HERMENÉUTICA

JURÍDICA
Ángel Alberto Varón

EJE 1
Conceptualicemos

Fuente: adobestock/344471100
 Conceptualización de la hermenéutica y la interpretación . . . . . . . . . . . . . . . 4

Historia de la Hermenéutica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Autores clásicos de la Hermenéutica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Conceptos de interpretación jurídica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Cierre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
ÍNDICE
 El presente eje de pensamiento permitirá
abordar los principales conceptos de la her-
menéutica y la interpretación. Se desarro-
llará una primera aproximación histórica,
posteriormente se revisarán los principales
autores clásicos de la materia y finalmente
los elementos y conceptos más importan-
tes de esta sesión.
INTRODUCCIÓN

En la primera sección de este docu-

mento el lector se encontrará con un breve
recuento de la historia de la hermenéutica,
así como un repaso por sus principales
autores, desde Schleirmaher hasta Gada-
mer, pasando por Dilthey y Heidegger.

Posteriormente, se abordarán los prin-

cipales elementos de la interpretación
siguiendo el pensamiento de Savigny. El
lector tendrá en sus manos una síntesis de
los elementos (gramaticales, lógicos, his-
tóricos y sistemáticos) que componen la
interpretación.

Esto le permitirá al lector tener un reco-

rrido por los principales conceptos, autores
y el papel de la hermenéutica en la histo-
ria y avanzar en la construcción de cono-
cimiento referente a los niveles y tipos de
interpretación.

Lo anterior, con el fin de abordar la pre-

gunta orientadora del Eje 1: ¿cuáles son los
principales conceptos, autores y el papel de
la hermenéutica en la historia?

¡Adelante!
Conceptualización de
la hermenéutica y la
interpretación
 Los problemas de interpretación, tanto
en la historia como en nuestra cotidianidad,
se encuentran vinculados a nuestra capaci-
dad comunicativa. Así pues, desde la anti- subjetivo, va
Del lat. subiectivus.
güedad nos hemos familiarizado con cues- 1. adj. Perteneciente o relativo al sujeto, considerado
tionamientos sobre el sentido de una frase en oposición al mundo externo.
o lema, un texto sagrado, la idea central 2. adj. Perteneciente o relativo al modo de pensar o de
sentir del sujeto, y no al objeto en sí mismo.
de una obra, el sentido de la norma, entre 3. adj. Cinem. Que adopta la perspectiva de un perso-
otros. El sentido que le damos al entorno naje. Plano subjetivo, cámara subjetiva.
que nos circunda, es decir, el sentido del 4. adj. Gram. Perteneciente o relativo al sujeto o al
agente. De los romanos es un complemento subjetivo
mundo, se construye mediante el lenguaje, en el ataque de los romanos.
es allí donde las palabras materializan una
expresión del sujeto y por supuesto de su
subjetividad.

Video

Antes de continuar le invitamos a ver la videocápsula:

PLATÓN | Draw My Life

https://youtu.be/bU5hyn9bFNU

La hermenéutica entonces se constituye como la disciplina, ciencia, o el arte, para

algunos autores, de la interpretación. Es decir, la capacidad de dotar de sentido la comu-
nicación escrita, verbal, o no verbal, entre otras. Así pues, la hermenéutica se ha concre-
tado como una acción reflexiva que permite al intérprete otorgar un horizonte de sentido
a los textos a lo largo de la historia de la humanidad.

Según el diccionario etimológico, la palabra hermenéutica proviene del griego

ἑρμηνευτικός (hermeneutikos) compuesto de ἑρμηνεύω (hermeneu = yo descifro) y τέχνη
(tekhné = arte) por tanto, la hermenéutica se configura como el análisis y la comprensión
de los textos, el arte de descifrar. Quien interpreta descubre la razón y el horizonte de
sentido de los textos, facilitando la comprensión de estos y evitando yerros.

Hermenéutica jurídica - eje 1 conceptualicemos 5

Historia de la Hermenéutica

Una primera aproximación histórica a la hermenéutica puede iniciarse con el pen-

samiento de Aristóteles (384 -382 a. de C.) quien en sus tratados de lógica llamados
‘Órganon’ reserva la segunda parte para lo que decide llamar ‘Peri Hermeneias’ que
traducido del griego antiguo quiere decir ‘sobre la interpretación’ y allí desarrolla un
análisis filosófico sobre las relaciones entre lenguaje y pensamiento.

Desde esta perspectiva, la manera en que el lenguaje describe el mundo que circunda
al sujeto, también representa un escenario de constitución de la subjetividad. En ese
sentido, señala Morella Arráez y Moreno de Tovar:

El mundo es el todo que se construye con palabras y el lenguaje constituye la

única expresión integral, absoluta e inteligible de la interioridad del individuo, donde
coexiste con el mundo en su unidad ordinaria; es lo que nos acerca a la acepción
general de la palabra hermenéutica. (Morella y Moreno de Tovar, 2006, p. 172).

La hermenéutica es un concepto antiguo en el lenguaje, desde los griegos sabían la

importancia en entender todo lo que pudiera transmitir una fuente (enunciado), docu-
mento, acción, verbo. Ya que surge de la necesidad de interpretar algo, con significados
más profundos que ante la primera impresión podrían no sugerir
tanto.

Conocemos el impacto de la hermenéutica en el mundo anti-

guo por textos griegos que han sobrevivido al paso de los años. Mántica
Entre varias afirmaciones y reflexiones dirigen nuestra atención a f. Conjunto de prácticas
mediante las cuales se
la necesidad de comprender la naturaleza misma o la causa de trataba de adivinar el
la información que se esté procesando. Era un intento por hallar porvenir.

una forma correcta de pensar, para analizar ideas y afirmaciones.

Ahora, si suponemos el normal ambiente de los antiguos grie-

gos, podemos notar que existen numerosas actividades en las que
debían usar sus habilidades interpretativas: la astrología, la mántica en los oráculos, la
religión, la medicina y la propia filosofía.

Hermenéutica jurídica - eje 1 conceptualicemos 6

 El mundo griego era susceptible en gran medida a las influencias que pudiera hacer un
autor basado en sus propias interpretaciones de un mismo hecho, a diferencia de otros
autores que también intentaban interpretar dicho acontecimiento. El teatro, por ejemplo,
era considerado por los griegos un gran suceso, en donde se valían de la interpretación
libre que cada uno podía hacer al presenciar una obra, y la misma obra era una creación
en la que un autor quería participar en la generación de un estímulo social a través de
la comunicación. La interpretación que cada uno pudiera entender al presenciarlo podía
ser más o menos parecida u opuesta según lo que cada uno pensara basado según su
propio contexto. Incluso, tenían un dios (Hermes) encargado de transmitir los mensajes
que generalmente eran bien o mal interpretados por los humanos que disfrutaban de su
presencia, al ser enviado por su padre, el máximo de los dioses Zeus.

Instrucción

Le invitamos a ver y desarrollar la actividad de aprendizaje:

Videopreguntas.

Por el tiempo de la Edad Media, la Iglesia católica extiende el fundamento de su existir

en la constante interpretación de las sagradas escrituras, las cuales cuida celosamente
y evita que se permita una interpretación ajena a la de ellos mismos. Por el peligro cons-
tante que conllevaba variar la idea que se tenía de la fe, para lo cual impone un solo
idioma (latín) y solo autoriza a sus sacerdotes a tan distinguida tarea de guiar a las almas
a través de la práctica de la doctrina religiosa. La Iglesia consideró de la interpretación
de la biblia:

1. Que la Biblia es la palabra de Dios.

2. La razón estudia lo natural.

3. El humano siempre tendrá limitaciones para entender la palabra de Dios.

4. No siempre se tendrá la verdad de las cosas, pero esta debe ser determinada por
la Iglesia.

Durante un cambio de edad histórica como fue el Renacimiento y mientras se daba un

profundo cambio cultural en la sociedad occidental que fracciona el pasado más antiguo
con la actualidad de aquellos años, la hermenéutica adquiere un concepto propio más
específico y particular.

Hermenéutica jurídica - eje 1 conceptualicemos 7

 Por esos años Martin Lutero motivó una gran reforma al interior de la Iglesia Católica
y dicho hecho llevó a los eruditos de aquel entonces a profundizar en los estudios de las
sagradas escrituras de forma más crítica, analítica, ¿científica?
Entonces, los eruditos volcaron su atención hacia los escritos clási-
cos, de los griegos y romanos, luego, a los códigos antiguos como
el Corpus Iuris Civilis de Justiniano, entre otros textos, donde se Criticar
De crítica.
dedicó especial atención a la interpretación correcta y aplica-
1. tr. Analizar pormeno-
ción de textos legales. De donde viene el sustento de la legalidad rizadamente algo y va-
moderna. lorarlo según los criterios
propios de la materia de
que se trate.
Hemos visto cómo la hermenéutica se va transformando en 2. tr. Hablar mal de al-
algo así como una proposición general de la interpretación, en guien o de algo, o señalar
un defecto o una tacha
donde la información sobre el autor, inclusive el resultado de su suyos. Lo critican por sus
obra total o motivos de la publicación, ejercen una influencia declaraciones. Le critican
su ropa. U. t. c. intr.
notable más allá de las palabras mismas del texto escrito y que
enmarcan el contexto de una obra.

También, es importante resaltar que no solo el autor tiene subjetividades dignas de

tener presente, sino también el lector está influenciado por las mismas u otras subjeti-
vidades que pueden interferir con el correcto análisis de una obra. Siendo así, debemos
entender que la hermenéutica nos permite descubrir los diferentes momentos por los
que ha pasado la humanidad en la vida de cada uno de los autores según su estilo en su
forma o profundidad.

Para el Siglo XIX la hermenéutica se consolida como una disciplina autónoma, logrando
establecer una teoría que integra diferentes técnicas hermenéuticas y se basa en una
serie de principios lógicos sobre los contextos del autor y la psicología de su pensamiento.
Asegurándose que estos acontecimientos también daban claridad al otorgar información
relevante que aportaría valor o restaría credibilidad a una fuente.

Instrucción

En este punto, le invitamos a realizar la siguiente actividad de aprendizaje

– Caso simulado: Hermenéutica sobre el mito de la caverna.

De esa manera, conocer el contexto o la palabra, obra, frase, el autor, ambiente histó-
rico se hacen ineludibles para un correcto ejercicio de interpretación. Así que el lenguaje,
su interpretación y análisis se hacen cada vez más una prioridad. También, se le adjudicó
a la hermenéutica una vocación útil para todas las demás ciencias en su función de des-
cubrir el significado de las cosas, los escritos, la interpretación correcta de las palabras,
asegurando la propiedad del contexto al cual pertenecen.

Hermenéutica jurídica - eje 1 conceptualicemos 8

 Hemos sido testigos de cómo la hermenéutica durante su devenir histórico ha sido
útil para numerosas necesidades y ha experimentado un cambio semántico y teológico
desde sus orígenes en Grecia hasta la actualidad. Donde, es muy necesaria para explicar
el proceso de reconstruir o mejor de interpretar el pensamiento de un humano usando
el lenguaje.

Lectura recomendada

Antes de continuar le invitamos a realizar la lectura complementaria:

Morella Arráez, Josefina Calles y Liuval Moreno de Tovar

La Hermenéutica: una actividad interpretativa

Autores clásicos de la Hermenéutica

Instrucción

Antes de continuar les invitamos a consultar el recurso de aprendizaje:

Infografía - Historia de la Hermenéutica.

Friedrich Schleirmaher

Teólogo, filósofo y filólogo. Su trabajo sobre la hermenéutica articula la filosofía, historia

y filología. Queriendo comprender el sentido mismo de la vida humana, el sentido autén-
tico del texto con su intención. Así lograr entender un texto escrito inconscientemente por
la humanidad sobre su propia historia. Logrando así crear una sistematización general
del arte del comprender, que sirve de base para distintas teorías de la interpretación de
textos.

En una etapa inicial, Schleirmaher se enfoca en el lenguaje, su uso, sus particularidades

en el documento. Luego, se fija en la visión psicológica en la que lo principal es entender
cómo se ha producido ese texto, sus razones u objetivos. Comprendiendo el lenguaje del
autor se debe llegar a entender el texto igual o mejor que el propio autor.

Hermenéutica jurídica - eje 1 conceptualicemos 9

 Schleimaher desarrolla dos procedimien- entender que la vida no es absoluta, sino
tos que hacen posible comprender una un devenir en el tiempo y por consecuencia
fuente o autor: la experiencia humana se expresa de dife-
rentes formas. Según Dilthey:
1. El comparativo o histórico, en el que
se busca la comprensión del todo del
documento según su lenguaje.

2. Adivinatorio o subjetivo, en donde

busca comprender lo pensado por el El comprender muestra grados
autor antes de escribirlo y así cono- diversos. Estos se hallan condi-
cer sus motivos. cionados, en primer lugar, por el
interés. Si el interés es limitado,
Dichos métodos funcionan si se usan también lo será la comprensión.
juntos como análisis porque se comple- ¡Con qué impaciencia escucha-
mentan mutuamente. mos algunas discusiones! Cons-
tatamos tan solo un punto de
Wilhelm Dilthey ella que nos interesa por razones
prácticas, sin interesarnos por
la vida interior del que habla. En
Fue un historiador, filósofo, psicólogo y
otros casos, en cambio, tensados
sociólogo. Pretendió establecer una cien- por cada gesto, cada palabra,
cia humana con una metodología propia intentamos penetrar en el interior
y distinta de las demás ciencias naturales. del hablante. (Dilthey, 2000, p. 31)
Su fórmula hermenéutica se expresa a tra-
vés del método, que se puede sintetizar en
experiencia, expresión y comprensión.

Donde la comprensión debe captar las

relaciones recíprocas esenciales entre el En ese sentido, los textos y la vida misma
todo y sus partes. La experiencia es relativa se revelan como un entramado de interpre-
a la vida del autor y a su obra, sumado a taciones que según nuestro interés se haya
las múltiples interacciones con su entorno condicionado.
social y natural. Es decir, somos hechos
históricos, producto de acontecimientos Martin Heidegger
propios de nuestro tiempo. Por lo tanto, la
comprensión de la experiencia está rela- Martin Heidegger 1889 - 1976, fue un filó-
cionada con el pensamiento acorde de su sofo alemán. Uno de los pensadores más
tiempo, es decir, a su periodo histórico. importantes del siglo pasado. Para este
pensador comprender es utilizar el cono-
Dilthey generó una teoría especial de la cimiento que se tiene y comprobar que el
comprensión, al darle más significado a objeto de estudio concuerda con la expec-
la hermenéutica, que ya no era solo una tativa, porque el ejercicio de la compren-
teoría para la interpretación de textos, sino sión es hermenéutico, debido a que supone
que adicional a eso, los textos también se que existan unos conocimientos previos
pueden entender cómo la vida se releva, para poder interpretar correctamente al
preserva y expresa en una obra. Dando a contrastar con lo que se quiere aprender.

Hermenéutica jurídica - eje 1 conceptualicemos 10

 Por lo tanto, la comprensión de un texto
exige que sean comprendidas también
Dasein
todas y cada una de sus partes en su rela- Expresión alemana que significa "ser- ahi", "aquí",
ción con el todo, entonces hay que entrar "allí", Heidegger la expresa para comprender la exis-
tencia humana, ser en el mundo, ser uno mismo, es
en ese círculo hermenéutico de sujeto la conciencia que determina al ser a través de la con-
(Dasein) y el objeto para comprender la tinuidad en el tiempo y en el espacio, es la existencia
de sí, es estar ahí.
relación que existe en su desarrollo con una
motivación descubridora.

Lectura recomendada

Antes de continuar, le invitamos a desarrollar la lectura complementaria:

Círculo hermenéutico en comprensión: Sobre un vínculo original entre

hermenéutica y lógica en el diálogo Heidegger-Gadamer

Zsuzsanna Mariann Lengyel

Hans-Georg Gadamer

Hans-Georg Gadamer 1900-2002, filósofo alemán discípulo de Heidegger, pensaba

que existen diferentes formas de experiencia de la verdad, de ahí que sea fundamental
darle sentido a las expresiones que se manifiestan en el lenguaje. Entendiendo que la
problemática de la comprensión recae en la retórica y la gramática, quien domine esto
conocerá la verdad. La interpretación se
convierte en un diálogo entre el analista
y la obra, o de tiempo: pasado y actuali- Codificar
dad, esa relación es el Círculo Hermenéu- Del lat. codex, -cis 'código' y -ficar.
tico. En esa interacción de interpretación 1. tr. Hacer o formar un cuerpo de leyes metódico y sis-
temático.
el intérprete es afectado por la tradición
2. tr. Transformar mediante las reglas de un código la for-
que encuentra en el texto. mulación de un mensaje.
3. tr. Registrar algo siguiendo un código (combinación de
Conceptos de interpretación jurídica letras, números u otros caracteres).

Se ha podido observar la manera en

que la interpretación como instrumento y método jurídico se desarrolla a lo largo de
la historia. Uno de los conceptos más importantes de la interpretación jurídica en este
proceso histórico es el de codificación.

Hermenéutica jurídica - eje 1 conceptualicemos 11

 Respecto de los métodos tradicionales de interpretación jurídica, se puede señalar
que el proceso de codificación se debe, principalmente, en la primera mitad del siglo XIX
al trabajo desarrollado por Friedrich Karl von Savigny (Ver más en Savigny, Friedrich Karl
von (1994) Metodología Jurídica. Ediciones Depalma, Buenos Aires).

Lectura recomendada

Le invitamos a desarrollar la siguiente lectura complementaria Vigencia

y alcance de la metodología jurídica de F. K. von Savigny dos siglos
después (1815-2015), escrita por Juan Antonio Gómez García.

Este jurista alemán, nacido en Fráncfort del Meno el 21 de febrero de 1779 y fallecido
en Berlín el 25 de octubre de 1861, fue el principal impulsor de la codificación.

Dicho enfoque interpretativo ha sido vital en todo Latinoamérica a la hora de abordar

textos de derecho positivo y su incidencia se observa no solo en la interpretación legal,
sino también en la interpretación constitucional.

Así las cosas, la interpretación para Savigny contempla varios elementos, a saber: el
gramatical, histórico, lógico y sistemático, que van a ser incorporados al quehacer de los
juristas en Latinoamérica y nuestro país. En otras palabras, se le
conoce como Modelo tradicional de interpretación jurídica.

En este sentido, esto que se ha consignado como modelo tra- Infalible

dicional de interpretación jurídica se desarrolla en un contexto Del lat. mediev. infallibilis,
histórico y filosófico propio del contractualismo liberal. Es decir, y este del lat. in- 'in-2' y
el lat. mediev. fallibilis
un contexto basado en que el legislador es el representante del 'falible'.
pueblo soberano y, por tanto, sus determinaciones cuentan con 1. adj. Que no puede errar.
una especie de infalibilidad. 2. adj. Seguro, cierto, in-
defectible.

En términos generales, este momento histórico coincide con

el tránsito de “la oralidad de la norma a la escrituralidad (de la
lex non scri pta a la lex scripta) como técnica de control social. Los textos en los que
se empezaron a fijar las normas por escrito constituyen, hasta nuestros días, las piezas
fundamentales de varias culturas, incluyendo sus aspectos religiosos, políticos y jurídicos”.
(López, 2006, p. 14).

Hermenéutica jurídica - eje 1 conceptualicemos 12

 Desde esta perspectiva propia de la codificación, se tiene que Savigny postulaba, en
síntesis, que la interpretación de la ley se puede comprender partiendo de ¨cuatro ele-
mentos constitutivos: el gramatical, el lógico, el histórico y el sistemático¨.

Se abordarán los elementos de la interpretación, siguiendo el análisis que López Medina

(2006) hace de Savigny así:

1. El elemento gramatical de la interpretación tiene por objeto las palabras de que

el legislador se sirve para comunicarnos su pensamiento; es decir, el lenguaje de
las leyes.

2. El elemento lógico, la descomposición del pensamiento o las relaciones lógicas que

unen a sus diferentes partes.

3. El histórico tiene por objeto el estado del derecho existente sobre la materia, en
la época en que la ley ha sido dada; determina el modo de acción de la ley y el
cambio por ella introducido, que es precisamente lo que el elemento histórico
debe esclarecer.

4. Por último, el elemento sistemático tiene por objeto el lazo íntimo que une las
instituciones y reglas del derecho en el seno de una vasta unidad.

Elemento gramatical de la interpretación

En ese sentido, conviene abordar entonces el elemento gramatical de la interpretación,

también denominado por otros autores elemento literal de interpretación. El elemento
gramatical se constituye como la primera fase de la interpretación.

Como la ley empieza con palabras, el intérprete ha de

empezar por obtener el significado verbal que resulta
de ellas, según su natural conexión y las reglas gra-
maticales. (Barría Paredes, 2010, p. 263).

Tres aspectos para tener en cuenta en este elemento de interpretación. El primero de

ellos, es que en caso de que un mismo término o acepción pueda comprender significa-
ciones diferentes, se deberá tener en cuenta aquella que se infiere
como más adecuada por su conexión con los otros términos y con
el asunto del que se esté tratando. Inferir.
(Del lat. inferre, llevar a).
Respecto al significado de los términos, los mismos deben ser 1. tr. Sacar una consecuencia
o deducir algo de otra cosa.
interpretados según su uso más común, en tanto la ley está escrita U. t. c. prnl.
para toda la sociedad y los términos usados en la misma deben 2. tr. Llevar consigo, ocasio-
ser comprensibles para todos los individuos. Con excepción de que, nar, conducir a un resultado.
3. tr. Producir o causar ofen-
del mismo sentido de la expresión, se pueda colegir un significado sas, agravios, heridas, etc.
técnico.

Hermenéutica jurídica - eje 1 conceptualicemos 13

 Finalmente, cuando el intérprete se conjuntos de normas por principios más
encuentra frente a términos jurídicos, se generales y pretendidamente equivalentes
debe privilegiar su sentido técnico jurídico, a ellas. De este modo se logra una mayor
ya que se supone que quien legisla conoce economía del sistema, presentándose como
de los términos específicos del quehacer un conjunto de pocos principios, cuyas
legal. consecuencias lógicas son más fáciles de
determinar.” (Nino, 2001, p. 333). Un claro
ejemplo de lógica deductiva que organiza
Lectura recomendada el sistema jurídico.

Elemento histórico de la interpretación

Este elemento de interpretación, tam-

bién llamada por algunos autores origina-
Le invitamos a realizar la lectura lista, tiene en cuenta el contexto histórico
complementaria: o antecedentes que circundaron el surgi-
miento de una disposición normativa.
El elemento de interpretación
gramatical. Su origen en Savigny, El artículo 27, inciso 2, del Código Civil,
algunos autores modernos y la señala que “se puede, para interpretar
doctrina nacional una expresión oscura de la ley, recurrir a su
Manuel Barría intención o espíritu, claramente manifesta-
dos en ella misma o en la historia fidedigna
de su establecimiento”.

Es decir, que se debiera recurrir a las

gacetas en que se encuentren las discusio-
nes legislativas a efectos de encontrar el
espíritu del legislador, aspecto deducido por
Elemento lógico de la interpretación
ejemplo, de la exposición de motivos de la
normativa, entre otros.
La constitución misma de los sistemas
implica un entramado de conexiones lógi-
Elemento sistemático de la interpreta-
cas. Así pues, el sistema jurídico también ción
posee una lógica que supone que las nor-
mas que lo conforman se validan, en tanto La idea de que el sentido de las dispo-
hay un diseño racional y una discusión siciones normativas está intrínsecamente
política, técnica y jurídica que sustenta las relacionado con el sistema jurídico es lo
mismas. que sustenta este particular elemento de la
interpretación: el elemento sistemático. En
Es decir, la integración normativa se da palabras de López Medina (2006), el lazo
en cuanto el sistema jurídico es un escena- íntimo que une las instituciones y reglas del
rio de interacciones lógicas. Nino (2001) ha derecho en el seno de una vasta unidad es
señalado que los juristas “se ocupan de sis- lo que determinará el sentido de la inter-
tematizar el orden jurídico, reemplazando pretación y su elemento sistemático.

Hermenéutica jurídica - eje 1 conceptualicemos 14

 El legislador tenía ante sus ojos tanto este conjunto como los hechos históricos, y,
por consiguiente, para apreciar por completo su pensamiento, es necesario que nos
expliquemos claramente la acción ejercida por la ley sobre el sistema general del
derecho y el lugar que aquella ocupa en este sistema. (López Medina, 2006, p. 16).

En otras palabras, el legislador integra su comprensión de los hechos a un contexto

histórico particular y a la discusión legislativa que permite a las disposiciones jurídicas
vincularse al sistema general del derecho.

Cierre

Se puede observar que la hermenéutica viene evolucionando con la historia de la

misma humanidad y con el derecho. También se observa cómo cada corriente de pensa-
miento ha podido aportar elementos a la interpretación y la misma se constituye como
una herramienta indispensable del derecho y en general de las ciencias sociales.

En el próximo eje de pensamiento, el lector abordará los principales niveles herme-

néuticos, las escuelas y los tipos de interpretación jurídica. De esta forma se determinará
la manera en que han incidido dichas escuelas y tipos de interpretación en el desarrollo
de los niveles hermenéuticos y la aplicación del precedente en Colombia, la Región y el
mundo.

En conclusión, la hermenéutica se define como la disciplina de la interpretación y se

ha desarrollado a lo largo de la historia de la humanidad en relación con el lenguaje y la
comunicación. Desde los griegos antiguos, se ha reconocido la importancia de compren-
der la naturaleza y el sentido profundo de los textos, las normas, las obras y las acciones,
entre otros. A lo largo del tiempo, varios autores han contribuido al desarrollo de la
hermenéutica, desde Aristóteles hasta Gadamer, pasando por Schleiermacher, Dilthey y
Heidegger, entre otros. Además, se han identificado cuatro elementos principales en la
interpretación según la teoría de Savigny: gramaticales, lógicos, históricos y sistemáticos.
En general, la hermenéutica es una herramienta valiosa para la comprensión del mundo
y la construcción de conocimiento en diversos ámbitos de la vida.

Hermenéutica jurídica - eje 1 conceptualicemos 15

 Barría, M. (2011). El elemento de interpretación gramatical. Su origen
en Savigny, algunos autores modernos y la doctrina nacional.
https://dialnet.unirioja.es /servlet /articulo?codigo=3700471#
:~:text=Su%20origen%20en%20Savigny%2C%20algunos%20
autores%20modernos%20y%20la%20doctrina%20nacional,-
BIBLIOGRAFÍA

Autores%3A%20Manuel%20Barr%C3%ADa&text=El%20
autor%20indaga%20respecto%20al,su%20verdadero%20sen

Dilthey, W. (2000). Dos escritos sobre hermenéutica. Istmo.

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Gómez, J. (2015). Vigencia y alcance de la metodología jurídica de

F.K. von Savigny dos siglos después (1815-2015). https://www.
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Lengyel, Z. (2021). Círculo hermenéutico en comprensión: Sobre

un vínculo original entre hermenéutica y lógica en el diálogo
Heidegger-Gadamer. SciELO México. https://www.scielo.org.
mx /scielo.php?pid=S1870-00632020000200117&script=sci_
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Morella, J., y Moreno de Tovar, L. (2006). La Hermenéutica: una

actividad interpretativa. Sapiens. Revista Universitaria de
Investigación, (2).