La filosofía de Sócrates y

Platón

Iñaki Oyarzabal, Tobías Alonso y Lautaro Urigoitia – Normal 2 - 5to 2da

1. Anotar las características sociales, culturales y económicas de la sociedad ateniense.

Características sociales:

Atenas se regia bajo una democracia en la cual rige en lo mas alto del escalafón los hombres
mas importantes, debajo de ellos los ciudadanos comunes y corrientes, esclavos y la
aristocracia. Estos escalafones explican clases sociales; Aristocracia (poder económico, poder
político, educación); Burguesía (nuevos ricos, poder económico, no poder político, no
educación); Artesanos (campesinos, no poder económico, no poder político, no educación);
Esclavos.

Características económicas:

Surgieron los sofistas los cuales eran maestros que deambulaban de ciudad en ciudad y
cobraban por su trabajo. Estos eran hijos de la aristocracia (ósea nuevos ricos), enseñaban
algunas ciencias; oratoria (arte de hablar en publico).

Características Culturales:

Sociedad politeísta creedora del Olimpo, con costumbres de la Antigua Grecia.

También fue un centro cultural donde vivieron muchos de los grandes artistas, escritores y
filósofos de la Antigüedad. Estas contribuciones de Atenas al pensamiento de su época
tuvieron una gran influencia en el desarrollo de Grecia.

2. ¿Quiénes fueron los Sofistas y que rol desempeñaron en la democracia de Atenas?

El sistema de la polis - unido a la prosperidad que en general alcanzaron varias ciudades -

produjo un verdadero auge de la actividad de los preceptores, ambulantes de ciudad en
ciudad, que ofrecían la enseñanza apropiada para el ejercicio de las actividades de la
ciudadanía y de los cargos del gobierno - especialmente la retórica, el derecho y la política - a
aquellos ciudadanos que estaban en condiciones de pagar a esos preceptores los importantes
honorarios que cobraban por sus enseñanzas.

Especialmente Atenas - triunfadora principal de las Guerras Médicas - se convirtió en el centro

económico, político e intelectual de toda Grecia antigua. Allí floreció especialmente la sofística
- denominación derivada del nombre de los preceptores o sophós, sabios - doctrina filosófica
que, abandonando el estudio de la Physis, se orientó fundamentalmente a los temas del
hombre, la organización social, las leyes, y las costumbres.

El movimiento de la sofística se difundió por toda Grecia, abarcando prácticamente a todas sus
sociedades. Su orientación general estaba pautada por un gran escepticismo, una inclinación
general a someter todos los temas a la discusión retórica, y sosteniendo en definitiva que no
había ninguna verdad auténtica, sino que la verdad dependía del poder de persuasión con que
fuera expresada y la utilidad que tuviera.

Lo más característico de los sofistas era el uso del método dialéctico, mediante el cual se
pronunciaban extensas argumentaciones que, más que a la búsqueda de la verdad, tenían por
finalidad evidenciar las incoherencias de la argumentación del adversario.

enseñaban como un componente fundamental de la educación, la retórica, como arte de

convencer mediante la palabra.
Una de las actitudes más características de los sofistas, estuvo referida a su concepción de la
normativa social; considerando que ni la moral ni las leyes respondían a la naturaleza, sino que
eran solamente nomos, es decir resultados de las convenciones humanas; por lo cual los
hombres podrían establecer un orden social y moral totalmente distinto, sin que con ello
lesionaran el orden natural.

En sentido estricto, y debido tanto a su probable gran número como a su método de

actuación, no puede decirse que las doctrinas de los sofistas sean conocidas por la posteridad
en forma directa, a través de sus expresiones.

3. Explicar el método socrático incluyendo cada uno de sus momentos.

Este es método inductivo, consistente en que, a partir de los conceptos individuales,

particulares, se llegue a obtener conceptos de validez universal; método que a menudo se
resume expresando que es el que va “de lo particular a lo general”.

El método socrático para llegar a la verdad, era el diálogo con sus alumnos, mediante el cual
les formulaba preguntas acerca de las cuestiones que planteaba a la discusión, y luego
confrontaba y analizaba críticamente las respuestas, hasta que llegaban todos a una respuesta
que les pareciera verdadera. La palabra diálogo, precisamente, tiene en griego la significación
de la búsqueda del conocimiento entre dos.

• La ironía, mediante la cual, a través de las preguntas, el maestro procura desconcertar al

alumno, exponerlo a sus contradicciones, destruyendo su aparente conocimiento, hasta que
sea consciente de su ignorancia.

• La mayéutica, expresión equivalente a “dar a luz” que Sócrates asociaba a la condición de

partera de su madre, de quien decía haberla aprendido, en cuanto en vez de aplicarla a los
cuerpos, él la aplicaba a las almas. Por medio de ella, aplicando el método de las preguntas y
respuestas, se lograba que el alumno encontrara la verdad dentro de sí, haciendo nacer sus
ideas innatas.

• El descubrimiento, resultante del empleo de la mayéutica, cuando a partir de un pasaje de

lo oscuro a lo iluminado, de lo particular y accidental a lo general y permanente, se alcanza el
concepto universal; que por encima de las particularidades se expresa en la definición.

4. La acción de Sócrates tuvo mucha incidencia, pero también se le acusa de corromper a los
jóvenes. Justificar estas afirmaciones.

Se lo acuso de múltiples cosas como por ejemplo corromper a los jóvenes, haciéndolos pensar
por su propia cuenta y cuestionarse sus enseñanzas previas, como hacerlos descreer de los
dioses, también era un acérrimo critico de los sofistas, a quienes expuso su desprecio
especialmente por recibir dinero por sus enseñanzas.

5. Explicar las siguientes frases: “Solo se que no se nada” y “La virtud es la sabiduría y el vicio
la ignorancia”.

“solo se que no se nada” en esta frase expresa que es consciente de su propia ignorancia; ya
que queda reflejado que, para Sócrates, la sabiduría procede precisamente del reconocimiento
de la ignorancia.
Esta ha estado sujeta a diferentes significados. Entre ellos, podemos destacar la sugerencia de
que no existe la verdad absoluta, la constatación de los límites del conocimiento que podemos
tener sobre las cosas, o la división que existe entre los sabios y los ignorantes.

“La virtud es la sabiduría y el vicio la ignorancia” En esta frase concentró su interés en la ética,
esencia de la virtud, y en la posibilidad de enseñarla. Postuló que el conocimiento genera
virtud y que el vicio proviene de la ignorancia, que los conceptos de saber y virtud son
coincidentes, porque el que conoce lo correcto actúa con rectitud y solo el ignorante actúa
mal.

6. Leer la apología y luego realizar una reflexión sobre la acusación y condena de Sócrates.

Las acusaciones son realizadas por tres personas Ánito, Meleto, Licón estos presentan sus
acusaciones, lo que permite a Sócrates rebatirlas. Sin prestar mucha atención a los cargos que
está afirmando, acusa a Sócrates de ateísmo, y de corromper a la juventud mediante sus
enseñanzas. Sócrates dice que tiene que rechazar dos tipos de acusaciones diferentes: su
"mala fama", la opinión esparcida por sus rivales de que es un criminal y un curioso que
pregunta hasta al cielo y la tierra; y los más recientes cargos legales de corromper a los jóvenes
y de creer en cosas sobrenaturales de su propia invención, en vez de los dioses de la polis.

Para la condena Sócrates propone un castigo que no le generará popularidad. Como se

considera benefactor de Atenas, dice que deberían participarlo en las comidas del Pritaneo,
uno de los edificios que albergaba a miembros de la asamblea. Esto era un honor reservado a
atletas y otros ciudadanos importantes, por lo tanto muchos de los presentes se ofendieron
por considerarlo un acto de soberbia. Este considera después como pena el pago de una multa
de una mina de plata (100 dracmas), pues no tenía suficiente dinero para pagar una multa
mayor. El jurado, considerándolo una suma muy pequeña comparada con el castigo propuesto
por la acusación, opta por la condena a muerte. Los amigos de Sócrates, Platón, Critón,
Critóbulo y Apolodoro, se disponen a aumentar la suma inicial a 30 minas, pero la asamblea no
ve esto como una alternativa, por lo que se deciden por la pena de muerte bebiendo cicuta.

Dicho todo lo anterior queda muy claro que fue enjuiciado y condena solamente sus ideales
acciones ya que no había cometido ningún tipo de crimen, arremetiendo así contra su libre
pensamiento, diciendo estar de acuerdo con esta “libertad” pero no demostrándolo.

7. ¿Filosofo o Maestro? Justificar tu elección.

Consideramos que se le puede llamar maestro, pero no era tal, ya que él no tenía ímpetu de
enseñar si no que quería compartir sus conocimientos y despertar intereses de los mismos en
la gente, pero sin la necesidad de enseñar o “dar clases”. Él era filósofo, ya que en cuanto le
dio su objetivo primordial de ser la ciencia que busca en el interior del ser humano genero esta
dialéctica, la cual es una técnica argumentativa por la que se busca la verdad a través de la
manifestación de las contradicciones en los argumentos expuestos por el adversario.
Platón
8. Alegoría de la caverna: ¿Cuáles son los símbolos que aparecen en el sol, la hoguera, los
prisioneros y las sombres?

Ésta alegoría esta plagada de metáforas. Una de ellas es la simbología que tiene la caverna y el
mundo exterior, la caverna simboliza el mundo sensible (donde solo se puede conocer las
sombras de los objetos reales) y el mundo exterior es el mundo inteligible (donde esta la
verdad universal). Otro símbolo son las cadenas que significan la ignorancia que no deja a las
personas ver hacia la verdad. El sol viene a representar la idea del bien, que produce la verdad.
Las sombras son las imágenes distorsionadas que tenemos de la realidad. El fuego de la
hoguera es una representación del sol, y refleja las sombras, generando así una representación
de la realidad.

9. ¿Por qué Platón sostiene que hay que curar de la ignorancia de los ciudadanos?

Por que sostiene que la ignorancia trae el mal y el conocimiento “el bien”. La ignorancia, según
Platón es una enfermedad del alma, Ignorar significa creer que se sabe, cuando en realidad no
se sabe; es decir, lo que se cree saber está ausente de ser, de orden, no sólo no es el ser, sino
aún más, no es el no-ser.

10. Caractericen al mundo sensible y al mundo inteligible.

El Mundo sensible: Este es el mundo de la percepción, de la imaginación, de la opinión y se lo

explica como ignorante. Dogmas contradictorios, dependientes e imperfectos.

El Mundo inteligible: Este es el mundo de las ideas, ideas morales, ideas metafísicas, ideas
matemáticas. Se basa en la inteligencia y el entendimiento concebido mediante episteme.

11. Averiguar que significa la expresión Amor platónico y como se relaciona con su filosofía.

El amor platónico permanece en lo físicamente bello, idealiza fantasiosamente ya que cree que
ese amor se presenta inalcanzable. Lo que la sociedad entiende como amor platónico no
refleja el pensamiento de Platón, este expone el amor como una locura divina, amar es buscar
la transcendencia humana para conectar con aquellos que es eterno, siendo este sentimiento
el impulso esencial de la filosofía.

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