Ángeles Agentes de Luz Amor y Poder - Donald W Parry

DONALD W.
PARRY
ÁNGELES
AGENTES DE LUZ, AMOR, Y PODER
Este libro llega a ti como un obsequio, por lo
tanto, no lucres de manera alguna con él.
Este libro está originalmente publicado en
inglés y no hay la versión en español, no
obstante, te llega a ti en español porque ha
sido traducido por Google Traductor y por lo
tanto su traducción no es perfecta pero sí es
una buena traducción del 90% ; el 10% de
margen de error debes tú interpretarlo con
ayuda del Espíritu, por ello te recomendamos
que antes de leer este libro siempre comienza
con una oración para pedir al Padre que te
ayude a entender si encuentras alguna
incoherencia de traducción. Te
recomendamos también que cuando llegues a
la lectura de pasajes de la Escrituras, mejor
que las leas directamente de tus Escrituras o
de la App de Biblioteca del Evangelio y así no
perderás la riqueza espiritual de ellas.
Disfruta de este hermoso libro…
Este libro fue escrito por el hermano Donald
W. Parry que es académico de Literatura
Hebrea en la Universidad de la Iglesia. Ha
sido miembro del Equipo Internacional de
Traductores de los Rollos del Mar Muerto
desde enero de 1994 hasta la actualidad y se
desempeña como miembro de la Fundación
Rollos del Mar Muerto. Es experto en
estudios bíblicos hebreos y colabora
constantemente para la elaboración de los
libros de la iglesia. Es un teólogo de
renombre internacional.
En este libro él nos enseña de manera
profundamente hermosa lo que son los
ángeles. Nos realza la manera en que toman
formas para cumplir misiones; sus
jerarquías; las veces que se mezclan entre los
mortales, etc.
A mi amada Camille y a nuestros seis hijos.
Mateo, Julie, Justin, Kirkham, Stephen y
Rachel
“Feliz el hombre” (Salmo 127:5)
Prefacio
Al estudiar las Escrituras y las palabras de
los profetas y apóstoles de los últimos días,
me ha impresionado saber cuántos de esos
profetas y apóstoles, antiguos y modernos,
han hablado o escrito acerca de los ángeles.
Debido a que este volumen trata
principalmente de los ángeles del Señor, no
de Satanás y sus secuaces, toda referencia a
los ángeles, ya sea uno o más, trata de los
ángeles del Señor, a menos que se indique
explícitamente lo contrario.
Este volumen no contiene una discusión
exhaustiva del tema de los ángeles del Señor.
Para evitar el sensacionalismo y las nociones
falsas o engañosas sobre los ángeles, con sólo
unas pocas excepciones, he limitado las
fuentes utilizadas aquí a las Escrituras
antiguas y modernas y a las enseñanzas de
los apóstoles y profetas de esta dispensación.
Mi regla era encontrar y proporcionar aquí
múltiples fuentes de profetas o apóstoles
sobre los ángeles. Cualquier excepción son
fuentes o relatos cuidadosamente
documentados que están alineados con las
enseñanzas de las autoridades generales de la
Iglesia.
He abordado el tema con cautela. Muchas
enseñanzas sobre los ángeles deben seguir
siendo tentativas y provisionales porque hay
muchas cosas que no sabemos; Siempre
debemos permanecer humildes y enseñables.
Quizás la revelación del Señor respecto de los
apócrifos pueda aplicarse a las enseñanzas
acerca de los ángeles: “Por tanto, cualquiera
que lo lea, entienda, porque el Espíritu
manifiesta la verdad; y aquel que sea
iluminado por el Espíritu obtendrá beneficio
de él” ( D. y C. 91:4-5 ).
Algunas declaraciones y relatos de ángeles,
aunque hayan sido publicados y distribuidos
ampliamente, no son doctrina. El mundo
ofrece documentales, escritos de no ficción,
programas de televisión, películas, obras de
ficción y mucho más sobre el tema de los
ángeles. ¿Cómo deberían los lectores
entender tales enseñanzas? Si no están
alineados con las enseñanzas de nuestros
profetas y apóstoles, no pertenecen a
ninguna discusión significativa sobre los
ángeles.
Cuando leemos relatos de ángeles que
parecen contener símbolos (como ángeles
con espadas, carros, trompetas o llaves)
debemos permanecer vacilantes en nuestra
interpretación de esos símbolos. No siempre
sabemos cuándo esas espadas, carros,
trompetas o llaves son literales, simbólicos o
al mismo tiempo literales y simbólicos. He
tratado estos símbolos con precaución y
vigilancia.
Muchas de las citas de este volumen
provienen de fuentes del siglo XIX, cuya
puntuación, sintaxis, ortografía y uso de
mayúsculas eran más individuales. Para
facilitar la lectura por parte de los lectores
modernos, normalmente he estandarizado la
puntuación, la sintaxis, la ortografía y el uso
de mayúsculas.
Ocasionalmente he utilizado en este
volumen traducciones de la Biblia distintas a
la Versión King James (KJV), cuando esa
otra traducción proporcionó información
sobre el significado de palabras o pasajes
individuales: la Versión Estándar Americana
(ASV) y la Traducción de José Smith (JST).
Expresiones
de gratitud
Estoy en deuda con todos aquellos cuyos
esfuerzos han hecho posible este libro. En
particular, agradezco a Cory Maxwell,
director de publicaciones de Deseret Book
Company, por su continuo estímulo, apoyo y
orientación, y a Suzanne Brady, editora en
jefe, quien trabajó incansablemente, con
competencia y profesionalismo, para afinar el
manuscrito y supervisar su preparación para
la imprenta. También agradezco a Rachael
Ward, tipógrafa; Shauna Gibby, diseñadora;
y las correctoras Kalina Lowery y Ruth
Howard.
Expreso mi profundo agradecimiento al
profesor Brent L. Top, presidente del
Departamento de Historia y Doctrina de la
Iglesia de la Universidad Brigham Young, por
leer el manuscrito completo y hacer muchas
sugerencias útiles. Agradezco a Amanda
Taylor y Jared Pfost, quienes desempeñaron
un buen papel en la realización de los
esfuerzos de verificación de fuentes para este
volumen; Examinaron más de trescientas
notas a pie de página que acompañan al
cuerpo del texto.
Y estaré eternamente agradecido a mis
padres, Atwell y Elaine Parry, por enseñarme
a amar la sagrada palabra de Dios, tal como
fue revelada a los profetas y apóstoles
antiguos y modernos.
Introducción
Creemos en el
Ministerio de
los Ángeles
Creo que necesitamos hablar, creer y dar
testimonio del ministerio de los ángeles más
de lo que lo hacemos a veces.*
Élder Jeffrey R. Holland
Un ángel de otra esfera llegó al planeta

Tierra, nuestro pequeño y modesto planeta
en un vasto conjunto de galaxias y
constelaciones; se acercó a un joven profeta
que vivía en una casa humilde cerca de un
pueblo discreto. Este ángel sabía dónde vivía
José Smith, hablaba inglés y sabía el nombre
de José. Además, este ángel aparentemente
no entró por ninguna puerta o ventana;
permaneció "en el aire", vestía una túnica de
"la más exquisita blancura" y llenó la
habitación de luz hasta que estuvo "más
iluminada que el mediodía". La “persona
entera de este ángel era gloriosa más allá de
toda descripción”. Además, citó escrituras de
antiguos profetas de nuestro propio planeta
Tierra. El nombre de este ángel era Moroni
(un nombre inusual para un niño fronterizo).
La salida de Moroni de la casa del Profeta fue
tan dramática como su entrada. Después de
pronunciar su mensaje, ascendió por “un
conducto abierto hasta el cielo” (José Smith–
Historia 1:30–33, 36–41, 43).
¿Quién era este ángel? Él era el mensajero
de Dios, enviado desde la presencia de Dios.
¿Cuándo hizo su aparición? Un 21 de
septiembre de 1823.
Qué extraordinario y maravilloso es este
relato, que no sólo es cautivador sino
también sagrado. Me hace feliz y me acerca a
mi Padre Celestial. ¿Quién no se ve afectado
espiritualmente al leer este relato con el
corazón abierto?
Debido a sus visitas a José Smith, este
ángel es bien conocido entre los Santos de los
Últimos Días y otras personas. Una estatua
que representa a Moroni se encuentra en un
lugar destacado sobre decenas de templos
SUD en todo el mundo. Las páginas
introductorias del Libro de Mormón
presentan el relato de las visitas de Moroni a
José Smith, y se han distribuido millones de
copias del Libro de Mormón entre muchos
pueblos y naciones. Decenas de miles de
misioneros de tiempo completo han
testificado ante los investigadores sobre las
visitas de Moroni a José Smith. Yo también
he testificado, una y otra vez, ante muchas
personas, familias y grupos sobre la
veracidad de la visita de Moroni a José.
Otro pasaje de las Escrituras sobre un ángel
me afectó tanto que lo memoricé cuando era
un adolescente: “Y vi otro ángel volar en
medio del cielo” ( Apocalipsis 14:6 ). Muchos
líderes de la Iglesia han asociado este pasaje
con Moroni. El presidente Gordon B.
Hinckley, por ejemplo, dijo claramente:
“Juan el Revelador 'vio volar en medio del
cielo a otro ángel, que tenía el evangelio
eterno para predicarlo a los moradores de la
tierra, y a toda nación, tribu y tribu. lengua y
pueblo” ( Apocalipsis 14:6 ). Ese ángel ha
llegado. Su nombre es Moroni”.1
Otros pasajes de las Escrituras sobre
ángeles también me han influido: el ángel
que salvó a Daniel del peligro cuando fue
arrojado a los leones; el ángel que se apareció
a María, la madre de Jesús; y el ángel Juan el
Bautista, quien restauró el Sacerdocio
Aarónico.
Los ángeles desempeñan un papel
destacado en el plan de salvación del Señor
en todas las dispensaciones, y la nuestra no
es una excepción. De hecho, nuestra
dispensación ha sido un período de
extraordinaria actividad angelical. José
Smith recibió docenas de comunicaciones de
ángeles. La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los Últimos Días fue restaurada, en parte,
gracias a que los ángeles impartieron
revelaciones y verdades al profeta José
Smith.
En nuestra propia dispensación, los
profetas y apóstoles han testificado de la
eminencia y posición considerable de los
ángeles. Las autoridades de la Iglesia en
todos los años desde José Smith han
enseñado mucho acerca de los ángeles.
Durante las décadas transcurridas desde
1971, los oradores de la conferencia general
se han referido a ángeles o citado escrituras
sobre ángeles más de mil cuatrocientas veces.
Los líderes de la iglesia también se han
referido a los ángeles en otros entornos; esas
enseñanzas se publican en la revista Ensign ,
Conference Reports y otras publicaciones
oficiales de la Iglesia. Estas enseñanzas me
han bendecido de numerosas maneras,
porque me instruyen sobre las
trascendentales actividades de los ángeles
entre los mortales.
Cuando hablamos de ángeles como Moroni
o Juan el Bautista, a menudo pensamos en
los primeros días del... . . Restauración y de . .
. individuos como José Smith y Oliver
Cowdery. En otras palabras, podemos
considerar que nosotros, que vivimos en el
siglo XXI, estamos muy alejados de tales
actividades angelicales. Pero pongamos el
asunto a nivel personal. El élder Jeffrey R.
Holland escribió estas significativas palabras:
“Una de las cosas que será más importante
en nuestras vidas cuanto más vivamos es la
realidad de los ángeles, su obra y su
ministerio. Me refiero aquí no sólo al ángel
Moroni sino también a esos ángeles
ministradores más personales que están con
nosotros y a nuestro alrededor, facultados
para ayudarnos y que hacen exactamente
eso”.2
Me encantan esas palabras, pronunciadas
por uno de los testigos especiales del Señor.
Me hablan directamente. Sin duda, existen
“ángeles ministradores personales”, como
testifica el élder Holland. Están “con
nosotros y a nuestro alrededor”. Y están
“poderados para ayudarnos”.
Ahora, en la actualidad, durante nuestra
prueba terrenal, los ángeles afectan
personalmente a cada uno de nosotros que
participamos de las bendiciones del evangelio
porque restauraron las llaves y los derechos
del sacerdocio que nos permiten recibir
diversas ordenanzas, incluidas las
bendiciones del bautismo, la Santa Cena. , el
matrimonio en el templo y el sellamiento de
familias. Además, gracias a esas llaves del
sacerdocio, que fueron restauradas por
ángeles, obtenemos incalculables beneficios
espirituales al recibir el don del Espíritu
Santo. Además, debido a la obra divina de los
ángeles en esta dispensación:
 Tenemos el privilegio de tener el Libro de
Mormón.
 Nuestros niños pequeños a veces
disfrutan de privilegios espirituales
únicos.
 Los ángeles pueden administrarnos amor,
consuelo o paz.
 Los ángeles pueden comunicarse con
nosotros a través de una visita, una voz,
pensamientos, sentimientos o de otras
maneras.
 Los ángeles son compañeros de trabajo
con nosotros en el servicio misionero.
 Los ángeles nos ayudan mientras
realizamos el trabajo por los muertos.
 Los ángeles llevan a cabo la obra divina
entre las naciones de nuestros días, en
preparación para la Segunda Venida.
 Los ángeles acompañarán a Jesucristo en
su segunda venida.
 Y hay mucho mas.
En resumen, las actividades angelicales en
esta dispensación tienen una aplicación
personal para cada uno de nosotros que
buscamos sinceramente vivir el Evangelio.
Es mi testimonio de que los ángeles
existen, que se aparecieron al profeta José
Smith y que fueron enviados por el Señor
para restaurarle las llaves, los derechos y la
autoridad. Testifico también que la obra
sagrada de los ángeles continúa en nuestro
tiempo. Estoy convencido de que ahora hay
ángeles trabajando entre nosotros.
___________________
^ *. “Para un propósito sabio”, Liahona , enero de
1996, pág. 17.
^ 1. “Mantén el rumbo, mantén la
fe”, Liahona, noviembre de 1995, pág. 70.
^ 2. “Para un propósito sabio”, Liahona, enero de
1996, págs. 16–17.
Capítulo 1
¿Qué son los

ángeles?
Dioses, ángeles y hombres pertenecen todos
a una misma especie, una raza, una gran
familia, ampliamente difundida entre los
sistemas planetarios.*
Élder Parley P. Pratt
¿Qué son los ángeles? Debido a que existen

numerosos conceptos erróneos acerca de los
ángeles, examinemos lo que sabemos de las
Escrituras y las enseñanzas de los profetas y
apóstoles de los últimos días.
 Los ángeles son descendientes de Dios.
 Los ángeles operan entre hombres,
mujeres y niños.
 Los ángeles no tienen alas.
 Los ángeles son mensajeros.
 Los ángeles que ministran en esta tierra
han pertenecido a ella o pueden
pertenecerle todavía.
 Los ángeles son nuestros compañeros
consiervos en la obra del Señor.
 Los ángeles pueden ser hombres o
mujeres.
 Los ángeles tienen forma de hombre o de
mujer.
 Los ángeles están organizados en clases.
Los ángeles son descendientes de Dios.

Los ángeles son hijos de nuestro Padre
Celestial. El presidente Joseph F. Smith
explicó: “Cuando se envían mensajeros para
ministrar a los habitantes de esta tierra, no
son extraños, sino miembros de nuestras
familias, amigos, semejantes y consiervos”.1 Y
el élder Parley P. Pratt escribió que “los
dioses, los ángeles y los hombres son todos
de una misma especie, una raza, una gran
familia, ampliamente difundida entre los
sistemas planetarios, como colonias, reinos,
naciones, etc.”.2
Los ángeles operan entre hombres, mujeres y

niños.
Los ángeles no restringen sus apariciones o
comunicaciones a un género, grupo de edad,
tribu o nación en particular; más bien, los
ángeles operan entre toda la humanidad
(hombres, mujeres y niños) de acuerdo con la
voluntad divina del Señor (véase el
Diccionario Bíblico SUD). Alma 32:23 afirma
que Dios “imparte su palabra por medio de
ángeles a los hombres, sí, no sólo a los
hombres, sino también a las mujeres. Ahora
bien, esto no es todo; A los niños pequeños se
les dan muchas veces palabras que
confunden a los sabios y a los eruditos”. La
promesa de José Smith a los miembros de la
Sociedad de Socorro: “Si están a la altura de
sus privilegios, no se podrá impedir que los
ángeles sean sus asociados”3 : también puede
aplicarse a hombres y niños.
Los ángeles no tienen alas.
El profeta José Smith enseñó: “Un ángel de
Dios nunca tiene alas”.4 La noción
ampliamente difundida de que los ángeles
tienen alas se originó en varias fuentes.
Primero, las Escrituras establecen que los
serafines (en hebreo, serafines ) tienen alas
(ver Isaías 6:2 ). Ezequiel ( Ezequiel 1:9-11 ) y
Juan ( Apocalipsis 4:8 ) imaginaron criaturas
vivientes con alas; Estas alas probablemente
no sean literales sino más bien un símbolo de
la capacidad de los ángeles para moverse. De
hecho, cuando el profeta José indagó sobre
este tema, recibió como respuesta que las
alas son una “representación del poder, de
moverse, de actuar, etc.” ( DyC 77:4 ).
En segundo lugar, los artistas siguen
perpetuando la idea de que los ángeles tienen
alas. El presidente George Q. Cannon explicó:
“A los primeros artistas, hace muchos siglos,
se les atribuye la idea de pintar ángeles con
alas. . . . Desde entonces hasta el presente
esta ha sido aceptada como la forma
adecuada para presentar a los ángeles. Se ha
convertido en una tradición firmemente
arraigada en el mundo cristiano que los
ángeles deben tener alas”.5
Los ángeles son mensajeros.

La palabra inglesa ángel proviene de una
palabra griega ( angelos ) que significa
"mensajero". Asimismo, la palabra
hebrea malakh, que generalmente se traduce
“ángel”, también significa “mensajero”. El
presidente Charles W. Penrose explicó: “Los
ángeles son mensajeros de Dios, ya sea que se
utilicen en esa capacidad como espíritus
incorpóreos, seleccionados según sus
capacidades para el trabajo requerido, o
como espíritus incorpóreos, o como hombres
trasladados, o como seres resucitados”.6
Como mensajeros, los ángeles entregan una
variedad de mensajes a los mortales:
mensajes de amor, consuelo, advertencia o
amonestación. Además, los ángeles enseñan
el evangelio, declaran el arrepentimiento,
explican la doctrina y restauran el sacerdocio,
las llaves, los poderes, la autoridad y más.
Los mensajes de los ángeles pueden ser
hablados, tácitos o sentidos, o pueden llegar
por algún otro medio.
Los ángeles que ministran en esta tierra han

pertenecido a ella o pueden pertenecer
todavía a ella.
Doctrina y Convenios 130:4 –5 dice: “En
respuesta a la pregunta: ¿No es el cómputo
del tiempo de Dios, del tiempo de los ángeles,
del tiempo de los profetas y del tiempo del
hombre, según el planeta en el que residen?
Respondo que sí. Pero no hay ángeles que
ministren en esta tierra sino aquellos que
pertenecen o han pertenecido a ella”. En
consecuencia, los conocidos ángeles Miguel,
Gabriel, Juan el Bautista, Pedro, Santiago,
Juan, Moroni y muchos otros son personas
históricas que han vivido en esta Tierra. Es
posible que otros ángeles que han ministrado
en esta tierra lo hayan hecho antes de nacer
en la carne.
Los ángeles son nuestros compañeros de
servicio en la obra del Señor.
Cuando el ángel Juan el Bautista ordenó a
José Smith y a Oliver Cowdery, pronunció las
palabras: “Sobre vosotros, mis consiervos”
( D. y C. 13:1 ). De manera similar, el ángel
que instruyó a Juan el Revelador le dijo: “Yo
soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que
tienen el testimonio de Jesús” ( Apocalipsis
19:10 ) y luego dijo: “Yo soy consiervo tuyo, y
de tus hermanos el profetas” ( Apocalipsis
22:9 ).
Los ángeles pueden ser hombres o mujeres.
Aunque los ángeles masculinos (por
ejemplo, Miguel, Gabriel, Juan el Bautista,
Pedro, Santiago, Juan y otros) ocupan un
lugar destacado en los textos relacionados
con la restauración del evangelio, el
sacerdocio y las llaves, los ángeles femeninos
ciertamente existen. Brigham Young dijo:
“Supongamos que un ángel femenino entrara
en su casa y usted tuviera el privilegio de
verla, ¿cómo estaría vestida? . . . Ella sería
limpia y agradable, su rostro lleno de gloria,
brillante, resplandeciente y perfectamente
hermosa, y en cada acto su gracia encantaría
el corazón de cada espectador. No hay nada
innecesario en ella”.7
Los ángeles tienen forma de hombre o de

mujer.
Puesto que los ángeles son descendientes
de Dios, debe ser evidente que tienen forma
de hombre o de mujer. Un erudito Santo de
los Últimos Días escribió: “En la forma, los
ángeles son como los seres humanos”.8 Esto
concuerda con varios pasajes de las
Escrituras que identifican a los ángeles como
un hombre u hombres . Por ejemplo, tres
veces el ángel que es vital para la historia de
Manoa y su esposa es llamado “el hombre”
( Jueces 13:9 –12), el ángel Gabriel tenía
“parece de hombre” ( Daniel 8:15 ). , y el
ángel en la tumba de Cristo fue descrito como
“un joven . . . vestido con una larga vestidura
blanca” ( Marcos 16:5 ; véase también Lucas
24:4 ).
Los ángeles están organizados en clases.
El Diccionario Bíblico SUD declara: “Estos
son mensajeros del Señor, y en la epístola a
los Hebreos se habla de ellos como 'espíritus
ministradores' ( Hebreos 1:14 ). Aprendemos
por la revelación de los últimos días que hay
dos clases de seres celestiales que ministran
para el Señor: los que son espíritus y los que
tienen cuerpos de carne y hueso. Los
espíritus son aquellos seres que aún no han
obtenido un cuerpo de carne y hueso
(incorpóreos), o que alguna vez tuvieron un
cuerpo mortal y han muerto, y están
esperando la resurrección (incorpóreos).
Normalmente la palabra ángel significa
aquellas personas ministrantes que tienen un
cuerpo de carne y hueso, ya sea resucitados
de entre los muertos (reencarnados), o
traducidos, como lo fueron Enoc, Elías, etc.
( DyC 129 )” (“Ángeles”, 608 ).
El erudito SUD Robert L. Millet explicó:
“Un ángel puede ser un ser resucitado ( D. y
C. 129:1 ); un ser traducido; un espíritu
incorpóreo, aquel que aún no ha tomado
cuerpo físico; un espíritu incorpóreo, que ha
vivido y muerto y ahora espera la
resurrección; un mortal que está atento al
Espíritu de Dios y sigue la dirección divina
para ayudar o bendecir a otro; o el Señor
mismo”.9 Examinemos brevemente cada una
de esas seis categorías de ángeles.
Seres resucitados. Doctrina y Convenios
129:1 se refiere a “ángeles, que son
personajes resucitados, que tienen cuerpo de
carne y huesos”. Los ángeles de esta categoría
incluyen a Pedro y Santiago ( DyC 27:12 –13;
128:20); Juan el Bautista ( DyC 13 ; José
Smith–Historia 1:68–72); Moisés, Elías y
Elías ( DyC 110:11-16 ); y Moroni, Miguel,
Gabriel y Rafael ( DyC 128:20-21 ). Además,
José Smith dijo de Abel que “murió siendo un
hombre justo y, por lo tanto, ha llegado a ser
un ángel de Dios al recibir su cuerpo de entre
los muertos”.10 Debido a que Jesucristo fue la
primera persona resucitada en esta esfera,
sabemos que todas las visitas angelicales
antes de la resurrección de Cristo fueron
realizadas por seres o espíritus trasladados.
Seres traducidos. El profeta Enoc, a quien
se hace referencia en varios pasajes de las
Escrituras ( Génesis 5:18 –24; Hebreos
11:5 ; D. y C. 107:48 –57; Moisés 6 –7), fue
traducido y se convirtió en un “ángel
ministrador”, junto con con otros a quienes
Dios “tenía en reserva para ser ángeles
ministradores en muchos planetas”. José
Smith enseñó que Enoc “es un ángel
ministrador para ministrar a los que serán
herederos de la salvación, y se apareció a
Judas como Abel a Pablo; por eso Judas
habló de él [ Judas 1: 14-15]. . . .
“Pablo también conocía a este personaje y
recibió instrucciones de él. . . .
“Muchos han supuesto que la doctrina de la
traducción era una doctrina por la cual los
hombres eran llevados inmediatamente a la
presencia de Dios y a una plenitud eterna,
pero esta es una idea equivocada. Su lugar de
habitación es el del orden terrestre, y un
lugar preparado para personajes que Él tenía
reservado para ser ángeles ministradores en
muchos planetas, y que aún no han entrado
en una plenitud tan grande como aquellos
que son resucitados de entre los muertos. .”11
Juan el Amado, un ser trasladado, es
también un “ángel ministrador”. El Señor
reveló el estatus traducido de Juan: “Sí, una
obra mayor ha emprendido; por tanto, lo
haré como llama de fuego y como ángel
ministrador; él ministrará a favor de aquellos
que serán herederos de la salvación que
habitan en la tierra” ( D. y C. 7:6 ; véase
también 3 Nefi 28:6-7 ). Asimismo, los Tres
Nefitas, como seres traducidos, “son como
los ángeles de Dios” ( 3 Nefi 28:30 ). Moisés y
Elías, en el Monte de la Transfiguración
( Mateo 17:1-7 ), fueron seres trasladados.
Espíritus incorpóreos. Los espíritus
incorpóreos son aquellos que nunca recibirán
un cuerpo o que aún no lo han recibido (es
decir, espíritus premortales). Apocalipsis
12 proporciona ejemplos de espíritus
incorpóreos. Cuando Juan el Revelador
escribió acerca de la guerra en el cielo que
tuvo lugar en la esfera preterrenal, se refirió
tanto a los ángeles de Miguel (que también
eran ángeles de Dios) como a los ángeles de
Satanás: “Y hubo guerra en el cielo: Miguel y
sus ángeles peleaban contra los continuar; y
el dragón y sus ángeles pelearon, y no
prevalecieron; Tampoco se encontró más su
lugar en el cielo. Y el gran dragón. . . fue
arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron
arrojados con él” ( Apocalipsis 12:7-9 ).
Otro ejemplo de un espíritu incorpóreo se
registra en Moisés 5 , en el que un ángel
conversa con Adán ( Moisés 5:6-7 ; cf. Moisés
5:58 ). El presidente Joseph Fielding Smith
explicó: “Todos los ángeles que vinieron a
Adán después de la caída eran espíritus
pertenecientes a esta tierra que aún no
habían obtenido cuerpos de carne y
huesos”.12
Satanás y otros demonios son espíritus
incorpóreos que también se describen como
ángeles. Jacob llamó ángel al diablo y a
aquellos que se convierten en diablos
“ángeles para el diablo” ( 2 Nefi 9:8–9 ; véase
también 2 Nefi 2:17 ). Otros textos también
se refieren a los ángeles del diablo: “el diablo
y sus ángeles” ( 2 Nefi 9:16 ; cf. Mosíah
26:27 ; D&C 29:28 , 37; 76:33, 36, 44);
“ángeles al diablo” ( Jacob 3:11 ); “el diablo
ríe y sus ángeles se regocijan” ( 3 Nefi 9:2 ;
cf. Moisés 7:26 ); “porque si Dios no perdonó
a los ángeles que pecaron” ( 2 Pedro 2:4 ),
etc.
Espíritus incorpóreos (espíritus de
“hombres justos perfeccionados”; Hebreos
12:22 –23). Los espíritus incorpóreos son
aquellos que han recibido cuerpos mortales,
han muerto y ahora trabajan en el mundo de
los espíritus mientras esperan la
resurrección.
El Antiguo Testamento se refiere a los
ángeles decenas de veces. La palabra
hebrea malakh, generalmente traducida
como “ángel”, aparece 213 veces en el
Antiguo Testamento. Ejemplos de ángeles del
Señor en el Antiguo Testamento incluyen el
ángel que se apareció a Agar ( Génesis 16:7-
11 ), el ángel que llamó “desde el cielo” a
Abraham ( Génesis 22:11 , 15), el sueño de
Jacob de la escalera con “ángeles de Dios
subiendo y descendiendo sobre ella”
( Génesis 28:12 ), el ángel que habló a Jacob
“en un sueño” ( Génesis 31:11 ), “el ángel del
Señor [que] se apareció a [Moisés] en una
llama de fuego que surgió en medio de una
zarza” ( Éxodo 3:2 ), el ángel que habló con
Elías ( 2 Reyes 1:2 –15 ), el ángel que “hirió
en el campamento de los asirios a ciento
ochenta y cinco cinco mil” ( 2 Reyes 19:35 ), y
muchos otros. Como hemos dicho, es posible
que los ángeles antes de la resurrección de
Jesucristo (que fueron las primicias de la
tumba, o los primeros en resucitar) fueran
espíritus (es decir, incorpóreos o
desencarnados) o seres trasladados.
Mortales. Algunos mortales son como
ángeles (para ejemplos, ver Números 20:14 ;
21:21; 22:5). El élder Jeffrey R. Holland
habló de los ángeles celestiales, los que están
más allá del velo, y luego dijo: “No todos los
ángeles son del otro lado del velo. Con
algunos de ellos caminamos y hablamos,
aquí, ahora, todos los días. Algunos de ellos
residen en nuestros propios barrios. Algunas
de ellas nos dieron a luz, y en mi caso, una de
ellas consintió en casarse conmigo. De hecho,
el cielo nunca parece más cercano que
cuando vemos el amor de Dios manifestado
en la bondad y devoción de personas tan
buenas y tan puras que angelical es la única
palabra que nos viene a la mente”.13
El Señor. Israel (o Jacob) llamó a Dios “el
ángel que me redimió de todo mal” ( Génesis
48:16 ; véase también Éxodo 3:2 –6; Josué
5:13 –15), y Doctrina y Convenios
133:53 llama a Cristo “ el ángel de su
presencia”, quien “los salvó [a los justos]; y
en su amor y en su compasión, los redimió”.
Además, así como los ángeles son
mensajeros, así también el Señor es llamado
el “mensajero del pacto” ( Malaquías 3:1 ) y el
“mensajero de la salvación” ( D. y C. 93:8 ).
___________________
^ *. Clave de la ciencia de la teología , 33.
^ 1. Doctrina del Evangelio, 435.
^ 2. Clave para la ciencia de la teología, 33; véase
también Smith, Gospel Doctrine, 112.
^ 3. Historia de la Iglesia, 4:605.
^ 4. Enseñanzas del profeta José Smith, 162.
^ 5. Verdad del Evangelio, 1:69.
^ 6. “Quiénes y qué son los ángeles”, Improvement
Era 15 (agosto de 1912): 950.
^ 7. Diario de discursos, 16:21. Véase también Gibbs,
Autobiography, en Writings of Early Latter-day
Saints; Agradezco a Matthew B. Brown por
compartir esta cita conmigo.
^ 8. Oscar W. McConkie, “Angels”, en
Ludlow, Encyclopedia of Mormonism, 1:40.
^ 9. “Ángel”, en Creencias SUD, 36; véase también
McConkie, Angels, 11-23.
^ 12. Respuestas a las preguntas del Evangelio, 2:98.
^ 13. “El Ministerio de los
Ángeles”, Liahona, noviembre de 2008, pág. 30;
véase también James E. Faust, “How Near to the
Angels”, Ensign, mayo de 1998, págs. 95, 97.
Capitulo 2
¿Cuántos
ángeles hay?
[Lehi] vio a Dios sentado en su trono,
rodeado de innumerables concursos de
ángeles.
1 Nefi 1:8
Las Escrituras indican que el Señor tiene

una gran cantidad de ángeles. Lehi “vio los
cielos abiertos, y le pareció ver a Dios
sentado en su trono, rodeado de
innumerables concursos de ángeles en
actitud de cantar y alabar a su Dios” ( 1 Nefi
1:8 ). Tenga en cuenta que Lehi dijo
"innumerables concursos de ángeles".
Un concurso puede significar una asamblea o
una multitud; e innumerables significa
demasiados para ser contados. Por lo tanto,
Lehi imaginó innumerables asambleas o
grupos de ángeles que alababan a Dios.
Alma es otro testigo de lo que vio Lehi. De
hecho, Alma cita parte del registro de Nefi
sobre la visión de Lehi ( 1 Nefi 1:8 ). En Alma
36 , Alma le cuenta la historia de su
conversión a su hijo Helamán y testifica: “Sí,
me pareció ver, tal como vio nuestro padre
Lehi, a Dios sentado en su trono, rodeado de
innumerables concursos de ángeles, en
actitud de cantar y alabar. su Dios; sí, y mi
alma anhelaba estar allí” ( Alma 36:22 ).
Juan el Revelador añade evidencia
adicional respecto al gran número de
ángeles: “Y miré, y oí la voz de muchos
ángeles alrededor del trono, y de las bestias y
de los ancianos; y el número de ellos era diez
mil veces diez mil, y miles de miles”
( Apocalipsis 5:11 ). Juan contempló cien
millones (diez mil veces diez mil equivalen a
cien millones) y “miles y miles” de ángeles
cerca del trono de Dios. El número puede
tomarse literalmente, pero lo más probable
es que signifique un número indefinido. En
cualquier caso, Juan es testigo de una
inmensa cantidad de ángeles alabando al
Cordero. José Smith afirmó que Juan el
Revelador “contempló las glorias del mundo
eterno, vio una innumerable compañía de
ángeles y escuchó la voz de Dios”.1
Dos pasajes de las Escrituras, uno antiguo y
otro moderno, utilizan la expresión “una
compañía innumerable de ángeles”. Pablo
escribió en su carta a los Hebreos: “Mas
vosotros habéis venido al monte de Sión, y a
la ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial,
y a una multitud innumerable de ángeles”
( Hebreos 12:22 ). Y Doctrina y Convenios
76:67 dice: “Estos son los que han venido a
una innumerable compañía de ángeles, a la
asamblea general y a la iglesia de Enoc y de
los Primogénitos”.
Un texto de las Escrituras del ministerio
terrenal de Jesucristo expone la gran
cantidad de ángeles del Señor. Después de
que Jesús salió del Huerto de Getsemaní, se
encontró con Judas, quien se acercó con “una
gran multitud con espadas y palos”. Durante
este suceso, “uno de los que estaban con
Jesús, extendiendo su mano, desenvainando
su espada, hirió a un criado del sumo
sacerdote y le cortó la oreja. Entonces Jesús
le dijo: Vuelve tu espada a su lugar. . . .
¿Crees que no puedo orar a mi Padre, y que él
pronto me dará más de doce legiones de
ángeles? ( Mateo 26:47 , 51–53). Una legión
consta de 3.000 a 6.000 personas; doce
legiones son de 36.000 a 72.000 personas.
Pero al igual que la de Juan en el Apocalipsis,
la expresión de Jesús tal vez denota una
figura simbólica más que un número
específico. De manera similar, el élder
Erastus Snow empleó la expresión “doce
legiones” cuando describió la cantidad de
ángeles que visitaron a los santos que
asistieron a la dedicación del Templo de
Kirtland.2
Otras autoridades también se refieren a
una gran cantidad de ángeles. El presidente
Heber C. Kimball enseñó que “el Señor ha
dicho que hay más [ángeles] a favor de
nosotros de los que puede haber contra
nosotros”.3 Y, finalmente, el élder John A.
Widtsoe escribió sobre huestes “incontables”
de ángeles: “Un examen de la historia
sagrada deja claro que, según la definición
más general, los ángeles son personajes fuera
del mundo de los espíritus, enviados a la
tierra como mensajeros del Señor. . Esto está
totalmente de acuerdo con la doctrina del
evangelio. El mundo espiritual e invisible del
que el hombre sale y al que regresa está lleno
de innumerables huestes de tales
personajes”.4
___________________
^ 2. “Cuaderno de bocetos”, 6.
^ 3. Revista de discursos, 3:230.
^ 4. Pruebas y Conciliaciones, 107.
Capítulo 3
Algunos
ángeles visten
ropas blancas
[Moroni] vestía una túnica holgada de la
más exquisita blancura. Era una blancura
más allá de cualquier cosa terrenal que
jamás hubiera visto. . . extremadamente
blanco y brillante.
José Smith–Historia 1:31
José Smith relató una vez que “un hombre

vino a verme en Kirtland y me dijo que había
visto un ángel y me describió su vestido
[ropa]. Le dije que no había visto ningún
ángel y que no había ningún vestido [de esa
naturaleza] en el cielo”.1 Debido a su
considerable experiencia con los ángeles, el
Profeta, por supuesto, conocía su vestimenta.
De hecho, docenas de relatos en las
Escrituras y en otros lugares se refieren a la
forma de vestir de los ángeles del Señor. De
estos diversos relatos, es evidente que
algunos ángeles visten ropas blancas.
El domingo por la mañana, día de la
resurrección de Jesucristo, varios mortales
presenciaron cómo ángeles vigilaban la
tumba de Cristo. Los cuatro escritores de los
Evangelios escriben sobre la vestidura blanca
o brillante de los ángeles. Mateo escribe: “Los
dos ángeles del Señor descendieron del cielo,
vinieron, removieron la piedra de la puerta y
se sentaron sobre ella. Y su rostro era como
un relámpago, y sus vestidos blancos como la
nieve” (TJS, Mateo 28:2 –3). Marcos cuenta
que María Magdalena, Salomé y María, la
madre de Santiago, visitaron la tumba: “Y
entrando en el sepulcro, vieron a un joven
sentado al lado derecho, vestido con un largo
manto blanco” ( Marcos 16:5 ). Lucas declara
que María Magdalena, Juana, María, la
madre de Santiago, y otras mujeres “hallaron
quitada la piedra del sepulcro. Y entraron, y
no encontraron el cuerpo del Señor Jesús. Y
aconteció que estando ellos muy perplejos
por esto, he aquí dos hombres se presentaron
junto a ellos con vestiduras resplandecientes”
( Lucas 24:2-4 ). Y Juan nos informa que
María Magdalena lloró fuera del sepulcro, y
“mientras lloraba, inclinándose, miró dentro
del sepulcro, y vio dos ángeles vestidos de
blanco sentados, uno a la cabecera y el otro a
los pies, donde yacía el cuerpo de Jesús”
( Juan 20: 11-12).
Dos ángeles estuvieron presentes en la
ascensión de Jesús al cielo desde el Monte de
los Olivos cuando “una nube lo recibió” fuera
de la vista de los mortales que permanecían
en el monte. Estos ángeles estaban vestidos
con “vestiduras blancas” ( Hechos 1:9-10 ).
Moroni vestía ropas de un blanco brillante
cuando se apareció al joven profeta. José
Smith describió la vestimenta del ángel:
“Tenía una túnica holgada de la más
exquisita blancura. Era una blancura más allá
de cualquier cosa terrenal que jamás hubiera
visto; ni creo que se pueda hacer que
cualquier cosa terrenal parezca tan
extremadamente blanca y brillante” (José
Smith–Historia 1:31). Otro texto, revelado al
Profeta en abril de 1830, proporciona detalles
adicionales sobre las vestiduras de un santo
ángel, que “eran puras y blancas sobre toda
otra blancura” ( D. y C. 20:6 ). Dos ejemplos
adicionales también provienen de las
Escrituras. Los siete ángeles que saldrán del
templo en el cielo “teniendo las siete plagas”
estarán “vestidos de lino puro y blanco, y
tendrán sus pechos ceñidos con cintos de
oro” ( Apocalipsis 15:6 ). En su visión del
apóstol Juan, Nefi declaró: “Miré y vi a un
hombre vestido con una túnica blanca” ( 1
Nefi 14:19 ).
¿Por qué los ángeles suelen vestir de
blanco? El blanco significa pureza, gloria y
poder. Brigham Young habló de las
vestiduras blancas de los ángeles: “Esta
compañía que tengo ante mí esta noche no
comienza a adornarse por dentro ni por fuera
como deberían ser para encontrarse con los
ángeles en el cielo que están adornados con
pureza, poder y gloria, vestidos con ropa
blanca y limpia”.2
___________________
^ 2. Woodruff, Journal, 2 de enero de 1854.
Capítulo 4
Los ángeles
son personajes
de luz, gloria y
belleza
Toda la persona [de Moroni] era gloriosa
más allá de toda descripción, y su rostro
realmente parecía un relámpago. La
habitación era sumamente luminosa, pero
no tanto como la que rodeaba a su persona.
Los ángeles de Dios son personajes de luz,
gloria y belleza. El Moroni resucitado es un
ejemplo de alguien que brilla con gran gloria.
José Smith registró: “Descubrí que apareció
una luz en mi habitación, la cual continuó
aumentando hasta que la habitación estuvo
más iluminada que el mediodía, cuando
inmediatamente apareció un personaje. . . .
Llevaba una túnica holgada de la más
exquisita blancura. Era una blancura más allá
de cualquier cosa terrenal que jamás hubiera
visto; Tampoco creo que se pueda hacer que
cualquier cosa terrenal parezca tan
extremadamente blanca y brillante. . . . No
sólo su túnica era extremadamente blanca,
sino que toda su persona era gloriosa más
allá de toda descripción, y su rostro
realmente parecía un relámpago. La
habitación estaba sumamente luminosa, pero
no tanto como la que rodeaba a su persona”
(José Smith–Historia 1:30–32).
José Smith describió el personaje de
Moroni con palabras
como luz, mediodía, relámpago y brillante (J
osé Smith–Historia 1:30–32, 43). Usó
comparaciones para describir el brillo: “más
luminoso que el mediodía” (v. 30) y “su
rostro verdaderamente como un relámpago”
(v. 32). También comparó la “luz celestial” (v.
43) con la luz “terrenal” (v. 31). Para intentar
describir el brillo de la luz, el Profeta usó
“muy luminosa” (v. 32) y “muy brillante” (v.
32).
Oliver Cowdery escribió una carta sobre la
visita de Moroni a José. En esta carta, que
fue publicada en Messenger and
Advocate, Oliver describió la luz brillante que
acompañó la visita del ángel: “De repente,
una luz como la del día, sólo que de una
apariencia y un brillo más puros y mucho
más gloriosos, irrumpió en el techo de mi
habitación.—De hecho, para usar la propia
descripción [de José], lo primero que vi fue
como si la casa estuviera llena de un fuego
consumidor e inextinguible. Esta aparición
repentina de una luz tan brillante, como es
natural esperar, ocasionó un shock o
sensación, visible hasta las extremidades del
cuerpo. Sin embargo, fue seguido con calma y
serenidad mental, y un abrumador éxtasis de
alegría que sobrepasó la comprensión, y en
un momento un personaje se presentó ante
él.
“A pesar de que la habitación estaba
previamente llena de luz por encima del
brillo del sol, como he descrito antes, sin
embargo parecía haber una gloria adicional
rodeando o acompañando a este personaje,
que brillaba con un mayor grado de brillo, del
cual estaba en el medio; y aunque su rostro
era como un relámpago, tenía una apariencia
agradable, inocente y gloriosa, tanto es así
que todo temor fue desterrado del corazón, y
nada más que calma invadió el alma”.1
Juan el Bautista, como Moroni un ministro
angelical, fue atendido con luz y gloria
magníficas cuando se apareció a José Smith y
Oliver Cowdery. José relató: “Mientras
estábamos ocupados orando e invocando al
Señor, un mensajero del cielo descendió en
una nube de luz”.2 En la conferencia de abril
de 2007, el élder L. Tom Perry habló de la
descripción que hizo Oliver Cowdery de la
visita de Juan: “'De repente, como desde el
medio de la eternidad, la voz del Redentor
nos habló paz, mientras el velo se abría y el
ángel de Dios descendió vestido de gloria y
entregó el mensaje ansiosamente esperado y
las llaves del evangelio del arrepentimiento.
¡Qué gozo! ¡qué maravilla! ¡qué asombro! . . .'
( Messenger and Advocate, octubre de 1834,
pág. 15)”.3
Más allá de los relatos de las visitas de
Moroni y Juan el Bautista, hay muchos otros
relatos tanto en las Escrituras como en la
historia de la Iglesia sobre la luz que puede
acompañar a los ángeles de Dios. Temprano
en la mañana del Domingo de Resurrección,
un ángel quitó la enorme piedra que cubría la
entrada a la tumba de Jesús. Este ángel tenía
un “rostro . . . como un relámpago”: “El ángel
del Señor descendió del cielo, vino, removió
la piedra de la puerta y se sentó sobre ella. Su
rostro era como un relámpago, y su vestido
blanco como la nieve” ( Mateo 28:2-
3 ). Doctrina y Convenios 20 describe de
manera similar el rostro de un ángel
anónimo (quizás Moroni) que ministró a José
Smith: “Dios le ministró por medio de un
santo ángel, cuyo rostro era como un
relámpago” ( D. y C. 20:6 ).
Los profetas frecuentemente usaban
lenguaje simbólico para expresar la luz y la
gloria de un ángel. Ezequiel, por ejemplo,
escribió acerca de un ángel que tenía una
“apariencia . . . como apariencia de bronce”
( Ezequiel 40:3 ). Ezequiel está empleando
una figura retórica que describe el brillo, la
gloria y la belleza del mensajero, como el
bronce pulido.4 De manera similar, Juan
describió la luz brillante y la gloria de un
“ángel fuerte” ( Apocalipsis 10:1 ) con cuatro
expresiones simbólicas: nube, arco
iris, sol y fuego: “Y vi a otro ángel fuerte
descender del cielo. , envuelto en una nube; y
un arco iris estaba sobre su cabeza, y su
rostro era como el sol, y sus pies como
columnas de fuego” ( Apocalipsis 10:1 ). Dos
expresiones ejemplifican el resplandor y la
luz de este ángel: "un arco iris estaba sobre
su cabeza" y "su rostro era como el sol".
Algunos relatos no mencionan la luz que
pertenece a la persona del ángel sino la luz
espléndida que acompaña al ángel. Por
ejemplo, una luz acompañó al ángel que se
apareció a Pedro mientras estaba
encarcelado en Jerusalén: “Y he aquí, el ángel
del Señor vino sobre él [Pedro] , y una luz
resplandeció en la cárcel” ( Hechos 12:7 ). .
Aunque este relato no identifica
específicamente que la luz emanara de la
persona del ángel, es probable que la luz que
brillaba en la prisión viniera del ángel.
De manera similar, José Smith registró que
una luz brillante acompañó al ángel que se le
apareció a él, a Oliver Cowdery y a David
Whitmer. José registró que él y David “se
arrodillaron . . . y no habían pasado muchos
minutos dedicados a la oración, cuando al
momento vieron una luz encima de ellos en el
aire, de brillo excesivo; y he aquí, un ángel se
paró delante de [ellos]”.5 Y Wilford Woodruff
describió a los tres mensajeros celestiales que
se les aparecieron a él y a George A. Smith
mientras estaban en Manchester, Inglaterra,
y los espíritus malignos los acosaban. El élder
Woodruff escribió que mientras oraba por la
liberación del Señor, “la puerta se abrió y
entraron tres mensajeros, y la habitación se
llenó de una luz equivalente a la luz
resplandeciente del sol al mediodía”.6
Los ángeles del Señor son verdaderamente
personajes de luz y de gloria; también son
seres hermosos, como dejó claro el
presidente Brigham Young. El 8 de abril de
1868, Brigham habló de “la excelencia de los
cielos y de la belleza que habita en la
sociedad de los dioses”. Él dijo: "Si vieras un
ángel, verías una criatura hermosa y
encantadora".7 Unos cuatro años más tarde,
habló acerca de algunas de las modas
impropias de su época: “No hay un Santo de
los Últimos Días ni un Santo de Antiguos
Días que alguna vez haya visto, o espere ver,
tales costumbres o modas cuando llegar al
cielo. Si vieran un ángel, verían un ser
hermoso pero modestamente vestido, blanco,
hermoso [atractivo] y agradable a la
vista”.8 Un año después, el presidente Young
informó a los santos que si una persona
tuviera el privilegio de ver un ángel
femenino, “ella sería . . . perfectamente
hermoso.”9
William W. Phelps también registró una
expresión de la belleza de un ángel. Después
de ver un ángel, el hermano Phelps escribió:
“Clamé en alta voz: ¡El Señor nos guarde
porque un ángel está aquí! ¡¡El Señor está
con nosotros, porque su ángel ha venido!! Su
apariencia y semblante eran hermosos; y su
manto era blanco. Su piel era un poco más
agradable que la nieve virgen, teñida con un
brillo carmesí del atardecer”.10
___________________
^ 1. “Carta núm. 4”, Messenger and Advocate 1
(febrero de 1835): 79; ortografía estandarizada.
David Whitmer, quien al igual que Oliver Cowdery
fue uno de los testigos del Libro de Mormón,
describió la luz del ángel: “No era como la luz del
sol ni como la de un fuego, sino más gloriosa y
hermosa”. Millennial Star 40 (9 de diciembre de
1878): 772; véase también Roberts, Comprehensive
History, 1:143–44.
^ 2. Jessee, Documentos de José Smith, 1:290; véase
también Times and Seasons 3 (1 de agosto de
1842): 865–66.
^ 3. “El mensaje de la restauración”, Liahona, mayo
de 2007, pág. 87.
^ 4. De manera similar, Daniel usó un lenguaje
simbólico para describir la belleza y la gloria del
Señor cuando lo vio en visión: oro fino, berilo (un
mineral transparente y
colorido), relámpagos, lámparas de
fuego y bronce pulido (ver Daniel 10: 5-6 ).
^ 6. Deseret Weekly 53 (24 de octubre de 1896): 577;
véase también Stuy, Collected Discourses, 5:199.
^ 7.Brigham Young, 134.
^ 8. Revista de Discursos, 15:162.
^ 9. Diario de discursos, 16:21.
^ 10. Latter Day Saints' Messenger and Advocate 1
(febrero de 1835): 66. Para otros relatos que
describen la belleza de los ángeles, véase Gibbs,
Autobiography, en Writings of Early Latter-day
Saints , y John Nicholson, “Temple Manifestations
”, Colaborador 16 (1894–95): 117–18.
Capítulo 5
Jerarquía
entre los
ángeles
Hay ángeles de
diversas citas y estaciones.*
Presidente Charles W. Penrose
Existe una jerarquía o rango de autoridad

entre los ángeles del Señor. John Taylor se
refirió a “los diferentes grados de
ángeles”.1 “Hay ángeles con diversos
nombramientos y posiciones”, enseñó el
presidente Charles W. Penrose. “A Miguel se
le llama 'arcángel'. ( D. y C. 29:26 ; Daniel
10:13 .)”.2 También declaró: “Ángeles . . . son
agentes de la Deidad con diferentes grados de
inteligencia, poder y autoridad, bajo la
dirección de altos dignatarios y sujetos a la
ley y el orden en sus respectivas esferas”.3
Las siguientes declaraciones demuestran
que existe una jerarquía o clasificación de los
ángeles del Señor:
1. Dios el Padre, Jesucristo y el Espíritu
Santo son, por supuesto, más grandes que los
ángeles. El profeta José Smith enseñó: “Los
dioses tienen ascendencia sobre los ángeles,
que son siervos ministrantes. En la
resurrección, algunos son resucitados para
ser ángeles, otros son resucitados para ser
dioses”.4 El Profeta también enseñó:
“Entonces serán dioses, porque no tienen fin;
por tanto, serán desde la eternidad hasta la
eternidad, porque perduran; entonces
estarán sobre todos, porque todas las cosas
les están sujetas. Entonces serán dioses,
porque tienen todo poder, y los ángeles están
sujetos a ellos” ( D. y C. 132:20 ). La
declaración de que “los ángeles están sujetos
a ellos” concuerda con una declaración
de Moroni 7:30 , en la que Moroni registró
las palabras de su padre, Mormón, de que
“ellos [los ángeles] están sujetos a” el Señor.
Pablo también declaró que Jesucristo era
“mucho mejor que los ángeles” ( Hebreos
1:4 ).
El élder Orson Pratt aclaró además:
“Algunos ángeles son dioses y aún poseen el
oficio inferior llamado ángeles. A Adán se le
llama Arcángel, pero es un Dios. Abraham,
Isaac y Jacob, sin duda, tienen el derecho de
oficiar en calidad de ángeles si así lo desean,
pero aun así han ascendido a su exaltación, a
un estado superior al de los ángeles, es decir,
a tronos, reinos, principados y poderes, para
reinar sobre reinos y para poseer el
Sacerdocio eterno”.5
2. De todos los ángeles (seres resucitados,
seres trasladados o espíritus), Miguel (Adán)
es el ángel principal; las Escrituras lo
llaman arcángel ( 1 Tesalonicenses
4:16 ; Judas 1:9 ; D&C 29:26 ; 88:112; 107:54;
128:21). El término arc h , que forma parte
de palabras como
patriarca , arquetipo , arzobispo , archienemi
go , archiconservador, significa “jefe,
principal o preeminente”. Miguel, entonces,
es el jefe de los ángeles; José Smith explicó
que Miguel es el siguiente en autoridad
después del mismo Jesucristo “y preside los
espíritus de todos los hombres”.6
3. El ángel Gabriel, que es Noé, es el
siguiente en autoridad después de Miguel.
José Smith enseñó: “El Sacerdocio fue dado
primero a Adán; obtuvo la Primera
Presidencia. . . . Él es el Arcángel Miguel, del
que se habla en las Escrituras. Luego a Noé,
que es Gabriel: él es el siguiente en autoridad
después de Adán en el Sacerdocio”.7
4. ¿Es Rafael el siguiente en autoridad
después de Gabriel? No sabemos quién tiene
la autoridad después de Gabriel, aunque
puede ser Rafael. Doctrina y Convenios
128:21 se refiere a Miguel (el ángel principal),
luego a Gabriel (segundo en autoridad), luego
a Rafael (posiblemente tercero, pero no
especificado), luego a “diversos ángeles”: “Y
la voz de Miguel, el arcángel; la voz de
Gabriel, y de Rafael, y de diversos ángeles. . .”
( DyC 128:21 ). ¿Podría presentarse esta lista
de ángeles en la secuencia de su autoridad:
Miguel, Gabriel, Rafael y luego varios
ángeles? Actualmente no tenemos una
respuesta autorizada a esta pregunta.
5. Los ángeles que tienen cuerpos de carne
y hueso, es decir, aquellos ángeles que son
trasladados o resucitados, tienen mayor
poder que los seres que son espíritus. José
Smith explicó: “Todos los seres que tienen
cuerpo tienen poder sobre los que no lo
tienen. El diablo no tiene poder sobre
nosotros sólo si se lo permitimos”.8 El
Profeta también enseñó: “Hay tres principios
independientes: el espíritu de Dios, el
espíritu del hombre y el espíritu del diablo.
Todos los hombres tienen poder para resistir
al diablo. Los que tienen tabernáculos tienen
poder sobre los que no los tienen”.9
6. Juan “vio un ángel fuerte que
proclamaba a gran voz” ( Apocalipsis 5:2 ). La
identidad del "ángel fuerte" no se revela.
Puede ser Miguel, Gabriel, Rafael o cualquier
otro ángel poderoso. No todos los ángeles son
descritos como fuertes. No sabemos dónde se
encuentra este “ángel fuerte” en la jerarquía.
7. Apocalipsis 10:1 –3 describe a otro ángel
poderoso: “Y vi a otro ángel fuerte descender
del cielo, envuelto en una nube, y un arco iris
estaba sobre su cabeza, y su rostro era como
el sol, y su rostro era como el sol. pies como
columnas de fuego; y tenía en su mano un
librito abierto; y puso su pie derecho sobre el
mar, y su pie izquierdo sobre la tierra, y
clamó a gran voz, como cuando ruge un
león”. Este ángel posee un gran poder; Sólo
tres veces en Apocalipsis se llama a los
ángeles “poderosos” ( Apocalipsis 5:2 ; 10:1;
18:21; ver también Daniel 4:13 ). Más allá del
adjetivo poderoso que describe al ángel,
varias expresiones simbólicas sirven para
demostrar la grandeza de este ángel:
“descendió del cielo”, “envuelto en una
nube”, “un arco iris estaba sobre su cabeza”,
“su rostro era como eran el sol”, “sus pies
como columnas de fuego”, “puso su pie
derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre
la tierra”, y “clamó a gran voz, como cuando
ruge un león”. No conocemos el estatus
jerárquico de este ángel, pero la descripción
que hace Juan de él indica que posee un gran
poder.
^ *. “¿Quiénes y qué son los ángeles?” 950.
^ 1. Reino del Evangelio, 31.
^ 2. “¿Quiénes y qué son los ángeles?” Era de
mejora 15 (agosto de 1912): 950.
^ 3. Penrose, “Ángeles”, 950.
^ 8. Ehat y Cook, Palabras de José Smith, 60.
Capítulo 6
Las
extraordinaria
s capacidades
y poderes de
los ángeles
[Moroni] apareció junto a mi cama, de pie
en el aire, porque sus pies no tocaban el
suelo.
En octubre de 1998, el presidente Gordon
B. Hinckley declaró en la conferencia
general: “Pienso en el poder y la fuerza de los
ángeles que están entre nosotros”.1 De hecho,
los textos de las Escrituras indican que los
ángeles del Señor tienen capacidades y
poderes extraordinarios, lo que los convierte
en seres formidables. Los ángeles pueden
tener poder sobre los elementos, y las
diversas fuerzas terrestres que existen en este
mundo telestial no los atan. Estos grandes
poderes de los ángeles les permiten cumplir
sus misiones aquí en la tierra y ayudar a los
mortales, que son, en comparación, delicados
y frágiles. Sin embargo, al analizar los
poderes extraordinarios de los ángeles,
debemos permanecer cautelosos y abiertos
acerca de esos poderes, porque hay muchas
cosas que desconocemos. También debemos
recordar que muchas declaraciones de las
Escrituras, especialmente las de Juan el
Revelador, contienen simbolismos.
Los poderes milagrosos de los ángeles
generan confianza entre los mortales que
comprenden la autoridad y los poderes
angelicales. No todos los ángeles, por
supuesto, tienen el mismo poder y autoridad:
los ángeles con cuerpos resucitados tienen
mayor poder que los seres trasladados, que a
su vez tienen mayor poder que los ángeles
que son espíritus incorpóreos o incorpóreos.
Dependiendo de su rango y estatus y de la
misión a la que son enviados, los ángeles
pueden tener algunos o todos los siguientes
poderes:
 Poder sobre la gravedad
 Poder sobre los elementos
 Otros poderes y capacidades
sobrehumanos, incluido el poder de
aparecer aparentemente de la nada y
desaparecer en un instante; hacer que las
puertas se abran por sí solas; hacer caer
cadenas de los prisioneros atados;
mezclarse con los mortales sin ser
detectado; atravesar paredes, puertas
cerradas y techos; escapar de los hoyos y
profundidades de la tierra; permanecer
ileso en hornos de fuego y entre fieras
salvajes
Los ángeles tienen poder sobre la gravedad.
Los seres celestiales no tienen necesidad de
pararse en el suelo o en el suelo. Pueden estar
por encima del suelo, tal vez para
permanecer elevados por encima de las
criaturas telestiales, o tal vez el lugar donde
se encuentran los humanos se considera
espacio profano. En varios casos, el Señor,
mientras visitaba a sus profetas, se paró
sobre un pavimento de materiales preciosos,
como oro ( D. y C. 110:2 ) o piedra de zafiro
( Éxodo 24:10 ). José Smith testificó que
“cuando la luz descansó sobre mí, vi dos
Personajes, cuyo brillo y gloria desafían toda
descripción, de pie sobre mí en el aire” (José
Smith–Historia 1:17).
El presidente Lorenzo Snow vio al Señor
resucitado en el Templo de Salt Lake parado
“como a un metro sobre el suelo” y comentó
que “parecía como si estuviera sobre una
placa de oro macizo”.2 El élder George F.
Richards tuvo una visión inspirada de
Jesucristo durante la cual dijo: “Yo estaba en
la presencia de mi Salvador mientras él
estaba en el aire”.3
También hay casos registrados de ángeles
parados en el aire. Los pies de Moroni no
tocaron el suelo durante sus visitas a José
Smith el 21 de septiembre de 1823. Mientras
el joven profeta oraba, Moroni “apareció
junto a [su] cama, parado en el aire, porque
sus pies no tocaban el suelo” ( José Smith–
Historia 1:30). Además de su capacidad para
permanecer en el aire, observe el poder de
Moroni para ascender al cielo: “Después de la
comunicación [de Moroni], yo [José Smith] .
. . vio, por así decirlo, un conducto abierto
hasta el cielo, y ascendió hasta desaparecer
por completo” (José Smith–Historia 1:43).
Oliver Cowdery testificó ante un tribunal que
vio a un “glorioso mensajero del cielo, vestido
de blanco, de pie sobre el suelo, en una gloria
con la que nunca había visto nada
comparable, el sol insignificante en
comparación”.4
Estos relatos demuestran que los seres
celestiales tienen el poder de permanecer en
el aire, aparentemente sin apoyo; Además,
varios pasajes de las Escrituras relatan que
los ángeles descendieron del cielo,
proporcionando así evidencia adicional de
que tienen poder sobre la gravedad. Por
ejemplo, el ángel que se apareció a Alma y a
los hijos de Mosíah “descendió como en una
nube” ( Mosíah 27:11 ), y Nefi y Lehi y unas
trescientas personas presenciaron “los cielos
abiertos; y ángeles descendieron del cielo y
les servían” ( Helamán 5:48 ). La multitud de
santos que estaban con Jesús resucitado
“vieron los cielos abiertos, y vieron ángeles
que descendían del cielo como en medio de
fuego” ( 3 Nefi 17:24 ). Además, la frase
"ángeles descendieron del cielo" se
encuentra, con variaciones menores, en otros
pasajes de las Escrituras como "ángeles
descendieron del cielo" ( 3 Nefi 19:14 ) y
"[Juan] vio otro ángel poderoso". desciende
del cielo” ( Apocalipsis 10:1 ; ver también
18:1; 20:1).
Los ángeles tienen poder sobre los

elementos.
Con respecto al conocimiento que los
ángeles tienen de los elementos y las “leyes
de la naturaleza”, el élder John A. Widtsoe
explicó que los ángeles son “personajes
vívidos, seres inteligentes muy superiores al
hombre, que conocen bien las leyes de la
naturaleza y, por lo tanto, pueden
controlarlas. "5 Mientras era presidente de la
Iglesia, Brigham Young hizo declaraciones
sobre el poder que tienen los ángeles sobre
los elementos.6 Otros líderes de la Iglesia
también han enseñado sobre el poder de los
ángeles sobre los elementos.7
Usando un lenguaje simbólico, Juan el
Revelador escribe sobre ángeles que tienen
grandes poderes: un ángel tiene “poder sobre
el fuego” ( Apocalipsis 14:18 ), cuatro ángeles
tienen poder sobre “los cuatro vientos de la
tierra” ( Apocalipsis 7:1 ). , y uno o más
ángeles tienen poder sobre el destino de las
aguas; nótese que Juan se refiere
específicamente al “ángel de las aguas”
( Apocalipsis 16:5 ; véanse los vers. 3–5, 12).
Además, hay cuatro ángeles en el
Apocalipsis, “a quienes se les ha dado
potestad sobre las cuatro partes de la tierra,
para salvar la vida y para destruirla; . . .
teniendo poder para cerrar los cielos, para
sellar la vida o para arrojar a las regiones de
oscuridad” ( D. y C. 77:8 ; véase
también Apocalipsis 7:1 ). Nuevamente,
usando lenguaje simbólico, Juan el
Revelador afirma que “un ángel fuerte tomó
una piedra como una gran piedra de molino y
la arrojó en el mar, diciendo: Así con
violencia será derribada aquella gran ciudad
de Babilonia, y no será hallada”. más”
( Apocalipsis 18:21 ; cf. Jer. 51: 60-64). Esta
acción de un ángel simboliza la destrucción
de la maldad en los últimos días. Aunque este
ángel no tiene nombre, el hecho de que
sea poderoso es significativo, al igual que la
idea de que Dios dará poder a uno de sus
ángeles para destruir Babilonia.
Los ángeles que tienen poder sobre el fuego
(de nuevo, observe el simbolismo) incluyen al
ángel del que se habla en Éxodo 3 , que
registra que Moisés se encontró con un ángel
que apareció “en una llama de fuego”: “Y el
ángel del Señor se le apareció en una llama
de fuego en medio de una zarza; y miró, y he
aquí, la zarza ardía en fuego, y la zarza no se
consumía” ( Éxodo 3:2 ). Esta debe haber
sido una escena sorprendente para este
hombre que cuidaba rebaños en el desierto.
El relato del ángel que apareció en una llama
de fuego fue de tal importancia que Esteban,
más de un milenio después, se refirió a él dos
veces en su discurso ante el Sanedrín
( Hechos 7:30 , 35). En resumen, la aparición
del ángel en fuego significa un gran milagro.
Los ángeles han demostrado poder sobre el
fuego en varias otras ocasiones: “Porque
cuando la llama subía del altar hacia el cielo,
el ángel del Señor ascendió en la llama del
altar. Y al verlo Manoa y su mujer, cayeron
rostro en tierra” ( Jueces 13:20 ). Además, el
Libro de Mormón registra que una multitud
“vio ángeles que descendían del cielo como
en medio de fuego” ( 3 Nefi 17:24 ).
Los ángeles tienen muchos otros poderes y
capacidades sobrehumanos.
Además de tener poder sobre la gravedad y
los elementos, los ángeles poseen muchas
otras habilidades extraordinarias. Por
ejemplo, los ángeles pueden aparecer
aparentemente de la nada y luego
desaparecer (ver el capítulo 7). Pueden
aparecer ante los mortales y ocultar su
naturaleza angelical, y tienen la capacidad de
aparecer como mortales (ver capítulo 8).
El ángel que salvó a Pedro la noche antes
de su ejecución poseía grandes poderes. Este
ángel entró milagrosamente en la prisión e
hizo que las cadenas de Pedro cayeran “de
sus manos” ( Hechos 12:17 ; cf. Abraham
1:15 , que registra que un ángel desató las
ataduras de Abraham). Luego, el ángel y
Pedro caminaron sin ser vistos “más allá de
la primera y la segunda sala”,
presumiblemente donde estaban apostados
los guardias: otro milagro realizado por el
ángel ( Hechos 12:10 ). Cuando Pedro y el
ángel se acercaron a la “puerta de hierro que
conduce a la ciudad”, ésta se abrió sola; o,
más bien, se abrió gracias a los poderes del
ángel. El ángel demostró cuatro poderes: (1)
Pudo entrar milagrosamente a una prisión,
aunque tenía portones o puertas cerradas con
llave y varios guardias; (2) hizo que se
cayeran las cadenas que ataban las manos de
Pedro; (3) él y Peter pasaron sin ser
detectados pasando por dos grupos de
guardias (“el primer y el segundo pabellón”);
y (4) el ángel hizo que se abriera la puerta de
hierro exterior, que presumiblemente estaba
cerrada con llave.
Las cadenas que atan a los prisioneros no
son un obstáculo para los ángeles. El élder
Parley P. Pratt, después de pasar varios
meses en un calabozo de Missouri, fue
liberado por un ángel. Ni las paredes ni las
puertas ni las cadenas que ataban al élder
Pratt pudieron impedir que el ángel lo
liberara. “En el gran aniversario nacional de
la independencia estadounidense, el glorioso
4 de julio, [Parley] siendo instruido y
advertido por un ángel del Señor, en una
visión nocturna, rompió sus cadenas, abrió
de par en par las puertas de su prisión y salió
salió de su prisión: y después de vagar
durante casi una semana, noche y día, casi
sin comida, evitó toda persecución y llegó a la
residencia de su familia”.8
Otro relato más se refiere al gran poder de
los ángeles. Cuando fue llamado a liberar a
los israelitas de sus enemigos, Gedeón
expresó sus sentimientos de insuficiencia:
“Oh, Señor mío, ¿con qué salvaré a Israel? he
aquí mi familia es pobre en Manasés, y yo soy
el más pequeño en la casa de mi padre”
( Jueces 6:15 ). El Señor respondió
prometiendo: “Ciertamente yo estaré contigo,
y herirás a los madianitas como a un solo
hombre” ( Jueces 6:16 ). Luego, para darle
confianza a Gedeón de que el Señor
cumpliría su palabra, el ángel de Dios realizó
un gran milagro: “Y el ángel de Dios le dijo:
Toma la carne y los panes sin levadura, y
ponlos sobre esta roca, y derrama el caldo. . Y
así lo hizo. Entonces el ángel del Señor sacó
el extremo del bastón que tenía en la mano y
tocó la carne y los panes sin levadura; y de la
roca subió fuego que consumió la carne y las
tortas sin levadura. Entonces el ángel del
Señor se apartó de su vista” ( Jueces 6: 20-
21). Después de estos eventos, el Señor le dio
poder a Gedeón para derrotar a los
madianitas ( Jueces 7:2 –8:21). Gedeón llegó
a ser tan grande a los ojos de los israelitas
que lo invitaron a ser rey, pero él se negó
( Jueces 8: 22-23).
A veces, el asombroso poder de los ángeles
hace que la tierra tiemble. Por ejemplo, el día
de la resurrección de Jesucristo, el descenso
de un ángel hizo temblar la tierra: “Y he aquí
hubo un gran terremoto, porque el ángel del
Señor descendía del cielo” ( Mateo 28:2 ).
Además, “apareció el ángel del Señor. . . y
descendió como en una nube; y habló como
con voz de trueno, que hizo temblar la tierra
sobre la cual estaban” ( Mosíah 27:11 ). Y
“con sus propios ojos habían visto un ángel
del Señor; y su voz fue como un trueno, que
hizo temblar la tierra; y sabían que no había
nada excepto el poder de Dios que pudiera
sacudir la tierra y hacerla temblar como si
fuera a partirse” ( Mosíah 27:18 ). Y también:
“Vi un ángel cara a cara, y habló conmigo, y
su voz fue como un trueno, y estremeció toda
la tierra” ( Alma 38:7 ).
Los tres nefitas: capacidades y poderes

extraordinarios
Jesús prometió a los Tres Nefitas poderes
extraordinarios: “Porque nunca probaréis la
muerte. . . . Y nunca soportaréis los dolores
de la muerte. . . . Y además, no tendréis dolor
mientras habitéis en la carne, ni tristeza sino
por los pecados del mundo” ( 3 Nefi 28:7 –9).
Las frases “nunca probaréis la muerte” y
“nunca sufriréis los dolores de la muerte”
especifican que nunca morirán a causa de
enfermedades, dolencias, plagas,
pestilencias, accidentes, armas, calamidades
o desastres, causas naturales,
envejecimiento, o mil cosas más por las que
mueren los mortales. La frase “no tendréis
dolor mientras habitéis en la carne” indica
que no sufrirán condiciones humanas tan
dolorosas como heridas, enfermedades,
dolencias, dolores, llagas, heridas, cortes,
huesos rotos y más. Como explicó José
Smith: “La traducción obtiene liberación de
las torturas y sufrimientos del cuerpo, pero
su existencia se prolongará en cuanto a las
labores y fatigas del ministerio, antes de que
puedan entrar en tan gran descanso y
gloria”.9
Mormón explicó el cambio en la condición
mortal de los Tres Nefitas para que “no
probaran la muerte”: “He consultado al
Señor, y él me lo ha manifestado. . . Para que
no probaran la muerte, se produjo un cambio
en sus cuerpos, para que no sufrieran dolor
ni tristeza excepto por los pecados del
mundo. Ahora bien, este cambio no fue igual
al que tendrá lugar en el día postrero; pero se
produjo un cambio en ellos, de tal manera
que Satanás no podía tener poder sobre ellos,
que no podía tentarlos; y fueron santificados
en la carne, que eran santos y que los poderes
de la tierra no podían retenerlos” ( 3 Nefi
28:37 –39).
Mormón describió poderes adicionales de
los Tres Nefitas: “Fueron encarcelados por
aquellos que no pertenecían a la iglesia. Y las
cárceles no pudieron retenerlos, porque
estaban divididas en dos. Y fueron arrojados
a la tierra; pero sí golpearon la tierra con la
palabra de Dios, de modo que por su poder
fueron librados de las profundidades de la
tierra; y por lo tanto no pudieron cavar pozos
suficientes para contenerlos. Y tres veces
fueron arrojados al horno y no sufrieron
ningún daño. Y dos veces fueron arrojados a
un foso de fieras; y he aquí, jugaban con las
bestias como un niño con un cordero de
leche, y no sufrieron ningún daño” ( 3 Nefi
28:19 –22).
En resumen, los Tres Nefitas demostraron
autoridad sobre los poderes y elementos
terrenales: los muros de la prisión no podían
contenerlos, los pozos y las profundidades de
la tierra no eran una amenaza para ellos, los
hornos de fuego no tenían poder para
destruirlos y ni siquiera las bestias salvajes
podían dañarlos.
___________________
^ 1. “A los niños y a los
hombres”, Liahona, noviembre de 1998, pág. 52.
^ 2. Deseret News, 2 de abril de 1938.
^ 3. Kimball, “La causa es justa y
digna”, Liahona, mayo de 1974, pág. 119.
^ 4. Nibley, Missionary Experiences, 296. Otros
relatos de ángeles parados en el aire incluyen, por
ejemplo, los relatos de Wilford Woodruff (Journal,
8 de noviembre de 1857) y Benjamin Brown,
contemporáneo de José Smith (Harper, “
'Pentecostés y Endowment Indeed'”, en Welch y
Carlson, Opening the Heavens, 336).
^ 5. Teología racional, 72.
^ 6. Véase, por ejemplo, Journal of
Discourses, 15:127; 16:113; 19:36–37.
^ 7. Véase, por ejemplo, Taylor, Gospel Kingdom, 31;
Kimball, Diario de Discursos, 4:2; Hyde, Journal
of Discourses, 6:368; y George Q. Cannon, “A
Dream”, Juvenile Instructor 32, no. 21 (1 de
noviembre de 1897): 656.
^ 8. “Biografía de Nathan Pratt”, Times and
Seasons 5 (15 de enero de 1844): 414.
Capítulo 7
Los ángeles
pueden ser
“visibles o no”
Generalmente [los ángeles] no se ven. A
veces lo son. Pero, vistos o no,
siempre están cerca.*
En la conferencia general de octubre de

2008, el élder Jeffrey R. Holland pronunció
un discurso histórico sobre el ministerio de
los ángeles. Declaró: “Testifico de los ángeles,
tanto los celestiales como los mortales. Al
hacerlo, testifico que Dios nunca nos deja
solos, nunca nos deja sin ayuda en los
desafíos que enfrentamos”. Luego, el élder
Holland explicó: “En ocasiones, globales o
personales, podemos sentir que estamos
distanciados de Dios, excluidos del cielo,
perdidos, solos en lugares oscuros y lúgubres.
Con mucha frecuencia esa angustia puede ser
causada por nosotros mismos, pero incluso
entonces el Padre de todos nosotros está
observando y asistiendo. Y siempre están
esos ángeles que van y vienen a nuestro
alrededor, visibles e invisibles, conocidos y
desconocidos, mortales e inmortales”.1
Las operaciones y ministerios de los
ángeles son en gran medida desconocidos
para los seres humanos. Los ángeles pueden
moverse por la tierra realizando la obra
divina del Señor, y pueden servir, ministrar y
mezclarse entre los mortales sin que estos se
den cuenta. Las palabras del élder Parley P.
Pratt son instructivas: Los ángeles “también
pueden estar presentes sin ser visibles para
los mortales”.2 El élder John A. Widtsoe
enseñó: “Estos vívidos personajes, seres
inteligentes muy superiores al hombre, . . .
puede visitar al hombre, aunque no se ve con
el ojo natural. Lo más probable es que
caminemos entre una compañía de espíritus
tan invisibles e inteligentes”.3
Los Tres Nefitas pueden pasar
desapercibidos para los mortales. Mormón
escribió sobre ellos: “He aquí, estarán entre
los gentiles, y los gentiles no los conocerán.
También estarán entre los judíos, y los judíos
no los conocerán. . . . Y son como los ángeles
de Dios, y si oran al Padre en el nombre de
Jesús, pueden mostrarse a cualquier hombre
que les parezca bien” ( 3 Nefi 28:27 –28, 30).
Los siguientes relatos de dos visiones,
ambas tomadas de los escritos de José Smith,
son ejemplos de seres celestiales ministrando
entre los mortales sin ser detectados. Con
respecto al primero, fechado en enero de
1836, José Smith registró que tuvo una visión
de Brigham Young predicando el evangelio a
varios hombres hostiles. Pero un ángel de
Dios, con una espada desenvainada en la
mano, brindó protección a Brigham, aunque
Brigham no pudo detectar su presencia.4 La
segunda visión se refiere a una visita no
detectada de Jesucristo. El Profeta relató: “Vi
a los 12 apóstoles del Cordero, que ahora
están sobre la tierra, que poseen las llaves de
este último ministerio, en tierras extranjeras,
de pie juntos en un círculo, muy fatigados,
con sus ropas hechas jirones y los pies
hinchados. , con los ojos bajos, y Jesús (de
pie) en medio de ellos, y no lo miraban; el
Salvador los miró y lloró”.5
Una narración del libro de Números
ejemplifica el concepto de que los ángeles
pueden ministrar sin ser detectados entre los
mortales. Balaam tuvo múltiples
interacciones con Balac, el rey de Moab. En
una ocasión, Balaam viajó con los oficiales
del rey. El texto dice que “Balaam se levantó
por la mañana, ensilló su asno y fue con los
príncipes de Moab. Y la ira de Dios se
encendió porque él iba; y el ángel del Señor
se puso en el camino por adversario contra él.
Ahora él cabalgaba sobre su asno, y sus dos
siervos estaban con él. Y el asna vio al ángel
del Señor parado en el camino, y su espada
desenvainada en su mano; y el asna se desvió
del camino y se fue al campo; y Balaam hirió
al asna para volverla al camino. ” ( Números
22:21 –23). Como señala la narración, el asna
vio al ángel parado en el camino con una
espada en la mano, pero Balaam no.
Probablemente pensando que su animal
simplemente estaba siendo terco, Balaam lo
golpeó para animarlo a seguir adelante en el
camino.
La narración describe la presencia del ángel
y la tensión persistente entre Balaam y su
animal: “Pero el ángel del Señor se paró en
un camino de viñas, teniendo un muro de un
lado y otro de aquel. Y cuando el asna vio al
ángel del Señor, se arrojó contra la pared, y
aplastó el pie de Balaam contra la pared, y él
volvió a herirla. Y el ángel del Señor fue más
lejos y se detuvo en un lugar estrecho, donde
no había manera de girar ni a la derecha ni a
la izquierda. Y cuando el asna vio al ángel de
Jehová, se postró debajo de Balaam; y se
encendió la ira de Balaam, y golpeó al asna
con un bastón” ( Números 22:24 –27). Tres
veces Balaam, lleno de ira, golpeó a la bestia
con un bastón. De hecho, en su ira, Balaam
declaró que habría matado a la bestia con
una espada si la hubiera tenido (ver vers. 29).
A su debido tiempo, el Señor permitió que
Balaam viera al ángel. “Entonces el Señor
abrió los ojos de Balaam, y vio al ángel del
Señor de pie en el camino, con la espada
desenvainada en la mano, e inclinó la cabeza
y cayó de bruces” ( Números 22:31). ).
Esta narrativa única proporciona varios
detalles sobre los ángeles: (1) los ángeles
pueden poseer espadas; (2) al burro de esta
historia se le permitió ver al ángel con la
espada y también conversar con Balaam; (3)
los ángeles pueden ministrar entre los
mortales sin ser detectados; y (4) los ángeles
también pueden darse a conocer a los
mortales según el poder y el deseo de las
autoridades celestiales.
Hablando en el funeral del hermano
Charles Little, Brigham Young enseñó que los
espíritus pueden ministrar a los mortales sin
ser detectados: “Los espíritus nos
administran pero no lo sabemos. Aquí
Charles Little, se lo administrará a su madre,
pero ella no lo sabrá. . . . Los vivos no pueden
ver a los espíritus de los difuntos, pero estos
últimos pueden ver y administrar a los que
están en la carne, aunque estos no lo sepan”.6
El élder Orson Hyde pronunció un discurso
el 4 de julio de 1854 en el Tabernáculo de Salt
Lake City sobre el patriotismo, la libertad y la
Declaración de Independencia. Durante su
discurso, el élder Hyde habló de un ángel que
trabajó detrás de escena con Colón, durante
la Revolución Americana y en otros
momentos de la historia de Estados Unidos.
“Este mismo ángel preside los destinos de
América y siente un vivo interés por todos
nuestros actos. Estaba en el campo de
Washington; y, por una mano invisible, guió
a nuestros padres a la conquista y la victoria;
y todo esto para abrir y preparar el camino
para que la Iglesia y el reino de Dios se
establezca en el hemisferio occidental, para la
redención de Israel y la salvación del mundo.
Este mismo ángel estuvo con Colón, y le dio
profundas impresiones, por sueños y por
visiones, respecto de este Nuevo Mundo.
Trabado por la pobreza y por una causa
impopular, sin embargo, su corazón
perseverante e inquebrantable no permitió
que en su camino se interpusiera un
obstáculo demasiado grande para superarlo;
y el ángel de Dios lo ayudó; estuvo con él en
las aguas tormentosas, calmó los elementos
turbulentos y guió su frágil embarcación al
puerto deseado. Bajo la tutela de este mismo
ángel, o Príncipe de América, los Estados
Unidos han crecido, aumentado y florecido,
como el robusto roble junto a los ríos de
agua”.7
___________________
^ *. “El Ministerio de los
Ángeles”, Liahona, noviembre de 2008, pág. 29.
^ 1. “Ministerio de los Ángeles”, pág. 31.
^ 2. Clave para la ciencia de la teología, 113.
^ 4. Véase Historia de la Iglesia, 2:381.
^ 5. Jessee, Documentos de José Smith, 2:157.
^ 6. Cowley, Wilford Woodruff, 415-16.
^ 7. Revista de Discursos, 6:368; cursiva añadida.
Capítulo 8
Los ángeles
pueden
aparecer como
mortales
No os olvidéis de hospedar a los extraños;
porque por ella algunos, sin saberlo,
hospedaron a ángeles.
Hebreos 13:2
Los ángeles resucitados o trasladados

pueden ocultar sus características
angelicales, incluida su gran luz y gloria, y
mezclarse entre los seres humanos como si
fueran mortales. Al escribir su epístola a los
Hebreos, el apóstol Pablo enseñó una verdad
importante: “No os olvidéis de la
hospitalidad; porque por ella algunos, sin
saberlo, hospedaron ángeles” ( Hebreos
13:2 ). Como sugiere este versículo, los
mortales han recibido o visto ángeles sin
saber que estaban albergando a tales
mensajeros. José Smith proporcionó
conocimiento adicional sobre este asunto: “El
espíritu de un hombre justo perfeccionado, si
apareciera, aparecería o sería envuelto en
llamas de fuego, y ningún hombre en este
estado mortal podría soportarlo, pero un
ángel podría venir. y aparecer como otro
hombre, porque Pablo dice: 'Tened cuidado
de hospedar a extraños, porque algunos, sin
saberlo, hospedaron ángeles' [ Hebreos
13:2 ]”.1
La historia del Señor resucitado que se
apareció a Cleofás y a otro hombre en el
camino a Emaús ilustra cómo los seres
celestiales pueden ocultar su gloria y
aparecer como simples mortales (ver Lucas
24 ). La ocasión fue el Domingo de
Resurrección. El Señor había resucitado ese
mismo día y la tumba estaba vacía. El texto
explica: “Y he aquí, dos de ellos iban aquel
mismo día a una aldea llamada Emaús, que
estaba de Jerusalén como sesenta estadios. Y
hablaban juntos de todas estas cosas que
habían sucedido. Y aconteció que mientras
hablaban y discutían, Jesús mismo se acercó
y fue con ellos. Pero sus ojos estaban
bloqueados para no conocerle” ( Lucas
24: 13-16). La expresión “sus ojos estaban
tapados” indica que estos dos hombres no
pudieron reconocer la naturaleza celestial de
Jesucristo mientras caminaba junto a ellos.
Una pregunta hecha por uno de los
hombres indica además que sus ojos estaban
restringidos: “¿Eres tú sólo un extraño en
Jerusalén, y no has sabido las cosas que allí
han acontecido en estos días?” A este hombre
no se le habría hecho esta pregunta si los dos
hombres hubieran comprendido la
naturaleza celestial de Jesús. El omnisciente
Jesús desempeñó el papel de un mortal al
responder: "¿Qué cosas?" ( Lucas 24:19 ). La
conversación continúa por un tiempo no
especificado. Una vez que los dos hombres
llegaron a su aldea, “lo obligaron [a Jesús],
diciendo: Quédate con nosotros, porque ya es
tarde y el día está muy avanzado. Y entró
para quedarse con ellos” ( Lucas 24:29 ).
Jesús partió y bendijo el pan y se lo dio a los
dos hombres. En ese momento se les
permitió reconocer que este “extraño” no era
otro que Jesucristo, su Dios y su Salvador: “Y
se les abrieron los ojos y le conocieron; y
desapareció de su vista” ( Lucas 24:31 ).
Los Tres Nefitas son otro ejemplo de
ángeles que pueden ocultar sus
características angelicales para aparecer
como mortales. Como seres trasladados,
poseen cuerpos terrestres,2 que les permiten
ocultar su gloria cuando desean aparecer
como mortales. Los Tres Nefitas a veces
ministran entre los mortales sin revelar sus
identidades (véase 3 Nefi 28:27 –28).
Mormón testificó que había visto a los Tres
Nefitas: “Pero he aquí, yo los he visto y ellos
me han ministrado” ( 3 Nefi 28:26 ). Siempre
que desean revelarse a los mortales, oran al
Padre Celestial en el nombre de Jesucristo, y
luego se les permite revelarse según lo que es
apropiado y correcto (véase 3 Nefi 28:30 ).
Una historia sobre José Smith y su
guardaespaldas Allen Stout proporciona otro
ejemplo más de un encuentro con una
persona trasladada que ocultó su condición
angelical mientras cumplía su misión en la
tierra. Mientras José Smith y Allen Stout
caminaban por un camino al oeste del río
Mississippi, “vieron a un hombre caminando
por un camino que venía del sur y venía hacia
ellos. El Profeta le dijo a Allen que
permaneciera donde estaba mientras él se
acercaba para hablar con este peatón. Allen
les dio la espalda y por un momento se olvidó
del Profeta y se centró en sus propios
pensamientos, mientras azotaba un arbusto
bajo con el bastón que llevaba.
“La mano del Profeta sobre su hombro lo
despertó. El Profeta dijo: "Debemos regresar
inmediatamente a Nauvoo". Caminaron
silenciosa y rápidamente. Allen se entristeció
mucho por no haber cumplido con su deber y
no pudo evitar llorar. El Profeta le preguntó
por qué lloraba. Allen confesó: «Soy un
guardaespaldas insuficiente y descuido
criminalmente su bienestar. Permití que ese
hombre que conociste hablara contigo sin
siquiera estar listo para defenderte si te
atacaba. Podría haberte matado y escapar sin
que yo supiera quién es, en qué dirección fue
o cómo luce. Tendrás que prescindir de mis
servicios y contratar una guardia en la que
puedas confiar. Tu vida es demasiado
preciosa para confiarla a mi cuidado.
“El Profeta entonces dijo: 'Ese hombre no
me haría daño. Viste a Juan el Revelador'”.3
Otro relato, relatado por David Whitmer,
uno de los Tres Testigos del Libro de
Mormón, demuestra igualmente que los seres
trasladados o resucitados pueden ocultar el
hecho de que son ángeles: “Cuando regresaba
a Fayette con José y Oliver, todos nosotros
Íbamos en la carreta, Oliver y yo en un
antiguo asiento de resortes de madera y
Joseph detrás de nosotros, de repente se nos
acercó un anciano muy agradable y de
aspecto agradable en un lugar claro y abierto,
quien nos saludó con "Buenos días, es muy
agradable". cálido', secándose al mismo
tiempo la cara o la frente con la mano. Le
devolvimos el saludo y con una señal de
Joseph lo invité a montar si iba por nuestro
camino, pero él dijo muy amablemente: 'No,
voy a Cumorah'. Esto era algo nuevo para mí,
no sabía lo que Cumorah quería decir, y
mientras miraba inquisitivamente a Joseph,
el anciano desapareció instantáneamente
para que no lo volviera a ver.
“. . . Medía, creo, unos 5 pies 9 o 10
pulgadas y era corpulento. . . . Estaba vestido
con un traje de lana marrón; su cabello y
barba eran blancos. . . . También recuerdo
que llevaba una especie de mochila a la
espalda, y dentro había algo que tenía forma
de libro. Era el mensajero quien tenía las
planchas”.4
Durante el período de los jueces en el
Antiguo Testamento, los madianitas, los
amalecitas y otros enemigos de los israelitas
conquistaron Israel y destruyeron sus
cosechas, suministros de alimentos, ovejas,
bueyes y asnos. Estos enemigos de Israel
eran grandes en número: “Vinieron como
saltamontes en multitud; porque tanto ellos
como sus camellos eran innumerables, y
entraron en la tierra para destruirla” ( Jueces
6:5 ). Esta devastación fue inmensa, al punto
que “Israel quedó muy empobrecido a causa
de los madianitas; y los hijos de Israel
clamaron a Jehová” ( Jueces 6:6 ). El Señor
respondió a los clamores y oraciones de
Israel enviando un ángel, quien llamó a
Gedeón al liderazgo y posteriormente lo
ayudó a derrotar a los enemigos de Israel.
Cuando el ángel se apareció a Gedeón, el
ángel “se sentó debajo de una encina” cerca
del lugar en el que Gedeón estaba trillando
trigo ( Jueces 6:11 ). De todas las narraciones
reveladas de ángeles que existen, este es el
único relato en el que el ángel se sienta
debajo de un árbol. ¿El ángel se hace pasar
por un mortal relajándose bajo el árbol o
disfrutando de la sombra? En cualquier caso,
Gedeón no se da cuenta de que este ángel es
un mensajero celestial. Después de que
Gedeón conversó con el ángel por un tiempo,
Gedeón finalmente “percibió que era un
ángel del Señor”. Gedeón gritó: “¡Ay, Señor
Dios! porque he visto al ángel del Señor cara
a cara. Y el Señor le dijo: Paz a ti; no temas:
no morirás” ( Jueces 6: 22-23).
Brigham Young resumió el poder de los
ángeles para aparecer como mortales: “Si un
ángel viniera y conversara con algún hombre
de la congregación, nadie más podría saberlo.
Pensaría que la persona le hablaba como se
habla a otro cara a cara, cuando no sería visto
en absoluto, sólo por el Espíritu de Dios o por
visión”.5
___________________
^ 2. Véase Enseñanzas del profeta José Smith, 170.
^ 3. McConkie, Recordando a José, 210–11.
^ 4. Baugh, “Parting the Veil”, en Welch y
Carlson, Opening the Heavens, 269–70; véase
también Jenson, Latter-day Saint Biographical
Encyclopedia, 1:267; Whitmer, “El viejo
desapareció instantáneamente”, en Best-Loved
Stories, 38–39.
^ 5. Woodruff, Diario, 22 de junio de 1851.
Capítulo 9
Los ángeles
pueden
aparecer y
luego
desaparecer
Y se les abrieron los ojos, y conocieron [a
Jesús]; y desapareció de su vista.
Lucas 24:31
Los ángeles no necesariamente se acercan a
los mortales de la misma manera que lo
hacen otros mortales: caminando, entrando
por puertas, haciendo sonidos con cada paso.
Más bien, algunos seres angelicales pueden
acercarse en un instante; tienen el poder de
aparecer de la nada y también de desaparecer
de la vista. Lucas 24 presenta un ejemplo de
un personaje resucitado que desapareció de
la vista de los mortales. Después de que Jesús
partió y bendijo el pan y se lo dio a los dos
hombres, se les permitió reconocer que este
“extranjero” no era otro que Jesucristo, su
Dios y Salvador: “Y se les abrieron los ojos y
le conocieron; y desapareció de su vista”
( Lucas 24:31 ). El texto es claro: Jesús
“desapareció”, o desapareció
repentinamente, de la vista de estos
discípulos.
El ángel Moroni también apareció,
aparentemente de la nada, y luego
desapareció en un instante. En José Smith–
Historia 1:30, 43–44, el Profeta usó las
palabras inmediatamente, instantáneamente
y en un instante para describir la aparición
del ángel junto a su cama.
“Inmediatamente apareció un personaje
junto a mi cama, de pie en el aire, porque sus
pies no tocaban el suelo” (cursiva nuestra). Y
luego Moroni desapareció: “Al instante vi,
como si fuera, un conducto abierto hasta el
cielo, y ascendió hasta desaparecer por
completo, y la habitación quedó como había
estado antes de que esta luz celestial hiciera
su aparición” (cursiva). agregado). Y
mientras José reflexionaba y se maravillaba
ante la aparición de un ángel, la habitación
comenzó a llenarse de luz nuevamente “y en
un instante, como si fuera, el mismo
mensajero celestial estaba nuevamente junto
a mi cama” (cursiva agregada).
Muchos relatos de la historia de la Iglesia
de los últimos días se refieren a mensajeros
celestiales que desaparecen de la vista de los
mortales. Dos de ellos, que involucran a Mary
M. Whitmer, esposa de Peter Whitmer padre
y madre de cinco testigos del Libro de
Mormón, registran que un ángel de Dios se le
apareció y le mostró las planchas de oro. En
ambos relatos, se nos dice que el ángel
desapareció de la presencia de María.
En el primero de estos dos relatos, John C.
Whitmer, nieto de Mary, recordaba la
historia de esta manera: “Una noche, cuando
(después de haber hecho su trabajo habitual
en la casa) fue al granero a ordeñar las vacas,
Conocí a un extraño que llevaba algo a la
espalda que parecía una mochila. Al principio
ella le tenía un poco de miedo, pero cuando él
le habló en un tono amable y amistoso y
comenzó a explicarle la naturaleza del trabajo
que se hacía en su casa, ella se llenó de una
alegría y una satisfacción inexpresables.
Luego desató su mochila y le mostró un
paquete de planchas, que en tamaño y
apariencia correspondían con la descripción
dada posteriormente por los testigos del
Libro de Mormón. Esta extraña persona
volteó las hojas del libro de planchas, hoja
tras hoja, y también le mostró los grabados
que había en ellas; después de lo cual le dijo
que fuera paciente y fiel en llevar un poco
más su carga, prometiéndole que si lo hacía
sería bienaventurada; y su recompensa sería
segura, si se mostraba fiel hasta el final.
Entonces el personaje desapareció
repentinamente con las placas, y ella no supo
adónde fue.1
En el segundo relato que involucra a Mary
Whitmer, su nieto John relató la misma
historia y agregó que el ángel que se le
apareció a su abuela no era otro que Moroni:
“Mi abuela me dijo que el extraño visitante la
encontró cuando iba a ordeñar las vacas... Al
principio ella tuvo miedo de él, pero él le
habló tan amablemente, explicándole la
naturaleza del trabajo de traducción que se
iba a realizar en su casa, que sintió un
escalofrío de alegría inexpresable, que le
quitó todo temor. Se pronunciaron palabras
reconfortantes prometiéndole fuerza y placer
en sus crecientes labores, y la salvación al
final. Moroni sacó las planchas de su mochila
y las exhibió... Entonces el personaje
desapareció repentinamente con las placas, y
ella no supo adónde fue.2 En otra ocasión,
David Whitmer, uno de los Tres Testigos del
Libro de Mormón, viajó con José Smith y
Oliver Cowdery desde Harmony, Pensilvania,
a Fayette, Nueva York. Durante este viaje
vieron a Moroni caminando por el camino
(véase el capítulo 8). David lo invitó a viajar
con ellos en la carreta, pero Moroni
respondió: "'No, voy a pasar a Cumorah', y de
repente desapareció en medio de una
llanura".3
___________________
^ 1. Jenson, Enciclopedia biográfica de los Santos de
los Últimos Días, 1:283; véase también el relato del
hijo de María, David Whitmer, Deseret News, 16 de
noviembre de 1878; y Anderson, Testigos, 30.
^ 2. Edward Stevenson, “El decimotercer testigo de
las planchas del Libro de Mormón”, Millennial
Star 55 (1893): 215.
^ 3. Stevenson, “Decimotercer testigo”, pág. 215;
véanse también los informes de Prescindia
Huntington en el Templo de Kirtland
(Tullidge, Women of Mormondom, 207–8) y John
Nicholson (“Temple
Manifestations”, Colaborador 16 [1894–95]: 116).
Capítulo 10
“Recuerda que
no caminas
solo”
¡Cuán gloriosa y cercana a los ángeles es la
juventud limpia!*
Primera Presidencia
El presidente Thomas S. Monson, al

dirigirse a las mujeres de la Iglesia en abril de
2005, dio evidencia de su naturaleza
amorosa: “Mis queridas hermanas, que Dios
las bendiga. Te amamos; rezamos por ti." Las
palabras del presidente Monson reiteraron
una enseñanza importante: “Recuerden que
no caminan solos. El Señor os ha prometido:
'Iré delante de vosotros. Yo estaré a vuestra
derecha y a vuestra izquierda, y mi Espíritu
estará en vuestros corazones, y mis ángeles
alrededor de vosotros, para sosteneros'”.1 En
al menos tres discursos de la conferencia
general, el presidente Monson también
declaró: “Cuán gloriosa y cercana a los
ángeles es la juventud limpia”.2
Más allá de las palabras del presidente
Monson está el testimonio combinado de
profetas y apóstoles de que no caminamos
solos en la mortalidad porque los ángeles del
Señor visitan con frecuencia nuestra esfera
de existencia, pasan tiempo entre nosotros y
bendicen nuestras vidas de diversas maneras.
Algunos de estos ángeles no son vistos por los
mortales y eligen estar entre nosotros en un
estado de invisibilidad o indetectabilidad;
otros son visibles, pero su carácter angelical
pasa desapercibido (es decir, aparecen como
mortales); otros aparecen como ángeles
(quizás raramente) y revelan su luz y gloria a
quienes visitan. Las siguientes autoridades
generales de la Iglesia han enseñado que los
ángeles están en nuestra presencia, velando
por nosotros:
El profeta José Smith: “Los espíritus de los
justos son exaltados para una obra mayor y
más gloriosa; por eso son bendecidos en su
partida al Mundo de los Espíritus. Envueltos
en llamas de fuego, no están lejos de
nosotros y conocen y comprenden nuestros
pensamientos, sentimientos y nociones y, a
menudo, sienten dolor por ello. "3
Presidente Brigham Young: “Los ángeles
del Señor están a nuestro alrededor. . . Hay
mucho en mi presencia además de los que
aquí se sientan, si tuviéramos ojos para ver a
los seres celestiales que están en nuestra
presencia”.4
Presidente Wilford Woodruff: “Los ángeles
nos están cuidando. Los ojos de todas las
huestes celestiales están sobre nosotros.
Aquellos que han vivido en otras
dispensaciones entienden esta dispensación
mucho mejor que nosotros y están velando
por las labores de los élderes de
Israel”.5 Además, “los ángeles nos vigilan y
diariamente informan de nosotros a Dios”.6
Presidente Heber C. Kimball: “Ese es el
Dios a quien sirvo, uno que tiene millones de
ángeles a sus órdenes. ¿Crees que hay ángeles
aquí hoy? No me extrañaría que aquí hubiera
diez veces más ángeles que personas. No los
vemos, pero ellos están aquí mirándonos y
ansiosos por nuestra salvación”.7 Los
“ángeles” de Dios son nuestros asociados,
están con nosotros y a nuestro alrededor, nos
vigilan, nos cuidan, nos guían, nos guían y
satisfacen nuestras necesidades.8
Élder Orson Pratt: “No hay duda. . . que
mensajeros celestiales revolotean alrededor
de la congregación de los santos aquí
reunidos. . . Dios, que ha visto vuestro
trabajo y diligencia en la construcción de una
casa a su nombre, sin duda ha enviado
mensajeros celestiales para rondar a nuestro
alrededor, para engañar a los poderes de las
tinieblas, que buscan oscurecer las mentes de
las personas y cerrar sus corazones. contra la
comprensión”.9
Élder James E. Talmage: Debido al “gran
amor” de Dios, Él ha puesto seres celestiales
para que nos cuiden y nos protejan de los
ataques de los poderes malignos mientras
vivamos en la tierra. ¿Nos damos cuenta de
que en nuestro caminar y trabajo diarios no
estamos solos, sino que los ángeles nos
acompañan dondequiera que nuestro deber
nos lleve a ir?10
Élder John A. Widtsoe: “Muchos otros
seres inteligentes, superiores a nosotros, sin
duda participan en ayudar al hombre a
realizar su trabajo en la Tierra. Hay ángeles y
espíritus que, sin duda, les han asignado el
cuidado de los hombres y mujeres que
caminan sobre la tierra. El hombre no está
solo; camina en medio de tal compañía
celestial, de quien puede esperar ayuda si la
busca adecuada y firmemente”.11
Presidente Harold B. Lee: “Cuando
comenzamos a comprender que más allá de
la vista, como dijo Brigham Young, el mundo
de los espíritus está aquí a nuestro alrededor,
y si nuestros ojos espirituales pudieran estar
abiertos, podríamos ver a otros visitándonos,
dirigiéndonos. . Y si aprendemos a no ser tan
sofisticados como para descartar la
posibilidad de impresiones de aquellos que
están más allá de la vista, entonces nosotros
también podremos tener un sueño que nos
dirigirá como una revelación”.12
Élder Neal A. Maxwell: “A medida que
adoptemos nuestra postura, los fieles no
estarán solos; sin embargo, no estarán solos.
Por necesidad, el ángel que estuvo junto a
Cristo en Getsemaní para fortalecerlo lo dejó
(ver Lucas 22:43 ). Si mantenemos en alto el
escudo de la fe en Dios y la fe en Sus
mandamientos, Sus ángeles estarán
'alrededor [de nosotros] para sostenernos' y
'tener cargo sobre [nosotros]' ( D. y C.
84:88 ; D. y C. 109:22 ). De esta promesa doy
testimonio”.13
Élder Russell M. Nelson: “Recuerden, los
santos ángeles de Dios están siempre
disponibles para ayudarnos. Cuando seamos
fieles, Dios y sus ángeles nos ayudarán”.14 El
élder Nelson también citó a Brigham Young
diciendo: “Todos los ángeles en el cielo están
mirando a este pequeño puñado de personas
y estimulándolos a la salvación de la familia
humana”.15
Presidente Boyd K. Packer: “Si te aferras a
la vara, podrás sentir tu camino hacia
adelante con el don del Espíritu Santo, que te
fue conferido en el momento en que fuiste
confirmado como miembro de la Iglesia. El
Espíritu Santo os consolará. Podrás sentir la
influencia de los ángeles, como la sintió Nefi,
y sentir tu camino en la vida”.16
En abril de 1896, el presidente Joseph F.
Smith escribió a su hijo misionero Hyrum
Mack Smith para responder sus preguntas
sobre el mundo de los espíritus. Una de las
preguntas de Hyrum fue "¿Hasta qué punto
nuestros familiares y amigos que han muerto
tienen conocimiento de nosotros y de
nuestras acciones?" La respuesta del
presidente Smith nos brinda grandes ideas
con respecto a las actividades de los espíritus
ministradores entre los mortales. “Ahora, si
nuestros parientes y amigos difuntos son
espíritus justos (rectos), exaltados a esta obra
mayor y más gloriosa, pueden estar muy
cerca de nosotros, envueltos en gloria
llameante, tomando notas u observando
acciones de nuestros pensamientos,
sentimientos y acciones, regocijándonos por
nuestras virtudes e integridad a la verdad, o
lamentándonos y llorando por nuestros
pecados y transgresiones. Y no sólo eso, sino
poder prestar asistencia, cuando nuestros
espíritus son susceptibles al poder que
ejercen. . . . Creo que nuestros parientes y
seres queridos difuntos son mucho más
conscientes de nosotros y más solícitos por
nuestra salvación día tras día de lo que
alguna vez lo fueron en la carne, porque
saben más”.17
Veinte años después, cerca del final de su
vida, el presidente Smith añadió este
testimonio adicional acerca de los espíritus
ministradores: “Creo que nos movemos y
existimos en presencia de mensajeros
celestiales y de seres celestiales. No estamos
separados de ellos. . . . Afirmo que vivimos en
su presencia, ellos nos ven”.18 Estas
declaraciones del presidente Joseph F.
Smith, junto con las de otros testigos
autorizados, aportan una comprensión
crucial de que realmente no caminamos
solos.
El presidente Wilford Woodruff tuvo una
experiencia relacionada con las huestes
celestiales que velan por nosotros. En enero
de 1880, pasó diez días con dos jóvenes
pastores de ovejas en el desierto, a unas
cuarenta millas al oeste de Sunset, Arizona.
Durante ese tiempo escudriñó las Escrituras,
oró y buscó la voluntad del Señor. En la
noche del 25 de enero, tuvo una visión y una
revelación del Señor, que registró en ese
momento: “Así os dice el Señor, mis siervos y
Apóstoles que habitáis en la carne. No temáis
a vuestros enemigos. No se turbe vuestro
corazón. Estoy en medio de ti. Yo soy vuestro
abogado ante el Padre. He dado a mis ángeles
el encargo de vosotros. Mis ojos están sobre
vosotros, y los ojos de vuestro Padre
Celestial, y las huestes celestiales y todos los
Espíritus justificados y perfeccionados están
velando por vosotros. Tus obras son
manifiestas delante de mis siervos que han
sellado su testimonio con su sangre, y delante
de todos mis siervos de los Apóstoles que he
tomado para mí. Se les quita el velo de la cara
y conocen tus obras”.19 Estas palabras
afirman que el Señor y su hueste celestial
están velando por sus siervos y apóstoles
mortales.
Helen Mar Whitney, hija de Heber C. y
Vilate Kimball y madre del élder Orson F.
Whitney, registró una experiencia en la que
aprendió que aquellos más allá del velo están
conscientes de nosotros y de nuestras
necesidades. Su relato fue publicado en
el Woman's Exponent: “Hace unas noches
soñé que las circunstancias me conducían a
una habitación o a una oficina, donde me
encontraba en presencia de varios de
nuestros hermanos ancianos, algunos
Apóstoles y un Mi hermano, que ocupaba una
silla cerca del centro de la habitación y que
más atraía mi atención, era del mundo de los
espíritus. . . Después de un rato habló lo
siguiente, enfatizando cada palabra para que
se grabara con más fuerza en mi memoria:
"Bueno", dijo, "estamos por aquí todo el
tiempo y sabemos todo lo que está
sucediendo", es decir, entre los nuestros.
pueblo y los gentiles, y que había muchos
más además de él, que estaban ocupados en
lo mismo”.20
Los profetas de nuestra generación han
añadido su testimonio a estas verdades. El
presidente Ezra Taft Benson enseñó: “Los
visitantes, visibles e invisibles, del mundo
exterior, a menudo están cerca de nosotros.
Esto es parte de la eternidad que vivimos
hoy, parte del plan de Dios. No hay velo para
el Señor”.21 Y el presidente Harold B. Lee
dijo: “A veces pensamos que todo el trabajo
depende de nosotros, olvidando que hay
seres queridos fuera de nuestra vista que
están pensando en nosotros y en nuestros
hijos”.22
No sólo están cerca nuestros seres
queridos, vigilándonos y tratando de
ayudarnos, sino que los líderes de la Iglesia
del pasado están haciendo lo mismo. El
presidente Wilford Woodruff habló a
menudo de esta verdad. En la conferencia
general de abril de 1880 dijo: “Los ojos de las
huestes celestiales están sobre nosotros; los
ojos de Dios mismo y de su Hijo Jesucristo;
los ojos de todos los profetas y Apóstoles que
han habitado en la carne; Están observando
nuestras obras. . . . No estamos excluidos de
Dios, no estamos excluidos de nuestros
hermanos, aunque el velo esté entre
nosotros. Entienden nuestros trabajos,
nuestras condiciones, nuestra posición”.23
Este tema ocupó la mente del presidente
Woodruff durante este tiempo de su
administración. En la siguiente conferencia
general, el presidente Woodruff continuó con
ese tema: “Creo que los ojos de las huestes
celestiales están sobre este pueblo”, dijo.
“Creo que están observando a los ancianos de
Israel, los profetas, los apóstoles y los
hombres que están llamados a llevar adelante
este reino. Creo que nos vigilan a todos con
gran interés”. El presidente Woodruff
proporcionó varios ejemplos de personas del
otro lado del velo que se le habían aparecido:
“Después de la muerte de José Smith, lo vi
y conversé con él muchas veces en mis
sueños durante la noche. En una ocasión, él y
su hermano Hyrum me encontraron
mientras estaban en el mar yendo a una
misión a Inglaterra. . . [y] el profeta me habló
libremente sobre la misión que entonces iba
a realizar. Y también me habló de la misión
de los Doce Apóstoles en la carne, y me
expuso la obra que tenían que realizar; y
también habló de la recompensa que
recibirían después de la muerte. Y hubo
muchas otras cosas que me planteó en su
entrevista en esa ocasión. . . .”
“He tenido muchas entrevistas con el
hermano Joseph hasta los últimos 15 o 20
años de mi vida; No lo he visto en tanto
tiempo. Pero durante mis viajes al país del
sur el invierno pasado tuve muchas
entrevistas con el presidente Young, Heber C.
Kimball y Geo. A. Smith y Jedediah M. Grant
y muchos otros que están muertos. Asistieron
a nuestra conferencia, asistieron a nuestras
reuniones. Y en una ocasión, vi al hermano
Brigham y al hermano Heber viajar en [un]
carruaje delante del carruaje en el que yo
viajaba cuando iba camino a asistir a la
conferencia; y estaban vestidos con las
vestiduras más sacerdotales. Cuando
llegamos a nuestro destino le pregunté a
Prest. Joven si nos predicara. Él dijo: 'No, he
terminado mi testimonio en la carne. No
hablaré más con esta gente. Pero (dijo) he
venido a veros; He venido para velar por
vosotros y para ver lo que hace la gente.
Entonces (dijo) quiero que enseñes a la
gente—y quiero que sigas este consejo tú
mismo—que deben trabajar y vivir de tal
manera que obtengan el Espíritu Santo,
porque sin él no puedes edificar el reino; sin
el espíritu de Dios corres el peligro de
caminar en la oscuridad y de no cumplir con
tu llamado como apóstoles y ancianos en la
iglesia y el reino de Dios. Y, dijo, el hermano
Joseph me enseñó este principio.' . . . ¿No
crees que están interesados en nosotros? Te
digo que lo son”.24
El 7 de abril de 1853, el élder Parley P.
Pratt declaró que José Smith y otras personas
del mundo de los espíritus estuvieron
presentes en la colocación de las piedras
angulares del Templo de Salt Lake. “¿Debo
hablar de mis sentimientos que tuve ayer,
mientras estábamos colocando las Piedras
Angulares del Templo? Sí, las pronunciaré si
puedo.
“No fue con mis ojos, ni con el poder de la
visión actual, sino con mi intelecto, con las
facultades naturales inherentes al hombre,
con el ejercicio de mi razón, con principios
conocidos o con el poder del Espíritu, que Me
pareció que José Smith y sus espíritus
asociados, los Santos de los Últimos Días,
flotaban a nuestro alrededor al borde de ese
fundamento, y con ellos todos los ángeles y
espíritus del otro mundo, que podrían estar
permitidos o no. demasiado ocupado en otra
parte”.25
En la dedicación del Templo de Tokio,
Japón, el presidente Spencer W. Kimball
comentó: “Espero que cada uno de los
presidentes de la Iglesia, los doce, hayamos
estado soñando gloriosos acerca de un
templo en Tokio. Este mundo no está tan
lejos del mundo de aquellos que han
fallecido. Estamos seguros de que a veces se
les permite visitar la Tierra, y creo que José
Smith, Brigham Young y todos los
presidentes, incluido Heber J. Grant,
seguramente no están lejos de nosotros en
este día”.26
Los líderes de la Iglesia del pasado también
tienen influencia en la Iglesia del presente.
Después de ser llamado a ser apóstol, el élder
Heber J. Grant luchó poderosamente contra
sentimientos de insuficiencia. En sus luchas,
buscó consuelo y tranquilidad en el Señor. En
un momento dado iba solo a caballo. “Me
pareció ver y oír lo que para mí es una de las
cosas más reales de toda mi vida. Me pareció
escuchar las palabras que se dijeron. Escuché
la discusión con mucho interés. . . . En este
concilio estuvo presente el Salvador, mi
padre [Jedediah M. Grant] estaba allí y el
profeta José Smith también. . . . Se me
informó que el profeta José Smith y mi padre
me mencionaron y solicitaron que se me
llamara a [servir como apóstol]. Me senté allí
y lloré de alegría. Se me dio a entender que
no había hecho nada que me diera derecho a
esa exaltada posición, excepto que había
vivido una vida limpia y dulce. Se me dijo que
debido a que mi padre prácticamente había
sacrificado su vida en lo que se conoció como
la gran reforma, por así decirlo, del pueblo en
los primeros días, habiendo sido
prácticamente un mártir, el profeta José y mi
padre me deseaban. para tener esa posición,
y fue por sus fieles labores que fui llamado, y
no por nada que yo hubiera hecho por mí
mismo o alguna gran cosa que hubiera
logrado. También se me dijo que eso era todo
lo que estos hombres, el Profeta y mi padre,
podían hacer por mí. A partir de ese día
dependió de mí y sólo de mí si mi vida era un
éxito o un fracaso”.27 Esta experiencia
convenció al élder Grant de que los profetas y
apóstoles en el mundo de los espíritus
todavía tienen influencia en el
funcionamiento de la Iglesia en la
mortalidad.
___________________
^ *. Heber J. Grant, J. Reuben Clark Jr. y David O.
McKay, Conference Report, abril de 1942, pág. 89.
^ 1. “Sé un ejemplo”, Liahona, mayo de 2005, pág.
115.
^ 2. Primera Presidencia [Heber J. Grant, J. Reuben
Clark Jr. y David O. McKay], Conference Report,
abril de 1942, pág. 89, citado en Monson, “May You
Have Courage”, Liahona, mayo de 2009, 126;
“Caminos hacia la perfección”, Liahona, mayo de
2002, pág. 100; “Todos los
pioneros”, Liahona, mayo de 1997, pág. 93.
^ 3. Historia de la Iglesia, 6:51–52.
^ 4. Discursos de Brigham Young, 41–42.
^ 5. . Bateman, Los profetas han hablado, 1:1046.
^ 6. . Diario, 13 de febrero de 1848.
^ 7. . Revista de discursos, 3:230.
^ 8. . Whitney, Vida de Heber C. Kimball, 461.
^ 9. . Revista de discursos, 19:312–13.
^ 10. Millennial Star 55 (10 de julio de 1893): 446;
^ 12. Estad en lugares santos, 143.
^ 13. “El séptimo mandamiento: un
escudo”, Liahona, noviembre de 2001, pág. 80.
^ 14. “¿Cómo puedo evitar tener miedo cuando
suceden cosas aterradoras en el
mundo?” Amigo, septiembre de 2012, 17.
^ 15. Brigham Young, 309, 299, citado en Nelson,
“Young Adult and the Temple”, Ensign, febrero de
2006, pág. 15.
^ 16. “Encontrarnos en el sueño de
Lehi”, Liahona, agosto de 2010, pág. 22.
^ 17. De profeta a hijo, 37–39.
^ 18. Informe de la conferencia, abril de 1916, págs.
2–3.
^ 19. Diario, 25 de enero de 1880.
^ 20. “Algunas reflexiones serias”, Woman's
Exponent 17 (15 de octubre de 1888): 73.
^ 21. Enseñanzas de Ezra Taft Benson, 35.
^ 22. “La influencia y la responsabilidad de las
mujeres”, Revista Sociedad de Socorro 51 (febrero
de 1964): 85.
^ 23. Informe de la conferencia, abril de 1880, pág. 9.
^ 24. Revista de discursos, 21:317–18.
^ 26. Enseñanzas de Spencer W. Kimball, 42.
^ 27. Normas del Evangelio, 195–96.
Capítulo 11
Ángeles y
niños
pequeños
Nuestro Salvador habla de los niños y dice:
Sus ángeles están siempre delante de mi
Padre.*
José Smith
Debido a su inocencia y pureza, los niños

pequeños disfrutan de privilegios únicos
respecto de los ángeles. De hecho, los niños
pequeños son tan importantes para Dios
Padre, Jesucristo y el reino de Dios en la
tierra que es posible que a veces disfruten de
la presencia de los ángeles; sin embargo,
debido a que es posible que no puedan
articular sus experiencias espirituales ni
escribirlas para leerlas más tarde, es difícil, si
no imposible, saber con qué frecuencia
disfrutan del ministerio de los ángeles. Alma
32:23 afirma que Dios “imparte su palabra
por medio de ángeles a los hombres, sí, no
sólo a los hombres, sino también a las
mujeres. Ahora bien, esto no es todo; A los
niños pequeños se les dan muchas veces
palabras que confunden a los sabios y a los
eruditos”. José Smith enseñó que cuando
Jesús “viene a un niño pequeño, se adaptará
al lenguaje y a la capacidad de un niño
pequeño”.1 Quizás lo mismo sea cierto para
un ángel: que se comunicará al nivel del niño.
Jesucristo enseñó a sus discípulos en el
Viejo Mundo la importancia de los niños. Sus
discípulos le preguntaron: "¿Quién es el
mayor en el reino de los cielos?" Antes de
responder, Jesús llamó a un niño y lo puso en
medio de sus discípulos. Una vez que Jesús
estableció esta situación de enseñanza,
respondió la pregunta: “Si no os volvéis y os
hacéis como niños, no entraréis en el reino de
los cielos”. Entonces Jesús añadió esta
doctrina: “Cualquiera que haga tropezar a
uno de estos pequeños que creen en mí, más
le valdría que le colgaran al cuello una piedra
de molino y lo hundieran en lo profundo del
mar”. Jesús enseñó otras verdades
poderosas, entre ellas la siguiente: “Mirad
que no menospreciéis a uno de estos
pequeños; porque os digo que sus ángeles en
los cielos ven siempre el rostro de mi Padre
que está en los cielos” ( Mateo 18:1 , 3, 6, 10).
Cuando Jesús afirmó que “sus ángeles
contemplan siempre el rostro de mi Padre”,
es posible que haya estado hablando en
sentido literal o figurado, o ambas cosas.
José Smith se refirió al pasaje de Mateo
18 cuando enseñó: “Nuestro Salvador habla
de los niños y dice: Sus ángeles están siempre
delante de mi Padre”.2 El presidente George
Q. Cannon también hizo referencia a Mateo
18 con respecto a los ángeles que “siempre
contemplan el rostro de mi padre”. Al escribir
a los lectores del Juvenile Instructor, el
presidente Cannon explicó: “Jesús nos
informa claramente acerca de ciertos agentes
que el Padre utiliza para velar por sus
pequeños: los ángeles guardianes, que
siempre contemplan su rostro en el cielo.
Velan por quienes están a su cargo y nadie
puede ofenderlos o despreciarlos
impunemente”.3
Otro relato de las Escrituras, 3 Nefi 17:18–
24 , enfatiza la importancia de los niños
pequeños. En este pasaje, Jesús oró al Padre,
la multitud fue “vencida”, Jesús afirmó que
su “gozo es pleno”, lloró, bendijo a los niños
“uno por uno” y lloró por segunda vez. Luego
se produjo uno de los sucesos más
conmovedores y emotivos jamás registrados
en las Escrituras: La multitud de unas dos
mil quinientas personas “vieron los cielos
abiertos, y vieron ángeles que descendían del
cielo como en medio de fuego; y
descendieron y rodearon a aquellos
pequeños, y fueron rodeados con fuego; y los
ángeles les ministraron”.
En la conferencia general celebrada el 2 de
abril de 1989, el presidente Ezra Taft Benson
se dirigió a los niños pequeños y les prometió
que ángeles les ministrarían. Se refirió al
relato de 3 Nefi 17 como una de sus “historias
favoritas” en las Escrituras. Después de citar
los versículos 18 a 24 de ese pasaje, el
presidente Benson hizo una promesa: “Os
prometo, queridos hijos, que los ángeles
también os ministrarán. Puede que no los
veas, pero estarán ahí para ayudarte y
sentirás su presencia”.4
Además de la historia de 3 Nefi, hay otras
historias sobre el ministerio de los ángeles a
los niños. Por ejemplo, uno de los primeros
números del periódico de la Iglesia Times
and Seasons, publicado en 1844, habla de
ciertas experiencias de Nathan Pratt, el joven
hijo del apóstol Parley P. Pratt. Natán “tenía
el don de discernir tanto los espíritus buenos
como los malos, que a veces lo visitaban; y en
una ocasión un ángel bondadoso le ministró
y le dijo cosas para su consuelo e
instrucción”.5 El joven Nathan murió antes
de cumplir seis años.
Mientras se desempeñaba como presidente
de la Iglesia, Brigham Young predicó un
sermón que incluía una declaración acerca de
los ángeles de Dios que visitaban a los niños.
El entonces élder Wilford Woodruff registró
lo siguiente del sermón del presidente Young:
“Ahora miren este edificio como si fuera una
escuela. El terreno alrededor de este edificio
debe prepararse para un patio de recreo y
mantenerse ordenado, limpio y preparado
para hacer feliz al niño. Los niños deben
estar en un lugar limpio. ¿Pero cómo es esto
aquí? En el momento en que los niños salen,
no ven más que basura durante todo el día.
Las mentes de nuestros hijos cuando son
pequeños son puras y no deben pasar su
tiempo en lugares sucios porque afecta sus
mentes y sus viviendas. Deben estar en un
lugar limpio, porque son visitados por los
ángeles de Dios. Pero los padres no se dan
cuenta de esto, aunque es cierto”.6
En un artículo de Ensign titulado “El
escudo de la fe de Sherrie”, Michael R. Morris
relató la historia de una niña llamada
Sherrie, que vio ángeles en su habitación del
hospital mientras se recuperaba de una
operación de catorce horas. El élder Kent F.
Richards también contó la experiencia de
Sherrie en la conferencia general de abril de
2011.7
Los padres de Sherrie, Clayne y Debbie,
permanecieron junto a su cama, rezando con
todas sus fuerzas para que ella sobreviviera.
Cuando finalmente despertó, comenzó a
hablar, identificando a los ángeles en la
habitación. “'Papá, la tía Cheryl está aquí', le
dijo a su padre. "Y otra señora que no
conozco está con ella".
Durante casi una hora, Sherrie describió a
los visitantes del más allá del velo: parientes
fallecidos que habían venido a consolarla.
Mencionó a un bisabuelo, una tatarabuela y
otros seres queridos fallecidos.
En un momento ella preguntó: “'Papá,
¿quién es ese que está a tu lado?'
“'No lo sé, cariño', respondió Clayne. '¿A
quién se parece el?'
“'Se parece a ti, sólo que más alto. . . . Dice
que es tu hermano, Jimmy.
Sherrie había identificado al hermano
mayor de Clayne, Jimmy, que había muerto
de fibrosis quística cuando Clayne tenía tres
años.
“'Dudo que durante la vida de Sherrie se
hubiera mencionado alguna vez el nombre de
Jimmy', dice Clayne. 'Ella nunca había visto
una foto de él'”.
Jimmy, junto con otros familiares
fallecidos, visitaron a Sherrie para consolarla.
“La gente del otro lado me ayudó”, observó.
“Cuando tenía mucho dolor, venían y me
ayudaban a calmarme. Me dijeron que estaría
bien y que lo superaría'”.
La experiencia de Sherrie con los ángeles
no fue única. Le dijo a su padre: “'Papá, todos
los niños aquí en la unidad de cuidados
intensivos tienen ángeles que los ayudan'”.8
___________________
^ *. Enseñanzas del profeta José Smith, 158.
^ 1. Historia de la Iglesia, 3:392; véase también
Young, Journal of Discourses, 12:174.
^ 3. “El cuidado de Dios por todas sus
creaciones”, Juvenile Instructor 24 (15 de enero de
1891): 37.
^ 4. “A los hijos de la Iglesia”, 5. Véase también
Bateman, Prophets Have Spoken, 3:1081.
^ 5. “Biografía de Nathan Pratt”, Times and
Seasons 5 (15 de enero de 1844): 414.
^ 6. Diario, 16 de diciembre de 1855.
^ 7. “La Expiación cubre todo dolor”, Liahona, mayo
de 2011, pág. 17.
^ 8. “El escudo de la fe de Sherrie”, Liahona, junio de
1995, pág. 46.
Capítulo 12
Los ángeles se
comunican
con los
mortales
Si un ángel conversara contigo, ni tú ni él
estarían limitados a la vista o al sonido
corporal para comunicarse.*
Presidente Boyd K. Packer
El presidente Boyd K. Packer enseñó que la

revelación divina puede llegar de varias
maneras: “El Señor revela Su voluntad
mediante sueños y visiones, visitas, ángeles,
Su propia voz y la voz de Sus siervos. 'Ya sea
por mi propia voz', dijo, 'o por la voz de mis
siervos, es lo mismo'.1 Dependiendo de las
necesidades de los mortales y según la
voluntad del Señor, los ángeles se comunican
con los mortales de diversas maneras:
mediante una visita, mediante una voz,
mediante pensamientos, mediante
sentimientos u otras formas.
Visitas de angeles
Tanto la Biblia como el Libro de Mormón
registran una serie de ejemplos de visitas
angelicales. La Biblia nos enseña que un
ángel se apareció a Agar ( Génesis 16:7 –11),
Moisés ( Éxodo 3:2 ), la esposa de Manoa
( Jueces 13:3 –21), Daniel ( Daniel 7:15 –16 ),
Ezequiel ( Ezequiel 40:1 –4), Zacarías
( Zacarías 1:9 ; 2:2–3), Zacarías ( Lucas 1:11 –
19), María ( Lucas 1:26 –38), Pedro ( Hechos
12:6 –10 ), Juan ( Apocalipsis 17:1 , 3, 7;
21:9–27; 22:1–5), y otros. El Libro de
Mormón nos dice que un ángel se apareció a
Nefi ( 1 Nefi 11-14 ), Lamán y Lemuel ( 1 Nefi
7:10 ), Alma el Joven ( Mosíah 27:11 , 14,
18; Alma 36:8 , 11). ; 38:7), individuos de la
casa de Lamoni ( Alma 19:34 ), niños
pequeños y otros en una multitud ( 3 Nefi
17:18 –24 ), y otros.
Los ángeles también han visitado a muchos
en nuestra dispensación. En el siguiente
pasaje se hace referencia a uno de esos
ángeles: “De cierto dice el Señor . . . Oh
habitantes de la tierra, he enviado a mi ángel
volando por en medio del cielo, teniendo el
evangelio eterno, que se apareció a algunos y
lo encomendó al hombre, el cual aparecerá a
muchos que habitan en la tierra ” ( DyC 133
:36 ; cursiva agregada). El élder John A.
Widtsoe observó: “Los ángeles han visitado
con frecuencia a los hombres y les han traído
mensajes divinos acerca de sus propios
asuntos o de los asuntos del mundo”.2
Los profetas han testificado de visitas
angelicales. Jacob testificó: “Yo
verdaderamente había visto ángeles, y ellos
me habían servido” ( Jacob 7:5 ). En cuanto a
la experiencia sagrada de Nefi, está escrito:
“Nefi, habiendo sido visitado por ángeles. . .
habiendo visto ángeles y siendo testigo
ocular” ( 3 Nefi 7:15 ). Gedeón también
testificó: “He visto al ángel del Señor cara a
cara” ( Jueces 6:22 ). Consideremos también
el testimonio de Alma hijo, repetido en varias
ocasiones de su vida: “Porque con sus
propios ojos ellos [los hijos de Mosíah]
habían visto un ángel del Señor” ( Mosíah
27:18 ); “Me levanté y me puse en pie, y vi al
ángel” ( Alma 36:8 ); y “Vi un ángel cara a
cara, y habló conmigo” ( Alma 38:7 ). “Y he
aquí, muchos declararon. . . que habían visto
ángeles y habían conversado con ellos”
( Alma 19:34 ).
Oliver Cowdery también dio testimonio de
la realidad de la visita de un ángel: “El ángel
de Dios descendió . . . nuestros ojos vieron,
nuestros oídos oyeron. . . . Entonces su voz,
aunque suave, traspasó el centro, y sus
palabras: "Soy consiervo tuyo", disiparon
todo temor.
¡Escuchamos , miramos, admiramos! Era la
voz de un ángel de gloria; ¡era un mensaje del
Altísimo! y al oírlo nos regocijamos, mientras
su amor se encendía en nuestras almas, ¡y
quedamos absortos en la visión del
Todopoderoso! ¿Dónde había lugar para la
duda? En ningún lugar; ¡La incertidumbre
había desaparecido, la duda se había hundido
y ya no volvía a surgir, mientras que la ficción
y el engaño habían huido para siempre!3
La mayoría de las visitas angelicales siguen
siendo privadas, desconocidas para el mundo
en general. José Smith explicó: “Las
manifestaciones del don del Espíritu Santo,
el ministerio de los ángeles o el desarrollo del
poder, la majestad o la gloria de Dios rara vez
se manifestaban públicamente, y eso
generalmente al pueblo de Dios, como al
pueblo de Dios. israelitas; pero más
generalmente cuando han venido ángeles, o
Dios se ha revelado, ha sido a individuos en
privado, en su cámara; en el desierto o en los
campos, y eso generalmente sin ruido ni
tumulto. El ángel liberó a Pedro de la prisión
en plena noche; Llegó a Paul sin ser
observado por el resto de la tripulación; se
apareció a María e Isabel sin que los demás lo
supieran; habló con Juan el Bautista
mientras la gente de alrededor lo ignoraba.
“Cuando Eliseo vio los carros de Israel y su
gente de a caballo, los demás no lo supieron.
Cuando el Señor se apareció a Abraham fue a
la puerta de su tienda; Cuando los ángeles
fueron a Lot, nadie los conoció sino él
mismo”.4
Muchas visitas del mundo de los espíritus
provienen de familiares, incluidos abuelos,
padres y hermanos. Los amigos fallecidos
también pueden visitar a sus seres queridos
con mensajes de Dios. El presidente Joseph
F. Smith escribió: “A nuestros padres y
madres, hermanos, hermanas y amigos que
han fallecido de esta tierra, habiendo sido
fieles y dignos de disfrutar de estos derechos
y privilegios, se les puede dar la misión de
visitar a sus familiares y amigos sobre la
tierra nuevamente, trayendo desde la
Presencia divina mensajes de amor, de
advertencia, o de reprensión e instrucción, a
aquellos a quienes habían aprendido a amar
en la carne”.5 El presidente Smith luego dio el
ejemplo de la hermana Cannon, quien “puede
regresar y visitar a sus amigos”, pero agregó
que tenía que “estar de acuerdo con la
sabiduría del Todopoderoso” porque “hay
leyes que quienes están en debe estar sujeto
el Paraíso de Dios, así como las leyes a las
que estamos sujetos”.6
Sueños versus visiones
¿Existe alguna diferencia entre una visión y
un sueño inspirado? El élder James E.
Talmage explicó: “En general, las visiones se
manifiestan a los sentidos de vigilia, mientras
que los sueños se manifiestan durante el
sueño. En la visión, sin embargo, los sentidos
pueden verse afectados de tal manera que la
persona queda prácticamente inconsciente, al
menos ajena a los acontecimientos
ordinarios, mientras es capaz de discernir la
manifestación celestial. En las
dispensaciones anteriores, el Señor
frecuentemente se comunicaba a través de
sueños y visiones, y muchas veces revelaba a
los profetas los acontecimientos del futuro,
incluso a las últimas
generaciones”.7 Ejemplos de ángeles que se
comunican con personas en sueños incluyen
a Jacob (“Y el ángel de Dios me habló en
sueños”; Génesis 31:11 ), y José (“el ángel se
le apareció en sueños”; Mateo 1:20 ; 2:13, 19).
Algunas personas pueden tender a
minimizar el significado de los sueños que
provienen de Dios. Algunos indican que una
visión es más grande o más importante, pero
tanto el presidente Spencer W. Kimball como
el presidente Harold B. Lee enseñaron acerca
de la importancia de los sueños inspirados
por Dios.8 Así como varias personas, tanto
hombres como mujeres, de la Biblia y el
Libro de Mormón tuvieron sueños y visiones
inspirados por Dios que incluían ángeles,
tanto hombres como mujeres en los últimos
días también pueden experimentar
comunicaciones celestiales. Tal fue el
testimonio del profeta Joel ( Joel 2:28 ; ver
también Hechos 2:17 ). Cuando visitó al joven
José Smith en la tarde del 21 de septiembre
de 1823, el ángel Moroni citó Joel 2:28 –32 y
declaró que las palabras de esos versículos
pronto se cumplirían (véase José Smith–
Historia 1:41).
Los ángeles se comunican con los mortales

hablándoles.
Sabemos que los ángeles se comunican con
los mortales hablándoles. Por ejemplo, “el
ángel del Señor llamó a [Abraham] desde el
cielo. . . El ángel del Señor llamó a Abraham
desde el cielo por segunda vez. . .” ( Génesis
22:11 , 15). Alma 12:29 afirma que Dios
“envió ángeles para conversar con ellos”. El
presidente Brigham Young dijo a su
audiencia que “hay personas en esta
congregación que conversarán con los
ángeles tan libremente como nosotros
conversamos entre nosotros”.9
El presidente Boyd K. Packer, citando
pasajes del Libro de Mormón, explicó: “Se
nos dice que 'los ángeles hablan por el poder
del Espíritu Santo'. Incluso se nos dice que
cuando hablamos por el poder del Espíritu
Santo, 'hablamos con lengua [o en el mismo
idioma] de los ángeles'. ( 2 Nefi 31:13 ; 2 Nefi
32:2 .)”10 El presidente Packer explicó
además: “Nefi explicó que los ángeles hablan
por el poder del Espíritu Santo, y que se
puede hablar con la lengua de los ángeles, lo
que simplemente significa que se puede
hablar con el poder del Espíritu Santo. Estará
tranquilo. Será invisible. No habrá paloma.
No habrá lenguas de fuego divididas. Pero el
poder estará ahí”.11
En una ocasión, el élder Parley P. Pratt
buscaba hombres para unirse al Campo de
Sión; había viajado durante muchas horas en
carruaje, cabalgado toda la noche y
finalmente se detuvo a descansar al
mediodía. Soltó al caballo para permitirle
pastar y luego se quedó dormido. Debido a su
agotamiento, registró más tarde, “podría
haber permanecido en un estado de olvido
hasta que las sombras de la noche se
hubieron reunido a mi alrededor. . . . Sólo
había dormido unos momentos hasta que el
caballo hubo pastado lo suficiente, cuando
una voz, más fuerte y estridente que nunca
antes había oído, llegó a mi oído y estremeció
cada parte de mi sistema; decía: ' Parley, es
hora de levantarse y emprender el viaje. '”
El élder Pratt respondió rápidamente,
encontró su caballo y siguió viajando hasta
reunirse con el Campo de Sión. Cuando le
contó a José Smith esta experiencia, el
Profeta explicó que fue “el ángel del Señor
que iba delante del campamento” quien lo
despertó.12
Los ángeles se comunican con pensamientos

o sentimientos.
Además de las visitas y conversaciones de
los ángeles, los ángeles pueden comunicarse
mediante pensamientos o sentimientos. El
élder Dallin H. Oaks resumió: “El ministerio
de los ángeles también puede ser invisible.
Los mensajes angelicales pueden
transmitirse mediante una voz o
simplemente mediante pensamientos o
sentimientos comunicados a la mente. El
presidente John Taylor describió 'la acción
de los ángeles, o mensajeros de Dios, sobre
nuestra mente, para que el corazón pueda
concebir...' . . revelaciones del mundo eterno'
( The Gospel Kingdom, sel. G. Homer
Durham [1943], 31).
“Nefi describió tres manifestaciones del
ministerio de ángeles cuando recordó a sus
hermanos rebeldes que (1) habían 'visto un
ángel', (2) habían 'oído su voz de vez en
cuando' y (3) también que un El ángel les
había 'hablado [les] en voz baja y apacible'
aunque ya no sentían nada y 'no podían
sentir sus palabras' ( 1 Nefi 17:45 ). . . La
mayoría de las comunicaciones angelicales se
sienten o se escuchan más que se ven”.13
Como atestiguó el élder Oaks, los mortales
pueden sentir las palabras de un ángel. El
texto completo de 1 Nefi 17:45 dice: “Sois
rápidos para hacer iniquidad, pero lentos
para acordaros del Señor vuestro Dios.
Habéis visto un ángel, y él os habló; sí, habéis
oído su voz de vez en cuando; y os habló en
voz baja y apacible, pero ya no sentíais, que
no podíais sentir sus palabras; por tanto, os
ha hablado como con la voz del trueno, que
hizo temblar la tierra como si se partiera en
pedazos” (cursiva agregada). El concepto de
sentir las palabras de un ángel puede
indicarse en el siguiente pasaje de las
Escrituras de los últimos días: “Las cuales
nuestros antepasados esperaban con ansiosa
expectación para ser reveladas en los últimos
tiempos, hacia las cuales los ángeles les
indicaban sus mentes, como lo sostenían en
reserva para la plenitud de su gloria” ( D. y C.
121:27 ; cursiva agregada).
Los ángeles pueden dar impresiones.

Cristóbal Colón fue guiado por un ángel del
Señor, quien “le dio impresiones profundas”,
enseñó el élder Orson Hyde en el Día de la
Independencia de Estados Unidos en 1854:
“[Un] ángel estuvo con Colón y le dio
impresiones profundas, mediante sueños y
visiones. , respetando este Nuevo Mundo.
Acosado por la pobreza y por una causa
impopular, sin embargo, su corazón
perseverante e inquebrantable no permitió
que en su camino se interpusiera un
obstáculo demasiado grande para superarlo;
y el ángel de Dios le ayudó”.14
Los ángeles pueden comunicarse a través de

pura inteligencia.
Otras autoridades de la Iglesia brindan
comprensión adicional sobre las
comunicaciones espirituales con los ángeles.
El presidente Boyd K. Packer, citando al
profeta José Smith, se refirió a la
“inteligencia pura” que uno puede
experimentar al comunicarse con un ángel:
“Si un ángel conversara con ustedes, ni usted
ni él estarían limitados a la vista o al sonido
corporal en fin de comunicarse. Porque existe
ese proceso espiritual descrito por el profeta
José mediante el cual la inteligencia pura
puede fluir a nuestra mente y mediante el
cual podemos saber lo que necesitamos saber
sin el esfuerzo del estudio ni el paso del
tiempo, porque eso es revelación”.15
Las leyes gobiernan a los ángeles y sus
comunicaciones.
Las visitas y comunicaciones de los ángeles
deben ser autorizadas por aquellas
autoridades asignadas para dirigir dicha
obra. Todos los mensajeros de Dios, ya sean
seres resucitados o trasladados, espíritus
incorpóreos o incorpóreos, o mortales, deben
cumplir con las leyes de Dios relacionadas
con la comunicación entre las diferentes
esferas de la existencia. El profeta José Smith
enseñó que “la organización de los mundos
espiritual y celestial, y de los seres
espirituales y celestiales, era conforme al
orden y la armonía más perfectos: sus límites
y fronteras estaban fijados
irrevocablemente”.16 Sin orden y
organización divina entre las esferas, existiría
caos y confusión. El élder Orson F. Whitney
explicó: “La casa de Dios es una casa de
orden, y el mundo de los espíritus es una
habitación de esa casa. Siendo este el caso, es
razonable concluir que antes de que algo
importante o inusual pueda ocurrir allí, el
Señor de la Mansión primero debe dar su
consentimiento. De lo contrario, prevalecería
la confusión y el propósito divino por el cual
se echó el velo entre los dos mundos podría
verse frustrado. . . . Se tendría que obtener el
permiso del Gran Padre antes de que uno de
sus hijos, ya sea un espíritu incorpóreo o
incorpóreo, pudiera manifestarse a los
mortales”.17
___________________
^ *. “¿Cómo nos habla el Espíritu?” Nueva
Era, febrero de 2010, 3; Mi encargo del Señor, 125.
^ 1. “Revelación personal: el don, la prueba y la
promesa”, Liahona, noviembre de 1994, pág. 61;
véase también N. Eldon Tanner, “Warnings from
Outer Space”, Ensign, noviembre de 1972, pág. 26:
“Desde el principio mismo de los tiempos tenemos
un registro de los mensajes de Dios al hombre, ya
sea por aparición personal, por ángeles o por
revelación directa. , por visiones, por sueños o por
inspiración”.
^ 3. Roberts, Historia completa, 1:178; cursiva
añadida.
^ 7. Artículos de Fe, 205.
^ 8. Kimball, “La causa es justa y
digna”, Liahona, mayo de 1974, pág. 119;
Lee, Estad en lugares santos, 142.
^ 10. “Revelación personal: el don, la prueba y la
promesa”, Liahona, noviembre de 1994, pág. 59.
^ 11. “El don del Espíritu Santo: lo que todo miembro
debe saber”, Liahona, agosto de 2006, págs. 49–
50.
^ 12. Autobiografía, 93–94.
^ 13. “El Sacerdocio Aarónico y los
Sacramentos”, Liahona, noviembre de 1998, págs.
38–39.
^ 14. Revista de discursos, 6:368.
^ 15. Mi mandamiento del Señor, 125.
^ 17. Pensamientos del sábado por la noche, 307.
Capítulo 13
“Llevado por
los ángeles al
seno de
Abraham”
Cierto mendigo llamado Lázaro. . . murió y
fue llevado por los ángeles al seno de
Abraham.
Lucas 16:20 –22
Alguien que ha fallecido puede visitar a un

mortal para informarle que pronto partirá de
esta vida. El presidente Ezra Taft Benson
cuenta la historia de su difunto suegro, Carl
Christian Amussen, quien se apareció a su
esposa, Barbara Smith Amussen, para
informarle de su inminente muerte. “Esta
mujer escogida sabía el momento exacto en
que debía dejar la vida mortal. Su marido, un
converso danés y primer joyero y relojero
pionero de Utah, Carl Christian Amussen, se
le apareció en un sueño o en una visión. Ella
admitió: "No estoy segura de cuál, pero era
tan real que parecía que él estaba justo en la
habitación". Dijo que había venido a decirme
que mi tiempo en la vida mortal estaba
terminando y que el jueves siguiente [era
entonces viernes], se esperaba que dejara la
vida mortal'”.
La hermana Amussen estaba convencida de
que su marido se le había aparecido y que
ella fallecería el jueves siguiente. Como
resultado, hizo planes concretos: el domingo
en la Iglesia, dio su testimonio y se despidió
de los miembros del barrio. Durante los días
siguientes, retiró sus ahorros del banco, pidió
su ataúd en una morgue local, pagó sus
cuentas e incluso le cortaron la luz y el agua
en su casa. Luego se dirigió a la casa de su
hija Mabel a esperar su fallecimiento. La
hermana Amussen murió ese jueves, tal
como le había dicho su difunto marido. El
presidente Benson relató: “El día de su
fallecimiento, Mabel entró en la habitación
donde su madre estaba reclinada en la cama.
Su madre dijo: 'Mabel, me siento un poco
somnolienta. Siento que me iré a dormir. No
me molestes si duermo hasta el atardecer.
“Esas fueron sus últimas palabras y falleció
pacíficamente”.1
Un segundo ejemplo de un mensajero que
visitó a un mortal para informarle que pronto
partiría de esta vida se registra en la biografía
del presidente Heber C. Kimball, en la que el
élder Orson F. Whitney escribió que el ángel
Moroni visitó a Heber para notificarle de su
muerte inminente: “En las oraciones
familiares, poco antes de su muerte, comentó
que el ángel Moroni lo había visitado la
noche anterior y le había informado que su
obra en esta tierra había terminado y que
pronto sería llevado”.2
Es posible que estos dos relatos no
ejemplifiquen sucesos comunes;
simplemente no sabemos con qué frecuencia
los espíritus o los ángeles visitan a nuestros
seres queridos poco antes de la muerte. Sin
embargo, más allá de estos dos relatos, hay
otros informes documentados de ángeles que
vinieron a recibir a personas cerca o en el
momento de su muerte, incluidos informes
del profeta José Smith, el presidente Heber
C. Kimball, el presidente Wilford Woodruff y
el presidente Rudger Clawson. . Al examinar
estos informes, debemos tener en cuenta que
no siempre estamos seguros de cuándo
quienes relatan los informes utilizan figuras
retóricas o expresiones simbólicas en lugar
de declaraciones literales que describen
eventos reales.
Un ejemplo bien conocido de ángeles que
reciben a un mortal en el momento de su
muerte se registra en la parábola del hombre
rico y Lázaro ( Lucas 16: 19-31), en la que “un
mendigo llamado Lázaro . . . murió y fue
llevado por los ángeles al seno de Abraham”
( Lucas 16: 20-22). La expresión “seno de
Abraham” se refiere al paraíso o al mundo de
los espíritus. Las palabras “llevado por los
ángeles” pueden ser simbólicas (el espíritu de
Lázaro se dirigió al mundo de los espíritus) o
literal (los ángeles en realidad acompañaron
a Lázaro al mundo de los espíritus). Es más,
debemos recordar que esta historia de Lázaro
y el hombre rico es una parábola, y las
parábolas no establecen doctrinas de la
Iglesia.
El presidente Rudger Clawson, durante la
conferencia general de abril de 1925, habló
del “ángel de la muerte”, pero no se refería a
un ángel destructor: “Hermano, . . . el ángel
de la muerte pudo haber estado en la casa de
tu padre cuando falleció, de hecho, puede
haber venido por tu padre, pero no era un
ángel destructor, no, era un ángel de paz, de
misericordia, de esperanza, de amor, y vino a
abrir la puerta de la luz, de la vida y del gozo
eterno a tu buen padre”.3 La declaración del
presidente Clawson nos recuerda que el ángel
de la muerte puede ser un mensajero de paz y
amor que abre la puerta a la luz y al gozo.
Además del relato del presidente Clawson, el
presidente Wilford Woodruff contó una vez
una historia sobre un hombre moribundo y
un ángel de la muerte.4
José Smith hizo una declaración sobre el
ángel del Señor y la muerte de su hermano
mayor, Alvin: “Era uno de los hombres más
sobrios, y cuando murió, el ángel del Señor lo
visitó en sus últimos momentos”.5
El 10 de agosto de 1840 falleció Seymour
Brunson, un residente de Nauvoo que se
desempeñaba como miembro del sumo
consejo. Aproximadamente un mes después,
el 6 de septiembre de 1840, Vilate Kimball
escribió una carta a su esposo, Heber C.
Kimball, sobre la muerte del hermano
Brunson: “Seymour Brunson es... . . . muerto,
se hizo todo lo que se podía hacer para
salvarlo, pero el Señor tenía necesidad de él.
Poco tiempo antes de morir le dijo a Joseph
que no lo retuviera más "porque" dijo: "He
visto a David Patten y él me quiere, y el Señor
me quiere, y quiero ir". Luego lo entregaron;
En un momento, cuando José entró en la
habitación, le dijo que había una luz que lo
rodeaba por encima del brillo del sol;
exclamó: 'La habitación está llena de ángeles;
han venido a llevar mi espíritu a casa'. Luego
se despidió de sus familiares y amigos y
dulcemente durmió en Jesús”.6
Un par de meses después, el 9 de
noviembre de 1840, Heber C. Kimball le
escribió a John Taylor y le contó cómo David
Patten y varios ángeles habían venido para
llevarse a Brunson a casa. El élder Kimball
escribió: “Seymour Brunson ya no está.
David Patten lo siguió. La habitación estaba
llena de ángeles que vinieron tras él para
llevarlo a casa, fue enterrado bajo los brazos.
Se consideró que la procesión que iba a la
tumba tenía una milla de largo, y ella [Vilate
Kimball] dice que nunca antes había visto
una estación más alegre debido a la gloria
que José presentó”.7 Un relato paralelo dice:
“El coronel Seymour Brunson, uno de los
primeros élderes de la Iglesia, que siempre
había sido una 'piedra viva en la edificación
del Reino de Dios', murió en 'triunfo de la fe'
a la edad de 40 años. John Smith,
escribiendo a su hijo George A., que servía
como misionero en Inglaterra, mencionó la
muerte del élder Brunson. 'Murió muy feliz',
escribió, 'David Patten vino tras él, dijo, con
un convoy de ángeles'”.8
El presidente Wilford Woodruff contó una
experiencia notable que ocurrió cuando “dos
personajes entraron en la habitación” para
recibir a su esposa, que había muerto
minutos antes. Sin embargo, mediante la
administración de la fe y el sacerdocio del
presidente Woodruff y mediante el ejercicio
del albedrío de su esposa, ella volvió a la vida
y los dos personajes partieron.9
En la conferencia general celebrada en el
Tabernáculo de Salt Lake City, el presidente
Wilford Woodruff relató otro relato en el que
alguien del mundo de los espíritus vino a
recibir a un mortal al morir. El presidente
Woodruff habló de un hombre fallecido
llamado Peter Maughan, que se había
aparecido a tres mortales con el objetivo de
designar a uno de ellos para que muriera.
Pedro fue al primer hombre y conversó con
él, pero concluyó que no “llamaría” a ese
hombre para que pasara al otro lado del velo.
Entonces Pedro se dirigió al segundo
hombre, quien, como el primero, no fue
apresado en la muerte. El tercer hombre, días
después, “enfermó y murió”. El presidente
Woodruff concluyó: “Ahora, nombro esto
para mostrar un principio. Tienen trabajo al
otro lado del velo; y quieren hombres, y los
llaman. Y ese fue mi punto de vista con
respecto al hermano George A. Smith.
Cuando estaba casi al borde de la muerte, el
hermano Cannon se lo administró y en
treinta minutos se levantó y desayunó con su
familia. Trabajamos con él de esta manera,
pero al final, como sabes, murió. Pero me
enseñó una lección. Sentí que buscaban al
hombre detrás del velo”.10
El presidente Heber J. Grant contó una
historia sobre su hijo de siete años, que
murió a causa de una enfermedad de la
cadera. La difunta esposa del presidente
Grant, la madre del niño, vino a buscarlo,
junto con un mensajero del mundo eterno:
“Aproximadamente una hora antes de que
muriera, soñé que su madre, que estaba
muerta, venía a buscarlo y que ella trajo
consigo un mensajero, y le dijo a este
mensajero que se llevara al niño mientras yo
dormía”. En ese momento, el hermano de
Heber, que estaba presente en la casa, lo
despertó. Heber registró que su hermano “me
llamó a la habitación y me dijo que mi hijo se
estaba muriendo.
“Entré al salón y me senté. Había una silla
vacía entre mi esposa que ahora vive y yo, y
sentí la presencia de la madre fallecida de ese
niño, sentada en esa silla. No le dije a nadie
lo que sentía, pero me volví hacia mi esposa
viva y le dije: '¿Sientes algo extraño?' Ella
dijo: 'Sí, estoy segura de que la madre de
Heber está sentada entre nosotros,
esperando para llevárselo'”.
Gracias a esta extraordinaria experiencia
espiritual, Heber pudo encontrar la paz
cuando su hijo falleció. “Mi esposa viva, mi
hermano y yo experimentamos en esa
ocasión una influencia dulce, pacífica y
celestial en mi hogar, la mayor que jamás
haya experimentado en mi vida”.11
Los siguientes relatos sugieren que el
profeta José Smith y Hyrum también, en otro
relato, regresaron para dar la bienvenida o
acompañar a sus seres queridos al mundo de
los espíritus. El primer relato se refiere a
Emma, la amada esposa de José, y el segundo
trata de Brigham Young, quien finalmente lo
sucedió como presidente de la Iglesia.
Poco antes de la muerte de Emma Hale
Smith Bidamon el 30 de abril de 1879,
aparentemente el profeta José vino a
buscarla. “Durante la noche, Joseph y
Alexander [los hijos de Emma] alternaron
turnos junto a la cama de Emma. Alejandro
escuchó su llamada: 'José, José, José' y
despertó a su hermano. Joseph entró
corriendo en la habitación y vio a su madre
levantarse y extender el brazo izquierdo.
'¡Joseph!' la oyeron decir. "Sí, sí, ya voy."
“Alexander deslizó su brazo detrás de sus
hombros y tomó su mano.
“'Madre, ¿qué pasa?' preguntó. Pero Emma
no respondió. Él le cruzó la mano contra el
pecho y la recostó. A las cuatro y veinte
minutos de la madrugada del 30 de abril de
1879, Emma estaba muerta”.12
Susa Young Gates y Leah D. Widtsoe
contaron las últimas palabras de Brigham
Young antes de fallecer: Cuando Brigham
“fue colocado en la cama frente a la ventana,
pareció revivir parcialmente y, abriendo los
ojos, miró hacia arriba y exclamó: ' ¡José!
¡José! ¡José!' y la mirada divina en su rostro
parecía indicar que se estaba comunicando
con su amado amigo, José Smith, el Profeta.
Este nombre fue la última palabra que
pronunció”.13
Alexander Neibaur tuvo la siguiente
experiencia: Poco antes de su muerte, “de
repente su rostro se iluminó y su semblante
se iluminó. Miró hacia arriba como si pudiera
ver a lo lejos los espacios superiores
distantes.
“'¿Qué ves, padre?' [sus hijas] preguntaron.
El moribundo murmuró claramente: 'José...
Hyrum...' y luego sus ojos cansados se
cerraron para siempre”.14
___________________
^ 1. Venid a Cristo, 21–22.
^ 2. Vida de Heber C. Kimball, 442.
^ 3. Informe de la conferencia, abril de 1925, pág. 62.
^ 4. Véase Deseret Weekly 53 (7 de noviembre de
1896): 642; véase también Stuy, Collected
Discourses, 5:235.
^ 6. Holzapfel y Holzapfel, Vista de mujer, 175.
^ 7. Ehat y Cook, Palabras de José Smith, 49n1;
ortografía estandarizada.
^ 8. Barrett, José Smith y la Restauración, 413.
^ 9. Véase Hojas de mi diario, 96–97.
^ 10. Revista de Discursos, 22:334. Es posible que el
presidente Woodruff supiera que los ángeles lo
recibirían en el momento de su muerte; ver
Journal, 25 de enero de 1880.
^ 11. Normas del Evangelio, 364–65.
^ 12. Newell y Avery, Mormon Enigma, 304.
^ 13. Gates y Widtsoe, Historia de vida de Brigham
Young, 362.
^ 14. “Alexander Neibaur”, Revista histórica y
genealógica de Utah, abril de 1914, pág.
Capítulo 14
Los ángeles
sirven como
guías e
intérpretes de
los profetas
El ángel me dijo: ¡He aquí el Cordero de
Dios, sí, el Hijo del Padre Eterno! ¿Sabes el
significado del árbol que vio tu padre?
1 Nefi 11:21
Los ángeles pueden servir como guías e
intérpretes de los profetas de Dios; Los
incidentes de ángeles que sirvieron como
guías están atestiguados en el Antiguo y el
Nuevo Testamento, en el Libro de Mormón, y
en nuestra dispensación, tenemos registro de
que un ángel sirvió como guía para el
presidente Wilford Woodruff.
Un ángel muestra el futuro templo de

Jerusalén a Ezequiel
Durante su cautiverio en Babilonia,
Ezequiel recibió una visión del futuro templo
de Jerusalén, visión que abarca ocho
capítulos de su registro ( Ezequiel 40-47 ). Al
comienzo de su visión, Ezequiel habló de un
ángel que le sirvió de guía: “He aquí había un
hombre, cuyo aspecto parecía de bronce, que
tenía en su mano un cordel de lino y una caña
de medir; y él se paró a la puerta” ( Ezequiel
40:3 ).
La parte del ángel en la visión no fue pasiva
ni secundaria; tuvo un papel activo. El ángel
escoltó al profeta de un lugar a otro dentro y
alrededor del futuro templo. En veintiséis
ocasiones Ezequiel escribió que el ángel “me
trajo”, “me trajo” o “me trajo” de un lugar a
otro. “Entonces me llevó al atrio exterior”
( Ezequiel 40:17 ), “y me llevó al atrio
interior” ( Ezequiel 40:28 ), y así
sucesivamente.
Este ángel tenía dos instrumentos de medir
en su mano, un hilo de lino y una caña de
medir. Actualmente se desconoce la longitud
de la línea de lino, pero la caña de medir
medía entre nueve y diez pies de largo. Con la
caña, el ángel midió varios componentes
arquitectónicos del templo. Al menos treinta
y tres veces, dice el texto, el ángel midió tal o
cual componente. Por ejemplo, "midió sus
postes y sus arcos" ( Ezequiel 40:24 ), "midió
el atrio" ( Ezequiel 40:47 ), etc. Cada vez que
el ángel medía algo, se le pedía a Ezequiel
que escribiera la medida. El ángel usó el hilo
de lino para medir la profundidad del agua
que fluía del templo (ver Ezequiel 47:3-5 ).
La visión de Daniel en Daniel 7

Daniel 7 registra una visión que puede
dividirse en tres partes: primero, Daniel ve
cuatro criaturas feroces: un león, un oso, un
leopardo y una bestia sin nombre ( Daniel
7:1-8 ); segundo, el concilio de Adán-ondi-
Ahmán ( Daniel 7:9-14 ); y tercero, la
interpretación del sueño ( Daniel 7: 15-28).
Toda la visión de Daniel está llena de
simbolismo. Quizás debido al simbolismo,
Daniel buscó comprensión de uno de los
asistentes celestiales que estaba cerca, y
recibió la interpretación, registrada en Daniel
7: 16-27. El asistente permanece sin nombre,
aunque pudo haber sido Gabriel (ver Daniel
8:16 ).
El ángel Gabriel interpreta la visión de Daniel

del carnero y el macho cabrío.
Durante el tercer año del reinado del rey
Belsasar, Daniel recibió una visión de un
carnero y un macho cabrío ( Daniel 8:1-27 ).
Al concluir la visión, que contiene muchos
elementos simbólicos, Daniel “buscó el
significado” ( Daniel 8:15 ). En respuesta, el
ángel Gabriel se apareció al profeta. Daniel
escribió que Gabriel “se acercó a donde yo
estaba. . . . Y él dijo: He aquí, yo te haré saber
cuál será el fin postrero de la indignación”
( Daniel 8: 17-19). Después de que Gabriel
explicó el significado de la visión (ver Daniel
8:19 –25), dio testimonio de que “la visión. . .
es verdad” ( Daniel 8:26 ).
Las ocho visiones de Zacarías y los ángeles
que las interpretaron
Zacarías 1 –6 presenta ocho visiones del
profeta Zacarías: un hombre sobre un caballo
rojo con otros caballos ( Zacarías 1:7 –17);
cuatro cuernos y cuatro carpinteros
( Zacarías 1: 18-21); un hombre con un cordel
de medir ( Zacarías 2:1 –13); Josué, el sumo
sacerdote ( Zacarías 3:1 –10); un candelero
de oro y dos olivos ( Zacarías 4:1 –14); un
rollo volador ( Zacarías 5:1 –4); una mujer y
una canasta ( Zacarías 5:5 –11); y cuatro
carros ( Zacarías 6:1 –8). Las ocho visiones
contienen muchos símbolos, lo que puede
haber llevado a Zacarías a preguntarle a un
ángel el significado de la visión.
En la primera visión, Zacarías le preguntó
al ángel: "¿Qué son estos?" y “el ángel que
hablaba conmigo me dijo: Yo te mostraré
cuáles son estas” ( Zacarías 1:9 ). Para la
segunda visión, el profeta “dijo al ángel que
hablaba conmigo: ¿Qué es esto?” y el ángel le
dio una respuesta ( Zacarías 1:19-21 ). Y así
continuó la instrucción angelical al profeta
Zacarías (ver Zacarías 2:1–13 ; 3:1–10; 4:1–
14; 5:5–11; 6:1–8).
Un ángel le muestra a Juan la gran ramera

sobre las aguas.
Juan escribió: “Y vino uno de los siete
ángeles que tenían las siete copas, y habló
conmigo, diciéndome: Ven acá; Yo te
mostraré el juicio de la gran ramera que está
sentada sobre muchas aguas” ( Apocalipsis
17:1 ). Entonces el ángel llevó a Juan “en el
espíritu al desierto” (v. 3). Durante esta
visión, el ángel sirvió de intérprete a Juan
respecto de las cosas que había visto en su
visión. El ángel informó a Juan: “Te contaré
el misterio de la mujer y de la bestia que la
lleva, la cual tiene siete cabezas y diez
cuernos” (v. 7). La interpretación del ángel
está registrada en Apocalipsis 17:7 –18.
Un ángel le muestra a Juan la Nueva
Jerusalén
Uno de los ángeles que derramaron plagas
de las siete copas (ver Apocalipsis 16:1 –21)
habló a Juan y le dijo: "Ven acá, te mostraré
la novia, la esposa del Cordero". Y entonces el
ángel “llevó [a Juan] en el espíritu a un
monte grande y alto, y le mostró aquella gran
ciudad, la santa Jerusalén, que descendía del
cielo, de Dios” ( Apocalipsis 21:9-10 ).
En resumen, el ángel le mostró a Juan con
respecto a la Nueva Jerusalén que la ciudad,
la santa ciudad celestial, enviaría una luz
maravillosa. Tendrá muros altos con
cimientos de piedras preciosas, y sus puertas
serán de perlas y estarán custodiadas por
doce ángeles. La ciudad misma será “oro
puro, como vidrio transparente”. Dentro de
la ciudad habrá un “río puro de agua de vida”
y “el árbol de la vida”. Los habitantes de la
ciudad habitarán en la presencia de Dios, “y
verán su rostro, . . . y reinarán por los siglos
de los siglos” ( Apocalipsis 21:18 ; 22:1–2, 4–
5).
Un ángel guía e instruye a Nefi
Los capítulos 11 a 14 de 1 Nefi exponen una
gran visión que recibió Nefi, en la que un
ángel sirve como su guía e instructor. “Y
aconteció que vi los cielos abrirse; y un ángel
descendió y se paró delante de mí” ( 1 Nefi
11:14 ). El ángel, cuyo nombre no se
menciona, instruyó a Nefi acerca de varias
doctrinas sagradas relacionadas con María, la
madre de Jesús; la condescendencia de Dios;
El bautismo de Jesús, la recepción del
Espíritu Santo, las curaciones y la crucifixión;
y mucho más. Nefi también imaginó muchas
cosas acerca de la tierra prometida, la iglesia
del diablo, la Biblia y la Sión de los últimos
días.
Este ángel juega un papel destacado en la
visión de Nefi. La palabra ángel se encuentra
treinta y cinco veces en 1 Nefi 11-14 . Nefi y el
ángel interactúan con tanta frecuencia a lo
largo de la visión que en treinta y dos
ocasiones Nefi declaró que “el ángel me
habló” (o una forma similar de esta frase). En
otras palabras, el ángel sirvió continuamente
como instructor de Nefi durante la visión.
Nefi veía algo en la visión y el ángel luego
explicaba lo que Nefi estaba viendo.
Además, mientras enseñaba a Nefi, el ángel
demostró que él (el ángel) era un maestro
experimentado. Por ejemplo, utilizó
exclamaciones como “¡Mira!” (nueve veces) o
“He aquí” (dieciséis veces); Ambas
exclamaciones (y otras) son herramientas
retóricas eficaces. El ángel también empleó
preguntas (otra excelente técnica de
enseñanza) para incitar a Nefi a considerar
ciertos puntos de la visión. Estas preguntas
incluyen las siguientes: "¿Sabes el significado
del árbol que vio tu padre?" ( 1 Nefi 11:21 );
“¿Qué ves?” ( 1 Nefi 13:2 ); "¿Conoces el
significado del libro?" ( 1 Nefi 13:21 ); y “¿Te
acuerdas de los convenios del Padre con la
casa de Israel?” ( 1 Nefi 14:8 ). Estas
preguntas llevaron a Nefi a considerar lo que
estaba viendo en la visión y luego a
responder.
Nefi concluyó su registro de esta visión con
un testimonio del papel del ángel durante la
visión: “Y doy testimonio de que vi las cosas
que mi padre vio, y el ángel del Señor me las
hizo saber” ( 1 Nefi 14). :29 ).
Un ángel guía e instruye a Wilford Woodruff

El presidente Wilford Woodruff, al igual
que los profetas de la antigüedad, tuvo una
visión en la que se le apareció un ángel y le
mostró muchas de las escenas que sucederían
en los últimos días. Esta visión tuvo lugar en
1835, mientras Wilford estaba en Tennessee,
en la casa de Abraham O. Smoot:
“Recibí una carta de los hermanos José
Smith y Oliver Cowdery, solicitándome que
me quedara allí y afirmando que no perdería
ninguna bendición al hacerlo. Por supuesto,
quedé satisfecho. . . Mientras me regocijaba
en esta carta y en la promesa que me habían
hecho, quedé envuelto en una visión. Yo era
como Pablo; No sabía si estaba en el cuerpo o
fuera del cuerpo. Se me apareció un
personaje y me mostró las grandes escenas
que deberían suceder en los últimos días.
Una escena tras otra pasó ante mí. Vi el sol
oscurecerse; Vi la luna volverse sangre; Vi
caer las estrellas del cielo; Vi siete lámparas
de oro colocadas en los cielos, que
representaban las diversas dispensaciones de
Dios al hombre, una señal que aparecería
antes de la venida de Cristo. Vi la
resurrección de los muertos. . . Si hubiera
sido artista, podría haber pintado toda la
escena tal como quedó grabada en mi mente,
de manera más indeleble que cualquier cosa
que haya visto con el ojo natural”.1
___________________
^ 1. Deseret Weekly 53 (7 de noviembre de 1896):
642.
Capítulo 15
Los ángeles
revelan
verdades a los
profetas de
Dios
José Smith. . . verdaderamente miró al cielo
y comulgó con Dios Padre y con el Hijo y con
los ángeles.*
Presidente Dieter F. Uchtdorf
El élder Neal A. Maxwell explicó que hay
un “patrón particular de instrucción divina”
cuando el Evangelio es restaurado en la
tierra. Este patrón incluye a Dios enviando
ángeles a su profeta. “Las cosas gloriosas
restauradas en el siglo XIX”, escribió el élder
Maxwell, “incluyeron el llamamiento de un
profeta, José Smith, que escuchó la propia
voz de Dios, recibió revelaciones angelicales y
también las llaves del santo apostolado y del
sacerdocio”.1
Nuestros profetas, videntes y reveladores
ciertamente tienen el derecho y el privilegio
de recibir revelación para toda la Iglesia a
través de visitas de ángeles y otros medios.
En abril de 1830, el Señor habló al profeta
José Smith acerca de “las revelaciones de
Dios que vendrán en el futuro por el don y el
poder del Espíritu Santo, la voz de Dios o el
ministerio de ángeles” ( D. y C. 20:35 ).
Aunque son solo algunos de muchos, los
siguientes relatos demuestran que los ángeles
revelan verdades y doctrinas a los profetas de
Dios.
La Iglesia fue restaurada en esta
dispensación en parte porque los ángeles
revelaron verdades y ordenanzas al profeta
José Smith. Un estudioso de la historia de la
Iglesia ha documentado setenta y seis de las
“experiencias visionarias” de José. Muchas
de estas experiencias visionarias
involucraron ángeles:
 Muchos ángeles (primavera de 1820)
 Moroni (múltiples visitas) (21 y 22 de
septiembre de 1823)
 “Antiguos habitantes de 'este país'” (21 y
22 de septiembre de 1823)
 Muchos ángeles (22 de septiembre de
1823 – 22 de septiembre de 1827)
 Moroni (“tres intervalos anuales”) (22 de
septiembre de 1824–22 de septiembre de
1826)
 Moroni “instruyó a José Smith cerca del
cerro Cumorah” (principios de 1827)
 Moroni “entregó las planchas y las
reliquias sagradas a José Smith” (22 de
septiembre de 1827)
 “Moroni tomó el Urim y Tumim de manos
de José Smith” (junio-julio de 1828)
 “Moroni devolvió el Urim y Tumim”
(junio-julio de 1828)
 “Moroni tomó las planchas y,
nuevamente, el Urim y Tumim” (verano
de 1828)
 “Moroni devolvió las planchas y el Urim y
Tumim” (22 de septiembre de 1828)
 Juan Bautista (15 de mayo de 1829)
 Pedro, Santiago y Juan (mayo-junio de
1829)
 Moroni (en tres ocasiones diferentes)
(mayo-junio de 1829)
 Un ángel mostró a José, Oliver Cowdery y
David Whitmer las planchas y las reliquias
sagradas (junio de 1829)
 Un ángel mostró a José y Martin Harris
las planchas y las reliquias sagradas (junio
de 1829)
 Moroni (dos veces) (junio de 1829)
 Un ángel le dio a José una revelación
sobre la Santa Cena (agosto de 1830)
 Jehová y Adán en Adam-ondi-Ahman (18
de diciembre de 1833)
 Adán y Eva (18 de abril de 1834)
 Algunos habitantes del reino celestial (21
de enero de 1836)
 Muchos ángeles en el Templo de Kirtland,
incluido Pedro (27 de marzo de 1836)
 Juan el Amado y otros ángeles en el
Templo de Kirtland (30 de marzo de
1836)
 Moisés, Elías y Elías en el Templo de
Kirtland (3 de abril de 1836)
 Un ángel se llevó a William Marks (marzo
de 1838)
 Un ángel (al menos tres veces) que le
ordenó a José practicar el matrimonio
plural (antes de 1843)2
Un pasaje de Doctrina y Convenios resume
el conocimiento que estos y otros ángeles
impartieron al Profeta: “Y la voz de Miguel
arcángel; la voz de Gabriel, y de Rafael, y de
diversos ángeles, desde Miguel o Adán hasta
el presente, todos declarando su
dispensación, sus derechos, sus llaves, sus
honores, su majestad y gloria, y el poder de
su sacerdocio” ( DyC 128:21 ). El élder Dallin
H. Oaks observó: “El profeta José no tenía
modelos a seguir de quienes pudiera
aprender cómo ser un profeta y líder del
pueblo del Señor. Aprendió de los
mensajeros celestiales y de la cosecha de sus
dones espirituales únicos”.3
Sin duda, el Profeta recibió comunicaciones
adicionales de otros seres celestiales. Unos
treinta y cinco años después del martirio del
Profeta, el presidente John Taylor enseñó:
“Los principios que él [José Smith] tenía lo
pusieron en comunicación con el Señor, y no
sólo con el Señor, sino con los antiguos
apóstoles y profetas; hombres tales, por
ejemplo, como Abraham, Isaac, Jacob, Noé,
Adán, Set, Enoc y Jesús y el Padre, y los
apóstoles que vivieron en este continente así
como los que vivieron en el continente
asiático. Parecía estar tan familiarizado con
estas personas como nosotros lo estamos
entre nosotros. ¿Por qué? Porque tuvo que
introducir una dispensación que se llamó
dispensación del cumplimiento de los
tiempos, y como tal era conocida por los
antiguos siervos de Dios”.4
La afirmación del presidente Taylor de que
José Smith “parecía estar tan familiarizado
con estas personas como nosotros lo estamos
entre nosotros” se ve confirmada por otras
declaraciones grabadas. En una ocasión, José
visitó a su hermana Catherine Smith
Salisbury en Illinois; esto le dio tiempo para
reflexionar sobre su familia, especialmente
sobre su difunto hermano Alvin. Escribió que
“la circunstancia me recordó vívidamente
muchas cosas relacionadas con la casa de mi
padre, de las cuales hablé libremente, y
particularmente de mi hermano Alvin. Era
un hombre muy apuesto, nadie superado
excepto Adam y Seth, y de gran fuerza”.5 La
capacidad de José para comparar la
apariencia de Alvin con la de Adán y Set
sugiere que José había visto en algún
momento a esos dos antiguos individuos en
visión. En otra ocasión, “José Smith dijo que
nuestro anciano padre Adán era un hombre
tan perfecto, grande y robusto, que nunca
tropezó ni cayó al suelo en un solo lugar”.6
De hecho, José Smith vio a Adán en visión,
tal vez en más de una ocasión. Zebedeo
Coltrin registró una experiencia visionaria en
la que participaron él mismo, José Smith y
Oliver Cowdery. Zebedeo escribió que “notó
que José parecía tener una mirada lejana en
sus ojos, o miraba a lo lejos. Luego se
interpuso entre los hermanos Cowdery y yo, y
tomándonos del brazo dijo: 'Vamos a dar un
paseo'”. Fueron a un lugar donde había
pasto, abedules y parras. Luego, José Smith
dio instrucciones: “'Oremos'”. Los tres oraron
por turno: José, Oliver y Zebedeo. Entonces
José dijo: “'Ahora hermanos, veremos
algunas visiones'. . . .
“Los cielos se fueron abriendo poco a poco,
y vimos un trono de oro, sobre una base
circular, y en el trono estaban sentados un
hombre y una mujer, de cabello blanco y
vestidos con vestiduras blancas. Sus cabezas
eran blancas como la nieve y sus rostros
brillaban con una juventud inmortal. Eran
los dos especímenes de humanidad más
bellos y perfectos que jamás haya visto. José
dijo: "Ellos son nuestros primeros padres,
Adán y Eva".
“Adán era un hombre grande y de hombros
anchos, y Eva, como mujer, era igualmente
grande en proporción”.7
Lucy Mack Smith afirmó que José estaba
tan familiarizado con “los antiguos
habitantes de este continente” que podía
describir sus costumbres, vestimenta,
ciudades, prácticas de adoración y mucho
más. Al parecer, José vio en visión a estos
habitantes y sus costumbres. Lucy escribió
que José “describiría a los antiguos
habitantes de este continente, su forma de
vestir, su forma de viajar y los animales en
los que montaban; sus ciudades, sus
edificios, con cada detalle; su modo de hacer
la guerra; y también su culto religioso. Al
parecer, esto lo haría con tanta facilidad
como si hubiera pasado toda su vida con
ellos”.8
En algún momento a principios de agosto
de 1830, Newel Knight y su esposa, Sally
Colburn Knight, visitaron a José y Emma
Smith en Harmony, Pensilvania. José decidió
que las dos parejas participarían juntas de la
Santa Cena. Por lo tanto, José salió a buscar
vino para la Santa Cena, pero poco después
de irse se le apareció un mensajero celestial.
Él registró: “Me dispuse a conseguir algo de
vino para la ocasión, pero había recorrido
sólo una corta distancia cuando me recibió
un mensajero celestial y recibí la siguiente
revelación [ D. y C. 27 ]”.9
Los profetas desde José Smith también han
recibido visitas angelicales. El martes 23 de
febrero de 1847, Brigham Young dijo a los
miembros del Quórum de los Doce: “Soñé
que iba a... . . José [Smith]. Parecía
perfectamente natural. . .” El presidente
Young dio detalles de este sueño y luego
explicó que José le había dado instrucciones
de “decirle a la gente que sean humildes y
fieles, y que se aseguren de guardar el
espíritu del Señor, que los guiará
correctamente. Ten cuidado y no rechaces la
pequeña y apacible voz; te enseñará qué
hacer y adónde ir; producirá los frutos del
reino. Dígales a los hermanos que mantengan
sus corazones abiertos a la convicción, de
modo que cuando el Espíritu Santo venga a
ellos, sus corazones estén listos para
recibirlo. Pueden distinguir el Espíritu del
Señor de todos los demás espíritus; susurrará
paz y alegría a sus almas; quitará de sus
corazones la malicia, el odio, las contiendas y
todo mal; y todo su deseo será hacer el bien,
producir justicia y edificar el reino de Dios”.10
El élder Jeffrey R. Holland volvió a contar
otro sueño que recibió Brigham Young:
“Antes de salir de Nauvoo en el invierno de
1846, el presidente Brigham Young tuvo un
sueño en el que veía un ángel parado sobre
una colina en forma de cono en algún lugar
del oeste, señalando un valle debajo. .”
Aproximadamente un año y medio después,
cuando Brigham llegó al valle de Salt Lake,
vio la colina en forma de cono y el valle
debajo de ella y reconoció que esta escena era
la que el ángel le había revelado. Más tarde,
la colina recibió el nombre de Ensign Peak,
porque Brigham, junto con otros líderes,
plantó una bandera casera, o estandarte, en
su cima.11 Su sueño del ángel de pie sobre la
colina llevó a los Santos de los Últimos Días a
establecerse en el valle de Salt Lake. Hoy, los
santos, junto con sus templos, capillas y
hogares, llenan ese valle y más allá.
Los ángeles también han revelado verdades
sagradas a otros. El presidente Wilford
Woodruff registró: “José Smith me visitó
mucho después de su muerte y me enseñó
muchos principios importantes. La última
vez que me visitó fue mientras estaba en una
tormenta en el mar. . . . José y Hyrum me
visitaron, y el Profeta me explicó muchas
cosas. Entre otras cosas, me dijo que
obtuviera el Espíritu de Dios; que todos lo
necesitábamos. También me dijo lo que los
Doce Apóstoles serían llamados a pasar en la
tierra antes de la venida del Hijo del Hombre,
y cuál sería la recompensa de sus trabajos”.12
En un discurso trascendental sobre los
ángeles, publicado el 7 de noviembre de
1896, el presidente Woodruff enseñó: “Me he
referido a mí mismo de la administración de
los ángeles. ¿Qué hicieron estos ángeles? Uno
de ellos me enseñó algunas cosas relativas a
las señales que deben preceder a la venida del
Hijo del Hombre”.13
El presidente Woodruff explicó una vez a
los santos que José Smith, después de su
muerte, le reveló verdades importantes
acerca de por qué él y otros se estaban
preparando activamente para la segunda
venida de Jesucristo: “En la visión nocturna
vi [a José Smith] a la puerta del templo en el
cielo. Él vino a mí y me habló. Dijo que no
podía detenerse a hablar conmigo porque
tenía prisa. El siguiente hombre que conocí
fue el padre Smith; No podía hablar conmigo
porque tenía prisa. Conocí a media docena de
hermanos que habían ocupado altos cargos
en la tierra, y ninguno de ellos podía
detenerse a hablar conmigo porque tenían
prisa. Me quedé muy asombrado. Poco a
poco volví a ver al Profeta y tuve el privilegio
de hacerle una pregunta. "Ahora", dije,
"quiero saber por qué tienes prisa". He
tenido prisa toda mi vida; pero esperaba que
mi prisa se acabaría cuando entrara en el
reino de los cielos, si es que alguna vez lo
hacía.'
“José dijo: 'Se lo diré, hermano Woodruff.
Cada dispensación que ha tenido el
sacerdocio en la tierra y ha entrado en el
reino celestial, ha tenido cierta cantidad de
trabajo que hacer para prepararse para ir a la
tierra con el Salvador cuando Él vaya a reinar
sobre la tierra. Cada dispensación ha tenido
tiempo suficiente para hacer esta obra. No
tenemos. Somos la última dispensación y hay
mucho trabajo por hacer y debemos tener
prisa para lograrlo.' Por supuesto, eso fue
satisfactorio, pero era una doctrina nueva
para mí”.14
Otros líderes de la Iglesia fallecidos
visitaron al presidente Woodruff y le
revelaron verdades: “He tenido muchas
entrevistas con el presidente Young desde su
muerte, muchas enseñanzas suyas y de otras
personas que ocuparon cargos importantes
aquí en la carne, pero que han ido a el mundo
de los espíritus, y parecen, en cierta medida,
tener interés y vigilancia sobre la Iglesia y el
Reino de Dios aunque hayan pasado al otro
lado del velo”.15 El presidente Woodruff
testificó: “He tenido muchas entrevistas con
el hermano Joseph durante los últimos 15 o
20 años de mi vida; . . . Durante mis viajes al
país del sur el invierno pasado tuve muchas
entrevistas con el presidente Young, Heber C.
Kimball y Geo. A. Smith y Jedediah M. Grant
y muchos otros que están muertos. Asistieron
a nuestra conferencia, asistieron a nuestras
reuniones”.dieciséis
En 1896, el élder Abraham H. Cannon,
miembro del Quórum de los Doce Apóstoles,
murió inesperadamente. Con sólo treinta y
siete años, había servido en el quórum
durante casi siete años. El presidente Wilford
Woodruff estaba preocupado por la muerte
prematura de este hermano, al igual que
otros líderes y miembros de la Iglesia. Y, sin
embargo, el presidente Woodruff confió en el
Señor y dijo: “Esto tiene un significado.
Muchas veces nos suceden cosas que no
comprendemos, a menos que nos sean dadas
por revelación. Pero hay un significado en la
pérdida de ese joven apóstol. Tuve una
manifestación de eso recientemente mientras
estuve en San Francisco.
“Una tarde, mientras me dormía, me sentí
muy perturbado por espíritus malignos que
intentaban afligirme; y mientras trabajaba
para deshacerme de estos espíritus y su
influencia, me visitó otro espíritu que parecía
tener poder sobre los espíritus malignos, y
ellos se alejaron de mí. Antes de dejarme me
dijo que no me afligiera por la partida de
Abraham Hoagland Cannon; porque el Señor
lo había llamado a cumplir otra misión
importante en el mundo de los espíritus,
como un apóstol puro y santo de Sión en las
Montañas Rocosas, una labor que no sólo
resultaría de gran beneficio para la casa de su
padre, sino también para la Iglesia y el reino.
de Dios en la tierra. Siento nombrar esto
porque es verdad”.17
___________________
^ *. “Estamos haciendo una gran obra y no podemos
bajar”, Liahona, mayo de 2009, pág. 62.
^ 1. “Desde el principio”, Liahona, octubre de 1993,
pág. 19.
Carlson, Abriendo los cielos, 265–326.
^ 3. “José, el hombre y el profeta”, Liahona, mayo de
1996, pág. 72.
^ 6. Escritos seleccionados de Robert J.
Matthews, 135–36.
^ 7. Dahl y Cannon, Enciclopedia de las enseñanzas
de José Smith, 18.
Carlson, Opening the Heavens, 271. Una carta
escrita por Helen Mar Whitney habla de la visita de
un nefita a José Smith; véase Holzapfel y
Holzapfel, Woman's View, 173.
^ 10. Watson, Historia manuscrita de Brigham
Young, 528–30; véase también
McConkie, Angels, 98–99. Wilford Woodruff
menciona este relato en uno de sus sermones;
véase Deseret Weekly 53 (7 de noviembre de 1896),
643.
^ 11. “Un estandarte para las
naciones”, Liahona, mayo de 2011, pág. 111; véase
también el relato de George A. Smith, Journal of
Discourses, 13:85.
^ 12. Discursos de Wilford Woodruff, 288.
^ 13. Deseret Weekly 53 (7 de noviembre de 1896),
643; véase también Stuy, Collected
Discourses, 5:238.
642–43; véase también Stuy, Collected
Discourses, 5:238.
^ 17. Discursos de Wilford Woodruff, 292.
Capítulo 16
Ángeles
restauran el
sacerdocio, las
llaves y más
Humildemente declaramos que los ángeles
han regresado a la tierra en nuestros días.*
Élder Neil L. Andersen
Varios ángeles tuvieron responsabilidades

importantes en la restauración del sacerdocio
y de las llaves del sacerdocio en esta
dispensación. Miguel, que es el jefe de los
ángeles, supervisó el trabajo de los otros
ángeles. Tuvo un papel activo en esta
dispensación, al igual que otras personas
prominentes, entre ellas Gabriel, Rafael,
Elías, Moisés, Elías, Pedro, Santiago, Juan y
Juan el Bautista. Todos estos y otros
contribuyeron decisivamente a la
restauración de la autoridad, los poderes, las
bendiciones y mucho más (véase D. y C.
128:20 –21).
¿Por qué se requirieron ángeles para
restaurar el sacerdocio y las llaves? El élder
Parley P. Pratt explicó: “Siempre que el
hombre en la tierra disfrute de las llaves del
sacerdocio, o, en otras palabras, de las llaves
de la ciencia de la teología, aquellos que sean
así privilegiados tendrán derecho al
ministerio de los ángeles, cuyos negocios con
hombres en la tierra, es restaurar las llaves
del apostolado cuando se perdieron; ordenar
hombres al apostolado cuando no haya
habido sucesión apostólica; comprometer las
llaves de una nueva dispensación”.1 A
continuación se presentan algunos de los
ángeles que restauraron el sacerdocio, los
derechos, los honores, las llaves y más.
Miguel, Gabriel y Rafael

Miguel es Adán, Gabriel es Noé y Rafael
puede ser Enoc.2 Estos tres ángeles tuvieron
papeles destacados en la restauración del
evangelio y de las llaves del
sacerdocio. Doctrina y Convenios
128:21 menciona a estos tres por su nombre
como ángeles que declararon poder,
derechos, honores y más.
Juan el Bautista
Juan fue ordenado por un ángel cuando
sólo tenía ocho días de nacido ( D. y C.
84:28 ), y casi dos milenios después, Juan fue
el ángel que confirió el Sacerdocio de Aarón a
José Smith y a Oliver Cowdery. Juan usó
estas palabras: “A vosotros, consiervos míos,
en el nombre del Mesías os confiero el
Sacerdocio de Aarón, que posee las llaves del
ministerio de los ángeles, del evangelio del
arrepentimiento y del bautismo por
inmersión para la remisión de pecados; y esto
nunca más será quitado de la tierra, hasta
que los hijos de Leví vuelvan a ofrecer una
ofrenda al Señor en justicia” ( D. y C. 13:1 ;
véase también 107:20).
Pedro, Santiago y Juan
El Señor le reveló a José Smith: “Y también
con Pedro, Santiago y Juan, a quienes os
envié, por quienes os envié, por quienes os
ordené y confirmé para que sean apóstoles y
testigos especiales. de mi nombre, y portad
las llaves de vuestro ministerio y de las
mismas cosas que les revelé; a quienes he
encomendado las llaves de mi reino y una
dispensación del evangelio para los últimos
tiempos” ( DyC 27: 12-13). El 6 de septiembre
de 1842, José Smith escribió una epístola a la
Iglesia y preguntó: “Y nuevamente, ¿qué
oímos?” Respondió a esta pregunta retórica
escribiendo que hemos oído del Señor, de
Moroni y de Miguel; luego agregó que hemos
escuchado “la voz de Pedro, Santiago y Juan
en el desierto entre Harmony, condado de
Susquehanna, y Colesville, condado de
Broome, en el río Susquehanna,
declarándose poseedores de las llaves del
reino y de la dispensación del cumplimiento
de los tiempos!” ( DyC 128:20 ).
Moisés
Después de que se cerró una visión del
Señor dada a José Smith y Oliver Cowdery el
3 de abril de 1836, en el Templo de Kirtland,
“los cielos se nos abrieron de nuevo; y Moisés
apareció ante nosotros y nos encomendó las
llaves del recogimiento de Israel de las cuatro
partes de la tierra, y de la dirección de las
diez tribus de la tierra del norte” ( D. y C.
110:11 ).
Elías, el de los días de Abraham
Después de la visión que Moisés dio a José
Smith y Oliver Cowdery en el Templo de
Kirtland, “apareció Elías y realizó la
dispensación del evangelio de Abraham,
diciendo que en nosotros y en nuestra
descendencia serían benditas todas las
generaciones después de nosotros” ( DyC 110:
12 ). El Diccionario Bíblico SUD afirma que
un “hombre llamado Elías aparentemente
vivió en la mortalidad en los días de
Abraham, quien encomendó la dispensación
del evangelio de Abraham a José Smith y
Oliver Cowdery en el Templo de Kirtland
(Ohio) el 3 de abril de 1836. . . . No tenemos
información específica sobre los detalles de
su vida mortal o ministerio”.
Elías, el Profeta
Después de la visión de Elías dada a José
Smith y Oliver Cowdery en el Templo de
Kirtland, “otra visión grande y gloriosa
irrumpió sobre nosotros; porque el profeta
Elías, que fue llevado al cielo sin gustar la
muerte, se presentó ante nosotros y dijo: He
aquí, ha llegado el cumplimiento del tiempo
de que habló Malaquías, testificando que él
[Elías] había de ser enviado, antes que el
Venga el día del Señor, grande y terrible, para
volver el corazón de los padres a los hijos, y
de los hijos a los padres, para que toda la
tierra no sea herida de maldición. Por tanto,
las llaves de esta dispensación están
encomendadas a nuestras manos; y en esto
podréis saber que el día grande y terrible del
Señor está cerca, incluso a las puertas” ( D. y
C. 110:13 –16). José Smith explicó: “Elías fue
el último profeta que tuvo las llaves del
Sacerdocio. . . . ¿Por qué enviar a Elías?
Porque él posee las llaves de la autoridad
para administrar todas las ordenanzas del
Sacerdocio”.3 Además, “el espíritu, el poder y
el llamamiento de Elías es que tengáis poder
para poseer la llave de la revelación, las
ordenanzas, los oráculos, los poderes y las
investiduras de la plenitud del Sacerdocio de
Melquisedec y del reino de Dios en el cielo.
tierra; y recibir, obtener y realizar todas las
ordenanzas pertenecientes al reino de Dios”.4
Moroni
Las visitas y el ministerio de Moroni a José
Smith son bien conocidos. El élder Russell M.
Nelson explicó: “Un ángel específico tenía las
llaves de la responsabilidad del Libro de
Mormón. ¡Ese era el ángel Moroni!”5
Diversos Ángeles
Doctrina y Convenios 128:20 –21 se refiere
a los ángeles Miguel, Gabriel, Rafael, Pedro,
Santiago, Juan y Moroni y luego agrega “y
diversos ángeles”. Divers es una palabra
inglesa arcaica que significa "diverso" o
"varios". ¿Quiénes son estos otros ángeles a
los que se refirió José? Es posible que hayan
sido otros profetas tanto del Viejo como del
Nuevo Mundo, jefes de dispensación y otras
personas que poseían llaves. El presidente
John Taylor enseñó que “cuando José Smith
fue levantado como profeta de Dios, vinieron
Mormón, Moroni, Nefi y otros de los
antiguos profetas que vivieron anteriormente
en este continente, y Pedro y Juan y otros
que vivieron en el continente asiático. y le
comunicó ciertos principios relativos al
Evangelio del Hijo de Dios. ¿Por qué? Porque
poseían las llaves de las diversas
dispensaciones y se las conferían a él y él a
nosotros. Estaba en deuda con Dios; y
estamos en deuda con Dios y con él por toda
la inteligencia que tenemos sobre estos
temas”.6
___________________
^ *. “¿Qué piensa Cristo de mí?” Liahona, mayo de
2012, pág. 114.
^ 1. Key to the Science of Theology, 113. Al igual que
muchos otros líderes de la Iglesia, el presidente
Joseph Fielding Smith testificó: “Sabemos que José
Smith es un profeta . . . que recibió llaves y
autoridad de ángeles enviados para este mismo
propósito; y que el Señor le reveló las doctrinas de
la salvación”. “Fuera de la
oscuridad”, Liahona, junio de 1971, pág. 4.
^ 2. Véase McConkie y Ostler, Revelaciones de la
Restauración, 1036.
^ 5. “Testigos bíblicos”, Liahona, noviembre de 2007,
pág. 45.
Capítulo 17
Canción y
música de los
ángeles
Una multitud de ángeles recibió el encargo
de cantar la noche en que nació el niño
Jesús.*
El pueblo del Señor, incluidos los mortales,

los ángeles y las almas exaltadas, aprecia la
música y el canto. En la existencia
preterrenal, cuando Dios puso los cimientos
de la tierra, “cantaban juntas las estrellas de
la mañana, y todos los hijos de Dios gritaban
de alegría” ( Job 38:6-8 ). Durante el período
bíblico, los fieles utilizaban la música para
alabar a Dios por su grandeza, misericordia y
bondad, y la música acompañaba las
dedicaciones de los templos y otras
ceremonias religiosas. Así también los santos
de la última dispensación emplean música y
cantos durante los servicios de adoración, en
el hogar y en otras ocasiones. La música y las
canciones inspiradas tienen muchos
propósitos. El presidente Brigham Young
enseñó que “la música pertenece al cielo para
alegrar a Dios, a los ángeles y al hombre. Si
pudiéramos escuchar la música que hay en el
cielo, abrumaría al hombre mortal”.1
Hay mucha evidencia de que los ángeles del
Señor también aprecian la música y el canto.
El ángel que anunció el nacimiento de Jesús
a los pastores cerca de Belén estaba
acompañado de ángeles que cantaban
alabanzas al Señor: “Y de repente se presentó
con el ángel una multitud del ejército
celestial, alabando a Dios, y diciendo: Gloria
a Dios en las alturas. , y en la tierra paz,
buena voluntad para con los hombres”.
Después de alabar a Dios, estos ángeles
regresaron al cielo ( Lucas 2: 13-15). El élder
Jeffrey R. Holland ha enseñado que esta
“hueste de ángeles recibió el encargo de
cantar la noche en que nació el niño Jesús”.2
Muchos himnos navideños queridos en el
himnario SUD se refieren a ángeles que
cantan en el nacimiento de Jesucristo.
Considere, por ejemplo, las siguientes frases
de ese himnario:
 “Y los santos y los ángeles cantan”.3
 “Cantad, coros de ángeles, / cantad con
júbilo; / ¡Cantad, todos los ciudadanos del
cielo!”4
 “Ángeles que hemos escuchado en lo alto /
Dulcemente cantando sobre las llanuras. .
. / Aquel cuyo nacimiento cantan los
ángeles”.5
 “¡Las huestes celestiales cantan Aleluya!”6
 “El mundo yacía en solemne quietud /
Para escuchar a los ángeles cantar. . . / Y
todavía flota su música celestial. . . / Los
ángeles bienaventurados cantan. . . / Que
ahora cantan los ángeles.”7
 "¡Escuchar con atención! los ángeles
heraldos cantan. . . . / Con la hueste
angelical proclama.”8
 “Oyeron a los ángeles cantar: . . . / El
canto de gloria de los ángeles.”9
 “De ángeles alabando a Dios que así /
Dirigieron su alegre canto”.10
Esto ciertamente nos habla de ángeles
llamados a crear música los cuales son un
testimonio que a los dioses les genera gozo y
felicidad escuchar la creatividad divina con
ritmo, melodía y armonía que componen
ciertos ángeles que han sido apartados para
tal deleite universal
El hecho de que el himnario SUD incluya
un prefacio de la Primera Presidencia añade
mérito a las palabras de los himnos.
Otros ángeles, además de los que cantaron
en el nacimiento de Jesús, cantan alabanzas a
Dios. En el primer capítulo del Libro de
Mormón, por ejemplo, Lehi “vio a Dios
sentado en su trono, rodeado de
innumerables concursos de ángeles en
actitud de cantar y alabar a su Dios” ( 1 Nefi
1:8 ).
En ocasiones, en nuestra dispensación, los
ángeles se han unido a los mortales para
cantar himnos de alabanza y adoración. El
élder James E. Talmage habló una vez ante
una audiencia sobre una unión de cantos
entre ángeles y mortales: El Señor “ha puesto
seres celestiales para que nos cuiden. . . .
Nuestros ojos están tan pesados, nuestros
oídos tan embotados, que sólo vemos y oímos
las cosas de la tierra. Si nuestra visión se
abriera, veríamos en esta sala en este mismo
momento a más adoradores de los que
ocupan estos asientos; Si nuestros oídos
estuvieran abiertos, escucharíamos más que
nuestras débiles voces uniéndose a los
himnos de alabanza que cantamos”.11
Prescindia Huntington, contemporánea del
profeta José Smith, registró que los ángeles
cantaron un himno mientras los santos
mortales oraban en el templo. Ella registró:
“En otra reunión de ayuno estaba en el
templo con mi hermana Zina. Toda la
congregación estaba de rodillas, orando en
voz alta, porque tal era la costumbre al final
de las reuniones cuando el Padre Smith las
presidía; sin embargo, no hubo confusión;
Las voces de la congregación se mezclaron
suavemente. Mientras la congregación oraba
así, ambos escuchamos, desde un rincón de
la habitación encima de nuestras cabezas, un
coro de ángeles que cantaba
maravillosamente. Eran invisibles para
nosotros, pero miríadas de voces angelicales
parecían unidas para cantar algún cántico de
Sión, y su dulce armonía llenaba el templo de
Dios”.12
Algunas personas a lo largo de las décadas
transcurridas desde que comenzó la
restauración del Evangelio han testificado
que han visto y oído ángeles en los templos
del Señor. Helen Mar Whitney, hija del
presidente Heber C. y Vilate Kimball y madre
del élder Orson F. Whitney, relató: “Me
recordó el testimonio de muchos de los que
estuvieron presentes en la dedicación del
Templo de Manti, cuyos ojos fueron abiertos,
y dieron testimonio de muchas visiones
gloriosas, de personajes que se les aparecían
con música y cánticos celestiales, que se oían
en diferentes momentos, demostrando todo
que no estamos separados de los que aquí
fueron colaboradores con nosotros, y todavía
están aquí. comprometidos en el interés de
aquellos con quienes trabajaron durante años
para establecer los principios de este
Evangelio y planificar los santos Templos, en
los cuales continúa la obra para los vivos y los
muertos”.13
El siguiente suceso, registrado en
el Millennial Star de la Iglesia, también tuvo
lugar en la dedicación del Templo de Manti:
“El 21 de mayo, antes de que comenzaran los
ejercicios de apertura, el hermano AC Smyth,
el corista, se sentó frente al órgano y
interpretó una pieza de música sacra, una
selección de Mendelssohn, al finalizar la cual,
las personas sentadas cerca del centro de la
sala, y también en el estrado del extremo
oeste, escucharon voces y cantos muy
celestiales; les sonó muy angelical, y parecía
estar detrás y encima de ellos, y volvieron la
cabeza en dirección del sonido,
preguntándose si habría otro coro en alguna
otra parte del Templo”.14
Otro testigo de la música angelical en la
dedicación del Templo de Manti fue el
presidente Franklin D. Richards, quien
escribió: “Cuando dedicamos el Templo de
Manti, hubo muchos hermanos y hermanas
que vieron la presencia de seres espirituales,
que sólo podían discernirse por los ojos del
hombre interior. Se vieron los Profetas José,
Hyrum, Brigham y varios otros Apóstoles que
se han ido; y no sólo eso, sino que los oídos
de muchos de los fieles se conmovieron y
oyeron la música del coro celestial que allí
estaba”.15
Podrían citarse muchos otros relatos de
coros angelicales y música celestial. También
ha habido casos en nuestra dispensación en
los que los ángeles mezclaron sus voces con
las de los mortales, tal vez no cantando sino
alabando a Dios, gritando hosanna o
hablando en lenguas. Uno de esos casos,
registrado por José Smith, ocurrió en enero
de 1836. Después de que se llevaron a cabo
ordenanzas sagradas en la casa del Señor,
“los cielos se abrieron y los ángeles nos
ministraron. . . . El presidente Rigdon se
levantó para concluir los servicios de la noche
invocando la bendición del cielo sobre el
ungido del Señor, lo cual lo hizo de manera
elocuente; la congregación gritó un largo
hosanna: el don de lenguas cayó sobre
nosotros con gran poder, los ángeles
mezclaron sus voces con las nuestras,
mientras su presencia estaba entre nosotros,
y alabanzas incesantes hincharon nuestros
pechos durante media hora”.dieciséis
Casi un año después, el élder Wilford
Woodruff, con fecha 6 de abril de 1837,
registró el siguiente acontecimiento en el
Templo de Kirtland. El escenario fue una
asamblea solemne que celebraba la
organización de la Iglesia siete años antes.
“Fui a la casa del Señor a las ocho de la
mañana. . . La Primera Presidencia de la
Iglesia confirmó y selló sobre nuestras
cabezas todas las bendiciones de la
ordenación, unción y sello patriarcal en la
presencia de Dios y del Cordero y sus santos
ángeles. Este sello fue confirmado con un
grito. . . ¡Hosana! ¡Hosana! ¡Hosanna a Dios
y al Cordero! ¡Amén, Amén y Amén! Esto se
repitió tres veces, y si alguna vez un grito
entraba por los portales del cielo, este lo
hacía y los ángeles en lo alto lo hacían eco y
hacía descender el poder que reposaba
poderosamente sobre nosotros”.17
Cuando era niño, el presidente John Taylor
escuchó voces angelicales cantar música
encantadora. Según su biógrafo, el élder BH
Roberts, “el joven Taylor poseía una porción
del espíritu de Dios y era muy feliz. Las
manifestaciones de su presencia eran
frecuentes, no sólo en la expansión de su
mente para comprender doctrinas y
principios, sino también en sueños y visiones.
"A menudo, cuando estaba solo", escribe, "y a
veces en compañía, escuchaba música dulce,
suave y melodiosa, como si la interpretaran
seres angelicales o sobrenaturales".18
___________________
^ 1. Citado en Woodruff, Journal, 2 de enero de 1854.
^ 2. “Ministerio de los Ángeles”, 29.
^ 3. “Alegría para el mundo”, Himnos, nro. 201.
^ 4. “Oh, venid todos los fieles”, Himnos, nro. 202.
^ 5. “Ángeles que hemos oído en las
alturas”, Himnos, nro. 203.
^ 6. “Noche de paz”, Himnos, nro. 204.
^ 7. “Llegó al claro de
medianoche”, Himnos, nro. 207.
^ 8. . "¡Escuchar con atención! los ángeles heraldos
cantan”, Himnos, nro. 209.
^ 9. . “Con asombro y asombro”, Himnos, nro. 210.
^ 10. “Mientras los pastores cuidaban sus
rebaños”, Himnos, nro. 211.
^ 11. Millennial Star 55 (10 de julio de 1893): 446;
^ 12. Tullidge, Mujeres del Mormón, 207–8.
^ 13. “Algunas reflexiones serias”, Woman's
Exponent 17 (15 de octubre de 1888): 73.
^ 14. “Manifestaciones espirituales en el templo de
Manti”, Millennial Star 50 (1888): 521.
^ 15. Deseret Weekly 46 (18 de marzo de 1893): 390;
Para otro relato de la música angelical en el Templo
Manti, véase John DT McAllister, Colaborador 16
(1894–95): 147.
^ 17. Diario, 6 de abril de 1837; para ver otro ejemplo
de voces angelicales cantando, véase Woodruff,
Journal, 16 de diciembre de 1877.
^ 18. Vida de John Taylor, 27-28.
Capítulo 18
Ángeles
declaran el
evangelio de
Jesucristo
El evangelio de la paz, que he enviado a mis
ángeles para encomendaros.
Doctrina y Convenios 27:16
El Señor llama a sus siervos, tanto mortales

como a ángeles, a declarar el evangelio de
Jesucristo al mundo. El mensaje del
evangelio de los siervos es de gozo por los
grandes dones que nuestro Salvador nos ha
dado a través de su amor y su expiación. La
responsabilidad de llevar el mensaje del
Evangelio no pertenece únicamente a los
mortales, porque “los hombres y los ángeles
deben colaborar para llevar a cabo esta gran
obra”, explicó José Smith. Ellos “se unen
para realizar esta obra”.1
Antes de su nacimiento, los ángeles
revelaron que el nombre del Señor sería
Jesucristo, que sería el Hijo de Dios, que
sería crucificado y que redimiría a los que se
arrepintieran. Los ángeles también
enseñaron sobre la dispersión y el
recogimiento de Israel, el juicio del
“tormento interminable” que espera a los
malvados, el estado del mundo de los
espíritus, verdades acerca de los “apóstoles
del Cordero” y mucho más.
Los ángeles revelan verdades sobre
Jesucristo y su expiación
Después de que Adán y Eva fueron
expulsados del Jardín del Edén, el Señor les
ordenó ofrecer sacrificios. Adán obedeció, “y
después de muchos días, un ángel del Señor
se le apareció a Adán y le dijo: ¿Por qué
ofreces sacrificios al Señor? Y Adán le dijo:
No lo sé, salvo que el Señor me lo haya
mandado. Y entonces el ángel habló,
diciendo: Esto es una semejanza del sacrificio
del Unigénito del Padre, que es lleno de
gracia y de verdad. Por tanto, harás todo lo
que hagas en el nombre del Hijo, y te
arrepentirás e invocarás a Dios en el nombre
del Hijo para siempre” ( Moisés 5:6 –8).
En este pasaje, un ángel le enseñó varias
verdades a Adán. Enseñó que las ofrendas de
sacrificio son símbolos del sacrificio
expiatorio de Jesucristo, él (el ángel)
identificó los nombres
divinos Unigénito y Hijo, y ordenó a Adán
que hiciera todas las cosas en el nombre del
Hijo, que se arrepintiera e invocara a Dios en
el nombre del Hijo. Más adelante en este
mismo capítulo, leemos acerca de múltiples
ángeles predicando el evangelio: “Y así
comenzó a ser predicado el evangelio, desde
el principio, siendo anunciado por santos
ángeles enviados de la presencia de Dios, y
por su propia voz, y por el don del Espíritu
Santo” ( Moisés 5:58 ).
Los ángeles revelaron varias verdades
acerca de Jesucristo a los profetas del Libro
de Mormón: Él “viene, según las palabras del
ángel, seiscientos años después de que mi
padre salió de Jerusalén” ( 1 Nefi 19:8 ); él “se
entrega, según las palabras del ángel, como
hombre, en manos de hombres malvados” ( 1
Nefi 19:10 ); los malvados de los días de
Jesús “lo azotarían y crucificarían, según las
palabras del ángel” ( 2 Nefi 6:9 ); “Debe ser
necesario que Cristo, porque la última noche
el ángel me habló que éste debería ser su
nombre” ( 2 Nefi 10:3 ); y “según las palabras
de los profetas, y también la palabra del ángel
de Dios, su nombre será Jesucristo, el Hijo de
Dios” ( 2 Nefi 25:19 ).
Alma enseñó al pueblo de la tierra de
Ammoníah que “el Señor ha enviado su ángel
a visitar a muchos de su pueblo,
declarándoles que deben salir y clamar
poderosamente a este pueblo, diciendo:
Arrepentíos. . . . Y dentro de no muchos días
el Hijo de Dios vendrá en su gloria. . . . viene
a redimir a los que serán bautizados para
arrepentimiento. . . . Ahora he aquí, ésta es la
voz del ángel que clama al pueblo” ( Alma
9:25 –27, 29).
Moroni escribió que Dios “envió ángeles
para ministrar a los hijos de los hombres,
para manifestarles acerca de la venida de
Cristo”, y también “mediante el ministerio de
los ángeles y por cada palabra que salía de la
boca de Dios, los hombres comenzaron
ejercitar la fe en Cristo; y así por la fe se
aferraron a todo lo bueno; y así fue hasta la
venida de Cristo” ( Moroni 7:22 , 25).
Un ángel reveló una parte del discurso del
rey Benjamín (véase Mosíah 2:9 –4:30).
Benjamín dijo a su audiencia: “Y las cosas
que os diré me las ha hecho saber un ángel de
Dios. Y me dijo: Despierta; y me desperté, y
he aquí que él estaba delante de mí” ( Mosíah
3:2 ; véanse también los vers. 3–4). El papel
del ángel en el discurso se confirma más
tarde con estas palabras: “Cuando el rey
Benjamín terminó de hablar las palabras que
le había dicho el ángel del Señor” ( Mosíah
4:1 ). Benjamín volvió a hablar del ángel
cuando instruyó a su audiencia a “humillarse
hasta lo más profundo de la humildad,
invocando el nombre del Señor cada día y
permaneciendo firmes en la fe de lo que ha
de venir, que fue dicho por boca. del ángel”
( Mosíah 4:11 ); Más tarde su audiencia se
refirió al mismo ángel (véase Mosíah 5:5 ).
Los ángeles enseñan el evangelio.

Alma enseñó que los ángeles declaran las
gozosas nuevas del evangelio a todas las
naciones: “Sí, y la voz del Señor, por boca de
los ángeles, la declara a todas las naciones; sí,
lo declara, para que tengan buenas nuevas de
gran gozo; sí, y él anuncia estas buenas
nuevas entre todo su pueblo, sí, incluso entre
los que están dispersos sobre la faz de la
tierra” ( Alma 13:22 ). Alma añadió: “Porque
he aquí, los ángeles lo están declarando a
muchos en este tiempo en nuestra tierra; y
esto es con el propósito de preparar los
corazones de los hijos de los hombres para
recibir la palabra [de Jesús] en el momento
de su venida en su gloria. Y ahora sólo
esperamos oír las gozosas nuevas que se nos
declaran por boca de los ángeles acerca de su
venida” ( Alma 13: 24-25).
Helamán 16:14 añade este testimonio: “Y
ángeles se aparecieron a los hombres, sabios,
y les declararon buenas nuevas de gran
gozo”.
Otros pasajes del Libro de Mormón indican
que los ángeles declararon el mensaje del
evangelio a los mortales (ver Alma
39:19 ; Helamán 13:7 ). Doctrina y Convenios
también se refiere a los ángeles que predican
el evangelio: “El evangelio de paz, que he
enviado a mis ángeles para encomendaros”
( D. y C. 27:16 ); y: “Oh habitantes de la
tierra, he enviado mi ángel volando por en
medio del cielo, teniendo el evangelio eterno.
. . quien aparecerá a muchos que habitan en
la tierra” ( D. y C. 133:36 ).
Los ángeles declaran el arrepentimiento a los

mortales
Una de las principales responsabilidades de
los ángeles es pedir a los mortales que se
arrepientan: “¿Han cesado los milagros? He
aquí os digo: No; Tampoco los ángeles han
dejado de ministrar a los hijos de los
hombres. . . . Y el oficio de su ministerio es
llamar a los hombres al arrepentimiento y a
cumplir y hacer la obra de los convenios del
Padre” ( Moroni 7:29 –31).
Otros pasajes de las Escrituras respaldan la
verdad de que los ángeles declaran el
arrepentimiento: “Bien clama [el Señor] a
este pueblo por la voz de sus ángeles:
Arrepentíos, arrepentíos, porque el reino de
los cielos se ha acercado” ( Alma 10:20 ;
véase también 9:25, 29). Dios “ha enviado a
sus ángeles para declarar las nuevas de las
condiciones del arrepentimiento, que trae
consigo el poder del Redentor para la
salvación de sus almas” ( Helamán 5:11 ). Y
“Yo, el Señor Dios, di a Adán y a su
descendencia que no murieran en cuanto a
muerte temporal, hasta que yo, el Señor Dios,
enviara ángeles para declararles el
arrepentimiento y la redención, mediante la
fe en el nombre de mi Hijo Unigénito” ( D. y
C. 29:42 ).
El libro de Mosíah presenta un ejemplo de
un ángel que declara el arrepentimiento a un
individuo: Alma el Joven, quien, junto con
los hijos de Mosíah, estaba trabajando “para
destruir la iglesia de Dios. . . y desviar al
pueblo del Señor” ( Mosíah 27:10 ).
“Mientras andaban rebelándose contra Dios,
he aquí, se les apareció el ángel del Señor; y
descendió como en una nube; y habló como
con voz de trueno, que hizo temblar la tierra
sobre la cual estaban; y tan grande fue su
asombro, que cayeron al suelo, y no
entendieron las palabras que él les hablaba.
Sin embargo, volvió a clamar, diciendo:
Alma, levántate y ponte en pie, porque ¿por
qué persigues a la iglesia de Dios?” ( Mosíah
27:11 –13).
El ángel continuó afirmando que el padre
de Alma y otras personas habían orado con
gran fe para que Alma llegara a conocer la
verdad. El ángel dijo: “Y ahora he aquí,
¿podéis disputar el poder de Dios? Porque he
aquí, ¿mi voz no hace temblar la tierra? ¿Y no
podéis también contemplarme delante de
vosotros? Y soy enviado por Dios” ( Mosíah
27:14 –15; véase también Alma 36:6 –10).
Cuando las personas se arrepienten de sus
pecados, los ángeles experimentan un
sentimiento de felicidad. Jesús explicó: “Os
digo que hay gozo delante de los ángeles de
Dios por un pecador que se arrepiente”
( Lucas 15:10 ).
Los ángeles revelan verdades acerca de
Jesucristo y su expiación, enseñan las
gozosas nuevas del evangelio y declaran el
arrepentimiento a los mortales. Además, los
ángeles han enseñado muchas otras
doctrinas del evangelio. Un ángel habló de la
dispersión y reunión de la casa de Israel:
“porque así dice el ángel: . . . serán
esparcidos y heridos. . . serán reunidos
nuevamente en las tierras de su herencia” ( 2
Nefi 6:11 ). Un ángel presentó verdades sobre
el mundo de los espíritus: “He aquí, un ángel
me ha hecho saber que los espíritus de todos
los hombres, tan pronto como salen de este
cuerpo mortal, sí, los espíritus de todos los
hombres, sean buenos o malos, son llevados
a casa, con ese Dios que les dio la vida”
( Alma 40:11 ). Un ángel enseñó acerca de los
apóstoles del Señor ( 1 Nefi 11:34 ). Y los
ángeles impartieron el plan de salvación:
Dios “en su misericordia nos visita por medio
de sus ángeles, para que el plan de salvación
sea dado a conocer a nosotros y a las
generaciones futuras” ( Alma 24:14 ).
Los ángeles también dan testimonio de
Dios y de su Hijo: “Enoc vio ángeles que
descendían del cielo, dando testimonio del
Padre y del Hijo” ( Moisés 7:27 ). Los ángeles
advierten a los habitantes de la tierra que se
preparen para los juicios de Dios ( DyC
88:92 ), y los ángeles y los mortales unen
fuerzas con la naturaleza para advertir a las
naciones que se arrepientan ( DyC 43: 23-
26). Y la meta de los Tres Nefitas es traer
almas a Jesucristo ( 3 Nefi 29:29 ). Así, de
muchas maneras, los ángeles trabajan para
enseñar el evangelio de Cristo a los
habitantes del mundo.
___________________
^ 1. Enseñanzas del profeta José Smith, 84, 159.
Capítulo 19
Los ángeles
son
mensajeros de
amor, paz y
consuelo
En nuestra hora de dolor más profundo,
podemos recibir una paz profunda de las
palabras del ángel esa primera mañana de
Pascua: “No está aquí, porque ha
resucitado .*
Presidente Thomas S. Monson
Las Escrituras se refieren tanto a “espíritus
ministradores” (TJS, Hebreos 1:6 –7,
14; Moroni 10:14 ) como a “ángeles
ministradores” ( Jacob 7:17 ; Omni 1:25 ).
Muchos personajes de las Escrituras han
recibido espíritus ministradores y ángeles.
Nefi, el hijo de Lehi, por ejemplo, declaró que
“descendieron ángeles y me ministraron” ( 2
Nefi 4:24 ; 1 Nefi 11:14 ) y Nefi, el nieto de
Helamán, tenía tanta “fe en el Señor
Jesucristo que los ángeles Le ministraba
diariamente” ( 3 Nefi 7:18 ). Los discípulos de
Jesús en 3 Nefi 19 también se beneficiaron
del ministerio de los ángeles: “Ángeles
descendieron del cielo y les ministraron” ( 3
Nefi 19:14 ). Estos discípulos fueron
excepcionalmente bendecidos: “mientras los
ángeles ministraban a los discípulos, he aquí,
Jesús vino y se puso en medio y les
ministraba” ( 3 Nefi 19:15 ). Otros
destinatarios del ministerio angelical en el
Libro de Mormón incluyen al rey Benjamín
( Mosíah 3:2 ), Alma el Joven ( Mosíah
27:10 –11; Alma 8:14 ), Amulek ( Alma 10:7 ),
Samuel el Lamanita ( Helamán ). 13:7 ), y
otros. El Antiguo y el Nuevo Testamento
también presentan muchos relatos de ángeles
ministrando a las personas.
Y en nuestra propia dispensación, el
ministerio de los ángeles no ha cesado. El
presidente Thomas S. Monson citó el
testimonio del presidente Joseph F. Smith de
que “la autoridad que ha sido dada en este
día en que vivimos mediante ángeles
ministradores y espíritus desde
arriba, directamente desde la presencia de
Dios Todopoderoso. "1 Además, el presidente
Boyd K. Packer declaró: “Las impresiones del
Espíritu, los sueños, las visiones, las
visitaciones y el ministerio de los ángeles,
todos están con nosotros ahora”.2
El presidente Boyd K. Packer, en otra
ocasión, declaró en términos muy claros que
“los ángeles asisten a las bases de la Iglesia”.
Luego proporcionó ejemplos de cómo los
ángeles ministran a los miembros de la
Iglesia: “¿Quién se atrevería a decir que los
ángeles no asisten ahora a las bases de la
Iglesia que—responden a los llamados a los
campos misioneros, imparten las clases,
pagan sus diezmos y ofrendas? , buscaron los
registros de sus antepasados, trabajaron en
los templos, criaron a sus hijos en la fe y
llevaron a cabo esta obra durante 150 años?”3
Los ángeles ministran con amor celestial
Todos los ángeles ministran con amor
celestial, y cada comunicación angelical a los
santos es un mensaje de amor. Oliver
Cowdery experimentó personalmente el
amor de Juan el Bautista cuando Juan se
apareció a él y a José Smith. Algún tiempo
después de la visita de Juan, Oliver escribió
que el “amor de este ángel [fue] encendido en
nuestras almas”.4
Décadas más tarde, el presidente Joseph F.
Smith, en la conferencia general de abril de
1916, habló del amor de los mensajeros
celestiales: “Creo que nos movemos y
tenemos nuestro ser en presencia de los
mensajeros celestiales y de los seres
celestiales. No estamos separados de ellos. . .
. Sostengo que vivimos en su presencia, ellos
nos ven, se preocupan por nuestro bienestar,
nos aman ahora más que nunca. . . . [E]l
amor por nosotros y su deseo por nuestro
bienestar debe ser mayor que el que sentimos
por nosotros mismos”.5
Carecemos de conocimiento específico de
lo que quiso decir el presidente Smith cuando
habló de mensajeros y seres celestiales . ¿Se
refirió a seres resucitados? ¿Seres
traducidos? ¿Algunos otros seres? De todos
modos, el presidente Joseph F. Smith explicó
que los seres queridos fallecidos (los espíritus
ministradores) pueden traer mensajes de
amor. Mencionó específicamente a padres,
madres, hermanos, hermanas y también
amigos que fueron fieles y enseñaron que “se
les puede dar la misión de visitar
nuevamente a sus parientes y amigos sobre la
tierra, trayendo. . . mensajes de amor”.6 Más
recientemente, el élder Jeffrey R. Holland fue
testigo de que “desde el principio hasta las
dispensaciones, Dios ha utilizado ángeles
como Sus emisarios para transmitir amor y
preocupación por Sus hijos”.7
El élder Parley P. Pratt nos dio el relato de
un espíritu ministrante que comunica amor a
un mortal. En un momento de su vida, el
élder Pratt estuvo cautivo durante meses en
un calabozo de Missouri. Estaba muy
desanimado. Después de ayunar y orar
durante varios días, experimentó una
poderosa respuesta a su oración: “Un
personaje . . . Se paró ante mí con una
sonrisa de compasión en cada mirada, y la
lástima mezclada con el más tierno amor y
simpatía en cada expresión de su rostro. . . .
Me saludó una voz conocida, que reconocí
fácilmente como la de la esposa de mi
juventud, que desde hacía casi dos años
dormía dulcemente donde descansan los
cansados.8 Este personaje, como mensajero
angelical, entregó su mensaje a Parley y luego
partió.
Los ángeles calman los corazones atribulados

Las asignaciones de los ángeles pueden ser
“muy importantes y tener importancia para
todo el mundo”, pero lo más frecuente es que
sus asignaciones sean privadas y personales,
explicó el élder Jeffrey R. Holland. Aunque
los ángeles tienen diversas metas y
propósitos sagrados, una y otra vez su tarea
principal es brindar consuelo a un mortal que
sufre o está afligido. El élder Holland enseñó:
“Ocasionalmente, el propósito angelical es
advertir. Pero la mayoría de las veces es para
consolar, para brindar algún tipo de atención
misericordiosa, orientación en tiempos
difíciles”.9 En otra ocasión, el élder Holland
explicó: “Cuando lloramos [Dios] y los
ángeles del cielo lloran con nosotros”.10
Tenemos registros bíblicos de ángeles que
han ministrado a quienes necesitaban
consuelo. Durante su ministerio como
misionero y apóstol, Pablo experimentó
muchas pruebas extremas: sus enemigos lo
azotaron severamente en cinco ocasiones
diferentes; en cada ocasión, fue azotado 39
veces; en otra ocasión fue apedreado; tres
veces diferentes estuvo en un barco que
naufragó (una vez permaneció en las aguas
del mar un día y una noche); y en tres
ocasiones diferentes quienes se le oponían lo
golpearon con varas (ver 2 Corintios 11: 24-
25). Además de estas pruebas extremas,
Pablo fue encarcelado falsamente, mordido
por una serpiente venenosa y sometido a
muchas más tribulaciones. En algún
momento durante estas pruebas, Abel, como
ángel ministrador, se apareció a Pablo y lo
consoló. Abel se había “convertido en ángel
de Dios al recibir su cuerpo de entre los
muertos, reteniendo todavía las llaves de su
dispensación; y fue enviado desde el cielo a
Pablo para ministrarle palabras consoladoras
y para encomendarle el conocimiento de los
misterios de la piedad”.11
En el Evangelio de Mateo se habla de otro
ángel ministrador que calmó los corazones
atribulados. En la mañana de la resurrección
de Jesucristo, dos mujeres llamadas María se
acercaron a la tumba donde había sido
enterrado el cuerpo de Jesús. Allí vieron a un
ángel que declaró: “No está aquí, porque ha
resucitado” ( Mateo 28:6 ). Después de citar
estas palabras del ángel, el presidente
Thomas S. Monson testificó: “Ninguna
palabra en la cristiandad significa más para
mí que las dichas por el ángel a María
Magdalena, que llora, y a la otra María”. El
presidente Monson comparó con nosotros
este relato del ángel hablando a las dos
mujeres: “Mis amados hermanos y
hermanas, en nuestro momento de más
profundo dolor, podemos recibir una paz
profunda de las palabras del ángel esa
primera mañana de Pascua”.12
Otro ejemplo bíblico más de un ángel que
consuela a un mortal es el ángel que visitó a
Alma. Estaba “abrumado de tristeza, pasando
por mucha tribulación y angustia de alma” a
causa de las grandes iniquidades del pueblo
de Ammoníah. En ese momento, Alma
necesitaba un gran consuelo de una fuente
superior. Mientras viajaba, “he aquí un ángel
del Señor se le apareció y le dijo: Bendito
eres, Alma; por lo tanto, levanta tu cabeza y
regocíjate, porque tienes grandes motivos
para regocijarte” ( Alma 8: 14-15). Este ángel
convirtió las profundas emociones de tristeza
y angustia del alma en regocijo.
La experiencia de Alma no fue exclusiva de
los profetas de Dios ni de las personas sobre
las que leemos en las Escrituras. El élder
Jeffrey R. Holland nos aseguró que “Cristo,
Sus ángeles y Sus profetas trabajan siempre
para animar nuestro espíritu, calmar
nuestros nervios, calmar nuestro corazón y
enviarnos con fuerzas renovadas y esperanza
decidida. Quieren que todos sepan que 'si
Dios es por nosotros, ¿quién contra
nosotros?' En el mundo tendremos
tribulaciones, pero debemos tener buen
ánimo”.13 El presidente Dieter F. Uchtdorf
fue testigo de que los ángeles pueden asistir a
quienes experimentan gran tristeza: “Hay
quienes entre ustedes, aunque jóvenes, ya
han sufrido en toda su extensión pena y
tristeza. Mi corazón está lleno de compasión
y amor por ti. Qué querido eres para la
Iglesia. Cuán amado eres de tu Padre
Celestial. Aunque parezca que estás solo, los
ángeles te asisten”.14
El presidente Harold B. Lee relató la
trágica experiencia de John Wells, miembro
del Obispado Presidente, y su esposa,
Almena, cuando su hijo murió atropellado
por un tren de carga en un cañón cerca de
Salt Lake City, Utah. Ambos padres
experimentaron una profunda tristeza y
angustia, pero el presidente Lee explicó: “La
hermana Wells estaba inconsolable”. Su
duelo y aflicción, que comenzaron cuando se
enteró por primera vez del accidente y
continuaron durante el funeral, no
parecieron ayudar. Estaba “en un estado de
ánimo bastante serio”. Poco después del
funeral, mientras la hermana Wells estaba de
luto en su cama, “su hijo se le apareció y le
dijo: 'Madre, no llores, no llores. Estoy bien'”.
Su hijo explicó la naturaleza del accidente,
que había tropezado con una raíz y caído a
las vías al pasar el tren. “Dijo que en cuanto
se dio cuenta que estaba en otro ambiente
intentó ver a su padre, pero no pudo
localizarlo. Su padre estaba tan ocupado con
las tareas de su oficina que no pudo
responder a su llamada. Por eso había
acudido a su madre. Él le dijo: 'Dile a mi
padre que todo está bien en mí y que quiero
que no llores más'”.15 El hijo del obispo y la
hermana Wells había aparecido como un
espíritu ministrante para consolar a sus
padres después de su prematura muerte.
En la Revista de la Sociedad de Socorro se
publicó otro relato de un espíritu que
ministraba consuelo a un mortal . Esta
historia relata la experiencia de una joven
que en 1915 asistió al Templo de Salt Lake
para casarse. La madre de esta joven había
fallecido algunos años antes, por lo que su
abuela y otras personas la acompañaron al
templo. El artículo relataba que “justo
cuando se pronunciaba la bendición final
sobre la joven pareja, la joven levantó la
mano y pronunció el nombre de su madre.
'Ahí está mi madre, ¿no la ves? ¿no puedes
verla? ¡Ay, madre mía!' -gritó la novia
llorando, quien se derritió con un dolor
exquisito ante la visión de su noble madre.
“Tan profunda fue la impresión, tan pura
fue la manifestación, que casi todos los
presentes en la sala lloraron en simpatía por
esta hermosa y bendita novia”.dieciséis
Zera Pulsipher, que nació en 1789 y murió
en 1872, perdió a su amada esposa cuando
tenía unos veintidós años. Dejó atrás a su
pequeña hija llamada Harriett. Durante
algún tiempo, Zera permaneció preocupado
por el “estado y condición” de su esposa en el
mundo de los espíritus y, en consecuencia,
escribió: “Ella vino a mí en visión y,
pareciendo natural, parecía tan agradable
como siempre y se sentó a mi lado y me
ayudó. yo al cantar un himno, que comienza
así: 'Ese día glorioso se acerca cuando la luz
de Sion brillará'. Lo hizo con aparente
compostura. Esta visión me quitó toda la
ansiedad que tenía respecto a ella, ya que
parecía disfrutar mucho. . . . Mi mente se
calmó al respetar su condición en el mundo
espiritual”.17
El presidente Wilford Woodruff le contó a
un gran grupo de santos un sueño que había
recibido del Señor y que lo preparó para la
muerte de su primer hijo. En ese momento,
Wilford servía como misionero lejos de casa,
en Londres, Inglaterra, junto con el élder
George A. Smith. En este sueño, la esposa de
Wilford lo visitó y le informó que su hijo
había fallecido. Reconoció que el sueño había
sido inspirado, y a la mañana siguiente,
durante el desayuno, con gran tristeza,
Wilford le contó su sueño a su compañero. A
la mañana siguiente, Wilford recibió una
carta de su esposa, “transmitiendo la noticia
de la muerte de mi hijo”. Declaró que el
sueño había servido “para preparar mi mente
para la noticia de la muerte de mi hijo. . . . Mi
sueño me dio un fuerte testimonio de la
resurrección. Estoy satisfecho, siempre lo he
estado, con respecto a la resurrección. Me
regocijo en ello. El camino nos fue abierto
por la sangre del Hijo de Dios”.18
___________________
^ *. "¡Él ha resucitado!" Liahona, mayo de 2010, pág.
90.
^ 1. Doctrina del Evangelio, 139–40; cursiva
agregada; citado en Monson, “Willing and Worthy
to Serve”, Ensign, mayo de 2012, pág. 66.
^ 2. “Revelación en un mundo
cambiante”, Liahona, noviembre de 1989, pág. 16.
^ 3. Mi mandamiento del Señor, 385.
^ 4. Citado en Roberts, Comprehensive
History, 1:178.
^ 5. Informe de la conferencia, abril de 1916, págs. 2–
3.
^ 8. Autobiografía de Parley P. Pratt, 261–62.
^ 9. “Ministerio de los Ángeles”, pág. 29.
^ 10. “Lecciones de la cárcel de
Liberty”, Liahona, septiembre de 2009, pág. 29.
^ 12. “¡Ha resucitado!” Liahona, mayo de 2010, pág.
90. El presidente Gordon B. Hinckley también
encontró gran paz en las mismas palabras del
ángel: “En la hora del dolor más profundo
obtenemos esperanza, paz y certeza de las palabras
del ángel esa mañana de Pascua: 'No está aquí,
porque ha resucitado, como dijo' ( Mateo 28:6 )”.
“Esta gloriosa mañana de Pascua”, Liahona, mayo
de 1996, pág. 67.
^ 13. “Las cosas pacíficas del
reino”, Liahona, noviembre de 1996, pág. 83.
^ 14. “Serán felices para siempre”, Liahona, mayo de
2010, pág. 126.
^ 15. Enseñanzas de Harold B. Lee, 415.
^ 16. “Un amigo de los muertos indefensos”, Revista
de la Sociedad de Socorro 4 (septiembre de 1917):
486.
^ 17. “Historia de Zera Pulsipher”, 5.
Capítulo 20
“Mis ángeles a
vuestro
alrededor,
para
sosteneros”
Hay verdaderos sirvientes y ángeles que os
ayudarán en el camino iluminado.*
Presidente Henry B. Eyring
El élder Jeffrey R. Holland indicó que uno
de los pasajes de las Escrituras favoritos del
presidente Thomas S. Monson es Doctrina y
Convenios 84:88 : “Iré delante de ti. Yo
estaré a vuestra derecha y a vuestra
izquierda, y mi Espíritu estará en vuestros
corazones, y mis ángeles alrededor de
vosotros, para sosteneros”.1 El presidente
Monson ha citado este versículo en varios de
sus discursos y sermones. Por ejemplo, ha
enseñado: “Tienes derecho a Su ayuda divina,
porque Él te ha prometido: 'Iré delante de ti.
Yo estaré a vuestra derecha y a vuestra
vosotros, para sosteneros'”.2
Doctrina y Convenios 84:88 utiliza
lenguaje militar, donde un ejército que
marcha a la guerra o un convoy que viaja a la
batalla tiene una avanzada y una retaguardia,
así como soldados que protegen los flancos
derecho e izquierdo de los combatientes
enemigos. En el versículo 88, Jesucristo
mismo es nuestra vanguardia (“Iré delante de
ti”) así como nuestro protector tanto para
nuestro flanco derecho como para nuestro
izquierdo (“Estaré a tu derecha y a tu
izquierda”). Además, los ángeles del Señor
nos rodean (“y mis ángeles alrededor de
vosotros”) para sostenernos. “Soportar”
puede significar “ministrar” o atender las
necesidades de uno.
Ángeles que ministraron en 1836

Durante el período de Kirtland en la
historia de los Santos de los Últimos Días,
especialmente durante la primera mitad de
1836, varios santos ángeles se aparecieron a
muchos santos y les ministraron. José Smith
registró: “Muchos . . . También vi visiones
gloriosas. Los ángeles les ministraron, así
como a mí mismo, y el poder del Altísimo
descansó sobre nosotros, la casa se llenó de la
gloria de Dios, y clamamos Hosanna a Dios y
al Cordero”.3 “Se les abrieron las visiones del
cielo. . . otros fueron ministrados por santos
ángeles, y el espíritu de profecía y revelación
fue derramado con gran poder; y fuertes
hosannas y gloria a Dios en las alturas,
saludaron a los cielos, porque todos
comulgamos con la hueste celestial”.4 Y
nuevamente, José Smith escribió: “El
presidente Frederick G. Williams se levantó y
testificó que mientras el presidente Rigdon
estaba haciendo su primera oración, un ángel
entró por la ventana y se sentó entre el padre
Smith y él, y permaneció allí durante la
oración. El presidente David Whitmer
también vio ángeles en la casa”.5
El Profeta registró que “se escuchó un
ruido como el sonido de un viento recio que
soplaba, que llenó el templo, y toda la
congregación se levantó simultáneamente,
impulsada por un poder invisible; muchos
comenzaron a hablar en lenguas y a
profetizar; otros vieron visiones gloriosas; y
vi que el templo estaba lleno de ángeles, lo
cual declaré a la congregación. La gente del
vecindario se juntó corriendo (oyendo un
sonido extraño dentro, y viendo una luz
brillante como una columna de fuego que
descansaba sobre el Templo), y quedaron
asombrados de lo que estaba sucediendo”.6
José registró además: “Los ángeles
ministraron a [muchos de los presentes], y
fue un Pentecostés y una verdadera
investidura que será recordada por mucho
tiempo”.7
Otros, además de José Smith, han
testificado que ángeles aparecieron y
ministraron en el Templo de Kirtland. El
presidente Wilford Woodruff escribió: “Fui a
la casa del Señor temprano en la mañana
para pasar el día en oración y ayuno con los
santos en Kirtland, ya que ese era un día
apartado para ese propósito. . . . El poder de
Dios descansaba sobre el pueblo. Los regalos
fueron derramados sobre nosotros. Algunos
tenían la administración de ángeles y la
imagen de Dios se sentaba sobre los rostros
de los santos”.8 Según el élder George A.
Smith, “la noche después de la dedicación del
Templo, cientos de hermanos recibieron el
ministerio de los ángeles, vieron la luz y los
personajes de los ángeles y dieron testimonio
de ello. Hablaron en nuevas lenguas y
tuvieron una mayor manifestación del poder
de Dios que la descrita por Lucas en el día de
Pentecostés”.9 El élder Smith escribió
además: “Muchas personas dieron
testimonio de que vieron ángeles, y David
Whitmer dio testimonio de que vio tres
ángeles que pasaban por el pasillo sur, y
hubo una sacudida en la casa como el sonido
de un fuerte viento que soplaba, y Casi todos
los hombres de la casa se levantaron, y
cientos de ellos hablaban en lenguas,
profetizaban o declaraban visiones, casi a una
sola voz”.10
Stephen Post también registró los
acontecimientos de la dedicación del Templo
de Kirtland, el 28 de marzo de 1836: “Esta
noche el Espíritu del Señor descansó sobre la
congregación, muchos hablaron en lenguas,
muchos profetizaron, había ángeles entre
nosotros y ministraron a algunos. Lenguas
repartidas como de fuego reposaban sobre
aquellos que hablaban en lenguas y
profetizaban cuando dejaban de hablar, las
lenguas ascendían”. En una carta a su esposa,
Sally Phelps, escrita entre el 1 y el 6 de abril
de 1836, William W. Phelps relató que “un
ángel entró en el primer asiento durante la
oración”.11
Los ángeles pueden ministrarnos para una
infinidad de propósitos, de acuerdo con
nuestras necesidades temporales y
espirituales, siempre de acuerdo con la
voluntad divina del Señor. Los siguientes
ejemplos son representativos de cómo los
ángeles pueden ministrarnos.
Los ángeles pueden ayudar a las personas a

superar las adicciones
En 2010, dos miembros del Cuórum de los
Doce Apóstoles dieron consejos a personas
que luchan contra adicciones de diversos
tipos. Ambos discursos de la conferencia
indican que hay ángeles disponibles para
brindar asistencia divina a las personas con
adicciones que deseen abandonarlas.
Primero, en la conferencia general de abril, el
élder Jeffrey R. Holland proporcionó estas
instrucciones inspiradas: “Reconozca que las
personas atadas por las cadenas de
verdaderas adicciones a menudo necesitan
más ayuda que autoayuda, y eso puede
incluirlo a usted. Busca esa ayuda y dale la
bienvenida. Habla con tu obispo. Sigue su
consejo. Pida una bendición del sacerdocio.
Utilice las ofertas de Servicios Familiares de
la Iglesia o busque otra ayuda profesional
adecuada. Orar sin cesar. Pide a los ángeles
que te ayuden. . . .
“Cultivaos y estad donde está el Espíritu del
Señor. Asegúrese de que eso incluya su
propia casa o apartamento, dictando el tipo
de arte, música y literatura que guarde allí. Si
tienes la investidura, ve al templo tan a
menudo como tus circunstancias te lo
permitan. Recuerda que el templo te arma
'con el poder [de Dios]'. . . [pone Su] gloria. . .
alrededor [de ti], y [da Sus] ángeles. . . cargo
sobre [usted]'”.12
Más tarde, ese mismo año, en la
conferencia general de octubre, el presidente
Boyd K. Packer enseñó: “Los principios
gemelos del arrepentimiento y el perdón
exceden en fuerza el asombroso poder del
tentador. Si estás atado a un hábito o una
adicción que no es digna, debes abandonar
una conducta que sea dañina. Los ángeles los
entrenarán y los líderes del sacerdocio los
guiarán en esos momentos difíciles”.13
Los ángeles pueden inspirar confianza
Mientras servía como joven misionero, el
presidente Joseph F. Smith recibió una visión
que le dio gran confianza. En la visión,
escribió: “Me apresuraba lo más rápido que
podía. . . . Me di la vuelta rápidamente, me
metí en la bañera y me lavé. Abrí este
pequeño bulto que tenía y había un par de
prendas blancas y limpias. . . . Me los puse.
Luego corrí hacia lo que parecía ser una gran
abertura o puerta. Llamé y la puerta se abrió,
y el hombre que estaba allí era el profeta José
Smith. Me miró un poco reprobador y las
primeras palabras dijo: 'Joseph, llegas tarde'.
Sin embargo tomé confianza y dije:
“'Sí, pero estoy limpio... ¡estoy limpio!'
"Me tomó la mano y me atrajo hacia
adentro, luego cerró la gran puerta". Cuando
Joseph F. Smith entró por la puerta, vio a su
padre y a su madre, Brigham Young, Heber
C. Kimball, Willard Richards y “una gran
multitud de personas. . . que parecía estar
entre los elegidos, entre los exaltados”.
El presidente Smith recordó: “Cuando me
desperté esa mañana era un hombre, aunque
sólo un niño. No había nada en el mundo que
temiera. Podía conocer a cualquier hombre,
mujer o niño y mirarlo a la cara, sintiendo en
mi alma que era un hombre en todos sus
aspectos. Esa visión, esa manifestación y
testimonio que disfruté en ese momento me
hizo lo que soy, si soy algo bueno, o limpio, o
recto delante del Señor, si hay algo bueno en
mí. Eso me ha ayudado en cada prueba y en
cada dificultad”.
La experiencia de José no fue simplemente
un sueño, sino tan real y llena de significado
que escribió: “Para mí es una realidad. . . . Sé
que eso fue una realidad, para mostrarme mi
deber”.14
Así como al presidente Joseph F. Smith se
le mostró su deber en una visión, así el
presidente Wilford Woodruff, cuando estaba
en su “niñez”, recibió la visita de un ángel
que le reveló muchas cosas. El presidente
Woodruff declaró más tarde que este
personaje “sin duda me fue enviado con el
propósito de fortalecerme y animarme en mis
labores”.15
Los ángeles pueden impulsar a uno a servir al
Señor
El élder Parley P. Pratt estaba trabajando
en su granja cuando un ángel lo llamó para
servir al Señor. Parley había arado unos seis
acres para preparar el terreno para el trigo y
había estado cortando y partiendo troncos
para hacer postes para cercas. Una noche
tuvo un sueño o una “visión nocturna”. En
este sueño, un hombre se le acercó y le gritó:
“'Parlamentar, parlamentar. . . . Deja de
partir rieles, porque el Señor te ha preparado
para una obra mayor'”. Parley quería pruebas
de que el sueño era inspirado, por lo que le
preguntó al mensajero: “¿Por qué sabré que
este mensaje viene del Señor?”16 El
mensajero le dio a Parley la evidencia
requerida y poco después abandonó su
trabajo temporal. Como lo atestigua la
historia, el élder Parley P. Pratt llegó a ser
más tarde un misionero poderoso, un gran
siervo del Señor en esta dispensación.
Los ángeles pueden ayudar durante las
pruebas y dificultades severas.
Muchas personas en la mortalidad han
experimentado dificultades extremas, como
las que experimentaron los pioneros Santos
de los Últimos Días que sufrieron graves
privaciones mientras cruzaban océanos y
llanuras para viajar a Sión. A veces los
ángeles sostenían a tales personas. La
siguiente historia contada por el presidente
David O. McKay sirve como ejemplo de
ángeles que ayudaron a los mortales en
tiempos de gran necesidad. El presidente
McKay citó el testimonio de Francis Webster,
miembro de la empresa de carritos de mano
Martin: “Yo estaba en esa empresa y mi
esposa también. . . . Sufrimos más allá de lo
que puedas imaginar y muchos murieron de
frío y de hambre. . . .
“Tiré de mi carretilla cuando estaba tan
débil y cansado por la enfermedad y la falta
de alimentos que apenas podía poner un pie
delante del otro. He mirado hacia adelante y
he visto un trozo de arena o la ladera de una
colina y he dicho: sólo puedo llegar hasta allí
y allí debo rendirme, porque no puedo pasar
la carga a través de él. . . . He seguido hasta
esa arena y cuando llegué a ella, el carro
empezó a empujarme. Muchas veces miré
hacia atrás para ver quién empujaba mi
carrito, pero mis ojos no vieron a nadie.
Entonces supe que los ángeles de Dios
estaban allí”.17
El presidente Harold B. Lee explicó que
incluso Jesucristo, en su apuro, necesitaba
ángeles ministradores: “A veces, cuando estés
pasando por las pruebas más severas, estarás
más cerca de Dios de lo que imaginas,
porque, al igual que la experiencia del
Maestro, Él mismo en la tentación en el
monte, en el huerto de Getsemaní y en la cruz
del Calvario, las Escrituras registran: "Y he
aquí, vinieron ángeles y le servían" ( Mateo
4:11 ). A veces eso te puede suceder en medio
de tus pruebas”.18
Los ángeles pueden proporcionar otros tipos
de asistencia temporal.
Los ángeles han brindado otros tipos de
asistencia temporal a los mortales. Por
ejemplo, en las Escrituras leemos que un
ángel le proporcionó comida y agua al profeta
Elías cuando huyó de Jezabel para salvar su
vida ( 1 Reyes 19:1 –7). En nuestra propia
dispensación, el presidente Heber C. Kimball
habló de una época en la que él y Brigham
Young viajaron juntos para realizar la obra
del Señor. Entre ambos solo tenían $13.50,
pero en el camino pagaron el viaje, el
alojamiento y las comidas. De hecho,
pagaron más de 87 dólares. El presidente
Kimball observó: “El hermano Brigham a
menudo sospechaba que yo ponía el dinero
en su baúl o en su ropa, pensando que
había... . . dinero que yo no conocía, pero no
fue así. El dinero sólo pudo haber sido puesto
en su baúl por algún mensajero celestial que
atendiera nuestras necesidades diariamente,
como sabía que necesitábamos”.19
El presidente Wilford Woodruff y el
presidente Young estaban conversando sobre
varios temas cuando “surgió el tema de los
milagros”. El presidente Young le dijo a
Wilford: “Me han puesto en el bolsillo una
moneda de oro de cinco dólares, dos días
seguidos. No sé de qué fuente vino. El
hermano Kimball dijo que era un ángel”.20
Los ángeles pueden aparecer en respuesta a
una oración.
Sabemos que en ocasiones los ángeles
responden a las oraciones sinceras, según la
voluntad del Señor. Por ejemplo, cuando el
rebelde Alma hijo “trataba de destruir la
iglesia”, se le apareció un ángel ( Alma 36:6 ).
¿Cómo puede aparecer un ángel a un
malvado? El presidente Boyd K. Packer
explicó que Alma “fue derribado por un
ángel, no porque lo mereciera, sino debido a
las oraciones de su padre y de otras personas
(véase Mosíah 27:14 )”.21
Los ángeles pueden ayudar a curar a los
enfermos
La experiencia del presidente Harold B. Lee
en un avión ilustra la verdad de que los
ángeles pueden participar en la curación de
un mortal que padece una enfermedad. El
presidente Lee recordó: “Sufría de una úlcera
que empeoraba cada vez más. Habíamos
estado recorriendo una misión; A la mañana
siguiente, mi esposa Joan y yo quedamos
impresionados de que debíamos llegar a casa
lo más rápido posible, aunque habíamos
planeado quedarnos para otras reuniones.
“En el camino a través del país, íbamos
sentados en la sección delantera del avión.
Algunos de los miembros de nuestra Iglesia
estaban en la siguiente sección. Cuando nos
acercábamos a cierto punto del camino,
alguien puso su mano sobre mi cabeza. Miré
hacia arriba; No pude ver a nadie. Eso volvió
a pasar antes de llegar a casa, nuevamente
con la misma experiencia. Quién fue, por qué
medio o qué medio, tal vez nunca lo sepa,
excepto que sabía que estaba recibiendo una
bendición que unas horas más tarde supe que
necesitaba más desesperadamente.
“. . . poco después [de llegar a casa], hubo
hemorragias masivas que, si hubieran
ocurrido mientras estábamos en vuelo, no
estaría hoy aquí hablando de ello.
“Sé que hay poderes divinos que se
extienden cuando no se dispone de ninguna
otra ayuda. . . . Sí, sé que existen esos
poderes”.22
El presidente Brigham Young testificó:
“Supongamos que estuviéramos viajando por
las montañas y lo único que tuviéramos o
pudiéramos conseguir, en forma de alimento,
fuera un poco de venado, y uno o dos
enfermaran, sin nada en el mundo en forma
de Medicina curativa a nuestro alcance, ¿qué
debemos hacer? Según mi fe, pido al Señor
Todopoderoso que envíe un ángel para sanar
a los enfermos. Éste es nuestro privilegio,
cuando nos encontramos en una situación en
la que no podemos conseguir nada que nos
ayude”.23
Otras personas han relatado que los
ángeles fueron fundamentales para curar sus
respectivas enfermedades, entre ellos John
R. Young, un joven que servía en una misión
en Hawaii; Mary Elizabeth Rollins Lightner,
una mujer que vivió durante el período de la
Iglesia en Nauvoo; Orin Alonzo Perry, quien
en el otoño de 1893 estaba al borde de la
muerte; y una joven inglesa que tenía una
fiebre intensa.24
El presidente James E. Faust resumió el
ministerio de los ángeles: “En tiempos
antiguos y modernos, los ángeles aparecieron
y dieron instrucciones, advertencias y
dirección, lo que benefició a las personas que
visitaban. No nos damos cuenta
conscientemente de hasta qué punto los
ángeles ministradores afectan nuestras vidas.
El presidente Joseph F. Smith dijo: 'De la
misma manera, a nuestros padres y madres,
hermanos, hermanas y amigos que han
fallecido de esta tierra, habiendo sido fieles y
dignos de disfrutar de estos derechos y
privilegios, se les puede dar la misión de
visitarnos. sus parientes y amigos sobre la
tierra nuevamente, trayendo desde la
Presencia divina mensajes de amor, de
advertencia, o de reprensión e instrucción, a
aquellos a quienes habían aprendido a amar
en la carne.' Muchos de nosotros sentimos
que hemos tenido esta experiencia. Su
ministerio ha sido y es una parte importante
del evangelio”.25
___________________
^ *. “Camina en la luz”, Liahona, mayo de 2008, pág.
125.
^ 2. “Tráelo a casa”, Liahona, noviembre de 2003,
pág. 58.
^ 5. Historia de la Iglesia, 2:427; véase también el
relato de William Draper, citado en Dieter F.
Uchtdorf, “Hold on a Little Longer”, Ensign, enero
de 2010, pág. 6.
^ 8. Diario, 23 de marzo de 1837.
^ 11. Harper, “Pentecostés y Endowment Indeed”, en
Welch y Carlson, Opening the Heavens, 352, 347.
^ 12. “No habrá más lugar para el enemigo de mi
alma”, Liahona, mayo de 2010, págs. 45–46.
^ 13. “Limpieza del vaso
interior”, Liahona, noviembre de 2010, pág. 76.
^ 14. Vida de Joseph F. Smith, 445–47.
642.
^ 16. Autobiografía de Parley P. Pratt, 98.
^ 17. “Mujeres pioneras”, Revista de la Sociedad de
Socorro 35, núm. 1 (enero de 1948): 8; véase
también Olsen, El precio que pagamos, 2-3.
^ 19. “Un chelín de York”, en Best-Loved Stories, 375.
^ 20. Diario, 13 de noviembre de 1856.
^ 21. “No recordaré más tus pecados”, Liahona, mayo
de 2006, pág. 26.
^ 22. “Estad en lugares santos”, Liahona, julio de
1973, pág. 123; véase también Best-Loved
Stories, 1:325–26.
^ 23. Diario de discursos, 4:25. El élder Parley P.
Pratt describió una variedad de ocasiones en las
que uno desearía tener un ángel ministrador,
incluida ésta: “¡Si una persona está enferma, le
gustaría que un ángel o un espíritu la visitara, la
consolara o la sanara! " Diario de discursos, 1:13.
^ 24. Young, Memorias de John R. Young, 76–77;
Adam, “Mary Elizabeth Rollins Lightner, 1818–
1913”, 16–18; “Orin Alonzo Perry”, en
Whitney, History of Utah, 4:440; “Nellie
Colebrook”, Young Woman's Journal 2 (abril de
1891): 292–93.
^ 25. “Un sacerdocio real”, Liahona, mayo de 2006,
pág. 51.
Capítulo 21
Ángeles
anuncian
niños que aún
no han nacido
El ángel le dijo a [María]. . . Concebirás en
tu vientre y darás a luz un hijo, y llamarás
su nombre Jesús.
Lucas 1:30 –31
La Biblia registra narraciones en las que un

ángel anuncia el próximo nacimiento de un
niño. Los ángeles anunciaron los próximos
hijos a Agar, la madre de Ismael ( Génesis
16:7-11 ); esposa de Manoa, madre de Sansón
( Jueces 13:3 –21); Zacarías, el padre de Juan
el Bautista ( Lucas 1:11 –19); y María, la
madre de Jesús ( Lucas 1:26 –38). Los
siguientes versos se seleccionan de cada una
de estas narrativas.
Agar, madre de Ismael

“Y el ángel del Señor le dijo: Multiplicaré tu
descendencia en gran manera, hasta el punto
de que por su multitud no será contada. Y el
ángel del Señor le dijo: He aquí que estás
encinta, y darás a luz un hijo, y llamarás su
nombre Ismael; porque Jehová ha oído tu
aflicción” ( Génesis 16: 10-11).
Esposa de Manoa, madre de Sansón.
“Y el ángel del Señor se apareció a la mujer,
y le dijo: He aquí ahora eres estéril y no
concibes; pero concebirás y darás a luz un
hijo. . . . Entonces vino la mujer y contó a su
marido, diciendo: Un hombre de Dios vino a
mí, y su rostro era como el rostro de un ángel
de Dios, muy terrible; pero no le pregunté de
dónde era, ni me dijo su nombre. . . . .
Entonces Manoa tomó un cabrito con una
ofrenda vegetal y lo ofreció sobre una roca al
Señor; y el ángel hizo una maravilla; y Manoa
y su esposa miraban. Porque aconteció que
cuando la llama subía del altar hacia el cielo,
el ángel del Señor ascendió en la llama del
altar. Y al verlo Manoa y su mujer, cayeron
rostro en tierra. Pero el ángel del Señor ya no
se apareció a Manoa ni a su esposa. Entonces
conoció Manoa que era un ángel del Señor”
( Jueces 13:3-21 ).
Zacarías, padre de Juan Bautista

“Y se le apareció un ángel del Señor que
estaba de pie al lado derecho del altar del
incienso. . . . Pero el ángel le dijo: Zacarías,
no temas, porque tu oración ha sido oída; y
tu mujer Isabel te dará a luz un hijo, y
llamarás su nombre Juan. . . . Y Zacarías dijo
al ángel: ¿En qué sabré esto? porque yo soy
un hombre viejo y mi esposa ya avanzada en
años. Y respondiendo el ángel le dijo: Yo soy
Gabriel, que estoy en la presencia de Dios; y
soy enviado para hablarte y anunciarte estas
buenas nuevas” ( Lucas 1: 11-19).
María, la madre de Jesús

“Y al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado
por Dios a una ciudad de Galilea llamada
Nazaret. . . . Y el ángel vino a ella y le dijo:
Salve, muy favorecida, el Señor es contigo:
bendita tú entre las mujeres. . . . Y el ángel le
dijo: María, no temas, porque has hallado
favor delante de Dios. Y he aquí, concebirás
en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás
su nombre JESÚS. . . . Entonces María dijo al
ángel: ¿Cómo será esto, ya que no conozco
varón? Y el ángel respondió y le dijo: El
Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del
Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso
también el ser santo que nacerá de ti, será
llamado Hijo de Dios. . . . Y María dijo: He
aquí la esclava del Señor; hágase en mí según
tu palabra. Y el ángel se apartó de ella”
( Lucas 1: 26-38).
Las cuatro narrativas comparten temas
comunes:
1. Cada uno declara explícitamente que el
ángel proviene del Señor (“el ángel del
Señor”).
2. El ángel se apareció a cada individuo;
Estas visitas fueron visitas muy reales de
mensajeros celestiales.
3. El ángel le habló al individuo: Agar, “Y el
ángel del Señor le dijo”; la esposa de Manoa,
“Y el ángel de Jehová se apareció a la mujer,
y le dijo”; Zacarías, “le dijo el ángel”; y María,
“el ángel vino a ella y le dijo”.
4. El ángel declaró que nacería un niño:
Agar: “He aquí, estás encinta y darás a luz un
hijo”; la esposa de Manoa, “concebirás y
darás a luz un hijo”; Zacarías, “tu esposa
Isabel te dará un hijo”; María, “concebirás en
tu vientre y darás a luz un hijo”.
5. El ángel dio el nombre del futuro hijo,
excepto en el caso de la esposa de Manoa:
Agar, “llamará su nombre Ismael”; la esposa
de Manoa (sin nombre dado); Zacarías,
“llama su nombre Juan”; y María, “llama su
nombre JESÚS”.
También hay varias diferencias entre las
narrativas. Por ejemplo, en tres de las
narraciones, el ángel se aparece a las futuras
madres, pero en la otra narración, el ángel se
aparece al futuro padre. El texto no explica
por qué el ángel se apareció a Zacarías en
lugar de a su esposa, Isabel; Es posible, por
supuesto, que el ángel se le apareciera a
Isabel, pero que el registro de ese relato ya no
exista. Otra diferencia se refiere a los
nombres de los ángeles. En el caso de Agar y
la esposa de Manoa, los ángeles no tienen
nombre, pero en el caso de Zacarías y María,
el ángel fue identificado como Gabriel. El
ángel le dijo a Zacarías: “Yo soy Gabriel, que
estoy en la presencia de Dios” ( Lucas 1:19 ).
Lucas escribió: “El ángel Gabriel fue enviado
por Dios a una ciudad de Galilea llamada
Nazaret. A una virgen. . . y el nombre de la
virgen era María” ( Lucas 1: 26-27). Gabriel
no es otro que el Noé del Antiguo
Testamento.1
___________________
Capítulo 22
Los ángeles
destructores
de Dios
Yo, el Señor, les doy la promesa de que el
ángel destructor pasará junto a ellos.
De vez en cuando, ante la maldad, el Señor

envía un ángel para destruir a una o más
personas. De hecho, tanto las Escrituras
como los profetas modernos utilizan la
expresión “ángel destructor”. Durante la vida
de Moisés y Aarón, un ángel destruyó a los
primogénitos en Egipto ( Éxodo 12:11 –12,
29), pero el Señor preparó una manera para
que su pueblo recibiera protección de este
ángel destructor (ver Éxodo 12:21 –23). ). En
la noche de la primera Pascua, los israelitas
se aseguraron de que el ángel destructor
pasara sobre ellos colocando la sangre del
cordero pascual en los postes de sus puertas
antes de la destrucción de los primogénitos
de Egipto. La sangre del cordero, que
representa la sangre de Jesucristo, protegió a
los hijos de Israel del ángel destructor.
Un pasaje de Doctrina y Convenios se
refiere al ángel destructor de Éxodo 12 .
Después de revelar la Palabra de Sabiduría a
José Smith, el Señor hizo una promesa a
aquellos que obedecieran ese mandamiento:
“Y yo, el Señor, les doy la promesa de que el
ángel destructor pasará junto a ellos, como
los hijos de Israel. y no matarlos. Amén”
( DyC 89:21 ).
¿Cómo podemos evitar al ángel destructor?
El élder Dallin H. Oaks enseñó: “Entre las
muchas bendiciones que he recibido de las
enseñanzas del Evangelio se encuentran las
prometidas por guardar la Palabra de
Sabiduría. Para mí, estos han incluido la
salud, el conocimiento y la capacidad de
'correr y no cansarse, y...'. . . caminad y no
desmayéis', y el cumplimiento de la promesa
de que 'el ángel destructor pasará junto a
ellos, como los hijos de Israel, y no los
matará' ( D. y C. 89: 18-21)”.1
Un segundo ejemplo en el Antiguo
Testamento de un ángel destructor se
encuentra en el relato de la comisión de
ciertos pecados por parte del rey David (ver 1
Crónicas 21:1-30 ). Un tercer ejemplo está en
el relato del reinado del rey Ezequías, cuando
el ejército asirio avanzaba hacia Jerusalén
con la intención de conquistar la ciudad. Con
miles de soldados enemigos acampados fuera
de las puertas de Jerusalén, esperando
destruir a los habitantes de la ciudad,
Ezequías pidió al Señor mediante oración en
el templo. En respuesta a la humilde oración
de Ezequías, el Señor envió a su profeta
Isaías al rey para prometerle liberación de los
asirios. Isaías aseguró a Ezequías que los
habitantes de Jerusalén no debían temer,
porque el Señor no permitiría que los asirios
entraran en la ciudad (véase Isaías 37:34 ). El
Señor escuchó la oración de Ezequías y envió
un ángel que destruyó a 185.000 soldados en
el campamento asirio, salvando así a
Ezequías y a su pueblo de la destrucción
(véase Isaías 37:36 ).
El Nuevo Testamento también contiene
ejemplos de ángeles destructores. Hechos
12 se refiere a un ángel que destruyó a un
gobernante infame. La narración relata que
Herodes Agripa I, un miembro de la notoria
familia herodiana, ya había “matado a espada
a Santiago, hermano de Juan” ( Hechos
12:2 ). Debido a que este acto malvado hizo
popular a Herodes entre el pueblo, apresó y
encarceló a Pedro, presumiblemente con la
intención de matarlo después de Pascua. Sin
embargo, mediante la fe y las oraciones de
Pedro y otros miembros de la Iglesia, un
ángel ayudó a Pedro a escapar de la prisión.
Algún tiempo después de la milagrosa huida
de Pedro, el propio Herodes fue asesinado
por el ángel del Señor. La narración dice: “Y
un día determinado, Herodes, vestido con
ropas reales, se sentó en su trono y les oró. Y
el pueblo dio un grito, diciendo: Es voz de
dios, y no de hombre. E inmediatamente el
ángel del Señor lo hirió, por cuanto no daba
la gloria a Dios; y fue comido de gusanos, y
expiró” ( Hechos 12: 21-23).
Cuatro ángeles destructores en los últimos
días
En su visión, Juan el Revelador vio “cuatro
ángeles que estaban en pie sobre los cuatro
ángulos de la tierra, deteniendo los cuatro
vientos de la tierra, para que no soplara
viento sobre la tierra, ni sobre el mar, ni
sobre ningún árbol” ( Apocalipsis ). 7:1 ).
Estos son los ángeles de Dios que tendrán
gran poder y autoridad en los últimos días. El
lenguaje simbólico del libro de Apocalipsis
muestra el gran poder de los ángeles: “Estar
sobre los cuatro confines de la tierra”
muestra ascendencia o control
(ver Apocalipsis 10:2 , 5). “Cuatro rincones
de la tierra” significa la tierra entera.
“Sostener los cuatro vientos de la tierra”
indica que los cuatro ángeles tienen poder
sobre los vientos, o los elementos, de la
tierra. En otra parte del libro de Apocalipsis,
se describe que los ángeles tienen control
sobre el fuego (el ángel “que tenía poder
sobre el fuego”; Apocalipsis 14:18 ) y el agua
(“el ángel de las aguas”; Apocalipsis 16:5 ).
José Smith enseñó muchas cosas acerca de
estos cuatro ángeles. Explicó que los cuatro
ángeles de Apocalipsis 7:1 son “cuatro
ángeles destructores que tienen poder sobre
las cuatro partes de la tierra”.2 Son “enviados
por Dios, a quien se le ha dado potestad
sobre las cuatro partes de la tierra, para
salvar la vida y para destruirla; éstos son los
que tienen el evangelio eterno para
encomendarlo a cada nación, tribu, lengua y
pueblo; teniendo poder para cerrar los cielos,
para sellar la vida o para arrojar a las
regiones de oscuridad” ( D. y C. 77:8 ). El
Profeta también explicó: “Los siervos de Dios
no habrán pasado sobre las naciones de los
gentiles con voz de advertencia, hasta que el
ángel destructor comience a devastar a los
habitantes de la tierra, y como el profeta ha
dicho: 'Será será una molestia escuchar el
informe'”.3 Además, “cuatro ángeles
destructores que retienen poder sobre las
cuatro partes de la tierra hasta que los siervos
de Dios sean sellados en sus frentes, lo que
significa sellar la bendición sobre sus
cabezas, es decir, el pacto eterno, asegurando
así su llamamiento y elección”.4
En otra ocasión, el profeta José reveló el
poder de los templos y la obra del templo en
relación con los ángeles destructores. Se
refirió específicamente a sellar familias en
preparación para el momento en que los
cuatro ángeles destructores serían desatados:
“Yo aconsejaría a todos los santos que fueran
con todas sus fuerzas y reunieran a todos sus
parientes vivos en este lugar [el templo] para
que pueden ser sellados y salvos para que
estén preparados contra el día en que salga el
ángel destructor y si toda la Iglesia fuera con
todas sus fuerzas para salvar a sus muertos,
sellar su posteridad y reunir a sus amigos
vivos y no gastar nada de su tiempo en En
nombre del mundo, difícilmente lograrían
atravesar antes de que llegara la noche,
cuando ningún hombre podría trabajar”.5
El presidente Joseph Fielding Smith
escribió acerca de estos cuatro ángeles
destructores: “Éstos ahora están trabajando
en la tierra en su sagrada misión”.6 Y en
varias ocasiones antes de eso, el presidente
Wilford Woodruff habló ante grandes
audiencias sobre estos cuatro ángeles. El
domingo 24 de junio de 1894, el presidente
Woodruff dijo a un grupo de trabajadores del
templo en el Tabernáculo que “esos ángeles
han abandonado los portales del cielo y ahora
están sobre este pueblo y esta nación, y están
revoloteando sobre la tierra esperando
derramar los juicios. Y desde hoy serán
derramados. Las calamidades y los
problemas están aumentando en la tierra, y
estas cosas tienen un significado. Recuerde
esto y reflexione sobre estos asuntos. Si tú
cumples con tu deber y yo cumplo con el mío,
tendremos protección y superaremos las
aflicciones en paz y seguridad. Lea las
Escrituras y las revelaciones. . . . Es por el
poder del evangelio que escaparemos”.7
Menos de un mes después, el presidente
Woodruff volvió a hablar de estos cuatro
ángeles. El 15 de julio de 1894, nuevamente
en el Tabernáculo, el presidente Woodruff
enseñó: “Estos ángeles que han estado
retenidos durante muchos años en el templo
de nuestro Dios tienen libertad para salir y
comenzar su misión y su obra en la tierra, y
están aquí hoy en la tierra. Me siento valiente
al decirles esto a los Santos de los Últimos
Días. Hay significado en estos juicios. La
palabra del Señor no puede quedar sin
cumplirse”.8 En otro discurso más,
citó Doctrina y Convenios 86:5 –7 y dijo:
“Quiero dar testimonio a esta congregación, y
a los cielos y a la tierra, de que ha llegado el
día en que esos ángeles tendrán el privilegio
de salir y comenzar su trabajo. Están
trabajando en los Estados Unidos de
América; están trabajando entre las naciones
de la tierra; y continuarán”.9
En su discurso del 24 de junio de 1894, el
presidente Woodruff habló de cómo los
santos recibirían protección de los cuatro
ángeles destructores: “¿Qué protección tiene
este vasto cuerpo de seres humanos [en la
tierra] para permitirles escapar de esos
tremendos juicios? , que Dios ha proclamado
se cumplirá y será derramado sobre los
impíos en los últimos días, antes de la venida
del Hijo del Hombre? . . .
“Responderé la pregunta por ti.
Dondequiera que habite el sacerdocio eterno,
sempiterno y santo o su influencia, hay
protección y salvación y en ningún otro lugar.
...
“El Señor se reveló al profeta José Smith y
le dijo que había ángeles de pie en el Templo
en el Cielo, sosteniendo en sus manos hoces
afiladas y clamando a Dios día y noche,
diciendo: bajemos y seguemos los campos. . .
. Ahora doy testimonio a esta asamblea de
que ese día ha llegado. Estos Ángeles
destructores son enviados a visitar la tierra y
han comenzado a derramar los juicios de
Dios sobre los malvados, y continuarán hasta
que la escena termine y se cumpla todo lo
que Dios ha prometido. Por tanto, a los
impíos les espera el juicio”.10 En resumen, el
“sacerdocio eterno, sempiterno y santo” y su
influencia proporcionarán “protección y
salvación” de los ángeles destructores de Dios
a muchos de los habitantes de la tierra en los
últimos días.
___________________
^ 1. “El Evangelio en nuestras vidas”, Liahona, mayo
de 2002, pág. 34.
^ 5. Ehat y Cook, Palabras de José Smith, 318–19.
^ 6. Historia de la Iglesia y revelación
moderna, 1:300–301. Otros testigos apostólicos
han declarado que estos ángeles han comenzado su
misión. Dijo el élder Bruce R. McConkie: “La paz
ha sido quitada de la tierra, los ángeles de la
destrucción han comenzado su obra y sus espadas
no serán envainadas hasta que el Príncipe de Paz
venga a destruir a los inicuos y a inaugurar el gran
Milenio”. “Manténgase independiente sobre todas
las demás criaturas”, Liahona, mayo de 1979, pág.
93.
^ 7. Gates, “Excursión de los trabajadores del
templo”, Young Woman's Journal 5 (1894): 512–
13; véase también Stuy, Collected
Discourses, 4:110.
^ 8. “Revelación y juicio”, Deseret Weekly 49 (25 de
agosto de 1894): 289–90; véase también
Woodruff, Millennial Star 56 (8 de octubre de
1894): 643; Stuy, Discursos recopilados, 4:127.
^ 9. Discursos de Wilford Woodruff, 252. Para otras
declaraciones del presidente Woodruff sobre los
cuatro ángeles, véase Bateman, Prophets Have
Spoken, 1:90; Woodruff, Diario, mayo de 1834; 29
de mayo de 1847.
^ 10. Diario, 24 de junio de 1894.
Capítulo 23
Los ángeles
pueden salvar
vidas en
peligro
[Nosotros] podríamos tener a nuestro lado
en nuestra hora de peligro o gran necesidad
un ángel de Dios.*
Presidente Harold B. Lee
En ocasiones, el propósito angelical es

advertir”, enseñó el élder Jeffrey R.
Holland.1 De hecho, tenemos varios relatos
bíblicos en los que ángeles advirtieron a los
mortales o los salvaron del peligro o incluso
de la muerte. El presidente Harold B. Lee
confirmó que, en ocasiones, los ángeles
pueden salvar a los mortales de
circunstancias peligrosas: “Si nuestros
problemas son demasiado grandes para la
inteligencia humana o demasiado para la
fuerza humana, nosotros también, si somos
fieles y apelamos correctamente a la fuente
de la salvación”. poder divino, podría tener a
nuestro lado en nuestra hora de peligro o
gran necesidad un ángel de Dios”.2
El Señor envió dos ángeles (en
hebreo, malachim; véase Génesis 19:1 , 15)
para destruir al pueblo inicuo de la ciudad de
Sodoma.3 Sin embargo, antes de destruir la
ciudad, los ángeles protegieron a Lot, su
esposa y sus dos hijas. Cuando los hombres
malvados de la ciudad intentaron asaltar a
Lot y su familia, los ángeles “hirieron a los
hombres que estaban a la puerta de la casa
con ceguera, desde el pequeño hasta el
grande, de modo que se cansaban para
encontrar la puerta” ( Génesis 19 ). :11 ).
Luego, los ángeles le ordenaron a Lot que
reuniera a su familia y abandonara la ciudad
porque dijeron: “Destruiremos este lugar. . . .
el Señor nos ha enviado para destruirla. . . . Y
cuando amaneció, entonces los ángeles
apresuraron a Lot, diciendo: Levántate, toma
a tu mujer y a tus dos hijas que están aquí; no
sea que seas consumido por la iniquidad de la
ciudad” ( Génesis 19: 13-15).
En el momento del Éxodo de Egipto, los
hijos de Israel, militarmente inexpertos, no
eran rival para el ejército disciplinado y bien
equipado de Faraón. Con sus carros, caballos,
jinetes y fuerzas armadas de última
generación, Egipto era una potencia mundial.
Para empeorar las cosas, muchos de los
israelitas tenían mentalidad de esclavos. Pero
el ángel del Señor tenía mayor poder que
todo Egipto con sus ejércitos y carros. Dios le
había prometido a Moisés: “Jehová peleará
por vosotros, y vosotros callaréis” ( Éxodo
14:14 ).
La noche antes de que los israelitas
huyeran a través del Mar Rojo, este ángel
protegió a los israelitas: “Y el ángel de Dios
que iba delante del campamento de Israel, se
apartó y fue detrás de ellos” ( Éxodo 14:19 ).
El Señor también dio poder a este ángel para
proteger a Moisés e Israel en su viaje a la
tierra prometida. “He aquí, yo envío un ángel
delante de ti para que te guarde en el camino
y te lleve al lugar que he preparado. . . .
Porque mi ángel irá delante de ti y te llevará
al amorreo, al heteo, al ferezeo, al cananeo, al
heveo y al jebuseo, y los exterminaré”
( Éxodo 23:20 , 23) . Además, el nombre del
Señor estaría en este ángel, lo que significa
que el ángel poseería plena autoridad de
Dios. El Señor instruyó a Moisés: “Cuídate de
[este ángel], y obedece su voz, no lo
provoques; porque él no perdonará vuestras
transgresiones; porque mi nombre está en él.
Pero si en verdad obedeces su voz y haces
todo lo que yo digo; entonces seré enemigo
de tus enemigos, y adversario de tus
adversarios” ( Éxodo 23: 21-22).
Otro pasaje del Antiguo Testamento se
refiere a un ángel que ayuda en tiempos de
peligro. El autor del Salmo 35 suplicó al
Señor en oración, pidiendo ayuda cuando sus
enemigos peleaban contra él: “Defiende mi
causa, oh Señor, con los que contienden
conmigo; pelea contra los que pelean contra
mí. . . y que el ángel del Señor los persiga. Sea
su camino oscuro y resbaladizo, y el ángel del
Señor los persiga [en hebreo, persiga ]”
(Salmo 35:1–6). En este salmo, el que ora
también busca la ayuda de los ángeles:
perseguir y perseguir sugiere que los
enemigos (en este caso, los enemigos del
salmista) están huyendo del ángel.
El ángel del Señor instruyó y protegió al
profeta Elías de Ocozías, el rey de Israel, que
lo buscaba. Primero, el rey envió mensajeros
a encontrarse con Elías, y “el ángel del Señor
dijo a Elías tisbita: Levántate, sube al
encuentro de los mensajeros del rey de
Samaria” ( 2 Reyes 1:3 ). Entonces el rey
envió cincuenta soldados entrenados con su
capitán para capturar a Elías, que estaba
sentado en la cima de una colina. Estos
soldados no tuvieron éxito, por lo que el rey
envió un segundo capitán con cincuenta
soldados. Ellos también fracasaron. Entonces
el rey envió un tercer capitán con cincuenta
soldados. Durante el transcurso de estos
acontecimientos, el ángel del Señor le dio
instrucciones a Elías y al final le ordenó que
acompañara al tercer capitán y a sus soldados
al encuentro del rey. El ángel dijo a Elías:
“Desciende con él [el tercer capitán]; no
tengas miedo de él. Y él se levantó y
descendió con él al rey” ( 2 Reyes 1:15 ). Con
su declaración: “No le temas”, el ángel le
aseguró al profeta que él (el ángel) protegería
a Elías cuando se reuniera con el rey ( 2
Reyes 1:9 –15).
Asimismo, el registro del Nuevo
Testamento nos habla de ángeles que
salvaron a los mortales del peligro. Por
ejemplo, cuando Herodes Agripa I, de la
malvada familia herodiana, perseguía a los
cristianos, mató a Santiago y encarceló a
Pedro ( Hechos 12:1-3 ), con la intención de
matar a Pedro inmediatamente después de la
Pascua. Tanto el asesinato de Pedro como el
momento en que se produjo magnificarían la
popularidad de Herodes entre los muchos no
cristianos de la nación. Sin duda, Herodes
había oído hablar del gran poder de los
apóstoles y de los milagros que habían
realizado, por lo que mantuvo a Pedro bajo
fuerte vigilancia. Dieciséis (“cuatro
cuaterniones”) soldados hábiles y
disciplinados custodiaban al apóstol mayor.
Por la noche, dos soldados dormían a cada
lado del apóstol para vigilarlo de cerca. Peter
estaba asegurado con dos cadenas que no
sólo limitaban sus movimientos sino que
también traqueteaban o repiqueteaban cada
vez que movía su cuerpo. Porteros
capacitados vigilaban las puertas de la
prisión y Peter estaba encerrado en dos
pabellones: celdas o secciones de la prisión.
Por si todas estas precauciones no fueran
suficientes, una verja de hierro bloqueaba el
área exterior de la prisión. A pesar de estas
medidas para mantener a Pedro encerrado, el
ángel del Señor lo liberaría.
Mientras Pedro estaba en prisión, los
santos oraban por su líder: “La iglesia hacía
sin cesar oración a Dios por él” ( Hechos
12:5 ). Para aumentar la intensidad de la
situación, Herodes tenía la intención de sacar
a Pedro de la prisión para matarlo al día
siguiente, pero las oraciones y la fe de los
santos dieron como resultado la aparición de
un ángel justo a tiempo. Hechos 12 dice:
“Cuando Herodes quería sacarlo, aquella
misma noche Pedro dormía entre dos
soldados, atado con dos cadenas; y los
porteros que estaban delante de la puerta
guardaban la prisión. Y he aquí, el ángel del
Señor vino sobre él, y una luz resplandeció en
la cárcel; y hirió a Pedro en el costado, y le
levantó, diciendo: Levántate pronto. Y sus
cadenas cayeron de sus manos. Y el ángel le
dijo: Cíñete y átate las sandalias. Y así lo hizo.
Y él le dijo: Echa tu manto a tu alrededor y
sígueme. Y él salió y lo siguió; y no sabíamos
que era verdad lo que hizo el ángel; pero
creyó haber visto una visión. Cuando pasaron
el primer y el segundo pabellón, llegaron a la
puerta de hierro que da a la ciudad; que se les
abrió de suyo; y salieron, y pasaron por una
calle; y luego el ángel se apartó de él”
( Hechos 12:6-10 ).
Esta narración muestra que el ángel realizó
al menos cinco milagros: (1) Apareció en la
prisión, dentro de puertas cerradas y un
portón de hierro, a pesar de la mirada
vigilante de los porteros y dieciséis soldados;
(2) la gloria del ángel resultó en una luz que
brillaba dentro de la prisión; (3) el ángel hizo
que las cadenas de Pedro cayeran de sus
manos sin despertar a los soldados; (4) el
ángel escoltó a Pedro “más allá de la primera
y la segunda sala” sin alertar a los porteros ni
a los guardias; y (5) cuando el ángel y Pedro
llegaron a la puerta de hierro, ésta se abrió
sin ayuda humana. En resumen, el ángel del
Señor ayudó a Pedro a escapar de la prisión a
pesar de todas las precauciones tomadas por
el rey Herodes Agripa.
En el Libro de Mormón leemos que un
ángel salvó a Nefi, el hijo de Lehi, de la
brutalidad y posible muerte a manos de sus
dos hermanos mayores. La historia tiene
lugar al comienzo del Libro de Mormón,
después de que Lehi envió a sus hijos de
regreso a Jerusalén para obtener las planchas
de bronce de Labán. Labán respondió a su
pedido intentando matar a los hijos de Lehi,
pero ellos huyeron de Labán y se escondieron
en una cueva o en la cavidad de una roca.
Esta serie de acontecimientos enfureció a
Lamán y Lemuel, quienes en consecuencia
hablaron “muchas palabras duras” contra
Nefi y Sam. Nefi registró: “Nos golpearon
incluso con una vara. Y aconteció que
mientras nos golpeaban con una vara, he
aquí un ángel del Señor vino y se puso
delante de ellos, y les habló, diciendo: ¿Por
qué golpeáis con una vara a vuestro hermano
menor? ¿No sabéis que Jehová lo ha escogido
para que sea gobernante sobre vosotros, y
esto a causa de vuestras iniquidades? He
aquí, volveréis a subir a Jerusalén, y el Señor
entregará a Labán en vuestras manos. Y
después de que el ángel nos habló, se fue” ( 1
Nefi 3:28 –31).
Las historias anteriores (Lot y su familia en
Sodoma, Elías y el rey de Samaria, Pedro en
prisión, Nefi y Sam siendo golpeados con una
vara) se refieren todas a peligros y peligros
temporales. La siguiente historia, sin
embargo, se refiere no sólo al peligro
temporal sino también al peligro espiritual:
tres ángeles salvan a dos de los siervos
especiales de Dios de una hueste de espíritus
malignos.
El presidente Wilford Woodruff y el élder
George A. Smith, entonces miembros del
Cuórum de los Doce Apóstoles que servían
como misioneros en Londres, Inglaterra, en
octubre de 1840, tuvieron una experiencia
extraordinaria con ángeles. Más de cincuenta
años después, Wilford Woodruff, entonces
presidente de la Iglesia, contó la historia:
“Una noche nos sentamos hasta las 11 en
punto, hablando del Evangelio de Cristo, y
luego nos acostamos. La habitación en la que
dormíamos era pequeña; Había alrededor de
tres pies y medio entre nuestros catres. Esos
espíritus se reunieron en esa habitación y
buscaron destruirnos. Cayeron sobre
nosotros con la determinación de quitarnos
la vida. La angustia, el sufrimiento y el horror
que cayeron sobre mí nunca los experimenté
antes ni después. Estando en esta condición
un espíritu me dijo: 'Ora al Señor'. . . . Oré al
Señor, en el nombre de Jesucristo, para que
preservara nuestras vidas. Mientras oraba, se
abrió la puerta y entraron tres mensajeros, y
la habitación se llenó de una luz igual a la del
sol abrasador del mediodía. Todos esos
mensajeros estaban vestidos con túnicas de
seres inmortales. Quiénes eran, no lo sé.
Impusieron sus manos sobre mí y sobre mi
compañero, reprendieron esos poderes
malignos y fuimos salvos. Desde esa hora
hasta el día de hoy, no sólo se salvaron
nuestras vidas, sino que esos poderes fueron
reprendidos por los ángeles de Dios, de modo
que ningún Anciano desde entonces ha sido
atormentado con ellos en Londres”.4
El testimonio del presidente Woodruff
sobre lo que sucedió esa noche en Londres
revela verdades importantes acerca de los
ángeles: los ángeles salvaron las vidas de los
élderes Woodruff y Smith; los ángeles les
impusieron las manos, lo que significa que
los ángeles probablemente eran personajes
trasladados o resucitados; la gloria de los
ángeles era de tal brillo que su luz llenaba la
habitación “igual al resplandor del sol al
mediodía”; los tres ángeles tenían mucho
mayor poder que una hueste de espíritus
malignos; el poder de estos tres ángeles
protegió a muchos otros misioneros, porque
“ningún élder desde entonces ha sido
atormentado con [espíritus malignos] en
Londres”; y los ángeles estaban vestidos con
“túnicas de seres inmortales”.
En otra ocasión, mientras estaba en
Arkansas, el presidente Wilford Woodruff fue
salvado por un ángel de un apóstata violento
y una turba. Un hombre llamado Akeman
había apostatado de la Iglesia, había
maldecido a José Smith, a los Doce Apóstoles
y a otros, y estaba lleno de ira. Pero ni
Akeman ni su multitud pudieron dañar a
Wilford y su compañero.5
Al menos dos apóstoles de nuestra
dispensación han compartido públicamente
sueños en los que aparecían ángeles que los
salvaron del peligro. El presidente Heber C.
Kimball registró: “Estaba en una gran agua,
nadando, y me alejé nadando, tratando de
llegar a tierra, aunque no vi tierra, hasta que
me cansé y cansé, cuando comencé a
hundirme; entonces vino a mí un ángel y
puso su mano debajo de mi barbilla,
impidiendo por algún tiempo que me
hundiera, hasta que descansé y tomé fuerzas;
me bendijo y dijo: 'Hermano Heber, ahora
tendrás fuerzas para nadar hasta la orilla'.
Empecé de nuevo a nadar, y parecía como si
cada vez que estiraba los brazos y los pies,
movía las varillas en cada brazada, y
continuaba haciéndolo hasta llegar a tierra”.6
El presidente George Q. Cannon tuvo una
experiencia similar al comienzo de su
primera misión. En noviembre de 1850, él y
otros nueve élderes se dirigieron a las Islas
Sandwich (Hawái). Pero su barco, dijo el
presidente Cannon, estaba “azotado por el
viento en la Bahía de San Francisco, por lo
que nos habíamos retrasado durante casi una
semana cerca del Golden Gate a consecuencia
de los vientos en contra. Una noche soñé que
este grupo de hermanos estaba tirando del
molinete, teniendo una cuerda atada a él que
llegaba hasta el ancla en la proa del barco.
Trabajamos con todas nuestras fuerzas para
levantar el ancla, pero aparentemente
logramos pocos avances. Mientras hacía esto
pensé que el profeta José venía de la parte
trasera del barco. . . y tocándome el hombro
me dijo que fuera con él. Fui, y él subió al
castillo de proa que estaba más alto que la
cubierta principal y al nivel de las amuradas,
y allí se arrodilló, diciéndome también que
me arrodillara con él. Oró según el orden de
oración revelado. Después de orar, se puso de
pie. 'Ahora', dijo, 'George, toma esa cuerda, la
cuerda de la que habíamos estado tirando
con todas nuestras fuerzas. Lo agarré y con la
mayor facilidad y sin el menor esfuerzo se
levó el ancla.' 'Ahora', dijo, 'que esto te sirva
de lección; recuerda que se pueden lograr
grandes cosas mediante el poder de la
oración y el ejercicio de la fe de la manera
correcta'”.7
^ *. Estad en lugares santos, 103; o Enseñanzas de
Harold B. Lee, 614.
^ 3. José Smith se refiere a estos ángeles en Historia
de la Iglesia, 5:31.
véase también Stuy, Collected Discourses, 5:199. El
presidente Woodruff registró este relato en su
diario el 18 de octubre de 1840. Volvió a contar esta
historia muchas veces; véase, por ejemplo, Deseret
Weekly 53 (7 de noviembre de 1896): 642;
Stuy, Discursos recopilados, 5:236.
^ 5. Woodruff, Deseret Weekly 53 (7 de noviembre de
1896): 641–42; véase también Stuy, Collected
Discourses, 5:234–35; Woodruff, Hojas de mi
diario, 24–26.
^ 6. Whitney, Vida de Heber C. Kimball, 120.
Capítulo 24
Ángeles que
protegen
Los santos ángeles de Dios están siempre
disponibles para ayudarnos. . . . Cuando
seamos fieles, Él y Sus ángeles nos
ayudarán.*
Élder Russell M. Nelson
El relato del Antiguo Testamento que

detalla el lanzamiento de Daniel a los leones
presenta un ángel que protegió la vida del
profeta. El escenario pertenece a los líderes,
oficiales y gobernadores del rey Darío,
quienes convencieron al rey de firmar un
decreto que prohibía a cualquiera orar a su
dios o deidad. Cualquiera que desobedeciera
el decreto sería arrojado al foso de los leones
(ver Daniel 6:7 –9). Aunque Daniel conocía el
decreto, decidió escuchar el mandamiento de
Dios de invocarlo en oración no sólo una vez
sino tres veces al día (ver Daniel 6:10 ). Las
acciones de Daniel resultaron en que fuera
arrojado al foso de los leones. Para
asegurarse de que Daniel no escapara de las
fieras, “trajeron una piedra y la pusieron
sobre la boca del foso; y el rey lo selló con su
sello y con el sello de sus príncipes; para que
no se cambiara el propósito respecto a
Daniel” ( Daniel 6:17 ). Que los leones eran
feroces y hambrientos queda claro en Daniel
6:24 , que afirma que los leones destrozaban
todos los huesos de sus víctimas, incluso
antes de que éstas pudieran llegar al fondo
del foso.
Debido a la fe y la justicia de Daniel, el
ángel del Señor lo protegió de una muerte
horrible. Daniel testificó: “Mi Dios envió su
ángel y cerró la boca de los leones para que
no me hagan daño, ya que delante de él se
halló en mí inocencia” ( Daniel 6:22 ). Los
ángeles no sólo son inmunes a la destrucción
de los leones, sino que también tienen el
poder de proteger a otros de dicha
destrucción.
Más allá de la narración de Daniel hay
muchos otros relatos de ángeles protectores,
tanto en la antigüedad como en nuestra
propia dispensación. En las últimas décadas,
muchos líderes de nuestra Iglesia, incluidos
el presidente David O. McKay, el presidente
Joseph Fielding Smith, el presidente Harold
B. Lee, el élder Bruce R. McConkie, el élder
Dallin H. Oaks, el élder Robert D. Hales, el
presidente Gordon B. Hinckley y el
presidente Thomas S. Monson—se han
referido a los ángeles que protegen o guardan
a los mortales.1 Varios profetas y apóstoles
del siglo XIX y principios del XX también
hablaron o escribieron sobre ángeles
protectores, entre ellos el profeta José Smith,
el presidente Brigham Young, el presidente
Wilford Woodruff, el élder Orson Hyde, el
élder Orson Pratt, el élder Parley P. Pratt, el
presidente Joseph F. Smith, el élder James E.
Talmage, el élder Hyrum G. Smith, el élder
Orson F. Whitney y el élder John A.
Widtsoe.2
Los ángeles protegen a algunos individuos de
diversas fuerzas del mal.
José Smith registró una experiencia que
ocurrió en el Templo de Kirtland, cuando uno
de los adoradores vio seis ángeles rodear el
templo para proteger a los adoradores del
poder del diablo y sus huestes: “Cuando los
Doce y los siete presidentes terminaron con
su oración de sellamiento , pedí al presidente
Sidney Rigdon que los sellara con las manos
en alto; y cuando hubo hecho esto, y clamó
hosanna, que toda la congregación se uniera
a él, y gritaran hosanna a Dios y al Cordero, y
gloria a Dios en las alturas. Así se hizo, y el
élder Roger Orton vio a un ángel poderoso
montado sobre un caballo de fuego, con una
espada de fuego en la mano, seguido por
otros cinco, rodear la casa y proteger a los
santos, incluso a los ungidos del Señor, del
poder. de Satanás y una hueste de espíritus
malignos que se esforzaban por perturbar a
los santos”. El élder Orton no solo imaginó
ángeles protectores, sino que el presidente
William Smith, miembro de los Doce, “vio los
cielos abiertos y las huestes del Señor
protegiendo a los ungidos del Señor”.3
En la conferencia general de abril de 2011,
el élder Russell M. Nelson habló de
“protección física y espiritual” y de ángeles
que ayudarán a los fieles. Nos amonestó:
“Enseñemos con fe para saber que la
obediencia a los mandamientos de Dios
proporcionará protección física y espiritual. Y
recuerde, los santos ángeles de Dios están
siempre disponibles para ayudarnos. El
Señor así lo declaró: 'Iré delante de ti. Yo
estaré a vuestra derecha y a vuestra
vosotros, para sosteneros.' ¡Qué promesa!
Cuando seamos fieles, Él y Sus ángeles nos
ayudarán”.4
El élder Dallin H. Oaks también enseñó
sobre los ángeles que protegen en el contexto
de las dificultades y pruebas de la
mortalidad. “En todo el mundo, los fieles
Santos de los Últimos Días están protegidos
de los poderes del maligno y de sus siervos
hasta que hayan terminado sus misiones en
la mortalidad. Para algunos la misión mortal
es breve. . . . Pero para la mayoría de
nosotros el viaje mortal es largo y
continuamos nuestro camino con la
protección de los ángeles guardianes”.5
Después de que el élder Robert D. Hales
experimentó varias pruebas importantes de
salud, informó en la conferencia general:
“[Aprendí] que no me dejarían solo para
enfrentar esas pruebas y tribulaciones, sino
que ángeles guardianes me ayudarían. Había
algunos que eran casi ángeles en forma de
médicos, enfermeras y, sobre todo, mi dulce
compañera, María. Y en ocasiones, cuando el
Señor así lo deseaba, debía ser consolado con
visitas de huestes celestiales que me traían
consuelo y seguridad eterna en mis
momentos de necesidad”.6
¿Quién puede servir como ángel protector?
Aquellos que han traspasado el velo pueden
en ocasiones proteger a los mortales, una
dulce y tranquilizadora doctrina enseñada
por el presidente Harold B. Lee, el élder
Hyrum G. Smith y otros. “ Quienes están en
el mundo de los espíritus pueden ser ángeles
guardianes de los que están en la
mortalidad ”, explicó el presidente Lee.
“¿Quiénes son los ángeles guardianes?
Bueno, parecería que a alguien que ha sido
vivificado por alguna influencia, que aún no
ha sido celestializado, se le permite regresar
como mensajero con el propósito de trabajar
con los que se quedan atrás y tratar de
ayudarlos”.7 A veces los ángeles protectores
son parientes o parientes de aquellos a
quienes protegen. Durante la conferencia
general de octubre de 1928, el élder Hyrum
G. Smith, patriarca de la Iglesia, explicó que
“los espíritus de nuestros seres queridos
fallecidos, así como otros espíritus, pueden
ser designados para actuar como nuestros
ángeles guardianes”.8
Para ilustrar que los ángeles protectores a
veces no son otros que seres queridos
fallecidos, el presidente Harold B. Lee
compartió la siguiente historia: “Escuché a
esta pequeña niña de cabello rubio cantar
'Soy un hijo de Dios'. 'Condúceme, guíame,
camina a mi lado, ayúdame a encontrar el
camino.' La primera vez que lo escuché, esta
niña lo cantó con el acompañamiento de su
madre. Ahora [su] madre se ha ido. Pero la
madre se acercó a esta niña en un sueño tan
vívido que a la mañana siguiente le dijo: 'Oh,
mi madre estaba con nosotros. La vimos en la
sala familiar y le dije: "Oh, madre, no estás
muerta". Y ella dijo: “No, querida, no estoy
muerta. Estoy muy vivo. No podrás verme
todo el tiempo, pero no estaré lejos de ti,
querida”. Y con esa seguridad infantil, la niña
ahora está creciendo hasta convertirse en
mujer. Guíame, guíame, camina a mi lado,
ayúdame a encontrar el camino. ¿Ángeles
guardianes? No lo confundas. No son vuestro
padre y vuestra madre los que estarán lejos
de vosotros, hijos; serás tú quien los
mantenga alejados”.9
Una vez, mientras hablaba en un funeral, el
presidente Lee dijo: “Que este [funeral] no
sea un momento de abyecta tristeza, sino que
comprendan que su padre podría regresar a
ustedes como su santo guardián, de alcance
limitado, pero ahí cuando lo necesiten”. lo
máximo. ¿Cómo sabes sino que puede estar
muy cerca y muy cerca en ocasiones en las
que un mensajero así sería muy valioso?10
El 24 de abril de 1918, el élder Orson F.
Whitney registró una experiencia en la que su
difunta esposa se le apareció como un ángel
protector. Una mañana temprano, mientras
el élder Whitney estaba “medio dormido,
medio despierto” en su cama, se dio cuenta
de que había alguien en su habitación. Al
principio pensó que quien estaba en la
habitación podría haber tenido la intención
de hacerle daño, por lo que pensó en
“quedarse completamente quieto para estar a
salvo”. Pero momentos después se dio cuenta
de que la persona que estaba en su habitación
no era otra que su difunta esposa: “En ese
momento vi a mi esposa Zina, que llevaba
muerta dieciocho años. . . . Todo fue tan real.
No podía dudar de que ella realmente estaba
allí, un ángel de la guarda, cuidando de sus
hijos y de mí”.11
En la conferencia general de octubre de
1968, el presidente David O. McKay habló de
ángeles que protegen. Recordó una reunión
“notable” a la que asistió en Glasgow,
Escocia, en 1899, en la que “todos sintieron el
rico derramamiento del Espíritu del Señor. . .
. Durante el desarrollo de la reunión, un
anciano por iniciativa propia se levantó y
dijo: 'Hermanos, hay ángeles en esta sala'.
“Por extraño que parezca, el anuncio no fue
sorprendente; de hecho, me pareció
totalmente apropiado, aunque no se me
había ocurrido que hubiera seres divinos
presentes. Sólo sabía que estaba rebosante de
gratitud por la presencia del Espíritu Santo.
“Sin embargo, quedé profundamente
impresionado cuando el presidente James L.
McMurrin, presidente de la Misión Europea,
se levantó y confirmó esa declaración
señalando a un hermano sentado justo frente
a mí y diciendo: 'Sí, hermanos, hay ángeles
en este lugar. habitación, y uno de ellos es el
ángel guardián de ese joven sentado allí', y
designó a uno que luego se convirtió en
patriarca de la Estaca Woodruff de la Iglesia,
John Young.
“Señalando a otro anciano, dijo: 'Y uno es
el ángel guardián de ese joven allí', y destacó
a uno a quien había conocido desde la
infancia, David Eccles. Las lágrimas rodaban
por las mejillas de ambos misioneros, no de
tristeza o pena, sino como expresión del
Espíritu desbordante. De hecho, todos
estábamos llorando”.12
___________________
^ *. “Afrontar el futuro con fe”, Liahona, mayo de
2011, pág. 35.
^ 1. Por ejemplo, Smith, Doctrinas de
Salvación, 1:54; McConkie, Doctrina
Mormona, 341–42; Thomas S. Monson, “Milagros:
antes y ahora”, Liahona, noviembre de 1992, pág.
68.
^ 2. Enseñanzas del profeta José Smith, 368–
69; Historia de la Iglesia, 2:288; Young, Revista de
Discursos, 13:76; Woodruff, Journal, 18 de marzo
de 1860; Orson Pratt, Journal of
Discourses, 2:343–44; Pratt, Clave para la ciencia
de la teología, 120–23; Hyde, según consta en
Woodruff, Journal, 3 de mayo de 1846;
Talmage, Millennial Star 55 (10 de julio de 1893):
446 (véase también Stuy, Collected
Discourses, 3:291); Smith, De profeta a hijo, 39–
40; Widtsoe, Interpretaciones del Evangelio, 28–
29; Pruebas y Conciliaciones, 403.
^ 4. “Afrontar el futuro con fe”, Liahona, mayo de
2011, pág. 35.
^ 5. “Historias bíblicas y protección
personal”, Liahona, noviembre de 1992, pág. 39.
^ 6. “El pacto del bautismo: estar en el reino y ser del
reino”, Liahona, noviembre de 2000, pág. 6.
^ 8. Informe de la conferencia, octubre de 1928, pág.
82.
^ 9. . Enseñanzas de Harold B. Lee, 59.
^ 11. A través de los pasillos de la memoria, 413;
véase también Kimball, Journal of
Discourses, 6:127.
^ 12. Informe de la conferencia, octubre de 1968, pág.
86.
Capítulo 25
Los ejércitos
de los ángeles
y el Señor de
los ejércitos
Miguel, el séptimo ángel, el arcángel,
reunirá sus ejércitos, las huestes del cielo.
La expresión bíblica “Señor de los ejércitos”

(hebreo, Yahweh Sabaoth ) aparece 265
veces en la Biblia hebrea (el Antiguo
Testamento), y la expresión “Señor Dios de
los ejércitos” aparece 18 veces.1 Las palabras
hebreas que subyacen al término inglés
“Señor de los ejércitos” también pueden
traducirse como “Señor de los ejércitos”; esta
frase se usa para referirse no solo a los
ejércitos del antiguo Israel ( 1 Samuel 17:45 )
sino también a los ejércitos celestiales de
ángeles. Un destacado léxico hebreo-inglés
explica que “Señor de los ejércitos” a veces se
refiere a “los seres celestiales que componen
la casa celestial de Yahweh” o “el séquito
celestial de Yahweh”.2 Además, bajo el título
“Sabaoth”, el Diccionario Bíblico SUD dice:
“ Huestes. El Señor de Sabaoth era un título
de Jehová; las huestes eran los ejércitos de
Israel ( 1 Sam. 17:45 ), pero también incluían
los ejércitos angelicales del cielo”. En
resumen, el Señor de los ejércitos es el Señor
de los ejércitos de ángeles celestiales; Bajo el
liderazgo del Señor y el arcángel Miguel, los
ejércitos celestiales de ángeles luchan contra
diversas fuerzas del mal.
¿Quién es el capitán de los ejércitos de
Israel? No es otro que el mismo Jehová,
quien se apareció a Josué y se identificó
como “capitán del ejército de Jehová” ( Josué
5:13 –15). Durante el período del Antiguo
Testamento, mientras los hijos de Israel
permanecieran fieles al Señor, él pelearía en
sus batallas y guerras ( Josué 10:42 ). Él era
su “hombre de guerra” ( Éxodo 15:3 ;
cf. Isaías 42:13 ). “¿Quién es este Rey de
gloria? Jehová fuerte y poderoso, Jehová
fuerte en la batalla” (Salmo 24:8). Josué
23:10 dice: “Un hombre de vosotros
perseguirá a mil; porque Jehová vuestro Dios
es el que pelea por vosotros”. Y David
advirtió a Goliat que “la batalla es de Jehová
y él te entregará en nuestras manos” ( 1
Samuel 17:47 ). El testimonio del registro
bíblico, especialmente los libros de Números,
Deuteronomio, Josué, Jueces y Samuel,
muestra que Dios intervino durante tiempos
de guerra a favor de los hijos de Israel
cuando permanecieron fieles (por ejemplo,
ver Éxodo 14:27 ; Josué 10:5 –14, 30, 32;
11:8; 1 Samuel 7:3 –13 ; 2 Reyes 6 :8 –23; :1 –
26).
El Señor de los ejércitos del Antiguo
Testamento todavía está activo en el mundo
de hoy; todavía dirige a su hueste celestial. El
presidente Brigham Young explicó: “Cuando
el Señor mande a esos seres invisibles,
¿debería decir aquellos que han resucitado?
Sí, millones y millones más que los
habitantes de esta tierra, ellos pueden pelear
sus batallas”.3
El presidente Heber C. Kimball entendió
que hay ejércitos de ángeles que protegen al
pueblo de Dios: “Si los espíritus malignos
pudieran venir a mí, ¿no pueden venir
también de Dios los espíritus ministradores y
los ángeles? Por supuesto que pueden, y. . .
pueden correr como un ejército que va a la
batalla. . . . Ese es el Dios a quien sirvo, uno
que tiene millones de ángeles a sus órdenes. .
. . No los vemos, pero están aquí mirándonos.
. . . El Señor tiene huestes de ángeles que
están capacitados para defendernos y tienen
suficiente información para hacer marchar
ejércitos y seleccionar líderes que los dirijan
contra el enemigo de los santos”.4
Esta afirmación está en armonía con una
experiencia impresionante de Heber C. y
Vilate Kimball. La noche del 22 de
septiembre de 1827, Heber, Vilate y otros
vieron un ejército en el cielo. Un vecino había
despertado a Heber, quien a su vez despertó
a Vilate. Salieron y contemplaron la noche
estrellada. “Era una de las noches más
hermosas a la luz de las estrellas, tan clara
que podíamos ver hasta coger un alfiler”. Dijo
que vieron formarse un arco en el cielo, y “se
hizo lo suficientemente ancho como para
contener a doce hombres en fila. En este arco
se movía un ejército, comenzando desde el
este y marchando hacia el oeste. Continuaron
marchando hasta llegar al horizonte
occidental. Se movían en pelotones y
caminaban tan cerca que las filas de
retaguardia pisaban los pasos de sus líderes
de fila, hasta que toda la proa estuvo
literalmente abarrotada de soldados. . . .
"Nosotros . . . Podía discernir la forma y los
rasgos de los hombres. El orden más
profundo existía en todo el ejército. Cuando
el hombre que iba en cabeza dio un paso,
todos lo hicieron al mismo tiempo. Podía
escuchar sus pasos. Cuando la primera fila
alcanzó el horizonte occidental, se produjo
una batalla, ya que pudimos escuchar el
estampido de las armas y la avalancha.
“Ningún hombre pudo juzgar mis
sentimientos cuando contemplé ese ejército
de hombres, tan claramente como siempre vi
ejércitos de hombres en persona; Parecía
como si cada cabello de mi cabeza estuviera
vivo. Este paisaje lo contemplamos durante
horas, hasta que empezó a desaparecer.
“Después de familiarizarme con el
mormonismo, supe que esto ocurrió la
misma noche en que José Smith recibió los
registros del Libro de Mormón de manos del
ángel Moroni, quien los tenía en su poder”.
Hubo otros testigos de este evento, y “la
noche siguiente, los vecinos contemplaron un
paisaje similar en el oeste, que representaban
ejércitos de hombres que estaban enzarzados
en batalla”.5
José Smith registró los relatos de tres
personas que vieron ejércitos celestiales:
Roger Orton, William Smith y el escriba de
José, quienes “vieron, en una visión, los
ejércitos del cielo protegiendo a los santos en
su regreso a Sión”.6
Juan el Revelador también vio ejércitos
celestiales en visión. Describió la segunda
venida de Jesucristo como una escena
espectacular: “Vi el cielo abierto, y he aquí un
caballo blanco; y el que lo montaba se
llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga
y pelea. . . . Y estaba vestido con una
vestidura teñida en sangre: . . . Y los ejércitos
que estaban en el cielo lo seguían en caballos
blancos, vestidos de lino fino, blanco y
limpio” ( Apocalipsis 19: 11-14). En su
segunda venida, Jesús liderará sus ejércitos y
hará la guerra contra el mundo y contra el
mal. Él y sus ejércitos saldrán victoriosos.
___________________
^ 1. Véase Koehler y Baumgartner, Hebrew and
Aramaic Lexicon, 2:996.
^ 2. Koehler y Baumgartner, Hebrew and Aramaic
Lexicon, 2:995, citando 1 Reyes 22:19 ; 2 Crónicas
18:18 ; Salmo 103:21; 148:2; véase también Brown,
Driver y Briggs, Hebrew and English Lexicon, 839,
“hueste (cuerpo organizado) de ángeles”, citando 1
Reyes 22:19 ; 2 Crónicas 18:18 ; Nehemías
9:6 ; Salmo 103:21 ; 148:2; y Josué 5: 14-15, que se
refiere a un “ángel teofánico”.
^ 3. Discursos de Brigham Young, 42.
^ 5. Whitney, Vida de Heber C. Kimball, 15-17; véase
también McConkie, Angels, 100; Tullidge, Mujeres
del Mormonismo, 107–9.
^ 6. Historia de la Iglesia, 2:386–87; 2:381.
Capítulo 26
Ángeles como
centinelas que
protegen el
espacio
sagrado
Ángeles. . . permanecer como centinelas.*
Presidente Brigham Young
Algunos ángeles sirven como centinelas

que guardan el camino de regreso al cielo,
impidiendo así que personas indignas o no
autorizadas entren al cielo. A lo largo de los
años que fue presidente de la Iglesia,
Brigham Young enseñó a los miembros de la
Iglesia acerca de estos centinelas. El 6 de
abril de 1853, el día en que la Primera
Presidencia y el patriarca de la Iglesia, John
Smith (hermano de José Smith, padre),
colocaron la piedra angular sureste del
Templo de Salt Lake, el presidente Young
enseñó que las “ordenanzas en la Casa del
Caballero . . . son necesarios para ti, después
de haber partido de esta vida, para poder
caminar de regreso a la presencia del Padre,
pasando por los ángeles que están como
centinelas”.1
El presidente Young habló a su audiencia
acerca de estos centinelas en otras ocasiones.
El 3 de diciembre de 1854 habló de las “leyes
y ordenanzas mediante las cuales podemos
estar preparados para pasar de una puerta a
otra, y de un centinela a otro, hasta que
entremos en la presencia de nuestro Padre y
Dios”.2 El 24 de mayo de 1863, el presidente
Young habló de aquellos que llegarían a ser
dignos de “pasar junto a los porteros y
atravesar la puerta del reino celestial”.3 Y
nuevamente, el 16 de febrero de 1868,
enseñó: “Es absolutamente necesario que los
santos reciban las ordenanzas adicionales de
la casa de Dios antes de que esta corta
existencia llegue a su fin, para que estén
preparados y sean plenamente capaces de
pasen todos los centinelas que conducen al
reino celestial y a la presencia de Dios”.4
La revelación de José Smith sobre el
matrimonio se refiere a ángeles designados
para servir como centinelas. Aunque los
centinelas no se mencionan explícitamente,
la revelación los trae a la mente. Cuando un
matrimonio “no está sellado por el Espíritu
Santo de la promesa, por medio de aquel a
quien tengo. . . designados para este poder,
entonces no es válido ni de fuerza cuando
están fuera del mundo, porque no están
unidos por mí, dice el Señor, ni por mi
palabra; cuando están fuera del mundo no se
puede recibir allí, porque allí están
designados los ángeles y los dioses, por
quienes no pueden pasar; no pueden, por
tanto, heredar mi gloria; porque mi casa es
una casa de orden, dice el Señor Dios” ( D. y
C. 132:18 ).
Querubines como guardianes

Las representaciones simbólicas de
querubines en el tabernáculo de Moisés y en
el templo de Salomón los retrataban como
protectores o guardianes divinos. Por
ejemplo, se bordaron representaciones de los
querubines en las paredes y el velo del
tabernáculo ( Éxodo 26:1 , 31; 36:8, 35) y se
tallaron en las paredes, puertas y paneles del
templo de Salomón ( 1 Reyes 6). :29 –35;
7:29–36).5 Además, dos querubines grandes
estaban sujetos al arca del pacto en el lugar
santísimo ( Éxodo 25:18 –22; 37:7–9; 1
Samuel 4:4 ; 2 Samuel 6:2 ; 1 Reyes 6: 23–
28 ; 8:6–7). Ezequiel también se refiere a los
querubines en su descripción del futuro
templo de Jerusalén ( Ezequiel 41: 18-25).
Las autoridades generales de la Iglesia han
establecido que los querubines a los que se
hace referencia en las Escrituras son ángeles.
El presidente Joseph Fielding Smith escribió
sobre los querubines: “No hay duda de que
eran seres celestiales o ángeles”.6 Estos
querubines funcionaban como centinelas
divinos, guardando el camino que conducía a
la presencia de Dios e impidiendo la entrada
de personas no autorizadas. En la narración
del Jardín del Edén ( Génesis 2-3 ), la misión
principal de los querubines, junto con la
espada de fuego, era proteger el camino que
conduce al árbol de la vida. Génesis 3:24 nos
dice que el Señor Dios “expulsó al hombre; y
colocó al oriente del jardín del Edén
querubines y una espada giratoria de fuego,
para guardar el camino del árbol de la
vida”.7 En otras palabras, Dios designó a los
querubines y a la espada de fuego para que
sirvieran como guardias.
El erudito bíblico Victor Hamilton escribió
que “Dios coloca los querubines y la espada
giratoria de fuego al este del jardín del Edén
para impedir el reingreso al jardín, como si el
reingreso al jardín fuera sólo a través de una
abertura en su lado este, de manera muy
parecida a la entrada La entrada al complejo
del tabernáculo y el templo era por una
puerta en el lado oriental. En tal capacidad,
los querubines funcionan de manera muy
similar a los levitas posteriores, quienes
están apostados como guardias alrededor del
tabernáculo y deben derribar a cualquier
persona que invada el sancta prohibido
( Núm. 1:52 , 53)”.8 Otro erudito, G. von Rad,
describe a los querubines como protectores y
afirma que los querubines “tenían el deber,
sobre todo, de proteger las regiones sagradas
( 1 Reyes 6:23 ss.; 8:6 ss.)”.9
Ezequiel, dirigiéndose al rey de Tiro, se
refirió dos veces a un “querubín guardián” en
el Jardín del Edén: “Vivías en el Edén, el
jardín de Dios. . . . Con un querubín guardián
alado te pongo. En la montaña sagrada de
Dios viviste, y entre gemas ardientes
caminaste. Tu conducta fue irreprensible
desde el día de tu creación hasta que se
descubrió en ti maldad. Tu extenso comercio
llenó tu hábitat de violencia y cometiste
pecado. Así que te saqué del monte divino en
tu estado mancillado, y el querubín guardián
te desterró del hábitat de las gemas
ardientes” ( Ezequiel 28: 13-16).10
Además de la referencia en Ezequiel a un
querubín guardián, el erudito bíblico James
M. Boice sostiene que “las 'criaturas
vivientes' de Apocalipsis 4 y 5 e Isaías 6 son
seres similares, si no idénticos,” a los
querubines.11
Cuatro bestias: “como ángeles en su esfera”

En su Apocalipsis, Juan registró que vio el
trono de Dios en el cielo, y “alrededor del
trono había cuatro bestias. . . y no descansan
día ni noche, diciendo: Santo, santo, santo,
Señor Dios Todopoderoso. . . esas bestias dan
gloria y honra y gracias al que estaba sentado
en el trono” ( Apocalipsis 4:6 , 8–9; véase
también 5:6–14; 6:1–7). Juan nos informa
que las cuatro bestias son capaces de adorar a
Dios ( Apocalipsis 4:8 ; 5:8–10): Invitan a
Juan a “venir y ver” los eventos relacionados
con los primeros cuatro sellos ( Apocalipsis
6:1 –7). , y una de las bestias entrega las
“siete copas de oro llenas de la ira de Dios” a
los siete ángeles ( Apocalipsis 15:7 ). Las
cuatro bestias pueden ser similares a las
mencionadas en Isaías 6:2 –3 y Ezequiel
1:5 –14.
El profeta José Smith enseñó que estas
cuatro bestias o criaturas vivientes “eran
como ángeles en su esfera”12 y que “vivían en
otro planeta distinto al nuestro”.13 El Profeta
también explicó que “Juan escuchó las
palabras de las bestias que daban gloria a
Dios, y las entendió. Dios, que creó las
bestias, podía entender todos los idiomas que
hablaban. Las cuatro bestias eran cuatro de
los animales más nobles que habían llenado
la medida de su creación, y habían sido
salvados de otros mundos, porque eran
perfectos. . . . No nos dicen de dónde
vinieron, y yo no lo sé; pero fueron vistos y
oídos por Juan alabando y glorificando a
Dios”.14
Algunos comentaristas bíblicos colocan una
de las cuatro bestias en cada uno de los
cuatro lados del trono, donde sirven como
guardianes del trono. Este papel es similar al
que desempeñan los querubines.15
Guardián de la cueva en el cerro Cumorah
El 11 de diciembre de 1869, el entonces
élder Wilford Woodruff registró porciones
importantes de los comentarios del
presidente Brigham Young en una reunión,
incluida la explicación del presidente Young
de que José Smith no devolvió las planchas
de oro a la caja “de donde las había recibido”.
Pero entró en una cueva en el cerro Cumorah
con Oliver Cowdery y depositó esos platos
sobre una mesa o estante. En esa sala fueron
depositadas una gran cantidad de planchas
de oro, que contenían registros sagrados; y
cuando visitaron esa habitación por primera
vez, la espada de Labán estaba colgada de la
pared y la última vez que la visitaron, la
espada estaba sacada de la vaina y puesta
sobre la mesa, y un mensajero que era el
guardián de la habitación les informó que esa
espada nunca sería devuelta a su vaina hasta
que el Reino de Dios fuera establecido sobre
la tierra y hasta que reinara triunfante sobre
todo enemigo. José Smith dijo que esa cueva
contenía toneladas de tesoros y registros
selectos”.dieciséis
___________________
^ *. Revista de discursos, 2:31.
^ 1. Revista de discursos, 2:31. Muchas autoridades
de la Iglesia han citado la declaración del
presidente Young. Véase, por ejemplo, Spencer W.
Kimball, “The Things of Eternity—Stand We in
Jeopardy?” Liahona, enero de 1977, pág. 6; David
B. Haight, “Ven a la Casa del
Señor”, Liahona, mayo de 1992, págs. 15–16; Boyd
K. Packer, “Ven al templo”, Liahona, octubre de
2007, págs. 20–21; y Russell M. Nelson,
“Prepárense para las bendiciones del
templo”, Liahona, octubre de 2010, pág. 42.
^ 2. Revista de Discursos, 2:139. Menos de un año
después, el presidente Young volvió a hablar de
estos centinelas. Revista de discursos, 2:315.
^ 5. Para un análisis de los querubines como
guardianes, véase Parry, “Cherubim”, en Welch y
Parry, Tree of Life, 1–24. La etimología
de querubines (de la raíz krb) es incierta y la
mayoría de las traducciones de la Biblia
transliteran en lugar de traducir la
palabra querubines.
^ 6. Respuestas a las preguntas del Evangelio, 2:96–
97; véase también Widtsoe, Gospel
Interpretations, 27; y Cannon, “Los ángeles que
nos visitan”, Juvenile Instructor 26 (1891): 53–54.
^ 7. Traducción mía. El verbo hebreo shmr, traducido
en la versión King James como “guardar”, tiene el
sentido de “cuidar, preservar, proteger” o “cumplir
con el deber de guardia”. Koehler y
Baumgartner, Hebrew and Aramic
Lexicon, 2:1583. Shmr también se usa en relación
con la protección de cautivos (ver Josué 10:18 ; 1
Reyes 20:39 ).
^ 8. Libro del Génesis, 210; véase también Waltke y
Fredricks, Génesis, 96.
^ 9. Génesis, 97.
^ 10. Traducción de Allen, Ezequiel 20 –48, 90–92.
^ 11. Génesis 1 –11, 1:243. “Es probable que los
serafines de Is 6:2-6 sean otra forma de
querubines. El Apocalipsis de los sellos Apocalipsis
4 –6 los combina en cuatro [criaturas]”. Brown,
Driver y Briggs, Léxico hebreo e inglés del Antiguo
Testamento, 501.
^ 13. Palabras de José Smith, 171.
^ 14. Ehat y Cook, Historia de la Iglesia, 5:343–44.
^ 15. Davis, Sentencia de la Corte Celestial, 126–31.
^ 16. Journal, 11 de diciembre de 1869. William H.
Dame escribió sobre el ángel que estaba presente
en la cueva del Cerro Cumorah; véase Diario, 14 de
enero de 1855, Colecciones especiales de L. Tom
Perry, Biblioteca Harold B. Lee, Universidad
Brigham Young, Provo, Utah, citado en Baugh,
“Parting the Veil”, en Welch y Carlson, Opening the
Heavens, 301n39. .
Capítulo 27
Claves para
detectar
espíritus
falsos
Podemos buscar ángeles y recibir sus
ministerios, pero debemos probar los
espíritus y probarlos, porque a menudo
ocurre que los hombres cometen un error
con respecto a estas cosas.*
José Smith
Para aumentar el número de sus propios
seguidores y también para intentar frustrar el
plan divino de felicidad de Dios, Satanás y
sus ángeles a lo largo de los siglos han
imitado las cosas de Dios. Hay muchos
ejemplos de falsificaciones de Satanás en el
mundo: la bola de cristal del adivino parece
imitar el Urim y Tumim; los falsos profetas
imitan a los profetas del Señor; los templos
falsos son copias de los templos de Dios; los
clarividentes personifican a los videntes de
Dios; los textos parecidos a las Escrituras
imitan la palabra revelada de Dios; la lujuria
y el sexo ilícito son falsificaciones del amor
verdadero y eterno; y, observó el profeta José
Smith, los magos, hechiceros, brujas,
oráculos, nigromantes, adivinos, astrólogos,
maníacos y muchos otros ayudan en las obras
de Satanás.1 El diablo falsifica todo lo que es
“virtuoso, hermoso, de buena reputación o
digno de alabanza” (Artículo de Fe 13),
incluidas las ordenanzas del Evangelio como
el bautismo y el sacramento del Señor, la
adoración verdadera, la música inspirada, la
oración, la santidad de matrimonio,
comunicaciones del Espíritu Santo y mucho
más.
El diablo es tan tortuoso y astuto que
incluso puede aparecer como un ángel de luz.
Pablo advirtió a los corintios: “Y no es de
extrañar; porque el mismo Satanás se
transforma en ángel de luz” ( 2 Corintios
11:14 ; véase también D. y C. 128:20 ; Moisés
1: 11-25). El profeta José enseñó claramente:
“El diablo puede aparecer como un ángel de
luz”.2 Y “también ha habido ángeles
ministradores en la Iglesia que eran de
Satanás apareciendo como ángel de
luz”.3 Note cuidadosamente el lenguaje del
Profeta: el diablo no es un ángel de luz, pero
puede aparecer como ( como, similar a ) un
ángel de luz. El lenguaje de Jacob aclara
además que el diablo “se transforma casi en
un ángel de luz” ( 2 Nefi 9:9 ; cursiva
agregada). En el Libro de Mormón, el
anticristo Korihor confesó: “El diablo me ha
engañado; porque se me apareció en forma
de ángel” ( Alma 30:53 ).
El 1 de abril de 1842, José Smith registró
un discurso sobre el tema de probar a los
espíritus, en el que enseñó muchas verdades
sobre las operaciones de los espíritus falsos.
Muchos de los hijos de Dios, a lo largo de los
tiempos, han sido manipulados por Satanás y
sus falsedades, falsificaciones, espíritus falsos
(Satanás y sus ángeles) y mucho más. “Nada
es un daño mayor para los hijos de los
hombres que estar bajo la influencia de un
espíritu falso cuando creen que tienen el
Espíritu de Dios”, explicó José Smith. “Miles
de personas han sentido la influencia de su
terrible poder y sus efectos nefastos. Se han
emprendido largas peregrinaciones, se han
soportado penitencias, y tras ellas han
seguido el dolor, la miseria y la ruina; las
naciones han sido convulsionadas, los reinos
derribados, las provincias arrasadas, y la
sangre, la matanza y la desolación son los
ropajes con los que se ha revestido”.4
Los espíritus malignos han estado entre los
mortales desde el principio y seguirán
plagando a la humanidad hasta la Segunda
Venida. “Se han manifestado espíritus de
toda clase en todas las épocas y en casi todas
las personas”, explicó José Smith. Además,
“espíritus mentirosos están saliendo por la
tierra. Habrá grandes manifestaciones de
espíritus, tanto falsos como verdaderos”. Y el
28 de abril de 1842, el Profeta explicó a las
hermanas de la Sociedad de Socorro: “El
diablo tiene un gran poder para engañar” y
puede “transformar las cosas de tal manera
que uno se quede boquiabierto ante quienes
están haciendo la voluntad de Dios”.5
Debido a las muchas falsificaciones y
manipulaciones malvadas del diablo, el Señor
ha revelado claves mediante las cuales se
puede detectar al diablo. La Iglesia en los
tiempos del Nuevo Testamento poseía ciertas
claves. Por ejemplo, los santos de Éfeso
“probaron a los que se decían ser apóstoles y
no lo son, y los hallaron mentirosos”
( Apocalipsis 2:2 ). El profeta José enseñó
que los apóstoles de la Iglesia primitiva
trataban con “espíritus falsos” y que era
“inteligencia que sólo Dios podía impartir
para detectar espíritus falsos y probar qué
espíritus eran de Dios”.6 Pablo escribió que el
“discernimiento de espíritus” es un don del
Espíritu ( 1 Corintios 12:10 ).
En nuestra dispensación, José Smith
enseñó mucho sobre el tema del
discernimiento de los espíritus. En el
discurso del 1 de abril de 1842 (mencionado
anteriormente), el Profeta afirmó: “'Prueba
los espíritus', dice Juan, pero ¿quién debe
hacerlo? El erudito, el elocuente, el filósofo,
el sabio, el divino, todos son ignorantes. . . .
Un gran mal es que los hombres ignoran la
naturaleza de los espíritus: su poder, leyes,
gobierno, inteligencia, etc. e imaginan que
cuando hay algo parecido a poder, revelación
o visión manifestada, debe ser de Dios”. Más
adelante en el mismo discurso, José Smith
preguntó: “Si Satanás apareciera en gloria,
¿quién puede decir su color, sus señales, su
apariencia, su gloria o cuál es la manera de su
manifestación? . . . que puedan sacar a la luz
del día y desarrollar los misterios ocultos de
los espíritus falsos que tan frecuentemente se
manifiestan. . . ? Respondemos que ningún
hombre puede hacer esto sin el Sacerdocio y
sin tener conocimiento de las leyes por las
que se gobiernan los espíritus; porque así
como nadie conoce las cosas de Dios sino por
el Espíritu de Dios, así nadie conoce el
espíritu del diablo, y su poder e influencia,
sino por poseer una inteligencia que es más
que humana. . . .
“Un hombre debe tener discernimiento de
espíritus antes de poder sacar a la luz esta
influencia infernal y desplegarla al mundo en
todos sus colores destructores de almas,
diabólicos y horribles”.7
El domingo 1 de mayo de 1842, José
registró: “Prediqué en la arboleda sobre las
llaves del reino, la caridad, etc. Las claves son
ciertas señales y palabras mediante las cuales
se pueden distinguir los espíritus y
personajes falsos de los verdaderos, las
cuales no pueden ser reveladas a los
Ancianos hasta que el Templo esté
terminado. Los ricos sólo pueden
conseguirlos en el Templo, los pobres pueden
conseguirlos en la cima de la montaña como
lo hizo Moisés”.8
¿Cómo se puede discernir entre un
mensajero de Dios y un mensajero del
diablo? ¿O cómo prueba un mortal los
espíritus? José Smith reveló varias claves.
Ofreciendo la mano al mensajero.

Si un ángel se aparece a una persona y esa
persona no puede determinar si el mensajero
es de Dios o de Satanás, entonces la persona
debe ofrecer su mano al mensajero. Las
instrucciones sobre ofrecer la mano a un
ángel o espíritu fueron canonizadas en lo que
ahora es Doctrina y Convenios 129:
“Cuando llegue un mensajero diciendo que
tiene un mensaje de Dios, ofrécele tu mano y
pídele que te la estreche. Si es un ángel lo
hará y sentirás su mano. Si es el espíritu de
un justo perfeccionado, vendrá en su gloria;
porque sólo así puede aparecer: Pídele que te
dé la mano, pero no se moverá, porque es
contrario al orden del cielo que un justo
engañe; pero aun así entregará su mensaje. Si
es el diablo como ángel de luz, cuando le
pidas que te dé la mano te la ofrecerá y no
sentirás nada; por lo tanto podrás detectarlo.
Éstas son tres grandes claves mediante las
cuales podéis saber si alguna administración
proviene de Dios” ( D. y C. 129:4–9 ).
En resumen, entonces, estas son “tres
grandes claves”: (1) Un ángel de Dios, si tiene
un cuerpo de carne y huesos, estrechará la
mano del mortal, y el mortal sentirá su mano.
(2) Un ángel de Dios, si es el “espíritu de un
hombre justo perfeccionado”, no le dará la
mano, sino que entregará su mensaje. (3) Si
el espíritu es un demonio, apareciendo como
un ángel de luz, cuando el mortal ofrece su
mano, el malvado responderá ofreciéndole la
mano, pero el mortal no la sentirá. "El diablo
. . . o retrocederá. . . u ofrecerle la mano”,
explicó Joseph.9
Según William, José Smith enseñó: “Si
aparece un ángel o un espíritu, ofrécele tu
mano; si es espíritu de Dios se quedará
quieto y no os tenderá la mano. Si el diablo se
aleja de ti o te ofrece su mano, y si lo hace, no
sentirás nada, sino que te engañarás. Un
buen Espíritu no engañará”.10
El 27 de junio de 1839, el entonces élder
Wilford Woodruff registró que José Smith
instruyó a los Doce sobre las claves para
detectar al diablo: “Entre la gran cantidad de
llaves del Reino de Dios, José presentó la
siguiente a los Doce para su beneficio en hay
experiencia y viajes en la carne, que es la
siguiente. Para detectar al deve1 cuando se
transforma cerca de un ángel de luz. Cuando
un ángel de Dios se aparece al hombre cara a
cara en persona y extiende su mano hacia el
hombre y éste toma la mano del ángel y
siente una sustancia igual a la que sentiría un
hombre al estrechar la mano de otro,
entonces podrá saber que es un ángel de
Dios, y debe depositar toda confianza en él.
Tales personajes o ángeles son santos con
cuerpos resucitados, pero si un personaje se
aparece al hombre y le ofrece su mano y el
hombre la toma y no siente nada o no siente
ninguna sustancia, puede saber que es el
desarrollo. , porque cuando un Santo cuyo
cuerpo no ha resucitado se aparece al hombre
en la carne no le ofrecerá la mano porque
esto va en contra de la ley que le ha sido dada
y teniendo en cuenta estas cosas podemos
detectar el desarrollo en el que nos engañó.
no."11
Hay un caso registrado de mortales que
tuvieron la necesidad de probar a un
personaje. José Smith se refirió a la visita de
Jesús a sus once apóstoles en Jerusalén el día
en que resucitó; los apóstoles “se llenaron de
miedo y de miedo, y creían haber visto un
espíritu. Y él les dijo. . . . Mirad mis manos y
mis pies, que soy yo mismo: palpadme, y ved;
porque un espíritu no tiene carne ni huesos,
como veis que yo tengo” ( Lucas 24: 37-39).
En esta ocasión, Jesús estaba ofreciendo una
de las claves: “probar espíritus”. José Smith
enseñó: “Pero para probar los espíritus,
consideren al Salvador después de su
resurrección cuando se apareció a sus
discípulos. tuvieron miedo y pensaron que
habían visto un espíritu, pero él los convence
de su error diciéndoles que lo manejen
porque dice que él, un espíritu, no tiene
carne ni huesos como ustedes ven que yo
tengo”.12
Si un ángel tiene el cabello color arena
José Smith proporcionó otra clave cuando
contó la historia de un miembro de la Iglesia
en Nueva York que había imaginado un
diablo apareciéndose como un ángel de luz.
Este diablo era tan astuto y engañoso que
aparecía como “un personaje glorioso”;
estaba “vestido de blanco”; descendió a lo
mortal; instruyó a este miembro de la Iglesia
a “temer a Dios”; y habló “muchas cosas
verdaderas”. Superficialmente, parecía que
este ángel era de Dios, pero José Smith
detectó que el ángel era de Satanás debido a
su “cabello color arena” y porque contradecía
una revelación de Dios.
José relató: “También ha habido ángeles
ministradores en la Iglesia que eran de
Satanás apareciendo como ángel de luz. Una
hermana en el estado de Nueva York tuvo
una visión, quien dijo que le dijeron que si
iba a cierto lugar en el bosque, se le
aparecería un ángel. Ella fue a la hora
señalada, y vio descender un personaje
glorioso, vestido de blanco, con el cabello
color arena; él comenzó y le dijo que temiera
a Dios, y dijo que su esposo estaba llamado a
hacer grandes cosas, pero que no debía ir
más de cien millas de su casa, o no
regresaría; mientras que Dios lo había
llamado a ir a los confines de la tierra, y
desde entonces ha estado a más de mil millas
de su hogar y todavía está vivo. Muchas cosas
verdaderas dijo este personaje, y muchas
cosas falsas. Cabría preguntarse ¿cómo se
supo que éste era un ángel malo? Por el color
de su cabello; esa es una de las señales de que
puede ser conocido por contradecir una
revelación anterior”.13
Los ángeles del Señor no contradicen las
revelaciones de Dios; tampoco aparecen sus
ángeles con el cabello color arena.
Desafortunadamente, carecemos de un
conocimiento seguro sobre lo que significaba
el color arena en la época de José Smith.
La aparición de una paloma.
José Smith proporcionó otra clave
importante con respecto al discernimiento de
los mensajeros del otro mundo. El 21 de
marzo de 1841, indicó a sus oyentes que una
paloma que acompaña a un ángel es una
señal segura de que el ángel proviene de
Dios: “La paloma que se posaba sobre su
hombro [véase Mateo 3:16 ] era un
testimonio seguro de que era de Dios. Dios.
Hermanos, no os engañéis ni dudéis de este
hecho: un espíritu de hombre bueno o un
ángel del cielo que no tiene cuerpo nunca se
atreverá a estrecharos la mano, porque sabe
que no podéis percibir su tacto, y nunca os
extenderá la suya. mano, pero cualquier
espíritu o cuerpo que sea atendido por una
paloma, debes saber que es un espíritu puro.
Así podrás detectar en cierta medida los
espíritus que puedan venir a ti”.14
Más allá de las claves que han sido
reveladas respecto del discernimiento de los
espíritus, también se pueden responder las
siguientes preguntas de sentido común
planteadas por José Smith. Con respecto a las
personas que han sido manipuladas por
espíritus falsos, el profeta José Smith
preguntó: “¿Se ha comunicado alguna
información? ¿Se han corrido las cortinas del
cielo o se han desarrollado los propósitos de
Dios? ¿Han visto y conversado con un ángel,
o las glorias del futuro han estallado ante sus
ojos?15
___________________
^ *. Enseñanzas del profeta José Smith, 161.
^ 4. Enseñanzas del profeta José Smith, 204–5.
^ 5. Enseñanzas del profeta José Smith, 203, 161,
227.
^ 9. . Ehat y Cook, Palabras de José Smith, 20n21.
Capítulo 28
Ángeles
ejecutan
juicios y
calamidades
en los últimos
días
Sí, bien clama por la voz de sus ángeles:
Bajaré entre mi pueblo, con equidad y
justicia en mis manos.
Alma 10:21
Dios ha comisionado a algunos de sus

ángeles para que tengan autoridad sobre
calamidades, catástrofes y desastres
particulares en los últimos días. Estos
eventos, que están dirigidos a los malvados,
se denominan colectivamente juicios de Dios
e incluyen una variedad de devastaciones
como terremotos, tornados, hambrunas,
guerras, pestilencias, azotes, plagas,
tsunamis, granizo, tormentas, torbellinos,
huracanes y mucho más. . Muchos profetas y
apóstoles, tanto antiguos como modernos,
han hablado de estos juicios.1
¿Por qué juicios de Dios? Los posibles
propósitos de los juicios de Dios incluyen los
siguientes: (1) Los juicios están diseñados
para motivar a los malvados a arrepentirse;
Si los malvados se arrepienten y aplican la
expiación de Jesucristo en sus vidas,
entonces los juicios habrán cumplido un gran
propósito. (2) Los juicios traen justicia a
quienes se niegan a arrepentirse; la
misericordia es parte del plan de salvación de
Dios, pero también lo es la justicia. (3) Los
juicios también sirven para evitar que los
malvados continúen cometiendo maldades,
lo que les haría daño tanto a ellos como a
otros. (4) Cuando los justos dan testimonio
de que Dios está ejecutando juicios sobre los
impíos, pueden determinar que las promesas
de Dios con respecto al equilibrio entre
justicia y misericordia se están cumpliendo;
son testigos de que Dios es un Dios justo y
equitativo, que recompensa a los justos y
castiga a los malvados. (5) Los juicios
limpian la tierra por causa de los justos y por
el regreso de Jesucristo en su segunda
venida.
A pesar de los horrendos efectos de
diversas catástrofes, hay gran esperanza para
quienes siguen a Cristo y guardan sus
mandamientos. Dios, que es perfectamente
santo, todopoderoso y omnisciente, usa su
perfecta sabiduría para ejecutar juicios sobre
los malvados; cuando administra justicia a
los malvados, podemos estar seguros de que
eso es lo mejor tanto para los malvados como
para los justos; Dios tiene perfecto control de
estos juicios: puede destruir y salvar según
sus planes divinos.
Como establece Juan en su Apocalipsis, el
templo en el cielo es el origen de los juicios
( Apocalipsis 14:15 , 17; 15:5–6; 16:17). El
presidente Wilford Woodruff también es
testigo de que los ángeles que ejecutarán los
juicios de Dios saldrían del templo en el cielo.
El presidente Woodruff enseñó: “El Señor se
reveló al profeta José Smith y le dijo que
había ángeles de pie en el Templo en el cielo,
sosteniendo en sus manos hoces afiladas . . .
Estos Ángeles destructores son enviados a
visitar la tierra y han comenzado a derramar
los juicios de Dios sobre los malvados, y
continuarán hasta que la escena termine y se
cumpla todo lo que Dios ha prometido. Por
tanto, a los impíos les espera el juicio”.2
Saber que los juicios del Señor se originan
en Su templo celestial y tener una
comprensión completa de que Él posee
sabiduría y conocimiento perfectos debería
traer cierta paz y consuelo a los humildes
seguidores de la verdad al oír o ser testigos de
las calamidades de los últimos días.
Ángeles que ejecutan juicios
Varios pasajes de las Escrituras indican que
ciertos ángeles del Señor ejecutan juicios
sobre los malvados. Estos pasajes incluyen
símbolos y lenguaje figurado, y no siempre
podemos determinar qué es simbólico y qué
es literal; Las trompetas y copas de los
ángeles, por ejemplo, probablemente sean
más simbólicas que literales. Examinaremos
brevemente cuatro pasajes representativos:
(1) ángeles como segadores (ver Mateo 13 );
(2) siete ángeles y los juicios de Dios
(ver Apocalipsis 8 ); (3) tres ángeles del juicio
(ver Apocalipsis 14 ); y (4) siete ángeles con
siete plagas (ver Apocalipsis 15:1 –8).
Ángeles como segadores
Después de que Jesús contó la parábola del
trigo y la cizaña, sus discípulos pidieron una
interpretación (ver Mateo 13:24 –30, 36–43).
La interpretación de Jesús fue clara y directa:
el sembrador es Cristo mismo; el campo
representa el mundo; la buena y la mala
semilla representan a los justos y a los
malvados del mundo; el enemigo representa
a Satanás; los segadores en el tiempo de la
cosecha son los ángeles de Dios; y la cosecha
simboliza el fin del mundo.
El Salvador declaró explícitamente: “Los
segadores son los ángeles. . . . El Hijo del
Hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de
su reino a todos los que son tropiezos y a los
que hacen iniquidad” ( Mateo 13:39 , 41;
véase también Joel 3:13 ; Apocalipsis 14: 14-
16) . ; DyC 45:2 ; En la revelación de los
últimos días, el Señor revela que “los ángeles
claman al Señor día y noche, quienes están
listos y esperando ser enviados a segar los
campos” ( D. y C. 86:5 ).
Siete ángeles y los juicios de Dios.
Juan el Revelador escribió sobre siete
ángeles que se estaban preparando para tocar
sus trompetas (ver Apocalipsis 8:1 –5).
Después de un período de “silencio en el
cielo” ( Apocalipsis 8:1 ), seis ángeles tocan
sus trompetas (ver Apocalipsis 8-9 ) y traen a
la tierra juicios que advierten a los impíos
que se arrepientan y también limpian la
tierra para la venida de Cristo. Finalmente, el
séptimo ángel toca su trompeta
(ver Apocalipsis 11: 15-19). Doctrina y
Convenios 88:92 dice: “Y ángeles volarán por
en medio del cielo, clamando a gran voz,
tocando la trompeta de Dios, diciendo:
Preparaos, preparaos, oh habitantes de la
tierra; porque ha llegado el juicio de nuestro
Dios”.
Las Escrituras nos dicen lo siguiente acerca
de los toques de las siete trompetas: (1) A los
siete ángeles que están delante de Dios se les
da una trompeta a cada uno (ver Apocalipsis
8:2 ). Están preparados para sondearlos
(ver Apocalipsis 8:6 ), y luego uno por uno lo
hacen (ver Apocalipsis 8:7 –8, 10, 12; 9:1, 13–
14; 10:7; 11:15). ). Los siete ángeles tocarán
sus trompetas en algún momento durante los
últimos días para preparar a los habitantes
de la tierra para la Segunda Venida (véase D.
y C. 77:12 ). (2) Los toques de las trompetas
traen calamidades sobre la tierra, que
advierten a sus habitantes de destrucciones
mayores que aún están por venir cuando los
ángeles derramen las siete copas de las que
se habla en Apocalipsis 16 . (3) Las
calamidades que acompañan al toque de las
trompetas animan a los habitantes de la
tierra a arrepentirse (ver Apocalipsis 9: 20-
21; 16:9, 11, 21). (4) Los siete ángeles de los
que se habla en Apocalipsis pueden ser los
mismos ángeles que tocan las trompetas,
como se profetiza en Doctrina y Convenios
88:94 –110.
Tres ángeles del juicio

En su Apocalipsis, Juan ve tres ángeles que
proclamarían o ejecutarían juicio sobre el
mundo (ver Apocalipsis 14:6-13 ).
El primer ángel anuncia el juicio. Juan
escribió: “Y vi volar por en medio del cielo a
otro ángel, que tenía el evangelio eterno para
predicarlo a los moradores de la tierra, y a
toda nación, tribu, lengua y pueblo, diciendo
en alta voz: Temed a Dios y dadle gloria;
porque la hora de su juicio ha llegado ”
( Apocalipsis 14:6-7 ; cursiva agregada). El
Señor también habló de este ángel
en Doctrina y Convenios 133:36 –40.
El segundo ángel anuncia la caída de
Babilonia. Juan escribió: “Y otro ángel lo
siguió, diciendo: Ha caído, ha caído
Babilonia, la gran ciudad, por cuanto ha
hecho beber a todas las naciones del vino del
furor de su fornicación” ( Apocalipsis 14:8 ).
Mientras que en la antigüedad Babilonia era
una ciudad literal, en la profecía de Juan
Babilonia es un símbolo del mundo inicuo de
hoy. El pueblo malvado, idólatra e inmoral de
nuestro mundo actual también se denomina
Babilonia. Y su destino profético es caer y ser
destruida, un destino que seguramente
sucederá, como muchos profetas han previsto
(ver Isaías 21:9 ; Jeremías 51:7 –8; Daniel
5:25 –28).
El tercer ángel anuncia el juicio a los que
adoran a la bestia. Juan escribió: “Y el tercer
ángel los siguió, diciendo en alta voz: Si
alguno adora a la bestia y a su imagen,... . .
éste beberá del vino de la ira de Dios, que
está derramado sin mezcla en el cáliz de su
ira; y será atormentado con fuego y azufre
delante de los santos ángeles y delante del
Cordero” ( Apocalipsis 14:9-10 ).
Siete ángeles con siete plagas.

Juan vio en su Apocalipsis “siete ángeles
que tendrán las siete plagas postreras”, los
cuales siete ángeles derramarán siete juicios
finales sobre la tierra ( Apocalipsis 15:1 , 7).
Estas siete últimas plagas son el intento final
del Señor de hacer que los corazones de los
malvados se ablanden y se vuelvan a él.
Después de estas plagas vendrá la caída de
Babilonia y también la segunda venida de
Cristo.
Apocalipsis 15:6 dice que “los siete ángeles
salieron del templo, teniendo las siete
plagas”. Los siete ángeles reciben su encargo
en el templo celestial y luego emergen con las
siete plagas. El hecho de que los juicios
provengan del templo es una señal de su
origen piadoso. El hecho de que los siete
ángeles estén “vestidos de lino puro y blanco,
y ceñidos sus pechos con cintos de oro”
también indica que salieron del templo
celestial. La vestimenta de lino de los
ángeles, pura y blanca, indica que
desempeñan un oficio sagrado y santo
(ver Ezequiel 9:2 ; Daniel 10:5 ). El lino
también sugiere a la novia de Cristo
(ver Apocalipsis 19:7-8 ) y los ejércitos del
cielo (ver Apocalipsis 19:14 ). El alto rango de
los ángeles está implícito en los cinturones
dorados (fajas) que usan, que son similares a
los que usa Cristo mismo (ver Apocalipsis
1:13 ).
___________________
^ 1. Véase Woodruff, Journal, 24 de junio de 1894. El
élder John A. Widtsoe explicó: “De numerosas
declaraciones también parecería que con frecuencia
se han enviado ángeles para ejecutar juicios sobre
los malvados”. Interpretaciones del Evangelio, 28.
^ 2. Diario, 24 de junio de 1894.
Capítulo 29
Ángeles y las
señales de los
tiempos y la
Segunda
Venida
El Hijo del Hombre vendrá en su gloria, y
todos los santos ángeles con él.
Mateo 25:31
Los ángeles de Dios tienen papeles vitales
en los últimos días y en la segunda venida de
Jesucristo.
 Un ángel anuncia el evangelio eterno.
 Ángeles con trompetas invitan a la gente
al arrepentimiento.
 Ángeles con trompetas reúnen a los
elegidos.
 Los ángeles cosechan a los malvados.
 Los ángeles anuncian los juicios y
calamidades de Dios.
 La trompeta de un ángel anuncia la
quema de “la madre de las
abominaciones” ( D. y C. 88:94 ).
 La trompeta de un ángel anuncia:
“Consumado es” ( DyC 88:106 ).
 Los ángeles anuncian la Segunda Venida
con el sonido de una trompeta.
 Los ángeles acompañan a Jesús en su
segunda venida.
 Los ángeles no saben la hora ni el día de la
Segunda Venida.
Los roles anteriores de los ángeles están
relacionados con las señales de los tiempos y
la Segunda Venida. Al leer las Escrituras que
hablan de ángeles con trompetas o ángeles
como segadores con hoces, debemos recordar
que hay mucho simbolismo en estos pasajes.
Por ejemplo, se desconoce si los ángeles
realmente tocan trompetas. Por lo tanto,
debemos ser cautelosos al esforzarnos por
comprender tales pasajes.
Un ángel anuncia el evangelio eterno

“Y vi a otro ángel volar en medio del cielo,
que tenía el evangelio eterno para predicarlo
a los moradores de la tierra, y a toda nación,
tribu, lengua y pueblo, diciendo en alta voz:
Temed a Dios, y dadle gloria; porque la hora
de su juicio ha llegado; y adorad al que hizo
los cielos y la tierra, el mar y las fuentes de
las aguas” ( Apocalipsis 14:6 –7; véase
también D. y C. 133:36 –40; 77:8; capítulo 33
de este volumen).
Ángeles con trompetas invitan a la gente al
arrepentimiento
Alma, por ejemplo, deseaba ser un ángel
que pudiera “salir y hablar con la trompeta
de Dios, con una voz que sacudiera la tierra y
clamara arrepentimiento a todo pueblo”.
( Alma 29:1 ). Véanse los capítulos 18 y 33 de
este volumen.
Ángeles con trompetas reúnen a los elegidos.

El Señor envía ángeles para ayudar en el
recogimiento de sus elegidos antes de la
Segunda Venida: “Vendrá el Hijo del
Hombre, y enviará a sus ángeles delante de él
con gran sonido de trompeta, y juntarán el
resto de sus elegidos de los cuatro vientos,
desde un extremo del cielo hasta el otro”
(José Smith – Mateo 1:37 ).
Los ángeles cosechan a los malvados
El profeta José Smith enseñó que los
ángeles desempeñan funciones importantes
en la cosecha de los últimos días: “Los
ángeles deben tener algo que hacer en esta
gran obra, porque ellos son los segadores”.1 Y
también, “la cosecha es el fin del mundo; los
segadores son los ángeles. El fin del mundo
no ha llegado y por consiguiente la cosecha.
La cosecha no puede venir sin ángeles; El
Hijo del Hombre enviará a sus ángeles. . . . El
Hijo de Dios hará como siempre lo ha hecho
desde el principio. Envía a sus ángeles. Si los
segadores no vienen, el trigo no podrá
salvarse”.2
Apocalipsis 14: 17-19 describe el papel de
dos ángeles en la cosecha de los impíos: “Y
otro ángel salió del templo que está en el
cielo, teniendo también una hoz afilada. Y
salió del altar otro ángel, que tenía poder
sobre el fuego; y clamó a gran voz al que
tenía la hoz aguda, diciendo: Mete tu hoz
aguda, y recoge los racimos de la vid de la
tierra; porque sus uvas están completamente
maduras. Y el ángel hundió su hoz en la
tierra, recogió la vid de la tierra y la arrojó en
el gran lagar de la ira de Dios”. En esta
escena, un ángel cosechará a los malvados
como si fueran racimos de uvas. Luego el
ángel arrojará a los malvados en un lagar que
representa la ira de Dios (es decir, la
ejecución de sus juicios), que, según la
justicia, exige el pago completo y terrible por
el pecado.
Otros pasajes de las Escrituras utilizan el
trigo y la cizaña como símbolos para
representar la reunión de los justos (el trigo)
y la destrucción de los impíos (la quema de la
cizaña). Jesús, por ejemplo, usó estos
símbolos en una de sus parábolas (ver
TJS, Mateo 13:24 –30, 37–43). Una
revelación de los últimos días afirma que “los
ángeles están esperando la gran orden de
segar la tierra, de recoger la cizaña para
quemarla; y he aquí, el enemigo está
combinado” ( D. y C. 38:12 ; véase también
86:4–7).
Los ángeles anuncian los juicios y
calamidades y desastres particulares en los
últimos días. Por ejemplo, habrá siete ángeles
y los juicios de Dios (ver Apocalipsis 8 ); tres
ángeles del juicio (ver Apocalipsis 14 ); y siete
ángeles con siete plagas (ver Apocalipsis
15:1 –8). Véase el capítulo 28 de este
volumen.
La trompeta de un ángel anuncia la quema de

“la madre de las abominaciones”
“Y otro ángel tocará su trompeta, diciendo:
Esa gran iglesia, madre de abominaciones,
que hizo beber a todas las naciones del vino
de la ira de su fornicación, que persigue a los
santos de Dios, que derrama su sangre, la que
está sentada sobre muchas aguas y sobre las
islas del mar: he aquí, ella es la cizaña de la
tierra; está atada en fardos; sus ataduras son
fuertes, ningún hombre puede soltarlas; por
lo tanto, está lista para ser quemada. Y tocará
su trompeta larga y fuerte, y todas las
naciones la oirán” ( D. y C. 88:94 ).
La trompeta de un ángel anuncia:

“Consumado es”
“Y de nuevo, otro ángel tocará su trompeta,
que es el séptimo ángel, diciendo:
Consumado es; ¡esta terminado! El Cordero
de Dios ha vencido y pisoteado solo el lagar
del vino, sí, el lagar del vino del furor de la ira
del Dios Todopoderoso” ( D. y C. 88:106 ).
Los ángeles anuncian la Segunda Venida con
el sonido de una trompeta
“Ángeles volarán por en medio del cielo,
clamando a gran voz, tocando la trompeta de
Dios, diciendo... . . He aquí, y he aquí, viene
el Esposo; salid a su encuentro” ( D. y C.
88:92 ). Pablo enseñó que el arcángel Miguel
anunciaría el descenso de Cristo del cielo: “El
Señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá
del cielo” ( 1 Tesalonicenses 4:16 ). Y una
revelación de los últimos días dice: “Porque
he aquí, el Señor Dios ha enviado un ángel
que clama por en medio del cielo, diciendo:
Preparad el camino del Señor, y enderezad
sus sendas, porque la hora de su venida es.
cerca” ( DyC 133:17 ).
Ángeles acompañarán a Jesús en su segunda
venida
El apóstol Pablo escribió: “El Señor Jesús
será manifestado desde el cielo con sus
ángeles fuertes, en llama de fuego, para
vengarse de los que no conocen a Dios ni
obedecen el evangelio de nuestro Señor
Jesucristo” ( 2 Tesalonicenses 1:7 – 8). El
mismo Jesús dijo: “Bendito el que viene en el
nombre del Señor, en las nubes del cielo, y
todos los santos ángeles con él. Entonces
entendieron sus discípulos que volvería a la
tierra, después de ser glorificado y coronado
a la diestra de Dios” (José Smith – Mateo
1:1 ). Y además, el Señor le reveló a José
Smith: “Y entonces me buscarán, y he aquí,
vendré; y me verán en las nubes del cielo,
vestido de poder y de gran gloria; con todos
los santos ángeles” ( DyC 45:44 ). Un testigo
adicional afirma que “el Hijo del Hombre
vendrá en la gloria de su Padre con sus
ángeles” ( Mateo 16:27 ).
Los ángeles no saben la hora ni el día de la

Segunda Venida
Aunque los ángeles tienen papeles
destacados durante los últimos días y en la
Segunda Venida, no saben la hora ni el día de
su venida. Días antes de su muerte en la cruz,
Jesús habló en privado con sus discípulos
mientras estaba sentado en el Monte de los
Olivos. Jesús les dio señales mediante las
cuales sabrían que su venida estaba “cerca, a
las puertas” (José Smith – Mateo 1:39 ).
Luego dijo: “Pero del día y de la hora nadie
sabe; no, no los ángeles de Dios que están en
el cielo, sino sólo mi Padre” (José Smith
– Mateo 1:40 ). La triple negación (“nadie
sabe; no, no”) enfatiza que ni siquiera los
ángeles saben el tiempo de su venida.
A José Smith también se le revelaron
declaraciones similares a la pronunciada por
Jesús en el Monte de los Olivos, en palabras
algo diferentes: “cuyo tiempo está cerca; yo,
el Señor Dios, lo he hablado; pero la hora y el
día nadie la sabe, ni los ángeles en el cielo, ni
ellos la sabrán hasta que él venga” ( D. y C.
49:6 –7; véase también 39:21). Dios, en su
infinita sabiduría y conocimiento, no ha
compartido con sus ángeles su conocimiento
sobre el tiempo de la segunda venida de
Cristo.
___________________
Capítulo 30
Carros y
caballos de
fuego
Al igual que ese siervo de Eliseo, hay más
contigo de los que puedes ver que se oponen
a ti. Algunos de los que están contigo serán
invisibles a tus ojos mortales.*
Presidente Henry B. Eyring
Cuando leemos acerca de ángeles, carros y

caballos de fuego, debemos permanecer
vacilantes porque no siempre sabemos
cuándo los carros y los caballos de fuego son
literales, cuándo son simbólicos o cuándo son
a la vez literales y simbólicos. Considere, por
ejemplo, un pasaje de Isaías que describe al
Señor viniendo con carros: “Porque he aquí,
el Señor vendrá con fuego, y con sus carros
como un torbellino, para descargar su ira con
furor, y su reprensión con llamas de fuego.
fuego” ( Isaías 66:15 ). Además, debemos
recordar que los relatos de carros y caballos
de fuego son bastante raros. Los ángeles
generalmente no están asociados con los
carros, pero sabemos que los carros y los
caballos de fuego, atestiguados tanto en el
Antiguo Testamento como en nuestra propia
dispensación, brindan protección al pueblo
del pacto de Dios.
Elías y un carro de fuego y caballos de fuego.
Poco antes de que el profeta Elías fuera
trasladado y llevado al cielo por un
torbellino, viajó con Eliseo hasta el río
Jordán. Después de cruzar el Jordán,
mientras Elías y Eliseo caminaban y
conversaban, “apareció un carro de fuego y
caballos de fuego, y los separó a ambos; y
Elías subió al cielo en un torbellino”. Cuando
Eliseo presenció esta escena, gritó: “Padre
mío, padre mío, el carro de Israel y su gente
de a caballo” ( 2 Reyes 2:11-12 ; ver también 2
Reyes 13:14 ). Un carro de fuego, caballos de
fuego y Elías ascendiendo al cielo en un
torbellino crean una magnífica y maravillosa
demostración de poder.
Eliseo y carros de fuego

Algún tiempo después, como profeta de
Israel, Eliseo tuvo otra experiencia con carros
y caballos de fuego. El rey de Siria, al intentar
capturar a Eliseo en la ciudad de Dotán,
rodeó a Dotán con soldados, caballos y
carros. Cuando el siervo de Eliseo se despertó
temprano en la mañana, vio los ejércitos que
rodeaban la ciudad y gritó a Eliseo: “¡Ay,
señor mío! ¿Cómo haremos?” Eliseo
respondió: "No temas, porque los que están
con nosotros son más que los que están con
ellos". Y este verdaderamente fue el caso,
porque “Eliseo oró y dijo: Señor, te ruego que
abras sus ojos para que vea. Y el Señor abrió
los ojos del joven; y vio: y he aquí el monte
estaba lleno de caballos y carros de fuego
alrededor de Eliseo” ( 2 Reyes 6: 15-17). Sin
duda, como escribió el salmista: “Los carros
de Dios son veinte mil, y aun miles y miles; El
Señor está entre ellos, como en el Sinaí, en el
santuario” (ASV, Salmo 68:17).
Nuestras autoridades generales han
comparado el relato de Eliseo y su siervo con
nosotros. El élder Jeffrey R. Holland nos hizo
esta maravillosa promesa: “En el evangelio
de Jesucristo recibimos ayuda de ambos
lados del velo. Cuando nos golpeen la
decepción y el desánimo (y lo harán),
debemos recordar que si pudiéramos abrir
los ojos, veríamos caballos y carros de fuego
hasta donde alcanza la vista, cabalgando a
gran velocidad para venir en nuestra
protección. Siempre estarán ahí estos
ejércitos del cielo, en defensa de la
descendencia de Abraham”.1
El presidente Henry B. Eyring nos animó:
“Sé que la promesa de los ángeles de
sostenernos es real. Quizás desee recordar la
seguridad que Eliseo le dio a su asustado
siervo. Esa seguridad es nuestra cuando nos
sentimos cerca de sentirnos abrumados en
nuestro servicio. Eliseo enfrentó una
oposición real y terrible. . . . Al igual que ese
siervo de Eliseo, hay más contigo de los que
puedes ver que se oponen a ti. Algunos de los
que están contigo serán invisibles a tus ojos
mortales”.2
El profeta Zacarías ve cuatro carros en visión.
Zacarías recibió una visión de cuatro carros
con caballos ( Zacarías 6:1 –3). Después,
Zacarías preguntó al mensajero celestial que
le estaba ayudando a comprender la visión:
“¿Qué es esto, mi señor? Y el ángel respondió
y me dijo: Estos son los cuatro espíritus de
los cielos, que salen de estar delante del
Señor de toda la tierra” ( Zacarías 6:4-5 ). Los
cuatro espíritus son cuatro ángeles que se
mueven de un lado a otro sobre la tierra al
servicio de Dios (ver Hebreos 1:7 , 14). Los
carros representan la capacidad de los
ángeles para moverse mientras sirven a Dios.
Carros y caballos de fuego en el Templo de
Kirtland
Durante la temporada de preparación
previa a la dedicación del Templo de
Kirtland, algunos de los santos vieron cosas
maravillosas y sagradas: carros de Israel, un
ángel montado en un caballo de fuego, los
ejércitos del cielo y otras manifestaciones de
gran importancia. El siguiente relato de los
acontecimientos del 28 de enero de 1836 deja
inequívocamente claro que los ángeles que
rodearon el templo lo hicieron para proteger
a los santos de las huestes de espíritus
malignos de Satanás: “El élder Roger Orton
vio un ángel poderoso cabalgando sobre un
caballo de fuego, con con una espada de
fuego en la mano, seguido por otros cinco,
rodean la casa y protegen a los santos,
incluso a los ungidos del Señor, del poder de
Satanás y de una hueste de espíritus
malignos que se esforzaban por perturbar a
los santos. El presidente William Smith, uno
de los Doce, vio los cielos abiertos y las
huestes del Señor protegiendo a los ungidos
del Señor”.3 Este relato no da la identidad del
“ángel fuerte montado sobre un caballo de
fuego”, pero tenga en cuenta que la expresión
“ángel fuerte” también se usa en el libro de
Apocalipsis (10:1; 18:1).
Harrison Burgess, que asistió a la
dedicación del Templo de Kirtland, registró
lo siguiente sobre los acontecimientos del 30
de marzo de 1836: “El Espíritu de Dios
descansó sobre mí con gran poder. . . . Vi al
profeta José, a Hyrum Smith y a Roger Orton
envueltos en la luz: José exclamó en voz alta:
'Contemplo al Salvador, el Hijo de Dios'.
Hyrum dijo: "Contemplo los ángeles del
cielo". El hermano Orton exclamó:
"Contemplo los carros de Israel". Todos los
que estaban en la sala sintieron el poder de
Dios a tal grado que muchos profetizaron, y
el poder de Dios se manifestó, cuyo recuerdo
permanecerá conmigo mientras viva sobre la
tierra”.4
Otros también vieron los carros de Israel.
El profeta José Smith registró: “Los cielos se
abrieron al élder Sylvester Smith, y él,
saltando, exclamó: 'Los jinetes de Israel y sus
carros'”.5
Benjamin Brown también registró que
algunas personas vieron ángeles y carros:
“Algunos han visto los cielos abiertos y han
visto al [Salvador], otros han visto ángeles en
las cuatro esquinas de la casa del Señor con
espadas desenvainadas y también estaban de
pie en la cresta. Eliseo con su carro de fuego,
Pedro Juan y Santiago, y el camino
levantado, las diez tribus regresaron en
carros hasta donde alcanzaba la vista y
algunos vieron la Redención de Sión. . . . El
Padre Stephens vio el domingo por la tarde
dos filas de ángeles a través de la Casa, en
otro momento la gloria de Dios descendió
sobre los Ancianos desde la cabeza hacia
abajo hasta la mitad; el 29 de abril se vio un
ángel sobre los Ancianos. . . los cielos se
abrieron dos vieron al Salvador algunos
vieron carros”.6
Tres de las declaraciones del hermano
Brown son particularmente dignas de
mención en relación con los carros. Primero,
afirmó que cuando se abrió el cielo, algunos
de los adoradores vieron a “Eliseo con su
carro de fuego”. En segundo lugar, afirmó
que varias personas también vieron en visión
el regreso de las diez tribus por el camino que
sería levantado y escribe que “regresaban en
carros hasta donde alcanzaba la vista”. En
tercer lugar, añadió que “algunos vieron
carros”.
El élder Erastus Snow proporcionó
información adicional sobre los carros
cuando escribió que algunos de los santos
“vieron a Sión en su gloria y los ángeles
vinieron y adoraron con nosotros y algunos
los vieron, sí, incluso doce legiones de ellos,
los carros de Israel y los jinetes”. del
mismo."7 El escriba de José Smith vio
“ejércitos del cielo” (¿quizás incluidos
carros?) protegiendo a los santos cuando
regresaban a Sión.8
___________________
^ *. “Oh vosotros los que os
embarcáis”, Liahona, noviembre de 2008, pág. 58.
^ 1. Por largo y duro que sea el camino, 13-14.
^ 2. “Oh vosotros, los que
embarcáis”, Liahona, noviembre de 2008, pág. 58.
^ 3. Smith, Historia de la Iglesia, 2:386–87; párrafos
modificados.
^ 4. “Bosquejo de una vida bien vivida”, pág. 67.
Welch y Carlson, Opening the Heavens, 335, 337.
^ 7. “Cuaderno de bocetos”, 6.
Capítulo 31
Ángeles con
espadas
desenvainadas
en sus manos
El élder Roger Orton vio un ángel poderoso
montado sobre un caballo de fuego, con una
espada de fuego en la mano.*
José Smith
Algunos relatos antiguos y modernos

representan ángeles con espadas en la mano.
Cuando hablamos de ángeles y espadas,
debemos mantener la mente abierta porque a
menudo es difícil determinar cuándo las
espadas de los ángeles en tales relatos son
puramente simbólicas, cuándo son literales o
cuándo son ambas cosas.
A veces, la espada de un ángel está
diseñada para proteger a los justos, pero
otras veces está destinada a destruir a los
malvados. Los siguientes relatos presentan
ejemplos tanto de la espada que protege
como de la espada que destruye. Un episodio
en la vida del rey David se refiere a su
comisión de un pecado que desagradó tanto a
Dios que heriría a Israel (ver 1 Crónicas
21:1 –30). Pero en Su misericordia, Dios le
permitió a David elegir entre tres formas de
castigo: tres años de hambre, tres meses de
destrucción por parte de uno de los enemigos
de Israel, “o tres días de la espada de Jehová,
y de pestilencia, en la tierra, y el ángel de
Jehová destructor por todos los términos de
Israel” ( 1 Crónicas 21: 10-12). David eligió
tres días de la espada del ángel, esperando
que el Señor tuviera mayor misericordia que
los enemigos de Israel (ver 1 Crónicas 21:13 ).
El cronista explica que la espada del ángel en
este caso significaba pestilencia (ver 1
Crónicas 21:12 , 14).
La narración continúa: “David alzó sus ojos
y vio al ángel del Señor que estaba entre la
tierra y el cielo, con una espada desenvainada
en su mano extendida sobre Jerusalén” ( 1
Crónicas 21:16 ). En un momento, el ángel
del Señor aconsejó a David a través de Gad
que si David construía un altar y ofrecía
sacrificios al Señor, entonces la plaga
terminaría. David siguió el consejo del
vidente, así que “el Señor mandó al ángel; y
volvió a envainar su espada” ( 1 Crónicas
21:27 ).
Un relato intrigante en Números
22 presenta a tres participantes principales:
un ángel con una espada desenvainada en la
mano, el hombre llamado Balaam y una
bestia que discernió la presencia del ángel. El
texto se refiere a “el ángel del Señor que
estaba en el camino, y su espada
desenvainada en su mano. . . . Entonces el
Señor abrió los ojos de Balaam, y vio al ángel
del Señor de pie en el camino, y la espada
desenvainada en su mano” ( Números
22:23 –31). Podemos extraer de esta historia
real muchos niveles de comprensión; Es
particularmente significativo que el ángel
tuviera una espada desenvainada en la mano.
Una narración muy conocida sobre ángeles
con espadas es la de los querubines en el
Jardín del Edén. Génesis 3:24 afirma que el
Señor Dios “expulsó al hombre; y colocó al
este del jardín del Edén querubines y una
espada giratoria de fuego, para guardar el
camino del árbol de la vida” (traducción
mía). Tres características incluidas en la frase
“una espada giratoria en llamas” se combinan
para inspirar miedo en posibles intrusos. La
primera característica es la propia espada.
Con raras excepciones, la espada en el
Antiguo Testamento se refiere a un arma de
guerra o un instrumento de destrucción
( Números 19:16 ; Josué 10:11 ; 13:22; 1
Samuel 7:51 ).
La segunda característica es la llama de
fuego (“llameante”). El fuego hace que la
espada en cuestión sea excepcional: además
del peligro de la hoja en sí, esta espada
podría quemar o chamuscar al cortar y
cortar. Un versículo de Isaías también
conecta el fuego y la espada: “Porque con
fuego y con su espada juzgará Jehová a toda
carne, y los muertos de Jehová serán
muchos” ( Isaías 66:16 ; véanse también los
vv. 15, 17). .
La tercera característica que puede causar
pavor se expresa en el verbo
hebreo hamithapeket, que se traduce al
término inglés “girar” o “girar en todos los
sentidos”, como se usa en la versión King
James. Este verbo deja claro que la espada
está continuamente girando o girando, tal vez
en forma de zigzag, para proteger el camino
hacia el árbol de la vida. Sería difícil o
imposible para personas no autorizadas
pasar más allá de una espada giratoria de
este tipo.
La espada de fuego del Génesis tiene un
paralelo en los notables acontecimientos
espirituales que ocurrieron en la tarde del 28
de enero de 1836, durante la época de la
dedicación del Templo de Kirtland. Como
hemos señalado, José Smith registró que el
élder Roger Orton contempló ángeles con
espadas de fuego protegiendo a los santos del
Señor de Satanás y sus malvados.1
El profeta José también vio un ángel con
una espada desenvainada protegiendo a
Brigham Young mientras se encontraba en
una situación adversa. José registró que se
imaginó al “élder Brigham Young parado en
una tierra extraña, en el extremo sur y oeste,
en un lugar desierto, sobre una roca en
medio de aproximadamente una docena de
hombres. . . quien, parecía hostil. Él les
predicaba en su propia lengua, y el ángel de
Dios estaba sobre su cabeza, con una espada
desenvainada en la mano, protegiéndolo,
pero él no lo vio”.2
Nuevamente, las espadas de estos ángeles
probablemente sean simbólicas, como en los
siguientes pasajes de las Escrituras que
afirman que el Señor mismo tiene una
espada: “Feliz eres tú, oh Israel: ¿quién como
tú, oh pueblo salvo por el Señor, el escudo?
de tu ayuda, y quién es la espada de tu
excelencia! ( Deuteronomio 33:29 ); “Jehová
con su espada dolorida, grande y fuerte”
( Isaías 27:1 ); “La espada de Jehová” ( Isaías
34:6 ; véase también Jeremías 12:12 ); “Oh
espada de Jehová” ( Jeremias 47:6 ); “Yo, el
Señor, saqué mi espada de su vaina”
( Ezequiel 21:5 ).
Simbólicamente, la espada del Señor
ejecuta juicio y destrucción sobre los
habitantes de la Tierra, pero la espada
también significa la capacidad del Señor para
proteger a su pueblo del peligro espiritual y
mortal. La protección de su pueblo parece
haber sido el propósito de la espada cuando
el Señor se apareció a Josué.3 “Y aconteció
que estando Josué junto a Jericó, alzó sus
ojos y miró, y he aquí, un hombre estaba
frente a él con su espada desenvainada en su
mano; y Josué fue hacia él y le dijo a él: ¿Eres
tú de nosotros o de nuestros adversarios? Y él
dijo: No; pero ahora vengo como capitán del
ejército del Señor. Y Josué cayó rostro en
tierra, y adoró, y le dijo: ¿Qué dice mi señor a
su siervo? Y el Príncipe del ejército de Jehová
dijo a Josué: Quita el calzado de tus pies;
porque el lugar donde estás es santo. Y Josué
así lo hizo” ( Josué 5:13 –15; cf. Éxodo 3:5 ).
Al principio Josué no reconoció al Señor,
por lo que le preguntó si era amigo o enemigo
de Israel. Después de que el Señor le aseguró
a Josué que él, Jehová, era en realidad el
capitán del ejército de Israel, Josué lo
reconoció y lo adoró. La espada a la que se
hace referencia en Josué 5: 13-15 denota el
poder de Jehová para proteger a Israel
mientras salía a cumplir el mandato de Dios
de conquistar a sus enemigos. Al final, Josué
e Israel conquistaron treinta y un reyes junto
con sus reinos ( Josué 12:20 ). ¿Cómo podría
un ejército sin entrenamiento completar
semejante empresa? Josué 10:42 concluye
que “Josué tomó todos estos reyes y sus
tierras a la vez, porque Jehová Dios de Israel
peleaba por Israel” ( Josué 10:42 ).
___________________
^ *. Historia de la Iglesia, 2:386–87.
^ 3. Los comentaristas bíblicos generalmente
coinciden en que el ser que se apareció a Josué no
era otro que el Señor.
Capítulo 32
Ángeles con
llaves en la
mano
Cuando Pedro vino y se sentó en el templo de
Kirtland, él. . . tenía una llave en la mano.*
Presidente Heber C. Kimball
Rara vez se representa a un ángel con una

llave en la mano. Cuando visitó el Templo de
Kirtland, Pedro tenía una llave que puede
simbolizar la autoridad de Dios. El
presidente Thomas S. Monson escribió sobre
las “llaves de los ángeles ministradores” y las
“llaves del Sacerdocio de Melquisedec”,
conectando estas llaves con la “autoridad
divina”: “Juan el Bautista, el 15 de mayo de
1829,. . . impuso sus manos sobre José Smith
y Oliver Cowdery y los ordenó, diciendo:
'Sobre vosotros mis consiervos, en el nombre
del Mesías os confiero el Sacerdocio de
Aarón, que posee las llaves del ministerio de
los ángeles'. . . El mensajero anunció que
actuaba bajo la dirección de Pedro, Santiago
y Juan, quienes poseían las llaves del
Sacerdocio de Melquisedec. Siguieron la
ordenación y el bautismo. Este es otro
ejemplo más de autoridad divina por
revelación directa”.1
La llave en la mano de Peter.

En el Tabernáculo de Salt Lake City, el 9 de
febrero de 1862, el presidente Heber C.
Kimball habló de haber visto al apóstol Pedro
años antes en el Templo de Kirtland:
“Permítanme informarles que cuando Pedro
vino y se sentó en el Templo de Kirtland,
Llevaba una pulcra prenda de lana, muy bien
ajustada alrededor del cuello. . . y también
tenía una llave en la mano”. El presidente
Kimball sugirió que la llave de Pedro
significaba su autoridad del sacerdocio:
“Juan [el Bautista] también vino y
administró a José Smith, y recuerden que
Pedro, Santiago y Juan tienen las llaves
correspondientes a su dispensación y a esta, y
vinieron y confirieron su Sacerdocio y
autoridad sobre José el Vidente, que es para
reunir a todos los que buscan el camino de la
vida”.2
El élder Erastus Snow recordó que en la
dedicación del Templo de Kirtland en 1836,
“Pedro, Santiago, Juan y Elías fueron vistos
en el Lugar Santísimo con llaves de oro en
sus manos, en el Arco del Templo”.3 En la
misma dedicatoria, Benjamin Brown escribió
que uno de los fieles “vio una almohada o
nube reposar sobre la casa, brillante como
cuando el sol brilla sobre una nube como oro,
otros dos vieron a tres personajes flotando en
la habitación con llaves brillantes en sus
manos”.4
Un ángel con la llave del abismo.

En la traducción de José Smith
de Apocalipsis 9:1 , a un ángel se le da la llave
del abismo. En Apocalipsis 20:1 , ese ángel
baja del cielo con la llave para capturar al
diablo y arrojarlo al abismo, donde deberá
permanecer mil años. Juan registró: “Y vi a
un ángel descender del cielo, teniendo la
llave del abismo y una gran cadena en su
mano. Y prendió al dragón, la serpiente
antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató
por mil años, y lo arrojó en el abismo, y lo
encerró, y le puso un sello para que no
engañes más a las naciones, hasta que se
cumplan los mil años” ( Apocalipsis 20:1-3 ).
La “gran cadena” en las manos del ángel nos
dice que no sólo el diablo será encarcelado
sino que una cadena lo atará allí, evocando
grilletes y enfatizando que no hay esperanza
de que escape. No conocemos la identidad de
este ángel, pero evidentemente se trata de un
ser de gran poder.
Wilford Woodruff recibe las llaves del templo

El presidente Wilford Woodruff registró:
“Hace casi cincuenta años, mientras estaba
en la ciudad de Boston, tuve la visión de ir
con los santos a las Montañas Rocosas a
construir un templo y lo dediqué. Dos noches
seguidas antes de la muerte de John Taylor,
el presidente Brigham Young [que había
muerto muchos años antes] me dio las llaves
del templo y me dijo que fuera a dedicarlo, lo
cual hice”.5
___________________
^ *. Revista de discursos, 9:376.
^ 1. “Nuestro Sagrado Sacerdocio”, Liahona, mayo de
2006, pág. 55.
^ 3. Citado en Diario de Charles Lowell
Walker, 2:563; véase también Brown y
Smith, Symbols in Stone, 58.
Welch y Carlson, Opening the Heavens, 336.
^ 5. Diario, 31 de diciembre de 1893.
Capítulo 33
Ángeles con
trompetas
anuncian
grandes
acontecimient
os
¡Oh, si yo fuera un ángel! . . para poder salir
y hablar con la trompeta de Dios.
Alma 29:1
En los últimos días, unos cuantos ángeles

tocarán trompetas para anunciar el evangelio
eterno, invitar a la gente al arrepentimiento,
reunir a los elegidos, hacer anuncios
específicos, advertir sobre peligros
inminentes o juicios venideros, anunciar la
resurrección y proclamar la segunda venida
de Jesucristo. Aún no se ha revelado si la
gente en la tierra realmente escuchará estas
trompetas, y si las trompetas son literales,
simbólicas o ambas.
Los siguientes son relatos de ángeles con
trompetas.
Siete ángeles se preparan para tocar sus
trompetas
Como se registra en Apocalipsis 8:1-5 ,
varios eventos ocurren en el templo en el
cielo cuando Cristo abre el séptimo y último
sello. Juan testifica que los siete ángeles
reciben siete trompetas. En el versículo 6 los
ve prepararse para tocar sus trompetas, y en
el versículo 7 el primer ángel toca su
trompeta. La meta principal de estos ángeles
es prepararse para la segunda venida de
Cristo: “El sonido de las trompetas de los
siete ángeles es la preparación y la
consumación de la obra [de Dios]. . . la
preparación del camino antes del tiempo de
la venida [de Cristo]” ( D. y C. 77:12 ). Este
sonido de trompetas ocurrirá “al comienzo de
los séptimos mil años” ( D. y C. 77:12 ).
Estos siete ángeles pueden ser los mismos
siete ángeles identificados en Apocalipsis
15:1 , 6–8; 16:1, que derraman siete plagas
sobre los habitantes de la tierra. Las fuentes
apócrifas nombran a los siete ángeles como
Uriel, Rafael, Ragüel, Miguel, Saraqael,
Gabriel y Remiel (1 Enoc 20:1–8). Todos
estos nombres terminan en la
partícula el, que significa "Dios". Una fuente
describe a un ángel que dice: “Yo soy Rafael,
uno de los siete santos ángeles que presentan
las oraciones de los santos y que entran y
salen delante del Santo” (Tobías 12:15). Lucas
1:19 registra: “Yo soy Gabriel, que estoy en la
presencia de Dios”, y conocemos a Miguel,
Gabriel y Rafael por la revelación moderna
( D. y C. 128:21 ).
Grandes destrucciones ocurren sobre la
tierra al sonar cada trompeta. Por ejemplo,
cuando el primer ángel tocó su trompeta,
“fue granizo y fuego mezclados con sangre, y
fueron arrojados sobre la tierra; y la tercera
parte de los árboles fue quemada, y toda la
hierba verde fue quemada” ( Apocalipsis 8).
:7 ).
Además de estos siete ángeles, otros
ángeles también anunciarán acontecimientos
importantes:
Los ángeles anuncian el evangelio eterno

Apocalipsis 14:6 dice: “Y vi a otro ángel
volar en medio del cielo, que tenía el
evangelio eterno para predicarlo a los
moradores de la tierra, y a toda nación, tribu,
lengua y pueblo”. El profeta José Smith dijo
de este ángel: “Juan vio al ángel que tenía el
santo sacerdocio, quien debería predicar el
Evangelio eterno a todas las naciones. Dios
tenía un ángel, un mensajero especial,
ordenado y preparado para ese propósito en
los últimos días”.1 Este ángel aparentemente
es el mismo que tocará la quinta trompeta en
el momento de la resurrección y el fin del
mundo (véase D. y C. 88:94–110 ; 133:36–
40).
Este ángel puede ser el ángel que el
presidente John Taylor vio en visión cuando
era niño. El élder BH Roberts escribió sobre
el presidente Taylor: “Cuando era un niño
pequeño, vio en visión a un ángel en el cielo,
con una trompeta en la boca, tocando un
mensaje a las naciones. No comprendió la
importancia de esta visión hasta más
adelante en su vida”.2
Ángeles con trompetas invitan a la gente al
arrepentimiento
Alma exclamó: “¡Oh, si yo fuera un ángel y
pudiera cumplir el deseo de mi corazón de
salir y hablar con la trompeta de Dios, con
una voz que sacudiera la tierra y clamara
arrepentimiento a todo pueblo!” ( Alma
29:1 ). En otro pasaje, el Señor da métodos
mediante los cuales anima a las personas a
arrepentirse, incluido “el ministerio de
ángeles”, así como “el gran sonido de una
trompeta”, presumiblemente tocada por un
ángel ( D. y C. 43:25 ).
Ángeles con trompetas reúnen a los elegidos.

El Señor envía ángeles para ayudar en el
recogimiento de sus elegidos. “Vendrá el Hijo
del Hombre, y enviará sus ángeles delante de
él con gran sonido de trompeta, y reunirán al
resto de sus escogidos, de los cuatro vientos,
desde un extremo del cielo hasta el otro”
(José Smith – Mateo 1:37 ).
Los ángeles anuncian los juicios y

particulares en los últimos días. Estas
calamidades, catástrofes y desastres, que
están dirigidos a los malvados, se denominan
colectivamente juicios de Dios e incluyen
devastaciones tales como terremotos,
tornados, hambrunas, guerras, pestilencias,
azotes, plagas, tsunamis, granizo, tormentas,
torbellinos, huracanes y mucho más.
La trompeta de un ángel anuncia el incendio

de “aquella gran iglesia, madre de
abominaciones”
“Y otro ángel tocará su trompeta, diciendo:
Esa gran iglesia, madre de abominaciones,
que hizo beber a todas las naciones del vino
de la ira de su fornicación, que persigue a los
santos de Dios. . . ella está lista para ser
quemada. Y tocará su trompeta larga y fuerte,
y todas las naciones la oirán” ( D. y C.
88:94 ). Un ángel, tal vez el mismo, también
tocará la trompeta después de la caída de esta
iglesia: “Y otra vez, otro ángel tocará su
trompeta, que es el sexto ángel, diciendo: Ha
caído la que hizo beber del vino a todas las
naciones. de la ira de su fornicación; ¡Está
caída, está caída! ( DyC 88:105 ).
La trompeta de un ángel anuncia:
“Consumado es”
“Y de nuevo, otro ángel tocará su trompeta,
que es el séptimo ángel, diciendo:
Consumado es; ¡esta terminado! El Cordero
de Dios ha vencido y pisoteado solo el lagar
del vino, sí, el lagar del vino del furor de la ira
del Dios Todopoderoso” ( D. y C. 88:106 ).
Un ángel con trompeta anuncia la venida del
Señor.
El apóstol Pablo enseñó que el arcángel
Miguel anunciaría el descenso de Cristo del
cielo: “El Señor mismo con voz de mando,
con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo” ( 1 Tesalonicenses
4:16 ).
Ángeles con trompetas anuncian la
resurrección.
Dios ha preparado cuatro ángeles para
tocar sus trompetas para anunciar la
resurrección que está por venir. Cada uno
tocará su trompeta a su vez ( D. y C. 88: 97-
102). El sonido de la primera trompeta
despierta a quienes vivieron una ley celestial.
El sonido de las siguientes tres trompetas
despierta a aquellos que vivieron una ley
terrestre, seguidos por aquellos que vivieron
una ley telestial, y finalmente a aquellos “que
permanecerán inmundos todavía” ( D. y C.
88:102 ; véase también 1 Tesalonicenses
4:16 –17; DyC 45:45 ).
Las trompetas de siete ángeles revelan los
“actos secretos” de los hombres y los
“poderosos” de Dios
“Y entonces el primer ángel volverá a tocar
su trompeta a los oídos de todos los vivientes
y revelará los actos secretos de los hombres y
las poderosas obras de Dios en los primeros
mil años. Y entonces el segundo ángel tocará
su trompeta y revelará los actos secretos de
los hombres, y los pensamientos e
intenciones de sus corazones, y las poderosas
obras de Dios en los segundos mil años, y así
sucesivamente, hasta que el séptimo ángel
toque su trompeta. trompeta” ( D. y C.
88:108-10 ).
___________________
^ 2. Vida de John Taylor, 28.
Conclusión
Los ángeles
ministran
entre nosotros
hoy
En momentos de especial necesidad, Él envió
ángeles, mensajeros divinos, para bendecir
a Sus hijos, asegurarles que el cielo siempre
estaba muy cerca y que Su ayuda siempre
estaba muy cerca.*
Algunos de los relatos de ángeles
contenidos en este libro son excepcionales o
únicos, por ejemplo, ángeles y carros y
ángeles con espadas en sus manos. La
mayoría de nosotros nunca seremos
protegidos por un ángel en el foso de los
leones ni tendremos el privilegio de ver
caballos y carros de fuego. Pero la mayoría de
los relatos de ángeles que se analizan en este
libro pertenecen a hombres, mujeres y niños
comunes y corrientes. Debemos tener en
cuenta que las comunicaciones angelicales no
están reservadas para aquellos que vivieron
durante los períodos antiguos del Antiguo
Testamento o del Libro de Mormón, ni
tampoco están reservadas únicamente para
profetas, apóstoles o mujeres notables, como
Agar o María, la madre de Jesús. De hecho,
varias de las autoridades generales de la
Iglesia han enseñado claramente que
cualquiera puede recibir comunicaciones
angelicales, según la voluntad divina de
nuestro amoroso Padre Celestial.
Las actividades angelicales en esta
dispensación me han afectado mucho; en
verdad, han afectado a cada uno de los que
participan de las bendiciones del evangelio
en esta dispensación. Gracias a la obra de los
ángeles, podemos disfrutar de los dones y las
bendiciones de las ordenanzas, como las del
bautismo, la Santa Cena y el templo (véase el
capítulo 16). Es difícil imaginar el evangelio
sin la Santa Cena, que es vital para el plan de
salvación mientras buscamos arrepentirnos y
obtener el perdón de nuestros pecados
durante la mortalidad. Pero gracias a los
ángeles, podemos disfrutar del don de la
Santa Cena semanalmente. Además, un ángel
restauró el poder y la autoridad para
bautizar, al igual que las ordenanzas del
templo que unen a las familias en unidades
eternas. Los ángeles restauraron al profeta
José Smith el poder y la autoridad para
realizar estas y otras ordenanzas.
Además, un ángel reveló el maravilloso
Libro de Mormón, la piedra angular de
nuestra religión. Cuando estudiamos
fielmente su contenido, este libro sagrado
nos acerca a Dios, nos sintoniza más
espiritualmente, nos prepara para recibir
revelación, nos convierte en mejores esposos,
esposas e hijos, y nos protege de las fuerzas
del mal. Este libro de Escrituras centrado en
Cristo nos acerca a nuestro Salvador y
Redentor. Es difícil imaginar nuestra religión
sin el Libro de Mormón, que Moroni le reveló
a José Smith.
Más allá de las ordenanzas del Evangelio y
el don del Libro de Mormón, los ángeles nos
afectan a cada uno de nosotros de muchas
otras maneras (véanse los capítulos 10 a 29
de este volumen). Durante los últimos días,
por ejemplo, los ángeles invitan a la gente a
arrepentirse. En esta capacidad, son
compañeros de trabajo de nuestros
misioneros de tiempo completo y parcial. Los
ángeles también están ayudando en la
reunión de los elegidos de todas las naciones.
Además, Dios ha comisionado a algunos de
sus ángeles para que tengan autoridad sobre
particulares en los últimos días. Estos
eventos están dirigidos a los malvados para
invitarlos al arrepentimiento. Los ángeles
tienen otra responsabilidad crucial:
acompañar a Jesús en su segunda venida.
Según tengo entendido, basado en más de
veinte años de estudio e investigación, los
ministerios de los ángeles son en gran
medida desconocidos para los mortales. Los
ángeles se mueven por la tierra realizando la
obra divina del Señor. Sirven, ministran y se
mezclan entre nosotros, generalmente sin
que nos demos cuenta. La mayoría de
nosotros en la mortalidad nunca veremos un
ángel, pero, aun así, cada uno de nosotros
disfruta de las bendiciones del Evangelio
restaurado gracias a las acciones divinamente
dirigidas de los ángeles.
Todos los ángeles del Señor ministran con
amor celestial, y cada comunicación angelical
es un mensaje de amor. Podemos decir sin
dudarlo que los ángeles son agentes de amor
y también son agentes de gran poder. Poseen
capacidades y facultades extraordinarias, lo
que los convierte en seres formidables. Y son
agentes de luz por su justicia y bondad. En
última instancia, su amor, poder y luz existen
gracias a la expiación de Jesucristo, quien
ilumina a todos los que lo aman y guardan
sus mandamientos.
Creo con el élder Jeffrey R. Holland que
“necesitamos hablar, creer y dar testimonio
del ministerio de los ángeles más de lo que lo
hacemos a veces”.1 Doy testimonio de que los
ángeles son agentes de amor, luz y poder.
Existen gracias a Jesucristo y su infinita
expiación. Al profeta José Smith se le
aparecieron ángeles, y testifico que la obra
sagrada de los ángeles continúa en nuestros
días.
___________________
^ 1. “Para un propósito sabio”, Liahona, enero de
1996, pág. 17.
Apéndice
Firmantes de
la Declaración
de
Independenci
a y otras
personas
eminentes
En agosto de 1877, mientras el presidente
Wilford Woodruff se desempeñaba como
presidente del Templo de St. George, varios
hombres eminentes que eran espíritus
incorpóreos ministraron o “atendieron” al
presidente Woodruff “durante dos días y dos
noches”.1 Estos hombres incluyeron a George
Washington, John Adams, Thomas Jefferson,
Benjamin Franklin, otros miembros del
Congreso Continental que firmaron la
Declaración de Independencia y más. La gran
importancia histórica de estos hombres y sus
contribuciones a la fundación de los Estados
Unidos nunca se puede evaluar demasiado, y
su aparición a un apóstol del Señor es
trascendental para la historia de la Iglesia
SUD y para la comprensión de las
operaciones de los ángeles. . El presidente
Ezra Taft Benson afirmó: “La obra del templo
para los cincuenta y seis firmantes de la
Declaración de Independencia y otros Padres
Fundadores ya ha finalizado. Todo esto se le
apareció a Wilford Woodruff cuando era
presidente del Templo de St. George”.2
Diferentes fuentes registran las visitas de
estos hombres eminentes. En primer lugar
están las palabras del presidente Woodruff.
Menos de un mes después de que estos
hombres lo visitaran, afirmó:
“Dos semanas antes de dejar St. George, los
espíritus de los muertos se reunieron a mi
alrededor, queriendo saber por qué no los
redimimos. Dijeron: 'Ustedes han tenido uso
de la Casa de Dotación durante varios años y,
sin embargo, nunca se ha hecho nada por
nosotros. Pusimos las bases del gobierno que
ahora disfrutas y nunca apostatamos de él,
sino que nos mantuvimos fieles a él y fuimos
fieles a Dios.' Estos fueron los firmantes de la
Declaración de Independencia y me
atendieron durante dos días y dos noches.
Pensé que era muy singular que, a pesar de
tanto trabajo que se había hecho, no se
hubiera hecho nada por ellos. La idea nunca
entró en mi corazón, por el hecho, supongo,
de que hasta entonces nuestras mentes
estaban buscando a nuestros amigos y
parientes más inmediatos. Inmediatamente
entré en la pila bautismal y llamé al hermano
McCallister para que me bautizara por los
firmantes de la Declaración de
Independencia y por otros cincuenta
hombres eminentes, cien en total, incluidos
Juan Wesley, Colón y otros; Luego lo bauticé
por cada Presidente de los Estados Unidos,
excepto tres; y cuando su causa sea justa,
alguien hará el trabajo por ellos”.3
Estas visitas tuvieron lugar dos semanas
antes de que abandonara St. George en 1877.
Su diario registra que dejó St. George el 30
de agosto para asistir al funeral del
presidente Brigham Young en Salt Lake City.
Estos hechos apuntan a que los firmantes y
otras personas se presentaron ante el
presidente Woodruff alrededor del 16 de
agosto. Esa conclusión está respaldada por la
entrada de su diario del domingo 19 de
agosto: “Pasé la tarde preparando una lista
de los hombres destacados de los siglos XVII
y XVIII, incluidos los firmantes de la
declaración de Independencia y los
presidentes de los Estados Unidos, para el
bautismo el martes 21 de agosto de 1877”.4
Los firmantes explicaron al presidente
Woodruff: “Sentamos las bases del gobierno
que ahora disfrutan y nunca apostatamos de
él, pero nos mantuvimos fieles a él”. Los
Padres Fundadores libraron batallas y
guerras, y escribieron y firmaron documentos
que tendrían un significado histórico y
político de gran alcance durante
generaciones. En resumen, gastaron sus
vidas en establecer la nación que llegaría a
ser la cuna de la restauración del evangelio
de Jesucristo.
Y, sin embargo, en los siglos transcurridos
desde su época, algunos han cuestionado el
carácter, los motivos, la espiritualidad o la
moralidad de los Padres Fundadores. Pero
note las palabras del presidente Benson:
“Cuando uno pone en duda el carácter de
estos nobles hijos de Dios, creo que tendrá
que responder por ello ante el Dios del
cielo”.5 De hecho, el presidente Benson, una y
otra vez, enseñó que los Padres Fundadores
eran hombres temerosos de Dios que a
menudo eran guiados por inspiración divina:
“Después de convertirse en Presidente de la
Iglesia, el presidente Wilford Woodruff
declaró que 'esos hombres Quienes sentaron
las bases de este gobierno americano fueron
los mejores espíritus que el Dios del cielo
pudo encontrar sobre la faz de la tierra. Eran
espíritus escogidos [y] fueron inspirados por
el Señor'”.6
El presidente Woodruff dijo: “Estos fueron
los firmantes de la Declaración de
Independencia y me atendieron durante dos
días y dos noches”. La visita de estos
hombres no fue breve, ni aparecieron en un
sueño ordinario. El presidente Benson
declaró que “los Padres Fundadores. . . Se
apareció dos veces ante Wilford Woodruff y
le preguntó por qué no se había hecho el
trabajo por ellos. Ellos habían fundado este
país y la Constitución de esta tierra, y habían
sido fieles a esos principios”.7 El presidente
Woodruff “entró inmediatamente en la pila
bautismal” para ser bautizado en nombre de
todos los firmantes de la Declaración de
Independencia, excepto William Floyd y
John Hancock; no registró ninguna
explicación para esas dos excepciones.
A continuación, en orden alfabético por
apellido, se encuentran los nombres de varios
de los firmantes, junto con una breve
información biográfica. Se incluye el nombre
de la colonia que cada una representó en el
Congreso Continental.8
John Adams (Massachusetts, 1735–1826).
Primer vicepresidente de los Estados
Unidos bajo George Washington y segundo
presidente de los Estados Unidos.
Samuel Adams (Massachusetts, 1722–1803).
Gobernador de Massachusetts.
Josiah Bartlett (Nueva Hampshire, 1729-
1795). Juez; presidente (gobernador) de
New Hampshire.
Carter Braxton (Virginia, 1736-1797).
estadista americano.
Charles Carroll (Virginia, 1737–1832).
Senador del estado de Virginia y luego
senador de Estados Unidos.
Samuel Chase (Maryland, 1741–1811).
Nombrado juez asociado de la Corte
Suprema por George Washington.
Abraham Clark (Nueva Jersey, 1726–1794).
Líder político que defendió a los
agricultores pobres.
George Clymer (Pensilvania, 1739–1813).
Comerciante y político; Fundó la Academia
de Bellas Artes de Filadelfia y el Banco de
Filadelfia.
William Ellery (Rhode Island, 1727–1820).
Recaudador de aduanas.
Benjamín Franklin (Pensilvania, 1706-1790).
Impresora; editor; líder cívico; estadista;
científico; inventor; patriota.
Elbridge Gerry (Massachusetts, 1744–1814).
Gobernador de Massachusetts;
vicepresidente de los Estados Unidos
durante la presidencia de James Madison.
Button Gwinnett (Georgia, 1735? –1777).
Gobernador interino de Georgia durante un
tiempo en 1777; muerto en un duelo.
Salón Lyman (Georgia, 1724-1790). Estudió
para el ministerio; Más tarde se convirtió
en médico y gobernador de Georgia.
Benjamín Harrison (Virginia, 1726? –1791).
Presidió los debates en el Congreso
Continental mientras se formulaba la
Declaración de Independencia; su hijo
William Henry Harrison y su bisnieto
Benjamin Harrison se convirtieron cada
uno en presidente de los Estados Unidos.
John Hart (Nueva Jersey, 1711? –1779).
Agricultor; patriota.
Joseph Hewes (Carolina del Norte, 1730-
1779). Jefe de la Armada Continental;
proporcionó a John Paul Jones un barco y
lo nombró oficial.
Thomas Heywood Jr. (Carolina del Sur,
1746–1809). Soldado; juez; estadista.
William Hooper (Carolina del Norte, 1742-
1790). Estudió Leyes.
Stephen Hopkins (Rhode Island, 1707-1785).
Estadista; juez; gobernador.
Francis Hopkinson (Nueva Jersey, 1737–
1791). Escritor; artista; juez; abogado;
Probablemente el diseñador de la bandera
de los Estados Unidos.
Samuel Huntington (Connecticut, 1731-
1796). Presidente del Tribunal Supremo de
Connecticut; gobernador de Connecticut.
Thomas Jefferson (Virginia, 1743–1826).
Inventor; arquitecto; estadista; autor de la
Declaración de Independencia; gobernador
de Virginia; vicepresidente y luego
presidente de los Estados Unidos.
Francis Lightfoot Lee (Virginia, 1734-1797).
Dueño de la plantación; Manifestante
contra la Ley del Timbre Británica y otras
leyes.
Richard Henry Lee (Virginia, 1732-1794).
Presidente del Congreso Continental;
Manifestante contra la Ley del Timbre
Británica y otras leyes.
Francis Lewis (Nueva York, 1713–1802).
Patriota; Gastó gran parte de su fortuna en
apoyo de los estadounidenses en la Guerra
Revolucionaria.
Philip Livingston (Nueva York, 1716-1778).
Importador y estadista; Gastó gran parte de
su fortuna en apoyo de los estadounidenses
en la Guerra Revolucionaria.
Thomas Lynch Jr. (Carolina del Sur, 1749-
1779). Sirvió en la Guerra Revolucionaria;
perdido en el mar en 1779.
Thomas McKean (Delaware, 1734–1817).
Presidente del Tribunal Supremo de
Delaware; gobernador de Delaware.
Lewis Morris (Nueva York, 1726-1798).
Luchó en la Guerra Revolucionaria.
Robert Morris (Pensilvania, 1735–1806).
Firmante tanto de la Declaración de
Independencia como de la Constitución de
los Estados Unidos; Recaudó tanto dinero
para apoyar al Ejército Continental que lo
llamaron "el financista de la Revolución
Americana".
John Morton (Pensilvania, 1724-1777).
Topógrafo; juez.
Arthur Myddleton o Middleton (Carolina del
Sur, 1742-1787). Sirvió en la Guerra
Revolucionaria.
Thomas Nelson hijo (Virginia, 1738–1789).
Sirvió en la Guerra Revolucionaria;
gobernador de Virginia.
William Chase Paca (Maryland, 1740-1799).
Gobernador de Maryland; juez.
Robert Treat Paine (Maine, 1731–1814).
Estadista; fiscal General; juez; cofundador
de la Academia Estadounidense de Artes y
Ciencias.
John Penn (Carolina del Norte, 1740-1788).
Abogado.
George Read (Delaware, 1733–1798).
Abogado; fiscal general del estado;
firmante tanto de la Declaración de
Independencia como de la Constitución.
Caezar Rodney (Delaware, 1728-1784).
Presidente (gobernador) de Delaware.
George Ross (Pensilvania, 1730-1779).
Abogado; juez.
Benjamin Rush (Pensilvania, 1745–1813).
Médico; cirujano general del Ejército
Continental; tesorero de la Casa de la
Moneda de Estados Unidos.
Edward Rutledge (Carolina del Sur, 1749–
1800). Estadista; abogado; gobernador de
Carolina del Sur.
Roger Sherman (Connecticut, 1721-1793).
Estadista; empresario; juez; el único
hombre que firmó los cuatro documentos
fundacionales de los Estados Unidos:
Artículos de Asociación (1774), Declaración
de Independencia (1776), Artículos de
Confederación (1777) y Constitución de los
Estados Unidos (1787).
James Smith (Pensilvania, 1719? –1806).
Juez.
Richard Stockton (Nueva Jersey, 1730-1781).
Abogado; Líder del partido federalista; Fue
tratado mal como prisionero de guerra y
quedó inválido.
Thomas Stone (Maryland, 1743–1787). En el
comité que redactó los Artículos de la
Confederación; presidente del Congreso
durante 1784.
George Taylor (Pensilvania, 1716-1781).
Fabricante de hierro.
Mathew Thornton (Nueva Hampshire, 1714–
1803). Formado en medicina.
George Walton (Georgia, 1741–1804).
Presidente del Tribunal Supremo de
Georgia; gobernador de Georgia.
William Whipple (Nueva Hampshire, 1730-
1785). Capitan del mar; comerciante; juez.
William Williams (Connecticut, 1731–1811).
Comerciante; juez; miembro del Congreso
Continental.
James Wilson (Pensilvania, 1742-1798).
Abogado; firmante tanto de la Declaración
de Independencia como de la Constitución
de los Estados Unidos; nombrado juez
asociado de la Corte Suprema de los
Estados Unidos por George Washington.
John Witherspoon (Nueva Jersey, 1723-
1794). ministro presbiteriano; presidente
del College of New Jersey, que ahora es la
Universidad de Princeton.
Oliver Wolcott (Connecticut, 1726-1797).
Estadista; lider militar; gobernador de
Connecticut.
George Wythe (Virginia, 1726–1806).
Abogado; juez; estadista.
El presidente Woodruff fue bautizado por
los firmantes de la Declaración de
Independencia y también por “otros
cincuenta hombres eminentes, cien en
total”.9 No indica en su diario que los otros
hombres eminentes se le aparecieron, pero
registró sus nombres en su diario. A
continuación se muestran los nombres de
algunos de los cincuenta hombres eminentes,
ordenados alfabéticamente por apellido, y
una breve información biográfica sobre cada
uno de ellos:10
Lewis John Rudolph Agassis o Jean Louis
Rodolphe Agassiz (1807–1873). Zoólogo
suizo; naturalista; geólogo; Criticó la teoría
de la evolución de Charles Darwin.
Carlos Luis Napoleón Bonaparte (Napoleón
III) (1808–1873). Sobrino de Napoleón
Bonaparte, emperador francés.
Edward Bulwer-Lytton (1803–1873). autor
inglés; miembro del Parlamento.
Henry Lord Brougham (1778–1868).
Abogado; estadista británico; Lord
Canciller de Gran Bretaña.
Robert Burns (1759-1796). Poeta escocés,
favorito del presidente de la Iglesia, David
O. McKay.
George Gordon Lord Byron (1788–1824).
Poeta inglés.
John C. Calhoon (1782–1850). político
estadounidense; vicepresidente de los
Estados Unidos bajo John Quincy Adams y
luego Andrew Jackson.
Thomas Chalmers (1780–1847). Predicador
escocés; fundó la Iglesia Libre de Escocia;
esfuerzos organizados de ayuda a los
pobres.
Henry Clay (1777–1852). estadista
estadounidense; político.
Richard Cobden (1804–1865). estadista
británico; fabricante; miembro del
Parlamento.
Cristóbal Colón (1451-1506). Navegante y
explorador que descubrió las islas del
Caribe y América.
Conde Camillo Bonso di Cavour (1810–
1861). estadista italiano y primer ministro
del reino de Cerdeña; ayudó a unir el reino
de Italia.
Daniel O'Connell (1775–1847). líder político
irlandés; Líder del movimiento católico de
emancipación.
John Filpot Corran (1750–1817). poeta
irlandés; orador; político.
Michael Faraday (1791–1867). Físico y
químico inglés.
David Glascow Farragut (1801–1870).
Oficial naval estadounidense.
Federico II de Prusia (1712-1786). Gran líder
militar; promovió las artes y abogó por la
tolerancia entre los grupos religiosos.
David Garrick (1717-1779). Actor británico,
conocido especialmente por sus apariciones
en obras de Shakespeare.
Edward Gibbon (1737-1794). Académico
británico; historiador; autor de Historia de
la decadencia y caída del Imperio
Romano.
Johann Wolfgang Goethe (1749-1832).
dramaturgo alemán ( Fausto ); novelista;
poeta; científico.
Oliver Goldsmith (1730? –1774). dramaturgo
irlandés; novelista; ensayista.
Henry Grattan (1746–1820). político
irlandés; orador.
Alejandro von Humboldt (1769–1859).
Científico alemán; Estableció la ciencia
moderna de la geografía.
Washington Irving (1783–1859). autor
estadounidense; escribió "Rip Van Winkle"
y "La leyenda de Sleepy Hollow".
Thomas Jonathan “Stonewall”
Jackson (1824–1863). General de la
Confederación durante la Guerra Civil
Estadounidense.
Samuel Johnson (1709-1784). autor inglés;
lexicógrafo; Creó un diccionario de la
lengua inglesa que fue el estándar durante
más de siglo y medio.
Benito Juárez (1806–1872). Líder político
mexicano responsable de las reformas
económicas y políticas.
Juan Felipe Kemble (1757–1823). Actor
británico, especialmente conocido por su
trabajo en obras de Shakespeare.
Barón Justus von Liebig (1803–1873).
Químico alemán de renombre mundial.
David Livingstone (1813–1873). médico
escocés; médico misionero; Explorador de
África.
Thomas Babington Macauley (1800–1859).
escritor británico; historiador.
Horacio Lord Nelson (1758–1805).
Almirante británico; héroe naval.
George Peabody (1795–1869). comerciante
estadounidense; financiero; filántropo.
Hiram poderes (1805–1873). Escultor
estadounidense.
Señor Joshua Reynolds (1723-1792).
Retratista inglés.
Federico von Schiller (1759–1805).
Dramaturgo alemán.
Señor Walter Scott (1771–1832). Novelista
escocés, autor de Ivanhoe , Rob Roy y
muchas otras obras.
William Henry Seward (1801–1872).
Secretario de Estado bajo Abraham
Lincoln; responsable de la compra de
Alaska a Rusia.
George Stephenson (1781–1848). ingeniero
británico; inventor de la lámpara de
minero, del despertador y de una eficiente
locomotora.
William Makepeace Thackeray (1811–1863).
Novelista inglés.
Amerigo Vespucci (1451? –1512). Explorador
italiano; En 1497 descubrió el continente
americano, que lleva su nombre.
Daniel Webster (1782–1852). orador
estadounidense; estadista; abogado;
político.
Juan Wesley (1703–1791). clérigo de la
Iglesia de Inglaterra; fundador de la Iglesia
Metodista.
William Wordsworth (1770–1850). Poeta
inglés.
El presidente Woodruff registró: “Cuando
el hermano McAllister me bautizó con los
100 nombres, lo bauticé con 21, incluidos el
general Washington y sus antepasados y
todos los presidentes de los Estados Unidos
que no estaban en mi lista. Excepto
Buchannan Van Buren & Grant”.11
Además de la obra para los firmantes de la
Declaración de Independencia y los “otros
cincuenta hombres eminentes”, el presidente
Woodruff supervisó la obra de bautismos por
los muertos en nombre de “setenta de las
mujeres eminentes del mundo”. Él registró:
“La hermana Lucy Bigelow Young entró en la
pila bautismal y fue bautizada por Martha
Washington y su familia y setenta (70) de las
mujeres eminentes del mundo. Llamé a todos
los hermanos y hermanas que estaban
presentes para que ayudaran a conseguir las
Investiduras para aquellos por quienes
habíamos sido bautizados hoy”.12
Los nombres de muchas de las setenta
mujeres eminentes, ordenados
alfabéticamente por apellido y con breve
información biográfica, son los siguientes:
María Antonieta (1755-1793). Reina de Luis
XVI de Francia.
Armadura de Jean (1767–1834). Esposa de
Robert Burns.
Jane Austen (1775-1817). Novelista inglés.
María Ball (1708–1789). Madre de George
Washington.
Sara Barnard (1800–1879). Esposa de
Michael Faraday.
Charlotte Brontë (1816–1855). Novelista
inglés.
Felecia Dorothea Browne (1793–1835).
Poeta inglés.
Elizabeth Barrett Browning (1806–1861).
Poeta inglés.
Frances Burney (1752–1840). Escritor y
dramaturgo inglés.
Jane mayordomo (1699-1728). Primera
esposa de Augustine Washington, el padre
de George Washington.
Marta Caldwell (1730–1802). Esposa de
Patrick Calhoun, que luchó en la Guerra
Revolucionaria.
Leonor Calvert (1750–1811). Esposa de John
Parke Custis, hijo de Martha Washington e
hijastro de George Washington.
Charlotte Margaret Carpenter (1770–1826).
Esposa de Sir Walter Scott.
Charlotte Corday (1768-1793). Patriota
francés.
Sarah Creagh (1755–1844). Esposa de John
Curran, orador irlandés; abogado; juez;
político.
Martha Parke Custis. (1777–1854) Nietastra
de George Washington.
Marta Dandridge (1731–1802). Esposa de
George Washington.
Raquel Donelson (1767–1828). Esposa de
Andrew Jackson.
Elizabeth Dyke. Actriz; esposa de Thomas
Moore.
Abigail Eastman (1739–1816). Madre de
Daniel Webster.
Mary Ann Edén (1785–1865). Esposa de
Henry Lord Brougham.
María Edgeworth (1767/68–1849). novelista
inglés; Escribió sobre la vida en Irlanda.
Ana Fairfax (1728-1761). Esposa de
Lawrence Washington, medio hermano de
George Washington.
Henrietta Fitzgerald. Esposa de Henry
Grattan.
Gracia Fletcher (1781–1828). Esposa de
Daniel Webster.
Sara Ford. Madre de Samuel Johnson.
Sarah Margaret Fuller (1810–1850).
periodista estadounidense; Reformadora
de los derechos de las mujeres.
Isabel Gurney (1780–1845). Reformador
social inglés.
Fanny Henderson (1768–1805). Esposa de
George Stephenson.
Matilda Hoffman (1791–1809). Prometida de
Washington Irving.
Lidia Huntley (1791–1865). Autor
americano.
María Hutchinson (1770–1859). Esposa de
William Wordsworth.
Margarita Maza de Juárez (1826–1871).
Esposa de Benito Juárez.
Elinor Junkin (1825–1854). Esposa de
“Stonewall” Jackson.
Emily Chubbuch Judson (1817–1854). Autor
americano.
Emily Cordero (1787–1869). Esposa de Lord
Palmerston, primer ministro británico.
Leticia Elizabeth Landon (1802–1838).
Poeta inglés.
Charlotte von Lingefeld (1766–1826). Poeta;
escritor; esposa de Federico Schiller.
Sarah van Brugh Livingston (1756–1802).
Esposa de John Jay, presidente del
Congreso Continental.
Francis Locke ( Osgood ) (1811–1850). Poeta
americano.
Anna Isabel Milbanke (1792–1860). Esposa
de George Gordon Lord Byron.
María Russell Milford (1787–1855).
novelista inglés; dramaturgo.
Hannah Moore (1745–1833). Autor inglés.
Lady Sidney Morgan (1783? –1859).
Novelista irlandés.
Anna Murphy (1794–1860). Arqueólogo
irlandés; autor.
Jane María Nugent (1734–1812). Esposa de
Edmund Burke, estadista irlandés; autor;
orador; teórico político; filósofo.
María O'Connell (1775–1836). Esposa de
Daniel O'Connell.
Catalina Pakenham (1773–1831). Esposa de
Arthur Wellesley, duque de Wellington.
Condesa Demetrius Parepa (1815–1870).
Esposa de Demetrius Parepa y madre de
Euphrosyne Parepa.
Eufrosina Parepa (1836–1874). Cantante de
opera.
Dorothy " Dolley " Madison (1768?–1849).
Esposa de James Madison.
Catalina María Sedgwick (1789–1867).
Novelista estadounidense.
Isabella Shawe (1818–1894). Esposa de
William Makepeace Thackeray.
Sarah Kemble Siddons (1755–1831). Actriz
inglesa.
Martha Wayles Skelton (1748–1782). Esposa
de Thomas Jefferson.
Abigail Smith (1744–1818). Esposa de John
Adams; madre de John Quincy Adams,
sexto presidente de Estados Unidos.
María Fairfax Summerville. Matemático
escocés.
Emperatriz María Teresa (1717-1780).
Madre de María Antonieta.
Eva María Veigel (1724–1822). Esposa de
David Garrick.
Christiane Vulpio (1765–1816). Esposa de
Johann Wolfgang Goethe.
Mildred Warner (1671-1701). Madre de
Agustín Washington.
Después de que el presidente Woodruff
realizó bautismos por los muertos en nombre
de los firmantes de la Declaración de
Independencia y otros hombres y mujeres
eminentes, se llevaron a cabo ordenanzas
sagradas adicionales para varios de los
Padres Fundadores y otras personas. El
presidente Ezra Taft Benson escribió: “El
presidente George Washington fue ordenado
sumo sacerdote en ese momento. También le
interesará saber que, según el diario de
Wilford Woodruff, John Wesley, Benjamín
Franklin y Cristóbal Colón también fueron
ordenados sumos sacerdotes en ese
momento”.13
___________________
^ 1. Revista de Discursos, 19:229; véase también el
capítulo 1 de este volumen.
^ 4. Diario, 19 de agosto de 1896.
^ 6. Enseñanzas de Ezra Taft Benson, 598–605.
^ 8. Agradezco a Jared Pfost por ayudarme a
investigar y recopilar información biográfica de
varias enciclopedias y fuentes de Internet para este
apéndice.
^ 9. Revista de Discursos , 19:299.
^ 10. lapso>. Véase también el análisis de estos
hombres eminentes en Thomas E. Daniels: “He
oído que la obra del templo para los padres
fundadores de los Estados Unidos ya se ha
realizado. ¿Es eso cierto? Si es así, ¿qué pasa con el
trabajo para sus familias? Ensign , octubre de 1991,
pág. 62. Véase también Vicki Jo Anderson, The
Other Eminent Men of Wilford Woodruff, 2ª ed.
(Malta, Idaho: Nelson Book, 2000). Anderson
escribió: “Aunque el presidente Woodruff dio el
número de cincuenta hombres, sólo registró
cuarenta y cinco nombres. Creo que la declaración
del presidente Woodruff no fue precisa, sino más
bien una estimación del número de muchos
hombres que aparecieron. En su diario precisó que
eran cien hombres en total. Los nombres de los
firmantes suman cincuenta y cuatro; sumando los
cuarenta y cinco hombres eminentes enumerados,
el número total llega a noventa y nueve. Mientras
buscábamos en los registros del templo,
encontramos en las investiduras de estos hombres
eminentes el nombre de Sir Edmund Burke, cuyo
nombre no figuraba en el diario. Es posible que se
haya cometido un error administrativo al omitir el
nombre de Burke. Incluyo a Edmund Burke, lo que
eleva el número total de hombres eminentes a
cuarenta y seis, igualando el total de cien del diario
del presidente Woodruff. Estos cien nombres no
incluyen a los presidentes de los Estados Unidos
cuyos nombres también fueron registrados en el
diario del presidente Woodruff” (2).
^ 11. Journal, 21 de agosto de 1877. El presidente de
los Estados Unidos, Ulysses S. Grant, aún no había
muerto cuando se realizaron estos bautismos.
^ 12. Diario, 21 de agosto de 1877.
Fuentes
citadas
Adam, Jennie Lee, comp. "Mary Elizabeth
Rollins Lightner, 1818-1913". Archivos de la
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días, Salt Lake City, Utah.
“Alejandro Neibaur”. Revista histórica y
genealógica de Utah, abril de 1914, 61–63.
Allen, Leslie C. Ezequiel 20 –48. vol. 29 del
Comentario Bíblico de Word. Dallas: Libros
de palabras, 1990.
Andersen, Neil L. “¿Qué piensa Cristo de
mí?” Liahona, mayo de 2012, págs. 111–14.
Anderson, Richard Lloyd. Investigando los
testigos del Libro de Mormón. Salt Lake
City: Libro Deseret, 1981.
Barrett, Ivan J. José Smith y la
Restauración. Provo, Utah: Prensa de la
Universidad Brigham Young, 1967.
Bateman, Eric D., comp. y ed. Los profetas
han hablado. 3 vols. Salt Lake City: Libro
Deseret, 1999.
Baugh, Alexander L. "Al abrir el velo: setenta
y seis experiencias visionarias
documentadas de José Smith". En Welch y
Benson, Ezra Taft. Venid a Cristo. Salt Lake
——— “A los hijos de la Iglesia”. Amigo, junio
de 1989, págs. 2–5.
Benson, Ezra Taft. Las enseñanzas de Ezra
Taft Benson. Editado por Reed A. Benson.
Salt Lake City: Bookcraft, 1988.
Las historias más queridas del pueblo
SUD. vol. 1. Editado por Jack M. Lyon,
Linda Ririe Gundry y Jay A. Parry. Salt
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"Biografía de Nathan Pratt". Times and
Seasons 5 (15 de enero de 1844): 414–15.
Boice, James M. Génesis 1 –11. vol. 1
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Smith. Símbolos en piedra: simbolismo en
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Burgess, Harrison. "Bosquejo de una vida
bien vivida". En Labores en la viña:
duodécimo libro de la serie Promoción de
la fe. Salt Lake City: Oficina de instructores
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Cannon, George Q. "Un sueño". Instructor de
Menores 32, núm. 21 (1 de noviembre de
1897): 656.
——— “Los ángeles que nos
visitan”. Instructor juvenil 26 (15 de enero
de 1891): 53–54.
——— "El cuidado de Dios por todas sus
creaciones". Instructor de Menores 24,
núm. 2 (15 de enero de 1889): 36–37.
——— La verdad del evangelio: discursos y
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Cannon. Compilado y editado por Jerreld
L. Newquist. 2 vols. Salt Lake City: Librería
de Zion, 1957.
Clawson, Rudger. Informe de la conferencia,
abril de 1925, 60–64.
Cowley, Matthias F. Wilford Woodruff:
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DONALD W.

Un ángel de otra esfera llegó al planeta

¿Qué son los

¿Qué son los ángeles? Debido a que existen

Los ángeles son descendientes de Dios.

Los ángeles operan entre hombres, mujeres y

Los ángeles son mensajeros.

Los ángeles que ministran en esta tierra han

Los ángeles tienen forma de hombre o de

Las Escrituras indican que el Señor tiene

José Smith relató una vez que “un hombre

Existe una jerarquía o rango de autoridad

Los ángeles tienen poder sobre los

Los tres nefitas: capacidades y poderes

En la conferencia general de octubre de

Los ángeles resucitados o trasladados

El presidente Thomas S. Monson, al

Debido a su inocencia y pureza, los niños

El presidente Boyd K. Packer enseñó que la

Los ángeles se comunican con los mortales

Los ángeles se comunican con pensamientos

Los ángeles pueden dar impresiones.

Los ángeles pueden comunicarse a través de

Alguien que ha fallecido puede visitar a un

Un ángel muestra el futuro templo de

La visión de Daniel en Daniel 7

El ángel Gabriel interpreta la visión de Daniel

Un ángel le muestra a Juan la gran ramera

Un ángel guía e instruye a Wilford Woodruff

Varios ángeles tuvieron responsabilidades

Miguel, Gabriel y Rafael

El pueblo del Señor, incluidos los mortales,

El Señor llama a sus siervos, tanto mortales

Los ángeles enseñan el evangelio.

Los ángeles declaran el arrepentimiento a los

Los ángeles calman los corazones atribulados

Ángeles que ministraron en 1836

Los ángeles pueden ayudar a las personas a

La Biblia registra narraciones en las que un

Agar, madre de Ismael

Zacarías, padre de Juan Bautista

María, la madre de Jesús

De vez en cuando, ante la maldad, el Señor

En ocasiones, el propósito angelical es

El relato del Antiguo Testamento que

La expresión bíblica “Señor de los ejércitos”

Algunos ángeles sirven como centinelas

Querubines como guardianes

Cuatro bestias: “como ángeles en su esfera”

Ofreciendo la mano al mensajero.

Dios ha comisionado a algunos de sus

Tres ángeles del juicio

Siete ángeles con siete plagas.

Un ángel anuncia el evangelio eterno

Ángeles con trompetas reúnen a los elegidos.

La trompeta de un ángel anuncia la quema de

La trompeta de un ángel anuncia:

Los ángeles no saben la hora ni el día de la

Cuando leemos acerca de ángeles, carros y

Eliseo y carros de fuego