Ética Profesional: Principales Corrientes Actuales en El Campo de Los Valores

Licenciatura en Pedagogía
Ética profesional
Principales corrientes actuales en el
campo de los valores
Guía de estudio
Bloque V
Módulo 20
Elaborado por: Juan Carlos Córdova Ramírez
P á g i n a 1 | 17
Organizador gráfico
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Índice
Organizador gráfico ............................................................................................................................................................................. 1
Índice ......................................................................................................................................................................................................... 2
Glosario .................................................................................................................................................................................................... 3
Principales corrientes actuales en el campo de los valores ................................................................................................ 4
Introducción ....................................................................................................................................................................................... 4
Los dogmatismos............................................................................................................................................................................ 6
El fin justifica los medios .............................................................................................................................................................. 8
La ley natural..................................................................................................................................................................................... 9
Los derechos humanos .............................................................................................................................................................. 11
El derecho positivo ...................................................................................................................................................................... 13
Actividad de aprendizaje ................................................................................................................................................................ 15
Fuentes de consulta......................................................................................................................................................................... 16
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Glosario
Dogma: ideología fundamental de un sistema de creencias que se toma por cierto y no
puede ponerse en duda.
Fascismo: ideología política de carácter totalitario y nacionalista.
Inmanente: hace referencia a lo que es propio del ser o de un objeto, que no es resultado
de la acción externa.
Inalienable: que es propio de un individuo y no se puede transferir o ceder a otros.
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Principales corrientes actuales en el campo de

los valores
Introducción
Como sabemos, hay diversas corrientes filosóficas que proponen diversas formas de
caracterizar los valore morales. Veamos a continuación algunas formas que resultan
relevantes por estar muy presentes en la sociedad global.
En el primer tema veremos qué son los dogmatismos y por qué son peligrosos para la
libertad, la igualdad y la vida democrática en general. Ya hemos tenido consecuencias en
la historia relativamente reciente de la adopción de posturas dogmáticas en la política.
En el segundo tema revisaremos un dilema que lleva ya varios siglos en la vida moral de
las sociedades sin que tenga una aparente solución: el fin justifica los medios. Veremos
los elementos a tomar en cuenta antes de adoptar esta postura.
En el tercer tema estudiaremos la ley natural como la base del derecho natural. Esto es
relevante porque las grandes declaraciones universales se basan en esta filosofía para
sustentar sus principios
En el cuarto tema veremos un ejemplo de lo anterior, los derechos humanos son el
referente para la legislación global, debido a la defensa que promueven de la dignidad
humana, la vida y la libertad.
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Finalmente, veremos el derecho positivo como un complemento del derecho natural, ello
resulta necesario para establecer una legislación que se adapte a las necesidades
específicas de la sociedad.
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Los dogmatismos
Hemos hablado de que la vida moral requiere, 💡

necesariamente, de la reflexión que nos permite aceptar
En la historia hay varios
las normas sociales como correctas, necesarias y justas. ejemplos de ideas
dogmáticas como el
Si sólo tenemos una vía para la acción no podemos afirmar Nazismo que promovía
una supuesta
que estamos tomando decisiones morales, puesto que superioridad de la raza
caucásica aun cuando
ésta, requiere de la libre elección entre varios actos científicamente no
tiene ningún
fundamento
posibles.
Son obstante, existe un sistema de creencias que no admite la reflexión ni la crítica, lo
cual lo vuelve peligroso para los valores de libertad, individualidad y democracia que
promueve la sociedad actual: estamos hablando del dogmatismo.
Un dogma es una tesis, teoría o ideología cuyos conceptos se mantienen de forma
invariable en el tiempo, sin tomar en cuenta las diferencias en el contexto social. Suelen
ser tesis o preceptos que son admitidas sin demostración alguna, acepadas ciegamente
sólo porque son impuestas por alguna autoridad, que suelen defender posiciones
desfasadas o caducas y sus seguidores suelen ser reaccionarios ante las ideas
progresistas. No permiten ninguna reflexión de sus ideas fundamentales, ni críticas ni
cuestionamientos. Pueden derivar en términos políticos en el fascismo como ocurrió con
el Nazismo, o en el fanatismo religioso como ciertos grupos extremistas de la actuad.
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En palabras de Rokeach, el fanatismo es:
Rokeach (1960) propone pensar al fenómeno del dogmatismo como la
convergencia de tres conjuntos de variables íntimamente relacionadas:
los sistemas cognitivos, el autoritarismo y la intolerancia (…) a pesar de las
diferencias en el contenido ideológico, los estudios empíricos revelan
ciertas uniformidades en la estructura y su función (Rokeach citado en
Etchezahar, Jaume y Cernove, 2012: 107)
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El fin justifica los medios
El fin justifica los medios es una frase que se le atribuye a

💡
Maquiavelo, sin embargo, en realidad fue acuñada por
Napoleón Bonaparte. El fin justifica los

medios es una frase
que se le atribuye a
Maquiavelo, sin
El conflicto surge cuando la finalidad que se persigue es tan embargo, en realidad
fue acuñada por
importante que parece moralmente válido utilizar cualquier Napoleón Bonaparte
medio que sea necesario para conseguirlo. Es decir, parece la
legitimidad del fin, legitima cualquier medio sea cual sea.
Sin embargo, podemos afirmar lo contrario, que los medios empleados pueden rebajar el
valor moral del fin propuesto.
La frase “el fin justifica los medios” ha sido entendida popular y
corrientemente en el sentido de que, habiendo un fin bueno, sería legítimo
realizar cualquier acción que conduzca a él, sin parar en mientes si la acción
considerada en sí misma es lícita o no, como si se tratara de algo neutro, o
aún, si ella es con certeza mala. Si esta última fuera la alternativa, el
principio quedaría enunciado así: “un fin bueno justifica un medio malo”.
Aun cuando en la práctica, el principio suele aplicarse, cualquiera sea su
formulación, en teoría es generalmente rechazado (Widow, 2010 :245).
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La ley natural
La Ley Natural se basa en la idea de que todos los seres
humanos poseemos una serie de principios o tendencias 💡

por el simple hecho de ser humanos. Entre estos
principios, se dice que por naturaleza el hombre tiende a

Por ejemplo, la
promulgación de los
su perfección por medio de la educación, también tiende derechos humanos son
una muestra del ius
hacia el bien, a la transmisión y preservación de la vida, naturalismo, también
diversas corrientes
búsqueda de la verdad, la certeza y la belleza. religiosas usan esta
filosofía para promover,
desde su ideología, la
preservación de la vida,
por eso la prohibición
El desarrollo posterior de esta idea es el Derecho Natural, de la eutanasia y el
aborto
el cual postula que tenemos ciertos derechos humanos
por el simple hecho de pertenecer a la especie. Esto es
conocido como Iusnaturalismo.
Se distingue de otras doctrinas jurídicas idealistas –como lo indica su
nombre– en que considera a la “naturaleza” como fuente de las normas
del derecho ideal y justo. Esta naturaleza es la naturaleza en general, la
totalidad de la realidad, o la naturaleza del hombre en especial. Ella
funciona como la autoridad normativa, es decir, autoridad creadora de
normas. Aquel que bedece sus mandamientos actúa correcta o
justamente. Estos mandamientos, esto es, las normas de la conducta
justa, son “inmanentes a la naturaleza”, pero trascendentes al derecho
positivo (Kelsen, 2008: 189).
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Como vemos, la naturaleza, en este caso la naturaleza humana, es la fuente de lo que se
considera justo. La naturaleza es la autoridad normativa, nos muestra cómo es el mundo
y es el parámetro para medir la moralidad o legalidad de nuestras acciones. De ahí que
surja la idea de que tenemos ciertos derechos que son inmanentes e inalienables por el
simple hecho de tener naturaleza humana. Esta es la base de los derechos humanos.
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Los derechos humanos
La Declaración Internacional de los Derechos Humanos fue firmada en 1948 como una
medida para revalorar la vida y la dignidad humana tras las Guerras, el fascismo y el
nazismo. Tiene influencia directa del pensamiento ilustrado del siglo XVIII, con las ideas
de libertad, igualdad y fraternidad.
Propone la maternidad y la infancia como etapas con derechos a cuidados especiales,
además considera a la familia como la institución base de la Sociedad. Asimismo,
considera que todo ser humano tiene derecho a la vida y a la libertad. Prohíbe el
esclavismo definitivamente y defiende la dignidad humana y defiende el derecho a la
educación, misma que considera el medio fundamental para el desarrollo de la sociedad.
Veamos cómo es que los derechos humanos parten de la defensa de la dignidad humana
para sustentarse.
Parto de la idea de que la dignidad humana, como ya asenté, singulariza y
caracteriza a la persona de los otros seres vivos, debido a su razón,
voluntad, libertad, igualdad de historicidad, y considero que desde una
perspectiva jurídica, la dignidad humana es la base del ordenamiento
político, jurídico y social de una comunidad, y se asegura su vigencia
mediante la defensa y protección de los derechos humanos de la más
diversa naturaleza, reconocidos en la Constitución y en los instrumentos
internacionales que ese Estado ha ratificado. Asimismo, la dignidad
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humana es el fundamento del derecho internacional de los derechos
humanos.
Desde esta óptica, una primera definición de los derechos humanos puede
ser: el conjunto de atribuciones reconocidas en los instrumentos
internacionales y en las Constituciones para hacer efectiva la idea de la
dignidad de todas las personas y, en consecuencia, que puedan conducir
una existencia realmente humana desde los ámbitos más diversos, los que
se imbrican, como el individual, el social, el político, el económico y el
cultural (Carpizo, 2011).
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El derecho positivo
El derecho positivo es la contraparte del derecho natural. Como

💡
hemos visto, el derecho natural promueve que tenemos derechos
inmanentes e inalienables por el simple hecho de ser humanos.

La sociedad actual se
caracteriza por la
Por el contrario, el derecho positivo plantea que todos los presencia de ambos
tipos de derechos. Los
decretos, leyes o acuerdos están formulados para regular la derechos humanos son
no negociables en
conducta humana y las leyes se plantean desde las instituciones y términos de que son
los mínimos que se
deben respetar para
organizaciones privadas de acuerdo con las necesidades de la
garantizar la dignidad
humana, pero en todas
sociedad. las sociedades
democráticas existe un
poder o cuerpo
legislativo que se
Esto es conocido como ius positivismo y busca establecer encarga de formular
leyes de acuerdo al
acuerdos para regular y hacer posible la convivencia social. De contexto histórico
social que se vive.
acuerdo con esto, son los ciudadanos quienes determinan cómo
quieren vivir sus vidas y lo plasman en leyes que formulan los
órganos sociales competentes.
En definitiva, y justamente porque la ley natural no es suficiente para la
regulación de la vida moral y política, se requiere de un proceso prudencial
de creación del derecho por parte de la autoridad. Este proceso de creación
de las normas positivas, conocido como «determinación» o
«especificación», tiene como resultado una serie disposiciones cuya
justicia y racionalidad dependen en último término de su nivel de
conformidad o disconformidad con los preceptos naturales. Tales
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determinaciones son obligatorias, y son fundamentales para el buen
gobierno de la comunidad. A menos que se tratara de un hombre que
tuviese una condición especial para no estar sujeto a las leyes de los
hombres, todos debemos someternos a la autoridad del Estado. Como
esta situación es imposible de hallarla, debemos escoger la ordenación de
la ley, a pesar de que las leyes traten únicamente de las generalidades, sin
hacer referencia a todos y cada uno de los casos (Contreras, 2013).
Esto significa que el derecho natura es muy abierto y general. Habrá ocasiones en que se
requiere una legislación más específica para casos concretos. El derecho positivo se
encarga de mediar estos casos a partir de leyes que son más adecuadas a las necesidades
concretas de la comunidad donde se establecen.
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Actividad de aprendizaje
Una vez que has estudiado el contenido de esta guía de estudio, a
continuación, te mostramos las interrogantes que deberás responder en tu
plataforma:
📄 Evaluación Parcial
Pregunta 1: Sistema de creencias que se acepta acríticamente sin reflexión:
Pregunta 2: El fin justifica los medios es una frase que acuñó:
Pregunta 3: Propone que tenemos cualidades o tendencias como el perfeccionamiento o la

preservación de la vida por el simple hecho de ser humanos:
Pregunta 4: Promueve la idea de que tenemos derechos inmanentes e inalienables por el

simple hecho de ser humanos:
Pregunta 5: Propone que el derecho natural es muy general, hay que establecer una
legislación más específica para las sociedades:
💡
Recuerda visualizar también todos los videos que se encuentran en tu plataforma,
mismos que te ayudarán también para comprender mejor este bloque y sumar
información importante junto con lo leído en esta guía
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Fuentes de consulta
Carpizo, Jorge. (2011). Los derechos humanos: naturaleza, denominación y
características. Cuestiones constitucionales, (25), 3-29. Recuperado en 17 de julio
de 2020, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-
91932011000200001&lng=es&tlng=es.
Contreras, Sebastián. (2013). Derecho positivo y derecho natural: una reflexión desde el
iusnaturalismo sobre la necesidad y naturaleza de la determinación. Kriterion:
Revista de Filosofia, 54(127), 43-61. https://dx.doi.org/10.1590/S0100-
512X2013000100003
Etchezahar, E., Jaume L. y Cervone,N. (2012). El dogmatismo: sistema cerrado de
creencias, autoritarismo e intolerancia. IV Congreso Internacional de Investigación
y Práctica Profesional en Psicología XIX Jornadas de Investigación VIII Encuentro
de Investigadores en Psicología del MERCOSUR. Facultad de Psicología -
Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires.
Kelsen, H. (2008). La doctrina del derecho natural y el positivismo jurídico. Academia.
Revista sobre enseñanza del Derecho 6(12), 183-198. Recuperado de
http://www.derecho.uba.ar/publicaciones/rev_academia/revistas/12/la-
doctrina-del-derecho-natural-y-el-positivismo-juridico.pdf
P á g i n a 16 | 17
Widow, J. L. (2010). El fin ¿justifica los medios? Algunas consideraciones acerca de la
acción moral neutra. Filosofía Unisinos 11(3, 244-260. Recuperado de
https://core.ac.uk/download/pdf/228886389.pdf
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Licenciatura en Pedagogía

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Principales corrientes actuales en el campo de los valores ................................................................................................ 4

El fin justifica los medios .............................................................................................................................................................. 8

Los derechos humanos .............................................................................................................................................................. 11

El derecho positivo ...................................................................................................................................................................... 13

Actividad de aprendizaje ................................................................................................................................................................ 15

Dogma: ideología fundamental de un sistema de creencias que se toma por cierto y no

puede ponerse en duda.

Fascismo: ideología política de carácter totalitario y nacionalista.

Inalienable: que es propio de un individuo y no se puede transferir o ceder a otros.

Principales corrientes actuales en el campo de

relevantes por estar muy presentes en la sociedad global.

libertad, la igualdad y la vida democrática en general. Ya hemos tenido consecuencias en

la historia relativamente reciente de la adopción de posturas dogmáticas en la política.

los elementos a tomar en cuenta antes de adoptar esta postura.

sustentar sus principios

En el cuarto tema veremos un ejemplo de lo anterior, los derechos humanos son el

referente para la legislación global, debido a la defensa que promueven de la dignidad

humana, la vida y la libertad.

Hemos hablado de que la vida moral requiere, 💡

Son obstante, existe un sistema de creencias que no admite la reflexión ni la crítica, lo

promueve la sociedad actual: estamos hablando del dogmatismo.

Un dogma es una tesis, teoría o ideología cuyos conceptos se mantienen de forma

progresistas. No permiten ninguna reflexión de sus ideas fundamentales, ni críticas ni

cuestionamientos. Pueden derivar en términos políticos en el fascismo como ocurrió con

el Nazismo, o en el fanatismo religioso como ciertos grupos extremistas de la actuad.

En palabras de Rokeach, el fanatismo es:

Rokeach (1960) propone pensar al fenómeno del dogmatismo como la

convergencia de tres conjuntos de variables íntimamente relacionadas:

los sistemas cognitivos, el autoritarismo y la intolerancia (…) a pesar de las

diferencias en el contenido ideológico, los estudios empíricos revelan

ciertas uniformidades en la estructura y su función (Rokeach citado en

Etchezahar, Jaume y Cernove, 2012: 107)

El fin justifica los medios

El fin justifica los medios es una frase que se le atribuye a

Napoleón Bonaparte. El fin justifica los

medio que sea necesario para conseguirlo. Es decir, parece la

legitimidad del fin, legitima cualquier medio sea cual sea.

valor moral del fin propuesto.

La frase “el fin justifica los medios” ha sido entendida popular y

corrientemente en el sentido de que, habiendo un fin bueno, sería legítimo

considerada en sí misma es lícita o no, como si se tratara de algo neutro, o

aún, si ella es con certeza mala. Si esta última fuera la alternativa, el

Aun cuando en la práctica, el principio suele aplicarse, cualquiera sea su

formulación, en teoría es generalmente rechazado (Widow, 2010 :245).

La Ley Natural se basa en la idea de que todos los seres

humanos poseemos una serie de principios o tendencias 💡

principios, se dice que por naturaleza el hombre tiende a

por el simple hecho de pertenecer a la especie. Esto es

conocido como Iusnaturalismo.

Se distingue de otras doctrinas jurídicas idealistas –como lo indica su

nombre– en que considera a la “naturaleza” como fuente de las normas

del derecho ideal y justo. Esta naturaleza es la naturaleza en general, la

totalidad de la realidad, o la naturaleza del hombre en especial. Ella

funciona como la autoridad normativa, es decir, autoridad creadora de

normas. Aquel que bedece sus mandamientos actúa correcta o

justamente. Estos mandamientos, esto es, las normas de la conducta