Dogmatismo

El subjetivismo y el relativismo
Si seguimos circundando la cuestión de la verdad, veremos que el subjetivismo y

el relativismo argumentan que la misma tiene un límite. Podríamos decir que
iguala a la cuestión sofista, el hombre es la medida de todas las cosas en el
conocido principio de Pitagoras, también encontramos en el actualidad corrientes
como el psicologismo que sostienen que tos los principios de la lógica como la
matemática etc deben ser derivados de conceptos psicológicos o d ela experiencia
metal (aca citar a Frege El concepto de "psicologismo" en Frege y Husserl Frege
critica se resume en una tesis: los únicos objetos inmediatos de mi conocimiento
son mis propias representaciones, o sea, contenidos inmanentes de mi conciencia
pag 64 .
Veremos entonces que el subjetivismo se divide en un aspecto individual donde
prima el dictamen individual que cada hombre tiene y el general que trasciende la
esfera individual donde hay un juicio valido para todo ser humano, poniéndose en
jaque para seres que estén organizados de diferente modo. En pocas palabras
toma como factor primario a la individualidad como modo de interpretación de la
realidad. Es en esta postura donde las cuestiones de valores y creencias toman
cartas en el asunto, pero aspectos múltiples de la vida del ser humano que tintan
su forma de percibir e interpretar la realidad como la cultura y el contexto social
son caracteres propios del relativismo, quien comparte con el subjetivismo la
limitación de la validez universal de las verdades. Oswald Spengler ha defendido
el relativismo en su libro Decadencia de Occidente. "Sólo hay verdades dice en
esta obra en relación a una Humanidad determinada." En su escrito este autor
expresa que tanto las verdades filosóficas como las matemáticas dependen de la
cultura que las subyace.
Pero debemos tener en cuenta que el subjetivismo y el relativismo inciden en una
contradicción, al decir que la universalidad de la verdad es limitada, en cierta
manera si la verdad es universal lo es en enteridad no para unos pocos individuos.
La verdad en si sería la concordancia del juicio con la realidad objetiva, si esto es
entonces la verdad es para todos. A su vez nos queda en el tintero la pregunta
formulada de esta manera, si los preceptos referidos a la verdad tienen que ver
con la realidad objetiva, pero está en si no es la misma en todos lados, en África la
realidad de la temperatura climática la aridez de la tierra no es igual a la que
empíricamente observamos en Canadá, este cuestionamiento nos remite
inmediatamente a pensar en que la verdad en realidad pudiera estar dividida
demográficamente, lo que no la haría universal en sí misma.
el criticismo
el autor converge en dos líneas el subjetivismo e, relativismo, pragmatismo son
nombrados como escepticismo y su antítesis el dogmatismo, mientras que la
posición que media en entre ambos seria el criticismo (examinar) es un método
filosofar que consiste en investigar las fuentes de las verdades y la razón misma
en que descansa. Podríamos decir que esta fórmula posee una genética que se
componen de características similares del dogmatismo y el escepticismo. En el
primer caso lo fundamental es la confianza en la razón humana. El criticismo está
convencido de que es posible el conocimiento, de que hay una verdad por
alcanzar. a su vez promulga que esto tiene un límite es en este punto en donde
surgen las características propias del escepticismo, la de confianza hacia todo
conocimiento determinado.
Para ejemplificar mejor este método podemos pensar en la elucidación critica,
concepto tomado por la autora Ana maría Fernández psicóloga argentina; para
ella elucidar es una labor inacabada, sujeta a revisiones y ajustes provisorios cuyo
lugar central está ocupado por la actividad-deconstructiva, Fernández, Ana Maria
El campo grupal. Notas para una genealogia 1" ed. 11 reimp. Buenos Aires: Nuova
Visión, 2002. 192 р., 19x13 cm (Psicologia Contemporanea)
Con esto quiere decir explorar investigar de-construir y construir un tema a partir
de las condiciones en la que se ha producido. Siguiendo con hasser entonces este
es el fin último del criticismo poder reflexionar sobre cómo se han construido las
verdades a través de la cognición humana.
Los retoños del criticismo aparecen en varios momentos históricos con diferentes
autores, pero quien fue considerado su fundador es Kant, su postura es de una
limitación en la capacidad cognitiva del humano ya que explica que no hay una
reproducción pasiva de la realidad esta demarcada por categorías mentales,
estructuras cognitivas. Pero debemos hacer una aclaración, diferenciar el
criticismo como: método enfoque reflexivo herramienta para examinar los
preceptos y sistema que refiere al sistema kantiano, propuesto en su escrito la
critica la razón pura.

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