CEPRUNSA 2020 CICLO QUINTOS FILOSOFÍA

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GRUPO FILOSOFÍA racional y crítico.
PRÁCTICA SEMANA 2 La cultura griega clásica, fuente de la cultura de occidente, se
PREGUNTA CONTEXTUAL 1 caracteriza por el predomino del espíritu teórico o racional de la
Desde la segunda mitad de la década de 1960 surgió en Lima el vida de la civilización, que desarrolla con espíritu de sistema: la
género musical chicha, cuya importancia está estrechamente filosofía y las ciencias particulares que son sistemas de
relacionada con el carácter masivo de su producción y consumo conocimiento racionales. El más grande aporte de los griegos es
por parte de los hijos de migrantes y jóvenes migrantes haber descubierto el principio de la libertad individual y haber
asentados en la capital, que encontraron en dicho género una desarrollado la filosofía con espíritu de sistema, haciendo de ella
expresión de sus vivencias diarias en la ciudad, convirtiéndose una disciplina teórica independiente y autónoma respecto de las
así en una crónica de sus vidas. religiones y ciencias particulares.
La chicha alcanzó una difusión masiva en la década de 1980, Filosofía, Alfonso Maravi, 2004
logrando notoriedad en los diversos medios de comunicación, lo Determine cuál de las siguientes alternativas se deduce del
que conllevó a que diversos investigadores de las ciencias texto:
sociales dedicaran sus esfuerzos académicos por comprender A. En China se hizo filosofía sistemática.
dicho fenómeno social, ofreciéndonos diversos resultados. B. No hubo ni un ápice de filosofía en la India.
Consideramos que en la literatura sobre el tema, son dos los C. En Grecia, la filosofía era predominantemente religiosa.
estudios centrales. El trabajo desarrollado por Wilfredo Hurtado D. La filosofía griega no se subordinaba al pensamiento mítico.
Suárez, cuya investigación está expuesta en su libro “Chicha E. El aporte de la filosofía oriental es el principio de la libertad
Peruana. Música de los Nuevos Migrantes” y la tesis de Arturo individual.
Quispe Lázaro “La música chicha: ¿expresión de una cultura e
identidad popular en formación?”. Ambos autores tienen una ARGUMENTATIVA 2
perspectiva académica diferente sobre el tema. Hurtado Suárez El budismo es un interminable y laberíntico bosque de filosofía y
sostiene que la música chicha es un género musical que superstición, con una novelesca mitología. Su pensamiento fue
representa la continuidad de la cultura andina en espacios una norma de conducta, una manera de vivir su principal preo-
urbanos, como símbolo de resistencia a la cultura occidental cupación fue la liberación del sufrimiento (nirvana) y el camino
urbana presente en Lima. Por su parte, Arturo Quispe Lázaro hacia nuestra liberación, la cual es una acción ética (sila) de me-
sostiene que la música chicha forma parte de una expresión de ditación y sabiduría.
identidad popular que no es andina ni propiamente urbano- Los libros sagrados afirman que Buda pensó al principio reser-
occidental. varse el secreto de la salvación y ser el único feliz en el universo,
La música chicha como mecanismo de inserción e inclusión social pero que el dios Brahma le rogó que tuviera compasión de dioses
de parte de la juventud migrante en Lima (1960-1990) y hombres y les comunicara su secreto, pronunciada en estas fa-
¿Dónde podemos encontrar el texto expuesto por el autor? mosas palabras:
A. Blog de todos los géneros musicales. “Infatigablemente he seguido el giro de muchos nacimientos, he
B. En una guía para conocer profundamente la música. buscado al arquitecto de la casa (es decir, la causa del renaci-
C. En un blog de crítica musical. miento). Malo es el eterno renacer. Arquitecto de la casa, estás
D. En un artículo sobre el origen o historia de algunos ritmos descubierto. No edificarás más casas. Tus pilares se han roto y se
musicales ha desplomado el techo de la casa. El corazón, hecho libre, ha ma-
E. En libros de origen psicodinámico tado todo deseo”.
Mara, el demonio, atacará a los hombres con: voluptuosidad,
PREGUNTA CONTEXTUAL 2 descontento, hambre y sed, deseos, pereza e inacción, cobardía,
Controversia es la discusión de una pregunta en la cual las duda, hipocresía, afán de gloria y orgullo. Pero se debe contra-
opiniones chocan. Se ha señalado a la ciencia como un proceso rrestar con el camino de los ocho senderos: recta creencia, deci-
inquisitivo, pero debido a que las conclusiones derivadas de la sión, palabra, acción, vida, afán, pensamiento y meditación.
inquisitiva pueden ser diversas, la ciencia implica tanto la Historia de las Religiones, C.Cid y M. Riu, 1965.
inquisitiva como la controversia. Deduzca cuál de las siguientes afirmaciones se acerca más a
Este hecho es tan verdadero, que la controversia constructiva es la idea de filosofía y no de mito:
el más importante mecanismo de la ciencia. A. El demonio Mara invitó a Buda a entrar al Nirvana (morir)
La historia muestra que los logros científicos, así como los ofreciéndole los reinos del mundo, pero Buda los rechaza
adelantos técnicos que producen han crecido en un clima de porque tenía cosas que hacer en la Tierra.
libertad por las controversias y en cambio se han registrado y B. Buda vivó en un palacio, se casó con la bella Yasodhara y
aún extinguido cuando hay dificultades para el debate libre. tuvo un hijo, pero los abandonó.
1. El tema central del párrafo leído es: C. Buda medita y explica que las reencarnaciones son fuentes
A. Las dificultades para el progreso de la ciencia. de dolor, pues el sufrimiento es el lugar de penas de este
B. La investigación científica y el clima de libertad. mundo. Hay que luchar con estas cadenas.
C. La controversia constructiva promueve el desarrollo de la D. Buda no fundó una religión nueva, su doctrina es una norma
ciencia. de conducta.
D. Las conclusiones de la historia y los logros científicos. E. Gracias al dios Brahma sabemos los pasos para vivir filosófi-
E. Las restricciones para el debate libre de orden científico. camente en esta vida.

2. Según la opinión del autor, la ciencia incluye PREGUNTAS CONCEPTUALES

fundamentalmente: 1. De las siguientes afirmaciones sobre mito y filosofía, indique
A. El debate libre. si son verdaderas (V) o falsas (F).
B. Los adelantos técnicos. I. La filosofía se basa en la fe.
C. La investigación y la discusión. II. El mito critica la realidad.
D. Las restricciones para la controversia constructiva. III. Los filósofos intentan argumentar su posición con bue-
E. El clima de libertad. nas razones.
IV. Los mitos son creencias absolutas de las cosas.
ARGUMENTATIVA 1 A. F F V F D. F V V V
La filosofía como pensar metódico comienza a cultivarse desde el B. V F F V E. V F V F
siglo VII a.d.e. en Grecia Clásica. Antes de los griegos la filosofía C. F F V V
existía como pensar mítico formando parte de las religiones. El
origen más remoto de la actitud filosófica se encuentra en el 2. En el periodo cosmológico el tema central versa sobre:
tiempo axial, época de las grandes culturas antiguas de la A. Alethia (verdad) B. Logos (razón) C. Nous (inteligencia)
China, donde aparecen los más grandes pensadores y guías D. Hedoné (placer) E. Physis (naturaleza)
espirituales de las civilizaciones de oriente y occidente.
Las culturas orientales se caracterizaron por el predominio del 3. Relacione los conceptos con sus respectivos enunciados.
espíritu religioso en la vida de dichos pueblos. La filosofía se I. Asombro II. Mito
subordina a dichas religiones, es un pensamiento mítico que III. Filosofía IV. Mito cosmogónico
reposa principalmente en la fe. No es todavía un conocimiento V. Estructura
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a) Se basa en relatos ficticios. A. V F F D. V F F
b) Base material de una sociedad. B. F F V E. V V F
c) Actitud filosófica frente al mundo. C. F F F
d) Explicación del origen del mundo.
e) Uso del logos para explicar el mundo. 13. Determine si de las siguientes afirmaciones son verdaderas
A. Id, IIa, IIIe, IVc, Vb D. Ic, IIa, IIIe, IVd, Vb (V) o falsas (F).
B. Ic, IIa, IIId, IVe, Vb E. Id, IIa, IIIe, IVb, Vc I. Los sofistas cobraban cuando enseñaban.
C. Ic, IIa, IIId, IVb, Ve II. Los sofistas tenían una reacción un tanto escéptica con
respecto al conocimiento.
4. Señala que el principio de todas las cosas se encuentra en III. Lo sofistas pretendían establecer normas objetivas, basa-
cuatro elementos: agua, aire, tierra y fuego: das en una verdad necesaria.
A. Protágoras B. Empédocles C. Parménides IV. Los sofistas tenían mala fama porque se enriquecían con
D. Zenón de Elea E. Anaxágoras sus actividades.
A. F F V V D. F V V F
5. La relación correcta entre principio de todas las cosas y B. V V V V E. V V F V
filósofo es: C. V F F V
I. Número A. Anaxímenes
II. Aire B. Parménides 14. Determine qué filósofo pudo haber dicho lo siguiente, de
III. Átomos C. Pitágoras acuerdo a su estudio y pensamiento.
IV. el ser único D. Demócrito “Acerca de los dioses yo no puedo saber si existen o no, ni
A. I-A, II-C, III-D, IV-B D. I-C, II-A, III-D, IV-B tampoco cuál será su forma, porque hay muchos
B. I-C, II-A, III-B, IV-D E. I-A, II-B, III-C, IV-D impedimentos para saberlo con seguridad”.
C. I-D, II-C, III-B, IV-A A. Thales B. Sócrates C. Platón
D. Aristóteles E. Protágoras
6. Todo está en todo, afirma Anaxágoras, ya que, si una vaca se
alimenta de pasto, en él encontraría todo lo necesario para 15. Relacione la frase “el hombre es la medida de todas las co-
poder vivir. ¿De qué está compuesto el mundo según el sas”, con la alternativa más adecuada:
filósofo mencionado? A. El viento si es frío para mí, también lo es necesaria-
A. Átomos B. Semillas C. Cuatro raíces mente para el otro.
D. Cuatro elementos E. Aire, fuego, agua y tierra B. Las proposiciones geométricas son las mismas para to-
dos.
7. El filósofo introduce la noción de como C. Si llueve, para mi puede ser una lluvia tibia, para otro
aquello que ordena todo el proceso de cambio: fría y para ti friísima.
A. Tales - átomo D. Anaximandro - ápeiron D. Todos sabemos qué son los cuadrados y los animales si
B. Heráclito - logos E. Demócrito - átomo pensaran, no dudarían de ese conocimiento.
C. Parménides - ser E. El valor ético no puedo ser relativo porque todos sabemos
que actos implican.
8. El “ser es y no es” para ..............., mientras que el “ser es y
el no ser no es” para ............... 16. Qué sofista sería autor de las siguientes palabras: “Nada
A. Tales - Heráclito D. Heráclito - Anaximandro existe, puesto que, si algo existiera, tendría que ser eterno o
B. Heráclito - Pitágoras E. Parménides - Heráclito haber empezado alguna vez a existir. Más el que haya empe-
C. Heráclito - Parménides zado a ser no se concibe, pues ni del ser ni del no-ser pueda
nada venir a ser”
9. Cuál de los siguientes filósofos fueron pluralistas: A. Zenón de Elea D. Gorgias de Leontinos
I. Thales II. Demócrito B. Trasímaco de Calcedón E. Hipias de Elis
III. Anaximandro IV. Anaxágoras C. Protágoras de Abdera
V. Empédocles
A. I, II y III D. I y III 17. Un aspecto central de la filosofía socrática es:
B. II, IV y V E. IV y V A. Construir un sistema ontológico.
C. Sólo II B. Señalar la importancia del autoconocimiento.
C. Indicar que el bien es la suprema entidad del mundo.
10. Respecto de Zenón de Elea cuál de las siguientes aserciones D. Resaltar el rasgo de inmortalidad que posee el alma.
es correcta: E. Identificar la sabiduría con el conocimiento de la natura-
A. El movimiento sólo es una apariencia. leza.
B. El movimiento nunca podrá engañar a los sentidos.
C. El ser corresponde con los sentidos. 18. Señale qué es correcto con respecto a Sócrates:
D. La afirmación de la multiplicidad. A. Fue maestro de Aristóteles.
E. Todas las partes del tiempo tienen una duración. B. Escribió los Diálogos de Platón.
C. Era considerado como un sofista.
11. De los siguientes enunciados con respecto a Anaxágoras: D. Escribió otras obras, no las mencionadas.
I. Plantea que nada nace ni perece. E. No dejó escrito alguno.
II. Las semillas son ordenadas por una ley racional llamada
NOUS. 19. Por cuál de las siguientes razones no se acusa a Sócrates pi-
III. Es un filósofo declarado como idealista. diendo su pena de muerte.
IV. Las homeomerías son regidas por una inteligencia A. No honrar los dioses que honra la ciudad.
denominada LOGOS. B. Buscar el bien común que no le convenía a los políticos.
La secuencia correcta es: C. Corromper a los jóvenes.
A. V F F F D. V F F V D. Introducir nuevas y extrañas prácticas religiosas.
B. V F V F E. V V F F E. Se le acusó de todo lo mencionado en las alternativas.
C. V V V V
20. ¿Por qué el ser humano es malo, según Sócrates?
12. De los siguientes enunciados con respecto a Demócrito: A. La sociedad lo corrompe D. El ser humano es bueno
B. Por ignorancia E. Por preferir las riquezas
I. Está de acuerdo con el indeterminismo: “todo surge pro-
C. El ser humano no es bueno ni malo
ducto de la casualidad”.
II. Plantea que todo está compuesto de átomos menos el
21. La ironía del método socrático consiste en:
alma.
A. Extraer el espíritu del interrogado ideas.
III. Fue uno de los representantes más destacados de la filo-
B. Burlarse del otro.
sofía atomista.
C. Convencer al interrogado de que ignoraba del tema.
La secuencia correcta es:
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D. Reírse de los ignorantes del tema.
E. Conversar para la aparición de nuevas ideas.