AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANIA NACIONAL

I.E. TRILCE
AREA: HISTORIA
Docente: jordan valdez
Titulo: reservas comunales
Grado: 4To
Nombre: nacira
Apellido: lucas solis
Año: 2023
 Indice
Caratula…………………………………………………………………………….. 1
Indice…………………………………………………………………………………. 2
Agradecimiento…………………………………………………………………. 3
Dedicatoria………………………………………………………………………… 3
Las cruzadas………….…………………………………………………………… 4
Sobre los motivos………………………………………………………………. 5
antecedentes…………………………………………………………….………. 5
consecuencias…………………………………………………………………….8
nuevas cruzadas…………………………………………………………………10
primera cruzada…………………………………………………………………11
fuentes………………………………………………………………………………12
 agradecimiento
Agradesco por todo a mi papà ya que el me apoya en todo
momento y me explica temas que no entiendo.

Dedicatoria
Agradesco a mi papà, mas que nada la educaciòn que me esta
dando y que se preocupe mucho por mi futuro ya que no es facil
criar a una persona solo.
 LAS CRUZADAS
DEFINICION:
Las Cruzadas fueron una serie de guerras religiosas impulsadas por la Iglesia
católica en Plena Edad Media. Dichas campañas militares tenían como objetivo
declarado recuperar para la Cristiandad la región de Oriente Próximo conocida
como Tierra Santa, la cual se encontraba bajo el dominio del islam desde el siglo
vii. Los participantes de las cruzadas, conocidos como cruzados, tomaban votos
religiosos de manera temporal y se les concedía indulgencia por sus pecados.
[10:25 p. m., 12/7/2023] Nash: Las cruzadas del Mediterráneo Oriental, las
primeras a las que se les aplicó este nombre, fueron llevadas a cabo por señores
feudales y soberanos de Europa Occidental, sobre todo los de la Francia de los
Capetos y el Sacro Imperio Romano, pero también de Inglaterra y Sicilia, a pedido
del Papado y, en principio, del Imperio Romano Oriental (bizantino). Tuvieron lugar
durante un período de casi dos siglos, entre 1096 y 1291, llevaron al
establecimiento efímero de un Reino cristiano en Jerusalén y la conquista
temporal de Constantinopla.

Otras guerras con sanción religiosa en España y Europa Oriental, algunas de las
cuales culminaron en el siglo xv, recibieron la calificación de cruzadas por parte de
la Iglesia. Entre estas se encuentra la lucha de cristianos contra los gobernantes
musulmanes de territorios españoles; la persecución contra cataristas en el sur de
Francia y, en algún caso, contra el Imperio bizantino o los otomanos.
SOBRE LOS MOTIVOS:
Las cruzadas fueron emprendidas para liberar los «Lugares Santos», es decir, las
regiones donde vivió Jesucristo, de la dominación musulmana. Sus orígenes se
remontan a 1095, cuando el emperador bizantino Alejo I solicitó protección para
los cristianos de oriente al papa Urbano II, quien en el concilio de Clermont inició
la predicación de la cruzada. Al terminar su alocución con la frase del Evangelio
«renuncia a ti mismo, toma tu cruz, y sigueme, la multitud, entusiasmada,
manifestó ruidosamente su aprobación con el grito Deus lo vult, o Dios lo quiere.

Posiblemente, las motivaciones de quienes participaban en ellas fueron muy

diversas, aunque en muchos casos se puede suponer un verdadero fervor
religioso. Se arguye, por ejemplo, que fueron motivadas por los intereses
expansionistas de la nobleza feudal, el control del comercio con Asia y el afán
hegemónico del papado sobre las monarquías y las iglesias de Oriente, aunque se
declararan con principio y objeto de recuperar Tierra Santa para los peregrinos, de
los cuales los turcos selyúcidas y zanguíes, una vez conquistada Jerusalén en
1076, abusaban sin piedad, a diferencia de la época de los Califas fatimíes (909-
1171) cuya regla fue la libertad de pensamiento y la razón extendida a las
personas, que podían creer en lo que quisieran, siempre que no infrinjan los
derechos de otros.

Antecedentes:
Para poder comprender qué razones tenían los dirigentes de Europa y del Oriente
Próximo para tomar semejantes decisiones, debemos remontarnos a los años
inmediatamente anteriores al comienzo del fenómeno cruzado y conocer al
antecedente de las cruzadas.[4]

En torno al año 1000, Constantinopla se erigía como la ciudad más próspera y

poderosa del «mundo conocido» en Occidente. Situada en una posición fácilmente
defendible, en medio de las principales rutas comerciales, y con un gobierno
centralizado y absoluto en la persona del Emperador, además de un ejército capaz
y profesional, hacían de la ciudad y los territorios gobernados por esta (el Imperio
bizantino) una nación sin par en todo el orbe. Gracias a las acciones emprendidas
por el emperador Basilio II Bulgaroktonos, los enemigos más cercanos a sus
fronteras habían sido humillados y anulados en su totalidad.
Sin embargo, tras la muerte de Basilio, monarcas menos competentes ocuparon el
trono bizantino, al tiempo que en el horizonte surgía una nueva amenaza
proveniente de Asia Central. Eran los turcos, tribus nómadas que, en el transcurso
de esos años, se habían convertido al islam. Una de esas tribus, los turcos
selyúcidas (llamadas así por su mítico líder Selyuq), se lanzó contra el Imperio de
Constantinopla. En la batalla de Manzikert, en el año 1071, el grueso del ejército
imperial fue arrasado por las tropas turcas, y uno de los coemperadores fue
capturado. A raíz de esta debacle, los bizantinos debieron ceder la mayor parte de
Asia Menor (hoy el núcleo de la nación turca) a los selyúcidas. Ahora había
fuerzas musulmanas apostadas a escasos kilómetros de la misma Constantinopla.

Por otra parte, los turcos también habían avanzado en dirección sur, hacia Siria y
Palestina. Una tras otra las ciudades del Mediterráneo Oriental cayeron en sus
manos, y en 1070, un año antes de Manzikert, entraron en Jerusalén.

Estos dos hechos conmocionaron tanto a Europa Occidental como a la Oriental.

Ambos empezaron a temer que los turcos fueran a dominar lentamente al mundo
cristiano, haciendo desaparecer su religión. Además, empezaron a llegar
numerosos rumores acerca de torturas y otros horrores cometidos contra
peregrinos en Jerusalén por las autoridades turcas.

La primera cruzada no supuso el primer caso de Guerra Santa entre cristianos y

musulmanes inspirada por el papado. Ya el papa Alejandro II había predicado la
guerra contra el infiel musulmán en dos ocasiones. La primera fue en 1061,
durante la conquista de Sicilia por los normandos, y la segunda en el marco de las
guerras de la Reconquista ibérica, en la cruzada de Barbastro de 1064. En ambos
casos el papa ofreció Indulgencia a los cristianos que participaran.[5]

En 1074, el papa Gregorio VII llamó a los milites Christi («soldados de Cristo»)
para que fuesen en ayuda del Imperio bizantino tras su dura derrota en la batalla
de Manzikert.[6] Su llamada, si bien fue ampliamente ignorada e incluso recibió
[5:29 a. m., 13/7/2023] Nash: bastante oposición, junto con el gran número de
peregrinos que viajaban a Tierra Santa durante el siglo xi y a los que la conquista
de Anatolia había cerrado las rutas terrestres hacia Jerusalén, sirvieron para
enfocar gran parte de la atención de occidente en los acontecimientos de oriente.
[7]
En 1081, subió al trono Bizantino un general capaz, Alejo Comneno, que decidió
hacer frente de manera enérgica al expansionismo turco. Pero pronto se dio
cuenta de que no podría hacer el trabajo solo, por lo que inició acercamientos con
Occidente, a pesar de que las ramas occidental y oriental de la cristiandad habían
roto relaciones en el Gran Cisma de 1054. Alejo estaba interesado en poder contar
con un ejército mercenario occidental que, unido a las fuerzas imper…
[5:29 a. m., 13/7/2023] Nash: para salvar a la cristiandad oriental de los
musulmanes. El resultado, sin embargo, quedó lejos de los propósitos y, en
puridad, el movimiento cruzado, considerado históricamente, fue un fracaso
discutible (aunque más de cien años de comercio demuestren lo contrario).
Steven Runciman lo resume así:[cita requerida] Cuando Urbano II predicó su
magno sermón en Clermont, los turcos estaban a punto de amenazar el Bósforo.
Cuando el papa Pío II predicó la última cruzada, los turcos estaban cruzando el
Danubio. Rodas, uno de los últimos frutos del movimiento, cayó en poder de los
turcos en 1523, y Chipre, arruinada por las guerras con Egipto y Génova, y
anexionada finalmente a Venecia, pasó a ellos en 1570. Todo lo que quedó para
los conquistadores de Occidente
fue un puñado de islas griegas que Venecia mantuvo precariamente en su poder.
El avance turco fue contenido por el esfuerzo conjunto de la cristiandad, y por la
acción de los Estados a quienes atañía más de cerca, Venecia y el Imperio de los
Habsburgo, con Francia, la antigua protagonista de la guerra santa, ayudando al
infiel de modo continuado.Hubo nueve cruzadas desde el siglo xi hasta el xiii.
Consecuencias:
Fueron una prueba del poder de la Iglesia Latina y le permitieron tomar contacto
con las comunidades cristianas de Oriente. Sin embargo, provocaron un conflicto
con la Iglesia Ortodoxa que agravó la situación abierta por el cisma de 1054. La
conquista latina de Constantinopla provocó el resentimiento de los ortodoxos,
hasta el punto de que dos siglos y medio más tarde, ante el sitio turco de la
ciudad, pudieran decir: «es preferible el turbante del Sultán antes que la tiara del
Papa». En los reinos de Occidente, la cruzada adquirió un prestigio religioso que
perduró por largo tiempo, y su proclamación sirvió de base para las primeras
guerras religiosas de la Cristiandad, la cruzada contra los albigenses, la
Reconquista y la cruzada de Livonia. En relación con los musulmanes, las
Cruzadas marcaron el punto más bajo en las relaciones entre ambas religiones
abrahámicas; el cristianismo presentó al musulmán como un enemigo ante el cual
no cabía otra posibilidad que aniquilarlo (solamente Francisco de Asís cuestionó
esta idea) y el islam dejó de respetar a los cristianos como uno de los «pueblos del
Libro», considerándolo un enemigo natural. Por su parte, los judíos sufrieron las
mayores persecuciones hasta entonces en Europa y las cruzadas marcaron el
inicio de los primeros pogromos.

Sociales
Editar
Las cruzadas debilitaron a los señores feudales; muchos perdieron la vida o
quedaron en Oriente; otros se empobrecieron por la venta de sus tierras; además,
la prolongada ausencia les impidió vigilar sus derechos. Los reyes se incautaron
de los feudos vacantes y redujeron tenazmente los privilegios de los señores. Por
su parte, los siervos y vasallos alcanzaron su libertad a cambio de riquezas. Las
ciudades y la burguesía resultaron beneficiadas con las ganancias que
proporcionaban el aprovisionamiento, el transporte de los ejércitos y el incremento
de tráfico con Oriente. Los franceses, principales participantes de las cruzadas,
gozaron de una influencia en los países orientales que alcanzó hasta la época
contemporánea.

Económicas
Editar
Se introdujeron en Occidente nuevos cultivos y procedimientos de fabricación
tomados de los pueblos musulmanes. El comercio, sobre todo marítimo, adquirió
mayor impulso. Los puertos de Génova, Venecia, Amalfi, Marsella y Barcelona
fueron los más favorecidos.
Culturales
El arte y la ciencia árabe y bizantina mejoraron la cultura occidental; las
costumbres experimentaron sensibles cambios y el género de vida se hizo menos
rudo

LAS NUEVAS CRUZADAS:

Entre 1096 y 1272, se llevaron a cabo nueve cruzadas, con distintos resultados y
duración. Incluso algunas de ellas, no son reconocidas por algunos estudiosos
como cruzadas, aquí se incluye la cronología de cada una de ellas, después un
breve resumen de cada una, y un enlace al artículo que las estudia.

Cruzada comienza termina

Primera cruzada 1095 1099
Segunda cruzada 1144 1148
Tercera cruzada 1187 1192
Cuarta cruzada 1198 1204
Quinta cruzada 1217 1222
Sexta cruzada 1228 1229
Séptima cruzada 1248 1254
Octava cruzada 1270 1270
Novena cruzada 1271 1272

PRIMERA CRUZADA:
: Gregorio VII fue uno de los papas que más abiertamente apoyó la cruzada contra
el islam en la península ibérica[10] y quien, a la vista de los éxitos conseguidos,
concibió utilizarla en Asia Menor para proteger a Bizancio de las invasiones
turcomanas.

Su sucesor, Urbano II, fue quien la puso en práctica. El llamamiento formal tuvo
lugar en el penúltimo día del Concilio de Clermont (Francia), el martes 27 de
noviembre de 1095. En una sesión pública extraordinaria celebrada fuera de la
catedral, el papa se dirigió a la multitud de religiosos y laicos congregados para
comunicarles una noticia muy especial. Haciendo gala de sus dotes de orador,
expuso la necesidad de que los cristianos de Occidente se comprometieran a una
guerra santa contra los turcos, que estaban ejerciendo violencia sobre los reinos
cristianos de Oriente y maltratando a los peregrinos que iban a Jerusalén.
Prometió remisión de los pecados para quienes acudieran, una misión a la altura
de las exigencias de Dios y una alternativa esperanzadora para la desgraciada y
pecaminosa vida terrenal que llevaban. Deberían estar listos para partir al verano
siguiente y contarían con la guía divina. La multitud respondió apasionadamente
con gritos de Deus lo vult ('¡Dios lo quiere!') y un gran número de los presentes se
arrodillaron ante el papa solicitando su bendición para unirse a la sagrada
campaña.[12] La primera cruzada (1095-1099) había comenzado.

El paso de los cruzados por el Reino de Hungría

Editar
La predicación de Urbano II puso en marcha en primer lugar a multitud de gente
humilde, dirigida por el predicador Pedro de Amiens el Ermitaño y algunos
caballeros franceses. Este grupo formó la llamada cruzada popular, cruzada de los
pobres o cruzada de Pedro el Ermitaño. De forma desorganizada se dirigieron
hacia Oriente, provocando matanzas de judíos a su paso. En marzo de 1096 los
ejércitos del rey Colomán de Hungría (sobrino del recientemente fallecido rey
Ladislao I de Hungría) repelerían a los caballeros franceses de Valter Gauthier
quienes entraron en territorio húngaro causando numerosos robos y matanzas en
las cercanías de la ciudad de Zimony. Posteriormente entraría el ejército de Pedro
de Amiens, el cual sería escoltado por las fuerzas húngaras de Colomán. Sin
embargo, luego de que los cruzados de Amiens atacasen a los soldados escoltas
y matasen a cerca de 4000 húngaros, los ejércitos del rey Colomán mantendrían
una actitud hostil contra los cruzados que atravesaban el reino hacia Bizancio.
A pesar del caos surgido, Colomán permitió la entrada a los ejércitos cruzados de
Volkmar y Gottschalk, a quienes finalmente también tuvo que hacer frente y
derrotar cerca de Nitra y Zimony, que al igual que los otros grupos causaron
incalculables estragos y asesinatos. En el caso particular del sacerdote alemán
Gottschalk, este entró en suelo húngaro sin autorización del rey y estableció un
campamento en las cercanías del asentamiento de Táplány. Al masacrar a la
población local, Colomán, enrabietado, expulsó por la fuerza a los soldados
germánicos invasores.

Después los húngaros detendrían a las fuerzas del conde Emiko (quien ya había
asesinado en suelo alemán a unos cuatro mil judíos) cerca de la ciudad de Moson.
Colomán de inmediato prohibió la estancia en Hungría de Emiko y se vio forzado a
enfrentarse al asedio del conde germánico a la ciudad de Moson, donde se
hallaba el rey húngaro. Las fuerzas de Colomán defendieron valientemente la
ciudad y, rompiendo el sitio, lograron dispersar las fuerzas cruzadas del sitiador.

Al poco tiempo, el rey húngaro forzó a Godofredo de Bouillón a firmar un tratado

en la abadía de Pannonhalma, donde los cruzados se comprometían a pasar por
el territorio húngaro con pacífico comportamiento. Tras esto, las fuerzas
continuarían fuera del territorio húngaro escoltadas por los ejércitos de Colomán y
se dirigirían hacia Constantinopla. A su llegada a Bizancio, el Basileus se apresuró
a enviarlos al otro lado del Bósforo. Despreocupadamente se internaron en
territorio turco, donde fueron aniquilados con facilidad.

FUENTES
https://es.wikipedia.org/wiki/Cruzadas