Revista

Escuadra y Compás
Publicación del Grupo
de Estudios Masónicos Arcoiris

La Paz, octubre de 2022

No. 90

En esta publicación:
LA
Página PERSEVERANTE
Editorial 2 BÚSQUEDA
¿Se puede predecir el futuro? 3 DE LA
El triángulo 7 VERDAD,
El Gran Arquitecto del POR LA
13
Universo CONSTANTE
El Judaismo, el Islam y el PRÁCTICA
16
Cristianismo DE LA
Símbolo y esoterismo 23 VIRTUD
¿Por qué debe y tiene que
26
trabajar el masón?
Fraternidad y solidaridad 28
La Oficialidad de una Logia 33
Pizarra de Reflexiones 36

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 EDITORIAL
Octubre es el mes en que concluye el trabajo de cada Logia en nuestro país. En
noviembre se realizan las elecciones de las nuevas autoridades y en diciembre son
posesionadas para comenzar el trabajo de la nueva gestión.

Pese a que cada año en esta época surgen en los potenciales elegidos sentimientos
aspiracionales que algunas veces hasta confunden y turban, lo cierto es que está
época del año nos da tres enseñanzas muy importantes.

La primera lección surge del repaso al trabajo hecho en la gestión por el Venerable
Maestro y en la ponderación de sus componentes: Responsabilidad, esfuerzo,
compromiso, fraternidad y todo cuanto haya contribuido al trabajo realizado,
desafiándonos a que comprendamos que nuestra actitud al asumir un compromiso
debe ser de convencimiento de hacer las tareas con lo mejor de cada uno de nosotros
para cumplir con los objetivos establecidos.

La segunda lección es el recordatorio que no debemos desterrar de nuestras mentes

el sentido de que la elección de las nuevas autoridades es una oportunidad para
aprender. Aprender que el ofrecer las aptitudes personales al servicio de la Logia sin
esperar retribución es la actitud correcta de un masón y que, si se accede a un cargo,
tendremos la posibilidad de aprender a realizar las tareas de ese oficio y cumplir con
lo mejor de uno mismo.

Y finalmente, la tercera lección nos repite permanentemente que el ocupar un cargo

en una Logia no es otra cosa que tener la oportunidad de servir a la Logia, a los
hermanos y al propósito de la Masonería.

Por eso, las elecciones en la Masonería son o debieran ser diferentes a las que se
realizan fuera de la Orden, porque permite que los masones pidan a sus mejores
líderes que asuman la responsabilidad de conducir sus actividades a cambio de la
satisfacción del deber cumplido. Y que la manera de identificar a los mejores líderes
está basada en la identificación de los méritos de cada hermano.

Mientras todo esto marque la tónica de los procesos eleccionarios de la Orden, la

Masonería tiene garantizada su existencia ordenada y armoniosa y lo que es más
importante, tiene la certeza de que quienes la conducen siempre serán los mejores…
los primeros entre sus iguales.

2
Construyendo …
El Constructor

¿SE PUEDE PREDECIR EL FUTURO?

Basado en la obra póstuma de Stephen Hawking.

La humanidad, va asegurando crecientemente su fe en la ciencia. Continuamente

emite nuevas e inquietantes preguntas que demuestran el interés de conocer el
devenir por una parte y por otras, el grado de desarrollo de la investigación que
avanza y la posibilidad de realización de sueños que ha tenido en el pasado. El
hombre está cada vez más convencido de sus propias potencialidades y capacidades.
Se considera la estrella máxima del universo, pero necesita y quiere tener confianza
y seguridad de lo que viene.

Conocido el avance de la ciencia especialmente en los

últimos trescientos años; ¿es posible que ocurra el título
de este articulo? El notable cosmólogo Stephen
Hawking, antes de partir, tenía en preparación obras que
respondían a una serie de preguntas que le habían
hecho, pero su tiempo en este mundo se acabó antes
que pudiera absolverlas. Dejo un notable legado, que es
tratado por sus descendientes, con la seriedad y
responsabilidad de ser hijos de un gran científico, y las publican como ellos creen que
a su padre le hubiese gustado llegar al público.

¿Se puede predecir el futuro? Es una astuta pregunta que desafía a la ciencia. La
forma cómo surgió esta inquietud, es por la observación de la naturaleza y la vida.
Una respuesta corta y anticipada es NO y SI.

Como siempre, la historia se hace presente para configurar las realidades y hacer
más comprensibles las preguntas e interrogantes que se producían. Sucedía que ante
determinados fenómenos que se presentaban como las tormentas eléctricas,
torrenciales lluvias e inundaciones consiguientes, erupción de volcanes, terremotos y
movimientos telúricos, etc. los seres humanos tenían que tratar de entenderlos. Al
principio, consideraban que era cosa de los dioses y se solucionaba llevándose bien
con ellos. Así que trataban de mejorar su conducta hacia esas deidades y también
entre los grupos humanos.

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Pero notaron que, pese a sus esfuerzos y promesas, esos fenómenos se sucedían
con alguna regularidad. Parecían consecuencia de otras causas y no del enojo de los
dioses. El transcurrir del tiempo y la repetición, confirmó las sospechas que habían
surgido hasta entonces. Determinados fenómenos obedecían también a,
determinadas leyes de la naturaleza. A pesar de la complejidad del mundo y su
impredictibilidad práctica, el mundo físico evoluciona en el tiempo según reglas o
principios totalmente predeterminadas y no al azar. Entonces se creyó en el
determinismo científico.

La astronomía fue la primera de las ciencias que se desarrolló

con esta concepción. El matemático, físico y astrónomo
francés Pierre Simón Laplace, seguidor de la mecánica de
Newton realizo grandes aportes a la ciencia y fue uno de los
principales que compartió la doctrina filosófica del
determinismo científico. Laplace afirmaba que, si en algún
momento podemos conocer la posición y velocidad de las
partículas del universo, podríamos calcular su
comportamiento en cualquier otro momento pasado o futuro.

Este razonamiento, es el que dio origen a la inquietud de la

humanidad, con la pregunta título, del presente artículo, y ha sido un principio central
de la ciencia desde la época del famoso científico francés. Quien hacia tal afirmación
era en ese tiempo la máxima autoridad en conocimiento científico y si el afirmaba, era
una certeza que se podía alcanzar.

Sin embargo, desde ese entonces, muchas cosas han pasado y han sido conocidas.
Una de ellas es que, la observación del Universo muestra que se asemeja a un caos,
y pronosticar el futuro en un estado como este, convierte a las ecuaciones que se
deben construir para pronosticar, en sumamente complejas de resolución. No hay
constantes fijas, todo en el universo cambia y por lo tanto no se puede predecir con
una normal exactitud y menos con facilidad. Además, todo está relacionado e influye
en el todo. El Prof. Hawking graficaba para una mejor comprensión que, en un
momento determinado, una ligera perturbación en un lugar, puede ocasionar cambios
importantes en otro; pero la siguiente vez, esa mínima perturbación, ya no causara el
mismo cambio, porque todas las demás condiciones ya han variado.

Pese a todo, la ciencia se mantenía en la afirmación de Laplace durante todo el siglo

XIX. La afirmación tenía un fuerte contenido de convicción y no era posible con el
conocimiento que se tenia argumentar en contra.

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Pero dos cosas sucederían en el siglo XX que demuestran la dificultad de predecir.
1. Mecánica cuántica. Hace su irrupción la rama de la física que estudia la
naturaleza a escalas espaciales pequeñas, los sistemas atómicos,
subatómicos, sus interacciones con la radiación electromagnética y otras
fuerzas, pero en cantidades que sean observables y verificables.
Surge al inicio del siglo XX, al presentarse problemas irresolubles en el marco
de la física clásica en el campo del electromagnetismo. En el caso de los rayos
ultravioletas, las emisiones de energía que son transportadas, son enormes, y
al hacer los cálculos, determinaron que la energía radiada era infinita, hecho
que ponía en riesgo, los postulados de la
Ley de la conservación de la energía, que
establece que la energía no se crea ni se
destruye, solo se transforma. Para el
alcance del presente artículo, hasta aquí es
suficiente la explicación. Mayor
abundamiento es materia de otro tema.

En la física de Newton, la materia ocupa un lugar determinado en el espacio. En

la física de las partículas atómicas y subatómicas, al contrario de lo que sucede
en la Mecánica Clásica, no se puede predecir la ubicación exacta de una
partícula en el espacio, solo la probabilidad que se encuentre en diferentes
lugares.

Por otra parte, para medir la posición y velocidad de una partícula, se necesita
iluminarla y la energía de la luz perturba a la velocidad de ella, de manera que
no puede predecirse. Cuanto más exactamente se intenta medir la posición de
una partícula, con menos precisión se mide la velocidad de la misma y
viceversa, Esta evidencia se denomina El Principio de Incertidumbre
denominada así por su descubridor Heinsenberg.

Con estas evidencias, la afirmación de Laplace es cuestionada. Si no se puede

medir el presente, menos se puede medir el futuro.

2. La mecánica cuántica. Predictibilidad. La continua investigación sobre la

Mecánica Cuántica. marco desarrollos notables. Ahora se tiene una imagen
diferente del universo físico y de la realidad misma. Algo más se avanzó en el
tema de predicción del futuro, muy limitado por cierto y lejos de la afirmación de
Laplace.

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Como se anticipó en el subtítulo anterior, en mecánica cuántica las partículas
no tienen posiciones y velocidades bien definidas. En lugar de eso, están
representadas por la función de onda, que es un numero en cada punto del
espacio. El valor de la función de onda, da la probabilidad que la partícula se
encuentre en dicha posición. El ritmo con que la función de onda varia de un
punto a otro, da la velocidad de la partícula. Así, la función de onda contiene
todo lo que se puede conocer de la partícula respecto a su posición y velocidad.
Si se conoce la función de onda de la partícula en un momento determinado,
sus valores en otros instantes son determinados por la ecuación de
Schrödinger. Por lo tanto, la ciencia puede determinar algún adelanto, pero no
es del tipo que dijo Laplace. Puede predecir la función de onda, pero no su
velocidad y posición. Incluso está en riesgo de ser confiable porque la gravedad
puede deformar el espacio tiempo de tal manera que no podamos observar las
variaciones de la función de onda. Esta predictibilidad es limitada cuando se
tiene en cuenta los agujeros negros.

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Escudriñando
AMPARTAPA

EL TRIANGULO
En geometría plana, se llama triángulo, trígono o trigonoide al polígono de tres lados, se
considera al triángulo como la primera figura plana diseñada por el ser humano. Los puntos
comunes a cada par de lados se denominan vértices del triángulo. Un triángulo tiene tres
ángulos interiores, tres partes congruentes de ángulos exteriores, tres lados y tres vértices entre
otros elementos.

Los triángulos o trígonos son figuras geométricas planas, básicas, que poseen tres lados en
contacto entre sí en puntos comunes denominados vértices. Su nombre proviene del hecho de
que posee tres ángulos interiores o internos, formados por cada par de líneas en contacto en un
mismo vértice.
La letra griega delta (Δ) se utiliza en matemáticas y ciencias para
representar la cantidad de cambio en una variable determinada.
El Delta masónico consiste en un triángulo que contiene inscrito el
nombre del Tetragrama hebreo, o un yod, que se puede considerar
como su abreviatura (a veces, en hebreo, se lo representa por tres yod,
que dispuestos triangularmente, corresponden a los tres puntos de
la Masonería). En ocasiones el yod está reemplazado por un ojo, que
se designa como “el Ojo que todo lo ve”.

El triángulo con la punta hacia abajo es un símbolo lunar y representa el principio femenino,
la matriz, la Diosa, la Gran Madre, y corresponde al símbolo alquímico del agua y del sexo
femenino. Collar plata italiana con dije triángulo invertido plata texturada.

Ocupa siempre una posición central, y el hecho de encontrarse entre el sol y la luna lo relaciona
con la idea del «tercer ojo», que todo lo ve en el eterno presente, pues ambas luminarias
representan los ojos del «Hombre Universal»; y en especial conexión con el simbolismo
masónico hay que señalar que los ojos son propiamente las «luces» que iluminan el
microcosmos.

Siendo el yod la menor de las letras del alfabeto hebreo, de ella derivan todas las demás;
presenta el doble sentido de «principio» y «germen». En el mundo superior es el principio
que contiene todas las cosas; en el mundo inferior, es el germen, contenido en todas las cosas.

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El triángulo recibe la denominación de «gloria» (rodeado de rayos), palabra que es una de las
designaciones de la Shekinah, que en algunos rituales masónicos antiguos recibe el nombre de
Stekenna.
El triángulo es asimilado a la expresión geométrica de la Unidad
Principal, de donde proceden dos términos complementarios
necesarios a toda «diferenciación» sobre el plano cósmico.

Los triángulos son una de las formas básicas que se ven en toda
nuestra realidad, especialmente en el ámbito de la espiritualidad, la
religión y las imágenes ........

En la Biblia, la palabra griega δέλτα, indeclinable, es un préstamo

semítico en el griego, como préstamo semítico es el alfabeto, en concreto fenicio, de cuya
forma antigua quedan restos en las lenguas semíticas, como en hebreo dāleth.

El triángulo también es definido como símbolo de la divinidad. Estrella de cinco puntas:

representa los cinco meses de producción. Compás: una de las tres joyas primitivas y deriva
también de los Útiles de la masonería primitiva.

La masonería actual es considerada una escuela iniciática

(espiritual) y moral, que persigue el desarrollo del individuo para
el bienestar de la humanidad, que solo es posible conseguir
mediante el estudio científico y moral de las cosas, con la
finalidad de conocerse a sí mismo.

Se define como una representación del mundo y del Cosmos.

Está orientado simbólicamente de occidente a oriente (de oeste a este) sobre su longitud, del
septentrión (norte) al mediodía (sur) sobre su anchura y del nadir al cenit sobre su alzada.

El hecho de que la Logia de Aprendiz esté «esclarecida» por el Delta (3 puntas), mientras que
la de Compañero lo esté por la estrella flamígera (5 puntas), simbolizan la manifestación
«lineal» (geometría unidimensional) y la manifestación «en superficie» (geometría
bidimensional). Esto concuerda perfectamente con la marcha de cada grado masónico.

Las teorías de la conspiración crecen gracias a símbolos crípticos y signos que parecen estar
encubiertos.

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 Y el Ojo de la providencia, también llamado "el ojo que todo lo
ve", es parte de estos gráficos que desatan múltiples
interpretaciones.

Se trata de un globo ocular dentro de un triángulo que es

asociado con la masonería, pero también vinculado con los
grupos apócrifos como los Illuminati, una sociedad de élite
secreta que en diferentes momentos buscaron controlar los asuntos globales.

La masonería actual es considerada una escuela iniciática (espiritual) y moral, que persigue el
desarrollo del individuo para el bienestar de la humanidad, que solo es posible conseguir
mediante el estudio científico y moral de las cosas, con la finalidad de conocerse a sí mismo.
El triángulo, la figura geométrica resultante de la unión de tres puntos por medio de tres líneas
rectas, y más particularmente el triángulo equilátero o regular, cuyos tres lados y ángulos son
iguales, ha sido siempre considerado como un símbolo de Perfección, Armonía y
Sabiduría, y, por ende, de lo celestial y Divino.

Un triángulo equilátero es, en esencia, el Delta Luminoso que se encuentra al oriente en todas
las Logias Masónicas. El ojo que se halla en su centro es el símbolo de la conciencia del ser
que es el primero y fundamental atributo de la Realidad.

Nada mejor que este símbolo puede expresar la Realidad y su manifestación ternaria en los tres
lados que lo constituyen y nada más apropiado para ponerse en aquel simbólico Oriente, en el
cual únicamente la Realidad puede ser encontrada

Desde el triángulo, que forma el Delta propiamente dicho, irradian

en sus tres lados otros tantos grupos de rayos que se terminan en una
corona de nubes.

Los rayos simbolizan la fuerza expansiva del Ser, que desde un punto
central infinitesimal se extiende y llena el espacio infinito. Y las
nubes indican la fuerza centrípeta, que se produce como reflujo
natural de la primera, con movimiento de contracción que engendra
la condensación de las fuerzas irradiadas.

Desde el Principio o Unitario del Ser (representado por el Delta) se manifiesta, pues, una doble
corriente positiva y negativa, formada por los dos Principios, cuya actividad está relacionada
y regulada por el ritmo que los une, como intermediario equilibrante.

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Los triángulos se ven tan a menudo que con frecuencia se le pregunta qué representa el
triángulo en un nivel simbólico y espiritual. ¿Hay un significado simbólico más profundo para
el triángulo, y qué representa espiritualmente?

Un triángulo representa manifestación, iluminación, revelación y una perspectiva más

elevada. A menudo se usa para marcar los ciclos de crecimiento que conducen a un estado
superior del ser. Espiritualmente, representa un camino hacia la iluminación o la conexión con
un ser omnipresente. Energéticamente, los triángulos dirigen la energía y el poder en la
dirección que apuntan.

Los triángulos se han utilizado como símbolo para

comunicar mensajes ocultos durante miles de años. Los
símbolos tienen muchos significados diferentes según el
contexto en el que se usan para comunicarse. Dependiendo
de dónde mire y de los mensajes que necesite para avanzar
en las lecciones de la vida, un triángulo puede tener un
significado diferente para cada ser humano.

Cuando miramos las portadas de los álbumes de música, portadas de libros o decoraciones
artísticas, casi siempre, no todos, tienen la curiosidad de por qué el símbolo de un triángulo
aparece con tanta frecuencia. El simbolismo detrás de un triángulo debe ser significativo para
aparecer con tanta frecuencia en la expresión artística. Pero en realidad, el símbolo de un
triángulo se remonta a la expresión artística desde el comienzo de la civilización humana.

Artísticamente, el triángulo representa el resultado creativo impulsado por la armonía de los

opuestos. Por ejemplo, un niño se crea a partir de opuestos femeninos y masculinos. Un desafío
se resuelve cuando las fuerzas positivas se encuentran con las fuerzas negativas. La evolución
solo puede existir cuando fuerzas opuestas nos conducen en una nueva dirección.

Simbólicamente, el triángulo a menudo ha representado el poder que se puede lograr al lograr

el equilibrio después de una decisión difícil. En otra interpretación, la base de un triángulo
puede verse como una base sólida que le permite lanzarse a una realidad superior.

Detrás del símbolo de un triángulo hay una fuerza metafísica que las muchas tradiciones y
creencias antiguas incorporaron a sus prácticas espirituales. La forma de un triángulo se puede
ver en la arquitectura antigua, como las pirámides de Egipto, que se creía que poseía un poder
profundo en el ámbito espiritual.

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 El triángulo lleva información espiritual sobre la ascensión a otro
reino después de la muerte, como la eternidad o la reencarnación.
También representó los tres elementos de nuestro ser que necesitan
ser equilibrados para alcanzar la iluminación, como: Mente, cuerpo y
espíritu; Cielo, infierno y tierra; Padre, hijo y espíritu santo; Madre,
padre e hijo; Mental, físico y emocional; Nacimiento, crecimiento y
muerte.

Espiritualmente, el triángulo se puede

interpretar como el estado de "flujo" en el que entramos cuando nos
conectamos con nuestra verdadera esencia espiritual y pasión.
Esto es cuando el tiempo parece desaparecer, y nos sentimos
espiritualmente activados por la actividad que estamos haciendo. En
un estado de flujo, la mente, el cuerpo y el espíritu convergen en
uno, y somos capaces de realizar grandes tareas.

Si los triángulos aparecen en su vida con frecuencia, como ver triángulos en todas partes, esta
es una señal de que está siendo llamado a vivir su propósito más elevado. Si se siente en
conflicto con el propio camino de vida y siente que hay algo más para un mismi ahí fuera, el
símbolo de un triángulo permite saber que tiene un poderoso don espiritual esperando
ser desbloqueado.

El "tercer ojo" que se encuentra entre las cejas se llama Anja chakra en el hinduismo y tiene
forma de triángulo. Este chakra se conoce como el ojo que todo lo ve o el ojo de la conciencia
y se ve como la puerta de entrada que conduce a los reinos internos y espacios de conciencia
superior.

Los triángulos han aparecido a lo largo de la historia en varias culturas, civilizaciones y

religiones antiguas en forma de comunicación simbólica y espiritual. Los triángulos han
aparecido en arte, arquitectura, lenguaje, instituciones y textos religiosos o simbología bien
conocidos.

En el budismo, el símbolo de un triángulo aparece como los tres cuerpos de la Budeidad

(Trikaya) que incluye el Cuerpo de esencia, el cuerpo de disfrute y el cuerpo de
transformación. Estos pueden entenderse mejor como el cuerpo del conocimiento, el cuerpo
del cielo y el cuerpo de la tierra.

Estos tres cuerpos juntos forman la totalidad de un Buda, y deben estar equilibrados para que
se alcance la verdadera iluminación.

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 El triángulo también aparece en el budismo como Abhijñā, que es el acceso al conocimiento
directo a través de la vida virtuosa y la meditación y concentración intensivas. El acceso a
esto aparece como el Ojo de la Providencia, que es un ojo encerrado en un triángulo que
simboliza la Visión Divina.

Como se puede ver, En el budismo, el triángulo es un símbolo para la iluminación y el acceso

a un conocimiento superior a través de la concentración focalizada y un estilo de vida de vivir
en ecuanimidad.

Quizás el símbolo más común de un triángulo en un contexto religioso es en el cristianismo,

ya que representa la Santísima Trinidad. La Santísima Trinidad es una comprensión triádica de
Dios que incluye a Dios como el Padre, Dios como el Hijo (Jesús) y Dios como el Espíritu
Santo. Esto también se interpreta como la esencia de Dios viviendo a nuestra imagen como: el
cuerpo, el alma y el espiritu.

Relacionado con la Trinidad está el Ojo de la Providencia ", que es visto como el ojo que todo
lo ve. Es un símbolo que representa un ojo dentro de un triángulo, rodeado de rayos de luz. Fue
y es utilizado por iglesias, instituciones y países para simbolizar a un Dios omnipresente y
divino que mira, protege y bendice una providencia.

De estos símbolos, en El cristianismo el triángulo representa un ser trino y una esencia divina,
además de ser un símbolo de protección y seguridad en una región bendecida por Dios.

Los triángulos a menudo se asocian con la alquimia porque los triángulos son un símbolo muy
utilizado para diferenciar varios elementos. En alquimia, el triángulo representa los tres reinos
de nuestra existencia que encontramos en nuestra experiencia humana. Estos son el cuerpo, la
mente y el espíritu / alma.

En este sentido, Los triángulos en alquimia representan los

fundamentos de la vida y la esencia central de nuestra
existencia aquí en nuestra experiencia humana.

Un triángulo es un poderoso símbolo que puede verse a nuestro

alrededor, una forma primaria que forma nuestra realidad. Puede
verse como un mensaje espiritual simbólico o más profundo
o una herramienta energética.

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Desde las Logias

Roberto Benítez Pizarroso:

EL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO

El hombre, desde que comenzó a razonar y a adquirir nuevos conocimientos a través

de su existencia, descubrió la presencia de un ser superior.
Este pensamiento se originó cuando el hombre buscaba explicación para algo que no
comprendía, como por ejemplo los fenómenos naturales (tormentas, sequías, etc.) y
espirituales (el amor, el infinito, la vida, la muerte, etc.)
Actualmente el ser humano ha aumentado sus conocimientos y ha encontrado
explicaciones científicas para los fenómenos naturales que en el principio eran
considerados "sin explicación", pero, pese a haber descubierto la fotosíntesis, la
penicilina o la dinamita, no puede negar que se sigue sorprendiendo por hechos que
se atribuye verdaderamente a la presencia de ese ser superior y divino G:.A:.D:.U:.
que supera cualquier ley física, matemática, química o de razón que pudiera haber
podido crear el hombre.
Existen un sin número de definiciones de un gran sentido y profundidad filosófica
sobre la concepción del G:.A:.D:.U:. todas en su generalidad para comprenderlo y
tratar de alcanzar a conocerlo; unas se encuentran comprendidas dentro de la ciencia,
y en la razón y otras en la religión. La ciencia dice: "Dios es la Causa Primera", para
la razón: "aquel que existe por si mismo" y para la religión "el Dios Universal".
Antes quiero hacerles una pequeña diferenciación entre lo que es la ciencia y la
religión representa el Amor Divino y Dios, el Creador, el G:.A:.D:.U:. es UNO SOLO
INDIVISIBLE, toda la Creación es una sola. La Ciencia y la Religión son una sola
cosa, vista bajo dos caracteres diferentes, como luego veremos, forman un círculo en
que la una se convierte en la otra y la otra se convierte en la primera.
Quiero hacerles una referencia de los siete aspectos de Dios; Dios es: VIDA - AMOR
- VERDAD - INTELIGENCIA - UNIDAD - ESPIRITU - PRINCIPIO.
G:.A:.D:.U:. es VIDA, Dios está en todas partes. La Vida está en todas partes. La
Vida es Dios, en su primer aspecto, cada Vida es indestructible, luego la Muerte no
existe, solo existe la transformación de una forma en otra.
Es infantil pensar que Dios es un hombre con caracteres humanos. La forma humana
que presentamos los habitantes de este planeta, no es sino para este planeta. La
Vida se manifiesta en forma adecuada a su medio ambiente, tenemos vida en el agua,

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en el aire, dentro de la tierra.
La Vida es invisible. Lo que vemos es sus efectos. G:.A:.D:.U:. es invisible, pero lo
vemos en todas partes a través de Sus manifestaciones.
La VERDAD es una Presencia Imperante, eterna y constante. Es una entidad Viviente
porque es un Aspecto de Dios. ES DIOS MISMO ACTUANDO. Jesús dijo: "Conoced
la Verdad y Ella os hará libres". Fíjense es la gran sanadora junto con el Aspecto
Vida. La Verdad es G:.A:.D:.U:. es el Espíritu Divino actuando entre los hombres. La
verdad siempre está de parte tuya, no debemos temerle siempre triunfará la Verdad.
G:.A:.D:.U:. es AMOR, el Amor es también invisible, todos los aspectos de Dios son
invisibles, pero todos son absolutamente reales, vemos los efectos, pero no podemos
negar las causas. Dios es el Bien, Dios es lo Bueno, G:.A:.D:.U:. es Bueno. Jesús
dijo: "no me llaméis bueno. NO hay sino uno solo Bueno...Dios. El Bien, lo Bueno,
está en todo. No es indispensable sentir ese Amor. Basta con la Buena Voluntad de
expresarlo. Buena Voluntad ya es Amor".
El Amor Divino jamás falla, pero hay que comprender que el Amor Divino está dentro
de nuestro corazón, estando la Vida dentro del G:.A:.D:.U:. Los Siete Aspectos del
G:.A:.D:.U:. se entremezclan y se manifiestan, o bien separadamente o
conjuntamente, pero todos están unidos y están dentro de nosotros. El Amor no es
simplemente sentir, es compartir, ser consecuente, ser leal, no dañar, ser
considerado. El Amor es, ser manso y humilde de corazón.
El G:.A:.D:.U:. no es solamente Inteligente, sino que es la INTELIGENCIA misma y
ES la inteligencia, vemos en todo, en los animales, en las plantas, inclusive en los
objetos inanimados porque están compuestos de átomos y los átomos son
inteligentes.
El núcleo del átomo es Luz. Esa Luz es inteligencia. Es Dios. Es Energía. Se mueve,
circula, siente, se adhiere a lo que le convienen o repele lo que no le sirve. Obedece
la Ley de la Atracción que, en términos anímico-religiosos, es el Amor. El átomo, pues
está compuesto de las dos principales facultades universales: Inteligencia y Amor, el
Padre y la Madre, el Positivo y el Negativo. La sustancia de todo lo que existe es
Inteligencia. Es Energía Atómica que es el G:.A:.D:.U:.
Dios es UNO y cada uno de nosotros somos individualizaciones del G:.A:.D:.U:.
debemos entender que no se refiere a nuestro cuerpo sino a nuestro yo Superior,
nuestro Cristo, nuestra Chispa divina, lo que es una individualización del G:.A:.D:.U:.
nuestro cuerpo es sólo el cobertor de todo lo que somos nosotros.
NOSOTROS somos la presencia de Dios. Somos como el bombillo en la corriente
eléctrica. Al ser encendido representa luz, sin ser la única luz. La corriente está

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presente en todo el circuito, pero se hace consciente en el bombillo encendido, somos
individualizaciones del G:.A:.D:.U:. se individualiza como hombre, como angel, como
espacio, como tiempo, como célula, como átomo, como sol, como luz.
El G:.A:.D:.U:. es ESPIRITU ¿Qué cosa es espíritu? Es aquello que, aunque invisible,
no puede ser destruido, dañado, lastimado, degradado de modo alguno. El Espíritu
no puede envejecer, ni morir, ni deteriorar, ni cansarse, es lo opuesto a la materia,
pero cuando se reconocen las condiciones espirituales, la materia se acopla a ellas.
Es decir, la materia se desgasta y el espíritu no. Es sustancia, lo que no está sujeto
a la descomposición ni a la discordia.
Cuando se piensa en el espíritu, con relación a una condición material, el espíritu
provoca una renovación en la condición mencionada, porque Espíritu es lo opuesto a
la materia.
Nosotros somos espíritus. Nosotros, en la Verdad, no moriremos. La materia no es,
por supuesto, una ilusión. existe y se desintegra, pero no es nuestra verdad. Es solo
un vehículo para movilizar el espíritu en la Tierra.
El G:.A:.D:.U:. es PRINCIPIO. Dios es el Principio de la Armonía Perfecta, por
consiguiente lo que haga G:.A:.D:.U:. tiene que ser con la Armonía Perfecta. Si no lo
estamos viendo así, el defecto esta en nuestra vista, interior o exterior. Un principio
jamás cambia ni varía en ninguna parte. Estos siete aspectos del G:.A:.D:.U:. son,
cada uno, un elemento. El G:.A:.D:.U:. los contiene todos a la vez, así como una flor
presenta a la vez fragancia, color, forma y textura. Sin embargo, podemos hablar de
cada aspecto por separado.
Dios es el nombre que le da la religión al Creador, Mente es el nombre metafísico y
Causa es el nombre que le da la ciencia. El universo es el efecto de la Causa Primera
o el G:.A:.D:.U:. EL PRINCIPIO DE TODAS LAS COSAS.
La Francmasonería a los iniciados no les da una definición del "Gran Arquitecto del
Universo" porque tenemos ojos para ver, oídos para oír y cada uno tiene su propio
concepto de Dios, cómo lo concibe, cómo lo siente, o cómo lo explique; y por medio
del conocimiento profundo y con la ayuda de la meditación podemos llegar a conocer
esa Causa, la Luz del mundo, el secreto de la vida eterna, la Luz Viviente según le
dicte la consciencia de cada adepto.

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Del recuerdo

Marcelo Iporre Barrientos:

EL JUDAÍSMO, EL ISLAM Y EL CRISTIANISMO

Este artículo no pretende cuestionar las creencias religiosas por respeto a las mismas,
ya que además en Masonería esta completamente prohibido hablar sobre este asunto
en las logias masónicas, como sabemos los Francmasones negamos que Masonería
sea religión, pero el requisito elemental para ser iniciado es de carácter religioso, por
lo que ésta, esta mas dirigida a un conocimiento somero de estas religiones, para que
vinculemos las mismas con la Francmasonería.

El judaísmo… en busca de Dios mediante las Escrituras y la tradición

Moisés, Jesús, Mahler, Marx, Freud y Einstein... ¿qué tuvieron todos estos en común?
Todos eran judíos, y, de diferentes maneras, todos han afectado la cultura y la historia
de la humanidad. Es muy patente que los judíos han sido notables por miles de años.
La Biblia misma da testimonio de eso. A diferencia de otras religiones y culturas
antiguas, el judaísmo tiene sus raíces en la historia, no en la mitología. Con todo
algunos quizás pregunten: si los judíos son una minoría tan pequeña -unos
18.000.000 en un mundo en que hay más de 5.000 millones de personas-, ¿porque
deberíamos interesarnos en su religión, el judaísmo?

Por qué debe interesarnos el Judaísmo

La religión Judía tiene origen de mas o menos 4. 000 años de antigüedad y en algún
grado, otras religiones importantes tienen una deuda con las Escrituras de esta
religión. El cristianismo fundado por Jesús (hebreo: Ye-schú.a')un judío del primer
siglo tiene sus raíces en las Escrituras Hebreas. Y -como lo muestra cualquier lectura
del Corán- el Islam o mahometismo también debe mucho a esos escritos(Corán, sura
2:49-57; 32:23,24. Así, cuando examinamos la religión judía también examinamos
las raíces de otros centenares de religiones y sectas. Una segunda razón, e
importante, es que en la religión judía hay un eslabón esencial en la búsqueda del
Dios verdadero por el hombre. Según, las Escrituras Hebreas, Abrán el antepasado
de los judíos, ya adoraba al Dios verdadero casi 4.000 años atrás. Razonable es que
preguntemos: ¿Cómo llegaron a existir los judíos y su fe? (Génesis 17:18.)

16
Hay un solo Dios

Puesto en pocas palabras, el judaísmo es la religión de un pueblo. Por lo tanto, el

converso al judaísmo llega a ser parte del pueblo judío así como de la religión judía.
Es una religión monoteísta en el sentido más estricto, y afirma que Dios interviene en
la historia humana, especialmente con relación a los judíos. La adoración judía
envuelve varias festividades anuales y diversas costumbres. (Véanse las paginas 230
y 231 del libro EN BUSCA DE DIOS.). Aunque no hay credos ni dogmas aceptados
por todos los judíos, la confesión de la unidad de Dios como se expresa en el semá,
una oración basada en Deuteronomio 6:4, es parte de la adoración de las sinagogas:
"Oye, Isra-e-l: el Señor, nuestro Dios, el Señor es uno". Esta creencia de que hay un
solo dios fue pasada al cristianismo y al Islam. Según el Dr. J.H.Hertz, un rabino:
"Esta sublime declaración solemne de monoteísmo absoluto es una declaración de
guerra contra todo politeísmo. De la misma manera, el semá excluye la Trinidad del
credo cristiano como violación de la unidad de Dios".

ISLAM ... e l camino a dios por sumisíón

"¡En el nombre de Dios (árabe: Allah, Alá), el Compasivo, el Misericordioso!". Esa es

la traducción del versículo del Corán. Después vienen las siguientes expresiones:
"Alabado sea Dios, Señor del universo, el Compasivo, el Misericordioso, Soberano
del día del Juicio. A Ti solo servimos y a Ti solo imploramos ayuda. Dirígenos por la
vía recta, la vía de los que Tú has agraciado, no de los que han incurrido en la ira, ni
de los extraviados" El Corán, sura 1:1-7.

Estas palabras forman al-Fátíhah (el "Exordio"; literalmente: "La que abre"), el primer
capítulo o sura del libro sagrado musulmán, el Corán. Puesto que de cada seis
personas de la población del mundo más de una es musulmana, y los musulmanes
devotos repiten estos versículos por lo menos cinco veces en sus oraciones diarias,
estas palabras tienen que estar entre las más recitadas de la Tierra.

Según una fuente, hay mas de 900.000.000 de musulmanes en el mundo, lo cual hace
que solo la Iglesia Católica Romana sobrepase al Islam en la cantidad de miembros.
Quizás sea la religión de más rápido crecimiento entre las principales del mundo, una
que sigue extendiéndose en África y el mundo occidental.

El nombre Islam es significativo para el musulmán, porque quiere decir "sumisión",

"sometimiento" o "rendición" a Alá. Según un historiador, "expresa la actitud más
íntima de los que han escuchado la predicación de Mahoma", "Musulmán" significa
'uno que cumple o practica Islam'.

17
 Los musulmanes creen que su fe es la culminación de las revelaciones dadas a lo
hebreos y cristianos fieles de la antigüedad. Sin embargo, sus enseñanzas difieren
de los de la Biblia en algunos puntos, aunque en el Corán hay referencias tanto a las
Escrituras Hebreas como a las Escrituras Griegas.

El Corán y la Biblia

"El te ha revelado la Escritura con la Verdad, en confirmación de los mensajes

anteriores. Él ha revelado la Tora y el Evangelio antes, como dirección para los
hombres, y ha revelado el Criterio." -Sura 3:3,4.

"Casi todas las narraciones históricas del Corán tienen sus paralelos bíblicos
[... ] Entre los personajes del Antiguo Testamento figuran prominentemente
Adán, Noé, Abrahán (mencionando unas 70 veces en 25 diferentes suras, con
su nombre como título para el sura 14), Ismael, LOT, José (a quien se dedica
el sura 12), Moisés (cuyo nombre aparece en 34 diferentes suras) , Saúl, David,
Salom6n, Elías, Job y Jonás (cuyo nombre lleva el sura 10). La historia de la
creación y caída de Adán se menciona 5 veces; el diluvio ocho; y Sodoma,
ocho. En realidad, el Corán manifiesta más paralelismo con el Pentateuco que
con cualquier otra parte de la Biblia.

"De los personajes del Nuevo Testamento solo se hace referencia a Zacarías,
Juan el Bautista, Jesús (Isa) y María.

"Un estudio comparado de las narraciones coránicas y bíblicas, no revela

ninguna dependencia verbal [ninguna cita directa]." Historia of the Arabs
(Historia de los árabes).

Los musulmanes creen que la Biblia contiene revelaciones de Dios, pero que
algunas fueron falsificadas posteriormente.

Revelación del Corán

¿Cuál se dice que fue la primera revelación que recibió Mahoma?. Las autoridades
islámicas por lo general concuerdan en que esta consistió en los primeros cinco
versículos del sura 96, que dicen en la traducción de Rafael Cansinos Asséns del
Corán, bajo él titulo de "El Coagulo (Al-Alak)":

18
 "¡En el nombre de Alá, el piadoso, el apiadadle! Lee el nombre de tu Señor, que
creó:
Creó al hombre de un coágulo de sangre.
Lee; y tu Señor(es) el más generoso.
Que te enseño la caña.
Enseño al hombre lo que no sabía".

Según la fuente árabe The Book of Revelation, Mahoma contestó: "No sé leer". Por
lo tanto, tuvo que aprenderse de memoria las revelaciones para poder repetirlas y
recitarlas. Los árabes eran diestros en el uso de la memoria, y por esto no fue difícil
para Mahoma. ¿Cuánto tiempo le tomó recibir todo el mensaje del Corán? Por lo
general se cree que las revelaciones le vinieron durante un período de unos 20 a 23
años, desde aproximadamente 610 E.C. hasta su muerte en 632 E.C.

Dios es supremo no Jesús

Las tres principales religiones monoteístas del mundo son el judaísmo, el cristianismo
y el Islam. Pero para cuando apareció Mahoma hacia el principio del siglo VII E.C.,
desde el punto de vista de él las dos primeras religiones se habían apartado de la
senda de la verdad. De hecho, según algunos comentaristas islámicos el Corán da a
entender un rechazamiento de los judíos y de los cristianos cuando declara: "No [la
vía] de los que han incurrido en la ira, ni de los extraviados". (Sura 1:7.) ¿A que se
debe esto?

Un comentario sobre el texto coránico declara: "El Pueblo del Libro se extravío: los
judíos al violar su Pacto, y calumniar a María y Jesús y los cristianos al elevar a Jesús
el Apóstol a igualdad con Dios" mediante la doctrina de la Trinidad. (Sura 4:153-179,
AYA.)

La enseñanza principal del Islam, por su absoluta sencillez, es la que se conoce como
la shahada o confesión de fe, que todo musulmán sabe de memoria: La iláh ílla Alláh;
Muhammad rasúl Alláhll No hay Dios más que Alá; Mahoma es el mensajero de Alá)
. Esto concuerda con la expresión coránica: "Vuestro Dios es un

Dios uno. No hay mas Dios que Él, el Compasivo, el Misericordioso". (Sura 2:163.)
Esta idea se expresó 2.000 años antes en el antiguo llamamiento a Israel: "Escucha,
oh Israel: Jehová nuestro Dios es un solo Jehová". (Deuteronomio 6:4.) Jesús repitió
este mandato, el mayor que está escrito en Marcos 12:29, unos 600 años antes de
Mahoma, y en ninguna parte afirmo Jesús ser Dios o igual a Él. Marcos 13:32; Juan
14:28, 1 Corintios 15:28.)

19
Respecto a la unicidad de Dios el Corán declara: "creed, pues, en Dios y en sus
apóstoles, y no digáis: 'Trinidad'. Absteneos de ello y será mejor para vosotros;
porque, Dios es un dios único". (Sura 4:171, CA.) No obstante, debemos señalar que
el cristianismo verdadero no enseña una Trinidad. Esa es una doctrina de origen
pagano que introdujeron apostatas de la cristiandad después de la muerte de Cristo
y los apóstoles. (Véase el capítulo 11).

El cristianismo… ¿era Jesús el camino a Dios?

Ahora examinaremos otra religión que afirma que por ella el hombre se acerca más a
Dios... el cristianismo. ¿Tiene el cristianismo como base mitos o hechos históricos?

La historia de la cristiandad, [Con el término "cristiandad" nos referimos a la esfera de

actividad sectaria dominada por religiones que afirman ser cristianas. Llamamos
"cristianismo" a la forma original de adoración y acceso a Dios que enseño Jesucristo.]
con sus guerras, inquisiciones, cruzadas y su hipocresía religiosa, no ha ayudado a
la causa del cristianismo. Musulmanes devotos y otras personas rechazan el
cristianismo por causa de la corrupción moral y la decadencia que observan en el
mundo occidental "cristiano". Ciertamente las naciones llamadas cristianas han
perdido su timón moral y han sufrido naufragio en las rocas de la falta de fe, la codicia
y la satisfacción inmoderada de los deseos.

La profesora Elaine Pagels testifica que las normas del cristianismo original diferían
de las costumbres permisivas de la actualidad y señala esto del modo siguiente en su
libro Adam, Eve and the Serpent (Adán, Eva y la serpiente): "Durante los primeros
cuatro siglos muchos cristianos se enorgullecían de su autodominio con relación a lo
sexual; evitaban la poligamia y muchas veces el divorcio también, aunque la tradición
judía lo permitía; y repudiaban las prácticas sexuales fuera del matrimonio que
comúnmente se aceptaban entre sus contemporáneos paganos, entre ellas la
prostitución y la homosexualidad".

Por lo tanto, es justo preguntar: ¿Son reflejo verdadero de las enseñanzas de

Jesucristo la historia y la condición moral moderna de la cristiandad? ¿Qué clase de
hombre fue Jesús? ¿Se acerco más a Dios la humanidad mediante él? ¿Fue él el
Mesías prometido de la profecía hebrea?

20
La vida de Jesús señala el camino

Según el relato bíblico Jesús se crió como un jovencito judío normal de su tiempo y
asistió a la sinagoga local y al templo de Jerusalén. (Lucas 2:41-52.) Cuando cumplió
30 años de edad empezó su ministerio público. Primero fue a donde su primo Juan,
quien bautizaba a los judíos en símbolo de arrepentimiento en el río Jordán. El relato
de Lucas nos dice: "Ahora bien, cuando todo el pueblo se bautizó, Jesús también fue
bautizado y, mientras oraba, el cielo se abrió y el espíritu santo bajo sobre él en forma
corporal como una paloma, y salió una voz del cielo: 'Tú eres mi Hijo, el amado; yo te
he aprobado"'. (Lucas 3:21-23; Juan 1:32-34.)

Al tiempo debido Jesús emprendió su ministerio como el Hijo Ungido de Dios. Viajó
por Galilea y Judea predicando el mensaje del reino de Dios y ejecutando milagros,
como los de curar a enfermos. No cobró dinero ni buscó riquezas ni su propio
engrandecimiento. De hecho, dijo que hay más felicidad en dar que la que hay en
recibir. Además, enseño a sus discípulos a predicar. (Mateo 8:20; 10:7-13; Hechos
20:35.)

Cuando examinamos el mensaje de Jesús y los métodos docentes que empleó vemos
una gran diferencia entre su estilo y el de muchos predicadores de la cristiandad. No
dominó a las muchedumbres con emocionalismo sensacionalista ni tratando de
asustarlas con un infierno de fuego. Más bien, Jesús usó lógica sencilla y parábolas
o ilustraciones de la vida diaria para llegar al corazón y la mente de los que le oían.
Su famoso Sermón del Monte es un ejemplo sobresaliente de sus enseñanzas y
métodos docentes. Este sermón contiene la oración modelo de Jesús, o el
padrenuestro, en la cual indica claramente el orden que ocupan las cosas en la vida
del cristiano y pone en primer lugar la santificación del nombre de Dios. (Mateo 5:1-
7:29; 13:3-53; Lucas 6:17-49.)

En sus tratos con sus seguidores y el público en general manifestó amor y compasión.
(Marcos 6:30-34.) Mientras predicaba el mensaje del Reino de Dios, también practicó
personalmente el amor y la humildad. Así, en las horas finales de su vida pudo decir
a sus discípulos: "Les doy un nuevo mandamiento: que se amen unos a otros; así
como yo los he amado, que ustedes también se amen los uno a los otros. En eso
todos conocerán que ustedes son mis discípulos, si tienen amor entre sí". (Juan
13:34,35.) Por lo tanto, la esencia del cristianismo en la práctica es el amor abnegado
basado en principios. (Mateo 22:37~40).) En la práctica esto significa que el
cristianismo debe amar aun a sus enemigos, aunque odie sus malas obras. (Lucas
6:27-31.) Hagamos una pausa ahora y pensemos en eso. ¡Que diferente sería este

21
mundo si toda persona en realidad practicara esta clase de amor! (Romanos 12:17-
21; 13:8-10).

Los tres capítulos anteriores han sido extractados, del libro titulado "EL HOMBRE
EN BUSCA DE DIOS,"', que a mi humilde concepto es una hermosa obra, y
extractado digo, porque sería sumamente extenso exponer sobre el tema que nos
ocupa hoy, sin embargo podemos ver QQ.'.HH.: que no nos equivocamos cuando
estamos dedicados a la búsqueda de la luz y de la verdad y tenemos como un gran
guía el que es el que guía básicamente; por lo que indica la historia; a estas tres
grandes religiones monoteístas.

Deseo recalcar que Masonería no es una religión, sino más bien un sistema de
moralidad, en la cuál tienen espacio todos los credos y profesiones religiosas, bajo el
nombre general de G.:A.:D.:U.: donde reconocen todas las creencias en un Supremo
Hacedor.

22
Desde las Logias

Javier Calderón Eduardo:

SÍMBOLO Y ESOTERISMO

Primeramente debemos tener en forma clara los conceptos de esoterismo, exoterismo

y símbolo.
ESOTERISMO
Una de las dos partes en la que fue dividida la escuela de los sabios griegos. Sobre
todo Pitágoras la dividió en lecciones esotéricas y exotéricas. Las doctrinas más
difíciles y elevadas de la filosofía estaban reservadas para la escuela esotérica, que
la componían unos cuantos favorecidos y congregados en las cámaras secretas de
la morada del maestro. Estos eran los que conocían el fondo y la misión de la doctrina.
Lo mismo pasa en la francmasonería. La esotérica es la interna, la que sólo estudian
y comprenden los hombres del alma y facultades privilegiadas, por esto constituye el
esoterismo en la orden la iniciación íntima en todos los secretos y tendencias
masónicas.
EXOTERISMO
Estas eran vertidas en lugares públicos y accesibles a cuanto querían oírlas, a los
individuos que por amor al saber o por simple curiosidad se agrupaban a su alrededor,
allí se explicaban los elementos de las ciencias físicas y morales y aquellos principios
que pudieran comprender fácilmente las inteligencias comunes. Estas gentes recibían
sólo la parte externa de la ciencia. Los mismo pasa en francmasonería, la exotérica
es la eterna la que sólo ven y entienden el vulgo, la mayoría, los hombres que no
poseen facultades privilegiadas para salir de la rutina y penetrar al fondo y esencia de
las cosas y por esto en la orden Masónica, el exoterismo constituye el conocimiento
de os que puede conocer la generalidad de los iniciados, no los escogidos.
SÍMBOLO
Figura, pintura, escritura, ser viviente, forma alegórica, emblema y objeto al que se
asigna una significación convencional. El esoterismo considera que un símbolo es
una representación que oculta o vela una verdad subyacente interna, de algo mental,
moral o espiritual, por eso hace referencia a que determinadas figuras o signos
encubran principios filosóficos abstractos y que los cuerpos visibles son símbolos de
espíritus o fuerzas invisibles. En tal sentido el universo es el símbolo de Dios.

23
LOS SÍMBOLOS Y EL HOMBRE
Pocas personas comprenden hasta que punto su vida diaria se ve influida y controlada
por los símbolos, es su mayoría de antiguo linaje, que han llegado hasta ellos no sólo
a lo largo de los siglos sino a través de muchas razas, culturas y religiones. Para la
persona común de nuestros días, un símbolo es una cosa vacía, apenas un signo que
no transmite otro significado que el sugerido por su apariencia exterior. Vivimos en un
mundo de símbolos, la mayoría de los cuales no son comprendidos por ignorancia o
son considerados como algo tan natural que se pasó por alto su verdadera
significación. El simbolismo es un tesoro que viene del pasado y encierra un
significado para el presente. La mayoría de los símbolos se basan en conceptos
religiosos y en un sistema de vida rural. A pesar de ello los habitantes de las ciudades,
los industriales y los escépticos o los que simplemente no se interesan, se ven
atrapados por ellos en la vida de todos los días. La necesidad de comprender los
símbolos es grande y nunca como ahora cuando tantos valores se han desmoronado
sin que haya nada que lo reemplace. La vida esta llena de todo menos de significado,
y a medida que aumenta la prosperidad material, disminuye la serenidad, la paz
interior y la felicidad, que son remplazados por el miedo, la violencia la incertidumbre
y el derrumbe de los valores. El hombre necesita encontrar su identidad, dar respuesta
a la pregunta ¿Quién soy?, descubrir el significado del individuo en el universo y
trascender lo material para llegar a lo espiritual.
SÍMBOLO Y ESOTERISMO
Los símbolos son tan antiguos como el hombre. Fueron la expresión manifiesta de los
primeros destellos de la inteligencia, que se sirvió de ellos para formular las primeras
ideas que tomaron cuerpo en la mente del hombre, sorprendido ante el grandioso
espectáculo que la naturaleza ofrecía de continuo a sus ojos: Simbólicas fueron, pues,
las primeras concepciones de los mortales; simbólicas las primeras proposiciones
políticas y teológicas que se sentaron, dando origen a los gobiernos y a la religiones,
y simbólica fue la sabiduría de los caldeos y fenicios, de los egipcios y judíos y de las
grandes lumbreras que centellaron desde los más oscuros tiempos de las más remota
antigüedad, hasta la venida de Jesucristo que por símbolos y parábolas enseñó
también los dogmas de una religión, que aún hoy día funda en ellos las excelencias
de su santidad y los derechos de supremacía que pretende ejercer sobre todas las
demás religiones subsistentes. Por esto se dice, que la ciencia de los símbolos es la
madre de las ciencias. Los símbolos masónicos derivan de los símbolos primitivos,
fueron aplicados al arte de construir desde el origen de este mismo arte.
Languidecieron después y aún llegaron a eclipsarse casi por completo, durante la
decadencia de Roma, permaneciendo en estado estacionario hasta el año 1249, en
el que el célebre Alberto, Conde de Vollsädt, generalmente conocido con el nombre

24
de Alberto Magno, los aplicó al estilo germánico o gótico, del que fue verdadero
creador. "Alberto, dice Heideloff, es su notable obra titulada las logias de la edad
media, dio nueva vida al lenguaje simbólico de los antiguos, sumido hacia largo tiempo
en el más profundo sueño y lo adoptó a las formas de arte de construir al que rindió
innumerables servicios. Y estos fueron tanto más señalados, cuando les estaba
vedado a los masones confiar al escrito los principios y reglas introducidas por Alberto
en el arte, que debían permanecer ocultos y comunicarse sólo en el mayor secreto a
fin de evitar que pudieran ser profanados. Por esto y deseoso de propagarlos sin
peligro, apeló al ingenioso lenguaje de los símbolos que pronto fueron tenidos en su
mayor estima a causa de su gran utilidad, siendo muy considerados cuantos tenían
talento o capacidad bastante para comprenderlos. Así en el ejercicio del arte, los
símbolos servían de regla y de cordel, facilitando en gran manera el trabajo a aquellos
que lo sabían aplicar, al par que les ilustraban rápidamente, revelándoles en objeto al
que debían dedicarlos y que permitían que los maestros pudieran dirigir más
descansada y acertadamente los trabajos por medio de un lenguaje secreto, que era
segura garantía contra toda indiscreción". El espíritu de esta enseñanza simbólica
estaba destinada a ejercer una influencia eminentemente eficaz y bienhechora en el
seno de las logias, porque obligó a que no se pudiera admitir a ningún aprendiz que
no reuniera ciertas condiciones morales y aptitudes especiales, así como algunos
conocimiento s que le pusieran en estado de poder comprender el lenguaje los
símbolos y saberse aprovechar de las lecciones que iba a recibir, con más facilidad
de lo que le hubiera sido dado hacerlo a un tosco obrero desprovisto de toda
instrucción elemental. La gran estima y consideración del que eran objeto los
masones, que excitaba en ellos en alto grado el sentido de la dignidad, les impedía
que iniciaran a ningún profano en sus misterios. Por otra parte, el lenguaje y
representaciones simbólicas servíales, además de medio fácil y eficaz de
comunicación entre sí, en el defecto de la escritura que tan pocos conocían.

25
Desde el recuerdo

Ramón Rico Aillón:

PARA QUE DEBE Y TIENE QUE TRABAJAR EL MASON
Todo H:. Masón debe hacer un alto en su diario andar para reflexionar y reordenar
sus metas, para seguir el camino digno hacia la vocación para la que hemos sido
llamados, conscientes que no es solamente llevar un distintivo, conocer algunos
signos, emblemas y alegorías, para considerarnos masones, para nosotros desde el
momento de la Iniciación comienza la etapa de aprendizaje, y sobre todo de
enseñanza y no solamente a los miembros de la Orden sino a la familia, y a todos los
que nos rodean.

El masón no dispone sino de pocos años para realizar sus propósitos y en cuanto al
tiempo que puede consagrar a la obra masónica solo es de algunas centenas de
horas.

El Masón se modifica sin cesar y modifica sus concepciones, sus formas de

realización de acuerdo con el medio, la edad, su estado físico y su experiencia, sí es
cuerdo se apoyará en lo que la masonería le ofrece, no transformará esta herencia
que se le ha transmitido ni despilfarrará a su capricho, debe servir a la masonería y
no servirse de ella.

El masón debe desarrollar su inteligencia, cultivar la razón practicar las virtudes, ser
vivo ejemplo de cuanto se le enseña y hacerse amar para hacerse entender e imitar,
para realizar este ideal la masonería debe perdurar y el masón debe sacrificarse.

Un hombre a pesar de que le adornen magníficas cualidades al ser aceptado para

participar de los Derechos y Deberes de la Masonería, primero tiene que entender
que es una simple piedra bruta, aceptando y entendiendo con humildad y certeza
estará listo para comenzar su largo y difícil camino de la perfección entonces tomará
el Mazo de la Voluntad y el Cincel de la Inteligencia para remover todas las asperezas
y avanzar por el sendero de autoeducación y dominio de las bajezas tales como el
odio, envidias, egoísmos, etc., al cabo de éste trabajo inicial la piedra bruta se irá
transformando en una delicada superficie, dispuesta a resistir el examen de la
escuadra, el nivel y el de la Perpendicular. Este es el trabajo inicial del masón, éste
es el trabajo de realización del Templo Interno, para eso se tiene que morir a lo que
se es primero, es decir, un ser inconsciente con visión puramente materialista y finita
para renacer de nuevo, convertido en un ser consciente con clara visión Espiritual e
infinita.

El masón digno debe trabajar para obtener equilibrio y armonía, para irradiar felicidad,
equidad, quietud, satisfacción, dar ejemplo de un trabajo hacia la perfección que
sobrepase la teoría y se realice en la práctica, en este punto es bueno hacer una
reflexión, no es necesario ser un ratón de biblioteca en temas masónicos es éste
nuestro caso, teorizando y adquiriendo un vocabulario exquisito y quizás ni nosotros
mismos nos entendamos, haciendo alarde de cuanto se ha leído, tratando de
26
impresionar al H:. especialmente al H:.A:., esto no lleva a nadie a ninguna meta
prestablecida, en el camino masónico, en especial si no se practica comenzando de
lo elemental que ya he mencionado, no comulgo con la teoría sino va a la práctica, no
comulgo con los enunciados y planes ampulosos sino se pueden aplicar en la vida
diaria, el masón debe aprender a escuchar (esto resulta en el trabajo del masón
quizás una de las tareas más difíciles) antes que hablar especialmente si al hablar no
se aporta en beneficio del resto.

El masón debe realizar en medio del caos y la corrupción actuales una vida interior
que satisfaga sus aspiraciones y convertirlas en realidad, pero no debe detenerse ahí,
deberá buscar ese estado de felicidad para toda la humanidad privilegio actual de
unos cuantos.

Si bien la masonería nos da los instrumentos para que con estudio y dedicación
logremos o tratemos de lograr perfección espiritual, debemos siempre regirnos a los
mandatos de la G:L:.B:. porque si actuamos según los impulsos de cada uno de
nosotros, provocaremos anarquía y desorden que haría peligrar a la masonería.

El masón que por su propia voluntad acepta los deberes que se impone que jura
cumplirlos y se aparta de ellos deja tácitamente de ser masón por mucho que siga
perteneciendo a la Fraternidad y desde luego lleva el rudo y peor castigo, el suyo
propio al saber que el desprecio de sus H.H:. lo acompañará constantemente, pero a
diferencia de las sociedades profanas que castigan a sus miembros que no cumplen
con sus disposiciones y reglamentos, los borran de sus listas y no permiten que sigan
frecuentando sus sedes del Club, o Sociedad, nuestra A:.O:. cuando uno de sus
miembros deja la senda del Honor, de la Justicia y de la Honradez, se lo juzga e
ilumina para que vuelva al camino del Bien y vuelva a ser un buen masón.

Aquí otra reflexión respecto así realizamos un buen trabajo en cuanto a la fraternidad
sincera que debe caracterizar a un H:. masón, al conocer que un H:. se aleja de los
principios Morales y Sociales que manda nuestra Orden, tenemos el valor de llamar
su atención? o acaso nos callamos guardando un silencio cómplice por no perder la
"amistad" de ese H:. haciéndole un daño quizás más grande que el error que cometió,
y a la vez cargando en nuestras conciencias no actuar como verdaderos masones
sino como cualquier hipócrita "amigo" y salamero, aquí es donde se debe también
centrar nuestro trabajo masónico.

Entre los innumerables males de la actualidad, la más dolorosa quizás sea para
nosotros los masones la pobreza espiritual de nuestra generación, cuando las
palabras AMOR, BELLEZA, JUSTICIA, LEALTAD ya no tienen ningún significado,
para la mayor parte de la gente e inclusive de algunos iniciados, pero ahí Q:.H.H:.
tenemos otro arduo trabajo en el que debemos y tenemos que poner todo nuestro
empeño para devolver a la Sociedad la verdadera significación de estos valores.

27
Desde las Logias

Alberto Diaz del Llano:

FRATERNIDAD Y SOLIDARIDAD

Para iniciar el desarrollo del tema en primera instancia acudí al diccionario de

sinónimos castellanos para tener en el concepto en el mundo profano del significado
de ambas palabras, en él encontré que Fraternidad es la unión entre los hermanos o
entre los miembros de una sociedad. La fraternidad es la más noble de las
obligaciones sociales y es sinónimo de Unión. Solidaridad, es el sentimiento que
impele a los hombres a prestarse ayuda mutua. Dependencia mutua entre los
hombres, que hace que no puedan ser felices unos si no lo son los demás, también.
Es sinónimo de Unión.

Términos muy claros, aunque poco aplicables en la vida real.

Posteriormente mi inquietud me llevó a investigar que había en la Sagrada Escritura

respecto a estas palabras tan sublimes:
En Romanos 12-10 dice: ... Amaos los unos a los otros con amor fraternal, en cuanto
a honra, prefiniéndoos los unos a los otros.
En 1ra. de P. 1-22 dice:.. Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la
verdad mediante el espíritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros
entrañablemente, de corazón puro.
En 2da. de P. 1-7 dice:.. A la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, Amor.

Y también encuentro que las Sagradas Escrituras nos enseñan la práctica de estas
palabras unidas al Amor que debe existir entre los seres humanos.

Ya estamos todos completamente de acuerdo acerca de qué es la Fraternidad, y qué

decir de la ayuda tan necesaria para fortalecer los vínculos entre los hombres. Ahora
bien, ¿existe esta ayuda realmente? Muchos no practican en el mundo profano estas
palabras y se conducen ignorándolas, conocer la triste realidad de esos hechos,
puede y debe en cambio, servir para evitar que nosotros los masones perezcamos.

Un toque de atención al verdadero espíritu masónico resulta indispensable y oportuno

ya que en el mundo profano el avance del progreso, muestra más ostensiblemente
que la única Fraternidad efectiva entre los hombres es, hoy por hoy, la del hermano
lobo devorador de su hermano cordero.

28
Y nosotros, los masones que venimos movidos por el deseo de lograr la dicha de
nuestros semejantes y la dicha nuestra, si no comprendemos y no practicamos la
Fraternidad en toda su dimensión ¿podremos siquiera tranquilizarnos y proporcionar
paz a nuestras conciencias? Efectivamente NO, los masones tenemos el deber
ineludible de comprender bien el término y practicado, puesto quien piensa que la
masonería es tan sólo un conjunto de estándares y un desfile de ceremonias más 0
menos complicadas o curiosas y en el mundo profano humilla a sus hermanos o les
niega ayuda razonable se equivocó, la masonería persigue que la humanidad llegue
a ser feliz, por que debe palpitar en cada uno de los masones un amor tan grande que
dentro de él se ampare el género humano.

Un gran Símbolo de la FRATERNIDAD que gula al Francmasón en su peregrinación

en la tierra es, ' El Hombre junto al Hombre siempre, nunca El Hombre contra el
Hombre".

Una de las pruebas morales en la iniciación es el orden de conducta, ¿Qué debe el

hombre a sus semejantes? Ayuda, Amparo, Cooperación Amistad, Tolerancia y
Fraternidad.

Considero importante recordar un pasaje inolvidable de mi iniciación cuando el H.M.

procedió a poner a prueba mis sentimientos, llamándome a ejercer aquella virtud que
con propiedad puede ser denominada la característica distintiva del corazón de un
Francmasón, me refiero a la caridad. Fue entonces que me solicitó disponer
buenamente de cualquier cantidad que me halle dispuesto a brindar en nombre de la
caridad, recordándome que antes de ingresar a la Logia habla sido privado de todos
mis valores, en esas circunstancias menudo aprieto vino a mi mente, qué podría dar
a mi Logia si nada tenía y así lo manifesté.

Fue entonces cuando se me dijo: "Creedme que la prueba que habéis pasado no fue
hecha con el fin de distraernos con vuestros sentimientos; tales sentimientos no caben
en nosotros. Ella fue hecha por tres razones, la primera para poner a prueba tus
principios, la segunda para evidenciar a los HH. que no teníais dinero o sustancia
metálica y tercero como una advertencia a vuestro corazón, en el sentido de que en
una fecha futura, encontrarais a un H. en circunstancias aciagas, que apelase a
vuestro socorro, recordaréis aquel singular momento en que fuisteis admitido en la
Masonería, pobre e indigente, y aprovecharéis con alegría la oportunidad de poner en
práctica aquella virtud que profesáis admirar”

Palabras que en aquel momento por la emoción que me embargaba no pude

comprender en su integridad, pero luego y consiente del paso tan trascendental que

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había dado en mi vida, leí el 1er. volumen de los "Escritos Masónicos' de Benjamín
Hinojosa Canedo para obtener así el concepto claro de lo que significaba dentro la
masonería la palabra fraternidad. Etimológicamente la palabra Fraternidad que
proviene del latín 'frater', significa HERMANO. Unión entre los hermanos o entre los
que se tratan como tales. La FRATERNIDAD como la más noble de las obligaciones
sociales, es uno de los distintivos de la Orden y el lema de la Masonería, que va junto
a la Libertad y la Igualdad.

En la constitución de la masoneríase nos señala:

“Persigue como finalidad última la UNIÓN FRATERNAL de la humanidad y él imperio

de la Paz universal.
Su divisa es: Libertad, Igualdad y FRATERNIDAD en función de una sociedad
humanista y laica.

Mi acuosidad fue más allá y encontré que no solamente en los textos estaban estas
palabras, sino también en el Simbolismo de nuestros templos, por ejemplo:

Dentro de la Logia la SOLIDARIDAD está representada por el HERMANO

HOSPITALARIO, cuya joya es el saco de caridad, porque es el intérprete de los
sentimientos de compasión y solidaridad, que deben animar a todos los miembros de
la Logia.

En consecuencia, cuando nos presentan el saco de caridad debemos recordar el

sentido de esta palabra y pensar que con nuestra contribución aliviaremos en algo la
necesidad de otro hermano.

'EL COMPAS’, es una de las Grandes Luces de la Francmasonería, representa el

cielo o sea el mundo de la realidad trascendente, el Amor Fraternal, el Amor a la
Humanidad, tiene una significación filosófica basada en la perfecta SOLIDARIDAD;
nos enseña que la justicia y la equidad deben presidir nuestras acciones entre los
hombres y especialmente entre nuestros hermanos.

También podemos señalar que la edad del aprendiz nos recuerda la Unión, la
Fraternidad y la Armonía.

Toda tenída masónica va seguida de un 'BANQUETE FRATERNAL' que constituye la

parte esencial de los trabajos, estas reuniones abren el alma a las impresiones de las
más puras alegrías y recordando la brevedad de la vida advierten que es necesario
emplearla bien, a fin de que al llegar a su término pueda el masón volver sin temor la

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vista al pasado y ser acreedor de este sencillo cuanto elocuente elogio, los
francmasones nos hallamos estrechamente unidos por los lazos de la solidaridad y el
amor fraternal.

En estas reuniones siempre reina entre los masones el espíritu de solidaridad y

fraternidad, las cuales se plasman mediante la tolerancia en materia de ideas y
opiniones, es por eso la importancia de participar en los banquetes fraternales por
que es por que son una muestra de orden de conducta.

Ahora bien, si recordamos algunos pasajes de la vida del Mariscal de Zepita (Andrés
de Santa Cruz y Calahumana) observamos que nos legó un acto por demás fraternal
en el "Milagro de Paucarpata' cuando la expedición comandada por el Almirante
Manuel Blanco Encalada, ocupó la ciudad de Arequipa el 11 de octubre de 1837. Los
ejércitos de Chile y la confederación a cargo de Santa Cruz, alinearon sus fuerzas
combatientes en las laderas de Paucarpata y por primera vez en la historia de las
campañas militares de América no se produce la batalla que, por sus previsiones,
superioridad y estrategia, debían favorecer necesariamente al Mariscal de Zepita.
Pasó lo inesperado, lo Humano, lo grande que vibraba en la personalidad del Mariscal
de Zepita, quien, al ver a Blanco Encalada, avanza hacia él con los brazos extendidos
y apartándose de las formalidades protocolares le abraza con efusión. Pocos han
podido advertir que Santa Cruz y Blanco han intercambiado el saludo masónico y
como epílogo, se firma el tratado de Paucarpata sin derramamiento de sangre.

Debemos extractar de este pasaje que los masones nos debemos mutuo apoyo y
protección, debemos ayudarnos y socorremos moral y materialmente, aún con peligro
de nuestras vidas............ si importa.

Todos debemos contribuir para que la Francmasonería sea siempre una escuela de
FRATERNIDAD de Altruismo y de perfeccionamiento individual en donde nos
reunamos los hombres que deseamos aprender a vivir colectivamente. Procurar el
bien general es grandiosa misión de los masones.

Cuantas veces perseveramos en nuestros propósitos, cuántos días transcurrieron con

la designación que les asignamos, a cuántos días les sacamos provecho y cuán poco
se dejó a la práctica de la Fraternidad y la Solidaridad. No medimos el tiempo que ya
ha transcurrido y no pensamos que el día que hacemos un acto de fraternidad y/o
solidaridad podría ser el último.

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Ama a tú prójimo como a ti mismo, y no le hagas mal ni para deducir bienes, has el
bien por el bien mismo, Procurar el bien general es grandiosa misión de los masones
cada día de su existencia.

La fraternidad constituye la idea filantrópico desarrollada en la triple existencia de la

paz, la caridad y el amor universal que exige sin descanso la masonería a todos los
hombres que pueblan el orbe.

Finalmente, encuentro oportuno que recordemos:

DEL DECALOGO DE MORAL MASONICO.

1. Ve a tus HH:. , como miembros de tu familia

2. Si sabes que tu HH:. Necesita ayuda y puedes proporcionársela, no esperes a
que te la pida, dásela.
3. Si el cumplimiento de tu deber te obliga a ocasionar perjuicios a;, tus HH:.,
Solidarízate con ellos, procurando amenguar las consecuencias. Pero por
ningún motivo faltes a tus deberes.
4. Si algún familiar de tus HH:., Solicita ayuda moral o económica y estás en
posibilidad de dada, no vaciles en hacerlo; pero procurando que no se enteren
de¡ servicio hecho (la mano derecha debe ignorar lo que hace la izquierda).

DE LAS REGLAS DE LA MORAL MASONICA

1. La masonería es una emanación de la Divinidad

2. No aflijas nunca el corazón del pobre, anonadado ya por el dolor; no difieras
nunca el socorro a los que sufren.
3. Si nada hay tan penoso como tener que pedir un favor, nada es tan bello como
saberlo prevenir.
4. Si dais lugar a que os pidan, siempre será tarde para dar.
S. Distribuir los beneficios que estén en su mano, es propio del hombre; sembrados,
lo es de Dios.
6. No permitas nunca que se acabe ni un solo de nuestros días sin haber
aumentado en algo el tesoro de nuestros convencimientos y de nuestras virtudes.
7. El egoísmo es una especie de vampiro que pretende alimentar su existencia
absorbiendo a los demás.
8. El hombre más útil a sus semejantes, es el más perfecto

"SOBRE TODOS LOS DOGMAS QUE DIVIDEN, SOBRE TODAS LAS INTOLERANCIAS QUE CIEGAN, SE
ESCRIBIRÁN LAS SENCILLAS PALABRAS DE LA ÚNICA RELIGIÓN ETERNA: LA PATERNIDAD DE DIOS, LA
FRATERNIDAD HUMANA, LA LEY MORAL, LA LEY DE ORO Y LA ESPERANZA DE UNA VIDA ETERNA."

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Al Oriente del Titicaca
Arístides

LA OFICIALIDAD DE UNA LOGIA

Casi en forma constante, durante muchos años, he escuchado la expresión vertida
por los Venerables Maestros que terminan su gestión, referida a que el éxito de la
misma no se debe solamente al Venerable Maestro, sino a toda la Oficialidad que
trabajó con él. Nunca he tenido la oportunidad de oír que una gestión no fue buena o
que en la misma algún Oficial no haya trabajado o lo hizo mal. Si bien esto denota
una generosidad del Venerable Maestro hacia los Oficiales que le acompañaron,
dentro de nuestro sistema de aprendizaje es posible que signifique una inadecuada
lección. Así es, porque en la masonería, como en la vida cotidiana, los humanos
hacemos cosas bien y hacemos cosas mal y muchas otras hacemos cosas demás o
no hacemos cosas que son nuestro deber y…. justamente el saber esto es lo que nos
permite mejorar y crecer. El asunto en este punto, es saber como decir esto… y
ciertamente es muy difícil “lo hiciste mal” pero con el mayor afecto… es muy difícil.

También quiero comentar que he escuchado trabajos masónicos referidos a la

Oficialidad de una Logia (mas propiamente a los cargos de la misma) con distintos
enfoques que afirman que los Oficiales de una Logia representan, por ejemplo, a los
planetas del sistema solar (por cierto a los siete conocidos en la antigüedad),
asignándole a cada uno de los cargos, las características buenas de los mencionados
planetas (casi rayando en una adecuación zodiacal de los cargos de la oficialidad)
con la pretensión de que cada masón que ocupase uno de esos cargos, represente a
las mismas en el trabajo que desempeña.

Tengo en la memoria un enfoque acerca de que los cargos de la oficialidad de una

Logia representan los cuerpos del hombre, esos siete cuerpos de la concepción
orientalista del hombre completo. Esos siete cuerpos han sido asignados, por ese
enfoque, a los oficiales a los que hace referencia el Ritual de Apertura de Primer
grado, haciendo un interesante análisis de la función que cada uno de ellos debería
cumplir en consonancia con los atributos de cada uno de los cuerpos. Citemos, para
ilustración que el G.T.E. representaría al Cuerpo Físico y por lo tanto debería
ocuparse de las labores que, dentro de una Logia, hacen a este plano de existencia.
Concretamente vigilar que nada de este plano, perturbe las actividades de la Logia
que, según este mismo enfoque, se desarrollarían en el plano Astral. El G.T.I. se
asimilaría al Cuerpo Etéreo (mas propiamente dicho el doble etéreo) quien tiene la
capacidad de comunicar los acontecimientos del Plano Físico al astral, etc. En mi
criterio es un interesante enfoque a la hora de utilizarlo como un instrumento de
aprendizaje de la constitución orientalista del hombre.

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Por otra parte, hay quienes han clasificado a la oficialidad de la Logia en Oficiales
ceremoniales y en oficiales administrativos o de apoyo, obedeciendo está clasificación
a la naturaleza de las funciones asignadas a cada uno.

Finalmente, nuestra Constitución establece la composición de la Oficialidad y las

tareas que están destinadas como responsabilidad a cada cargo.

Sin embargo, de todo ello, cuesta mucho (y no me excluyo de la presente expresión)

pensar en todo lo que dije respecto a los cargos de oficiales, en cuanto se avecinan
las elecciones de cada Logia, eso si con meritorias y contadas excepciones. Pues
cuando este tiempo de elegir se aproxima, surgen de cada uno, cual guía única e
inexcusable “el derecho que le asiste para ocupar tal o cual cargo” y pese a
declaraciones que convierten a esta postura como “legítima aspiración” los cierto es
que (y no estamos en nuestros templos para mentirnos) aflora en nosotros el enemigo
permanente, aquel que no muere por más virtuosos que seamos: la ambición mas
pura. ¿Y esto debería ser así o de alguna otra manera?

Para dilucidar esto es importante preguntarnos:

¿Qué es la Oficialidad de una Logia? ¿Cuál su finalidad? ¿Cuál debe ser la actitud de
un masón dentro de ella?

Dejaría de ser masón si les dijera: he ahí las respuestas a estas preguntas…. No
puedo hacerlo, porque simplemente lo único que poseo es mi punto de vista y este es
el que voy a expresarles.

La Oficialidad es el alma motora de una Logia, es el grupo de hermanos que, elegidos

por la Logia, se encarga de canalizar las fuerzas existentes en el Taller y realizar todas
las labores del mismo, de acuerdo a una estructura de responsabilidades. Y esto, para
mi es así de claro, con el elemento adicional de que en ese grupo cada uno esta en
conocimiento de su responsabilidad y la cumple por convencimiento interno y no por
imposición de quien preside el grupo.

El objetivo de la Oficialidad de una Logia, no puede ser otro que el mantener la

actividad de la misma en el marco establecido por la masonería, es decir el de crear
las condiciones para que cada hermano encuentre un ambiente propicio para su
permanente progreso integral.

Tal como podrán ustedes colegir, lo mas importante para que la Oficialidad sea lo
dicho y cumpla con lo citado, es la actitud del hermano masón respecto de ella (y creo
que esta declaratoria es muy importante): Los cargos de la Oficialidad son una
oportunidad de servir, es decir, una oportunidad de trabajar por la masonería dentro
de cada Logia y por supuesto que el resultado de esto es… Aprendizaje ni figuración,
ni vanos honores… solamente aprendizaje..

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¿Acaso no es posible hacer un examen personal y ubicarse en el momento en que
ocupamos el cargo de G.T.E.? ¿qué sabíamos en ese momento respecto de los
deberes de ese cargo y de cómo cumplirlos? Y si llegamos al trono del rey Salomón,
¿acaso no resulta gratificante hacer un recorrido de todo lo aprendido en los diferentes
cargos de la Oficialidad que ocupamos y que nos preparó para dirigir la Logia?

Cierto es que en esto también tiene que ver la aptitud y la actitud… muchos no
tenemos aptitud para ocupar tal o cual cargo, pero vence nuestra actitud frente a ello
y con esfuerzo cumplimos (o tratamos de hacerlo) con las labores asignadas y
necesariamente… crecemos, o lo que generalmente no ocurre: manifestar nuestra
imposibilidad de desempeñar tal o cual cargo por estar convencidos de no poder
hacerlo (para mi esto es discutible porque no condice con el camino de la masonería).

Dentro del sistema de enseñanza masónico (individual, autodidácta, solitario,

individual, etc) encuentro que la pedagogía de la oficialidad es realmente
irremplazable, puesto que prepara año tras año al Venerable Maestro de la Logia…
le muestra como dirigir la Logia asentado en la experiencia del desempeño de los
cargos, en los errores y en los aciertos, y fundamentalmente le enseña que para saber
ordenar no solo hay que saber obedecer, sino que fundamentalmente hay que saber
servir.

La descripción de los cargos de la oficialidad, los deberes de cada uno de ellos, la

responsabilidad en el desempeño de la labor, el procedimiento ritualístico, etc. con
seguridad pueden ser hallados en las muchas publicaciones que ahora contamos con
la explosión de la difusión del conocimiento de nuestra época… mas la condición
básica para optar a alguno de esos cargos de la Oficialidad solo puede ser hallada en
nuestros corazones y no es otra que la capacidad de servir… y ¿qué és servir? ser
algo a propósito para determinado fin.

Por ello el privilegio de ser elegido para un cargo de la oficialidad de una Logia,
trasciende el mero hecho de la elección, para ubicarse en el contexto de la
oportunidad para servir y a través de esto brindar lo mejor de las capacidades y
talentos en el trabajo asignado.

Si se me diera como labor el diseñar la estructura de la oficialidad de una Logia,

ciertamente asignaría un cargo a cada uno de los Hnos. de la Logia, porque me asiste
la seguridad de que en cada uno de los corazones de ellos reina el amor y una de las
mas grandes manifestaciones de este sentimiento es la inclinación a servir, poniendo
en ello todo el esfuerzo y esperando de ello tan solo la satisfacción de hacerlo.

Alguna vez me pregunté en el transcurso de mi vida ¿cómo quiero vivir?... mi corazón

me contestó: Vivir Sirviendo… ¡cuanto cuesta hacerlo!

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 Pizarra de Reflexión
➢ Con el tiempo y la madurez, descubrirás que tienes dos
manos; una para ayudarte a ti y otra para ayudar a los
demás. (Audrey Hepburn)
➢ Conviene, por una parte ser generoso cuando se da y, por
otra, no mostrar dureza en reclamar lo que nos deben
(Marco Tulio Cicerón)
➢ La alegría es oración, la señal de nuestra generosidad, de
nuestro desprendimiento y de nuestra unión interior con
Dios. (Madre Teresa De Calcuta)
➢ Las personas más generosas son aquellas que dan en silencio
sin esperanza de elogios o recompensas. (Carol Ryrie Brink)
➢ La generosidad no es darme aquello que necesito más que
tú, sino darme aquello que tú necesitas más que yo. (Khalil
Gibran)
➢ Para las almas generosas todas las tareas son nobles.
(Eurípides)
➢ La generosidad consiste en dar antes de que se nos pida.
(Proverbio Árabe)
➢ Uno no ha terminado de vivir el día hasta que no haya
hecho algo por otro que nunca te lo pagará. (John Bunyan)
➢ La raíz escondida no pide premio alguno por llenar de
frutos las ramas. (Rabindranath Tagore)
➢ Un corazón generoso, un discurso amable, y una vida de
servicio y compasión, son las cosas que renuevan la
humanidad.
➢ No hay más que uno modo de ser felices: vivir para los
demás. (Leon Tolstoi)
➢ El corazón que da, reúne. (Tao Te Ching)

Autores de los artículos de este Número:

Luis Salinas Peñaloza, Eduardo Jauregui Cordero, Mario Cabrera Ruiz,
Roberto Benítez Pizarroso, Marcelo Iporre Barrientes, Javier Calderon
Eduardo, Ramón Rico Aillón y Alberto Diaz del Llano.

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