01

ESTOICISMO
“Lo primero que un aspirante a
filósofo debe hacer es eliminar sus
presuposiciones; una persona no
va a aprender nada que crea que
ya sabe”. - Epicteto.
 02

¿Qué es el estoicismo?
“El estoicismo es el arte de dominar el discurso interior” - Pierre Hadot.

Filosofía de vida práctica: la filosofía no consiste en llegar a conclusiones

abstractas, sino en vivir mejor. Es una cura para el alma, no teoría sobre la
que debatir. Creada y desarrollada por y para personas de acción:

“La filosofía, enseña a obrar, no a decir, y exige que cada cual viva conforme a la
ley que se impuso, que la vida no esté en desacuerdo con las palabras. [...] La
filosofía no se presta a la ostentación. No se funda en las palabras, sino en las
obras. Configura y modela el espíritu, ordena la vida, rige las acciones, muestra
lo que se debe hacer y lo que se debe omitir”. - Séneca.
 03

Principios básicos
Felicidad/florecimiento: eudaimonía ("eu": bueno; "daimon": espíritu interior).

La buena vida no se encuentra en los bienes externos, sino en nuestro reducto interior.
En actuar con virtud, lejos de las pasiones (emociones negativas) y viviendo con
serenidad.

La virtud es la excelencia, el summum bonum. Nuestro deber es apuntar ahí, actuar

siempre con virtud. Es un ideal.

Idea central: No controlamos lo que nos pasa, pero sí cómo respondemos a lo que nos
pasa.
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ARETÉ
(virtud)

EUDAIMONÍA
(felicidad/florecimiento)

ATARAXIA APATHÉIA
(serenidad) (ausencia de pasiones)
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¿Por qué practicar el

estoicismo?
 06

Claridad en la toma de Mejora la gestión Ayuda a vivir en el Enseña a definir

decisiones, centrándonos emocional, a través momento presente, objetivos claros y
en lo que podemos del uso de la razón con menos dispersión vencer la
controlar mental procrastinación

Pone los problemas Ayuda a valorar Reduce la ansiedad Proporciona una

en perspectiva, más lo que y la preocupación dirección vital
dramatizando tenemos y desear ante la basada en valores
menos menos bienes incertidumbre
materiales
Fuentes:
Birkbeck study on Stoicism and its impact on mental health
Modern Stoicism: Research on Stoic Mindfulness and Resilience Training (SMRT)
 07

¿Quiénes fueron los

principales estoicos?
 08

Zenón de Citio
Fundador del estoicismo.
Comerciante adinerado que lo perdió
todo en un naufragio.
"Gracias a un naufragio viví una vida
próspera. La fortuna quiso que yo tuviera
mayor libertad para filosofar".
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Séneca
Billonario, escritor y asesor del
emperador Nerón.
Fue enviado a un exilio de ocho años por
una acusación falsa y le mandaron
suicidarse por otra acusación falsa.
"Cuanto mayor es la prosperidad tanto
menos se debe confiar en ella".
 10

Epicteto
Esclavo durante 30 años.
Se presupone que su amo le partió la
pierna.
"La cojera es un impedimento para el
cuerpo, pero no para el albedrío".
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Marco Aurelio
Emperador al que se le murieron 8 hijos, y
que fue traicionado por su general de
confianza.
Vivió una plaga que duró 15 años, mató a
5 millones de personas, a él entre ellas.
"Deja de debatir cómo debe ser un gran
hombre. Sé uno".
 12

DIVISIÓN DEL
ESTOICISMO
El estoicismo es un SISTEMA complejo
dividido en tres ámbitos,
interconectados entre sí

FÍSICA LÓGICA ÉTICA

Disciplina del deseo Disciplina del Disciplina de la acción
asentimiento
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Las 3 disciplinas del estoicismo

DESEO

ACCIÓN ASENTIMIENTO

3 disciplinas, 3 reglas de vida, 3 actividades del alma entrelazadas e inseparables:

1. Disciplina del DESEO (sólo debemos desear aquello que está bajo nuestro control).
2. Disciplina de la ACCIÓN (acciones de acuerdo a la ética de la virtud: sabias, justas, valientes y
moderadas).
3. Disciplina del ASENTIMIENTO (cómo aplicamos nuestra razón a lo externo, a lo que viene de fuera).
 14

FÍSICA ESTOICA
Disciplina del deseo
"Medita con frecuencia en la trabazón de todas las cosas existentes en el mundo y en
su mutua relación. Pues, en cierto modo, todas las cosas se entrelazan unas con las
otras y todas, en este sentido, son amigas entre sí; pues una está a continuación de la
otra a causa del movimiento ordenado, del hálito común y de la unidad de la
sustancia. Es propio del hombre virtuoso amar y abrazar lo que le sobreviene y se
entrelaza con él.". - Marco Aurelio.
 15

FÍSICA ESTOICA: cuestiones teóricas

Todo lo que sucede obedece a un cosmos/logos/ordenamiento vivo y racional.

El azar no existe, todo tiene un sentido causal. Lo que ocurre es lo mejor que
podría haber ocurrido.

Epicteto: el pie, el cuerpo y el barro.

Amor Fati: ama lo que te ocurre.

"No pretendas que lo que ocurre ocurra como tú quieres, sino quiere que lo que
ocurre ocurra como ocurre. Así el curso de tu vida será feliz". - Epicteto.
 16

DISCIPLINA DEL DESEO: cuestiones prácticas

Distingue qué debemos desear y qué no: No podemos desear aquello que no
podemos controlar. Sólo podemos desear cómo nos ajustamos a aquello que
ha ocurrido.

Lo que nos decimos nos ayuda a determinar cómo nos sentimos y cómo
actuamos: ellos se decían que los eventos externos eran causados por los
dioses, eran lógicos y necesarios, y por lo tanto no podían desear que fueran
de otra manera (no estaba bajo su control).

Sólo podemos desear nuestras actitudes y comportamientos.

"No son las cosas lo que nos molesta, sino nuestros juicios sobre las cosas". -
Epicteto.
 17

Dicotomía del control

“En cuanto a todas las cosas que existen en el mundo, unas dependen de nosotros,
otras no dependen de nosotros. De nosotros dependen: nuestras opiniones, nuestros
movimientos, nuestros deseos, nuestras aversiones. Las cosas que no dependen de
nosotros son: el cuerpo, los bienes, la reputación, la honra”. - Epicteto.

Hay cosas que podemos controlar y cosas que no están bajo nuestro control

Sólo podemos desear actuar con virtud (excelencia) en lo que podemos controlar
(ser las mejores personas, profesionales, posibles), y aceptar con serenidad lo que
no está bajo nuestro control.
 18

Tres Categorías
Bajo nuestro control No bajo nuestro control

Lo bueno Lo malo Lo indiferente

(a desear) (a no desear)
Preferidos
Sabiduría práctica (los prefiero, pero no los
Ignorancia/prepotencia
deseo): riqueza, salud,
Coraje amistad, amor, vivir...
Cobardía/temeridad
No preferidos
Justicia Maldad/buenismo (ni los prefiero, ni los deseo):
pobreza, enfermedad,
Templanza Indisciplina/excesos enemistad, desamor, muerte...
 19

LÓGICA ESTOICA
Disciplina del asentimiento
"Ejercítate en no dejarte arrastrar por tu representación: si en ese momento consigues
ganar algo de tiempo y distancia, te será mucho más fácil gobernarte a ti mismo". -
Epicteto.
 20

LÓGICA ESTOICA: cuestiones teóricas

Suspensión del juicio hasta verificar: no dar nuestro
asentimiento a las impresiones (phantasia) hasta que podamos
verificar que es lo que parece (phantasia kataléptica).

"Ejercítate, de inmediato, en decir lo siguiente a cada representación: «No eres

más que una simple impresión y de ningún modo la cosa que representas». A
continuación, examina la representación y ponla a prueba con las re­glas de que
dispones, y sobre todo con ésta: «¿Debo situarla entre las cosas que están bajo mi
control o entre las que no están bajo mi control?». Y si concluyes que es una de las
cosas que no dependen de ti, ten bien presente que no es de tu incumbencia”. -
Epicteto.
 ¿Cómo funciona la mente de
21

un estoico? (1er paso)

Representaciones
(PHANTASIA) Al recibir a través de los sentidos las
representaciones, a través del discurso interior
podemos comprobar si son lo que parecen ser.
Bajo nuestro control

Lo que nos digamos sobre estas

representaciones determinará cómo nos
comportaremos.

Lo que nos digamos sobre lo externo

determinará si lo desearemos o si le
Diálogo interior (dianoia) para tendremos aversión.
interpretación de las
representaciones
1. Disciplina del DESEO (qué debemos desear y qué no).
2. Disciplina de la ACCIÓN (cómo deben ser nuestras acciones).
No bajo nuestro (Les pedimos los papeles para 3. Disciplina del ASENTIMIENTO (cómo aplicar nuestro juicio a lo
control ver si son lo que parecen ser) externo).
¿Cómo funciona la mente de
22

un estoico? (2º paso)

Si, a través de la lógica y el razonamiento,
comprobamos que las representaciones son lo que
Bajo nuestro control
parecen ser, les damos nuestro asentimiento
(synkatathesis), pues representan la realidad de
forma objetiva y adecuada (katalepsis).
"No te digas a ti mismo otra cosa que lo que te anuncian las
primeras impresiones. Se te ha dicho: "Tal ha dicho algo de
ti". Esto ellas te lo hacen saber. Pero: "Te han agraviado",
Diálogo interior (dianoia) para ellas no te lo hacen saber".
interpretación de las
representaciones
Bajo nuestro control

(les pedimos los papeles para Si están tratando de engañarnos, las rechazamos.
ver si son lo que parecen ser) "Cuán fácil es rechazar y borrar toda imaginación
Bajo nuestro control inadecuada o impropia, e inmediatamente encontrarse
en una calma total".

1. Disciplina del DESEO (qué debemos desear y qué no).

2. Disciplina de la ACCIÓN (cómo deben ser nuestras acciones).
3. Disciplina del ASENTIMIENTO (cómo aplicar nuestro juicio a lo
externo).
¿Cómo funciona la mente de
23

un estoico? (3er paso)

Bajo nuestro control Bajo nuestro control
Si le hemos dado nuestro asentimiento, y Si le hemos dado nuestro asentimiento, pero
la acción está bajo nuestro control, lo demás se escapa a nuestro control, lo
actuamos de acuerdo a la virtud. aceptamos con serenidad.

Si las hemos rechazado, pasamos a la siguiente

representación. Seguimos adelante. Bajo nuestro control

“Todo juicio de valor (hypolepsis), todo impulso a la acción (hormé), todo deseo (orexis) o
aversión se encuentran en el interior del alma y nada más puede penetrar en ella”.

1. Disciplina del DESEO (qué debemos desear y qué no).

2. Disciplina de la ACCIÓN (cómo deben ser nuestras acciones).
3. Disciplina del ASENTIMIENTO (cómo aplicar nuestro juicio a lo
externo).
 24

Resumen
PASO 1 PASO 2 PASO 3
Representaciones y diálogo interior Asentimiento o rechazo Bajo nuestro control Fuera de nuestro control

“De ti depende complacerte con piedad con la presente conjunción de los acontecimientos;
conducirte con justicia respecto a los hombres presentes; y aplicar a la representación interior las
reglas de discernimiento a fin de que nada que no sea objetivo se filtre en ti”.
 25

ÉTICA ESTOICA
Disciplina de la acción
"Todas las cosas se valoran por su bondad propia. La fertilidad y el sabor
de sus vinos hacen buena a la viña, la velocidad al ciervo. En cada cual lo
mejor ha de ser aquello para lo que nace, aquello por lo que se le aprecia.
En el hombre, ¿qué es lo mejor? La razón. Gracias a ella, va por delante de
los animales. Una razón consumada es su bien propio, y los otros bienes los
comparte con los animales y vegetales. Esta razón consumada se
denomina virtud". - Séneca.
 26

¿Qué es la virtud?
"Sana y sobria, imperturbable, intrépida, a la que ninguna violencia quebranta, a la que
los sucesos azarosos ni la exaltan ni la abaten: un alma así es la virtud". - Séneca.

"La excelencia (o la virtud) mide lo bien que alguien o algo realiza su función. Es decir,
algo es virtuoso cuando cumple de forma excelente aquella función para la que fue
creado. Por ejemplo, un gimnasta excelente es aquel que ejecuta los movimientos a la
perfección. Un cuchillo excelente es aquel que corta con precisión. Un león excelente
es aquel que caza y procrea". - Massimo Pigliucci.
 27

¿Qué es la virtud en
el estoicismo?
Un ser humano excelente o virtuoso es aquel que actúa de acuerdo a su naturaleza, y
a las cuatro virtudes cardinales (sabiduría práctica/prudencia, justicia,
coraje/fortaleza, templanza/moderación).
 28

¿Por qué criterio guiarnos

en la práctica?
Teoría del justo medio de Aristóteles:

“La virtud es un medio entre dos vicios, uno por exceso y otro por defecto, y también por
no alcanzar, en un caso, y sobrepasar en otro, lo necesario en las pasiones y acciones,
mientras que la virtud encuentra y elige el término medio. Por eso, de acuerdo con su
entidad y con la definición que establece su esencia, la virtud es un término medio".
 29

Justo medio en las virtudes

estoicas
Defecto Virtud Exceso

Ignorancia Sabiduría práctica/prudencia Imprudencia/soberbia

Cobardía Coraje/fortaleza Temeridad

Injusticia/maldad Justicia Falta de límites

Inflexibilidad Templanza/moderación Falta de autocontrol

 30

Pasar las virtudes por el filtro

de la sabiduría práctica
 31

PRÁCTICAS
Y
EJERCICIOS
ESTOICOS
"Largo es el camino de la enseñanza por medio de
teorías; breve y eficaz por medio de la práctica". -
Séneca.
 32

CÓMO AFRONTAR LA FRUSTRACIÓN

1) Analizar qué está bajo tu control y qué no en la situación.

2) Desarrollar un lenguaje interior sereno:

"Comienza, por lo tanto, con pequeñas cosas. ¿Se ha derramado un poco de aceite?
¿Se han robado un poco de vino? Piensa en lo siguiente: «Éste es el precio de la
serenidad y la tranquilidad; y nada es gratis en esta vida»". - Epicteto.

3) Verlo como una oportunidad para entrenar el carácter:

"El hombre mejora y se hace más merecedor de elogio, si utiliza correctamente las
adversidades". - Marco Aurelio.
 33

CÓMO GESTIONAR LA ANSIEDAD

- Las emociones no son buenas ni

malas, son útiles.

- Desde la neurociencia se ha visto

que a nivel fisiológico la emoción
tiene una vida media de 90 segundos.

- Con la mente podemos alargar la

emoción horas, semanas e incluso
toda una vida (nos contamos una
historia).

- Errores comunes: sobreidentificación

o evitación.

- Clave: identificación y flexibilidad

emocional.
 34

Prácticas para la
regulación emocional
"Hoy me he librado de la perturbación. Mejor dicho, la eché fuera de mí, porque
ésta no estaba fuera de mí, sino dentro, en mis opiniones". - Marco Aurelio.

Mindfulness (Prosochê estoico: prestar atención al ahora): identificar

emociones sin juicio, con una actitud de apertura y no rechazo.

Encontrar momentos de quietud, calma y ecuanimidad en el día a día para

hacer autoexámenes: ¿cómo me siento? ¿Dónde lo noto?

Espiraciones largas: método 4-7-8, activa el sistema nervioso parasimpático.

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Vista de pájaro
Dar espacio a nuestras emociones y preocupaciones, dar perspectiva y
distancia.

¿Me preocupará tanto dentro de 1 día, 1 semana, 1 mes, 1 año?

Imaginar que nos alejamos como si fuéramos un pájaro.

Poner el problema en perspectiva histórica y cósmica.

Mucha gente ha tenido esta misma situación, y sus vidas han seguido.
 36

Impermanencia en el
estoicismo
Todo llega, todo pasa, y todo cambia.

Nacemos, vivimos y morimos.

Historia de la posada.

¿Se teme el cambio? ¿Y qué puede producirse sin cambio? ¿Existe algo más querido y familiar a
la naturaleza del conjunto universal? ¿Podrías tú mismo lavarte con agua caliente, si la leña no
se transformara? ¿Podrías nutrirte, si no se transformaran los alimentos? Y otra cosa cualquiera
entre las útiles, ¿podría cumplirse sin transformación? ¿No te das cuenta, pues, de que tu propia
transformación es algo similar e igualmente necesaria a la naturaleza del conjunto universal? -
Marco Aurelio.
 37

CÓMO DEJAR DE PROCRASTINAR

MEMENTO MORI
Cada día nos acercamos a la muerte:

"Como a la clepsidra no la vacía la última gota de agua, sino todas las que
antes se han escurrido, así la última hora, en la que dejamos de existir, no
causa ella sola la muerte, sino que ella sola la consuma. Entonces llegamos al
final, pero ya hacía tiempo nos íbamos acercando". - Séneca.
 38

Algunas consideraciones
básicas sobre la muerte
La muerte no es buena ni mala, sólo es un paso más de nuestro proceso natural.

Volvemos allá de donde vinimos, somos devueltos al mismo sitio.

Es importante tenerla presente a diario para tomar consciencia de que no

somos más importantes que nadie, vivir una buena vida, y dejar de procrastinar.

Todos estamos igual de cerca.

 39

MEMENTO MORI
La muerte no es algo bueno ni malo. Es un indiferente no preferido y somos
nosotros quienes le damos un significado:

"Lo que perturba a las personas no son las cosas sino los juicios que hacen sobre las
cosas. Sólo el juicio que nos hacemos sobre la muerte (que es algo temible), resulta
temible". - Epicteto.
 40

MEMENTO MORI
Debemos tenerla presente a diario:

"Ten presente cada día la muerte, el exilio y todo aquello que parece temible, pero
sobre todo la muerte. De este modo no habrá mezquindad en tu pensamiento ni
exceso en tus deseos". - Epicteto.

Todos estamos igual de cerca de la muerte:

"La muerte debe estar en la consideración tanto del viejo como del joven, pues no
somos convocados a ella según el censo". - Séneca.
 41

MEMENTO MORI
Los problemas inmediatos quedan reducidos ante la inmensidad de la
muerte:

“Recordar que un día no muy lejano moriré es la mejor herramienta que

he encontrado para tomar las decisiones más importantes de mi vida.
Porque prácticamente todo, incluyendo las expectativas externas, el
orgullo, el miedo al ridículo o al fracaso, se desvanece ante la proximidad
de la muerte, dejando solo lo que es realmente importante. Recordar que
vas a morir es la mejor forma que conozco de zafarse de la trampa que
supone pensar que tenemos algo que perder. Ya estamos completamente
desnudos.” - Steve Jobs.
 42

MEMENTO MORI
Puede estar en cualquier parte:

"Es incierto el lugar en que te aguarda la muerte, por ello aguárdala tú a ella en
todo lugar". - Séneca.

"Dime cuando vaya a acostarme: quizás no te levantarás jamás. Dime cuando me

levante: quizás no te acostarás otra vez. Cuando salga de casa: quizás no
regresarás. Y cuando vuelva: quizás no saldrás ya más". - Séneca.
 43

Memento Mori y
procrastinación
Cada día importa:

"El que ordena su tiempo para su propio beneficio y regula todos sus días como una
pequeña vida, no desea ni teme el mañana". - Séneca.

No pospongas lo más importante:

"Oirás decir a muchos que cuando lleguen a los cincuenta años se retirarán a
descansar, y que a los sesenta se jubilarán de todos los oficios y cargos. Dime, ¿quién
te garantiza una vida tan larga?" - Séneca.
 44

Memento Mori y
procrastinación
Elige lo más importante para ti, y empieza a trabajar en ello y dedicarle más tiempo.
Estar ocupado no significa ser productivo, ni que te estés encargando de lo
importante.

"Mientras tú estás ocupado huye aprisa la vida, llegando la muerte, para la cual,
quieras o no quieras, es forzoso desocuparte". - Séneca.
 45

Memento Mori y
procrastinación
Revisa en qué pierdes las horas:

"Detente particularmente en cada una de las acciones que haces y pregúntate si la

muerte es terrible porque te priva de eso". - Marco Aurelio.

"Quizás me preguntes qué hago yo, que te doy estos consejos. Te lo confesaré
sinceramente: lo que pasa en casa de un hombre pródigo, pero cuidadoso, tengo orden
de la cuenta de mis gastos. No podría afirmar que no derroche nada, pero te podría
decir qué es lo que derrocho, por qué y cómo" - Séneca.
 46

Prácticas Memento
Mori
Ponle precio a tu tiempo, a tu hora:

"¿A quién me nombrarás que conceda algún valor al tiempo, que ponga precio al día, que
comprenda que va muriendo cada momento?". - Séneca.

Ponle un precio a tu hora y revisa cuánto tiempo has perdido durante el día de hoy, por
ejemplo, con el móvil. Si el precio de tu hora es 100€, y pierdes 4 horas al día con el
teléfono...
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Calendario de vida Memento Mori

 48

GESTIONAR LAS EMOCIONES COMO SÉNECA

"El cuerpo sabe lo que la mente aún no se ha dado cuenta".

"La ira se produce en el pecho porque la sangre rompe

a hervir alrededor del cora­zón ; el motivo por el que se
asigna preferentemente esta ubicación a la ira no es otro
que el ser el corazón lo más ca­liente de todo el cuerpo".
- Séneca, De la ira.
 49

¿En qué acertó Séneca?

La ira (pasión) se muestra en primer lugar en el cuerpo:

"Para que te convenzas de que no existe razón en aquellos a quienes domina la ira,
observa sus actitudes. Porque así como la locura tiene sus señales ciertas, así
también presenta estas señales el hombre iracundo: el rostro provocador y
amenazador, el ceño sombrío, la expresión siniestra, el andar acelerado, las manos
inquietas, el color demudado, los suspiros frecuentes y exhalados con excesiva
vehemencia, su respiración forzada y jadeante... [...] se les hinchan las venas; sacudi­-
rá su pecho una respiración jadeante, el estallido rabioso de la voz les tensará el
cuello; acto seguido, articulaciones temblorosas, inquietas manos, desequilibrio de
todo el cuer­po. "- Séneca, De la ira.
 50

¿En qué acertó Séneca?

Las pasiones (emociones) son movimientos involuntarios del alma:

"Todas las impresiones que no dependen de nuestra voluntad son invencibles e

inevitables, como el estremecimiento que produce la
aspersión con agua fría, o el contacto de ciertos cuerpos: los cabellos se erizan cuando
recibimos malas noticias, el rubor cubre nuestra frente ante palabras malsonantes, y el
vértigo nos domina si miramos al precipicio".- Séneca, De la ira.
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¿Cómo nace la ira?

"Para que sepas cómo nacen las pasiones, crecen y se desarrollan, te diré que:
- El primer impulso es involuntario, siendo como preparación de la pasión y a manera de empuje
(manifestación en el cuerpo).
- El segundo se realiza con voluntad fácil de corregir, como cuando pienso que necesito vengarme
porque he sido ofendido, o que debe castigarse a alguno porque ha cometido un crimen
(cambiando nuestro diálogo interior, como vimos en Marco Aurelio).
- El tercero es tiránico ya; quiere vengarse, no porque sea necesario, sino aunque no lo sea, y éste
vence a la razón (evitar llegar a este punto, porque nos hemos dejado arrastrar).
No podemos evitar por medio de la razón la primera impresión del ánimo, ni más ni menos que
esas impresiones del cuerpo de que ya hemos hablado, como bostezar cuando se ve bostezar a los
demás, y cerrar los ojos cuando bruscamente nos acercan a ellos la mano.
Estos movimientos no puede impedirlos la razón; tal vez el hábito y constante vigilancia atenuarán
los efectos. El segundo movimiento, que nace de la reflexión, por la reflexión se domina... ".-
Séneca, De la ira.
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Técnicas concretas
"Entre el estímulo y la respuesta existe un espacio. En este espacio se encuentra nuestro poder para elegir la respuesta. Y en nuestra
respuesta descansa nuestra libertad y nuestra capacidad para crecer como personas". -Víktor Frankl.

El mejor remedio contra la ira es la dilación:

"El mayor remedio para la ira es la dilación, de modo que su primera efervescencia se extinga y la niebla que
oprime su mente se disipe o se haga menos espesa".

Mirarnos al espejo:

"A algunos estando airados les fue útil mirarse en un espejo. Los dejó aturdidos una mu­danza tan grande
en su persona. El que acudió a un espejo para cambiar, ya había cambiado".

Relajar el semblante, suavizar la voz, aminorar la marcha:

"Desviemos en sentido contrario sus sínto­mas: que el semblante se relaje, la voz sea más suave, el pa­so más
lento; poco a poco el interior se transforma según el exterior. En Sócrates era señal de ira bajar la voz, hablar
con cierta parquedad".
 53

HÁBITOS DE LA MAÑANA DE MARCO AURELIO

Para desperezarse , se recordaba que los animales sociales ya estaban trabajando y que no estaba en el
mundo para regodearse entre los cobertores.

"Al amanecer, cuando de mala gana y perezosamente despiertes, acuda puntual a ti este pensamiento:
«Despierto para cumplir una tarea propia de hombre.» ¿Voy, pues, a seguir disgustado, si me encamino a hacer
aquella tarea que justifica mi existencia y para la cual he sido traído al mundo? ¿O es que he sido formado para
calentarme, reclinado entre pequeños cobertores? «Pero eso es más agradable». ¿Has nacido, pues, para
deleitarte? Y, en suma, ¿has nacido para la pasividad o para la actividad? ¿No ves que los arbustos, los
pajarillos, las hormigas, las arañas, las abejas, cumplen su función propia, contribuyendo por su cuenta al orden
del mundo? Y tú entonces, ¿rehúsas hacer lo que es propio del hombre? ¿No persigues con ahínco lo que está de
acuerdo con tu naturaleza?"

Después, se preparaba para toparse y lidiar con personas que no le agradaban. Podemos prepararnos como
él hacía, decirnos lo que él se decía.

"Al despuntar la aurora, hazte estas consideraciones previas: me encontraré con un indiscreto, un ingrato, un
insolente, un mentiroso, un envidioso, un insociable. Todo eso les acontece por ignorancia de los bienes y de los
males".
 54

HÁBITOS DE LA MAÑANA DE MARCO AURELIO

Se recordaba, al igual que hacía Pitágoras y sus seguidores, mirar al cielo y recordarnos que los astros
cumplen cada día la función para la que han sido creados. Cada día, de la misma forma, y con perfecta
transparencia. Nuestros actos deben ser tan puros que no necesiten ser escondidos.

"Los pitagóricos aconsejaban levantar los ojos al cielo al amanecer, para que tengamos presentes a los que
cumplen siempre por el mismo camino y de la misma forma, y para que imitemos su perfecto orden, su pureza y
su desnudez; pues nada envuelve a los astros".

En resumen:

Preparémonos para Que nuestros actos sean como

Hagamos como los
encontrarnos con gente tóxica. los de los astros: constantes,
animales, que ya están
Respondamos como nosotros diarios, puros y sin esperar
trabajando.
somos. nada a cambio.
 55

La importancia de la
práctica
 56

EGO Y PALABRAS FINALES DE ALIENTO

"¡Cuidado! No te conviertas en un César, no te tiñas siquiera, porque suele ocurrir.

Mantente, por tanto, sencillo, bueno, puro, respetable, sin arrogancia, amigo de lo justo,
piadoso, benévolo, afable, firme en el cumplimiento del deber. Lucha por conservarte tal
cual la filosofía ha querido hacerte". - Marco Aurelio.

"No pienses, si algo te resulta difícil y penoso, que eso sea imposible para el hombre;
antes bien, si algo es posible y connatural al hombre, piensa que también está a tu
alcance". - Marco Aurelio.

"No te inquiete el futuro; pues irás a su encuentro, de ser preciso, con la misma razón
que ahora utilizas para las cosas presentes". - Marco Aurelio.
 57

"Tanta es la necedad de los

mortales, que ninguno cree que
deba nada si recibe tiempo".-
Séneca.

GRACIAS