Tema-I.

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Tatsuya_Allard

ARQUEOLOGÍA CLÁSICA DE LA PENÍNSULA IBÉRICA

4º Grado en Historia

Facultad de Filosofía y Letras

Universidad de Granada

Reservados todos los derechos.

No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
 Tema I. Introducción a la Arqueología Clásica en la Península Ibérica.
¿Cómo se define lo clásico?
En primera instancia el término clásico no se desarrolló en la Antigüedad, sino que fue
formulado por quienes adoptaron como canónico un determinado modelo, el de las culturas griegas
y romanas, como ejemplo a seguir; los humanistas del Renacimiento.
Es un término ambiguo y concepto que surge a partir del Renacimiento, donde se revaloriza
la cultura grecorromana, siendo el ideal a imitar.
¿Cuáles son las fuentes que tenemos para estudiar el periodo grecorromano?
La disciplina arqueológica parte desde la materialidad para generar interpretaciones
históricas combinando los datos de la materialidad con otras fuentes como pueden ser las literarias.
Se considera el estudio del Mundo Clásico como diferente en relación a la época anterior,
pues a partir de este periodo de la Historia de la Humanidad se tiene un medio de comunicación
valiosísimo: la escritura. La escritura se institucionaliza como modo de expresión a partir de ese
momento y hasta la actualidad si nos referimos a la zona geográfica de la llamada Europa y los
entornos del Mediterráneo en general.
En general si queremos hablar de las fuentes interesantes para conocer la España antigua
debemos distinguir entre fuentes literarias y arqueológica, las literarias serían las descripciones
geográficas, los trabajos de Vitruvio, obras técnicas. Fueron escritas con intención de perforación en
el tiempo. Después tenemos los restos arqueológicos que pueden incluir numismática, imágenes,
epigrafía, edificios, relieves, cerámicas…

Fuentes literarias.

Son muchos los autores que hablan de la Península Ibérica en la antigüedad, ya sea
describiendo parte de esta desde el punto de vista geográfico como en cuanto a sus gentes, riquezas,
costumbres…

1. Avieno. S.IV d.C. Obra Marítima. Utiliza un texto del S.VI a.C. Es decir, escribe sobre algo
mucho anterior que él que interpola con otra obra de un autor del S.I a.C., por lo que traduce al
latín unas obras en griego. Nos da información sobre la P.I. Él utiliza el término “íbero” para
definir las comunidades del levante mediterráneo.

2. Hecateo de Mileto (550 a.c.-476 a.c.). Recorre las costas del mediterráneo incluido la península
ibérica y habla de los íberos, de los Tartessos, de Argantonio, también nombra a Sexi.

3. Heródoto de Halicarnaso. 484-426 a.c. Alude a la colonización por parte de los foceos.
Mediante lo que se conoce como Interpretatio Graeca, heleniza costumbres y cultura que son
extrañas para los griegos.

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 4. Éforo (S.IV a.C.) Habla sobre la Peninsularidad, es decir, se da cuenta de que Iberia es una
península.

5. Polibio. Este sí estuvo aquí y se basa en sus propios testimonios.

6. Tito Livio. Escribió de esto sobre las guerras púnicas y las luchas de augusto.

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7. Diodoro Sículo. Escribió su “Biblioteca Histórica”. Recopila muchas referencias de otros
autores, entre otros temas, la península ibérica.

8. Estrabón. Dedica un libro entero a Iberia pero nunca ha estado aquí, se basa en otros escritos.
Iberia es un término que aparece como “extremo”, por lo que también habría una Iberia en
oriente. Según Estrabón.

9. Plinio el Viejo. 23-79 d.C. Historia Natural. Es una obra más enciclopédica y conocía la
península como procurador de la Hispania tarraconense.

10. Pomponio Mela. Nació en Algeciras. Hay que darle más valía a sus palabras por tanto sobre
Hispania.

11. Apiano de Alejandría. Autor de una historia de roma, por lo que aparece mencionada la p.i,
guerras como Numancia, Viriato...).

Iberia es un término que aparece en las fuentes escritas a partir del siglo VI a. C. Y cuya
etimología es incierta, parte definir los extremos del mundo. De ahí que hubiese también otra
“Iberia” en el extremo oriente.

Restos arqueológicos/cultura material.

1. Numismática (nos habla del proceso de romanización y latinización. Podemos observar la

evolución y el cambio de nombre de la ciudad en cuestión, por ejemplo, granada= iliberri),

2. Epigrafía (localización de lugares, topónimos, edificios, lugares como foro, Funerarios, etc. Las
leyes municipales, Vipasca y minería) , Lex ursonensis.

3. Arquitectura civil: Edificios, villae, teatros, casas...

4. Representaciones sobre relieves, divinidades en escultura.

5. La pintura, los mosaicos: imágenes de acciones, actividades.
6. Cerámicas, ánforas, vajilla, etc, como elementos cotidianos
¿Cómo identificar los restos de Cultura Material que han quedado fosilizados sobre el terreno
con el paso del tiempo? A través de los indicadores arqueológicos.
Tipología, como la de numismática, hay amplia tipología numismática. Todo material es
susceptible de ser fuente de información, no se debe obviar nada por simple o particular que

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ARQUEOLOGÍA CLÁSICA DE LA PE...
Banco de apuntes de la
 parezca. La cerámica es el artefacto que mejor ejerce esa función de “Fósil Director”. También nos
podemos encontrar mosaicos, esculturas y pinturas que nos pueden dar infomación sobre la moda
de la época, el tipo de alimento que se consumía (frutas, verduras, carnes y pescados).
Si somos realistas la mayor parte de nuestra información arqueológia viene de la cerámica.
Es el artefacto que mejor ejerce esa función de fósil director. Al estar confeccionada con un material

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altamente plástico ofrece facilidades de trabajo y decoración, estos motivos decorativos y diseños
dan información cultural, cronológica y grado de normalización en la producción, datos susceptibles
de ser interpretados en el análisis histórico. Además al ser un material muy poroso nos permite
conocer qué se contenía en los recipientes. Cada época tiene sus modas, y gracias a que la cerámica
es muy plástica permite a los arqueólogos hacer tipologías.

Arqueología Clásica Peninsular:

Las primeras noticias se remontan al S.XIX, tradicionalmente se suele hablar de Don

Manuel de Góngora y Martínez sobre las antigüedades prehistóricas de Andalucía, aunque también
incluye elementos de la Historia Antigua (romanas...). Se suele considerar uno de los grandes
trabajos arqueológicos. Otra obra sería la de Juan Ramis y Ramis que incluye restos sobre la Isla de
Menorca.

Los primeros que realmente llevarán a cabo proyectos y excavaciones centrados en la

antigüedad de la P.I serán extranjeros, como Pierre Paris, Carailhac, los hermanos Siret, Schulten ,
Bonsor. Para Granada, los promotores serían Gómez Moreno González Senior y Jr.

A nivel institucional, mencionar el nacimiento de la Junta Superior de Excavaciones en los

años 20’, la encargada de gestionar los permisos de excavaciones arqueológicas, centrado en
Madrid. También es fundamental las primeras declaraciones de Monumento Histórico Artístico por
Decreto de 8 de junio de 1931. La Guerra Civil lo paralizaría todo, las declaraciones dejaron de
hacerse y todo se reinició en los años 50.

En estos momentos destacan dos personalidades en la arqueología de la P.I: son Antonio

García y Bellido (creador del Archivo Español de Arqueología) y Antonio Blanco (impulsor de la
arqueología clásica de la p.i después de la guerra).

Años cincuenta: nueva metodología, la trae Lamboglia con nuevas técnicas con un sistema
de documentación estratigráfico y tipología, teniendo en cuenta la cronología a la hora de clasificar.
En estos momentos, a mediados del S.XX se crean los Cursos de Arqueologías de Ampurias (1947)

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 y Lamboglia fue profesor durante este curso, trayendo su método y arraigando su metodología en
Cataluña. De aquí nace la Escuela Catalana de Arqueología.

Antonio Arribas sería el creador del Departamento de Arqueología en Granada, formado en

Cataluña y Ampurias. Así se implantó este modelo por toda la península, Arribas lo introdujo (el
sistema nuevo este) en los Millares.

Tras la Guerra Civil empiezan a instalarse aquí distintas escuelas de arqueología como el
Instituto Arqueológico Alemán con sede en Madrid. También la Casa de Velázquez, fundada antes
de la guerra pero fue destruida en esta y se reconstruye en los late 50s y aquí publican los Mélanges
de la Casa de Velázquez. Se irán creando una serie de revistas para la arqueología de nivel nacional
en español como Zephyrus, Saguntum, Habis...

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