Fase 3 Observación y Análisis.

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Fase 3 Observación y Análisis
Luis Antonio Cervantes Alapez
Grupo #:517013_8
Tutor: Diana Marcela Aponte Hernández
Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD

Escuela de Ciencias de la Educación ECEDU
Licenciatura en etnoeducación
Año 2024
2
Introducción
Se aborda de manera detallada la interacción de las comunidades en el Vaupés con sus
recursos naturales, así como su relación con actores del conflicto armado. A través de un enfoque
participativo, se busca comprender la realidad sociocultural de estas comunidades, identificando
desafíos y proponiendo estrategias para su desarrollo y bienestar. Este documento ofrece un
análisis profundo de las dinámicas presentes en la región, destacando la importancia de la
autonomía, la preservación de la cultura indígena y la búsqueda de la paz.

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Matriz de diligenciamiento según la población identificada
1. Ámbito Plan de Vida: MITU

Características principales:
-Ubicación: Comunidades de Puerto
Corroncho, Puerto Vaupés, El Recuerdo,
Valencia Cano, La Libertad, Trece de
Junio, Cubay y Guamal en la zona del
Vaupés.
- Población:126 habitantes en su
mayoría de etnia Cubea agrupados en 26
familias. Otras etnias presentes son
Sirianos, Guananos y Carapanas.
- Lengua nativa: La lengua nativa
predominante en la zona es la de la etnia
Cubea.
2. Territorio ¿Cuál es la relación tradicional con los

recursos naturales: ¿fauna y flora?
La relación tradicional con los
recursos naturales, tanto fauna como flora,
se basa en un uso sostenible y respetuoso
de los mismos. Se reconoce la importancia
de actividades como la caza, la pesca, la
recolección de plantas, entre otras, como

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elementos fundamentales para la
subsistencia de la comunidad.
Y desde su cosmovisión, los
pueblos indígenas de Mitú consideran a los
recursos naturales como parte integral de
su vida y cultura. Ven a las plantas y
animales como seres con los que
comparten un vínculo espiritual y de
reciprocidad. Utilizan estos recursos no
solo para su sustento material, sino también
en ceremonias, rituales y prácticas
tradicionales.
¿Hay presencia de actores del conflicto

armado?
El Plan de Vida identifica a las
FARC, el ELN y grupos paramilitares
como actores del conflicto en MITU, así
como los impactos del desplazamiento
forzado, la violencia, las violaciones de
derechos humanos y daños ambientales.
Propone estrategias como la
implementación del Acuerdo de Paz,
diálogo con el ELN, protección de
derechos humanos y reparación ambiental.

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El objetivo es abordar la presencia de estos
actores y sus efectos negativos en la
comunidad de MITU.
¿Hay deforestación?
La extracción excesiva de madera
en el Vaupés ha agotado el recurso forestal
y provocado deforestación. Esta actividad,
impulsada por la construcción de viviendas
y su comercialización, ha atraído a
personas de otras comunidades,
exacerbando el problema. La deforestación
en la región tiene impactos ambientales
graves, como la pérdida de biodiversidad y
la degradación del suelo. Es crucial abordar
esta situación con medidas de
conservación, manejo sostenible de
recursos forestales y promoción de
prácticas que protejan los bosques y la
biodiversidad en el Vaupés.
¿Las tierras son aptas para los cultivos?

Según el "Plan de Vida
MITU(2020), Las tierras en la Zona
Central de Mitú parecen ser aptas para los

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cultivos, ya que se menciona la presencia
de una diversidad de especies vegetales y
frutales, lo que indica un entorno propicio
para la agricultura y la recolección de
alimentos por parte de las comunidades
indígenas.
¿Hay presencia de cultivos ilícitos?

El Plan de Vida MITU no menciona
explícitamente la presencia de cultivos
ilícitos en el territorio. Sin embargo, señala
problemáticas como la pobreza, el
desempleo, la violencia y el narcotráfico,
que podrían estar relacionadas con este tipo
de actividades ilícitas. Se enfatiza la
importancia de defender el territorio y
proteger el medio ambiente.
¿Tienen litigios por territorios?

Algunos pueblos indígenas que
forman parte de la organización MITU han
tenido conflictos legales por sus territorios
en concordancia con sus planes de vida.
Por ejemplo, el pueblo Uitoto del Vaupés
presentó una acción legal en 2019 contra el

7
Estado por la falta de titulación de sus
tierras. El Tribunal Superior de Bogotá
falló a su favor, ordenando al Estado
iniciar el proceso de titulación. Por otro
lado, el pueblo Nukak del Guaviare
demandó al Estado en 2020 por
deforestación y explotación ilegal de
recursos en su territorio ancestral, con la
demanda aún en curso. Otros casos
incluyen al pueblo Yanacona, Siona y
Tikuna, quienes han presentado acciones
legales por la falta de consulta,
contaminación y falta de protección de sus
territorios respectivamente. Es fundamental
considerar que estos son solo algunos
ejemplos y que podrían existir otros litigios
en diferentes regiones o por diferentes
motivos.
¿Incluyen sus lugares sagrados?

En las comunidades de Cúbay,
Bogotá Cachivera, Mitú Cachivera y
Timbó de Betania se mencionan sitios
sagrados que son cuidados, reconocidos y

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respetados por la comunidad. Se deben
tomar precauciones específicas al acceder a
estos lugares, ya que algunos no son
reconocidos y respetados en su totalidad.
Es importante respetar las tradiciones y
creencias de cada comunidad en relación
con sus sitios sagrados.
¿Cuáles son los problemas evidentes en

sus territorios?
El "Plan Integral de Vida Indígena"
de la OZCIMI destaca problemas como la
deforestación, la escasez de peces y la falta
de servicios básicos en las comunidades
indígenas del Vaupés. La extracción
excesiva de madera y la escasez de peces,
como la extinción del Lechero, afectan la
biodiversidad y la disponibilidad de
recursos alimenticios. La deforestación y la
sobreexplotación de recursos también
impactan negativamente en la flora y fauna
locales, desequilibrando el ecosistema. La
falta de servicios básicos, como el acceso a
tazas sanitarias, afecta la salud y el
bienestar de los habitantes. Es necesario

9
abordar estos problemas mediante la
conservación de recursos naturales, la
gestión sostenible del territorio y la
promoción de prácticas que aseguren la
subsistencia de las comunidades indígenas
en armonía con su entorno.
3. Espiritualidad ¿De dónde vienen?

La espiritualidad de las
comunidades indígenas de Mitú se
relaciona con su cosmovisión y su
conexión con la naturaleza. Consideran a
los recursos naturales, como plantas y
animales, como seres con los que
comparten un vínculo espiritual y de
reciprocidad. Utilizan estos recursos no
solo para su sustento material, sino también
en ceremonias, rituales y prácticas
tradicionales. ((CDA), 2020)
¿Cuál ha sido su proceso histórico?

El proceso histórico de las
comunidades indígenas de Mitú se ha
caracterizado por la preservación de sus
tradiciones, conocimientos ancestrales y

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formas de organización social a lo largo del
tiempo. Han logrado mantener su identidad
cultural a pesar de los cambios y desafíos
externos que han enfrentado. Además, con
la expedición de la nueva constitución
política de Colombia en 1991, los pueblos
indígenas lograron un mayor
reconocimiento político, cultural y de
respeto a sus formas tradicionales de
gobierno y administración del territorio.
Este proceso histórico ha sido
marcado por la lucha por la preservación
de su territorio, recursos naturales y formas
de vida tradicionales, así como por el
fortalecimiento de su autonomía y
liderazgo en la toma de decisiones que
afectan a sus comunidades.
¿Cómo pueden mantener y lograr que se

mantengan todos los derechos que los
identifica de otras culturas?
Para mantener y garantizar los
derechos de la comunidad indígena en
Mitú, es fundamental reconocer y proteger
legalmente estos derechos, participar

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activamente en decisiones que les afecten,
fortalecer su identidad cultural, educar a la
sociedad sobre sus derechos, empoderar a
la comunidad y articularse con
instituciones. El reconocimiento legal
implica respetar la diversidad étnica, la
propiedad colectiva de tierras y el derecho
a autonomía. La participación activa se
logra mediante consultas sobre proyectos
que puedan impactarles. El fortalecimiento
de la identidad cultural y tradiciones es
esencial para la continuidad cultural. La
educación sobre derechos indígenas
fomenta el respeto y la valoración de la
diversidad. El empoderamiento
comunitario y la articulación con
instituciones son clave para garantizar la
protección de sus derechos. Siguiendo
estas estrategias, la comunidad indígena de
Mitú podrá preservar su identidad,
territorio y forma de vida.
¿Cómo se da la transmisión del

conocimiento?
La transmisión del conocimiento en
12
la comunidad indígena de la Zona Central
de Mitú se lleva a cabo de diversas formas,
como la oralidad, las prácticas
tradicionales, los rituales, la educación
formal e informal, y la participación en
proyectos comunitarios. La tradición oral
es fundamental para transmitir historias,
mitos y enseñanzas de generación en
generación. Los conocimientos también se
transmiten a través de la práctica directa,
como la caza, la pesca y la medicina
tradicional. Los rituales y ceremonias
tradicionales son importantes para
transmitir conocimientos espirituales y
valores culturales. Además, la educación
formal e informal, junto con la
participación en proyectos comunitarios,
son aspectos clave para complementar y
fortalecer los conocimientos de la
comunidad. Estos mecanismos ayudan a
preservar la cultura, los valores y la
sabiduría ancestral, asegurando la
continuidad de la identidad y
13
conocimientos de la comunidad indígena
de la Zona Central de Mitú.
La transmisión del conocimiento se
da a través de prácticas y tradiciones
arraigadas en la cultura indígena de la Zona
Central de Mitú. Estas prácticas incluyen:
1. Talleres de Autodiagnóstico y
Cartografía Social: Se realizan talleres
participativos dinamizados por
profesionales y líderes comunitarios para
abordar temáticas ambientales, económicas
y socioculturales. Se recopila información,
se analiza y se comparte en mesas de
trabajo, plenarias y socializaciones para la
validación comunitaria.
2. Uso de especies florísticas y faunísticas:
Se identifican especies de plantas y
animales útiles para las comunidades
indígenas, se detalla su ubicación, forma de
propagación, usos tradicionales y estado
actual. Por ejemplo, se utilizan para la
construcción de viviendas, herramientas,

14
tintes para rituales, entre otros.
3. Prácticas de caza, pesca y recolección:
Se identifican especies de peces, animales
silvestres y plantas utilizadas para la
alimentación y otros fines. Se detallan
técnicas de captura, épocas de cría, lugares
de cacería, entre otros aspectos.
4. Medicina tradicional: Se practica la
medicina tradicional a través de rezanderos
y kumús, quienes poseen conocimientos
ancestrales sobre el tratamiento de
enfermedades y el cuidado de la salud de la
comunidad.
Estas prácticas y tradiciones son
fundamentales para la preservación de la
cultura indígena y el conocimiento
ancestral en la Zona Central de Mitú.
¿Hacen uso de la medicina tradicional?

En la comunidad indígena de la
Zona Central de Mitú, se utiliza la
medicina tradicional como parte
fundamental de su sistema de salud. Esta

15
medicina se basa en el conocimiento
ancestral de plantas medicinales, rituales
curativos y prácticas espirituales
transmitidas de generación en generación.
Los sabedores de medicina tradicional
desempeñan un papel clave en el cuidado
de la salud de los miembros de la
comunidad, utilizando plantas medicinales
y rituales específicos para mantener el
equilibrio físico, mental y espiritual.
Además, esta medicina se complementa
con los servicios de salud del Hospital San
Antonio de Mitú. El uso de la medicina
tradicional no solo se centra en lo físico,
sino también en la conexión entre el
individuo, la naturaleza y lo espiritual,
reflejando la cosmovisión y la sabiduría
ancestral de la comunidad.
¿Cómo se manifiesta lo sagrado?

La espiritualidad se manifiesta en
sitios sagrados y ceremonias tradicionales.
Lugares como cerros y lagunas son
importantes por su conexión con lo divino,

16
donde se realizan rezos y ceremonias para
mantener el equilibrio y protección
espiritual. Requieren cuidados especiales y
son respetados por la comunidad. Los
árboles y la naturaleza también tienen
importancia espiritual en la cosmovisión
indígena, utilizados en rituales y rezos.
Algunas de las ceremonias y dioses
mencionados en el documento son:
Ceremonias de agradecimiento a la
Madre Tierra: Se realizan rituales de
agradecimiento a la Madre Tierra por los
frutos que brinda y por la armonía en la
naturaleza. Estas ceremonias suelen incluir
ofrendas de alimentos, cantos y danzas en
honor a la tierra.
Dioses de la naturaleza: Se
mencionan dioses relacionados con la
naturaleza, como el Dios del Agua, el Dios
del Viento y el Dios de la Selva. Estos
dioses son venerados y respetados por su
influencia en la vida de las comunidades

17
indígenas.
Ceremonias de purificación y
sanación: Se llevan a cabo rituales de
purificación y sanación en sitios sagrados
como ríos, cascadas o montañas. Estas
ceremonias incluyen baños rituales, cantos
sagrados y la invocación de los espíritus
protectores de la naturaleza.
Estas ceremonias y la veneración de
los dioses de la naturaleza reflejan la
profunda conexión espiritual que las
comunidades indígenas de la Zona Central
de Mitú tienen con su entorno natural y con
sus tradiciones ancestrales.
¿Se identifican los líderes espirituales de

la comunidad?
El documento destaca la
importancia de los líderes espirituales en
las comunidades, como los abuelos y
abuelas, chamanes y taitas. Estos líderes
desempeñan un papel fundamental en la
transmisión de la cultura, la espiritualidad
y la curación de enfermedades, así como en

18
la defensa del territorio y los derechos de
los pueblos indígenas. Además de los
líderes espirituales, también se mencionan
otros líderes importantes en la comunidad,
como los líderes políticos, sociales y
ambientales, que trabajan juntos para
mejorar la vida de todos. El archivo
contiene citas que respaldan la importancia
de estos líderes, resaltando su papel en la
transmisión de conocimientos ancestrales,
la curación de enfermedades y la guía
espiritual de la comunidad.
4. Autonomía ¿Cómo ha sido el gobierno propio?

El Plan Integral de Vida Indígena
ha fortalecido el gobierno de las
comunidades indígenas en Mitú,
reconociendo sus autoridades tradicionales
y promoviendo su participación en
decisiones sobre recursos naturales. Desde
la constitución de 1991, los pueblos
indígenas han logrado un mayor
reconocimiento político y cultural, así

19
como respeto por sus formas de gobierno y
administración del territorio.
¿Cuál es la relación consejo-justicia?

La relación entre el consejo de
autoridades tradicionales y el sistema de
justicia indígena es estrecha. Se busca que
las decisiones y resoluciones se basen en
los principios y normas de la cultura
indígena, promoviendo la armonía y la
resolución de conflictos de manera interna.
Se destaca la importancia de que las
acciones y decisiones estén en línea con los
valores y la cosmovisión indígena,
fomentando así la cohesión social y el
bienestar de la comunidad.
¿Cómo están?
Las comunidades indígenas en la
región de Mitú han avanzado en el
fortalecimiento de su autonomía y
liderazgo a través de la implementación del
Plan Integral de Vida Indígena. Se destaca
que este plan no solo busca fortalecer el
gobierno propio y la autonomía de las
comunidades, sino también promover la

20
participación activa de todos los sectores
de la comunidad en la toma de decisiones y
en la implementación de acciones que
contribuyan al desarrollo sostenible y al
bienestar de la comunidad
¿Qué han perdido?

región de Mitú han perdido parte de su
territorio y recursos naturales debido a
conflictos internos entre diferentes
comunidades. Estos conflictos han llevado
a la separación de algunas comunidades y a
la conformación de nuevas comunidades,
lo que ha generado tensiones y divisiones
en la región. A pesar de estos desafíos, las
comunidades siguen trabajando en
fortalecer su autonomía, liderazgo y formas
tradicionales de gobierno para enfrentar los
retos actuales y garantizar la sostenibilidad
de sus territorios
¿Qué pueden recuperar?

región de Mitú tienen la posibilidad de

21
recuperar parte de sus recursos naturales y
de fortalecer su autonomía a través de la
implementación de medidas que
promuevan la conservación y el uso
sostenible de los recursos. Se destaca que,
mediante la participación activa en la
utilización, administración y conservación
de los recursos naturales, las comunidades
pueden recuperar prácticas tradicionales de
manejo de los ecosistemas y promover la
armonía con la naturaleza. Además, el
fortalecimiento de su gobierno propio y la
promoción de sus formas tradicionales de
gobierno les permitirá enfrentar los
desafíos actuales y garantizar la protección
de sus territorios
¿Qué dificultades han tenido?

Las comunidades indígenas en Mitú
enfrentan conflictos internos, falta de
acceso a servicios básicos como energía y
agua, problemas de mantenimiento en las
redes eléctricas y disposición de excretas,
proyectos sin continuidad por falta de

22
asistencia técnica, y diseño inadecuado de
instalaciones para proyectos como micro
acueductos. Estas dificultades representan
desafíos para mejorar las condiciones de
vida y fortalecer la autonomía y el
desarrollo sostenible de las comunidades.
¿Hacia dónde van?

Se puede inferir que buscan avanzar
hacia un futuro en el que puedan vivir en
armonía con su entorno natural, respetando
su cosmovisión, sus valores y su forma de
vida tradicional. Aspiran a construir un
camino de desarrollo que les permita
mantener su autonomía, su cultura y su
territorio, al tiempo que se adaptan a los
desafíos y oportunidades que se presentan
en un mundo cada vez más interconectado.
¿Qué quieren como pueblo?

La región de Mitú busca fortalecer
su identidad cultural, promover su
desarrollo humano integral y garantizar la
sostenibilidad de sus territorios y recursos
naturales. Quieren preservar sus

23
tradiciones, formas de gobierno y prácticas
ancestrales, así como participar en la
gestión de los recursos naturales. Además,
buscan mejorar el acceso a servicios
básicos, fortalecer la infraestructura
comunitaria y promover el bienestar de sus
habitantes. Aspiran a consolidar su
autonomía y promover la participación
activa de todos los miembros de la
comunidad en la toma de decisiones.
¿Se sienten representados e

identificados las mujeres, hombres,
niños y niñas, abuelas y abuelos, jóvenes
y las autoridades con en ¿ese Plan
Integral de Vida?
En resumen, el Plan Integral de
Vida Indígena en Mitú promovió la
participación de todos los sectores de la
comunidad, incluyendo mujeres, hombres,
niños, niñas, abuelas, abuelos, jóvenes y
autoridades. Se realizaron talleres
comunitarios para abordar temas
ambientales, culturales, económicos y de
organización comunitaria. El plan se centró
en las necesidades y aspiraciones de la

24
comunidad, con estrategias para fortalecer
la identidad cultural, promover el
desarrollo humano y garantizar la
sostenibilidad ambiental. Se redactó en
primera persona para dar voz a los pueblos
indígenas, respetando su conocimiento y
cosmovisión. El objetivo era lograr un
desarrollo integral y sostenible en beneficio
de toda la comunidad.
¿Cómo integran el plan de vida con

temas de educación propia, economía
propia?
en Mitú destaca la importancia de la
educación propia y la economía propia
como parte esencial de su enfoque de
desarrollo sostenible. Se llevaron a cabo
talleres de autodiagnóstico comunitario
para abordar temas como identidad
cultural, educación, salud, economía,
ambiente y organización comunitaria. En
educación propia, se busca fortalecer la
identidad cultural y valorar las tradiciones,
así como garantizar el acceso a una

25
educación que respete la cultura indígena.
En economía propia, se promueve el
fortalecimiento de los sistemas productivos
tradicionales y la sostenibilidad de los
recursos naturales. En resumen, el plan
busca promover un desarrollo integral y
sostenible que respete la identidad cultural,
fortalezca la autonomía de la comunidad y
preserve los recursos naturales para las
generaciones futuras.
¿Cuáles son los mecanismos para

establecer y formalizar los diálogos con
las autoridades e instituciones?
en Mitú establece mecanismos para
dialogar con autoridades e instituciones a
través de diferentes fases. Se destaca la
gestión ante la Autoridad Ambiental y la
convalidación de resultados en talleres con
líderes y profesionales. También se realizó
un evento de socialización en Mitú,
invitando a entidades estatales y no
gubernamentales para integrar el plan con
sus proyectos. Estos mecanismos permiten

26
diálogos colaborativos, garantizando la
participación de diferentes actores en la
implementación del plan.
5. Cultura Cómo ha sido la formación-educación,

sanación, medicina; ¿comida
tradicional-soberanía alimentaria?
En la región de Mitú se ha enfocado
en la formación y educación de la
comunidad indígena como parte del Plan
Integral de Vida, fortaleciendo su identidad
cultural con estrategias educativas que
promueven el conocimiento de sus
tradiciones y cosmovisión. Se destaca la
importancia de la medicina tradicional
practicada por rezanderos y sanadores,
complementando los servicios de salud del
Hospital San Antonio de Mitú. Además, se
busca promover la producción y consumo
de alimentos tradicionales para garantizar
la seguridad alimentaria y fortalecer los
sistemas productivos locales. En resumen,
se prioriza la educación, la medicina
tradicional y la soberanía alimentaria como
pilares de la cultura e identidad de los

27
pueblos indígenas en Mitú.
¿Cuál es la relación entre el la cultura e

identidad?
En la región de Mitú, la cultura y la
identidad de los pueblos indígenas están
interconectadas, ya que la cultura abarca
tradiciones, costumbres, conocimientos y
valores que definen a cada grupo humano.
La cultura es esencial en la vida de los
indígenas, brindándoles un sentido de
pertenencia, formas de expresar su
cosmovisión y herramientas para enfrentar
desafíos. La identidad de estos pueblos está
ligada a su cultura, que sustenta las
relaciones sociales, políticas, económicas y
espirituales de la comunidad. Se destaca la
importancia de fortalecer y promover la
cultura indígena para preservar tradiciones,
impulsar el conocimiento ancestral y
fomentar el respeto por la diversidad
cultural en pos del desarrollo sostenible y
la autonomía comunitaria en Mitú.

28
Conclusiones
En conclusión, el análisis del Plan de Vida de MITU revela la complejidad de las
dinámicas sociales, ambientales y políticas en la región del Vaupés. Se destaca la importancia de
fortalecer la autonomía y liderazgo de las comunidades indígenas, promoviendo la cohesión
social y el bienestar a través de decisiones alineadas con sus valores y cosmovisión. La presencia
de actores del conflicto armado y la deforestación representan desafíos significativos que
requieren acciones concertadas para proteger los derechos humanos, reparar el daño ambiental y
avanzar hacia un desarrollo sostenible y en armonía con la naturaleza. Es fundamental seguir
impulsando estrategias de diálogo, participación comunitaria y conservación de los recursos
naturales para garantizar un futuro próspero y equitativo para las generaciones presentes y
futuras en la región de MITU.

29
Pantallazo participación en el foro de discusión

30
Referencias Bibliográficas
de Vaupés, G. (2008). Plan Integral de Vida Indígena Departamento de Vaupés OZCIMI 2008 -
2023. https://repositoriocdim.esap.edu.co/handle/123456789/235
Comisión de la Verdad. (s.f.). Caso 77: La verdad de las gentes de la selva, el río y las cachiveras, la
guerra desconocida de Mitú. Recuperado de https://www.comisiondelaverdad.co/caso-77-la-
verdad-de-las-gentes-de-la-selva-el-rio-y-las-cachiveras-la-guerra-desconocida-de-mitu
Corporación Autónoma Regional de las Cuencas del Caribe (CDA). (2020). Ordenamiento Territorial
Indígena. https://cda.gov.co/apc-aa-files/61333064336234383463666538343962/4.1.1.-
ordenamiento-terrri-indigenas.pdf

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participativo, se busca comprender la realidad sociocultural de estas comunidades, identificando

desafíos y proponiendo estrategias para su desarrollo y bienestar. Este documento ofrece un

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autonomía, la preservación de la cultura indígena y la búsqueda de la paz.

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1. Ámbito Plan de Vida: MITU

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familias. Otras etnias presentes son

Sirianos, Guananos y Carapanas.

- Lengua nativa: La lengua nativa

predominante en la zona es la de la etnia

2. Territorio ¿Cuál es la relación tradicional con los

recursos naturales, tanto fauna como flora,

se basa en un uso sostenible y respetuoso

de los mismos. Se reconoce la importancia

de actividades como la caza, la pesca, la

recolección de plantas, entre otras, como

elementos fundamentales para la

Y desde su cosmovisión, los

pueblos indígenas de Mitú consideran a los

recursos naturales como parte integral de

su vida y cultura. Ven a las plantas y

animales como seres con los que

comparten un vínculo espiritual y de

reciprocidad. Utilizan estos recursos no

solo para su sustento material, sino también

en ceremonias, rituales y prácticas

¿Hay presencia de actores del conflicto

FARC, el ELN y grupos paramilitares

como actores del conflicto en MITU, así

como los impactos del desplazamiento

forzado, la violencia, las violaciones de

derechos humanos y daños ambientales.

Propone estrategias como la

implementación del Acuerdo de Paz,

diálogo con el ELN, protección de

derechos humanos y reparación ambiental.

El objetivo es abordar la presencia de estos

actores y sus efectos negativos en la

en el Vaupés ha agotado el recurso forestal

y provocado deforestación. Esta actividad,

impulsada por la construcción de viviendas

personas de otras comunidades,

exacerbando el problema. La deforestación

en la región tiene impactos ambientales

graves, como la pérdida de biodiversidad y

la degradación del suelo. Es crucial abordar

esta situación con medidas de

conservación, manejo sostenible de

recursos forestales y promoción de

prácticas que protejan los bosques y la

¿Las tierras son aptas para los cultivos?