TP de Historia 2024

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Nombre y apellido: Mara Sea

Turno noche

HISTORIA Y ACTUALIDAD DE LA PSICOLOGÍA

UNIDAD 1. TRABAJO PRACTICO N.º 2.

1. Señalá brevemente cuales son cambios que instaura la Revolución Científica del siglo XVII en
la

ciencia moderna respecto de la filosofía antigua y medieval.

2. Lea el siguiente pasaje de las Meditaciones Metafísicas de René Descartes:

“Todo lo que he admitido hasta ahora como más verdadero y seguro lo he tomado de los

sentidos o por los sentidos; pero he experimentado a veces que estos sentidos eran

engañosos y es propio de la prudencia no confiar jamás enteramente en los que nos han

engañado una vez [...] ¡Cuántas veces no me ha sucedido de noche soñar que me hallaba en

este sitio, que estaba vestido, que me encontraba junto al fuego, aunque yaciera desnudo en

mi lecho! En este momento me parece que no miro este papel con ojos dormidos, que esta

cabeza que muevo no está adormecida, que a sabiendas y con propósito deliberado extiendo

esta mano y la siento; lo que se presenta en el sueño no parece de ningún modo tan claro ni

tan distinto como todo esto. Pero pensando en ello cuidadosamente, recuerdo haberme

engañado a menudo con parecidas ilusiones, mientras dormía. Y deteniéndome en este

pensamiento, veo tan manifiestamente que no existen indicios concluyentes ni señales lo

bastante ciertas por medio de las cuales pueda distinguir con nitidez la vigilia del sueño, que

me siento realmente asombrado; y mi asombro es tal que casi llega a convencerme de que

duermo […]”.

3. Teniendo en cuenta la bibliografía leída, responda:

a) ¿Qué argumentos que emplea Descartes para demostrar que los sentidos pueden

engañarnos?

b) ¿Cuál es el único conocimiento seguro para Descartes y cómo se accede a él?

c) ¿Cómo resuelve Descartes el dualismo mente-cuerpo planteado por la filosofía?

d) ¿Cuáles son los aportes que realiza Descartes a nivel metodológico?

e) Explique brevemente el cógito cartesiano “Pienso, luego soy”. ¿En que sentido esta
concepción es acorde al pensamiento moderno del S. XVII?

4. Lea el siguiente pasaje del “Tratado de la naturaleza humana” de Hume, (pp.187-8) y

luego responda articulando con la bibliografía propuesta:

“Todas las percepciones del espíritu humano se reducen a dos clases distintas, que llamaré

impresiones e ideas. La diferencia entre ellas reside en el grado de fuerza y vivacidad con

que afectan al espíritu y penetran en nuestro pensamiento o conciencia. Podemos llamar

impresiones a aquellas percepciones que penetran con mayor fuerza y violencia; y bajo este

nombre abarco todas nuestras sensaciones, pasiones y emociones en tanto aparecen por

primera vez en el alma. Con ideas quiero significar las imágenes débiles de aquellas en el

pensamiento y el razonamiento, tales como, por ejemplo, todas las percepciones provocadas

por la presente exposición, excepto aquellas que se originan en la vista y el tacto, y el placer

o fastidio inmediato que pueda ocasionarnos. Creo que no será preciso emplear muchas

palabras para explicar esta distinción. Cada uno percibirá fácilmente por sí mismo la

diferencia entre sentir y pensar. [...] Existe otra división entre nuestras percepciones que será

conveniente observar y que se extiende tanto a nuestras impresiones como a nuestras ideas.

Según esta división, hay percepciones simples y percepciones complejas. Las percepciones o

impresiones e ideas simples son las que no admiten distinción o separación. En las

complejas, por el contrario, pueden distinguirse partes. Aunque un color, un sabor y un olor

peculiares son cualidades que se encuentran unidas en una manzana, es fácil percatarse de

que no son lo mismo, sino que se puede al menos distinguirlas unas de otras [...] El examen

exhaustivo de esta cuestión es el tema del presente Tratado y por tanto nos contentaremos

aquí con sentar una proposición general, a saber, que todas nuestras ideas simples en su

primera aparición derivan de impresiones simples que se corresponden con ellas y que ellas

representan exactamente.”

a) ¿Cuál es el objeto de estudio de la psicología para el empirismo inglés?

b) ¿Qué diferencias y relaciones plantea Hume entre impresiones e ideas?

c) ¿Cuáles son los principios por los cuáles se accede al conocimiento según Hume? Explique

brevemente cada uno y articule con el concepto de asociacionismo.

d) ¿Existen relaciones y/o diferencias entre las conceptualizaciones de Hume y las propuestas

inicialmente por Jhon Locke? ¿Cuáles?. Explique brevemente.


1- Introdujo un cambio significativo en la ciencia al enfocarse en la observación y
experimentación empírica en lugar de la especulación filosófica. Se desarrollo el
método científico para investigar la naturaleza y se buscaban leyes universales basadas
en evidencia empírica en lugar de la autoridad de la tradición o la religión.

3-

a- Descartes argumenta que los sentidos pueden engañarnos debido a su subjetividad, las
ilusiones que crean y su susceptibilidad a factores extremos como la luz y la distancia.
b- El único conocimiento seguro es el conocimiento que se alcanza a través del método de
la duda metódica. “Pienso, luego existo”.
Este conocimiento se accede mediante la reflexión, descartando cualquier idea que
pueda ser dudosa.

c-El argumenta que la mente (res cogitans) y el cuerpo (res extensa) son dos sustancias
distintas y separadas, la mente es una sustancia pensante, mientras que el cuerpo es
una sustancia extensa y material.

d-Algunos de estos son:


1. Duda metódica: propone la duda como método para alcanzar un conocimiento
seguro y fundamentado.
2. Método de la duda radical: sugiere la duda radical de todas las creencias
aceptadas, incluso aquellas basadas en los sentidos, para llegar a un conocimiento
que se indudable.
3. Uso del razonamiento deductivo: utiliza la deducción como un medio para llegar a
conclusiones necesarias a partir de premisas claras y evidentes
4. Método analítico: es descomponer los problemas complejos en partes mas
simples y fáciles de comprender permitiendo una compresión mas clara y una
resolución más efectiva.
5. Papel de la intuición y la deducción: destaca la importancia de la intuición para
reconocer verdades evidentes y de la deducción para extraer conclusiones
necesarias a partir de ellas.
e-Propone que la única certeza indudable es la existencia del sujeto pensante que
duda. Descartes argumenta que dudamos de todo lo demás, pero no podemos dudar
de nuestra propia existencia como seres que piensan, así que la capacidad de pensar o
dudar es prueba suficiente del yo que piensa.

4-
a-El objeto de estudio de la psicología es la xperencia sensorial y la observación directa
de los fenómenos mentales, se centra en como los individuos adquieren conocimiento
a través de la experiencia y como las ideas y emociones se derivan de ella.

b-Hume distingue entre impresiones e ideas en términos de intensidad y vivacidad. Las


impresiones son experiencias directas y vividas, mientras que las ideas son
representaciones menos intensas de esas impresiones. Las impresiones son la fuente
original de nuestras experiencias, mientras que las ideas son derivadas de esas
impresiones a través de procesos mentales como la reflexión y la imaginación.
c-Uno de los principios por el cual accede al conocimiento según Hume es la asociación
de ideas, este concepto implica que nuestras mentes tienden a conectar y combinar
impresiones para formar ideas mas complejas, por ejemplo: cuando vemos una
manzana y la asociamos con el concepto de fruta, estamos aplicando el principio de
asociación de ideas.

d-sí, hay relaciones y diferencias entre las conceptualizaciones de hume y las


propuestas inicialmente por Locke
relaciones:
1 ambos son filósofos empiristas.
2 tanto Locke como hume hacen una distinción entre impresiones e ideas.

Diferencias:
1 Locke sugiere que la mente es una “tabula rasa” al nacer, mientras que hume
argumenta que la mente ya tiene ciertas inclinaciones innatas.
2 Locke dice que hay cualidades primarias y secundarias en los objetos, mientras que
hume sostiene que todas las cualidades son subjetivas y dependen de la percepción.
3 Locke cree que existe una conexión causal real entre las impresiones y las ideas,
mientras que hume argumenta que esta conexión es una mera asociación de ideas
basada en la experiencia repetida.

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