Liderazgo Cultural

LIDERQAZGO CULTURAL
Dra. Isolda Delfin Arroyo
INTRODUCCIÓN
En el Estado de Tabasco se encuentra el Municipio de Tenosique el mas alejado

de la capital Tabasqueña y frontera con el País de Guatemala.
Su Nombre proviene de las palabras mayas Tana “casa” o “morada” y Tsiic,

“deshilar” o “Cortar hilos”, que al unirse significa “Casa deshilador o del hilandero”.
Territorio ocupado por grupos mayas que basaban su economía en la agricultura y

sus casas que habitaban las construían con materiales de madera y palmas sobre
plataformas de piedra y tierra. Dentro de este municipio se encuentra Pomoná una
de las “Capitales regionales” como denominan los arqueólogos a los sitios
arqueológicos.
Así como también cuentan con un maravilloso patrimonio cultural “La Danza del
Pochó”
En la actualidad vivimos en un mundo globalizado en donde comúnmente

viajamos, transitamos, nos mudamos de ciudad, estado o país y nos envuelve la
cultura del lugar, Tenosique no ha sido la excepción, pues por mucho tiempo ha
dado cobijo a migrantes de muchos lugares y de países en su mayoría
centroamericanos, en donde muchas veces se toman ciertas actitudes, objetos,
formas, materiales mezclándolos en las tradiciones o costumbres del lugar, es ahí
donde surgen los lideres, mejor llamados lideres culturales queriendo preservar la
cultura propia así como sus costumbres y tradiciones, para mostrarla a las nuevas
generaciones a propios y extraños.
Tenosique, municipio de Tabasco fronterizo con Guatemala está siendo cocida
como “El corazón del mundo maya”, situada en la margen derecha del rio
Usumacinta, uno de los ríos más caudalosos del continente, entre sus grandes
tradiciones se encuentra la Danza del Pochó, una de las más importantes del
mundo prehispánico, considerada como la más bella y misteriosa de Tabasco y
pese a que con el paso de los años ha ido cambiando, no pierde su riqueza
prehispánica y es símbolo de identidad de los tenosiquenses. Es un espectáculo
único”, aseguró el reconocido arqueólogo tabasqueño Tomás Pérez Suárez.
En la actualidad la Danza del Pochó es patrimonio cultural de Tenosique, Tabasco

y se encuentra inmersa en las festividades carnestolendas que inicia el 19 de
enero y termina el martes de carnaval un día antes del miércoles de ceniza.
La ejecución de la Danza dura aproximadamente 15 minutos y recorre las calle de

la ciudad, bailando frente a las casa de personas conocidas o esquinas ya con
anticipación establecidas, en cada lugar se ejecutan los mismo pasos, al final del
día aproximadamente a las 3 de la tarde los danzantes llegan a la plaza o parque
central donde ya los esperan cientos de espectadores par dar inicio a la ejecución
espectacular donde todos los danzantes bailan eufóricos al compás ondulatorio
del carrizo y del tambor dando un espectáculo sin igual a propios y extraños y así
dar por terminado el recorrido del día.
Toda cultura tiene su evolución, la Danza del Pochó también ha sido presa de ello,
es constante ver los riesgos a los que se encuentra, desde su vestimenta,
accesorios, movimientos, etc., por esta situación es que han empezado a surgir
lideres, mejor llamados lideres culturales, que buscan crear experiencias positivas,
una lucha pacífica entre sus seguidores que gustan de preservar la Danza con sus
características y las de cada uno de sus personajes.
Un líder contribuye y asegura preservar las raíces culturales de su comunidad,
fomenta y fortalece a los integrantes en su compromiso para asegurar la tradición
a seguir, como en este caso la Danza del Pocho.
Trice y Beyer 1993, sostienen la existencia de cuatro tipos de liderazgo cultural: El

liderazgo que crea culturas, el liderazgo que cambia culturas, el liderazgo que
encarna o personifica la cultura y el liderazgo que integra diferentes culturas.
Yo me pregunto, ¿Que tipos de lideres han surgido ´para seguir preservando la

danza del Pochó como patrimonio cultural de Tenosique, Tabasco?
Se necesitan lideres propios del lugar con la capacidad demostrar el amor por su
terruño, con autoconfianza pero que generen confianza en el grupo, con
personalidad dominante pero que a la vez sean buenos negociadores, que ayuden
a mantener las raíces, tradiciones, valores, de la sociedad tenosiquense ya que
esto le otorga identidad y sentido de pertenencia a los habitantes de la tierra el
pochó.
Dentro de la Danza del Pochó hay tres personajes además de dos músicos que
son el pitero y un tamborilero, cada uno con su importancia y en cada grupo de los
personajes hay un líder, que les enseña a buscar sus ajuares, si hay necesidad de
hacerlos les enseña como hacerlos y donde buscar cada una de las cosas que
necesitan.
Los personajes son: El Cojó, personaje masculino y único enmascarado, es en la

actualidad el más numeroso y el más llamativo por su vestuario, ya que este se
compone de elementos vegetales, que le da el aspecto de una planta en
movimiento, por ello se le denomina “hombres de madera”.
En las piernas van enrolladas hojas secas de plátanos como polainas, pues al
caminar suenan como sonajas, una túnica de costal de henequén que cubre el
torso y la cadera, debajo de esta túnica, se lleva la ropa tradicional de pantalón y
camisa manga larga.
Grandes hojas de castañas, atadas a la cintura que funcionan como falda encima
del saco de henequén.
La cabeza y el rostro se cubre con tela o lienzo grande de color blanco a manera
de capa hasta la cadera, se sujeta con dos paliacates uno amarrado en la frente y
el otro cubriendo la boca para cambiar la voz, colocando en el rostro la mascara
de madera tallada de manera grotesca o pintada con diferentes colores, sobre la
cabeza va un sombrero adornado con flores de diversos colores y hojas largas y
lancelotas que semejan plumas.
Una herramienta inseparable del Cojó es su Shiquix una larga sonaja como
especie de bastón, se realiza de una rama hueca del árbol de Guarumo, en la cual
se le insertan semillas de Changala, semillas de una planta llamada bandera.
Pochovera es el personaje femenino, su papel en la Danza es mínimo y silencioso

en comparación del Cojó, en la antigüedad era representado por mujeres de edad
avanzada. Su vestimenta consta de una falda larga con diseño de florales y una
blusa blanca, también porta un sombre adornado con flores como el del Cojó. Una
de ellas es llamada “Capitana” durante la danza suele llevar una bandera roja que
cambia por blanca el martes de carnaval, ultimo día que se realiza la Danza.
El tercer personaje, con más antecedentes prehispánicos es el jaguar
A quien convencionalmente se le llama “Tigre”, el atuendo de este personaje es

bastante original, un pantalón corto que cubre la desnudez de este personaje, el
rostro y cuerpo es cubierto de una tierra o arcilla amarilla llamada Sascab. El
efecto de las manchas características se realiza con un círculo de carrizo o con el
pico de una botella untado de carbón y aceite o pintura negra. Sobre la espalda y
atada a la cabeza la piel de este felino, cuando la hay disponible, en la actualidad
se sustituye con telas sintéticas que simulan la piel de este felino.
El elemento característico de este personaje son las flores de tulipán que cuelgan
de su frente, de manera similar a la que porta la deidad maya conocida como
Jaguar del Lirio acuático en la iconografía maya. Completando así el atuendo un
silbato que cuelga del mismo hilo de las flores.
Estos atuendos llevan en su mayoría elementos naturales que cada sábado un día
antes de la ejecución de la danza es un ritual buscar por todos lados los
elementos de cada personaje para completar su ajuar. Mayormente se reúnen
todos para ir juntos a cortar las hojas y flores, en realidad es parte del liderazgo de
los llamados lideres de cada personaje; así trabajan durante el año para la
creación de sus atuendo o presentaciones que son realizadas en otros lugares.
Las características naturales de las vestimentas de estos personajes dentro de la

Danza del Pochó es lo que se quiere preservar, no mezclar ningún elemento fuera
de lo que es, así como también los pasos del baile de los Cojóes, de las
Pochoveras y la coreografía que es circular; según el Antropólogo Tomas Pérez
Suarez “simboliza coreográficamente la destrucción de un mundo anterior y la
regeneración de un mundo nuevo. Por su forma y contenido, forma parte de una
amplia familia de danzas guerreras, gladiatorias, y ceremonias de sacrificios
humanos que después de la Conquista y de la época colonial aún se
escenificaban en las celebraciones de los santos patronos de los pueblos”. Por
ello es que los líderes culturales que han surgido dentro de la sociedad
Tenosiquense luchan porque esto suceda y cuidar que así se baile en las fechas
que se realiza esta Danza y a la vez cuando se lleva a darla a conocer a otros
lugares del país y fuera de nuestras fronteras.
En la actualidad hay varios líderes culturales luchando por que la vestimenta,

Coreografía y música siga preservándose desde tiempos antiguos, así como una
sociedad civil que reforesta el municipio con arboles de castaña, Bugambilias,
cañitas y todo lo que llevan los personajes en sus vestimentas. El seguir
preservando la Danza y no permitir la mezcla de objetos o “cosas” extrañas
avaladas por la globalización o multiculturalidad, es para que siga conservando su
gran riqueza prehispánica, considerada símbolo e identidad de los Tenosiquenses.
BIBLIOGRAFIA
 Bartlett, Bautista M. Danza del pochó (1926)

 Equipo editorial. (8 de octubre de 2020). Danza prehispánica. Lifeder.
https://www.lifeder.com/danza-prehispanica/.
 HERMANN LEJARAZU, Manuel A.. Símbolos de poder: un análisis
comparativo entre la iconografía del Clásico maya y los códices mixtecos.
Estud. cult. maya, Ciudad de México , v. 30, p. 79-106, 2007 .
Disponible en <http://www.scielo.org.mx/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0185-25742007000200004&lng=es&nrm=iso>.
accedido en 13 jul. 2022.
 Trice,H.M.-Beyer,J.M.(1993): The cultures of work organization. Englewood
Cliffs: Prentice Hall.

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Pochovera es el personaje femenino, su papel en la Danza es mínimo y silencioso

El tercer personaje, con más antecedentes prehispánicos es el jaguar

A quien convencionalmente se le llama “Tigre”, el atuendo de este personaje es

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 Bartlett, Bautista M. Danza del pochó (1926)

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