Minorias Culturales

En el mundo de los mayas, muchas tradiciones están ligadas a la
astronomía. El Día de la Santa Cruz, el 3 de mayo, y el Día de los

Muertos, el 1 y 2 de noviembre, están conectados con la posición del Sol
y como se observa desde la Tierra.
Los ainus (palabra que significa ‘humano’ en idioma ainu) o ainos son un grupo étnico indígena de Hokkaidō y el
norte de Honshu, en la parte septentrional de Japón, así como de las islas Kuriles y la mitad meridional de la isla de
Sajalín en Rusia. Son también conocidos como ezo o yezo (蝦夷 ) en japonés antiguo, y como utari (palabra que
?
significa ‘camarada’ en ainu), que es como hoy en día prefieren ser llamados. 1 En la actualidad, hay entre unos
50 000 y 200 000 personas étnicamene ainu (total o parcialmente), tanto en Rusia como en Japón. La asimilación
de buena parte de los ainu en otras etnias hace difícil dar una cifra exacta de su descendencia.
Los Ainu son cazadores de venado y pescadores de salmón por

tradición, teniendo una forma de vida muy conectada a la naturaleza que
igual se demuestra en sus creencias animistas en la que todo se venera,
así como un animal puede tener espíritu, un árbol, un río o una montaña,
también lo tienen.
Su danza tradicional se presenta en público en el transcurso de actos ceremoniales y banquetes, así como en
el contexto de festivales culturales recién creados, o se ejecuta en privado en diversas ocasiones de la vida
diaria. Las diferentes modalidades de esta danza están íntimamente vinculadas al modo de vida y la religión
del pueblo ainu. En su ejecución tradicional, los bailarines forman un amplio círculo. A veces, los espectadores
les acompañan con cantos interpretados sin ningún tipo de instrumento musical. Algunas danzas consisten en
imitar gritos y mimar movimientos de animales o insectos y otras tienen un carácter ritual, por ejemplo la
danza del arco o la del sable. Hay otras, por último, que son improvisadas o están exclusivamente destinadas
al esparcimiento. Los ainu creen en la existencia de divinidades que pueblan el mundo que les rodea, de ahí
que a menudo recurran a la danza para venerar la naturaleza y agradecerle sus dones. La danza también
desempeña un papel esencial en ceremonias solemnes como la llamada Iyomante, en la que los participantes
envían al paraíso la divinidad encarnada en el oso que les ha servido de alimento, mimando los movimientos
de un oso vivo. Para los ainu, la danza no sólo representa un medio de fortalecer su relación con la naturaleza
y su universo religioso, sino que también constituye un vínculo con otras culturas árticas de Rusia y América
del Norte.
Los góticos son la tribu urbana más producida estéticamente; sus
miembros se visten completamente de negro, y de ese color, dicen, es la
visión que tienen del mundo: desencantada y esencialmente pesimista
A lo largo de la historia, el término Gótico fue usado como adjetivo o clasificación de
diversas manifestaciones artísticas, estéticas y comportamentales. De esa manera,
podemos tener una noción de la diversidad de significados que esta palabra trae en sí.
Originalmente, gótico deriva de Godos. Pueblo germánico considerado bárbaro que se
disolvió aproximadamente en el año 700 d. C. Como metáfora el término se utilizó por
primera vez al comienzo del Renacimiento, para designar peyorativamente la tendencia
arquitectónica, creada por la Iglesia Católica, de la baja Edad Media y, por consiguiente,
toda producción artística de este período. Así, la arquitectura fue clasificada como
gótica, refiriéndose a su estilo “bárbaro”, si se lo compara con las tendencias románticas
de la época. La subcultura Gótico/Darkwave es una subcultura laica, o sea, es neutra a
cualquier religión. Es común que las personas que no pertenecen a esta subcultura
piensen que los góticos están directamente relacionados al esoterismo, anticristianismo
y paganismo, siendo tal afirmación una idea equivocada.Eso quiere decir que cada
individuo de la subcultura gótica es libre de seguir la religión que mejor les es
conveniente, sea esta religión teísta o incluso optar por no seguir ninguna religión.
Ideología y tendencias violentas: La cultura gótica no tiene una ideología predefinida, y por lo general son apoliticos,
aunque no hay ninguna regla fija. Respecto a las tendencias violentas, a pesar de su indumentaria, en realidad es una
cultura predominantemente pacifica.
¿Cuáles son las costumbres o tradiciones de los emos?

Se les reconoce porque visten de negro, con pantalones “pitillo”, ajustados de la rodilla hacia
abajo y caídos de la cintura, usan camisetas talla de niño y tenis de bota sucios, señaló.
Utilizan pulseras que esconden cicatrices en las muñecas y diademas que acaban en cinta.
Las características de los emos estriban en la depresión, también,

escuchar música “emocional”. Se les reconoce porque visten de negro,
con pantalones “pitillo”, ajustados de la rodilla hacia abajo y caídos de la
cintura, usan camisetas talla de niño y tenis de bota sucios, señaló.
Ideología emo. ¿Ideología emo? Algunos de los chicos de la plaza Rodríguez Peña explicaron que “el
flequillo en el ojo simboliza una protección para el emo, que quiere ocultar parte de su personalidad”;
otros esbozaron una extraña forma de negación y dijeron que “se tapan la cara con el pelo para no ver
una realidad que les desagrada y para no dejarse ver por ella”. Muchos no toman alcohol ni se drogan. En
parte porque son muy chicos, pero también existe la idea de que entorpecen la capacidad de razonar y de
sentir toda la gama de emociones personales, incluso el dolor.
Socialmente, los Tzeltales se organizan en pueblos o caseríos, sede de las autoridades políticas y religiosas,
principales centros comerciales y con su propio dialecto, cultura y vestimenta. Esta conformada por pequeñas
familias distribuidas en todo el territorio donde conviven en viviendas unifamiliares los padres junto con sus
hijos. La figura principal es la del padre, su principal función es velar por el bienestar del grupo familiar; junto
con la madre se dedica al cuidado y cultivo de las tierras recíprocamente.En tiempos de preparación de tierras y
siembras, se apoyan entre si formando pequeños grupos de trabajo, igual que durante la cosecha. En el área
urbana, la vida comunitaria gira alrededor del centro ceremonial (iglesia o capilla) y cabecera del municipio; el
resto de la población habita en parajes distribuidos o zonas rurales de la comunidad. En cuanto a las autoridades
político-religioso, la comunidad se rige por el concejo constitucional, concejo regional y los principales. Los
cargos religiosos eran ocupados solo por alféreces y los mayordomos.
Existen aproximadamente 280.000 hablantes del “batzil K’op”, lengua originaria Tzeltaleca cuyo vocablo
quiere decir “Palabra verdadera o legítima”.
El tzeltal es una lengua maya y no posee variaciones dialectales, por lo que sus hablantes, entre comunidades,
pueden entenderse fácilmente.
Los ancianos por lo general hablan solo tzeltal, mientras que la mayoría de jóvenes y niños son bilingües,
hablan también español.
La sociedad Tzeltaleca basa su economía en la agricultura como actividad principal. Los jefes de familia
poseen una porción de tierra o parcela en la que cultivan simultáneamente maíz, frijol y calabaza (en ocasiones
chile y tomate), utilizando el sistema de cultivo ecológico denominado milpa. De igual forma, cultivan otros
rubros pero en menor proporción para el sustento familiar como trigo, batata, algodón, chayote, frutas, vegetales
y café.
Sus creencias religiosas son una mezcla de las enseñanzas prehispánicas con las de la iglesia
católica:Sincretismo. Así, en las comunidades se encuentra el sacerdote católico que preside la eucaristía
diaria, las fiestas de los santos patronales, los bautizos y matrimonios; pero también se encuentran el Chaman,
los que practican la brujería, los rezanderos y curanderos (medicina tradicional).
Los Tzeltales creen en el equilibrio de lo natural (hombre-naturaleza) con lo sobrenatural (lo mágico, lo
místico), así por ejemplo, la enfermedad puede ser un caso de falta de armonía entre la persona y el mundo o lo
sobrenatural, o por brujería, cuando alguien le causa daño a otra persona por medio de un maleficio. Para
restaurar esa armonía usan la medicina natural (con plantas) y los rituales.
En esta fiesta que dura una semana, se realiza el “baile del toro”; un joven se disfraza de toro, que representa la
lucha por la vida entre los hombres, y es perseguido por los pobladores y visitantes mientras lo gritan, burlan e
insultan. El último día simulan su ejecución y comen carne (de toro verdadero).
No pueden faltar la música y las danzas en cada festividad. Los hombres con su traje típico (camisa manga
larga blanca, ruana larga hasta la rodilla, calzón corto rojo y cotizas de cuero) amenizan las fiestas con
instrumentos de cuerda y viento.
El oluteco, es una lengua Indígena considerada en muy alto riesgo de desaparecer, solamente se habla
en la región Olmeca, al sur del estado de Veracruz, México.
La música tradicional del municipio es el huapango. Las más significativas son la danza de la
Malinche que se baila en distintos lugares de la región de Veracruz, entre ellos, se encuentra, Sayula,
Soconusco, Soteapan, Texistepec, Tatahuicapan, Pajapan, Mecayapan y Jaltipán. En el estado de
Oaxaca se le conoce como la danza de la pluma. La danza de la Malinche constituye una de las
representaciones tradicionales más importantes de Oluta. Se baila el 24 de mayo en la víspera de
San Juan Bautista y el 24 de junio, día de San Juan.
Las mujeres adultas acostumbran a usar vestidos de una sola pieza de

tela delgada, solo algunas de ellas utilizan blusa y falda. Las jóvenes
suelen vestir con la moda vigente que impera en el momento. Los
hombres visten con pantalón y camisa, para cubrirse del sol utilizan el
sombrero de palma o el estilo vaquero.
Los platillos característicos son los tamales, las memelas gigantes y una
bebida refrescante denominada popo que se prepara con cacao, azúcar,
azquiote, arroz y canela.

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