MONSERRAT HERNANDEZ SANCHEZ GRADO:1 GRUPO:2 NO.

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EL MITO DE
SISIFO Y EL
USO
RESPONSABL
E DEL AGUA
REFLEXIONES SOBR EL ABSURDO Y LA
RESPONSABILIDAD AMBIENTA.
 EN "EL MITO DE SÍSIFO", CAMUS HABLA DE QUE LA VIDA ES
COMO LA CONDENA DE SÍSIFO: UN ESFUERZO SIN SENTIDO,
CONDENADO A REPETIR UNA TAREA IMPOSIBLE. IMAGÍNATE,
SUBIR UNA ROCA UNA Y OTRA VEZ, SOLO PARA QUE SE
CAIGA DE NUEVO. ¡ES COMO CUANDO NOS TOCA HACER LA
TAREA DE MATEMÁTICAS O LIMPIAR NUESTRO CUARTO! ¡ES
INTRODUCCIÓN UN TRABAJO SIN FIN!

AL MITO DE SISIFO PERO CAMUS NO SE QUEDA AHÍ. ÉL DICE QUE HAY QUE
REBELARSE CONTRA ESTA ABSURDEZ, QUE HAY QUE
ENCONTRARLE SENTIDO A LA VIDA A PESAR DE QUE NO LO
TIENE. SÍSIFO, AUNQUE CONDENADO A SU ETERNO CASTIGO,
PUEDE ENCONTRAR UN MOMENTO DE REBELDÍA Y ALEGRÍA
EN SU LUCHA. ¡ES COMO CUANDO TE ESFUERZAS EN ALGO
QUE TE GUSTA, AUNQUE SEA DIFÍCIL, Y AL FINAL LO LOGRAS!
CAMUS NOS DICE QUE LA FELICIDAD ESTÁ EN LA LUCHA
MISMA, EN EL ESFUERZO POR ENCONTRARLE SENTIDO A LA
VIDA, AUNQUE SEA UN SENTIDO QUE NOSOTROS MISMOS
CREAMOS. SÍSIFO, AL FINAL, SE CONVIERTE EN UN HÉROE
POR SU RESISTENCIA, POR SU REBELDÍA CONTRA LO
ABSURDO. ¡Y ESO ES LO QUE NOS INSPIRA A NOSOTROS, A
SEGUIR LUCHANDO POR NUESTROS SUEÑOS, POR
ENCONTRARLE SENTIDO A NUESTRA PROPIA VIDA, A PESAR
DE QUE ESTA PUEDE PARECER, A VECES, UN POCO ABSURDA!
¿CREES QUE LA IDEA DE CAMUS DE REBELARSE CONTRA LO
ABSURDO ES ALGO QUE REALMENTE SE PUEDE HACER EN LA
VIDA REAL?
¿HAY ALGÚN OTRO PERSONAJE DE LA LITERATURA O LA
HISTORIA QUE TE RECUERDE A SÍSIFO?
¿QUÉ TE PARECE MÁS FRUSTRANTE EN TU VIDA, ALGO QUE
SE SIENTE COMO LA CONDENA DE SÍSIFO?
BIOGRAFIA DEL AUTOR
VIDA Y OBRA
ALBERT CAMUS NACIÓ EN MONDOVI (ARGELIA) EL 7 DE NOVIEMBRE DE 1913. SU MADRE,
CATALINA ELENA SINTES, ARGELINA, ERA ANALFABETA. SU PADRE, LUCIEN CAMUS
TRABAJABA EN UNA FINCA VITIVINÍCOLA, CERCA DE MONDOVI, PARA UN COMERCIANTE
DE VINOS DE ARGEL, Y ERA DE ORIGEN ALSACIANO. CUANDO ALBERT CUENTABA ALGO
MENOS DE UN AÑO, SU PADRE, MOVILIZADO DURANTE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL,
ES HERIDO EN COMBATE Y FALLECE EN EL HOSPITAL DE SAINT-BRIEU. TRAS LA MUERTE
DEL PADRE, LA FAMILIA SE TRASLADA A ARGEL, A CASA DE SU ABUELA MATERNA.
CAMUS INICIÓ SU VIDA ESCOLAR, DE LA QUE SIEMPRE GUARDÓ UN GRATO RECUERDO.
ESPECIALMENTE AGRADECIDO SE MOSTRÓ TODA SU VIDA A UN PROFESOR, LOUIS
GERMAIN, A QUIEN DEDICÓ SU DISCURSO DEL PREMIO NOBEL. TAMBIÉN JUGÓ UN PAPEL
ESPECIAL EL PROFESOR JEAN GRENIER, CON QUIEN SE INICIÓ EN LA LECTURA DE LOS
FILÓSOFOS, INCLUIDO NIETZSCHE.
COMENZÓ A ESCRIBIR A MUY TEMPRANA EDAD Y SUS PRIMEROS TEXTOS FUERON
PUBLICADOS EN LA REVISTA SUD EN 1932. TRAS LA OBTENCIÓN DEL BACHILLERATO,
OBTIENE UN DIPLOMA DE ESTUDIOS SUPERIORES EN LETRAS, EN LA RAMA DE FILOSOFÍA.
EN 1935 COMENZÓ A ESCRIBIR EL REVÉS Y EL DERECHO QUE FUE PUBLICADO DOS AÑOS
MÁS TARDE. EN ESOS AÑOS ALBERT CAMUS ABANDONA EL PARTIDO COMUNISTA POR
SERIAS DISCREPANCIAS, COMO EL PACTO GERMANO-SOVIÉTICO Y SU APOYO A LA
AUTONOMÍA DEL PC DE ARGELIA RESPECTO AL PARTIDO COMUNISTA FRANCÉS.

COMENZÓ A TRABAJAR EN EL DIARIO DEL FRENTE POPULAR, CERRADO POR EL

GOBIERNO EN 1940. ESTE HECHO OBLIGÓ A CAMUS A EMIGRAR A PARÍS, DONDE
TRABAJÓ EN EL DIARIO PARIS-SOIR Y, POSTERIORMENTE, EN LA EDITORIAL GALLIMARD.
CAMUS ESCRIBIÓ A PARTIR DEL AÑO 1948 PARA PUBLICACIONES ANARQUISTAS. FUE
ARTICULISTA DE LE LIBERTAIRE, LE RÉVOLUTION PROLETARIENNE Y SOLIDARIDAD
OBRERA (DE LA CNT).
EN 1956, EN ARGEL, CAMUS LANZA SU "LLAMADA A LA TREGUA CIVIL", PIDIENDO A LOS
COMBATIENTES DEL MOVIMIENTO INDEPENDENTISTA ARGELINO Y AL EJÉRCITO
FRANCÉS, ENFRENTADOS EN UNA GUERRA, EL RESPETO Y LA PROTECCIÓN SIN
CONDICIONES PARA LA POBLACIÓN CIVIL.
CAMUS LUCHÓ SIEMPRE CONTRA EL CRISTIANISMO, EL MARXISMO Y EL EXISTENCIALISMO
QUE, EN SU OPINIÓN, ALEJAN AL HOMBRE DE LO HUMANO.
B I O G R A F I A D E L A U T O R
AMUS MURIÓ EL 4 DE ENERO DE 1960, EN UN ACCIDENTE DE COCHE CERCA DE LE PETIT-VILLEBLEVIN. FUE
ENTERRADO EN LOURMARIN, PUEBLO DEL SUR DE FRANCIA DONDE HABÍA COMPRADO UNA CASA.
LA PAREJA SENTIMENTAL MÁS CONOCIDA DE ALBERT CAMUS FUE MARÍA CASARES, "LA GRAN DAMA DEL TEATRO
FRANCÉS", QUE ERA HIJA DE CASARES QUIROGA, MINISTRO Y JEFE DE GOBIERNO DE LA SEGUNDA REPÚBLICA
ESPAÑOLA DURANTE EL GOBIERNO DE MANUEL AZAÑA.

PRINCIPALES OBRAS
BODAS (NOCES) (1939)
EL EXTRANJERO (L´ÉTRANGER) (1942)
LA PESTE (LA PESTE) (1947)
LA CAÍDA (LA CHUTE) (1956)
EL EXILIO Y EL REINO (L´EXIL ET LE ROYAUME) (1957)
OBRAS TEATRALES [EDITAR]
CALÍGULA (CALIGULA) (1944)
EL MALENTENDIDO (LE MALENTENDU) (1944)
ESTADO DE SITIO (L´ÉTAT DE SIÈGE) (1948)
LOS JUSTOS (LES JUSTES) (1950)
ENSAYOS [EDITAR]
EL MITO DE SÍSIFO (LE MYTHE DE SISYPHE) (1942)
CARTAS A UN AMIGO ALEMÁN (LETTRES À UN AMI ALLEMAND) (1948)
EL HOMBRE REBELDE (L´HOMME RÉVOLTÉ) (1951)
OTRAS OBRAS [EDITAR]
EL REVÉS Y EL DERECHO (L´ENVERS ET L´ENDROIT) (1937)
EL VERANO (L´ÉTÉ) (1954)
EL PRIMER HOMBRE (LE PREMIER HOMME) (INCONCLUSO, PUBLICADO POR SU HIJA EN 1994)
LA MUERTE FELIZ (LA MORT HEUREUSE) (INCONCLUSO, PUBLICADO POR GALLIMARD EN 1971)

TODO CUANTO SÉ CON MAYOR CERTEZA SOBRE LA MORAL Y LAS OBLIGACIONES DE LOS
HOMBRES, SE LO DEBO AL FÚTBOL.
ALBERT CAMUS
 CONTEXTO
HISTORICO DE LA OBRA
OKAY, ¿TE ACUERDAS DE SÍSIFO, EL QUE TENÍA QUE EMPUJAR LA
ROCA ARRIBA DE LA COLINA? PUES, ESE MITO ES SUPER VIEJO, COMO
DE LA ÉPOCA DE LOS GRIEGOS, ¡HACE MILES DE AÑOS! EN ESA
ÉPOCA, LA GENTE CREÍA EN DIOSES Y DIOSAS, Y SÍSIFO ERA UN TIPO
QUE SE CREÍA MUY LISTO.

SE DICE QUE SÍSIFO ENGAÑÓ A LA MUERTE UN PAR DE VECES,

¡IMAGÍNATE! Y POR ESO, LOS DIOSES LO CASTIGARON A EMPUJAR
ESA ROCA QUE NUNCA LLEGABA A LA CIMA.

EN ESE ENTONCES, LA GENTE SE PREGUNTABA MUCHO SOBRE EL

DESTINO, SOBRE LA VIDA Y LA MUERTE, Y SOBRE EL PODER DE LOS
DIOSES. EL MITO DE SÍSIFO ERA UNA FORMA DE EXPLICAR QUE, A
VECES, LA VIDA PUEDE SER INJUSTA, QUE HAY COSAS QUE NO
PODEMOS CONTROLAR, Y QUE, A PESAR DE TODO, HAY QUE SEGUIR
LUCHANDO.

ES COMO CUANDO TE TOCA HACER ALGO QUE NO QUIERES, PERO

TIENES QUE HACERLO. ¡ES COMO CUANDO TE PONES A ESTUDIAR
PARA UN EXAMEN, AUNQUE NO TENGAS GANAS! EL MITO DE SÍSIFO
NOS RECUERDA QUE, A VECES, LA VIDA ES UN POCO ABSURDA, PERO
QUE HAY QUE SEGUIR ADELANTE.
 CONTEXTO ¡UF, EL CONTEXTO FILOSÓFICO DE "EL MITO DE SÍSIFO" DE CAMUS ES COMO UN
ROMPECABEZAS! ES COMO SI CAMUS TE DIJERA: "HEY, ¿TE HAS PREGUNTADO

FILOSOFICO DE LA ALGUNA VEZ POR QUÉ ESTAMOS AQUÍ? ¿QUÉ SENTIDO TIENE TODO ESTO?".

LO QUE CAMUS QUERÍA DECIR ES QUE, EN REALIDAD, LA VIDA NO TIENE UN

OBRA SENTIDO PREESTABLECIDO. ES COMO SI CADA UNO DE NOSOTROS TUVIERA QUE
CREAR SU PROPIO SIGNIFICADO. ¡COMO CUANDO TE INVENTAS TUS PROPIAS
REGLAS EN UN JUEGO!

SÍSIFO, CONDENADO A EMPUJAR ESA ROCA QUE NUNCA LLEGA ARRIBA, NOS
MUESTRA QUE LA VIDA PUEDE SER UNA TAREA SIN SENTIDO, UNA LUCHA
CONSTANTE CONTRA LO ABSURDO. PERO, ¿SABES QUÉ? CAMUS NO CREE QUE
DEBAMOS RESIGNARNOS A LA NADA. ÉL DICE QUE DEBEMOS REBELARNOS, QUE
DEBEMOS ENCONTRARLE SENTIDO A NUESTRA PROPIA VIDA, ¡AUNQUE SEA UN
SENTIDO QUE NOSOTROS MISMOS INVENTEMOS!

ES COMO CUANDO TE GUSTA UNA BANDA QUE NADIE MÁS CONOCE, O CUANDO
TE PONES A DIBUJAR AUNQUE NO SEAS UN ARTISTA. ¡ES COMO CUANDO TE
ESFUERZAS EN ALGO QUE TE APASIONA, AUNQUE NADIE MÁS LO ENTIENDA!

CAMUS NOS DICE QUE LA FELICIDAD ESTÁ EN LA LUCHA MISMA, EN EL ESFUERZO

POR ENCONTRARLE SENTIDO A LA VIDA, ¡AUNQUE ESE SENTIDO SEA SOLO
NUESTRO! Y ESO, ¡ES SÚPER COOL!
 EL ABSURDO Y EL CUIDADO DEL AGUA
¡¡WOW, ESA ES UNA PREGUNTA SUPER RARA! ES COMO SI ME PIDIERAS QUE UNA PIZZA Y UN GATO TENGAN
ALGO EN COMÚN. ¿SUICIDIO Y CUIDADO DEL AGUA? ¡NO LO SÉ!

PERO, SI LO PIENSO BIEN, QUIZÁS HAY UNA CONEXIÓN. EL SUICIDIO ES COMO TIRAR LA TOALLA, COMO
DECIR: "YA NO PUEDO MÁS". ES COMO SI TE DIERAS POR VENCIDO SIN LUCHAR.

Y EL CUIDADO DEL AGUA ES COMO LUCHAR POR ALGO QUE TE IMPORTA, COMO PROTEGER ALGO QUE ES
ESENCIAL PARA LA VIDA. ES COMO SI DIJERAS: "NO ME VOY A RENDIR, VOY A HACER TODO LO POSIBLE
PARA QUE EL AGUA SIGA LIMPIA Y ABUNDANTE".

ES COMO SI EL SUICIDIO FUERA UN ACTO DE DESESPERACIÓN, DE NO QUERER SEGUIR LUCHANDO. Y EL

CUIDADO DEL AGUA FUERA UN ACTO DE ESPERANZA, DE QUERER SEGUIR ADELANTE, DE QUERER QUE EL
FUTURO SEA MEJOR.

¿SABES? EL SUICIDIO ES COMO UN AGUJERO NEGRO QUE TE ABSORBE, QUE TE HACE OLVIDAR TODO LO
BUENO QUE HAY EN LA VIDA. Y EL CUIDADO DEL AGUA ES COMO UNA FUENTE DE LUZ, QUE TE RECUERDA
QUE HAY ESPERANZA, QUE HAY COSAS POR LAS QUE VALE LA PENA LUCHAR.

TAL VEZ, LA CONEXIÓN ENTRE EL SUICIDIO Y EL CUIDADO DEL AGUA ES QUE AMBOS SON DECISIONES QUE
TOMAMOS. PODEMOS ELEGIR RENDIRNOS O PODEMOS ELEGIR LUCHAR. PODEMOS ELEGIR DESTRUIR O
PODEMOS ELEGIR PROTEGER.

ES COMO SI LA VIDA NOS DIERA UN MONTÓN DE OPCIONES, Y NOSOTROS TUVIÉRAMOS QUE ELEGIR CUÁL
TOMAR. ¿QUÉ VAS A ELEGIR TÚ?
EL ABSURDO Y EL CUIDADO DEL
AGUA
}¡UF, ES UN TEMA COMPLICADO, EH! ES COMO INTENTAR CONECTAR DOS PUNTOS QUE ESTÁN SUPER
LEJOS UNO DEL OTRO. PERO, SI LE DAMOS VUELTAS, TAL VEZ HAYA ALGO AHÍ.

EL SUICIDIO ES COMO UN GRITO DE DESESPERACIÓN, COMO SI ALGUIEN DIJERA: "NO PUEDO MÁS, NO
HAY SALIDA". ES COMO SI LA VIDA SE VOLVIERA TAN OSCURA QUE NO HAY ESPERANZA DE ENCONTRAR
LA LUZ.

Y EL CUIDADO DEL AGUA ES COMO UN ACTO DE FE, COMO SI DIJERAS: "HAY ESPERANZA, HAY FUTURO,
HAY QUE LUCHAR POR UN MUNDO MEJOR". ES COMO SI VIERAS QUE LA VIDA, A PESAR DE TODO, TIENE
UN VALOR INCREÍBLE, Y QUE VALE LA PENA LUCHAR POR ELLA.

¿SABES? EL SUICIDIO ES COMO TIRAR LA TOALLA, COMO RENUNCIAR A LA BATALLA. Y EL CUIDADO DEL
AGUA ES COMO TOMAR LA LANZA Y LUCHAR POR LO QUE CREES.

A VECES, CUANDO TE SIENTES MAL, ES COMO SI EL MUNDO SE VOLVIERA GRIS. Y ES FÁCIL PENSAR QUE
NO HAY NADA QUE PUEDA CAMBIAR ESO. PERO, ¿SABES QUÉ? SIEMPRE HAY ALGO QUE PODEMOS
HACER.

EL CUIDADO DEL AGUA ES COMO UNA PEQUEÑA ACCIÓN QUE PUEDE GENERAR UN GRAN CAMBIO. ES
COMO SI CADA GOTA DE AGUA QUE AHORRAMOS FUERA UN PEQUEÑO PASO HACIA UN FUTURO MEJOR.

TAL VEZ, LA CONEXIÓN ENTRE EL SUICIDIO Y EL CUIDADO DEL AGUA ES QUE AMBOS NOS HABLAN DE LA
FRAGILIDAD DE LA VIDA. EL SUICIDIO NOS RECUERDA QUE LA VIDA ES FINITA, QUE PODEMOS PERDERLA
EN UN INSTANTE. Y EL CUIDADO DEL AGUA NOS RECUERDA QUE LA VIDA ES UN REGALO, QUE DEBEMOS
CUIDARLA Y PROTEGERLA.

¿QUÉ TE PARECE? ¿TE HACE PENSAR EN ALGO?

 CONCLUSION
¿SUICIDIO FILOSÓFICO Y CUIDADO DEL AGUA? ¡QUÉ RARO!

PERO, SI LE DAMOS VUELTAS, TAL VEZ HAYA ALGO AHÍ. EL SUICIDIO FILOSÓFICO ES COMO CUANDO
TE PREGUNTAS: "¿PARA QUÉ ESTOY AQUÍ? ¿QUÉ SENTIDO TIENE TODO ESTO?". ES COMO SI LA VIDA
FUERA UN JUEGO SIN REGLAS, UN LABERINTO SIN SALIDA.

Y EL CUIDADO DEL AGUA ES COMO DECIR: "SÍ, LA VIDA ES RARA, PERO HAY COSAS QUE VALEN LA
PENA". ES COMO CUIDAR DE ALGO QUE TE IMPORTA, COMO PROTEGER ALGO QUE ES ESENCIAL
PARA LA VIDA.

ES COMO SI EL SUICIDIO FILOSÓFICO FUERA UN GRITO DE DESESPERACIÓN, COMO SI DIJERAS: "NO

HAY ESPERANZA, TODO ES ABSURDO". Y EL CUIDADO DEL AGUA FUERA UN GRITO DE ESPERANZA,
COMO SI DIJERAS: "HAY FUTURO, HAY QUE LUCHAR POR UN MUNDO MEJOR".

ES COMO SI EL SUICIDIO FILOSÓFICO FUERA UNA FORMA DE NEGAR LA VIDA, DE DECIR: "NO
QUIERO SEGUIR JUGANDO". Y EL CUIDADO DEL AGUA FUERA UNA FORMA DE AFIRMAR LA VIDA, DE
DECIR: "QUIERO QUE ESTE JUEGO SIGA ADELANTE".

TAL VEZ, LA CONEXIÓN ENTRE EL SUICIDIO FILOSÓFICO Y EL CUIDADO DEL AGUA ES QUE AMBOS
NOS HABLAN DE LA RESPONSABILIDAD QUE TENEMOS CON LA VIDA. EL SUICIDIO FILOSÓFICO NOS
RECUERDA QUE LA VIDA ES UN REGALO, PERO QUE TAMBIÉN ES FRÁGIL. Y EL CUIDADO DEL AGUA
NOS RECUERDA QUE DEBEMOS CUIDAR ESE REGALO, QUE DEBEMOS PROTEGERLO PARA QUE
DURE.

¿CREES QUE EL CUIDADO DEL AGUA PUEDE SER UNA METÁFORA DE LA RESPONSABILIDAD QUE
TENEMOS CON LA VIDA?
¿CONSIDERAS QUE EL SUICIDIO FILOSÓFICO Y EL CUIDADO DEL AGUA TIENEN EN COMÚN LA IDEA
DE PROTEGER ALGO VALIOSO?
¿QUÉ OPINAS SOBRE LA CONEXIÓN ENTRE EL SUICIDIO FILOSÓFICO COMO NEGACIÓN DE LA VIDA Y
EL CUIDADO DEL AGUA COMO AFIRMACIÓN DE LA MISMA?
R E F L E X I O N
AMUS MURIÓ EL 4 DE ENERO DE 1960, EN UN ACCIDENTE DE COCHE CERCA DE LE PETIT-VILLEBLEVIN. FUE
ENTERRADO EN LOURMARIN, PUEBLO DEL SUR DE FRANCIA DONDE HABÍA COMPRADO UNA CASA.
LA PAREJA SENTIMENTAL MÁS CONOCIDA DE ALBERT CAMUS FUE MARÍA CASARES, "LA GRAN DAMA DEL TEATRO
FRANCÉS", QUE ERA HIJA DE CASARES QUIROGA, MINISTRO Y JEFE DE GOBIERNO DE LA SEGUNDA REPÚBLICA
ESPAÑOLA DURANTE EL GOBIERNO DE MANUEL AZAÑA.

PRINCIPALES OBRAS
BODAS (NOCES) (1939)
EL EXTRANJERO (L´ÉTRANGER) (1942)
LA PESTE (LA PESTE) (1947)
LA CAÍDA (LA CHUTE) (1956)
EL EXILIO Y EL REINO (L´EXIL ET LE ROYAUME) (1957)
OBRAS TEATRALES [EDITAR]
CALÍGULA (CALIGULA) (1944)
EL MALENTENDIDO (LE MALENTENDU) (1944)
ESTADO DE SITIO (L´ÉTAT DE SIÈGE) (1948)
LOS JUSTOS (LES JUSTES) (1950)
ENSAYOS [EDITAR]
EL MITO DE SÍSIFO (LE MYTHE DE SISYPHE) (1942)
CARTAS A UN AMIGO ALEMÁN (LETTRES À UN AMI ALLEMAND) (1948)
EL HOMBRE REBELDE (L´HOMME RÉVOLTÉ) (1951)
OTRAS OBRAS [EDITAR]
EL REVÉS Y EL DERECHO (L´ENVERS ET L´ENDROIT) (1937)
EL VERANO (L´ÉTÉ) (1954)
EL PRIMER HOMBRE (LE PREMIER HOMME) (INCONCLUSO, PUBLICADO POR SU HIJA EN 1994)
LA MUERTE FELIZ (LA MORT HEUREUSE) (INCONCLUSO, PUBLICADO POR GALLIMARD EN 1971)

TODO CUANTO SÉ CON MAYOR CERTEZA SOBRE LA MORAL Y LAS OBLIGACIONES DE LOS
HOMBRES, SE LO DEBO AL FÚTBOL.
ALBERT CAMUS
¡GRACIAS!
MONSERRAT HERNANDEZ SANCHEZ NO.30
GRADO:2 GRUPO:1
CICLO ESCOLAR 2024-2025