialismo
sociedad D. Marxismo
C. Todos los hombres son muy
excluyentes y machistas, entre 16. El texto anterior presenta
esos, el operario. Caperucita como:
D. Es muy evidente la A. Una víctima del Lobo
discriminación hacía la mujer B. Un ser sarcástico y violento
C. Un ser con una conducta
12. La definición literal de “tentempié” irreprochable
es: D. Un ser dulce e inocente
A. Refrigerio
B. Alimento
C. Dieta
D. Comida

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17. El titulo del texto: “Caperucita Roja canasta para el almuerzo. Me pareció
Políticamente Correcta”, pretende una persona honesta, pero estaba en
aclarar que: mi bosque cortando flores. De
A. Caperucita Roja se presenta repente, sin ningún remordimiento,
en este texto como una mató a un mosquito que volaba
persona con una conducta libremente, pues el bosque también
irreprochable. era para él. Así que decidí darle una
B. Desde una posición filosófica, lección y enseñarle lo serio que es
la actitud de Caperucita es meterse en el bosque sin anunciarse
correcta. antes y comenzar a maltratar a sus
C. Las acciones de Caperucita habitantes.
responden a una actuación
esperada de acuerdo a los La dejé seguir su camino y corrí a la
dictámenes sociales. casa de la abuelita. Cuando llegué
D. Desde lo geopolítico, es me abrió la puerta una simpática
aceptable la actitud de viejecita. Le expliqué la situación y
Caperucita ella estuvo de acuerdo en que su
nieta merecía una lección. La abuelita
aceptó permanecer fuera de la vista
hasta que yo la llamara y se escondió
TEXTO 2 debajo de la cama.
CAPERUCITA ROJA, LA VERSIÓN
DEL LOBO Cuando llegó la niña la invité a entrar
al dormitorio donde yo estaba
acostado vestido con la ropa de la
abuelita. La niña llegó sonrojada, y
“El bosque era mi hogar. Yo vivía allí
me dijo algo desagradable acerca de
y me gustaba mucho. Siempre
mis grandes orejas. He sido insultado
trataba de mantenerlo ordenado y
antes, así que traté de ser amable y
limpio. Un día soleado, mientras
le dije que mis grandes orejas eran
estaba recogiendo las basuras
para oírla mejor.
dejadas por unos turistas sentí unos
pasos. Me escondí detrás de un árbol
Ahora bien, la niña me agradaba y
y vi llegar a una niña vestida de una
traté de prestarle atención, pero ella
forma muy divertida: toda de rojo y su
hizo otra observación insultante
cabeza cubierta, como si no quisieran
acerca de mis ojos saltones.
que la viesen. Caminaba feliz y
Comprenderán que empecé a
comenzó a cortar las flores de
sentirme enojado. La niña mostraba
nuestro bosque, sin pedir permiso a
una apariencia tierna y agradable,
nadie, quizás ni se le ocurrió que
pero comenzaba a caerme antipática.
estas flores no le pertenecían.
Sin embargo pensé que debía poner
Naturalmente, me puse a investigar.
la otra mejilla y le dije que mis ojos
Le pregunté quién era, de dónde
me ayudaban a verla mejor. Pero su
venía, a dónde iba, a lo que ella me
siguiente insulto sí me encolerizó.
contestó, cantando y bailando, que
Siempre he tenido problemas con mis
iba a casa de su abuelita con una
grandes y feos dientes y esa niña

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hizo un comentario realmente “Educación en Derechos Humanos”
grosero. nº 8, Septiembre 88.

Reconozco que debí haberme

controlado, pero salté de la cama y le Preguntas de la 18 a la 30
gruñí, enseñándole toda mi dentadura
y gritándole que era así de grande
para comérmela mejor. Ahora,
piensen Uds: ningún lobo puede 18. El texto anterior es:
comerse a una niña. Todo el mundo A. Cuento
lo sabe. Pero esa niña empezó a B. Crónica
correr por toda la habitación gritando C. Fábula
mientras yo corría detrás suya D. Editorial
tratando de calmarla. Como tenía
puesta la ropa de la abuelita y me 19. De acuerdo con la pregunta
molestaba para correr me la quité, anterior, el texto se inscribe en la
pero fue mucho peor. La niña gritó tipología:
aun más. De repente la puerta se A. Expositiva
abrió y apareció un leñador con un B. Argumentativa
hacha enorme y afilada. Yo lo miré y C. Narrativa
comprendí que corría peligro, así que D. Fabulistica
salté por la ventana y escapé
corriendo. 20. El lenguaje que predomina en el
texto es:
Me gustaría decirles que éste es el A. Estándar
final del cuento, pero B. Poético
desgraciadamente no es así. La C. Coloquial
abuelita jamás contó mi parte de la D. Técnico
historia y no pasó mucho tiempo sin
que se corriera la voz de que yo era 21. De acuerdo con la intención
un lobo malo y peligroso. Todo el comunicativa, se puede afirmar
mundo comenzó a evitarme y a que el autor pretende:
odiarme. A. Persuadir
B. Describir
Desconozco que le sucedió a esa C. Relatar
niña tan antipática y vestida de forma D. Informar
tan rara, pero si les puedo decir que
yo nunca pude contar mi versión. 22. La palabra “encolerizar” se
Ahora ya la conocen…” relaciona semánticamente con la
siguiente expresión:
Adaptación corregida de un texto de A. Mal genio
© Lief Fearn titulado El Lobo B. Ruborizar
calumniado aparecida en el Educatio C. Alegría
Projet de la Sección Británica de A.I. D. Ofensa
Publicado en el Boletín Informativo:

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23. El autor presenta al lobo como un 29. Este texto se va presentando a
personaje: través de:
A. Malvado A. Acciones
B. Vengativo B. Datos
C. Benevolente C. Hechos heroicos
D. Caritativo D. Descripciones

24. El texto anterior puede 30. El texto anterior presenta a

considerarse: Caperucita como:
A. Clásico A. Una víctima del Lobo
B. Moderno B. Un ser con una conducta
C. Vanguardista irreprochable
D. Renacentista C. El verdugo del Lobo
D. Un ser dulce e inocente
25. Caperucita roja en este texto:
A. Aprende la lección TEXTO 1 Y 2
B. Era educada
C. Tenía miedo Preguntas de la 31 a la 40
D. Es insultante
31. La diferencia que se establece
26. La versión del Lobo se puede entre el personaje de Caperucita,
definir como: en el texto 1 y 2 es
A. Reveladora respectivamente:
B. Triste A. La del texto 1 es víctima,
C. Verdadera mientras que la del texto dos
D. Mentirosa es victimaria
B. La del texto 1 es victimaria,
27. El Lobo es un animal que toma mientras que la del texto dos
atributos o cualidades humanas es victima
durante todo el texto, empezando C. La del texto 1 es posmoderna,
porque es él quien cuenta su mientras que la del texto dos
versión; esta situación es una es tradicionalista
figura retórica llamada: D. La del texto 1 es honesta,
A. Metonimia mientras que la del texto dos
B. Elipsis es deshonesta
C. Símil
D. Prosopopeya 32. De acuerdo con la estructura e
intención comunicativa, se puede
28. El narrador de este texto es: decir que la función del lenguaje
A. Omnisciente que predomina en los dos textos
B. Intradiegético es:
C. Extradiegético A. Fática
D. Autodiegético B. Metalingüística
C. Poética
D. Referencial

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33. De acuerdo con el manejo del 38. El texto 1 y 2, son
lenguaje, es posible afirmar que respectivamente:
los autores de los dos textos: A. Narrativo y expositivo
A. Difieren B. Narrativos los dos
B. Convergen C. Argumentativo y narrativo
C. Acuden al cambio de lo clásico D. Expositivo y argumentativo
D. Hacen uso de las referencias
para dar la información 39. El texto 1 y 2, son
respectivamente:
34. Los autores de los textos A. Objetivo el primero y subjetivo
anteriores tienen como propósito: el segundo
A. Manifestar B. Utópicos los dos
B. Defender C. Objetivos los dos
C. Explicar D. Subjetivos los dos
D. Contar
40. La diferencia entre el texto 1 y 2,
35. Considerando el manejo que cada frente a la historia de Caperucita
autor le da al lenguaje, es posible Roja en su versión tradicional es:
afirmar que los textos 1 y 2: A. En realidad no existe
A. Son subjetivos diferencia, ya que conserva los
B. Son objetivos mismos personajes y espacios
C. Son críticos que la versión tradicional
D. Son Imaginativos B. Sólo es texto 1 es diferente,
pues introduce los personajes
36. Que tienen en común los textos 1 de la historia en una esfera
y 2: política de la sociedad.
A. Nada porque ambos textos C. Ambos textos son diferentes a
son muy diferentes la versión tradicional, cambia
B. Que se basan en el Cuento en ellos la estructura de la
Tradicional de Caperucita narración, el narrador, el punto
Roja de vista, entre otros.
C. Que hablan de la diferencias D. Sólo texto 2 es diferente, pues
sexistas introduce al lobo como
D. Que dan a conocer una nueva narrador de la historia.
versión de la historia de
Caperucita Roja basados en
la narración

37. El texto 1 y 2, son

respectivamente:
A. Una crónica y un relato
B. Una crónica y un reportaje
C. Ambos son cuentos
D. Ambos son fábulas

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